高一必修四语文第一单元（专业22篇）

优秀的作文应该注重语境，注重情感表达和思想内涵的完整性。接下来，我们一起来阅读一些成绩优秀的作文范文，看看别人是如何写作的。

高一语文必修四第一单元作文：评林黛玉

我对《红楼梦》的理解，完全都是靠初中语文老师的讲解与自己在网上看到的评论。以我这样，是看不懂《红楼梦》，这是我对林黛玉这个人物的理解。可能与别人不一样。

这种心情，也融入了她与宝中玉之间的感情之中。所谓事不关己，心神俱明，关己则乱，林黛玉也不例外。她对宝玉太爱了，她关心宝玉的一举一动，对宝玉与异性的交往，更是百般的诘难，耍性。她怕失去他。这是爱之深，情之切呀！假若她对宝玉这个人一点情意也没有，那么宝玉这个人的事于她有什么关系。她更用不着耍性生气了。正有了她的小性，才突现她的深情，我才觉得她才有些真实可爱。

人教版高一语文必修1第一单元作文

那时，我深深的扎根在这片热土，眺望蔚蓝天空，云雾渺远……我双耳清晰的寻听麻雀的欢鸣，双眼仔细的捕捉每一处风景，直到——我也要离开这里。

“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这是我从央视“寻根”节目中记忆铭深的一句话。当我看着一个个名人的寻根之旅，即使我对他们并无深刻了解，但心潮与眼泪总会跟随他们而澎湃，我想，这就是“根”的`魅力吧。

当我坐在山脚，眺望山顶的柏树，它是如此挺拔坚毅，对根的执着，对根的依赖是如此清晰了然。我心不禁一触，“根”原来是如此重要的一部分!原来人类也像他们一般，坚定的将根扎在他们热爱的每一个角落，根——便是他们的家。

周末回到老家，大伯说的第一句话便震惊了我，“你要记住，你的根就扎在这里”。对于16岁的我来说，这句话给予了我三种感受：纯朴、难忘、感动。相比“欢迎回家”，这句话直白却不显陌生。转而抬眼望去繁星点点，半牙弯月似也在昭示这便是回家的路，静谧的乡间小路啊，你可感知我现在正被习习微风所包裹，正倾听蟋蟀奏鸣，正注视路灯下飞蛾绚烂舞起，原来他们还在这里，他们的根也扎在这里。

回首望去，树根仍旧深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧嚣繁华之时抬头望去，依然，蔚蓝天空，云雾渺远……双耳贯穿鸟雀欢鸣，双眼弥漫袅袅炊烟，而我的“根”亦不再扎根于这片土地，更深扎于心。

雪让人的感觉只有一个字——冷。但是我却异常的喜欢雪，每次下雪都很兴奋。

雪下起来了。只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀!多么美丽的雪花呀。在初冬刚来到的时候，雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候，同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的雪花。看哪，快看哪，雪把大地盖上了。天上，地上，到处是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的树林。雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种.种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。

那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢?雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飘如飞;像天使赏赠的小白花儿;忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作!落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿;冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在尽情地挥舞着衣袖;在飘飘洒洒的弹奏中，天、地、河、山，清纯洁净，没有泥潭。马路边，白雪给人行道盖上了白被子，被子上又留下了人们一串串的脚印。白雪给树们披上了白披风，使它们变得更加威武了。洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。

人教版高一语文必修1第一单元作文

中国作为一个有五千年文明史的统一的多民族国家，政治制度发展历史之长久，体系之完备，经验之丰富，影响之深远，都是世界其他国家和民族不可比拟的。这其中最突出的就是中央集权制度的建立与逐步完善。早在远古时期，人类社会中就有了权力的萌芽。夏朝时已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。商朝的主要政治制度是内外服制度，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和外族的事务，与各方国形成了支配与被支配的关系。周王利用分封与宗法制的结合，确立了天下共主的地位。但靠宗法制的血缘纽带维系统治秩序并非长久之计，春秋争霸，战国兼并，制度败坏，秦王嬴政，一统天下，建立了一个皇帝具有无上_的中央集权制度。但中央集权和地方分权的斗争曾长期延续，西汉的“七国之乱”、东汉至魏晋南北朝的国家_、唐朝的“安史之乱”和以后的藩镇割据，都说明了它的坎坷。直到宋代，这种斗争才尘埃落定，却不幸造成了积贫积弱的后患。伴随着中央集权制度的发展，皇权呈现出不断加强的趋势，中枢权力体系也不断发生变化。隋唐实行三省六部制，宋元勋益颇大，明朝废除丞相，清设军机处，_皇权发展到了顶峰。

学习指导。

目前高中历史教学，高一年级是关键，培养历史情结是重点。

高中历史教学大纲把历史课分模块进行，大部分课程只有高一年级开设，这实际上使大多数高中生接受历史知识学习的时间就只有宝贵的一年，所以高一年级的历史课学习就显得颇为重要了。重视高一历史教学以培养学生的“历史情结”，也是势所必然，历史学习虽难上加难，但却责无旁贷。

有人进行过问卷调查，调查统计表明：表示很喜欢上历史课的学生占41.9%，表示不置可否的学生占55.3%，而明确表示不喜欢上历史课的学生仅占28%。学生没说不喜欢历史，但也没有表示明显的兴趣。原因何在?无外乎两个因素：(1)因主课学业繁重紧张，把学习历史当作类似看小说看电视等缓释紧张情绪的功能。(2)某些历史知识通过教师引人入胜的讲述，激发了学生的新鲜感，使他们产生了一时的冲动。这些统计表明，目前高中学生对历史学习的兴趣层次还较低，大部分停留在刺激性的历史情节中(这可能受初中历史教学内容的影响)，也就是停留在直接兴趣这一层次上。我们知道，直接兴趣是不稳定的，常会因各种因素而减退，比如知识简单易懂、概念重复讲述、结论不易理解、内容难记难背等，再加上其他学科学习压力，一旦学生感到乏味，或感到困难时，直接兴趣就会衰减、消失。改善之法可从以下几个方面入手：

一是优化课堂教学内容，创设积极的学习环境，构建先进而科学的教学模式，让学生“愿”学。

二是提高历史学科的课程实用价值，让学生“乐”学。我们至少应该向学生显示历史学科在学校这个小社会里的作用，比如可以改革历史考试方法，用写作历史小论文的形式，调动学生运用历史思想、寻找历史依据的积极性;也可以增加课堂教学内容，联系当今世界所发生的学生感兴趣的话题，运用历史分析的方法，指导学生对世界形势发展加以认识;还可以在校内多办一些历史学科的课外活动，如开设历史讲座、展示学生的历史小文章、搞一些历史性的纪念活动，等等。总之，校园要强化历史学科的气氛，久而久之，学生也会受到感染，让他们觉得至少在学校里，学好历史课还是有用武之地的，这样学生的学习兴趣也就会逐渐增加。

三是增强学生在学习中的成功心理，使学生“喜”学。高一学生在学习历史过程中，与初中比较，普遍感到困难，出现“怕”的情绪。教师应根据学生的心理，采取有效的方法增强学生的成功心理，这对稳定学习兴趣有极大作用。我们可以结合教学由浅入深的特征，在教学过程中，对每一层次的内容，作出达标的要求，对学生每达到一个层次，进行及时的评价和鼓励，让学生觉得自己是一个成功者，有信心进入下一个层次学习。再比如针对每个学生不同的情况，让他们在不同的场合获得不同的成功感觉，可以对在课堂上回答问题正确的学生作出当众表扬;可以对作业中有出色解答或独特见解的学生予以高分;也可以让学生在校内办的刊物或壁报上发表一些作品，如历史小论文、历史漫画等;或者将学生的优秀作品推荐到公开发行的报刊杂志上。总之，教师要对学生的每一点成绩和进步多加以肯定和鼓励，使他们对自己的学习抱有信心，最终保持历史学习的稳定兴趣。

当然，对历史理论的学习，更是必须重视的，其目的正在于帮助学生“会”学。不过在基本历史理论的教学中有一点要注意，那就是要控制好“度”。高一学生毕竟不是高三学生，他们的认知水平有限，如果要求过高，理解不了，对学习历史就怀有畏难情绪，就会“厌”、“怕”。因此，教师要深入细致地分析学生的认知水平，因材施教，根据学生接受能力限度，不能加重学生学习负担，更不能使他们不堪重负而丧失学习信心、兴趣。

高一语文必修一第一单元作文：孤独本是生命的常态

每一次旅行的开始，都充满期待。因为有许多未知的东西在里面，所以也就充满希望。但是，当你筋疲力尽踏上返程时，很多的时候内心都是充满失望和疲惫。

加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，以前从未读过。这些年一直觉得自己很忙，没有时间读老外们的书。其实内心深处有着自觉地抵触，因为文化的差异，其实很多的外国文学作品我们未必领悟到真正的内涵。我们能得到一个故事，但我们无法理解那些心理活动的准确与否，我们所得到的东西，完全取决于译者的水平高低与敬业精神。这，很可能就是我抵触外国文学的主要原因。时间久了，我也就不想也读不下去那些外国文学作品了。

估计是出于孤独的原因——孤独的人总会寻找排泄孤独的途径，然后不断迎接新的孤独。我最近竟然安奈住性子把《百年孤独》读了一遍。和此前的读书方式截然不同的是，我没有急切地把它读完，而是用了差不多10天的时间，每天睡前读一个小时。最后的结果，是并没有得到一个完整的故事，因为故事中的人物名字的重复重叠，让人觉得自己已经疯了似的。但是，尽管如此，尽管我无法复述那些繁琐复杂的故事，但我觉得自己的收获非常多，几乎影响到我的后半生——当然，如果我还能活四十二年的话。

正如译者把这部作品译为《百年孤独》一样，我觉得这部作品给人最大的感受，就是每个生命其实都是孤独的，都像作品中的人物一样，有着孤独的生活，孤独的内心，孤独的世界。每一个存在的人都是孤独的，不管是领导起义的风云人物，还是官员、牧师、手工业者、家庭妇女、无业游民、妓女，生命之于他们都是平等的，马孔多是大家共同的家园，大家在看起来和谐的小镇和睦相处，但每一个生命都是显得空前的孤独。我觉得作品的意义，绝不仅仅描述一个家庭的百年孤独，也不仅仅是一群人的孤独，更不仅仅是那个时代的孤独。如果我们真的能走进每一个人的内心，就会发现每一个人都是那样的孤独。我们常说，英雄是孤独的，用高处不胜寒来解释英雄的孤独，但对于平庸者，芸芸众生，难道他们就孤独吗?绝不是，因为我们的触角没有伸向他们，我们只是觉得英雄是与众不同的，但我们却没有注意到平庸其实更显得孤独。“幸福的家庭原因都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”。平庸的人其实是最孤独的。马尔克斯能把触角伸向每一个平庸的人，触摸到他们内心的孤独，我觉得这是他对这个世界最伟大的贡献。生命的轮回是孤独的，平淡的重复是孤独的，当我们经历过百年的沧桑，我们并不会因为孤独而丧失活下去的勇气，因为虽然社会五光十色，但真正属于我们内心的，只有孤独。

还有，就是作者的语言。在这里我觉得很多精彩应该来自于译者，正是译者对语言、对社会生活、对历史文化的准确把握，才有了书中那么多精彩的句子。“回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒”，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”我在书中很多地方都用笔画了线，甚至在页眉的地方写下了自己的触动和感悟。这并不是我的阅读习惯，但我忍不住那样做了，看到那些精彩的句子我不能不写几句，不能不给下一个阅读此书的朋友一点指示性的建议。如果我们的每一部外国文学译本都像这样，我觉得外国文学就更能为国人所接受，从而汲取更多的文学滋养。当然，我说的是像《百年孤独》这样传世的作品，至于那些昙花一现的应世作品，不在此列。

其实，孤独并不可怕，可怕的是我们对于孤独的偏见认识。孤独不仅仅存在于下了四年十一个月零三天的大雨，并不局限于十年不再下一滴雨的干旱，孤独存在于每时每刻每个生命，重要的是我们怎样在孤独中寻找共同的精神寄托和温暖灵魂的家园。

一个好的作家，不仅仅是用笔在写作，而是用孤独的生命、孤独的灵魂塑造出孤独的思想在写作。一部好的作品，不仅仅是预言，更重要的是从过往中总结得失。正因为如此，作家是需要孤独的，一个好的作家一定是孤独的。我们有理由用内心深处的孤独向马尔克斯致敬，向敢于触及生命深处的文字致敬!

高一必修三语文第一单元作文

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。

【基础解读】。

一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。

1、原因：

(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”

【基础解读】。

一、从“无为”到“有为”

(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

(5)汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统。

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课宋明理学。

【基础解读】。

一、三教合一。

1、魏晋南北朝时期的新发展：

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝：

儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝：

统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学：

1、程朱理学产生的背景原因：

(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

2、程朱理学的内涵：

(1)程颢、程颐的思想主张：

天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

(2)朱熹的思想主张：

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学。

1、陆九渊的思想主张：

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

2、王阳明心学出现的背景：

(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

3、王阳明的思想主张：

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

4、评价：

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

第4课明清之际活跃的儒家思想。

【基础解读】。

一、李贽的离经叛道。

1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

(3)社会吏治腐败，奸佞当道。

(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

二、明清时期的三大进步思想家。

1、黄宗羲的思想主张：

(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。

(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

2、顾炎武倡导经世致用：

(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4、进步思想家思想的积极意义：

黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

历史必修三学习方法。

寻找知识点的内在联系和规律。

平时的复习中要注意掌握历史单元特征和发展趋势，注意各个知识点之间的联系。有些知识点是有一定的规律的。

如要理解中国古代各个朝代的经济发展的原因时，主要是“生产技术的提高”、“经济政策的调整”、“社会秩序的安定”、“民族融合的加强”、“中外经济的交流”、“人民辛勤劳动”等;讲经济发展的表现，主要是从农业、手工业、商业、中外经济交流几个方面去总结。

历史必修三学习技巧。

整理和整合历史知识。

针对历史知识中比较琐碎的问题，我们需要对所学的知识进行组织和整合，根据历史发展的一般规律，在教科书中整理出大量的史实，并将其简化为历史线索。建立骨干知识的结构和知识之间的关系。当然，在整合试题时可以参考研究，将上面的高光摘录或剪掉，反复消化，融入自己的知识。

人教版高一语文必修1第一单元作文

只要你有决心，什么事情失败了都可以重来。而生命却只有一次，无论你愿不愿意都不可能重新再来一遍。然而，在我们每天都要经过的马路上，就有一些不顾自己生命的人。

一天，我走在放学回家的路上，唉——好差的运气，竟然是红灯，我焦急地等着、张望着，盼着绿灯亮起来——快点！动画片要开始了！不过，虽然急，但我还是做个乖市民，遵守交通规则，乖乖的在人行道边上等。但是我看到有一些人在距离人行道前方10米左右（非机动车道与机动车道交界点）的地方东张西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，迟疑了一下，挪了一小步超过前面的一个人，那个骑电瓶车的阿姨看到别人都到前面去了，马上也开动电瓶车往前一点点。结果，大家你看我，我看你，在车流中一步一步走过了马路。看到这里，我真想对他们大喊“难道你们就不能花一两分钟时间，多等一等吗？别看这只是几分钟，它关系到大家的生命安全！”

正想着，绿灯亮了，我小心翼翼地观察左右车辆，快步走过马路。刚到马路对面，我看到一辆载着由白帆布盖着货物且想转弯的货车，结果直接被正在执勤的交警叔叔给拦下了。一打开车门，好家伙！原限载3人的驾驶室密密麻麻的挤了6个人！而且货物也超载了！在货车旁边还绑了梯子用来加固！交警叔叔把驾驶员叫下来，让其出示驾驶证，驾驶员是个中年男子，黑黑的脸涨得通红，脸上分明写着“害怕”二字，交警叔叔对其实施了教育，并开了罚单。这时的驾驶员满脸的懊悔。

看到这些违反交通的现象，我想呼吁人们，难道你们就是这样对待自己只有一次的生命吗？难道生命在你们眼里只是微不足道的一小点吗？不是什么东西都有第二次，所以请珍惜自己的生命，遵守交通规则，不要拿自己的生命开玩笑。

没有规矩，不成方圆。——题记。

看，我们的世界多么美丽；听，我们的世界多么曼妙；闻，我们的世界花香弥漫。人类在耕作，鸟儿在唱歌，花木欣欣向荣。是什么使我们的世界如此和谐？是规则。

作为一名学生，我们要遵守认真学习的规则；作为一名舞者，我们要遵循赋予舞蹈灵魂的规律；作为一名演员，我们要遵守一定的表演程式。没有规矩，不成方圆。规则成就了辛勤的人类，可爱的动物，尽责的植物；规则成就了一个五彩缤纷，绚丽夺目的世界！

动物间有生存的规则，弱肉强食，所以他们都努力强大，不成为弱者。但是我们人类有时也会因不了解它们的规则而损害了自然界的平衡，越来越多的动物成了人们的食物，为什么会有国家保护动物？因为人类知错就改，倘若不制定规则，动物们会逐渐灭绝。所以，人类趁动物们没有彻底灭绝时弥补我们的错误吧！

正因为我们的破坏，自然界也在“回报”我们，地震，火山喷发，海啸等灾害的频繁发生不正是它们给我们的警告吗？我们已经被红牌警告了。我们应该悔改了！

演员间也有生存规则，演员的任务是演好导演给的角色，对好编剧给的台词。这就够了，不需要做分外的事。一个合格的演员能饰演多种角色，不一定出彩，而成功的演员不但能饰演多种角色，并能演得出神入化，我曾听说，演员要能一秒钟落泪，是的，这是他们的技能，艺术生存的技能，每个演员都必备的。

编剧的任务是写台词，演员的任务是说台词，假如演员改了台词，那就改了剧情，那还要编剧干什么？所以做好分内的事就足够了！

世间万物的和谐是规则的功劳，正因为这些规则，我们才有各自生活；正是因为这些规则，交通事故才能减少；正是因为这些规则，比赛才能公平；正是因为这些规则，我们才更幸福！

人教版高一语文必修1第一单元作文

黑瓦白墙下，纤长的手指缓缓地拨弄琴弦，琴声缠绕着思绪，交织在耳边，一声声敲击着苦闷与心烦。缥缈的琴声声声入耳，像是在诉说古镇的过往，那百年前的繁华早已被人遗忘。

古代的人们对于古琴的推崇甚至到了难以想象的高位。之前，我一直认为这不过是古代帝王文人的吹捧，到今日才些许明白这古琴的奥义。

琴声本身醇厚深沉，旋律优美，可以拉回被世俗纷扰的心，让人安静品析山水，亲近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脱人世间的纷扰，净化内心，来找回本心，重归自然。

琴声悠扬，内涵宽广，正因为这样，古琴才会有这么高的评价，所以，自古以来，手指弹拨的并不是琴弦而是心弦，古琴的弹奏从不是表演，而是心与心的交谈。琴音悠悠，是历史的余音，也是心灵的倾诉。

在古代，世家公子们在弹奏古琴时，格外地神圣——斋戒，沐浴，焚香，净手——保持身心洁净才有资格弹琴。西汉时期文人们便认为“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”。

修长的手指勾过琴弦，声声琴音穿过古巷。淅淅沥沥的雨丝落下，划过屋檐，伴着花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股忧愁缓缓蔓延，雨珠顺着琴身，滑落一地伤痕，敛音停弦，有余音绕梁，思绪飘远，淡淡忧伤!

撑把油纸伞，走在青石板小巷，淅沥的雨水打湿花窗，那声声琴音依旧在脑中回荡，连接着历史悠悠的过去，承载着百年斑驳的岁月。

人教版高一语文必修1第一单元作文

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”

五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”

五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”

五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。

旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

9.下列选项中对加点字用法意义解释错误的一项是()。

a.有一老父，衣褐穿。

b.强忍，下取履到下面去。

c.与老人期，后，后面。

d.良因异之觉得奇怪。

10.下列虚词意义相同的一项是()。

a因长跪履之不如因善遇之。

b.父以足受常以身翼蔽沛公。

c.问今是何世，乃不知有汉。乃《太公兵法》也。

d.常习诵读之项伯乃夜驰之沛公军。

11.下列对文意理解错误的一项是()。

a.黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。

b.老人把鞋子掉下桥去，又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他，很生气，几乎要动手打老人。

c.张良因为看到老人年纪大，只好强忍着走下桥去取鞋。

d.为了得到那本《太公兵法》，张良按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。

12、翻译下列句子。(10分)。

1)、父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”

2)、后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。

13、课内文言文翻译(5分)。

1)、因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。(3分)。

2)、秦王购之金千金，邑万家。(2分)。

高一必修三语文第一单元作文

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。

【基础解读】。

一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。

1、原因：

(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课“罢黜百家，独尊儒术“。

【基础解读】。

一、从“无为”到“有为”

(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

(5)汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统。

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课宋明理学。

【基础解读】。

一、三教合一。

1、魏晋南北朝时期的新发展：

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝：

儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝：

统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学：

1、程朱理学产生的背景原因：

(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

2、程朱理学的内涵：

(1)程颢、程颐的思想主张：

天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

(2)朱熹的思想主张：

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学。

1、陆九渊的思想主张：

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

2、王阳明心学出现的背景：

(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

3、王阳明的思想主张：

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

4、评价：

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

第4课明清之际活跃的儒家思想。

【基础解读】。

一、李贽的离经叛道。

1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

(3)社会吏治腐败，奸佞当道。

(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

二、明清时期的三大进步思想家。

1、黄宗羲的思想主张：

(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。

(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

2、顾炎武倡导经世致用：

(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4、进步思想家思想的积极意义：

黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

语文必修三学习方法。

1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。

2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!

语文必修三学习技巧。

(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。

(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。

(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。

(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。

(6)记录。就是做好读书笔记。

人教版高一语文必修1第一单元作文

初中生涯的最后一次运动会即将来临，为了给它添上一个完美的句号。我在心中暗暗下定了要去努力练习八百的的决心。

第一天晚上我兴致勃勃地来到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那凉飕飕的风扫过我的脸颊，那冰冷的空气被吸入我的鼻腔和喉咙。它就像一把刀刺得我的喉咙生疼生疼的。可又不得不大口大口地吸入空气来平缓那缺氧的感觉。随着圈数的增加我开始觉得我摆动的的双臂和奔跑的双腿已经几乎要麻木了,犹如踩在云端上用不上一点力。终于跨过了终点线，在那一刻我的最后一丝力气好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸着空气。

第二天的夜晚来临了，我站在窗边可我脑海里挥之不去的是昨天那吸入冷风时喉咙的刺痛感以及跑完时那几近窒息的感觉，心中不禁打起了退堂鼓。母亲不知何时站在我身后，紧紧地盯着我，洞察了我的全部心思。母亲示意我抬头看那夜空中的明月。月亮被乌云给遮盖住了，只透出几丝淡淡的光。我不解地望向母亲，母亲让我继续耐心地观察。只见那月亮的光辉变得越来越亮，就在月亮快要从乌云中露出来时，又有一朵乌云飘了过来将月亮的光辉完全挡住了。并且还挡得严严实实，夜空变得黯淡无光。我惋惜地叹了口气。

就在这时，黑暗开始渐渐变淡，黑暗终被光明代替。母亲终于开口了：“月亮坚持穿过那黑暗的云层为的是将那光亮洒向每一个黑暗的角落。所以只有坚持才能迎来象征着希望的光明。这样的坚持是最难能可贵的。”

再次看向天空中那散发着光芒的明月，我毅然地迈出了家门去院子中跑步。月亮的光洒满了整个院子，踏着坚定的步子在风中奔跑着。那无力感又随着我的奔跑而袭来，腿也开始麻木，但是有一个信念告诉我要坚持。我攥紧了手，要紧了牙根，继续向前，不畏寒冷的风，不畏漆黑的夜。周而复始，日复一日。

高一必修三语文第一单元作文

埃及金字塔、土耳其地下王宫、西藏阿里地区的古格王国等等，都是现代社会的谜，能解开这些谜的是考古学家，而成为考古学家是我从小的梦想。妈妈告诉我，考古是一件很苦的事，考古学家常常在烈日下或寒冬里奔波在外，困难重重暂且不说，还有一定的危险性。但我会坚持，因为这是我的梦想。

考古学家拥有坚强的毅力，惊人的智力，细致入微的观察力，这是一般人所不俱备的，为了实现我的考古梦，我从小就注意磨练自己的意志，如多干家务活儿，坚持跑步、做健身操等。我还常常去书店看书，从体力上和知识方面作好准备，以此来铺垫我的成功之路。

如果有一天，我真的成了考古学家，首先我要去埃及。埃及的金字塔，合乎科学的建筑原理，天衣无缝的组成，无不叫人惊叹。以当时的能力，人们只刚学会用铁器，怎么可能把那坚硬的石头切割成一块块完美的建筑用材，没有现代的机器，人们怎么把重达几百吨的大石块搬运到建筑地，并把它用上呢?于是无数猜测浮出水面，大家众说纷纭，但没有人知道答案，唯有那沧桑的金字塔见证这历史。为此，我带领助手在金字塔附近驻扎下来，从大大小小的石头中寻找答案，用最科学的探索和分析，向世人提出颇具说服力的佐证，揭开了金字塔建造之迷。接着，我乘胜追击，破译金字塔石块内蕴藏的一套相互有联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何题和宇宙信息的密码。于是，世界七大奇观中最古老，也是惟—一处保存得相对完整的遗迹——金字塔，被中国的考古学家刘昱昊撩开了神秘的面纱。

接下来我要奔赴西藏。在西藏的阿里地区，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，又是一个谜。我先要解开古格是怎么样毁灭的，毁灭者和古格有什么深仇大恨。我用现代高科技考古机器在古格四周考察，从古格王宫地底下的宝物入手，用我掌握的渊博知识去分析里面蕴藏的蛛丝马迹。哇，一枚核弹!我异常兴奋，核弹的出现带来了曙光，核弹毁灭说横空出世!我成为解开古格谜团的第一人!

我的工作在继续，去探索雅玛文明，去研究秦皇陵……。

高一语文必修三第四单元作文

点亮心中的那盏灯，无论它是孤独还是单调的亮光，只要散放出能够温暖心灵的热量，只要它可以照亮通往未来的道路。从此，远离黑暗和寒冷，让健全的自我伴着快乐的歌声走到天亮，迎接那早已等你多时的太阳。

无意闯入巴金老人的家，旧社会家族的矛盾与新一代的觉醒凸现了巴老的性格冲突。

在时代的洪流中，巴老坚守着自己的人生信仰，凭着文人的尊严与恶势力抗争。在他逝去之后，《随想录》和现代文化馆作为巴老对社会的最后贡献获得了人们对他思想价值的认同。

坚守在巴老身上不仅仅体现在他的人格魅力上，更体现在他对于文化与历史客观公正的终极思考上。走出巴老的“家”，带着凝重和严肃重新审视历史长河的是非，以及人生的真义，生活的空间似乎又拓宽了。

坚守那份完美的自信，攀上颠峰而不轻狂，跌入低谷而不凄凉。那么一切皆有可能。坚定地走在人生的荆棘路上，让你我心中的那盏灯长明不灭，成功就在远处召唤。

在人生的十字路口感到彷徨时，请坚守自己的追求；在困难挫折压顶时，请坚守无畏的勇气；让自信伴你到最后。坚守自己，生活便有了航向，生命就可创造奇迹。

从前路途迢迢，车马很慢；从前日子清苦，感情很深。一生只一人，为爱而坚守。

直到我看到余华笔下的两位老人，终于明白了，为爱坚守是什么。《活着》中的“福贵”与“家珍”两位老人带给了人们太多的思忆。大多数人为富贵而感伤着，但我却因“家珍”而动容。

回来陪福贵过苦日子了，世上怎会有那么傻的人。她要回到福贵身边，想必家人定是万般阻挠，她不惜让父亲伤心失望，只为回到福贵的身边。只要身边是你，日子清苦还是富裕，我都甘之如饴。

他是她的劫，她的一生都在陪伴着他，他是富贵公子哥，她就在家中为他生儿育女，照顾家人；他是落魄农民弟，她便洗手做羹汤，下地干活，与他撑起一个家。不管你是贫穷还是富裕，我都相携相守，这便是爱的坚守。

要有多幸运，你爱的人，终有一日也会怜你，惜你，爱你。还好家珍等到了，她的爱得到了回应。家珍得了软骨病，一开始能做一些轻的活，后来竟连床都下不了了。连饭都吃不饱的年代，家里有一个生病的人，对一个家庭来说，那担子得有多重啊。

家珍心里难受，自责，福贵宽慰她，不曾责怪。自己被肩上的担子压得喘不过气，却还是不忍所爱之人皱眉。这让我想起了我的父母。母亲经常头痛，到医院检查后，需要一笔钱医治。

母亲整日发愁，怪自己不争气。我们心里都不好受，但也无计可施，在火炉旁，一家人静默无言，炉子里发出噼啪声，那不知趣的火花在跳动着。“有我在，别怕”耳边话语声传来，只见一双黝黑的大手覆在了另一双泛黄粗糙的手上。

你安好，我们一起为未来努力；你有恙，我便为你闯出一片天，带你一起走向我们的未来。只愿心上人安然无恙，哪怕肩负重担，也无怨无悔。不管生老病死，我都相依相守，这便是爱的坚守。

斗转星移，万物凋零，唯有那坚守着的爱，亘古不变。

高一语文必修三第四单元作文

幸福，有些人看来很渺远，有些人看来却近在咫尺。其实，世界并不缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”各求所需，心满意足，这，就是所谓的“幸福”。

幸福是什么?很多人都问过我这个问题。幸福是什么?幸福就是感动的瞬间!我这样认为。

周末了，终于可以休息一下了。雨淅淅沥沥的下了一天。早晨七点起床，本来和朋友约好去跑步，可雨一直下，没办法，一个人在家跳了半个多小时的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并没感觉累，倒有一种畅快感，感觉精神振奋了许多。忽然感觉，享受生活，这就是幸福!上午做了一上午的家务，中午又一个人包了饺子，看着孩子和老公吃的津津有味的样子，我傻傻的笑着。噢!原来，这也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一个人，听着音乐，伴着窗外的雨声，半躺在床上悠闲的看书。当理查德优美的钢琴曲在我耳畔响起时，我微微把眼闭起来，嘴角不自觉的翘起，来享受它给我带来的心灵的荡涤。忽然感觉自己飘了起来，飘到了那蔚蓝的大海边，我牵着爱人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨声，像是为我们的笑声伴奏。往日的忧愁忘却了，生活原来是如此美好。晚上有晚自习，下着雨，有点冷，我有点不情愿的出了门。雨不算大，索性不撑伞了，迎着这贵如油的春雨，丝丝凉意迎面扑来，不禁打了个寒战。看，路边的小草变的更青了，树叶变得更绿了。就连那空气也变的从没有过的清新，心情甚是舒畅。蒙蒙细雨中，一个母亲骑着自行车，带着她的孩子，母亲很卖力的骑着，孩子拿了把大雨伞，用小手举的高高的，使劲向母亲那边倾斜，恐怕淋湿了母亲。母亲却一个劲儿的说：“我没事，你别把自己淋湿了!”孩子仍旧固执的把雨伞倾向母亲那边。母亲却生气的责怪道：“你这孩子，怎么不听话，快，把伞拿过去。”孩子偷偷的坏笑。母亲，孩子，雨伞，让我想到了——幸福!预备铃响了，我快步走进教室，又看到那一张张可爱的小脸，我开心的笑了。再看看鱼缸里的“团团结结”游的正欢那(我们班里养着鱼呢，金鱼的名字叫“团团结结”)打开“心灵驿站”一封封信躺在那里，等待着我。一一把它们展开，里面写满了孩子们对我的相思。才两天，孩子们却说：“老师，我想死你了!”孩子们的爱戴是我最大的幸福，这种幸福超过了来自领导的人任何表扬和奖励。

在这里，我要大声的对我的亲人和朋友说：“我是快乐的，希望我的存在能给你们带来快乐!你们的快乐就是我最大的幸福!”。

生活是面镜子，你对它哭它就哭，你对它笑它就笑!不必沉浸在无法弥补的往事中，让我们以后笑对生活每一天!携手走在人生的路上!不必惧怕风雨!勇往直前!共同开拓美好的未来!

高中语文必修五第一单元作文

高一政治必修二第一单元预习作业

‘为中华之崛起而读书’是周恩来同志的读书精神。读书、学习，这正是我们现在所需做的事情，我们要弘扬周恩来同志的“为中华之崛起而读书”精神。

在周恩来十二、三岁时，中国被外国所欺辱，他的伯父和他聊天，说道：“中华不振”，当时，周恩来和同学，闯进租界，看到巡警局门前围着一群人，正在吵着什么。周恩来赶快跑了过去。了解了情况，是一名妇女的亲人被洋人的汽车扎死了，那个妇女原指望中国的巡警可以帮她，可是巡警不但不惩处肇事的洋人，还把她训斥了一通。围观的中国人都十分气愤，握紧拳头。但在外国租界里，谁又敢这样呢？这是他明白了“中华不振”的含义。后来，上课时，老师问他们都是为什么而读书。周恩来站起来清晰而坚定的说：“为中华之崛起而读书！”后来他通过自己的努力当上了一代国家总理。

我们应该学习周恩来同志，他那句话，可以引起许多人的赞叹。我们有梦，国家有梦，都是中国梦，我们有努力实现中国梦，只有刻苦读书，才可以让中华崛起，不让其他国家欺负到中国。

在古代，也有“为中华之崛起而读书”的故事。包青天从小就机智聪明，勤学好问，特别喜欢推理断案。他与一些长官密切交往，学习了不少的断案方法，他可以查到任何蛛丝马迹，排查出最后的犯人，为民除害。他一直努力学习法律知识，为中华人民除害。他那也是为中华之崛起而读书的表现。

这两位名人都在为中国而着想，为中华人民而着想。他们一生不断地扩展自己的知识面，为了实现中华崛起的梦想而努力。看到这些伟人的事迹，我一想，我们每天在学校，有的人虽然身在学校，但是心里想的却是和学习无关的事。这样怎么可能让中华崛起？但是还有的人与其相反，在校园里尊敬师长，努力学习，勇于创新，让老师和同学们刮目相看。这样才可以让中华崛起。作为祖国的新一代，我们要学习周恩来同志的读书精神，胸怀远大的理想。做一个生活上朴实，学习上认真的有志向，有毅力的少年。

“为中华之崛起而读书”，是我们有困难时的前进动力，是一盏永不熄灭的明灯，可以让我们在艰难中依然奋发图强。我们读书就是为中华之崛起！

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高一语文必修三第四单元作文

在茂盛的森林里，住着一个一直漂亮的小鸟——翠儿，它从小生活在茂盛的森林里，无忧无虑，非常的自由自在。

可是有一天，几阵枪声打破了平静。原来，有个猎人来到森林里打猎，翠儿被他打伤了。猎人提着翠儿走，它真难受，心想：人类真残忍，总是伤害无辜。一想到自己再也不能自由了，翠儿的眼泪就一滴一滴地落了下来。

不知道猎人带它走了多久，醒来的时候，面前站着一位仙女，她对翠儿说：“你好呀，小鸟，我要把你变成人类，对人类伤害动物的行为进行阻止。如果你做到了，就可以返回森林做小鸟。要是做不到呢，”她的脸色变得冰冷起来，“你就会化成泡沫。”仙女说完，不见了。

这时，翠儿发现自己变成了一个孩子，并且会说人类的语言，身上还有一些钱。她饿了，走进一家餐馆，一看菜单，哇，都是什么红烧熊掌、红烧穿山甲的。她想，我宁可饿死，也不吃这些动物。她在大街上走着，忽然听见有小鸟凄惨的鸣叫，抬头一看，只见一户人家的阳台上挂着一个鸟笼，一只小鸟被关在里面。翠儿用鸟语跟它对起话来：“小鸟，你怎么了?”“唉，我本是一只快乐的小鸟，被卖鸟的商人捉住了，把我拿到市场上出卖，我就成了现在这个样子了……”翠儿听了，毫不犹豫地向那户人家买下了这只小鸟，把它放了。小鸟高兴地对翠儿说：“谢谢你!”

夜深了，翠儿住进了旅馆。她认识了店主的儿子小军。

小军看到翠儿为了就同伴而被自己打死，他非常的后悔，看着翠儿的尸体一直在哭泣，后来小军悔改后决定做一个保护动物的人，从此和森林生活在一起。

高一语文必修一单元作文

还记得的一切，都是那么的美丽，那么的诱人。如同那夜幕之际，布满了繁星的天空，让人向往。别林斯基说过：“青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都更强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。“只可惜，能够做到的人却是少之又少。时间会使人慢慢的老去，磨平人心上的棱角。有多少人能够在时间的面前，保持自己的青春呢？人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。当我们拥有着青春的时候，我们挥霍它，还美其名曰：“尽享青春！”却在老去之时，为了自己的青春而叹息。如同培根的话语中一样：“世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。“因此，我们应该用正确的方法去享受青春，去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩叶一样，散发着沁人的香甜，十分的柔弱，需要用心的去呵护她。

你有人生最美好的一切……。

高一语文必修三第四单元作文

记忆中，那些笑容依旧美丽，却渐行渐远。而现在，有人伴我一路花开。

——题记。

已经不知多久没有翻开那本载满美好回忆的相册，它如一段史诗，记载着满满的时光，在一瞬间定格了斑驳的时光。阳光映满了每一张温暖而熟悉的脸。那段小小的时光好美，美的令人彷徨，我望着那小小的相册，似乎嗅到了时间给予我的财富，却有些淡淡的忧伤。始终没有翻开它，也许是有些怕，怕那数不清的记忆碎片破茧而出，怕泪光朦胧双眼。手指轻轻地点着封面，我尽力微笑着，翻开了那似乎尘封已久的一页，如同缄默的时光老人在缓缓诉说。并没有我想象的那么沉重，我浅笑。

熟悉的人儿在一瞬间撞入眼帘，迎着阳光微笑着。丹和杭的笑容是最灿烂的，尽管丹笑得有点傻，杭笑得有点羞涩，但那笑中温暖满满。卿笑得标准，露出整齐的八颗牙齿，却能看出她强忍住笑的滑稽。畅的脸在一堆严肃的人中体现得淋漓尽致，他大大的笑容，让我想起了那时每个人的温暖，他说他面部僵硬，这样看来，还好，很温暖。峰严肃的表情让我不由的想到平时幽默的他，他身后远处的窗子给他的头发恰到好处地点缀上一缕飘逸的头发，与他的表情一比，很符合他幽默的气质。班主任脸上的皱纹似乎少了，笑容也明朗了，相信那一刻他也一定和我们一样感慨万千吧。我轻轻抚摸着这一张张笑颜，指尖传来了冰冷的信号，我固执的把那当成温暖，明明就在眼前啊。耳边很静，空气中有一种陌生的感觉。

轻轻的一声叹，划破了静谧的空气，流动了停滞的时间。我轻轻地摇摇头，笑容有些无奈，脸上却没有昔日伤感的痕迹，我有些惊奇。闭上眼睛，现在的一幕幕映在脑海里，每一张脸，很陌生，亦很亲切，似乎是打破沉寂的一道光，流转在我心里，升华成一种新的感觉，温柔，明亮，萦绕着我的心。原来，时光在奔流，冲走了一些，却带来了新的延续。原来，它们一直都在。

原来，真的一直都在。

眼前泛着光芒朦胧了，那咸涩的液体，沿面颊划过，带着温柔的温度，隐去了彷徨的味道，诠释着时光的完美，我微笑，笑得释然。一瞬间，芬芳四溢。

一路花开，芬芳四溢；时光荏苒，只为，念一世执着。

高中语文必修二第一单元作文

高一语文必修三第四单元作文

高一语文经典第一课（三）(苏教版高一必修)。

（三）学习语文妙趣横生。

1、音趣。汉语是世界主要语言之一，属汉藏语系，是象形文字语言。因汉语的同音字很多，因此出现了一些有趣的语言现象：

（1）有个姓乐的人喜欢音乐，为自己起了个名字叫“乐乐乐”，如何读他的名字？

（2）如今人们喜欢用数字谐音来表示一些含义，比如说“886”、“1314”等等。曾有一个酒鬼的外甥写给他的劝酒信：“99：8179，7954。76229，8406，9405。7918934。1。91817。”解读为：“舅舅：不要吃酒，吃酒误事。吃了二两酒，不是动怒，就是动武。吃酒要被酒杀死，一点酒也不要吃。”

（3）赵元任先生30年代所写的设限文章《施氏食狮史》，限制性地使用一组同一读音字形不同的汉字来行文，借以说明汉字以形表意的功能。

《施氏食狮史》：“石室诗士施氏，噬狮，誓食十狮。氏时适市，视狮。十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室，石室拭，氏始食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮，失食。试释是事。”白话解释为：“住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到市集里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到市集。这时，刚好姓施的（也）来到市集。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。试解释这件事。”

（4）今天上完第一节课，一个好朋友递给我一张纸，并诡异地说“读一读吧！我为你写的。

诗，不看会后悔的。”我连忙接过纸，内容是：“暗湿竹，暗湿绿，暗湿透春竹，暗湿达春。

绿。卧梅有闻花，卧枝伤痕低。”我先是莫名其妙，再认真地读一遍，总感觉很怪，当我读到“卧枝伤痕低”时，才恍然大悟，原来她在忽悠我。我又认真地琢磨了前面几段，原来她在利用谐音让我上当。整首诗翻译为：“俺是猪，俺是驴，俺是头蠢猪，俺是大蠢驴，我没有文化，我智商很低。”

（4） 从前，有个卖豆芽的人，请村上的教书先生为他写春联。这个教书先生却给他写了幅古里古怪的`同一字对联： 长长长长长长长    长长长长长长长    横批：长长长长 。这幅对联一共用了十八个“长”字，它的正确读法应该是：

zhang chang zhang chang zhang zhang chang 。   chang zhang zhang chang.

这幅对联的意思是：主人家的豆芽都要常长常长，生长不止，越长越长，越来越长。

这幅对联把汉字的通假、异读等特点巧妙地结合起来，字面上显得十分别致，又表达了主人家的美好愿望。

2、字趣。语言文字的每一个字，每一个标点的细微变化都会幻化无穷的乐趣。

（1）北宋末年，有一位镇守北疆的将军，由于给养不足，兵力悬殊，在与辽国军队多次对。

阵中总打败仗。年终给皇帝上表述职及催讨给养武器时，总觉得信札上写上“屡战屡败”四字不妥，怕由此激起皇帝的震怒，引火烧身，苦思无计，只得求救中军师爷，那师爷眉头一皱，计上心来，把“屡战屡败”改成“屡败屡战”。令将军拍案叫绝。这样仅把文字结构改动一下，点石成金，顿使一位无功而又畏罪的边将一跃而变为鞠躬尽瘁、精忠报国的英雄，致使龙颜大悦，赐以厚赏。

（2）汉语行文中，标点一变，意思全变，造成了歧义之趣。“叔叔亲了我，妈妈也亲了我。”

这是两叔叔和妈妈两个人都亲了我，完全合乎情理；如果改成“叔叔亲了我妈妈，也亲了我。”是说叔叔亲了妈妈和我两个人，这就不合情理了。

（3）过去的茶叶专卖店，往往同时备有做工精细的小茶壶，供顾客品茶用或选购，壶身周围还嵌着几个字：“可以清心也”。这无疑是告诉人们常喝茶可以有心清气爽的感受。十分有趣的是，这五个字你无论从哪个字读起，都是一句明白的话。你看，“可以清心也”，固然通顺；而“以清心也可”，也通顺；“清心也可以”，没问题；“心也可以清”，也没问题，至于“也可以清心”呢，人们同样可以读懂。

（4）下面是一篇最短且最曲折的获奖小说，请根据你得理解，在文中拼音后填上恰当的字，使故事既曲折又完整。“弟弟弗来特和伊莉莎娜的丈夫去打猎。不久，她在家里接到弟弟的电报：‘其猎狮身亡－弗来特。’” 伊莉莎娜悲不自胜，回电给弟弟：‘运其shi ( 尸) 回家。’三星期后，从非洲运来一个大包裹，里面是shi ( 狮 ) shi ( 尸)。她赶忙又发一份电报：‘shi ( 狮 )收到，弟误，请改寄其shi  (尸 )。’很快又收到了非洲那边的回电：‘无误，在shi (狮 ) shi ( 尸) 腹内。’”

（5）清代文学家纪晓岚，才思敏捷，曾写过一首“一”字到底的诗：

一帆一桨一鱼舟，    一个鱼翁一钓钩，

一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。

作者为我们绘制了一幅老翁垂钓秋江图，老翁的形象形神兼备，栩栩如生。

（6）某著名书法家因不满路人随地小便，便写了张字条贴在路上：“不可随处小便”。一位仰慕他书法的人撕去了这张字条，准备贴在房中，但又觉得内容不雅。后来，他还是将字条贴到了书房中，而且非常精彩。原来，他是巧妙地将语序做了一下调整，成了“小处不可随便”。这成了书法家笔下的名言警句。

3、句趣。

（1）“三角几何，一元三角，三角三角，几何几何？”在正确标点的基础上解这道题。

（2）刘希夷的““年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”聊聊两句，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪。花卉盛衰有时而人生青春不再，道尽人世沧桑，颇含哲理，耐人寻味。

（3）“甲：小明的爸爸让我们学雷锋，可他看电影的时候总要抢中间的位子。

乙：那是为了起核心作用。

甲：那他看戏的时候爱坐在最前面呢？ 乙：那是为了起带头作用。

甲：可是他每次开会总爱坐最后边，这又是为什么呢？ 乙：这是为了起推动作用！”

这是一篇笑话，但仔细揣摩，你一定会发现甲同学找出了小明爸爸“宽以律己严以待人”的弱点，而乙同学明知道这是错的，但是他却“天衣无缝”地反驳了甲同学。凸显语文遣词造句和据理力争的功力。

（4）诸葛亮一生功勋卓著，后人用一副对联高度评价了他的功绩，对联巧用“一二三四五六七八九十”十个数字和“东西南北中”五方、“金木水火土”五行，其他学科无可比拟。

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原点四十九盏灯，一心只为酬三顾。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变金木土爻卦，水面偏能用火攻。

（5）《还珠格格》中表达爱情的语言是“我好喜欢好喜欢你”。虽传递着爱情信息，但显得苍白无力。而汉乐府《上邪》则不然，简短的话语表现了爱情的忠贞。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

4、篇趣。脍炙人口的好文章如《唐诗三百首》、《古文观止》、《现代美文》等无不给人精神陶冶，美的享受，从而升华思想境界。

（1）苏东坡的《扬花词》，大家就可见精妙文章的妙处。《水龙吟 次韵章质夫杨花词》。

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。

（2）王勃的《滕王阁序》成篇故事。

“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报曰：‘星公翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”

（3）卓文君和司马相如的爱情故事：

司马相如做官后，给妻子卓文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的信，卓文君觉得司马相如“无义”，想图新欢，遂回信如下：

“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷风浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎，巴不得下一世，你为女来我为男。”司马相如接此信后，深为卓文君的九曲回肠所感，为往昔的恩爱所动，遂与妻子和好如初。

（4）话说古代有一位号称赛神仙的算命先生，他所卜算的事情那真是灵验无比。一日，有同窗好友四人，要进京赶考，但是信心不大，于是相约来到这个算命先生这里来算一卦，只问一个问题：“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字，简单履历，慢悠悠伸出了一个手指。四人想要再问，赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇，说“天机不可泄漏”。于是，四人满怀狐疑地走了。过了不久，只听到赛神仙的门前鞭炮齐鸣，原来，是四个人来感谢赛神仙了，又送给一个“神算子”的匾额。待四人走后，赛神仙的小徒弟悄悄地问：“你怎么算得那么准啊？”赛神仙笑道：“我怎么会错呢，要知道我是赛神仙啊！” 请问，赛神仙这一根指头是什么意思？四人中到底考上了几人？因为是“赛神仙”就不会错了吗？ （其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人没考上”，再其次是“一半考上了”，再其次是“一个没考上”。四人在事后，自然会往相对的意义上靠，所以赛神仙就不会错了。）。

（5）再看台湾作家余光中《听听那冷雨》中的一节：“春雨。杏花。江南。六个方块字，或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。” 中文之美，不仅美在形体，更美在风骨，美在精髓，以至其任何一块肌肉的肥瘠，任何一块文脉的走势，任何一种表情的意蕴，任何一袭衣袂的摆动，都如巧夺了天工一般，增之则长，减之则短。

高中语文必修五第一单元作文

高一政治必修二第一单元预习作业

26.河北某地外销的无公害蔬菜价格比普通蔬菜高30%～40%。全市已有13个蔬菜品种获河北省无公害蔬菜资质认证，2万亩达到a级绿色食品标准。河北省的无公害蔬菜以其优良的品质热销北京。

无公害蔬菜价格比普通蔬菜高30%～40%反映了经济生活的什么道理?(10分)。

[答案](1)商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的。商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。生产无公害蔬菜要求严格，耗费的社会必要劳动时间多，价值量大，价格自然要高于普通蔬菜。(5分)(2)商品的价格还受供求关系的影响。无公害蔬菜的市场供应量小、需求量大，也会导致其价格较高。(5分)。

27.进入新世纪以来，随着我国城市化进程加快，购房难问题日益突出。部分房地产开发商捂盘惜售、待价而沽，投机性购房者兴风作浪、大肆炒作，致使房价一路走高，普通百姓对此苦不堪言。以来，国务院先后出台了一系列的调控政策措施，截至初，调控已经初见成效。

请运用《经济生活》中价格的有关知识，说明国家抑制房价过快上涨的理由。(12分)。

[答案](1)商品的价格由价值决定，并受供求关系影响。房价上涨过快，导致住房严重偏离自身价值，违背了价值规律的要求。(4分)(2)价格变动会影响人们的购买力，但对生活必需品影响较小。住房是人们的生活必需品，过高的房价超过了居民的承受能力，会严重影响中低收入居民生活水平。(4分)(3)价格变动对生产具有调节作用。过高的房价会引发房地产投资过热，不利于房地产业的持续、稳定、健康发展。(4分)。

28.随着油价的上涨，越来越多的人开始选择电动轿车。微型电动轿车制造成本低廉，预计售价3～5万元，使用成本仅为每百千米3元左右。微型电动轿车虽然不能彰显身份，也受时速、续航里程的限制，但对于广大富裕起来的中等收入人群，特别是城市中短途出行的人群来说是比较合适的，而且电动轿车是一种绿色环保交通工具，可以显著改善城市空气质量。

结合材料，说明电动轿车为什么会受到消费者的青睐?(8分)。

[答案](1)收入是消费的基础和前提，人们日益富裕是购买电动轿车的主要原因。(2分)。

(2)物价变动会影响人们的购买力，电动轿车价格低廉也使得电动轿车日益受到人们的青睐。(2分)。

(3)人们的消费行为受消费心理的影响，求实心理也使得人们从自己的实际出发选择经济实惠的电动轿车。(2分)。

(4)电动轿车绿色环保的特点，很好地满足了人们保护环境、绿色消费的需要。(2分)。