高一必修四语文第一单元（精选19篇）

优秀作文应该有个性和创造力，能够展现作者独特的思维方式和表达风格。在写作过程中，我们应该注重观察和思考生活中的点滴细节，以丰富作文的内容。

人教版高一语文必修1第一单元作文

黑白相间的琴键，就如同一级级台阶。我悠然地拾阶而上，在领略无限风光的同时，心中一直默念：“这个故事永不会停止”。

小时候，我总会坐在窗边，侧耳聆听，沉浸在隔壁传来的阵阵悦耳的旋律之中，那声音好似清澈的泉水在山涧泠泠作响，又似千百的鸟儿在枝头放声歌唱。那一刻我闻到空气中丝丝带着隽永味道的馨香，一个或许幼稚或许冲动的梦想在心中发芽——渴望能坐在黑色的琴凳上，用指尖在黑白分明的琴键上敲出梦想的声音。

当那充满金属质感的钢琴第一次闪耀在我眼前，我一下子被它吸引入怀，迫不及待地想要推开梦想的大门。每晚余晖悄悄爬上琴键时，我便与这架厚重的钢琴为伴。怀着庄严的心坐上琴凳，身体微微前倾，试图读懂这琴谱上富有深意的表达，手指试探性地在琴键上敲击着尚不连贯的音调。琴谱上的线条日益稠密，每道弧线都诉说着音乐间的连接，悠长令人陶醉。面对初识的懵懂，从未忘记那梦想的故事，无论多艰难，梦想让我用快乐去面对。

当听到要准备第一次汇报演出的消息时，我好像一只破茧而出的蝴蝶，跃跃欲试拿起新谱子，然而它的到来并没有我想象如同切开一个西瓜般那样丰富而甜蜜。五线谱上的语言那么艰涩，我皱紧眉头却难以辨认音符间的联系，时而左手，时而右手，难以协调;右手好不容易唱起轻快的主旋律，而左手却太笨拙难以合上节拍;时而枯燥的小节在耳鼓上震动，难以平复内心的烦躁。一个个音符死板地镶在五线谱的黑白之中，望着我仿佛也带着些许苦笑无奈的神情。然而梦想的声音始终萦绕在耳边，我重新鼓起勇气，揉揉疲劳的双眼，认真抬起每根手指，敲下或轻或重的音符。不知练习了多少次，手臂由酸疼变得觉不出酸疼，美妙的乐曲终于从指间流淌而出。面对复杂的琴谱，从未忘记梦想的故事，无论多艰难，梦想让我用坚持去面对。

演出当天我来到后台，心中像有只小兔子在上窜下跳。在脑海中一遍遍过着谱子中易错的地方，手脚并用地打着节拍，嘴里还不停地哼着曲调。轻轻踏上舞台，享受着脚下的每一步，灯光打在那充满金属质感的钢琴上，闪耀进眼中的仿佛是我第一次见到它的画面。我平静下激动的心，双手放于琴键上，一串串优美的音符瞬间响彻礼堂，一个个音符恰似一个个跳动的精灵随着双手舞蹈，在黑白琴键上缓缓流淌。右手高音的歌唱，吟诵着成长的欣慰快乐;左手低音的诉说，讲述着梦想的执着鼓舞。面对台下的掌声，从未忘记那个梦想的故事，无论多艰难，梦想让我用勇气去面对。

我在心中一直默念着：“这个故事永不会停止”。

高一语文必修一第一单元作文：孤独本是生命的常态

——题记。

悠悠时日倏然流过，不留点滴欢愉与悲念的残存。只是也觉得夏末秋来的冷热交替间，若有多一份温热的提醒，不必时常叮咛，不必关怀备至，想会好受些。心里的空洞能有哪个人来填满，日子的虚无若有一丝声气嵌入，那得多好。

有时面对着白日的虚空，看阳光落在地上的炽热，俯视着斑驳交杂的叶子的投影，隐隐绰绰，也曾想起过一个孤独的名词来。孤独吗?在心里这么问。谁会心思细腻到观察阳光与叶子交融的韵味;谁会注意到城市高楼间云形流风的变幻;谁会凝望花前树下，茫茫人海中离而远去的背影?一定是一个孤独的人罢。孤独到静心于身边的每一件事情，孤独到风花雪月由虚妄成了真实，孤独到把想要吐露的话语默默地咽进胃里。这一切，多么可怕。

我能退缩吗?大哭一场，沉沉一觉，或是挣脱束缚去肆虐去放纵，把年龄与世故的针砭抛于脑后，把所有心心念念的清规戒律，条条框框，之乎者也的劝勉教条泡在酒里，在灯光与声嘶力歇的呐喊中寻找短暂的慰藉。是否会更好些呢?可我要的不是这些。在现实的行走中，我并非一名真正意义上的孤独者，我有足够多可以一起嬉笑怒骂的朋友，我有像大树般呵护着我迈向成熟的亲情。我所言之孤独，是内心的孤独。极欲放纵，失心失我，不是我想要的。

也不知经过多少次无力的挣扎，经已养成了一颗随遇而安的内心。不是仓促的瞬时的明悟，是在万般无言的思彻中随着境遇而去的坦然。只是浅浅地明白了孤独存在的一些意义，原来它是生命中必不可少的一种调剂。我所理解的孤独，它是生命的一种恩赐，一种平凡的常态。我曾经有对它的厌恨和防备，有对它的责难和挑剔。如今我视若珍宝。它让我更进一步地思考自己本身，思考这个世界，思考真善美存在的状态。它让我修身修心，让我平静。

孤独，其实真的是人生的常态。孤独，怎么就不是人生的常态了呢?在你最需要人陪的时候，你的亲人，爱人，朋友可能一个都不在身边。有些事情你不得不一个人去处理，有些话还得一个人藏着。你随时可能面临孤独的侵扰，无论你有无做好准备。雨天，你要记得备伞;病中，你又有照顾自己的责任;饿了困了，你还得安排吃睡。平常得很。这些事情在很多情况下，你都得一个人面对。

我曾经一个人出行，一个人去领略未知的世界。我所碰触的任何事物，似乎都成为一种收获。世界是新奇的。没有嘈杂的心灵负担，没有思想未兼容时的对话。我可以风闻一朵花的香，在呼吸间辨识花的种类;我可以投入到游鱼中，长久的无言的随鱼儿在卵石中游动;我亦可以注视一座城楼塔尖，像凝视历史的风烟与能工巧匠的聪慧那般肃穆。我不必成为时间的累赘，我可以我行我素。这是我在孤独这种状态之外完全做不到的。

我曾经一个人看过电影，与旁人不曾相识，倒多了一种安然的庇护。人与人之间，本来就想省略多余的联系。非亲非故，又无端于两者之间放了一睹虚墙，阻隔两方交流。只要我不勾搭你的眼神，只要我沉浸在另一个世界，我可以飞天遁地的穿越现实与虚拟。虽然偶有的尴尬是，或有一两对情侣，三两堆结伴同行的好友羡煞这一双孤独的眼睛。但我总能幸运的避过，把一爪又一爪的爆米花往嘴里塞，听着嘎嘣嘎嘣的声音乐呵乐呵的。

我曾经一个人写作到深夜，最后累趴在桌子上，醒来已是第二天的凌晨。只见窗外有零落四散的星子，风来帘动，树影莎莎，却是万籁寂静的时刻。我突然安静得想哭。这真是我不曾遇到过的孤独，安静到能听见心海可怜的回声。我相信很多人有类似的境遇。一个人面对空旷旷的大厅弹起孤独的钢琴，一个人拿起孤零零的画笔，凝思于画布中的美丽。因为了解自己本身和孤独本身，因为知道挣扎的无效。于是端起孤独的酒杯，一饮而尽。

我也就不觉得孤独有多么可怕了，甚至由于以前对孤独过分苦恼而生出的罪恶感都萌发了。我总算觉得一个人吃饭，工作，睡觉;一个人看书，听音乐，散步;一个人远行山水，周游列国，做自己想做的事情都不再那么可怕了。可怕的是厌倦孤独而不把握利用。当我们远离了孤独的状态，或许也是最容易迷失自己的时候吧。

而我能在孤独中成长，明悟;在孤独中思索，静心;在孤独中看春夏的流转，看花草的枯荣，看命运的无常，看人生的起落，看红尘的喧嚣，看历史的风烟，看一切不曾看在眼里的人生万象。于冥冥人生的乱流中，拾一份清幽，拾一份自在，拾一份真我，已经很好很好了。

人教版高一语文必修1第一单元作文

这次我一定能考好!我激动的想着，心如风鼓起的帆，满满的都是希望，脚下的步伐也变得轻快，嘴角的笑意犹如帆下的波澜，早已荡漾开去，蹦蹦跳跳的向老师办公室蹦去。

半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出来，布满脸的泪水取代了之前的笑，脑子里现在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的双眸望着黑板，泪水在眼眶里打转，倔强的我不让它流下来，有什么好哭的，还有下一次啊。但它似乎失去了说服力。

怀着一颗失落的心，打开了回家的门。妈妈并不知情，一如既往的来询问我的成绩，以为我考得不错，眉眼间全是压抑不住的兴奋，说要奖励我。懦弱的我像鸵鸟躲避困难时不敢面对，没有回答她的问题，拖着疲惫的身子和灌了铅的脚，留下一脸茫然的妈妈，头也不回的走了。

把自己锁在房间，望着窗外苍茫的夜色。头上的月亮冷冷的看着我，仿佛无声的提醒我是个多么失败的人。雨，也不期而至了。

妈妈拍打着我的门，说什么事出来说，语气也很惊慌。不知过了多久，也许是心疼吧，缓缓的起身打开了锁着房间的门，打开门的一瞬间我被狼狈的妈妈震撼到了，一双红肿的眼睛，还有一颗泪珠顺腮边而下，落到我的手上。

见我开了门，一把冲过来抱住了我，紧得让我喘不过气来，她告诉我，她向老师口中明白了我考试的情况，让我不要灰心，继续努力。我不反感她说的，起码比自己令人难受的安慰好多了。一双长时间劳作而生出薄茧的手轻轻拍着我的背，下巴贴着我的头，像小时候一样。

高一必修三语文第一单元作文

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。

【基础解读】。

一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。

1、原因：

(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课“罢黜百家，独尊儒术“。

【基础解读】。

一、从“无为”到“有为”

(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

(5)汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统。

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课宋明理学。

【基础解读】。

一、三教合一。

1、魏晋南北朝时期的新发展：

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝：

儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝：

统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学：

1、程朱理学产生的背景原因：

(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

2、程朱理学的内涵：

(1)程颢、程颐的思想主张：

天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

(2)朱熹的思想主张：

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学。

1、陆九渊的思想主张：

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

2、王阳明心学出现的背景：

(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

3、王阳明的思想主张：

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

4、评价：

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

第4课明清之际活跃的儒家思想。

【基础解读】。

一、李贽的离经叛道。

1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

(3)社会吏治腐败，奸佞当道。

(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

二、明清时期的三大进步思想家。

1、黄宗羲的思想主张：

(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。

(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

2、顾炎武倡导经世致用：

(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4、进步思想家思想的积极意义：

黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

语文必修三学习方法。

1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。

2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!

语文必修三学习技巧。

(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。

(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。

(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。

(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。

(6)记录。就是做好读书笔记。

高一必修三语文第一单元作文

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。

【基础解读】。

一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。

1、原因：

(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”

【基础解读】。

一、从“无为”到“有为”

(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

(5)汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统。

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课宋明理学。

【基础解读】。

一、三教合一。

1、魏晋南北朝时期的新发展：

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝：

儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝：

统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学：

1、程朱理学产生的背景原因：

(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

2、程朱理学的内涵：

(1)程颢、程颐的思想主张：

天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

(2)朱熹的思想主张：

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学。

1、陆九渊的思想主张：

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

2、王阳明心学出现的背景：

(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

3、王阳明的思想主张：

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

4、评价：

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

第4课明清之际活跃的儒家思想。

【基础解读】。

一、李贽的离经叛道。

1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

(3)社会吏治腐败，奸佞当道。

(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

二、明清时期的三大进步思想家。

1、黄宗羲的思想主张：

(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。

(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

2、顾炎武倡导经世致用：

(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4、进步思想家思想的积极意义：

黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

历史必修三学习方法。

寻找知识点的内在联系和规律。

平时的复习中要注意掌握历史单元特征和发展趋势，注意各个知识点之间的联系。有些知识点是有一定的规律的。

如要理解中国古代各个朝代的经济发展的原因时，主要是“生产技术的提高”、“经济政策的调整”、“社会秩序的安定”、“民族融合的加强”、“中外经济的交流”、“人民辛勤劳动”等;讲经济发展的表现，主要是从农业、手工业、商业、中外经济交流几个方面去总结。

历史必修三学习技巧。

整理和整合历史知识。

针对历史知识中比较琐碎的问题，我们需要对所学的知识进行组织和整合，根据历史发展的一般规律，在教科书中整理出大量的史实，并将其简化为历史线索。建立骨干知识的结构和知识之间的关系。当然，在整合试题时可以参考研究，将上面的高光摘录或剪掉，反复消化，融入自己的知识。

人教版高一语文必修1第一单元作文

‘为中华之崛起而读书’是周恩来同志的读书精神。读书、学习，这正是我们现在所需做的事情，我们要弘扬周恩来同志的“为中华之崛起而读书”精神。

在周恩来十二、三岁时，中国被外国所欺辱，他的伯父和他聊天，说道：“中华不振”，当时，周恩来和同学，闯进租界，看到巡警局门前围着一群人，正在吵着什么。周恩来赶快跑了过去。了解了情况，是一名妇女的亲人被洋人的汽车扎死了，那个妇女原指望中国的巡警可以帮她，可是巡警不但不惩处肇事的洋人，还把她训斥了一通。围观的中国人都十分气愤，握紧拳头。但在外国租界里，谁又敢这样呢？这是他明白了“中华不振”的含义。后来，上课时，老师问他们都是为什么而读书。周恩来站起来清晰而坚定的说：“为中华之崛起而读书！”后来他通过自己的努力当上了一代国家总理。

我们应该学习周恩来同志，他那句话，可以引起许多人的赞叹。我们有梦，国家有梦，都是中国梦，我们有努力实现中国梦，只有刻苦读书，才可以让中华崛起，不让其他国家欺负到中国。

在古代，也有“为中华之崛起而读书”的故事。包青天从小就机智聪明，勤学好问，特别喜欢推理断案。他与一些长官密切交往，学习了不少的断案方法，他可以查到任何蛛丝马迹，排查出最后的犯人，为民除害。他一直努力学习法律知识，为中华人民除害。他那也是为中华之崛起而读书的表现。

这两位名人都在为中国而着想，为中华人民而着想。他们一生不断地扩展自己的知识面，为了实现中华崛起的梦想而努力。看到这些伟人的事迹，我一想，我们每天在学校，有的人虽然身在学校，但是心里想的却是和学习无关的事。这样怎么可能让中华崛起？但是还有的人与其相反，在校园里尊敬师长，努力学习，勇于创新，让老师和同学们刮目相看。这样才可以让中华崛起。作为祖国的新一代，我们要学习周恩来同志的读书精神，胸怀远大的理想。做一个生活上朴实，学习上认真的有志向，有毅力的少年。

“为中华之崛起而读书”，是我们有困难时的前进动力，是一盏永不熄灭的明灯，可以让我们在艰难中依然奋发图强。我们读书就是为中华之崛起！

人教版高一语文必修1第一单元作文

在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。

母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信的?”“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能?”“我不想让你走弯路。”“但是我喜欢，而且我不怕。”母亲心疼的看着我好久，然后叹口气:“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。”

上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

高一语文必修一第一单元作文：孤独本是生命的常态

初秋的晚风恍如穿旗袍的女子，温婉的从身旁走过，一脸优雅。通过茫茫苍穹的月色涂出了大地淡蓝色的清亮，并且伸手可及……一个人的夜晚，如此静，如此真实。

一个人的夜晚，最容易想起旧日的往事。在安静，在孤独的人，在生命的每一个阶段，都会拥有不同的经历，她们会停留在你记忆的深处，或者成为你心灵的伤痕。她会让你觉得生活的绝望，而当你觉得自己能够跨越眼前的任何障碍时，可能你就能够挣托身陷的任何困境。

随着时光的流逝，环境的变迁；随着人的逐渐成长，我们的心灵会不断的升华。今夜，好想把心里所有的痛楚，仰天而诉，好让自己能倾吐这些天来在内心沉淀的对她的无限地思念以及她所给予的伤痛。

一个人的夜晚，我将把过去所有的痛楚埋藏，尘封于记忆的最深处，让她停留在那里成为永恒的孤独。

高中语文必修二第一单元作文

高中语文必修四第一单元作文

高一语文必修三第四单元作文

水，柔也。自古以来，人们便对水赋予了“柔”的定义：“天下柔者莫过水也”。不错，水是生命之源，其中蕴涵着生命的秘密，生命的力量，以及生命的开始他哺育了生命，以自己的一切，无私的奉献给了万物，使万物得以发展，生存。

但是，尽管如此，水的另外一面却与此截然不同——冰!那时水刚强的一面。当水结冰后，其柔而无形态的外表便凝固了起来，有了棱，成了刺。每当时期一块冰锥，便能感觉到它所带来的令人为之惧怕的寒气，其冰刺更是硌得手疼痛不止，却不曾留下一道伤口，一滴血液。

柔者，水也，凡天下之人，一半皆为柔者，他们温文儒雅，给人们一种安静的感觉，更有些激进的人，因此而把他们们定性为懦弱的人。但是，他们错了，当柔者以其刚强的一面出现在世人的面前时，他们便会像结了冰的水一样，给人一种王者的“寒气”，以及使人受到无形伤害的“锋利”。

温家宝便是其中的一个例子，当温在剑桥大学演讲时，一位来自德国的留学生迅速的站起，像当初伊拉克记者扔布什鞋子的情形一样将鞋子扔了过去，尽管鞋子没扔中，但这也引起了一小股骚动。当这人被警卫带走后，一向温文儒雅的，就像水结成冰一样，严肃地说：“老师们同学们，这种卑鄙的伎俩阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步，世界的和谐，是历史的潮流!是任何力量阻挡不了的!”没有破口大骂，但却像锋利的冰刺一样给对方的内心造成一种无形的，无法愈合的伤，没有流血，没有伤口，但却将其最锋芒最尖锐的一面留给对方，让一向认为他柔弱的人另眼相看。柔者，刚也!

刚者，冰也，总以刚强的一面示人。当其遇到了火，便化作为水，将火熄灭;遇到了顽石，便化作为水，从旁流走;在遇到阳光后，在阳光的照射下，融化了，成为水来浇灌万物，滋润生灵。

韩信便是其中一个例子：当他在去参军的路上，遇到作难的人挡路，而唯一能通过的方法便是从胯下穿过，有自尊者当然不从。而韩信，堂堂七尺男儿，刚强之人，却如冰化作为水一样，从胯下流过，从此成就一世名臣。又如孔明：一国丞相，身受复兴汉室之大业，如此刚强而又重要之人，却如水般收敛锋芒，与锋芒毕露的周瑜形成强烈的对比。刚者柔也!

一代代华夏子民也将就拥有了这种可贵的品质——柔韧而刚强。

如今经历了百年**，这种柔韧而刚强，正是目前这个物质条件充裕的而精神文化却极度贫穷的国人们所需求的，新一代学生所必须具备的品质。

材料中，一位司机因为一个带bb车的妇女不交一元钱的“行李费”而拒绝开车，致使全车十几个人苦等几小时。有人会说这司机是愚蠢的。其实不是，他完全可以让那妇女上来而不收她一元钱，这样那省下来的时间够再开几趟车再挣百余元了。为了一元丢百元，为了一个人而误百人，这是坚持原则。试想如果每个人都拿大件行李上来而不用交费，那么公交车就到处是行李了，那么秩序还怎么维持，公交车还怎么开?因为，坚持原则就是维持秩序而成就自己。

所谓的原则是指，经过长期检验所整理出来的合理化现象。遵照原则行动，事情会顺利;违背原则行动，就会使秩序变乱。公交系统亦如此。既然规定行礼收费，大家就必须执行。谁都可以改变原则，那么特殊原因的人呢?是否也可以因为特殊理由不交费?一个管理人员(包括司机)首先要把各种原理、原则放在身边，因为他要为集体负责。

众所皆知，哈佛大学有全球最大的图书馆。然而18世纪的哈佛却没有那么多书。当时一位牧师赠给哈佛250本书，哈佛一直把这些书珍藏在图书馆内并规定学生严禁带出馆外阅读。1764年的一个深夜，一场大火烧毁了藏书的大楼。大火前一个学生碰巧偷偷把牧师捐的其中一本书带走，打算回家优哉游哉地阅读。第二天他得知大火的消息，意识到这本书已是250本书中唯一存世的书。经过一番思想争斗后，他找到校长并归还了书。校长收下书并感谢了他，然后以违反校规下令把他开除出校。有人可能会惊讶，那个学生为哈佛保留下来了一本珍稀图书就算违反了校规也应从轻处理啊!不，哈佛现在的成就就是因为他坚持原则，原则是维持秩序之本。正因为哈佛这种坚持原则的精神，才使它秩序井然，博得各方信任，从而能网罗天下名人名书而闻名遐迩。

三国时的马谡在谋划上很有才干：平南蛮，他进言以攻心为上，又献反间计令司马懿兵权被夺。但作为主将，他急功近利，过于依赖书本，不能因地制宜，以致大意失街亭，让诸葛亮不得不挥泪斩掉。有人会说，马谡既是人才为何要杀呢?其实就是一个词：原则。诸葛亮深谙治军要坚持原则的道理，若不杀之，众人如何信服，军纪何在，作为主帅，何以立信，何以扬威?无威无信之军又怎能所向披靡?正是坚持原则，才成就了一代名臣诸葛亮“取西蜀，东和北拒”的功绩。

人人有理由，人人可找出理由，可靠同情，靠怜悯，能实现我们全体范围内的公平和自由吗?对原则的违背，对制度的违反，从而实现自己的利润最大化，是许多人抛弃原则的目的，就如事件中的陈小姐。她没有意识到，不交一元钱，虽维护了自己的弱者形象，却不仅仅丧失了自己的尊严，同时阻止了公交系统的正规化之路。而这些，正是健全一个依规依法的集体、行业甚至国家关键所在，也是人们的理性所在。

因此，这一元钱，还是交了吧。

高一政治必修二第一单元预习作业

‘为中华之崛起而读书’是周恩来同志的读书精神。读书、学习，这正是我们现在所需做的事情，我们要弘扬周恩来同志的“为中华之崛起而读书”精神。

在周恩来十二、三岁时，中国被外国所欺辱，他的伯父和他聊天，说道：“中华不振”，当时，周恩来和同学，闯进租界，看到巡警局门前围着一群人，正在吵着什么。周恩来赶快跑了过去。了解了情况，是一名妇女的亲人被洋人的汽车扎死了，那个妇女原指望中国的巡警可以帮她，可是巡警不但不惩处肇事的洋人，还把她训斥了一通。围观的中国人都十分气愤，握紧拳头。但在外国租界里，谁又敢这样呢？这是他明白了“中华不振”的含义。后来，上课时，老师问他们都是为什么而读书。周恩来站起来清晰而坚定的说：“为中华之崛起而读书！”后来他通过自己的努力当上了一代国家总理。

我们应该学习周恩来同志，他那句话，可以引起许多人的赞叹。我们有梦，国家有梦，都是中国梦，我们有努力实现中国梦，只有刻苦读书，才可以让中华崛起，不让其他国家欺负到中国。

在古代，也有“为中华之崛起而读书”的故事。包青天从小就机智聪明，勤学好问，特别喜欢推理断案。他与一些长官密切交往，学习了不少的断案方法，他可以查到任何蛛丝马迹，排查出最后的犯人，为民除害。他一直努力学习法律知识，为中华人民除害。他那也是为中华之崛起而读书的表现。

这两位名人都在为中国而着想，为中华人民而着想。他们一生不断地扩展自己的知识面，为了实现中华崛起的梦想而努力。看到这些伟人的事迹，我一想，我们每天在学校，有的人虽然身在学校，但是心里想的却是和学习无关的事。这样怎么可能让中华崛起？但是还有的人与其相反，在校园里尊敬师长，努力学习，勇于创新，让老师和同学们刮目相看。这样才可以让中华崛起。作为祖国的新一代，我们要学习周恩来同志的读书精神，胸怀远大的理想。做一个生活上朴实，学习上认真的有志向，有毅力的少年。

“为中华之崛起而读书”，是我们有困难时的前进动力，是一盏永不熄灭的明灯，可以让我们在艰难中依然奋发图强。我们读书就是为中华之崛起！

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高一语文必修三第四单元作文

伟大的画家梵高曾说：”爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”爱使我们心灵相通；爱使世界充满希望。携爱上路，拥有一颗善心，一路播种，一路收获，世界就会成为美好的人间。

崇德向善是中华文明历史的光辉结晶。“德”即德行，“善”即善良，是要求我们的德行要向善良、有爱心上面发展，展现社会的正能量，古代就有闵损芦衣顺母的故事。闵损是春秋时期鲁国人，是孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称，孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿着用芦花做的“棉衣”。一天。父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤。将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待，父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他，继母听说后，悔恨知错，从此对待他如亲子，人心向善，感动常青，无论时代怎样变迁，世事怎样变化，都要珍惜善良的存在，心存感激，让真情散播在我们身边。

在当代，作为新时代的曙光的新少年们更应该拥有一颗善心，奋发向上。“少年强，则国强。”中国梦的实现，国家繁荣复兴的重担都落在青少年们的肩上，我们应该披荆斩棘，朝着有梦的方向进发。

“慈善不是出于勉强，它像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”在一档综艺节目中有一个问题是：电梯里总有一面大镜子，那个大镜子是干什么用的呢？嘉宾回答踊跃：“用来对镜检查一下自己的仪表，用来扩大视觉空间，增加透气感……”最后，主持人终于说出了非常简单的答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯，原来是这样！原本活波、靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱屈地说：“那我们怎么能想到呢？”是啊，怎么能想到呢！时至今天，我们的知识面确实越来越宽，也懂得不少道理，我们思考问题也很深入，但我们总是以自我为中心，从自己的立场出发。

我们应该学习雷锋精神，学他无私奉献，有一颗爱人之心，学习那一种崇高的共产主义精神，从身边小事做起，主动捡起破坏校园环境的垃圾，主动帮助同学解决问题，在宿舍、教室轻声细语，做到“我为人人，人人为我。”在学校、社会以及全国形成一种良好的风气。

人间有真情，人间有真爱，爱是生命中的火焰，没有它，一切将变成黑夜。让我们点亮这盏爱之灯，留着永恒的爱心，善良的火焰与不灭的光辉，世界的奇迹，人性的伟大就以它为养料。

高一语文必修三第四单元作文

幸福，有些人看来很渺远，有些人看来却近在咫尺。其实，世界并不缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”各求所需，心满意足，这，就是所谓的“幸福”。

幸福是什么?很多人都问过我这个问题。幸福是什么?幸福就是感动的瞬间!我这样认为。

周末了，终于可以休息一下了。雨淅淅沥沥的下了一天。早晨七点起床，本来和朋友约好去跑步，可雨一直下，没办法，一个人在家跳了半个多小时的健美操。跳的我大汗淋漓，可我并没感觉累，倒有一种畅快感，感觉精神振奋了许多。忽然感觉，享受生活，这就是幸福!上午做了一上午的家务，中午又一个人包了饺子，看着孩子和老公吃的津津有味的样子，我傻傻的笑着。噢!原来，这也是幸福!中午，孩子和老公都睡了。我一个人，听着音乐，伴着窗外的雨声，半躺在床上悠闲的看书。当理查德优美的钢琴曲在我耳畔响起时，我微微把眼闭起来，嘴角不自觉的翘起，来享受它给我带来的心灵的荡涤。忽然感觉自己飘了起来，飘到了那蔚蓝的大海边，我牵着爱人的`手，大笑，狂奔。那滴答滴答的雨声，像是为我们的笑声伴奏。往日的忧愁忘却了，生活原来是如此美好。晚上有晚自习，下着雨，有点冷，我有点不情愿的出了门。雨不算大，索性不撑伞了，迎着这贵如油的春雨，丝丝凉意迎面扑来，不禁打了个寒战。看，路边的小草变的更青了，树叶变得更绿了。就连那空气也变的从没有过的清新，心情甚是舒畅。蒙蒙细雨中，一个母亲骑着自行车，带着她的孩子，母亲很卖力的骑着，孩子拿了把大雨伞，用小手举的高高的，使劲向母亲那边倾斜，恐怕淋湿了母亲。母亲却一个劲儿的说：“我没事，你别把自己淋湿了!”孩子仍旧固执的把雨伞倾向母亲那边。母亲却生气的责怪道：“你这孩子，怎么不听话，快，把伞拿过去。”孩子偷偷的坏笑。母亲，孩子，雨伞，让我想到了——幸福!预备铃响了，我快步走进教室，又看到那一张张可爱的小脸，我开心的笑了。再看看鱼缸里的“团团结结”游的正欢那(我们班里养着鱼呢，金鱼的名字叫“团团结结”)打开“心灵驿站”一封封信躺在那里，等待着我。一一把它们展开，里面写满了孩子们对我的相思。才两天，孩子们却说：“老师，我想死你了!”孩子们的爱戴是我最大的幸福，这种幸福超过了来自领导的人任何表扬和奖励。

在这里，我要大声的对我的亲人和朋友说：“我是快乐的，希望我的存在能给你们带来快乐!你们的快乐就是我最大的幸福!”。

生活是面镜子，你对它哭它就哭，你对它笑它就笑!不必沉浸在无法弥补的往事中，让我们以后笑对生活每一天!携手走在人生的路上!不必惧怕风雨!勇往直前!共同开拓美好的未来!

高一语文必修三第四单元作文

在我们身边，有许多事擦肩而过，但有一件小事，至今还在我的脑海回荡，让我感动。

这事发生在一家商场，那天这家商场搞活动，所有的商品打七折，另有奖品赠送，而且规定晚上7：00-10：00。我和妈妈吃过饭就急忙赶去。我拿着篮子，随便拿了几件东西，妈妈就叫我赶紧排队了。由妈妈去挑选东西。队伍像一条长长的巨龙，我已经排在后面了。不一会儿，我后面来了一个男孩，年龄跟我差不多，他穿着一套校服，头发有些枯黄，黑黑的脸。不一会儿，我便和他交谈起来，我问：“你上几年级了？”他说：“四年级。“你就买这点东西吗？”“不，我妈妈在选购。”在交谈中我才知道他妈妈下岗了，听说这打折，才特意过来的，一般很少来超市。前面还有几个人就到我们了，我们在焦急地等着妈妈。

突然，从商场出来了一个提着满蓝东西的人，我以为是妈妈，认真一看，结果是一个大约六十岁左右的婆婆，她看了看排得那么长的队伍，放下东西，叹了一口了，摇了摇头，自言自语的说：“哎呀，看来想买打折的东西还真不容易啊！”说着，正准备要走。这时，我身边的男孩站出来，对婆婆说：“你用我这位置吧，婆婆。”“这怎么行！”婆婆说。男孩不管怎么样坚决要把自已的位置让给婆婆。自己站在旁边等他妈妈了。

就在这时，男孩的妈妈提着满满的商品兴冲冲地出来了，男孩低着头向他妈妈说：“妈，我已经把位置让给婆婆了。“他妈妈先上感到惊讶，然后微笑地带着男孩离开了商场。

彩塘小学502班吴钺仑。

过年买新衣服是每个小孩子最开心、最期待的一件事。我也不例外。

放寒假的第一个周日，我就叫嚷着爸妈带我去买新衣服了。吃过早饭，我们跟舅舅、舅妈、表弟一起往汕头出发，购买新衣服。

一路上，汽车在公路奔跑，耳边响着呼呼的西北风，眼前下着滂沱的大雨。但是，这阻挡不了我买新衣服的热情之心。我不停地催着爸爸加大油门，换来妈妈的几句责骂话语。

好不容易，到达汕头了，我迫不及待地下了车。哇！我发现街边卖儿童服装的店里挤满了大人和小孩。我们进了一家儿童服装店。我把衣服都扫视了一番，店里的衣服各式各样，五颜六色，使我眼花缭乱。人更是数不胜数。有的大人正在忙着给小孩试衣服，有的在帮小孩挑衣服，有的在付钱，还有的……售货员忙得不亦乐乎！

舅舅看中了一件衣服，准备拿下来给表弟试穿。一看标价，简直是天文数字：538块！舅舅有点犹豫了。爸妈也看中了一件衣服，打算给我买，看了一下标价：620块！

妈妈说：“这衣服未免太贵了。我们到另一家看看再说吧！”于是，我们走进了另一家儿童服装店。这家店的服装更是琳琅满目、五彩缤纷。舅舅和爸爸同时看中了一件外套，大家眼睛一亮，把目光都转到这件衣服上了。这件衣服的颜色是咖啡色的，设计既简练又显外气。我和表弟各拿一件到更衣室里试衣。换好后，我站在镜子前一照：好帅气哦！简直就是跟以前判若两人。爸爸说：“呵！有点像火影忍者的鸣人啊！”表弟穿着也不错，既帅气又有活力。于是，我们各买了一件。我和表弟还各买了一套运动服、一件羊毛衫和一条裤子。真是满载而归啊！

买完后，我和表弟都笑得合不拢嘴。我真希望除夕快点到来，这样我就可以秀秀我的新衣服了！

回家的路上，天居然晴了，太阳公公露出了笑脸，好像知道我的心情似的。

虽说这件事已经很久了，但我却清清楚楚的记得这件事的从头到尾。

原来啊！一位女服务员抱着两件啤酒要放在货架上，可是女服务员的前面有一位老太太走得太慢，她又走的快，再加上自己的手拿的东西太多太重，一下子“刹不住车”，不小心就跌倒了，而手里的东西一扔，因此，老太太被啤酒砸伤了脚，又黑又肿又流血，被砸的面积又大，哎哟！更不幸的是，老太太穿的还是凉鞋，这不是雪上加霜吗？可是女服务员不管怎么劝老太太去医院，老太太都不答应。我想：就没有人站出来劝劝吗？我刚想到这里，一位年轻的叔叔突然站出来说：“大娘，你伤得也不轻，坐在这里不是办法，不如到医院去看看，把伤口包扎一下，过几天就没事了。”一位阿姨也接着说：“就是就是”。于是，所有人都七嘴八舌的劝起来，当然，我也不例外，老太太听见这么多人都在劝，也许是感动了，说：“好吧好吧”。于是那位年轻的叔叔又把老太太背到医院包扎了伤口，这时，我感觉好温暖.......

事虽小，情却大。愿天下人的心都能像那位年轻的叔叔的心一样美。

在生活中，我们遇到的事是十分多的，但令我总想着的事却并不是太多。

这件事是件小事，很多人都有过我这样的经历……。

那天，我生了病去打针。一开始本是去社区医院打针的，打了几针，任不见任何效果，大人们便有些怀疑是社区医院的药不行，或者是设备简陋，无法彻底铲除病根，于是决定带我去大医院的门诊部看一下。我去的是一医院，那是一家三级医院，技术、设备都要比社区好得多。

这天，我便跟着爸爸来到了一医院门诊部，先到医生那里检查，医生随便检查了一下，就开了个单子，叫我去输液。输液的女护士把我的小肥手上拍来拍去，最后，一针下去，我以为可以一针见血，没想到，女护士的针扎进去后，见没有扎到血管，便在肉里面绞来绞去，痛得我冷汗直流，女护士好像毫不在乎似的，折腾了半天，直至确实找不到血管，才把针头拔了出来。叫我把针眼按紧，去休息一下，等一会再来打，我站起来时只觉得天旋地转，两眼冒金星。休息了一会儿，我再去打针，女护士这会稍微认真了一点，看了三四分钟，一针才扎进去，这一次一针就扎进了血管，我这才松了口气。这时，我开始怀念社区医院里那位和蔼可亲的老医生，那些做事认真仔细的小护士姐姐们。我渐渐地想出了一条道理：社区医院里的护士们的技术虽然不是非常好，但她们有一颗上进心，这种心态迫使她们变得认真仔细。而大医院里的护士医生技术虽然很好，但却非常自以为是，认为自己到了这儿，就很不错了，态度就很不好，做事也随便多了。

这虽然是件小事，但却让我总是想起来，我认为学习也要时刻保持着一颗上进心，不能为一时的高分而自满，不能为了一时被表扬而骄傲，要时常保持一颗平常心，一颗上进心，我也会用这件事来鞭策我，使我不再为一时的好成绩自满，时刻都要积极向上，不甘落在他人之后。

高中语文必修五第一单元作文

高一语文必修三第四单元作文

点亮心中的那盏灯，无论它是孤独还是单调的亮光，只要散放出能够温暖心灵的热量，只要它可以照亮通往未来的道路。从此，远离黑暗和寒冷，让健全的自我伴着快乐的歌声走到天亮，迎接那早已等你多时的太阳。

无意闯入巴金老人的家，旧社会家族的矛盾与新一代的觉醒凸现了巴老的性格冲突。

在时代的洪流中，巴老坚守着自己的人生信仰，凭着文人的尊严与恶势力抗争。在他逝去之后，《随想录》和现代文化馆作为巴老对社会的最后贡献获得了人们对他思想价值的认同。

坚守在巴老身上不仅仅体现在他的人格魅力上，更体现在他对于文化与历史客观公正的终极思考上。走出巴老的“家”，带着凝重和严肃重新审视历史长河的是非，以及人生的真义，生活的空间似乎又拓宽了。

坚守那份完美的自信，攀上颠峰而不轻狂，跌入低谷而不凄凉。那么一切皆有可能。坚定地走在人生的荆棘路上，让你我心中的那盏灯长明不灭，成功就在远处召唤。

在人生的十字路口感到彷徨时，请坚守自己的追求；在困难挫折压顶时，请坚守无畏的勇气；让自信伴你到最后。坚守自己，生活便有了航向，生命就可创造奇迹。

从前路途迢迢，车马很慢；从前日子清苦，感情很深。一生只一人，为爱而坚守。

直到我看到余华笔下的两位老人，终于明白了，为爱坚守是什么。《活着》中的“福贵”与“家珍”两位老人带给了人们太多的思忆。大多数人为富贵而感伤着，但我却因“家珍”而动容。

回来陪福贵过苦日子了，世上怎会有那么傻的人。她要回到福贵身边，想必家人定是万般阻挠，她不惜让父亲伤心失望，只为回到福贵的身边。只要身边是你，日子清苦还是富裕，我都甘之如饴。

他是她的劫，她的一生都在陪伴着他，他是富贵公子哥，她就在家中为他生儿育女，照顾家人；他是落魄农民弟，她便洗手做羹汤，下地干活，与他撑起一个家。不管你是贫穷还是富裕，我都相携相守，这便是爱的坚守。

要有多幸运，你爱的人，终有一日也会怜你，惜你，爱你。还好家珍等到了，她的爱得到了回应。家珍得了软骨病，一开始能做一些轻的活，后来竟连床都下不了了。连饭都吃不饱的年代，家里有一个生病的人，对一个家庭来说，那担子得有多重啊。

家珍心里难受，自责，福贵宽慰她，不曾责怪。自己被肩上的担子压得喘不过气，却还是不忍所爱之人皱眉。这让我想起了我的父母。母亲经常头痛，到医院检查后，需要一笔钱医治。

母亲整日发愁，怪自己不争气。我们心里都不好受，但也无计可施，在火炉旁，一家人静默无言，炉子里发出噼啪声，那不知趣的火花在跳动着。“有我在，别怕”耳边话语声传来，只见一双黝黑的大手覆在了另一双泛黄粗糙的手上。

你安好，我们一起为未来努力；你有恙，我便为你闯出一片天，带你一起走向我们的未来。只愿心上人安然无恙，哪怕肩负重担，也无怨无悔。不管生老病死，我都相依相守，这便是爱的坚守。

斗转星移，万物凋零，唯有那坚守着的爱，亘古不变。

高一语文必修三第四单元作文

高一语文经典第一课（三）(苏教版高一必修)。

（三）学习语文妙趣横生。

1、音趣。汉语是世界主要语言之一，属汉藏语系，是象形文字语言。因汉语的同音字很多，因此出现了一些有趣的语言现象：

（1）有个姓乐的人喜欢音乐，为自己起了个名字叫“乐乐乐”，如何读他的名字？

（2）如今人们喜欢用数字谐音来表示一些含义，比如说“886”、“1314”等等。曾有一个酒鬼的外甥写给他的劝酒信：“99：8179，7954。76229，8406，9405。7918934。1。91817。”解读为：“舅舅：不要吃酒，吃酒误事。吃了二两酒，不是动怒，就是动武。吃酒要被酒杀死，一点酒也不要吃。”

（3）赵元任先生30年代所写的设限文章《施氏食狮史》，限制性地使用一组同一读音字形不同的汉字来行文，借以说明汉字以形表意的功能。

《施氏食狮史》：“石室诗士施氏，噬狮，誓食十狮。氏时适市，视狮。十时，适十狮适市；是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室，石室拭，氏始食十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮，失食。试释是事。”白话解释为：“住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到市集里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到市集。这时，刚好姓施的（也）来到市集。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。试解释这件事。”

（4）今天上完第一节课，一个好朋友递给我一张纸，并诡异地说“读一读吧！我为你写的。

诗，不看会后悔的。”我连忙接过纸，内容是：“暗湿竹，暗湿绿，暗湿透春竹，暗湿达春。

绿。卧梅有闻花，卧枝伤痕低。”我先是莫名其妙，再认真地读一遍，总感觉很怪，当我读到“卧枝伤痕低”时，才恍然大悟，原来她在忽悠我。我又认真地琢磨了前面几段，原来她在利用谐音让我上当。整首诗翻译为：“俺是猪，俺是驴，俺是头蠢猪，俺是大蠢驴，我没有文化，我智商很低。”

（4） 从前，有个卖豆芽的人，请村上的教书先生为他写春联。这个教书先生却给他写了幅古里古怪的`同一字对联： 长长长长长长长    长长长长长长长    横批：长长长长 。这幅对联一共用了十八个“长”字，它的正确读法应该是：

zhang chang zhang chang zhang zhang chang 。   chang zhang zhang chang.

这幅对联的意思是：主人家的豆芽都要常长常长，生长不止，越长越长，越来越长。

这幅对联把汉字的通假、异读等特点巧妙地结合起来，字面上显得十分别致，又表达了主人家的美好愿望。

2、字趣。语言文字的每一个字，每一个标点的细微变化都会幻化无穷的乐趣。

（1）北宋末年，有一位镇守北疆的将军，由于给养不足，兵力悬殊，在与辽国军队多次对。

阵中总打败仗。年终给皇帝上表述职及催讨给养武器时，总觉得信札上写上“屡战屡败”四字不妥，怕由此激起皇帝的震怒，引火烧身，苦思无计，只得求救中军师爷，那师爷眉头一皱，计上心来，把“屡战屡败”改成“屡败屡战”。令将军拍案叫绝。这样仅把文字结构改动一下，点石成金，顿使一位无功而又畏罪的边将一跃而变为鞠躬尽瘁、精忠报国的英雄，致使龙颜大悦，赐以厚赏。

（2）汉语行文中，标点一变，意思全变，造成了歧义之趣。“叔叔亲了我，妈妈也亲了我。”

这是两叔叔和妈妈两个人都亲了我，完全合乎情理；如果改成“叔叔亲了我妈妈，也亲了我。”是说叔叔亲了妈妈和我两个人，这就不合情理了。

（3）过去的茶叶专卖店，往往同时备有做工精细的小茶壶，供顾客品茶用或选购，壶身周围还嵌着几个字：“可以清心也”。这无疑是告诉人们常喝茶可以有心清气爽的感受。十分有趣的是，这五个字你无论从哪个字读起，都是一句明白的话。你看，“可以清心也”，固然通顺；而“以清心也可”，也通顺；“清心也可以”，没问题；“心也可以清”，也没问题，至于“也可以清心”呢，人们同样可以读懂。

（4）下面是一篇最短且最曲折的获奖小说，请根据你得理解，在文中拼音后填上恰当的字，使故事既曲折又完整。“弟弟弗来特和伊莉莎娜的丈夫去打猎。不久，她在家里接到弟弟的电报：‘其猎狮身亡－弗来特。’” 伊莉莎娜悲不自胜，回电给弟弟：‘运其shi ( 尸) 回家。’三星期后，从非洲运来一个大包裹，里面是shi ( 狮 ) shi ( 尸)。她赶忙又发一份电报：‘shi ( 狮 )收到，弟误，请改寄其shi  (尸 )。’很快又收到了非洲那边的回电：‘无误，在shi (狮 ) shi ( 尸) 腹内。’”

（5）清代文学家纪晓岚，才思敏捷，曾写过一首“一”字到底的诗：

一帆一桨一鱼舟，    一个鱼翁一钓钩，

一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。

作者为我们绘制了一幅老翁垂钓秋江图，老翁的形象形神兼备，栩栩如生。

（6）某著名书法家因不满路人随地小便，便写了张字条贴在路上：“不可随处小便”。一位仰慕他书法的人撕去了这张字条，准备贴在房中，但又觉得内容不雅。后来，他还是将字条贴到了书房中，而且非常精彩。原来，他是巧妙地将语序做了一下调整，成了“小处不可随便”。这成了书法家笔下的名言警句。

3、句趣。

（1）“三角几何，一元三角，三角三角，几何几何？”在正确标点的基础上解这道题。

（2）刘希夷的““年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”聊聊两句，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪。花卉盛衰有时而人生青春不再，道尽人世沧桑，颇含哲理，耐人寻味。

（3）“甲：小明的爸爸让我们学雷锋，可他看电影的时候总要抢中间的位子。

乙：那是为了起核心作用。

甲：那他看戏的时候爱坐在最前面呢？ 乙：那是为了起带头作用。

甲：可是他每次开会总爱坐最后边，这又是为什么呢？ 乙：这是为了起推动作用！”

这是一篇笑话，但仔细揣摩，你一定会发现甲同学找出了小明爸爸“宽以律己严以待人”的弱点，而乙同学明知道这是错的，但是他却“天衣无缝”地反驳了甲同学。凸显语文遣词造句和据理力争的功力。

（4）诸葛亮一生功勋卓著，后人用一副对联高度评价了他的功绩，对联巧用“一二三四五六七八九十”十个数字和“东西南北中”五方、“金木水火土”五行，其他学科无可比拟。

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原点四十九盏灯，一心只为酬三顾。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变金木土爻卦，水面偏能用火攻。

（5）《还珠格格》中表达爱情的语言是“我好喜欢好喜欢你”。虽传递着爱情信息，但显得苍白无力。而汉乐府《上邪》则不然，简短的话语表现了爱情的忠贞。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

4、篇趣。脍炙人口的好文章如《唐诗三百首》、《古文观止》、《现代美文》等无不给人精神陶冶，美的享受，从而升华思想境界。

（1）苏东坡的《扬花词》，大家就可见精妙文章的妙处。《水龙吟 次韵章质夫杨花词》。

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。

（2）王勃的《滕王阁序》成篇故事。

“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报曰：‘星公翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣！’遂亟请宴所，极欢而罢。”

（3）卓文君和司马相如的爱情故事：

司马相如做官后，给妻子卓文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的信，卓文君觉得司马相如“无义”，想图新欢，遂回信如下：

“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷风浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎啊郎，巴不得下一世，你为女来我为男。”司马相如接此信后，深为卓文君的九曲回肠所感，为往昔的恩爱所动，遂与妻子和好如初。

（4）话说古代有一位号称赛神仙的算命先生，他所卜算的事情那真是灵验无比。一日，有同窗好友四人，要进京赶考，但是信心不大，于是相约来到这个算命先生这里来算一卦，只问一个问题：“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字，简单履历，慢悠悠伸出了一个手指。四人想要再问，赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇，说“天机不可泄漏”。于是，四人满怀狐疑地走了。过了不久，只听到赛神仙的门前鞭炮齐鸣，原来，是四个人来感谢赛神仙了，又送给一个“神算子”的匾额。待四人走后，赛神仙的小徒弟悄悄地问：“你怎么算得那么准啊？”赛神仙笑道：“我怎么会错呢，要知道我是赛神仙啊！” 请问，赛神仙这一根指头是什么意思？四人中到底考上了几人？因为是“赛神仙”就不会错了吗？ （其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人没考上”，再其次是“一半考上了”，再其次是“一个没考上”。四人在事后，自然会往相对的意义上靠，所以赛神仙就不会错了。）。

（5）再看台湾作家余光中《听听那冷雨》中的一节：“春雨。杏花。江南。六个方块字，或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是民族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托。” 中文之美，不仅美在形体，更美在风骨，美在精髓，以至其任何一块肌肉的肥瘠，任何一块文脉的走势，任何一种表情的意蕴，任何一袭衣袂的摆动，都如巧夺了天工一般，增之则长，减之则短。

高一语文必修三第四单元作文

再也忆不起那是谁家的柳树了，我站在塘的另一头，凝着那一片朦胧的绿，它歪着脖子，直把枝条挂到水里，就像所有画里那样，那样随意，又那样标致。

我努力思索过去，或许，在我更小的时候这里不止一棵柳树，它们曾经在初春一起发芽，暮春一起裁出精致的细叶。到了夏天，便是绿阴遍野。那绿啊，一定很模糊，看不太清楚它绿的范围。蹭的绿很深，然后渐变渐变到了边缘就会很浅。像一个个大绒球，一定很美很美……可是我不记得究竟是如何地美了。可能那时候我还没有记忆吧。

现在只有它了，孤零零地倚在那里，左边是杨树，右边也是杨树，与高大的杨树相比，它卑微得就像摩天大厦旁边低矮的平房，它……不，应该叫她，她是那样地柔弱，仿佛风一吹就会倒似的，而旁边的白杨俨然就是个高大壮实的汉子，我不知道她闲来是否会用她柔嫩的指尖轻触壮汉的躯干，也不知道细雨微风时她会不会临空歌唱。她也许也会在万籁俱寂的时候低泣，可怜的柳树，她想她的伙伴了，我在清晨履过土地，抚摸她带着水珠的叶，明白了她的寂寥。

我想像村人当年在村子周围挖开一道圆润的池塘，它曲曲折折，绕过屋前的庄稼地，通向不知名的地方，后来塘中有了爱跳水的鱼，塘旁有了成片的柳树。

夏天，养水牛的人家便会把牛赶入塘中洗澡，热急了的牛儿们早就迫不及待，甩着尾巴拱进了池塘，岸上的柳姑娘们吓得手足无措，无奈根生在此无法拔腿就逃，情急之下只好端起柔荑捂住红得通透的脸，从指缝里偷瞧那在水中游曳的壮实地身影。

我仿佛能听到放学的孩子们的笛声，他们小小年纪就学会了赶牛的活计，就像一个个小牛郎，吹着断断续续的曲子在绿阴丛中漫步。

这便是我的梦，我曾用稚嫩的笔触在白纸上勾勒垂杨柳，放牛郎，那是我的家，我一生的家。

葱茏的柳树，跳跃的美鱼，天真的牛郎，而现在只剩她，只剩她。

远方传来笨重的机器的轰隆声，刺耳而具有穿透力，白杨仍旧昂起它那甚高的头颅，眺望更远的远方，仿佛知晓它的价值可换来金钱和人们的保护。而能把一切看在眼中记在心里的，只有她，只有她。

那块地，泥土被推得向前面和两旁翻卷，溅起不少的土屑，它用尽最后的力气敲打着铁机器那厚重的盔甲，做着最后的挣扎，然后，便如一个被用世界上最残忍方式杀害的人，无力的扑倒，面目全非。

那样的一块地，一旦失去了庄稼，失去了面目，它的本性就消泯了，那被数代人养熟的土地，很快就会变成一个新的居民区，只有僵硬的质地，即使若干年后此处复归还原，也不知需要多少年可以治愈伤痕，而这一切都不可能复原了，只有她知道，她知道。

我可以预见她的悲伤，她便是我，我便是她。

如果有一天，这里所有即将被拆，河塘也将被填平，我想，我会抱着那棵树痛哭流涕。然后，再毅然绝然的离开，绝不回头看一眼。

我不会带上她，因为我便是她，她便是我。