我和安徒生童话（优质18篇）

一篇优秀作文常常能够引起读者的共鸣，让读者在阅读之后产生思考和反思。以下是一些脍炙人口的优秀作文示例，大家可以参考其中的写作技巧和表达方式。

我和安徒生童话作文

在一个美丽的城堡里住着一位壮实的王国和一位美丽的王后，王后和王国过了五年了一直没有孩子。一天晚上往后向月亮中的月亮女神祈祷要一个孩子，睡梦中月亮女神告诉她：“你去喝森林中的精灵水池的`泉水。你每天喝三次一碗，在吃饭中时候的喝，喝的时候口腔里一定要干净，水中还要放糖。到了七天后你会生下一公主。还要准备花盆，花盆里要有土壤，不能有杂草和异物。不准备的话它会飘到有干净的花盆，但是要飘到远处要爆，孩子没有了。”王后知道后，事情照样做。第七天，女仆们手忙脚乱地准备，总管严肃的叫来叫去。到了第二天，王后生出一水泡。水泡漫漫地飘到花盆上进入土壤，土壤中间开出一朵美丽的红牡丹花苞，里面出来像拇指般长一截的小女孩，小女孩从花中跳出来，花盆里的土壤变成了水。王后把小小公主取名为波波，过着幸福的日子。

一天，波波来到养马的大伯家玩，大伯要去菜市买菜，波波就在他家看家。波波在屋中看到笔和纸就写东西，写了又写想不出内容，就到屋外玩。波波看到天上的白云那美，就想爬到屋顶。从正面爬上去5次没成功，从后面爬上去2次失败一次成功还摔了下来，从斜面爬上去成功3次失败2次成功成功了又摔下来。这时波波脑筋一动借物爬上去，成功了。波波很悠闲，忽然看见天空中飞行的野鸭，波波心中闪着辉煌，想自己也能飞。波波的决心就是自己能够飞起来。

波波想办法飞起来。波波从屋顶上跳下来，动作似飞，4次失败。波波去邻居偷偷拿鸡毛，做翅膀飞起来，6次飞也没成功。这时大伯回来了，看见波波从屋顶上摔下来，菜篮一丢，又着急又心疼捧在手上问：“摔疼了吗?”大伯伯在波波的身上找伤口却什么都命没有。波波说：“疼是疼，就是没有伤口。”大伯盯着波波问：“你为什么摔下来呢?”伯伯答道：“我想飞起来。”说着波波正要又去爬，大伯大喊停止。大伯亲切地说：“你去城市里的木匠店里访问，说不定他对你有帮助。”波波去找那木匠店的老板，老板帮助了她做了许多道具，许多道具都没成功。只有一个道具飞行2分钟，在飞行当中坏了。老板叫她去沙漠找那神秘女巫师，她会用神秘药水给波波喝，但波波要变异形。大伯却没说那药水的作用。波波到沙漠里找那神秘女巫师，走了5个月，波波找到了神秘女巫师的家却什么人也没有，只有看到高高在上的一只奇怪的鸟，那鸟是说：“神秘女巫师被大海淹死了。”鸟要帮助实现波波的梦想，波波飞上了天看到大地多美啊，自己想到我要告自己的力量飞起来，喊了鸟停止对鸟说。那鸟没有办法，叫她自己去创造。波波试了半年，没折。

月亮女神来了，说：“你想飞起来吗?看看你原本的模样。”月亮女神一施法，波波有翅膀了。波波好高兴，还乐乐的享受，忘记一切。一次，月亮女神找她打断她的美梦，施法想起从前，说：“你是森林中精灵的女王!”波波惊奇地问：“从何说起。”月亮女神慢慢地说：“3浅精灵池中有许多精灵，还有你的母亲精灵女王。神秘女巫要精灵女王的宝物精灵之珠，精灵之珠是天地灵气生成的。能净化全世界的光彩。又能是炼魔汤的材料，那魔汤千变万化只能反应出异常的现象。比如，把人的面貌变成丑脸，把人变成丑陋又凶恶的龙。精灵女又不能让她胡作非为，又是精灵家族唯一的宝物。精灵女王不肯。神秘女巫污染了精灵水池，精灵们唯一生存的就是那泉水。精灵们灭亡了，精灵女王吃了唯一一颗的精灵魔药抗旨了死亡却生了病，便和神秘女巫打了起来，精灵女王保护了精灵之珠自己却被女巫杀死了。”十年前，森林中下了3个月的大雨，精灵池干净了，却一点精灵也没有。我就叫王后喝下精灵泉水往后就生下了你，你现在就是精灵女王。“波波觉得神秘女巫很奇怪问道：”那神秘女巫是谁?“月亮女神又慢慢地说：”那神秘女巫叫维西娜，从小学巫术，曾经被人类的强盗抓捕就染上了坏心。谁也不喜欢她还叫人抓她，她就隐居在沙漠。一天，她要占领其他陆地的人，下了海船失控。魔力拿去用做坏事，花光了。被大海淹死了。“月亮女神施法从精灵池底中取出精灵之珠。月亮女神跟波波一个任务，把精灵池上被污染的精灵复活。说：”仙去找精灵之火，精灵之火在精灵池上的气体，用水网才能抓上，精灵之气在晚上11点-11点30才有。“又说：”去森林里找竹丝，染上煮过的精灵泉水，做成网。只有你自己编织才能复活精灵。“波波去森林找去，找到后打了活烧了水染上了精灵泉水。月亮女神耐心地教导她编织网，编好了。波波去抓精灵上的气体，抓了8天才成功抓到7点气体成了火。女神又说：”用那火烧网，在火堆变左飞10圈右飞10圈，精灵们复活了。“波波照样做，被污染的精灵们出现在地上，懒洋洋地起来了，一直叫波波喊女王。

波波又是王国里的公主，又是精灵池的女王，她关的相当不错。

许多年过去了，王国里的人们死了。波波一直在，是一个精明能干的女王。

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安徒生童话故事

窗子上有一株绿玫瑰花。不久以前它还是一副青春焕发的样子，但是现在它却现出了病容，在害某种病。

它身上有一批客人在一口一口地把它吃掉。要不是因为这个缘故，这一群穿着绿制一服的朋友们倒是蛮好看的。

我和这些客人中的一位谈过话。他的年纪还不过三天，但是已经是一个老爷爷了。你知道他讲过什么话吗？他讲的全是真话。他讲着关于他自己和这一群朋友的事情。

“我们是世界生物中一个最了不起的队伍。在温暖的季节里，我们生出活泼的小孩子。天气非常好；我们立刻就订了婚，马上举行婚礼。天气冷的时候，我们就生起蛋来。小家伙在那里面睡得才舒服哩。最聪明的动物是蚂蚁。我们非常尊敬他们。他们研究和打量我们，但是并不马上把我们吃掉，而是把我们的蛋搬走，放在他们家族的共同蚁窟里的最低的一层楼上，同时在我们身上打下标记和号数，把我们一个挨着一个地、一层堆上一层地排好，以便每天能有一个新的生物从蛋里孵出来；然后就把我们关进栅栏里，捏着我们的后腿，挤出我们的奶，直到我们死去为止。这可是痛快啦！他们送我们一个听的称号：“甜蜜的小奶牛！”一切具有蚂蚁这种知识的动物都叫我们这个名字。只有人是例外——这对我们是一种极大的侮辱，气得我们完全失去了“甜蜜性。”你能不能写点文章来反对这事儿，叫这些人能懂得一点道理呢？他们那样傻气地望着我们，绷着脸，用那样生气的眼光望着我们，而这只不过是因为我们把玫瑰叶子吃掉了；但是他们自己却吃掉一切活的东西，一切绿色*的和会生长的东西。他们替一我们起些最下贱的、最丑恶的名字。噢，那真使我作呕！我说不出口，最低限度在穿着制一服时说不出口，而我是永远穿着制一服的。

“我是在一个玫瑰树的叶子上出生的。我和整个队伍全靠玫瑰叶子过活，但是玫瑰叶子却在我们身体里面活着——我们属于高一等的动物。人类憎恨我们，他们拿肥皂泡来歼灭我们；这种东西的味道真难受！我想我闻到过它！你并不是为洗涤而生下来的，因此被洗涤一番真是可怕！

“人啊！你用严厉和肥皂泡的眼光来看我们；请你想想我们在大自然中的地位，以及我们生蛋和养孩子的天才的机能吧！我们得到祝福：‘愿你们生长和繁殖！’我们生在玫瑰花里，我们死在玫瑰花里；我们整个一生是一首诗。请你不要把那种最可怕的、最丑恶的名字加到我们身上来吧——我们说不出口，也叫不出来的那种名字！请把我们叫做蚂蚁的奶牛、玫瑰树的队伍、小小的绿东西吧！”

我作为一个人站在一旁，望着这株玫瑰，望着这些小小的绿东西——他们的名字我不愿意喊出来；也不愿意侮辱一个玫瑰中的公民，一个有许多卵子和小孩的大家族。本来我是带着肥皂水和恶意来的，打算喷他们一通。现在我打算把这肥皂水吹成泡，然后凝望着它们的美，可能每个泡里面会有一篇童话的。

泡越长越大，泛出各种颜色。泡里好像都藏着珍珠。泡浮起来，翱翔着，飞到一扇门上，于是爆裂了。但是这扇门忽然开了！童话妈妈站在门口。

“是的，那些小小的绿东西——我不说出他们的名字！关于他们的事情，童话妈妈讲的要比我好得多。”

“蚜虫！”童话妈妈说。“我们对任何东西应该叫出它正确的名字。如果在一般场合下不敢叫，我们至少可以在童话中叫的。”

安徒生童话故事

祖母很老了；她的脸上有许多皱纹，她的头发很白。不过她的那对眼睛亮得像两颗星星，甚至比星星还要美丽。它们看起来是非常温和和可爱的。她还能讲许多好听的故事。她穿着一件花长袍。这是用一种厚绸子做的；长袍发出沙沙的声音。祖母知道许多事情，因为她在爸爸和妈妈没有生下来以前早就活着——这是毫无疑问的！祖母有一本《赞美诗集》，上面有一个大银扣子，可以把它锁住，她常常读这本书。书里夹着一朵玫瑰花；它已经压得很平、很干了。它并不像她玻璃瓶里的玫瑰那样美丽，但是只有对这朵花她才露出她最温柔的微笑，她的眼里甚至还流出泪来。

我不知道，为什么祖母要这样看着夹在一本旧书里的一朵枯萎了的玫瑰花。你知道吗？每次祖母的眼泪滴到这朵花上的时候，它的颜色就立刻又变得鲜艳起来。这朵玫瑰张开了，于是整个房间就充满了香气。四面的墙都向下陷落，好像它们只不过是一层烟雾似的。她的周围出现了一片美丽的绿树林；阳光从树叶中间渗进来。这时祖母——嗯，她又变得年轻起来。她是一个美丽的小姑娘，长着一头金黄色的卷发，红红的圆脸庞，又好看，又秀气，任何玫瑰都没有她这样鲜艳。而她的那对眼睛，那对温柔的、纯洁的眼睛，永远是那样温柔和纯洁。在她旁边坐着一个男子，那么健康，那么高大。他送给她一朵玫瑰花，她微笑起来——祖母现在可不能露出那样的微笑了！是的，她微笑了。可是他已经不在了，许多思想，许多形象在她面前浮过去了。那个美貌的年轻人现在不在了，只有那朵玫瑰花还躺在《赞美诗集》里。祖母——是的，她现在是一个老太婆，仍然坐在那儿——望着那朵躺在书里的、枯萎了的玫瑰花。

现在祖母也死了。她曾经坐在她的靠椅上，讲了一个很长很长的故事。

“现在讲完了，”她说，“我也倦了；让我睡一会儿吧。”于是她把头向后靠着，吸了一口气。于是她慢慢地静下来，她的脸上现出幸福和安静的表情，好像阳光照在她的脸上。于是人们就说她死了。

她被装进一具黑棺材里。她躺在那儿，全身裹了几层白布。她是那么美丽而温柔，虽然她的眼睛是闭着的。她所有的`皱纹都没有了，她的嘴上浮出一个微笑。她的头发是那么银白，是那么庄严。望着这个死人，你一点也不会害怕——这位温柔、和善的老祖母。《赞美诗集》放在她的头下，因为这是她的遗嘱。那朵玫瑰花仍然躺在这本旧书里面。人们就这样把祖母葬了。

在教堂墙边的一座坟上，人们种了一棵玫瑰花。它开满了花朵。夜营在花上和墓上唱着歌。教堂里的风琴奏出最优美的圣诗——放在死者头下的那本诗集里的圣诗。月光照在这坟上，但是死者却不在那儿。即使在深夜，每个孩子都可以安全地走到那儿，在墓地墙边摘下一朵玫瑰花。一个死了的人比我们活着的人知道的东西多。死者知道，如果我们看到他们出现，我们该会起多大的恐怖。死者比我们大家都好，因此他们就不再出现了。棺材上堆满了土，棺材里面塞满了土。《赞美诗集》和它的书页也成了土，那朵充满了回忆的玫瑰花也成了土。不过在这土上面，新的玫瑰又开出了花，夜莺在那上面唱歌，风琴奏出音乐，于是人们就想起了那位有一对温和的、永远年轻的大眼睛的老祖母。眼睛是永远不会死的！我们的眼睛将会看到祖母，年轻美丽的祖母，像她第一次吻着那朵鲜红的、现在躺在坟里变成了土的玫瑰花时的祖母。

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安徒生童话故事

你曾经看到过一位姑娘没有？这也就是说铺路工人所谓的一位“姑娘”。她是一种把石头打进土里去的器具。她完全是由木头做成的，下面宽，并且套着几个铁箍。她的上部窄小，有一根棍子穿进去，这就是她的双臂。

在放工具的那个屋子里就有这么两个姑娘。她们是跟铲子、卷尺和独轮车住在一起。它们之间流传着一个谣言，说姑娘不再叫做“姑娘”，而要叫做“手槌”了。在铺路工人的字眼中，这是对我们从古时起就叫做“姑娘”的东西起的一个最新、而且也是最正确的名词。

在我们人类中间有一种所谓“自由女子”，比如私立学校的校长、接生娘娘、能用一条腿站着表演的舞蹈家、时装专家、护士等。工具房里的这两位姑娘也把自己归到这类妇女的行列中去。她们是路政局的“姑娘”。她们决不放弃这个古老的好名称，而让自己被叫做“手槌”。

“‘姑娘’是人的称号，”她们说，“‘手槌’不过是一种物件。我们决不能让人叫作物件——这是一种侮辱。”

“我的未婚夫会跟我闹翻的，”跟打桩机订了婚的那个顶年轻的“姑娘”说。打桩机是一个大器具。他能把许多桩打进地里去，因此他是大规模地做“姑娘”小规模地做的工作。“他把我当做一个姑娘才和我订婚；假如我是一个‘手槌’，他是不是还愿意娶我就成了问题。因此我决不改变我的名字。”

“我呢，我宁愿我的两只手折断。”年长的那位说。

不过，独轮车却有不同的见解，而独轮车却是一个重要的人物，他觉得自己是一辆马车的四分之一，因为它是凭一只轮子走路。

“我得告诉你们，‘姑娘’这个名称是够平常的了，一点也没‘手槌’这个名称漂亮，因为有这个名字你就可以进入到‘印章’的'行列中去。请你想想官印吧，它盖上一个印，就产生法律的效力！要是我处于你们的地位，我宁愿放弃‘姑娘’这个名称。”

“不成，我不会幼稚到干这种事情！”年长的那一位说。

“你们一定没有听到过所谓‘欧洲的必需品’这种东西吧！”诚实的老卷尺说。“一个人应该适应他的时代和环境。如果法律说‘姑娘’应该改成‘手槌’，那么你就得叫做‘手槌’。一切事情总得有一个尺度！”

“不成；如果必须改变的话，”年轻的那一位说，“我宁愿改称为‘小姐’，最低限度‘小姐’还带一点‘姑娘’的气味。”

“我宁愿给劈做柴烧。”年长的那位姑娘说。

最后他们一同去工作。那两位姑娘乘车子——因为她们被放在独轮车上。这是一种优待。不过她们仍然被叫做“手槌”。

“姑——！”当她们在铺路石上颠簸着的时候说，“姑——！”她们几乎把“姑娘”两字整个念出来了，不过她们临时中断，把后面的一个字吞下去了，因为她们觉得没有理睬的必要。她们一直把自己叫做“姑娘”，同时称赞过去的那些好日子：在那些日子里一切东西都有它们正确的名字，姑娘就叫做姑娘。她们也就成了一对老姑娘，因为那个大器具——打桩机——真的跟年轻的那位解除了婚约，他不愿意跟一个手槌有什么关系。

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我和安徒生童话作文

我有一本厚厚的《安徒生爷爷的童话》，那里面有好多好多的童话故事。什么《丑小鸭》啦，《卖火柴的小女孩》啦，都动听极了。

小时候，我就喜欢坐在小矮凳上，用手托着下巴，听妈妈讲安徒生的童话。有时候，我常会把这本伴我过了整个童年的《安徒生爷爷的故事》重新拿出来读，一个故事，有时读上两三遍也不会感到厌倦，而且一次比一次有趣，回味无穷。

安徒生童话故事

珍妮拍了拍自己圆鼓鼓的肚子对妈妈说：“妈妈，我想到外面去散步，我吃得太饱了。”

“去吧，去吧，走走有助于消化。”妈妈答应着。

说完，珍妮就独自出去散步去了。她来到了一条小道上，边走边唱着小曲。心情舒畅极了。忽然，她在花丛边发现了一双鞋子，珍妮觉得这双鞋子很漂亮，于是穿上了它。

“哗哗”，一阵大风刮来，花丛里开满了迎春花。

珍妮很纳闷，她说：“明明是冬天怎么会开迎春花呢”?

她又发现脚上的鞋子变成了凉鞋。她抬头一看，周围开满了玫瑰花。哇啊!夏天来了!

叶子渐渐变黄，玫瑰花也凋谢了。

花丛里长满了秋菊。珍妮脚上的鞋变成了一双桔黄色的运动鞋。

一阵风吹过，天上下起了大雪，花丛里长满腊梅花，河面上结了一层厚厚的冰，珍妮脚上的鞋变成了一双溜冰鞋。

珍妮恍然大悟：“哦!这是一双四季鞋，她带我度过了生机勃勃的春天，骄阳似火的夏天，果实累累的秋天和银装素裹的冬天。

我和安徒生童话作文

《海的女儿》内容简介：美人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年换来了巫婆的药酒，于是，她有了一双美丽的脚，每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛。可是只要王子对她微笑，她就忘记了脚上的疼痛，眼看着王子和别人结婚，她宁可牺牲自己的生命，也要为王子祝福。小人鱼的行为让我们见证了什么才是真正的爱情、什么是纯洁的爱情、什么是美丽的爱情。是愿为爱情献出生命的典范。

《丑小鸭》内容简介：丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想。命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每个孩子都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

《屎壳郎》内容简介：一只皇宫马厩的屎壳郎竟然要求和皇帝的战马一样的待遇：钉上金掌。为此，他不惜游历一番，证明自己和那匹马一样，是个不可小看的人物。在他最为得意，认为梦想成真的那刻，却被皇帝压在马鞍底下。是啊，大人物的上面还有更大的人物。不能骄傲自大，目空一切。

《野天鹅》内容简介：这是一场善与恶的斗争，艾丽莎是个柔弱的女子，但她却战胜了比她强大得多、有权有势的王后和主教，救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇气、决心和毅力。面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦，这需要多大的勇气去面对啊。面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚，她也没有放弃，终于完成了她的工作。只要有勇气和毅力，一定能成为最后的胜利者。并且也找到了她的幸福归宿。

《云杉》内容简介：小云杉享受着温暖的阳光和新鲜的空气，可是它对这些美好的事物视而不见。它总是埋怨自己长得太慢，终于有一天，它被装饰一新，成了豪宅里的圣诞树，吸引着每个人的眼球。对它来说，没有比这更开心的事情了。可是没多久，云杉就被投进了火炉，变成了另外一种新的东西。这是一个所有孩子都要听的故事。每个人的生命都只有一次，应该好好珍惜眼前的一切，幸福其实就在我们身边，关键是我们有没有把握住，能否感受得到。

《夜莺》内容简介：夜莺那曼妙的嗓音，赢得了全世界博学之士的推崇，也赢得了中国皇帝的眼泪。在皇帝弥留之际，夜莺再次来到皇帝的身边为他歌唱，阎王使者潸然泪下后飘然离去，皇帝的生命得到了延续。看完故事后，你会发现小女孩的率真与勇敢就在我们身边，而夜莺的行为让我们在悦耳的歌声中体会到了善良与温馨。

《雪人》内容简介：一个刚刚诞生想知道爱情是什么的雪人，竟然神魂颠倒地爱上了房子里的炉子。它们彼此相爱，白天深情相对，晚上翩翩起舞，度过了一个美丽的冬天。其间虽有短暂的挫折，却表明了雪人对炉子的真挚爱情。最后雪人融化在爱人的怀抱里。在雪人的真情和快乐感召下，连对爱情从不感冒的朋友—狗也谈起了恋爱。这个故事也告诉我们：无论爱是多么的短暂，可能会付出自己的生命，也无所谓，因为没有爱的生活算不上真正的生活。

《打火匣》内容简介：一个士兵娶到了公主，并成为国王。靠的是什么呢?勇敢。勇敢的斗争，勇敢的追求，才可以得到想要的东西，不光是财富或是爱情，还要有智慧。勇而无智，追求的只是愚人的梦想，不可能成真。还要有同情心，去帮助别人，才能得到支持。围着金钱转的狐朋狗友会有，但因同情交下的朋友会在你的危难时刻伸出救援之手。

《瓶脖子》内容简介：一只不断梦想着去到皇宫酒窖的香槟酒瓶子被普通人买去，并漂洋过海，升到高空，装过药酒，装过种子，最后却摔破成了一只瓶脖子，可它最后却那么快乐。那是因为它终于领悟了，原来自己身边的一切才是对自己最为重要的。珍惜我们所拥有，比梦想更为快乐和充实。

《拇指姑娘》内容简介：有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子，巫婆帮助她实现了这个愿望，让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了，从此，她开始了惊险、梦幻般的旅程。

在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界的国王。为什么呢?因为国王尊重拇指姑娘，真正的爱情就是这样的，要互相尊重，只有做到这一点双方才能快乐和幸福。

《园丁与主人》内容简介：拉森是一个忠诚的、有天赋的园丁，他一生都在照顾主人的园子。但是，主人却对他的天才园艺视而不见，只有不停的抱怨。在经历一场暴风雨后，主人终于认识到了拉森的忠实和聪明。这个故事告诉我们：要尊重每一个人的劳动，无论他出身低微还是高贵;同时，在生活中，有时候你的优点也许会被人忽视，但是只要你有自信，坚持自己的做法，终究有一天你的优点会被人们承认的。

《冰雪女皇》内容简介：冰雪皇后为了解除下在自己身上的咒语，带走了卡伊。小葛尔达历经千辛万苦，遇到了许多有爱心，乐意帮忙的人和动物,终于找到了冰雪皇后的宫殿，救出了自己的朋友卡伊，回到了日夜思念他们的奶奶身边。

在生活中，我们或许会遇到一些困难。这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对，就像葛尔达那样坚持到底，那么好多困难都会消融掉，留给我们的会是一个美丽的结局。

《跳蚤与教授》内容简介：这是一个跳蚤与教授通过自己的智慧成功离开野人国的故事，这个故事告诉我们要树立自己的理想，并且为了这个理想，要一直坚持不懈，不畏艰辛，充分发挥自己的聪明才智和特长，只有这样才能实现自己的理想。

《红鞋》内容简介：主要讲述了一个小女孩珈仑很贫穷，穿着木鞋，一位善良的老女鞋匠为她缝了双红布鞋。后来她妈妈死了，一位老太太收养了她，她以为老太太收养她是因为她的鞋子漂亮，可老太太并不喜欢红色的鞋子。有一次珈仑看到巡回的公主穿的漂亮的红皮鞋。后来，她在一家鞋店里买到了一双一模一样的红皮鞋，当她穿着它跟着老太太去教堂做坚信礼的时候，人们都看着她的鞋子，她心里充满了骄傲。这双鞋子好像控制了她，能跳舞。有一天老太太病了，需要她照顾，可她仍然穿上了鞋子，鞋子带着她去跳舞。鞋子又带着她来到黑森林，一个天使对珈仑说，你要穿着这个红鞋跳舞，一直跳到变成一具骸骨。有一天老太太死了，珈仑来到一个刽子手的家，请求后者砍掉了她的双脚，那穿着红鞋的双脚又到别处跳了。珈仑装上假肢到一个牧师家做工，尽心尽力，忏悔自己，她又能来到教堂做礼拜了，她的灵魂飞升入了天国。

世界文学名着普及本。经典篇目，完整版本，一流译文。《安徒生童话》是一部世界文学名着，也是一部真正可以从小读到老的书。大家很早就知道《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《小人鱼》(也译作《海的女儿》)这些有名的故事，觉得它们好看，挺有意思，可是等到你们岁数大了，生活经验丰富了，再读一遍，就会越发领会它们的深刻意义。拿《皇帝的新装》来说吧，难道它仅仅是讽刺那位自以为穿着华丽衣服而其实光着身子的愚蠢皇帝吗?还有《海的女儿》，每个年龄段的人都可以看，并且每个年龄段的人都会有不同的感受。所以说，《安徒生童话》可以从小读到老。不过安徒生写的童话太多了，绝不止大家已经熟悉的那几篇，那就请大家读读这一本《安徒生童话》，它收进了大家最爱读也最应该读的安徒生童话。

作品影响/《安徒生童话》编辑世界上有一些书是可以从小读到老的，丹麦作家安徒生的童话就具有这种独特魅力。

作为世界级的`童话大师，安徒生毕生写了212篇童话，这些被译成100多种文字的作品，如今已传遍世界各个角落，从而使他成为拥有最广大读者的“童话之王”。

在灿若群星的世界童话作家中，安徒生之所以卓尔不群，是因为他开启了童话文学的全新时代。他与此前童话作家的最大不同，就是让童话走出对民间故事的简单整理和复述，直接从现实生活的宝藏中选材，并通过其充满灵性的手法和诗意的语言，打造出一篇篇真正能触及读者“灵魂”的童话力作，为后世矗立起一座难以超越的高峰。在他的《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《海的女儿》、《丑小鸭》等脍炙人口的不朽名篇中，观察社会、探索人生、启迪心智的深思哲理，插上了文学的美丽之翼在飞翔。他的童话中有对假、恶、丑的揭露鞭挞，但更多的是对真、善、美的赞扬和向往，从而给人以朝阳般的温暖和健康向上的力量。他以自己美好的幻想有力地否定现存制度，向生活在黑暗中的人们展示了一个充满爱与同情、善良和真诚、平等和正义的未来世界。文学是可以陶冶情操升华人生的。读安徒生的童话，得到的是一份安详宁静，是一种对美好人性的认知。这也是安徒生童话能够历久弥新、与现在和未来契合并成为经典的根本原因。

文学无国界。在中国，安徒生的名字几乎家喻户晓，近百年来，他的童话影响了几代中国读者，时至今日，这些童话在滋养孩子们的思想道德、审美情趣和提升精神境界方面依然起着独到的作用。去年末，上海团市委与媒体联手在近万名未成年人中进行了一次“感动未来”的真情评选，《安徒生童话》与《西游记》、《巴黎圣母院》、《钢铁是怎样炼成的》等经典名着一起位居书籍类前十名，这个令人们颇感意外的结果说明，安徒生童话中所包含的那些没有说教气的人生哲语，容易被未成年人接受，成为他们明辨是非的标准和精神世界的“支撑”，这也显示出包括安徒生童话在内的传统经典名着所拥有的恒久魅力。尽管时代变了，但是文学作品中最能打动人心的，仍是对人生离别、悲悯情怀以及道义、智慧和美的力量的描述，而这些在安徒生童话中我们都能找到。

对安徒生的纪念，是一种精神的重温，在社会转型期，这种重温尤其显得必要和可贵。当物质财富的丰富和精神世界的缺失出现日益增大的反差时，我们回味安徒生作品中那些具有永恒价值的东西，感触会更深。在构建民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序的和谐社会的进程中，安徒生的传世之作仍具有对“灵魂”的唤醒和激励作用，正如最早把安徒生童话系统地译介给中国读者的著名翻译家叶君健先生所言：“这种仍然带有一点原始色彩的童话对于我们今天——甚至是处在社会主义的今天的人仍有极大的现实意义。这也是安徒生童话的成功之处，使它的主题思想到艺术技巧都能经得起时间的考验，成为永恒。这样的作品的伟大，与一些大师们为成年人所写的名着相比毫不逊色。”也许这正是我们提倡重温经典的意义所在。安徒生的童话不单是为了丰富孩子们的精神生活，也为了启发成年人，因此，它不仅为儿童，也为成人所喜爱。而他的童话具有一般成人文学所欠缺的特点：丰富的幻想，天真烂漫的构思和朴素的幽默感。这些都植根于现实生活。他的许多脍炙人口的童话都具有这种特色。如《夜鹰》、《豌豆上的公主》、《皇帝的新装》、《牧羊女》、《扫烟囱的人》等都充满了浓郁的生活气息。在他的童话中，他以满腔热情表达了他对人间的爱，对人间的关怀，对人的尊严的重视，对人类进步的赞颂。如《海的女儿》等。

安徒生童话故事

有一只狗，名叫苏坦，它老的时候被称为老苏坦。当它老得目光呆滞，脚步迟缓，牙齿脱落，甚至咬不动坚硬的黑面包时，男主人对妻子说：“老苏坦没用了，明天我杀掉它。”

妻子很同情这条忠实的老狗，她对丈夫的做法，回答说：“你不能这样，老苏坦为我们服务多年，我们应该养活它。”

丈夫说：“不错，它为我们服务过，可我们喂它饲料，没有亏待它。它老掉了牙，小偷不再害怕了，所以，我必须杀掉它。”

老苏坦听了主人的对话，知道自己活不过明天，非常伤心，像人一样，难过的时候，往往想到了朋友。老苏坦与狼的交情不错，晚上，它找到狼，说出了它的绝境，希望得到助。狼说：“这事不难办。明到早晨，你的主人要出门收拾干草，还必须带上孩子。他盲作时，一定将孩子放在篱笆后面。你伏在孩子身边，我从森林跑出来去袭击孩子，你将我赶走。这样，你的主人不但不杀你，还会奖赏你好的食物。”

这条妙计被狗十分愉快地接受了。事实正如狼所预料的那样。老苏坦救了孩子，男主人抚摸着它的头颈，说：“我绝不杀你了，一定要养到你老死。”

男主人还吩咐妻子，说：“我绝不杀它了，一定养到它老死。”

从那件事情发生以后，老苏坦的生活得到彻底改善。狼知道它的妙计奏效，夜间老苏坦祝贺，并提出要求回报。它说：“老苏坦，你应助我。我若有机会偷一只肥羊，你就是看到了，也不能向主人报告哇，因为我救过你的命。”

狗说：“那可不成，我是条忠实的狗，绝不会因友谊而出卖主人呀。”

狼以为老苏坦不过是开玩笑，没加理会，回到森林去了。

过了几天，狼瞅准机会，趁人不留心叼走一只肥羊。老苏坦叫起来，狼被人痛打了一顿，勉强逃脱性命，回到森林。

狼觉得老苏坦很不讲交情，它托野猪通知老苏坦到林子里去谈判。野猪将通知转达给老苏坦，临走时，警告说：“如谈不好，我会助狼咬死你这个不讲友谊的老狗。”

老苏坦自知不是狼的对手，它请跛脚猫作手。谈判那天，猫跛着脚，痛得竖起尾巴前进。它们刚进入森林，狼和野猪已等在那里。野猪把猫尾巴误认为战刀，狼见猫跛着脚，走一步，跳一步，认为是在捡石头当武器。狼吓得跳到树上，野猪躲进草丛，露出两只耳朵。

狗和猫走进林子，没有看到狼和野猪，心中感到奇怪。猫向四周观望，

见野猪的两只耳朵在扇动，它以为是两只老鼠，疾步跳上去撕咬。痛得野猪声哀叫，说：“主犯在树上，我不过是凶。”

狗和猫抬头看到了狼。狼自知理亏，觉得难为情，又担心不史和猫的对手，只好跳下来，与狗讲和。

老苏坦躲过两场灾难，一直活到老死。

边读边想：

听完故事，你知道狗是人类最忠实的朋友了吧，所以我们要好好的对待我们的好朋友才行。

安徒生童话短篇

我用一年多的时间看完了一本《安徒生童话》。

上面有许许多多的童话故事，如：“海的女儿、五粒豌豆、丑小鸭、卖火柴的小女孩。”其中最喜欢的是丑小鸭这一篇，是丑小鸭变成小天鹅的故事。

一天，鸭妈妈生了许多鸭宝宝。其中一只小鸭子长的又丑又黑、也很胖，大家都帮他取名丑小鸭。一天，鸭妈妈带小鸭子去游泳，丑小鸭游的很好，然后小鸭队赶走了丑小鸭，从那时开始丑小鸭过的是可怜而又孤独的日子，在那森林里，出现了一只牙齿像匕首一样的大狗熊，大狗熊想吃掉丑小鸭，但大狗熊没吃到，好可怜哦。就这样，秋天走了，冬天来了，丑小鸭顽强的生活着。

充满活力的春天来了，丑小鸭看到了三只美丽的小天鹅，“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！即使他们会嘲笑我，也没关系！”她飞到水里。这时，丑小鸭看到水里的倒影：自己不再是一只丑小鸭了，而是一只小天鹅！

所有人都在赞美说：“这只小天鹅最美！那么年轻，那么好看！”丑小鸭感到非常难为情，她感到太幸福了，但是她一点都不骄傲，因为她永远忘不了自己是一只丑小鸭。

故事告诉了我失败时不放弃，成功时不骄傲。

我喜欢看安徒生童话，在这精彩的王国里，有着多姿多彩的故事！

童话故事安徒生

两个男人把梯子竖起来。在从学校的一个角落绕过时，一阵大风吹来。两个人拚命挣扎，都扶不住它。梯子摇晃着，眼看就要倒下来。

大家着急地看着梯子，心想它会马上被摔得粉碎。“小心!小心!”有人在叫。“如果连梯子都架不起来，怎么能把轮子放上去呢?来呀!大家动手。别光瞪眼瞧着。先放下来!慢一点，慢一点!对了!在拐角多风的地方要平着拿。这可不是举着旗子游行。”

这是杨纳士!他坐在轮椅上，凭两只胳膊的力量冒风来了，一面大声地斥责着每个人。

男人们把梯子放下，然后转向杨纳士;为他们在自己孩子面前挨骂丢了脸，有些生气了。可是杨纳士正咧着嘴笑哪!虽然他和风搏斗着，顶风前进，但他却很得意。他把轮椅转到人群的前面。“在陆地上办事，你们这些人就像鱼一样无用。”他把轮椅又转一下，面向屋顶，对大家说。“现在我们要动脑筋，想办法。最好还是听我的!”

“我们现在有监工的了。”一个人说。

“好了，现在把梯子放下来，”杨纳士指挥着。“一头贴墙，把另一头举起。在梯子下面，用手一磴一磴地向上移，直到靠墙举起为止。然后把梯脚拉出来就行了。这样就不必和风打架了。”

“哈，的确不错。”另一个人说。

梯子放好了，大家不由自主地转向杨纳士，听他指挥。杨纳士看看那堆木头和旁边的另一把梯子。

“现在把这一个梯子也推到房顶上去。不过先要在第一磴系一条绳子，这样可以把梯子在房顶的另一头系稳。再把第二个梯子和第一个用绳子连起来，不然它在房顶上会立刻被风吹走的。你们孩子们，把车轮给我。”

等孩子们把车轮滚过来时，他不住地看着校园中那堆木头。“这一大堆木头是干什么用的?”他冲着屋顶叫道。

“支轮子用的。一定得有个架子把轮子支起来，这样轮子在这个尖屋顶上才能放正。”奥卡的父亲解释说。

“唉!上面是住鹳鸟，不是住大象，”杨纳士说。“依我看，轮子放得越简单越好。如果把这一大堆木头放上去，鹳鸟飞过时，还以为是陷阱，不是窝。不过先放好梯子再说吧!我会把它安排得又舒服，又简单，又美观。”

“是，老爷，是，老爷，”奥卡的父亲说。“杨纳士吩咐，把第二个梯子竖起来。”

野洛、奥卡和莱娜把车轮滚到杨纳士面前。“锯子呢?”杨纳士说。“我在这个百宝椅上挂了锯子的。”

“在这儿，”皮尔在后面说。“还有一把锤子。您把它坐住了。”

“锤子也要，”杨纳士说。“把锤子给我。”他拿起锤子把轮子外面的钢圈敲掉了，根本没注意到孩子们惊讶的神态。然后，他估计了一下屋顶和屋脊的斜度，开始在木轮边上锯成凹进去的v字形。孩子们帮他扶住轮子。“看，锯两个深的v字。这样，轮边就会正好和屋脊贴紧，”他解释说。“然后，把铁边套住一部分木轮，这样也不会遮住凹处。铁边也盖不住整个轮子，反正轮子又不滚动。这样就好了，铁边高起，把轮子变成盆子一样。鹳鸟造窝是粗心大意的。这样可以把它们搬采的东西部留在上面。”

老师走过来。“杨纳士，您不进屋里来吗?在屋里一样可以干活儿，何必坐在风里呢!”

“如果他们坐在风吹的屋顶上干活，我坐在这个地方，就已经非常舒服了。”杨纳士简短地说。他在全神贯注地拉锯。

老师知道杨纳士不会接受特殊照顾，便不再多说什么。

“我能做些什么事?”他问。“大家都在忙，我好像帮不上。”

“喔，我要一个手摇的曲柄钻头，钻头要长得能够穿过屋脊。”

“我爸爸有曲柄钻，还有各式各样的钻头，”野洛赶忙说。“我去拿。”

“野洛把我的差事抢跑了。”老师说。

“别急，”杨纳士说。“我还要两条粗一点的铁棒。要长得能支持整个轮子。你看，我们把屋脊穿两个洞，把两条铁棒插过去，然后架上车轮。我在轮上锯的v形正好卡在屋脊上。然后，只要用铁丝在两条铁棒上绑住就行了。轮子会又稳，又平，又结实，像座房子。可是，我想不出韶若什么人有两条这样的粗铁棒。”

“哈!”老师说。“您找对人了。我记得，到钟楼上打钟的时候，好像见过几条这样的铁棒。对，我完全可以肯定。”

“只要够长就行。”杨纳士说。

“我去看看。没有人能抢我这件差事，作为村里的法定打钟员，只有我才有钥匙。”老师从衣袋里掏出一个又大又旧的钥匙，举起给大家看;然后匆匆地走开了。

“幸亏给他找着一件事，”杨纳士对莱娜说。“什么都看得那么仔细，真叫我坐立不安。他跟你们孩子一样兴奋。”这时凹处已经锯完，现在的工作是把铁圈套上一半。男孩们和莱娜好不容易把车轮扶稳，让杨纳士套上那紧凑的铁圈。

野洛拿来了曲柄钻和所有的钻头。几分钟以后，老师也带来了两条生锈的大铁棒。杨纳士仔细看了看这些铁棒。“可以。又粗又结实。长得足够放轮子。幸亏你记得，”他对老师说。“恐怕这是韶若唯一没有用上的铁棒，也是刚才我担心找不到的东西。没有铁棒，我的妙计再好也没有用，我就会成为韶若的笑柄了。”

野洛爬上梯子，把曲柄钻等送给在屋顶上的人。老师去找把轮子绑在铁棒上的粗铁丝。“不能让他闲着。”杨纳士对莱娜狡猾地眨眨眼。

轮子终于准备好了。孩子们把它滚到梯子下。男人们把它抬上梯子，野洛的父亲正在屋顶上为铁棒钻洞。

冒着大风，在屋顶上做这样的事是很困难的。两个渔夫骑坐在屋脊上，等轮子一上来，就把它安放在准备好的铁棒上。忽然一阵狂风夹着冰雹劈头打来。屋脊上的人不得不俯身趴下，紧紧抓住梯子。递轮子的人，不得不停下来，在梯子上使劲抓住轮子。雹雨来的快，过去的也快。于是大家又开始工作了。

杨纳士密切地注意着一切活动。他是那么专心，好像根本不知道下了这阵雹雨。他不时地向村里那条大街张望。突然，他喊着：“看，大家来看!谁来了?是妇女们!可不是吗?雨也好，冰雹也好，她们给我们送热咖啡来了!这简直像过节一样。妇女万岁!”

屋顶上的人停止了工作。大家坐着，望着大街。妇女们簇拥着走过来，保护着热气腾腾的咖啡。突然，又来了一阵夹着冰雹的暴风，男人们紧紧攀住屋顶或梯子。

风雹过后，他们又向路上探望。“看也没用，”杨纳士叫道，“不把轮子放好就没热咖啡，什么也没有。”

“杨纳士，你真像个监工头子，”坐在屋脊上的一个人抱怨道，“就缺一条鞭子。”

“用不着鞭子，我有舌头。”杨纳士回答。

“哈，”皮尔和德克的父亲向下叫道。“鲨鱼咬掉了你的腿，可没咬掉你的舌头。”

坐在下面的杨纳士窘得红了脸，望着别处。然后从帽沿下看着皮尔的父亲，揣摩着这玩笑到底是什么意思。皮尔的父亲看见杨纳士的神色，向他善意地笑了。杨纳士在椅子中放松了，他嘘了一口气。“哈，我告诉你，”他慢慢地说，“那条鲨鱼开始看中了我的舌头。还真的好好看了一阵，因为我好好地教训了它一顿，也许它嫌舌头太硬，觉得靴子还比较柔软，就把我靴子拿走了。可那条蠢鱼怎么知道里面还有我的腿?”

大家都笑了。杨纳士靠在椅背上，放心了。他好像在试探，在品尝这笑声。他看见在椅旁徘徊的皮尔。“好孩子，别以为我不知道，大家听这个古怪的故事是为我着想。的确对我有好处!”他亲切地说。“好得很。”

屋顶正在安装车轮。杨纳士聚精会神地看着。“设计的两铁棒必须得用上。”他焦急地自言自语，“不然我就名声扫地，他们会把我赶出韶若。”老师拿了一把铁丝匆匆走来。杨纳士找了几条最粗的，让皮尔送到屋顶上。“没有你可做的事了。”杨纳士对老师说。“妇女们在教室的炉子上放了热咖啡。你自己去喝一杯吧!这种天气，你不习惯活动。”

“是，先生!”老师说着，行了个举手礼，走了。

野洛的父亲，整个身体都躺在屋顶的梯子上。他用铁丝把轮边和铁棒紧紧捆住。这是件别扭、干不快、举着手干的活儿。雨水和刺骨的冷风使他们工作得很慢，四肢都麻木了。坐在屋顶上的两个人扶着轮子，其中一个人伸了一下发麻的手臂。他疲倦地用手抹了一下脸上的雨水，等再抓轮子时，轮子歪了。

“颜!把轮子扶正，”杨纳士说。“鹳鸟要的是窝，不是滑梯!”

“知道，”颜没加思索，就不耐烦地说，“你要以为你能干得更好，你就上来试试!”

大家都惊呆了，看着杨纳士。莱娜站在旁边，把手放在杨纳士肩上。但出人所料，杨纳士竟十分高兴。“听见没有?”他问莱娜，“他忘了我没有腿。天保佑!事实上该当如此。”

颜一直注意着还没放好的车轮。现在才想起刚才说了什么话。他望着杨纳士，不好意思地笑了。“别上来，”他说。“我不要你到上面来把我比下去。我要你看看，我是跟你一样的男人。”

他没有道歉，也没有掩饰。他们对杨纳士同样看待。杨纳士弯腰整理着夹住裤腿的夹子。等他抬起头来时，两眼发亮。“天保佑!”他咕哝着说。

莱娜把手从杨纳士肩上移开。她也不应该把杨纳士当孩子看。

“你敢不敢上去试试?”杨纳士突然问她。“我们应该把轮子试验一下，你大概有两个鸟那么重吧!我要看看那轮子能不能撑得住，会不会动摇倾斜。让几个人来扶着你。”

杨纳士也没把她当成小娃娃。“当然敢。”莱娜坚决地说。

屋顶上，颜扶着莱娜的手，让她爬上车轮。杨纳士在下面指挥着。莱娜沿着轮边，向颜够得着的地方走。杨纳士留心地注意着这一切。“好!可以下来了。”他说。“很结实。在边上走的时候车轮动都没动。现在都下来吧!想着把绳子和梯子带下来，喝咖啡去!”

莱娜趁着大家拿东西的时候，挣脱了颜的手，独自爬上了轮轴，拍打着两只胳膊。“我是鹳鸟，我是鹳鸟，”她叫道。突然，一阵狂风吹来，吓得她赶紧伏在轮子上，抓紧车辐，拚命拉住颜伸向她的手，紧紧握住不放。

“什么鹳鸟!”男孩子们讥笑她说。“看你能飞下来。”

“颜，下来!把那只鹳鸟夹在胳膊底下带下来，”杨纳士说。“省得她飞走。我不放心。”

真是一次野餐!冒着热气的咖啡，还有蛋糕和油炸饼。好一顿宴席!男孩子们和莱娜还有很热的巧克力牛奶喝。这就是所以成为一次宴席的原因。女王生日那天才有热巧克力牛奶喝哪!圣诞老人那天也才有油炸饼吃。可是现在，油炸饼和巧克力牛奶在同一天都有了!而且这天剩下的。

时间。

又不上课!简直是过节呀!

教室里响着嗡嗡的人声。杨纳士坐在轮椅上，他的声音比谁都高。大家都高兴极了。不顾风雨，冰雹，寒冷，他们终于把轮子放到了屋顶上。这件事把这一天变成了一个节日。

这一天不上课，父亲们也都在家，可以玩游戏了。大家都要和父亲们玩骨牌。这是大人们围坐在温暖的炉旁时，五个男孩和莱娜坐在自己的座位上，喝着热巧克力牛奶决定的。父亲们在家的日子很少。他们要经常出海;就是在家，也总是为渔网，船帆，或船上什么其它事情忙碌着，可是今天，他们几乎有一整天的时间，能和父亲在一起了。风暴使他们有了假日，也给了他们和父亲一块儿游戏、讲笑话的机会。

大家都在热烈地谈着话。杨纳士更是起劲。他看到了角落里的男孩子们和莱娜。“怎么样?”他问。“这像不像过节?”

“热巧克力和油炸饼!”皮尔兴奋地说。“咳，杨纳士，我们只缺几颗樱桃了。”

杨纳士笑了。“想吃樱桃，你们得到风把它们吹到的地方去找了。大概它们已经飞过了几个国家，到了德国了。喔，如果你喜欢吃咸的，树下还有几颗。”莱娜告诉男孩子们，她要请杨纳士玩骨牌。虽然杨纳士和杨娜没有孩子，也应该被邀请。大家都热烈地拍手表示同意，都愿意杨纳士到他们的家里去。

“不行，不行，”莱娜说，“是我先想到的。”

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安徒生童话与格林童话

《格林童话》与《安徒生童话》是儿童文学作品中杰出的两部童话集，其中收录了数量最多、形式多样、题材丰富的童话作品，并在世界范围内广泛流传，对各国儿童产生深远影响。

《格林童话》与《安徒生童话》在中国有着举足轻重的地位。它们的流传与推广填补了中国儿童文学的空白，同时也为中国儿童文学的写作提供了依据和借鉴，对儿童文学的发展起着积极的推动作用。

一、《格林童话》与《安徒生童话》创作背景简介。

《儿童与家庭童话集》，俗称《格林童话》，是一部由格林兄弟出版的著名童话集。《格林童话》产生于19世纪初，德意志地区长时间的结构松散，导致各公国和自由城市之间形成了语言、文化、风俗等的差异性，成为形成统一民族精神的障碍。为了消除这一障碍，部分知识分子开始宣扬民族文化主义。18，格林兄弟开始对民间流传的童话故事和古老传说进行收集整理，共历时数十年，同时格林兄弟对文体措辞欠优雅的地方进行重新描写和润色。

世界文学童话创始人安徒生是丹麦作家和诗人，他创作的童话故事《安徒生童话》世界闻名。他一生中共创作童话故事168篇，被翻译成150多种语言文字流传于世界各地。安徒生的童话分为早中晚三个时期。早期作品充满了绮丽的幻想、乐观的精神，结合了现实主义与浪漫主义。中期作品幻想成分减弱，现实成分增强。晚期作品着力描写底层民众的悲苦命运，该时期作品基调低沉，揭露了社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。

二、共同性。

是非观。《格林童话》与《安徒生童话》的是非观都比较模糊。例如《格林童话》里的《没有手的女孩》，讲述的是磨坊主为了钱财，将女儿卖给魔鬼，还砍掉女儿双手的故事。为了一己私利，迫害他人性命，而磨坊主的这一行为竟得到了自己女儿的理解，“您要把我怎么办就怎么办好啦，我是您的孩子。”安徒生写的故事《打火匣》中，士兵因为巫婆不肯告知打火匣作用就抽出剑将巫婆的头砍了下来，之后继续上路，对于自己杀人的行为，士兵不以为然。

亲情观。收录于《格林童话》的《十二兄弟》讲述的是一个残忍的故事。生活和睦安宁的国王与王后相继生了十二个孩子，可是都是淘气的男孩，于是国王对王后说，“要是你生的第十三个孩子是女的，我就下令杀掉那十二个淘气鬼……”接着，国王“下令做了十二具棺材……”。抚养子女是父母应尽的义务，家庭伦理道德里强调，父母要抚养和教育子女。故事中的国王在生了女儿后，便要将自己的儿子处死，足以见得国王对于亲情的淡漠，这一行为应受到谴责。《安徒生童话》里的《小克劳斯和大克劳斯》同样讲述了一个为了钱财，亲兄弟也不惜谋财害命，互相残杀的故事。

爱情观。与模糊的是非观，淡漠的亲情观不同，两本童话都有着强烈的爱情观。《格林童话》中，男孩女孩历经磨难，最终都过着“王子”与“公主”般美满的幸福生活。《海的女儿》中的小公主，为了自己心爱的王子，忍受鱼尾变成人腿的难耐痛苦，牺牲自己美妙的歌喉，成为一个哑巴。她为爱情做出了很大的牺牲，她对美好爱情的向往，令人动容。

教育意义。《格林童话》与《安徒生童话》对于人物都有着严格的划分，即美丑、善恶。在历经磨难之后，美战胜了丑，善战胜了恶。其主题思想简洁明了――善有善报，恶有恶报。这对于思想性格正在形成与发展的儿童而言，有很正面的教育意义，对构建儿童正确的价值观有重要作用。

差异性。

《十二兄弟》与《野天鹅》都源于丹麦的一个民间故事。故事的主线是，国王有很多个儿子和一个小女儿，主要人物小女儿是一个柔弱的女子，但她以自己强大的决心和坚定的毅力拯救了自己被魔法控制的哥哥们。这是一个通过完成具有死亡威胁的难题而获得幸福婚姻的故事。

两个故事在描写方面有很大的区别。《十二兄弟》强调情节的描写，且情节发展较快。故事是由“从前有一个国王和一个王后”开始，接着就描写国王对十二个儿子的不满，表示若下一个生的是女儿，就将十二个儿子杀掉，让女儿得到更多的财产并继承王位。伤心的'母亲便要儿子们逃往森林避难。王后生了女儿后，十二个儿子只好继续在森林深处流浪。女孩长大后得知自己还有十二个哥哥，便出发寻找，找到后却因失手摘下十二朵百合，误将哥哥变成了乌鸦。为了救哥哥她必须不说不笑七年，在刑期将满之时，却因为别人的谗言而被火烧死，哥哥们在最后一刻赶到，救下了小妹妹，小女儿说出了实情最终获得幸福。全文采用正叙的形式发展，中间没有任何间断，主要写了故事的发展，对环境及人物形象的内心世界描写极少。

《野天鹅》开篇便是对环境的描写，“当我们的冬天到来的时候，燕子就向一个辽远的地方飞去。在这个辽远的地方住着一个国王。”这句话交代了故事发生的背景。冬天，燕子要往南飞，这个辽远的地方就是在南方。短短一句话，既引出了故事，同时也交代了故事发生的时间和地点。

对比两篇童话，可以看出《野天鹅》是经过安徒生改编加工而成的。安徒生完善了整个故事，同时对一些情节给予了更好的设定。例如哥哥们为什么会离开自己的家。《十二兄弟》里是因为国王要杀死自己的孩子，而《野天鹅》则是因为恶毒的继母。从伦理道德方面来说，继母的设定更加符合逻辑且易于接受。同时安徒生在故事里加进了“善与恶的斗争”这一新主题。善良的女主人公艾丽莎，要以一己之力对抗有权有势且恶毒的王后和主教，救出被王后施了魔法变成天鹅的哥哥。

以上，我们可以看出，《格林童话》与《安徒生童话》有许多共通点，也同时有许多差异性。教育性、形象性、趣味性、故事性和知识性是二者共有的特性，也是我国儿童文学创过程中应具备的特性。同时二者在风格形式，叙述方式，创作手法的不同，也为我国儿童文学创作提供了优秀的借鉴。《格林童话》与《安徒生童话》，一个为我们提供了瑰丽奇异的想象空间，一个给予了我们丰富的人文情怀，二者相辅相成。

安徒生童话短篇

“滋滋啦”，小主人又开始演奏那刺耳的乐曲。他倒是练得津津有味，可嘟嘟恨不得找个地洞钻进去，躲开那琴声。晚上，小主人的呼噜声如同打雷一般，嘟嘟睡也睡不着。它心想：都是这些琴的错，自从小主人开始练琴，我都没睡过一天安稳觉。它走到门外，趴在地上睡觉，做了一个奇怪的梦。

嘟嘟梦到自己坐在一张红色的毯子上，又舒服，又安静。突然，它又听到了那刺耳的琴声。“哗”的一声，一架水晶小提琴出现在它的面前，嘟嘟吓得往后退了几步。“啪”，好像撞到了什么东西了，它回头一看，便“汪汪”地叫了起来。原来它撞到了一架比楼梯还长的钢琴。接着，水晶小提琴和钢琴开始自动演奏了，那声音比小主人演奏得还难听。两种琴慢慢靠近，嘟嘟被挤到了中间。“汪”，嘟嘟被惊醒了。

小主人也做了个梦，梦见自己在拉小提琴时，把大家吓跑了，连他最好的朋友也说：“你的琴声好刺耳，你倒没啥感觉，那你知道我的感受吗?”说完，便和大家一起走了，就连一直陪伴在他身旁的嘟嘟也不例外。

小主人醒了，他意识到了自己的错误，在门外找到了嘟嘟，把它举了起来，说：“对不起，我知道我错了，我会考虑你们的感受。”

嘟嘟听了，“汪汪”地欢呼起来。

安徒生童话故事

从前有一根织补衣服的针。作为一根织补针来说，她倒还算细巧，因此她就想象自己是一根绣花针。

“请你们注意你们现在拿着的这东西吧！”她对那几个取她出来的手指说。“你们不要把我失掉！我一落到地上去，你们就决不会找到我的，因为我是那么细呀！”

“细就细好了，”手指说。它们把她拦腰紧紧地捏住。

“你们看，我还带着随从啦！”她说。她后面拖着一根长线，不过线上并没有打结。

手指正把这根针钉着女厨子的一只拖鞋，因为拖鞋的皮面裂开了，需要缝一下。

“这是一件庸俗的工作，”织补针说。“我怎么也不愿钻进去。我要折断！我要折断了！”——于是她真的折断了。“我不是说过吗？”织补针说，“我是非常细的呀！”

手指想：她现在没有什么用了。不过它们仍然不愿意放弃她，因为女厨子在针头上滴了一点封蜡，同时把她别在一块手帕上。

“现在我成为一根领针了！”织补针说。“我早就知道我会得到光荣的：一个不平凡的人总会得到一个不平凡的地位！”

于是她心里笑了——当一根织补针在笑的时候，人们是没有办法看到她的外部表情的。她别在那儿，显得很骄傲，好像她是坐在轿车里，左顾右盼似的。

“请准许我问一声：您是金子做的吗？”她问她旁边的一根别针。“你有一张非常好看的面孔，一个自己的头脑——只是小了一点。你得使它再长大一点才成，因为封蜡并不会滴到每根针头上的呀。”

织补针很骄傲地挺起身子，结果弄得自己从手帕上落下来了，一直落到厨子正在冲洗的'污水沟里去了。

“现在我要去旅行了，”织补针说。“我只希望我不要迷了路！”

不过她却迷了路。

“就这个世界说来，我是太细了，”她来到了排水沟的时候说。“不过我知道我的身份，而这也算是一点小小的安慰！”

所以织补针继续保持着她骄傲的态度，同时也不失掉她得意的心情。许多不同的东西在她身上浮过去了：菜屑啦，草叶啦，旧报纸碎片啦。

“请看它们游得多么快！”织补针说。“它们不知道它们下面还有一件什么东西！我就在这儿，我坚定地坐在这儿！看吧，一根棍子浮过来了，它以为世界上除了棍子以外再也没有什么别的东西。它就是这样一个家伙！一根草浮过来了。你看它扭着腰肢和转动的那副样儿！不要以为自己了不起吧，你很容易撞到一块石头上去呀！一张破报纸游过来了！它上面印着的东西早已被人家忘记了，但是它仍然铺张开来，神气十足。我有耐心地、静静地坐在这儿。我知道我是谁，我永远保持住我的本来面目！”

有一天她旁边躺着一件什么东西。这东西射出美丽的光彩。织补针认为它是一颗金刚钻。不过事实上它是一个瓶子的碎片。因为它发出亮光，所以织补针就跟它讲话，把自己介绍成为一根领针。

“我想你是一颗钻石吧？”她说。

“嗯，对啦，是这类东西。”

于是双方就相信自己都是价值很高的物件。他们开始谈论，说世上的人一般都是觉得自己非常了不起。

“我曾经在一位小姐的匣子里住过，”织补针说，“这位小姐是一个厨子。她每只手上有五个指头。我从来没有看到像这五个指头那样骄傲的东西，不过他们的作用只是拿着我，把我从匣子里取出来和放进去罢了。”

“他们也能射出光彩来吗？”瓶子的碎片问。

“光彩！”织补针说，“什么也没有，不过自以为了不起罢了。他们是五个兄弟，都属于手指这个家族。他们互相标榜，虽然他们是长短不齐：最前面的一个是‘笨摸’，又短又肥。他走在最前列，他的背上只有一个节，因此他只能同时鞠一个躬；不过他说，假如他从一个人身上砍掉的话，这人就不够资格服兵役了。第二个指头叫做‘餂罐’，他伸到酸东西和甜东西里面去，他指着太阳和月亮；当大家在写字的时候，他握着笔。第三个指头是‘长人’，他伸在别人的头上看东西。第四个指头是‘金火’，他腰间围着一条金带子。最小的那个是‘比尔——玩朋友’，他什么事也不做，而自己还因此感到骄傲呢。他们什么也不做，只是吹牛，因此我才到排水沟里来了！”

“这要算是升级！”瓶子的碎片说。

这时有更多的水冲进排水沟里来了，漫得遍地都是，结果把瓶子的碎片冲走了。

“瞧，他倒是升级了！”织补针说。“但是我还坐在这儿，我是那么细。不过我也正因此感到骄傲，而且也很光荣！”于是她骄傲地坐在那儿，发出了许多感想。

“我差不多要相信我是从日光里出生的了，因为我是那么细呀！我觉得日光老是到水底下来寻找我。啊！我是这么细，连我的母亲都找不到我了。如果我的老针眼没有断了的话，我想我是要哭出来的——但是我不能这样做：哭不是一桩文雅的事情！”

有一天几个野孩子在排水沟里找东西——他们有时在这里能够找到旧钉、铜板和类似的物件。这是一件很脏的工作，不过他们却非常欣赏这类的事儿。

“哎哟！”一个孩子说，因为他被织补针刺了一下，“原来是你这个家伙！”

“我不是一个家伙，我是一位年轻小姐啦！”织补针说。可是谁也不理她。她身上的那滴封蜡早已没有了，全身已经变得漆黑。不过黑颜色能使人变得苗条，因此她相信她比以前更细嫩。

“瞧，一个蛋壳起来了！”孩子们说。他们把织补针插到蛋壳上面。

“四周的墙是白色的，而我是黑色的！这倒配得很好！”织补针说。“现在谁都可以看到我了。——我只希望我不要晕船才好，因为这样我就会折断的！”不过她一点也不会晕船，而且也没有折断。

“一个人有钢做的肚皮，是不怕晕船的，同时还不要忘记，我和一个普通人比起来，是更高一招的。我现在一点毛病也没有。一个人越纤细，他能受得住的东西就越多。”

“砰！”这时蛋壳忽然裂开了，因为一辆载重车正在它上面碾过去。

“我的天，它把我碾得真厉害！”织补针说。“我现在有点晕船了——我要折断了！我要折断了！”

虽然那辆载重车在她身上碾过去了，她并没有折断。她直直地躺在那儿——而且她尽可以一直在那儿躺下去。

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安徒生童话故事

每一把钥匙都有自己的故事，而钥匙的种类却是不少：有家臣的钥匙，有开钟的钥匙，有圣彼得大教堂的钥匙。我们可以谈到种种钥匙，不过现在我们只谈谈家臣的那把开门的钥匙。

它是在一个锁匠店里出世的；不过人们在它身上锤和挫得那么厉害，人们可能相信它是一个铁匠的产品。就裤袋说来，它是太大了，因此人们只好把它装在上衣袋里。它在这个袋里经常待在黑暗之中；不过它在墙上也有一个固定的位置；这个位置是在家臣的一张儿时画像的旁边——在这张像里，他的一副样儿倒颇像衬衫皱襞包着的肉丸。

人们说，在某些星宿下出生的人，会在自己的性格和品行中带有这些星宿的某些特点——如历书上所写的金牛宫啦、处女宫啦、天蝎宫啦。家臣的太太没有提起任何这类星宿的名字，而只是说她的丈夫是在“手车星”下面出生的，因为他老是要人向前推几下才能动。

他的父亲把他推到一个办公室里去，他的母亲把他推到结婚的路上去，他的太太把他推到家臣的职位上去——不过最后这件事她不讲出来，因为她是一个非常有分寸的女人：她在适当的场合下沉默，在适当的场合下讲话和向前推进。

现在他的年事渐长了，正如他自己所说的“肥瘦适中”；他是一个有教养、有幽默感的人，对于钥匙，具有丰富的知识——关于钥匙的问题，我们待一会儿就会知道。他老是心情愉快；大家都喜欢他，愿意和他谈话。他上城里去的时候，要不是他的妈妈在后面推着，是很难把他弄回家里来的。他必然会跟他碰到的每一个熟人谈一通，而他的熟人却是多如过江之鲫。这弄得他总是把吃饭的时间耽误了。

家臣太太坐在窗口盼望他。“现在他来了！”她对女佣人说，“快把锅放上！……现在他又停下来了，跟一个什么人在谈话，快把锅拿下来吧，不然菜就煮得太烂了！……现在他来了！是的，把锅再放上吧！”

不过他还是没有来。

他可以站在窗子下面对她点头，但是只要有一个熟人走过，他就控制不住自己；要跟这人说一两句话。假如他在跟这个人谈话时而又有另一个熟人走过，那么他就抓住这个人的扣子洞，握住那个人的手，而同时大声地对快要经过的第三个熟人打招呼。

对于太太的耐心说来，这真是一个考验。“家臣！家臣！”她于是就这样喊起来。“是的，此人是在手车星宿下出生的，不把他推一下，他就走不动！”

他非常喜欢到书店里去，翻翻书和杂志。他送给书商一些小礼物，为的是要得到许可把新书借回家里来看——这就是说，得到许可把书的直边裁开，而不是把书的顶上横边裁开，因为如果这样做，就不能当做新书出卖了。他是一本活的礼仪规范杂志：他知道一切关于订婚、结婚、入葬、书本子上的闲话和街头巷尾的闲话等事情。许多人们所不知道的东西，他能做出神秘的暗示叫人知道。这一套本领他是从开门钥匙那里得来的。

家臣和他的太太从还是一对年轻的新婚夫妇的时候起，就住在自己的公馆里。那时，他们就有了这把钥匙，不过那时他们不知道它出奇的能力——他们只是后来才知道的。

那是在国王腓特烈六世统治的时代。哥本哈根在那时还没有煤气。那时还只用油灯，还没有提佛里或者卡新诺；还没有电车，没有铁路。比起现在来，娱乐的地方并没有多少。星期天，人们只是走出城外，到“互助教堂”去游览，读坟上刻的字，坐在草地上，吃装在篮子里的东西，喝点烧酒；不然就到佛列得里克斯堡公园去，这儿有一个乐队在宫殿面前奏乐。许多人到这儿来专门看皇室的人在那又小又狭窄的运河上划船。老国王在船上掌舵；他和皇后对众人不分等级上下，一律点头。有钱的人家特别从城里到这里来吃晚茶。他们可以从花园外面的农舍里得到开水，至于其他东西，他们就得自己准备了。

家臣的一家人在一个阳光很好的星期天下午也到这儿来。他们的女佣人提着茶壶和一篮子食物及“一滴斯本得路普浓酒”走在前面。

“把开门钥匙带着吧！”太太说，“好叫我们回来时可以进来。你知道，他们天一擦黑就把门锁上了，而门铃绳子昨天又断了！……我们要很晚才回家！而且游了佛列得里克斯堡以后，还要到西桥的加索蒂戏院去看哑剧《收获人的头目哈列金》；他们从云块上降下来；每张票价是两个马克。”

这样，他们就到佛列得里克斯堡去，听了音乐，看了飘着国旗的御船，瞧见了老国王和雪白的天鹅。他们痛痛快快地吃了一顿茶点以后就匆匆地走了，但是到戏院里仍然没有按时。

踩绳这个节目已经完了，高跷舞也告一结束，哑剧早已开始；他们照例是迟到了；这应该怪这位家臣。他在路上每分钟要停一下，跟某个熟人谈几句，在戏院里他又碰见很多好朋友。等这个节目演完以后，他和他的`太太又非得陪一家熟人回到西桥的家里去喝一杯潘趣酒不可；本来这只须10分钟就可以喝完的，但是他们却拉长到一个钟头。他们简直谈不完。特别有趣的是瑞典的一位男爵——也可能是一位德国的男爵吧？这位家臣记不太清楚。可是相反，这位男爵教给他的关于钥匙的花样，他却一直记得清清楚楚。这真是了不起！他可以叫钥匙回答他的一切问题，甚至最秘密的事情。

家臣的钥匙特别适合于这个目的。它的头特别沉重，所以非倒悬着不可。男爵把钥匙的把手放在右手的食指上。它轻松愉快地悬在那儿；他指尖上每一次脉搏的跳动都可以使它动，使它摆，如果它不动，男爵就知道怎样叫它按照他的意志转，而不被人察觉。每一次转动代表一个字母，从a开始，直到我们所希望的任何字母。第一个字母出现以后，钥匙就朝相反的方向转，于是我们就可以找下一个字母。“这样我们就可以得出整个字，整个句，整个问题的答案。这完全是虚构的，但是有趣。这位家臣最初的看法也是这样，但是他没有坚持下去。他被钥匙迷住了。

安徒生童话文章

在乡间的一条大路边，有一座别墅。你一定看见过的!别墅前面有一个种满了花的小花园和一排涂了油漆的栅栏。在这附近的一条沟里，一丛美丽的绿草中长着一棵小小的雏菊。太阳温暖地、光明地照着它，正如太阳照着花园里那些大朵的美丽的花儿一样。因此它时时刻刻都在不停地生长。有一天早晨，它的花盛开了;它的光亮的小小花瓣，围绕一个金黄色的太阳的中心撒开来，简直像一圈光带。它从来没有想到，因为它生在草里，人们不会看到它，所以它要算是一种可怜的、卑微的小花。不，它却是很高兴，它把头掉向太阳，瞧着太阳，静听百灵鸟在高空中唱歌。

小雏菊是那么快乐，好像这是一个伟大的节日似的。事实上这不过是星期一，小孩子都上学去了。当他们正坐在凳子上学习的时候，它就坐在它的小绿梗上向温暖的太阳光、向周围一切东西，学习了上帝的仁慈。雏菊觉得它在静寂中所感受到的一切，都被百灵鸟高声地、美妙地唱出来了。于是雏菊怀着尊敬的心情向着这只能唱能飞的鸟儿凝望，不过，它并不因为自己不能唱歌和飞翔就感到悲哀。

“我能看，也能听，”它想。“太阳照着我，风吻着我。啊，我真是天生的幸运!”栅栏里面长着许多骄傲的名花——它们的香气越少，就越装模作样。牡丹尽量扩张，想要开得比玫瑰花还大，可是问题并不在于庞大。郁金香的颜色最华丽，它们也知道这个特点，所以它们就特别立得挺直，好叫人能更清楚地看到它们。它们一点也不理会外边的小雏菊，但是小雏菊却老是在看着它们。它心里想：“它们是多么富丽堂皇啊!是的，美丽的鸟儿一定会飞向它们，拜访它们!感谢上帝!我离它们那么近，我能有机会欣赏它们!”正当它在这样想的时候，“滴丽”——百灵鸟飞下来了，但是他并没有飞到牡丹或郁金香上面去——不，他却飞到草丛里微贱的小雏菊身边来了。雏菊快乐得惊惶起来，真是不知怎样办才好。

这只小鸟在它的周围跳着舞，唱着歌。

“啊，草是多么柔软!请看，这是一朵多么甜蜜的小花儿——它的心是金子，它的衣服是银子!”

雏菊的黄心看起来也的确像金子，它周围的小花瓣白得像银子。

谁也体会不到，小雏菊心里感到多么幸福!百灵鸟用嘴来吻它，对它唱一阵歌，又向蓝色的空中飞去。足足过了一刻钟以后，雏菊才清醒过来。它怀着一种羞怯而又快乐的心情，向花园里的花儿望了一眼。它们一定看见过它所得到的光荣和幸福，它们一定懂得这是多么愉快的事情。可是郁金香仍然像以前那样骄傲;它们的面孔也仍然很刻板和发红，因为它们在自寻烦恼。牡丹花也是头脑不清醒，唉，幸而它们不会讲话，否则雏菊就会挨一顿痛骂。这棵可怜的小花看得很清楚，它们的情绪都不好，这使得它感到苦恼。正在这时候，有一个小女孩子拿着一把明晃晃的刀子到花园里来了。她一直走到郁金香中间去，把它们一棵一棵地都砍掉了。

“唉，”小雏菊叹了一口气，“这真是可怕。它们现在一切都完了。”

女孩子拿着郁金香走了，雏菊很高兴，自己生在草里，是一棵寒微的小花。它感到很幸运。当太阳落下去以后，它就卷起花瓣，睡着了，它一整夜梦着太阳和那只美丽的小鸟。

第二天早晨，当这花儿向空气和阳光又张开它小手臂般的小白花瓣的时候，它听到了百灵鸟的声音;不过他今天唱得非常悲哀。是的，可怜的百灵鸟是有理由感到悲哀的：他被捕去了。他现在被关在敞开的窗子旁的一个笼子里。他歌唱着自由自在的、幸福的飞翔，他歌唱着田里嫩绿的麦苗，他歌唱着他在高空中快乐的飞行。可怜的百灵鸟的心情真是坏极了，因为他是坐在牢笼里的一个囚徒。

小雏菊真希望能够帮助他。不过，它怎么才能办得到呢?是的，要想出一个办法来真不太容易。它现在也忘记了周围的一切景物是多么美丽，太阳照着多么温暖，它自己的花瓣白得多么可爱。啊!它心中只想着关在牢笼里的雀子，只感到自己一点办法也没有。

这时候有两个男孩子从花园里走出来。有一个男孩子手里拿着一把又大又快的刀子——跟那个女孩子砍掉郁金香的那把刀子差不多。他们一直向小雏菊走来——它一点也猜不到他们的用意。

“我们可以在这儿为百灵鸟挖起一块很好的草皮。”一个小孩子说。于是他就在雏菊的周围挖了一块四四方方的草皮，使雏菊恰好留在草的中间。

“拔掉这朵花吧!”另一个孩子说。

雏菊害怕得发起抖来，因为如果它被拔掉，它就会死去的。它现在特别需要活下去，因为它要跟草皮一道到被囚的百灵鸟那儿去。

“不，留下它吧，”头一个孩子说，“它可以作为一种装饰品。”

这么着，它就被留下来了，而且还来到关百灵鸟的笼子里去了。

不过这只可怜的鸟儿一直在为失去了自由而啼哭，他用翅膀打着牢笼的铁柱。小雏菊说不出话来，它找不出半个字眼来安慰百灵鸟——虽然它很愿意这么做。一整个上午就这样过去了。

“这儿没有水喝，”被囚禁的百灵鸟说。“大家都出去了，一滴水也没有留给我喝。我的喉咙在发干，在发焦。我身体里像有火，又像有冰，而且空气又非常沉闷，啊!我要死了!我要离开温暖的太阳、新鲜的绿草和上帝创造的一切美景!”

于是他把嘴伸进清凉的草皮里去，希望尝到一点凉味。这时他发现了雏菊，于是对它点头，用嘴亲吻它，同时说：

“你也只好在这儿枯萎下去了——你这可怜的小花儿!他们把你和跟你生长在一起的这一小块绿草送给我，来代替我在外面的那整个世界!对于我说来，现在每根草就是一株绿树，你的每片白花瓣就是一朵芬芳的花!啊，你使我记起，我丧失了真不知多少东西!”

“我希望我能安慰他一下!”小雏菊想。

但是它连一片花瓣都不能动。不过它精致的花瓣所发出的香气，比它平时所发出的香气要强烈得多。百灵鸟也注意到了这一点，所以虽然他渴得要昏倒，他只是吃力地啄着草叶，而不愿意动这棵花。

天已经黑了，还没有人来送一滴水给这只可怜的鸟儿。他展开美丽的翅膀，痉挛地拍着。他的歌声变成了悲哀的尖叫，他的小头向雏菊垂下来——百灵鸟的心在悲哀和渴望中碎裂了。雏菊再也不像前天晚上那样又把花瓣合上来睡一觉。它的心很难过，它的身体病了，它的头倒在土上。

小孩子在第二天早晨才走过来。当他们看见雀子死了的时候，他们都哭起来——哭出许多眼泪。他们为百灵鸟掘了一个平整的坟墓，并且用花瓣把他装饰了一番。百灵鸟的尸体躺在一个美丽的红匣子里，因为他们要为他——可怜的鸟儿——举行一个隆重的葬礼。在他活着能唱歌的时候，人们忘记他，让他坐在牢笼里受苦受难;现在他却得到了尊荣和许多眼泪!

可是那块草皮连带着雏菊被扔到路上的灰尘里去了。谁也没有想到它，而最关心百灵鸟、最愿意安慰他的，却正是雏菊。

(1838)这篇作品，首先发表在1838年10月哥本哈根出版的《讲给孩子们听的故事》一书里。它的内容简单，但寓有深意。雏菊是一种最普通的花儿，也许还不算是花儿，因为它是长在草丛中，谁也没有把它瞧在眼上。但它却有一颗伟大、美丽、高尚的心;它谦虚朴素，对一切超过它的名花，如牡丹和郁金香，它不仅不嫉妒，而且还非常尊重和喜爱。“感谢上帝!我离它们那么近，我能有机会欣赏它们!”倒是这些华贵的花儿，自视过高，总在自寻烦恼，不像它那样热爱生活。在百灵鸟被关进牢笼，没有水喝快要渴死的时候，惟一能给这鸟安慰的，就是这棵卑微的雏菊。百灵鸟非常珍视它的善良，在他渴得要晕倒时，他只吃力地啄着草叶，而不愿动这棵花。百灵鸟终于渴死了。捕捉他的孩子这才感到可惜和难过，把他装进“红匣子里……举行一个隆重的葬礼，还流了许多眼泪!”而真正“最关心百灵鸟、最愿意安慰他的，却正是它(雏菊)”。可是它却是“被扔到路上的灰尘里去了”。在现实世界这样的事确实不少。那些平平凡凡的人创造了社会的财富，维护了国家的荣誉，建立了良好的风尚，但是默默无闻，更谈不上受到人们的注意和尊敬了。

安徒生童话短篇

广场上点起了熊熊大火，人们疯狂地叫喊着：“烧死女巫!”一群狂热的孩子冲过来，从艾丽莎手里夺过一件件披甲，扔进了火堆。这些披甲可是艾丽莎拯救哥哥们的希望!看到它们被大火烧成灰烬，艾丽莎绝望地昏了过去。

就在这紧要关头，艾丽莎的哥哥们变成的十一只白天鹅扯着一张大网飞来了，把企图靠近艾丽莎的刽子手们赶开。然后，天鹅们把网铺在妹妹艾丽莎身下，用嘴衔着大网，带着她朝远方的云层飞去。

人们看呆了。有人忍不住叫起来：“艾丽莎一定是无辜的!我们冤枉她了。”

满怀同情的沙尔文国王动身去见艾丽莎的父王，他要当面揭穿王后的阴谋，想法解救艾丽莎兄妹。可是他怎么也想不到：他的大主教和艾丽莎的后母竟然是一对兄妹。暗中跟梢的大主教与艾丽莎的后母一起，用魔法将沙尔文变成了一只黑天鹅。与王子们不同，沙尔文无论白天还是夜晚，始终是天鹅，无法变回人形。

沙尔文国王决心到第一次见艾丽莎的山洞里去等待死亡。然而，让他惊喜的是，艾丽莎竟然也在山洞里!原来，艾丽莎被救后，坚持要回到长着荨麻的山洞，她决心重新编织披甲，帮哥哥们恢复人形。

艾丽莎废寝忘食地编织披甲，她的手指常常被荨麻刺得鲜血淋漓，鲜血把一件披甲染成了红色。十一件披甲全部织好了，艾丽莎想试一试披甲是否合身，就拿起被血染红的那件，披到黑天鹅的身上。突然，魔法解除了，黑天鹅变回了沙尔文国王。艾丽莎重新赶织出一件披甲。穿上披甲，她的哥哥们全变回了王子，艾丽莎也终于能开口讲话了。

沙尔文国王带兵保护着艾丽莎兄妹回到他们的王国，与他们的父王相见。父王知道真相后，下令把恶王后和大主教终身囚禁起来。因为艾丽莎，两个王国成为世代友好的国家。

安徒生童话

安徒生童话对大家来说一点也不陌生，那么大家知道安徒生童话中的信仰是什么吗?下面我们一起去阅读一下吧!

安徒生的信仰和他的生活、作品是分不开的。他有一个著名的祈祷说：“上帝，请让我笔下的每一个字都在赞美你!”曾有一件他童年的逸事，那时还是穷苦人的孩子的安徒生到别人家的地拾麦穗，被一个出名的性格暴躁的管家追打，当棍子要落下来时他大叫：“你敢当着上帝的面打我吗?”结果那个管家不仅没有打他，还奖励了安徒生。我们可以猜测这件小事给安徒生的成长和人生观造成的影响。安徒生的成功之路无比艰辛，也受过别人的鄙视和非难，但是在他认为，上帝在每个人心里都种下了善的良心。“我感到我是幸运的孩子，在我的一生中那么多最高尚、最好的人都曾深情地、诚恳地对待我。我对人们的信任很少受过骗。”在他的心目中，上帝就是一位赐福人的、爱的上帝，是亲切而又和蔼的，就像一位深爱着人类的父亲一样。这样的信念深深扎根在他的心灵深处，给其生活和创作带来极大影响。在安徒生的童话中，主祷文、赞美诗等基督教特有的词汇有着惊人的重复率，个别作品甚至直接摘录圣经诗句，具有强烈的基督教意识与气息，表达着安徒生的宗教情怀和宗教理解。因此，从信仰与宗教的角度阐释安徒生的童话，应该是正确的。下面简单从两个方面来谈谈。

安徒生是虔诚的基督徒，这远胜于他是一个诗人。每当他为自己所遭遇的不公苦恼的时候，他就诉诸上帝。当他看到人间的苦难和罪恶时也是如此。在《冰姑娘》的悲伤的结尾里他说：“上帝对我们的安排总是最好的”，尽管他又感慨“上帝从来不像在梦中告诉巴贝德那样把理由告诉我们”。即使是这样，上帝依然是他唯一和必然的寄托。

在《母亲的故事》中，母亲为了从死神手中夺回孩子，甘愿刺破胸脯流出鲜血，甘愿失去眼睛和头发，她一心要追回自己的孩子，占有自己的孩子;最后，在死神的启发下，她才明白原来上帝是生命的主宰，她只是孩子的管家。上帝对每一个孩子的安排是最美好的，那么爱孩子就是要承认上帝在孩子身上的主权，把孩子交给上帝。否则，她所祈求索要的也许是要孩子在尘世受苦。

除此之外，安徒生那些严肃色彩的童话故事中，关于忏悔和得救的就占据相当大的比重。比如《红鞋》、《母亲的故事》、《天国花园》、《犹太女子》、《踩面包的姑娘》有着强烈的宗教气氛，整个的故事就是主人公灵魂的斗争史，关于爱，关于罪，关于信仰。

在基督教语境中，爱一词是希腊语的agape，拉丁语的caritas，也就是charity，它包括了神对人的爱、人对神的爱(参照约21：16“你爱(agape)我吗?”)、人之间属灵的爱(参照林前13：4“爱(caritas)是恒久忍耐”)，是统一和缺一不可的。因为“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”(约13：34)。它们构成了基督教中心话语的全部。爱是安徒生最重要的创作主题，并且相当诗意地诠释了基督教之爱的各个方面。

基督教之爱的根源，按德国思想家舍勒(scheler)的话说，在于其特点是一种“充满爱意的俯就”——是来自神的，换句话说，是来自超验，而非经验的世界的。它的保证是相信人类有永生不灭的灵魂。这就导致了安徒生很多作品里面不存在“大团圆”结局，很多人的追求、情感，最终是要指向另一个世界的，因此表面看上去并不“美满”。这种来世天国的盼望，仅靠经验的世界是不能满足的。安徒生自己也说，“它并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。”(《光荣的荆棘路》)。

比如《墓里的孩子》，一个失去孩子的母亲过分悲伤，甚至忘却了她的家人，一心希望孩子的灵魂不要远离，但是最后她意识到，这样做不仅不能让孩子得到天国的幸福，家庭的幸福也不能保全，即她辜负了三种意义上的爱。她说：“我的上帝!请原谅我曾经想制止一个不灭的灵魂飞走，曾经忘掉了你留给我的对活人的责任!”再如《红鞋》和《安妮·莉斯贝》，主人公都是犯了罪而再去赎罪的，但是最后作者并没有让他们过着幸福的生活，她们在完成了赎罪的那一刻便死去了，但是她们的灵魂却得救了。在基督教语境中，这并不是主人公悲惨的失败，而是喜悦的胜利，因为死亡在这个范畴中本不可怕。

安徒生注重人之间感情的描写，但是区别于“欲爱(eros)”，人之间的灵爱同样是指向超验的爱，爱是默默无闻的付出，在付出中没有“计算”，没有计较，也从来不自私占有。甚至有时还意味着牺牲。

这种爱最生动的体现当然是《海的女儿》。为什么小美人鱼的形象如此动人?就在于她的身上所体现出来的真正的爱之伟大和爱之崇高。这种爱具有最强韧的力量，这种力量是在忘我中牺牲自己的力量，是在沉默中付出的力量，是为了心爱的人可以付上任何代价的力量。其实，《海的女儿》讲的正是人类不灭的灵魂的可贵与爱的真意。小美人鱼爱上了王子，不仅仅是爱他的英俊，更渴慕的是想拥有像他一样的人类灵魂，可以对他产生真正的人“类”之爱，可以拥有上帝所赐的可以穿越死亡的最宝贵之灵魂。她救了王子，却不愿意居功;王子爱上别人，她没有忌妒，只有默默祝福她所爱的人能够幸福——小人鱼对王子的爱告诉我们：真正的爱不是占有欲与渴慕欲的满足，而是心甘情愿的牺牲与忍耐。童话的最后小人鱼宁愿变成大海上的泡沫也不愿杀死王子。她为了成全对方自己选择了牺牲。但当她变成了泡沫时，她却将最终在这种舍己的爱中得到不灭的灵魂。她爱王子，这种爱正是安徒生本人的基督教之爱理念，这种爱不是人间情欲之爱，而是一种深受基督教理念影响的“挚爱”(agape)，超越了死亡和时间，因为它已经拥有了不灭的灵魂。

安徒生有好多童话讲到这种默默付出、不计较结局的爱，甚至是在分别或者死亡中得到升华了的爱。比如《柳树下的梦》和《坚定的锡兵》。尽管故事读起来令人觉得伤感，但是安徒生真正的用意却是对感伤心的超越，对人间之爱的超越。在《柳树下的梦》中，他用两个姜饼人的故事暗喻男女主人公分离的命运。克努得努力过、告白过，尽管他没有得到约翰妮的爱，但是他赢得了灵魂的满足，最后他在梦中梦见男女姜饼人手牵着手在前边领着他和约翰妮向教堂走去。“这是我生命中最甜蜜的一个时刻!”克努得呼喊道。这里没有怨恨和诅咒，有的只是祝福与宽恕。这和爱就意味着占有与自我满足的理念当然不一样。只要付出了，不必计较结果，这个世界就会多一份美好。相比之下，《坚定的锡兵》就更容易看到所描写的这种爱，锡兵对纸剪出来舞蹈家坚贞不变的爱，被扔进火炉里，仍旧变成了一颗小小的锡心。

但是，如果在牺牲中如果没有欢乐，唯有痛苦怎么办?安徒生的回答是：还是要心甘情愿的付出!因为，我们同样可以有盼望，正如母亲生孩子一样，可以“痛”但并不“苦”啊。如果在尘世得不到报答，那将要在天国得到;如果在短暂的今生得不到答案，一定会在永恒的国度得到。比如《海的女儿》，小人鱼死去了，却要在天空的国度复活。

安徒生曾祈祷说：“上帝，请让我笔下的每一个字都在赞美你!”他是一个虔诚的信徒。因此，从信仰这一角度去阐明安徒生童话是恰当的。在安徒生的童话里，我们返归童年的纯洁和美好。这不是逃避苦难，而是对苦难的超越。哪怕是审美的超越，对于我们急匆匆的现代人来说，谁敢说不需要这样“停下来，嗅一嗅玫瑰花香?”

在安徒生五十岁时，《丹麦月刊》发表了格里默·汤姆森先生评论安徒生的一篇文章，他写到：“童话保有轻松愉快的法庭，对幻影与实质、外壳与内核进行裁判。童话里有两河流经其间：一条是讽刺的明河，对大大小小的事情进行嘲弄，与高低贵贱的人们周旋;另一条是深深的暗河，老老实实地使一切事物各得其所。这就是真正的基督教的幽默!”在那一条暗河之中，就有基督教的信仰。当然，安徒生的这些埋藏在字里行间的理念，不能成为他那个时代的现实，但是它却超越历史，直指未来。这是安徒生作为优秀作家，超越同时代人的可贵之处。他也如他所歌颂的理想一样，成为了“幸运的人……建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。

《安徒生童话》