初三教案的编写要注重教学目标的明确和教学手段的多样化，以满足学生的不同需求和学习方式。小编为大家准备了一份初三教案的集锦，希望对大家的备课工作有所启发。
成功苏教版初三语文教案
教学目标：
1.品味作品中经典的文化言论和作者诚恳平实的语言。
2.学习作者旁征博引、逐层深入的论证方法。
3.准确理解作者的观点，在勤奋中走向成功。
4.掌握牛吃草(学会含英咀华，直至得其精髓)的读书方法。
教学课时;两课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课：由王国维的《人间词话》导入。
晚清著名历史学家、语言学家、文学家王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’(板书)此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’(板书)此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’(板书)此第三境也。”当代著名古文学家、历史学家、作家季羡林著文认为所谓“第一境”写的是预期，“第二境”写的是勤奋，“第三境”写的是成功，十分简练地高度概括了这三种境界的内核。现在我们共同来学习他的这篇文章。(板书课题)。
成功苏教版初三语文教案
什么叫成功?顺手拿过一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。
但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太繁琐，反而不容易说清楚。
谈道天资，首先必须承认，人与人之间天资是不同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往被人所忽视。它其实是存在的，而且有时侯影响极大。就以我为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们无能也为力。只有勤奋一项是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必须经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第二境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
曹刿论战沪教版七年级语文教案
1.十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。
关键字：师：军队。伐：攻打。请：请求。见：拜见。
译句：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。
2.“肉食者谋之，又何间焉?”
关键字：食：吃。谋：谋划。间：参与。
译句：当权者会谋划这件事的，你又为什么(何必)要参与呢?
3.肉食者鄙，未能远谋。
关键字：鄙：浅陋无知。远：长远地。
译句：当权者浅陋无知，不能长远地谋划(深谋远虑)。
4.乃入见。问：“何以战?”
关键字：入：进入。以：凭。
译句：曹刿于是进入朝廷拜见鲁庄公。他问鲁庄公：“您凭什么(与齐国)作战呢?”
5.衣食所安，弗敢专也，必以分人。
关键字：安：养。专：独自享有。
译句：衣食这些养生的东西，我不敢独自享有，一定会把它们分给身边的臣子。
6.小惠未徧，民弗从也。
关键字：惠：恩惠。徧：同“遍”，普遍，遍及。从：听从，顺从。
译句：小小的恩惠没有遍及百姓，百姓是不会顺从您的。
7.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
关键字：牺牲：祭祀用的猪牛羊等。玉帛：玉器和丝织品。牺牲玉帛，这里是指祭祀用品。加：虚报夸大。信：信实(的态度)，这里是指对神说实话。
译句：祭祀用的东西，我不敢虚报夸大，一定会用信实的态度对待神(对神说实话)。
8.小信未孚，神弗福也。
关键字：信：信用。孚：信任。福：赐福，保佑。
译句：小小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑您的。
9.小大之狱，虽不能察，必以情。
关键字：狱：诉讼案件。虽：即使。察：明察。以：根据。情：实情。
译句：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，我也一定会根据实情来合理裁决。
10.忠之属也，可以一战。战则请从。
关键字：忠：尽本职。属：类。以：凭。请：请允许我。从：跟从。
译句：这是尽了本职的一类事情，可以凭着这一点来打一仗了。如果作战，请允许我跟从您一起去。
11.公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”
关键字：鼓：击鼓进军。驰：驾车马追击。
译句：鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“可以((击鼓进军)了。”
12.齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”
关键字：败绩：大败。驰：驾车马追赶。
译句：齐国军队大败。鲁庄公将要驾车马追赶，曹刿说：“不可以。”
13.下视其辙，登轼而望之。
关键字：辙：车轮碾过留下的痕迹。轼：车厢前的横木，作扶手用。这里做动词，扶着车厢前的横木。之：代词，指齐军。
译句：曹刿下车，仔细察看齐军车轮碾过留下的痕迹，然后登上战车，扶着车厢前的横木，远望(败退的)齐军。
14.既克，公问其故。
关键字：既：已经。克：战胜。故：原因。
译句：战争胜利之后，鲁庄公问曹刿这样指挥的原因(取胜的原因)。
15.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
关键字：夫：发语词。一：第一次。鼓：击鼓(进军)。作：振作。气：勇气，士气。再：第二次。衰：衰弱，低落。三：第三次。竭：尽。
译句：作战，是靠勇气的。第一次击鼓(进军)，可以振作士气，第二次击鼓(进军)，士气就低落了，第三次击鼓(进军)，士气就耗尽了。
16.彼竭我盈，故克之。
关键字：盈：充满，这里引申为旺盛。故：所以。
译句：对方(他们)的士气耗尽了，我军的士气正旺盛，所以战胜了他们。
17.夫大国，难测也，惧有伏焉。
关键字：测：预测，估计。惧：害怕。伏：埋伏。
译句：像齐国这样的大国，是很难预测的，我害怕他们有埋伏(在那里)。
18.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
关键字：我看见他们的车轮留下的痕迹杂乱，远望他们的战旗倒下，所以才(下令)追击他们。
二、内容理解。
1.本文选自《左传》，《左传》是一部编年体史书，记载春秋时期各国的史实，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所撰。
2.全文以齐鲁长勺之战(这是我国古代战争史上以弱胜强的著名战例之一)为线索，分三段，按战前、战中、战后的顺序来写。
第一段，论战前准备。写曹刿帮助鲁庄公认清作战的前提条件——取信于民。
第二段，叙战争经过。写曹刿帮助鲁庄公指挥作战，适时反击和追击。
第三段，论取胜原因。写曹刿分析如何把握作战时机。(反击要在“彼竭我盈”之时，追击要在对方“辙乱旗靡”之时。)。
3.全文主要通过对话描写(只在第二段中有少量动作描写)，并在对比中刻画人物。
乡人事不关己，而曹刿则执意“请见”、“入见”，因为他对统治者有清醒的认识：“肉食者鄙，未能远谋。”两相对比，突出的是曹刿强烈的爱国热情和对国家的责任感。
在讨论“何以战”时，鲁庄公认为打仗靠的是近臣的支持和神灵的保佑，而曹刿则明确否定了这两个所谓的战前准备，引导鲁庄公认识到取信于民才是战争取胜的前提条件。两相对比，突出了曹刿的政治远见(正确的战略思想)。
在战争过程中，鲁庄公不察敌情，急躁冒进，而曹刿则详察敌情，善于把握战机，帮助鲁庄公取得了胜利。两相对比，突出了曹刿卓越的军事才能。
战后论取胜原因，鲁庄公胜而不知何以胜，而曹刿则侃侃而谈战争之道，突出他善于把握战机的卓越的军事才能。
鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”是贯穿全文的对比。
3.中心归纳：
本文记叙的是著名的齐鲁长勺之战，表明取信于民是作战的前提条件，把握战机才能取得战争胜利的道理，突出了曹刿强烈的爱国热情，英明的政治远见和卓越的军事才能。
曹刿论战沪教版七年级语文教案
要求：
1、重温原文，把握曹刿等人物的特点。
2、可以改写整个故事，也可以改写一个片断。
3、注意用学过的手法刻画人物。
4、要有合理的细节描写。
六、紧扣要点评改。
作文完成了，你是否觉得意犹未尽?曹刿这位深谋远虑，运筹帷幄的军事家是否在你的笔下更栩栩如生?同学们可以先自我批阅，然后再相互间交换修改，我们的要求是：
尽显原作精神，材料适当增删;。
细节描写生动，人物形象突出;。
谋篇布局合理，语言富有特色。
围绕这几个方面修改后，我们可参照下面几篇例文，在比较中提高。
张思琦敖雪飞戴时敏。
片断一。
战国时期，齐鲁诸候争权夺势，齐国以强凌弱，于鲁庄公十年的春天，向鲁国发起进攻。(话外音)。
(乐声响起。打出字幕，演员、导演等)。
森森宫门内，鲁庄公正焦急不安地踱来踱去。这时，一人飞奔上前，道：“禀大王，宫外曹刿求见。”“不见。”庄公头也不抬，匆匆挥了挥手。“他是为战争而来的。”“快快有请。”庄公急忙转身，向宫外望去。
曹刿快步走进去，(远镜头)他步伐坚定，面色严肃。庄公满意地笑了，(近镜头)匆匆迎上。亲切地说：“咱们里面谈。”曹刿抬手：“大王请。”
宫内，两人密谈。
外景。马蹄声碎。人流滚滚直向长勺。突然，马蹄声戛然而止，人马停立于长勺一片宽阔的平野上。原来就为数不多的鲁军更是显得寥寥无几，庄公与曹刿一同站在最前的一辆战车上。远方是一块略微突起的小山丘，广阔的平野别无他人。鲁军知道，那块小山丘后是令他们心惊胆战的敌军。那儿显得格外阴森恐怖。风从那儿刮过，带来的不只是砂石，也似乎带来了丝丝缕缕的硝烟味。
片断二。
五彩的灯笼挂满了大街小巷。迎接的百姓堵住了鲁国城门。海边，澎湃的浪花拍打着峭壁。郊野，闪烁的寒星点缀着长空。
一切都似乎特意安排过，一切都似乎为此刻蓄势良久。
长龙似的火把缓缓挪动着，高头大马上鲁庄公满面春色。苍老的脸上一条条皱纹似乎也满载着喜悦，丝毫没有疲惫之意，丝毫没有往日颓唐的神态。在他身旁，一位高大魁梧、威风凛凛的青年男子则一脸冷静，一脸沉着，他一声不吭地眺望着远方的山河。他想，祖国的江山终于有欢声笑语，终于镀上了胜利的光辉。
就要进城门了，拥挤的人群立即让出了一条笔直的通道，喧哗的人群不约而同地停止了议论。月光泻下，照亮了前方望不到头的路，洒在年轻人的脸上，他显得很平静。突然，他调转马头，快马加鞭地向远方奔去，千千万万的视线锁定在那远去的背影上。一位鲁庄公身边的御前侍卫企图把他追回，被鲁庄公阻止道：“由他去吧，留得住他的人也留不住他的心啊，像他这样爱国爱民而又学富五车的人少啊!”
这位年轻人便是曹刿，他飞快地奔驰着，似风、似电，道旁的树木，远处的山峦都风驰电制掣般地向后飞奔。他闭上肯，那场大快人心的战斗又浮现在眼前。
片断三。
鲁国的都城显得与往常一样，街市上的买卖吆喝声已变成了战前的议论声，人们的脚步也更快了。一切都显得那么紧张。鲁国的宫庭里，一个个臣子纷纷接诏进殿，也不敢像平时那样移官府步了，似乎有一场大战争要开始了。鲁国都城的城门守卫森严。齐国军队的马蹄声似乎越来越近了，仿佛一切都笼罩在硝烟和鼓声中。
只见一中年男子，着一身白衣，从容走进来。庄公见此人剑眉高耸，目光炯炯，风度翩翩，暗自赞叹道：好气魄!
夕阳，秃鹰，风沙。
当风烟散尽时，一串震天的鼓声打破了残酷的宁静。
齐军冲进来，像海潮一般，数不清的人影，听不清的喊杀声。
鲁庄公的眼中弥漫着杀气，他紧握鼓槌，走向战鼓。
两军对峙，皆虎视眈眈。
“咚咚……”齐军擂起战鼓。
鲁庄公正欲下令，却被曹刿阻止了。
鲁国将士们见统帅不擂鼓，都感到纳闷，不明白为什么。
齐军见好久没动静，便擂起了第二遍鼓。
鲁庄公又欲击鼓，曹刿目光炯炯地望着前方，镇定地说：“慢。”鲁军正欲攻杀，又被阻止了。怎么了?鲁国将士似乎忍不住了，手中的兵器微微抖动，脸上的肌肉绷得紧紧的，就等一声令下好让他们杀个痛快。
齐军敲响了第三遍鼓，鼓声已没有先前那么洪亮。
“咚咚咚!”一阵惊天动地的鼓声响起来了，“杀——”鲁军以迅雷不及掩耳之势向齐军扑去。齐军先头部队一下子被鲁军冲乱了阵脚。鲁军好似一支支锐利的长矛刺向敌人。齐军抵挡不住，接连败退。鲁军越勇。齐国后备部队见鲁军如此神勇纷纷逃跑，顿时乱作一团。齐军仓皇而逃。曹刿仔细看了看阵势，喊道：“追!”鲁军将士乘胜追击，把齐军打得落花流水。
雪苏教版初三语文教案
2、引导学生热爱自然、敬畏生命。
3、自主学习与探究，师生互动交流。
教学重难点：
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系。
教学课时：二课时。
第一课时(浪之歌)。
一、课文导入。
简介诗人纪伯伦(1883～1931)。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、朗读感知。
朗读全文，注意读出感情和节奏。
集体朗读和自由朗读相结合。
找一下这首诗的韵脚(散文诗不严格压韵，段落间换韵)：
第一节：人、近(邻韵)、分;。
第二节：晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵);。
第三节：拗、躁，心;。
第四节：他、下。
三、感知课文的内涵。
在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。
四、问题探究。
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
五、布置作业：完成校本作业。
苏教版初三语文教案
导入：
同学们，在我们龙口这片英雄的土地上，有一位赫赫有名的抗日英雄——任常伦(屏显图片)。当日寇的铁蹄，给五千年的文明古国，烙上了灾难和耻辱的印痕，无数中华儿女奋起抗争!其中有任常伦这样拿起枪杆子的抗争，也有拿笔杆子的抗争。
今天就让我们走近一颗倔强抗争的灵魂，走近身陷日寇囹圄的戴望舒。看文弱的他，怎样用残损的手掌，摸索这被暴风雨所打击的土地;听诗人的他，怎样用嘶哑的喉咙，歌唱一曲——游子吟。(屏显：听游子吟)。
一、听游子吟。
1、首先，请允许老师根据自己的理解来朗读这首诗，也请同学们用心倾听诗人蕴含的情感。(在音乐声中范读。)。
2、(谢谢同学们鼓励的掌声。)对老师的朗读，请择其善者而从之，其不善者而改之。下面，请同学们激情地，大声朗读一遍这首诗。注意，自己读自己的。请珍视你的朗读体验。开始!
3、同学们读得很投入，很有激情。老师要补充一点戴望舒的资料：戴望舒，民国四大才子之一，被称为“抒情才子”。(屏显：戴望舒，民国四大才子之一，抒情才子，《民国四才子》张红萍著)。
下面，我们就要品一品这位“抒情才子”在这首诗中，抒发了怎样的感情?也要学一学这位“抒情才子”怎样来抒情。
(屏显：品才子情)。
二、品才子情。
(一)我们从字面可以看出，诗人摸索到的内容有这些：
(板书：摸索屏显：摸索这一角那一角家乡长白山黄河江南岭南南海;那辽远的一角)。
老师想知道：红色字体的内容是按什么顺序写的?(从北到南)。
你能看出什么呢?(中国大部分国土沦陷。)。
(二)老师还想知道：通过这些内容，透过诗的字里行间，你看出诗人还摸索到了什么呢?(板书：摸索)。
让我们再次和这首诗的语言亲密接触，轻轻地读一读，细细地品一品。先独立思考，然后小组内交流分享，最后请每个小组将你们小组的一个最佳答案派一位代表写在黑板上“摸索”二字的周围。老师讲清楚了吗?开始!
(预计答案：悲伤、悲愤、耻辱、希望、信心。)。
曹刿论战苏教版初三语文教案
(1)了解曹刿的战略.战术思想,以及鲁军以弱胜强的原因.
(2)学习本文以\'论战\'为中心组织和选择材料,详略得当的特点.
2.过程和方法。
(1)加强朗读训练,引导学生在读中思,读中得.
(2)让学生谈谈曹刿和鲁庄公两个人物形象,领会作品的艺术魅力,强化学生的口头表达能力.
3.情感态度和价值观。
学习曹刿赤胆忠心的爱国精神.
教学重点和难点。
1.重点。
了解本文记述战争详略得当的特点.
2.难点。
理解曹刿有关战争问题的论述.
教与学互动设计:。
一.创设情境,导入新课。
同学们,通过对历史的学习,你肯定了解了不少的知识,你知道历史上著名的战争有哪些吗?(全班交流)。
你知道以少胜多的战争有哪些吗?
今天我们就来走近古战场,了解这场以少胜多的\'齐鲁长勺之战\'.
二.自读课文,整体感知.
1.走近作品。
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。
曹刿论战苏教版初三语文教案
原文：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译文：
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢?”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢?”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”
庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。
战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。”
论美苏教版初三语文教案
2.品味美的内涵，能表达对美的理解。
教学重点。
品味文中富有哲理的语言。
教学难点。
感受美的内涵。
教学方法。
引导法讨论法。
教学课时。
1课时。
教学过程。
一、导入。
投影图片。
同学们，你觉得哪一幅图美，或者哪一幅不美?
(学生各抒己见)。
看来美的标准挺多的，让我们来看一看哲学家培根是怎么说的。
绿苏教版初三语文教案
《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》，也用“绿”自然地将全文勾连在一起。
文章结构小巧，全篇只有四段文字，大约有一千二百字。这不同于一般的游记散文，而是通过梅雨潭的绿绿的潭水，抒写作者之情。所以，第一段只用了一句话，“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”起笔突兀，却点了题，使读者对本文抒写的中心一目了然。“梅雨潭是一个瀑布潭”，写瀑布的飞流直泻，飞花碎玉般的美景，正是为了映衬梅雨潭的奇异、可爱的潭水;写梅雨亭，正是为了过渡到写亭下深深的梅雨潭。这都在为下文着意刻画梅雨潭的“绿”作好铺垫。所以，作者没有详细地描述游览的经过，而只是顺着游历的足迹，对瀑布、对梅雨亭作了简洁而形象的介绍。在描写梅雨亭与瀑布的中间，插入了这样两句话：“这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。”既交代了出游的时节，也从那“透出几分油油的绿意”中，扣紧“绿”字，时时与文章要描写的中心相照应。最后，全文以“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”一语骤然刹笔，仍然归结到“绿”字上，与开头相映照。起笔不凡，收束利索。结尾与开头的不同处，只加了“不禁”二字，却是传神之笔。经过作者的一番描绘，连读者也“不禁”要为梅雨潭的绿所惊诧。
“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。作者象一个善调丹青的能手，调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离和的神光了。”“招引”与“追捉”这两个词默契得多么好啊!把梅雨潭的绿对“我”的强烈的吸引，把我领略那可爱的绿色的急切心理，融为一体，至此，情与景真象水乳那样难分解了。作者通过比喻不仅描绘了潭水静态的美，“仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀”，使作者禁不住产生想抱住她的妄想;更形容了她那动态的美，“她松松的皱缬着，象少妇托着的裙幅，……”随着作者的笔触，随着作者感情的波澜，不仅我们的眼前出现了那微微泛起的绿色涟漪，而且我们的指肤间仿佛还能感触到那闪着光亮的绿波的跳动，一种柔和、明快、亲切的感情也会从心头漾起。作者甚至把她想象为“如同一个十二三岁的小姑娘”，想拍她、抚她、亲她，别致地把她叫做“女儿绿”，感情柔美到了极点。那明艳多姿的画面，那逸趣横生的情怀，多么和谐地统一在一起了。在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者对生活的爱，升腾着作者向上的激情。
《绿》一文之所以脍炙人口，传诵至今，不仅在于它形象地描绘了梅雨潭“奇异”“醉人”的绿，而且在于它字里行间所洋溢的那一种浓郁的诗味。它不仅具有诗的构思，诗的结构，更有诗的情感，诗的意境，诗的语言，可以说做到了以诗为文，文中有诗。而后三者，即真挚充沛的情感，大胆丰富的想象，生动传神的语言，我认为是构成《绿》的诗意特征的主要因素，是《绿》的独特魅力之所在。
《绿》虽是一篇写景散文，但“一切景语皆情语”，作者将他对祖国山水的一片“至情”融于对梅雨潭景物的细致刻画之中，“溶景入情”，情景交融，使景物既写得细腻生动，又具有绵密深厚、真挚清幽的情致，抒写出“作者心灵的歌声”，从而使全文充满着诗情画意。同时，作者这种情感的抒发并不象奔腾的长江大河，一泄千里，直抒胸臆，而是在构思上采用了欲擒故纵，欲抑先扬的笔法。先以“惊诧”一词道出对梅雨潭的绿的总体感受，也象征着作者要追捉、探究梅雨潭胜景的内在驱力。然后，通过拟声绘色、细致入微的描绘，为我们展示了一幅梅雨潭周围环境的立体画卷。
在《绿》一文中，作者还充分发挥丰富的想象力，创造出一个个鲜明、生动的形象，将读者带入如诗似画般的艺术境界，也有力地表达了作者真挚充沛地情感，产生了极强的艺术感染力。
朱自清先生在语言上颇有造诣。其散文语言多用口语，简洁朴素，平易自然。为了表情达意的需要，他十分注重语言的锤炼加工，注重创辞炼字，努力以生动而传神的语言创造出诗的意境，于朴素之中见风华，达到一个“不易达到的境界”。
《绿》的语言就很有代表性。概括起来，主要有三个方面的美感特征：绘画美、动态美、音乐美。
绘画美，体现在作者描写山间瀑布，只用了一句话“镶在两条湿湿的黑边里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了”。以一个“镶”字描绘瀑布处在山涧中的状态，既准确恰切，又形象逼真，使瀑布富于立体感。动态美，作者写梅雨亭的形象是“踞在突出的一角的岩石上，上下都空空的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”。一个“踞”字，气势尽出，一个“浮”字，神态毕现，一“踞”一“浮”，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得神采飞扬，惟妙惟肖。音乐美，《绿》的语言有着鲜明的节奏感和明朗、和谐的旋律，读起来琅琅上口，娓娓动听，能使读者陶醉在美妙的音乐之中，产生“既能悦耳，又可赏心，兼耳底而有之”的美感特征。
九年级语文《曹刿论战》教案设计
分析曹刿和鲁庄公两个人物形象。体会作品的艺术魅力，理解课文的主旨。
积累文言文常用的实词、虚词等；
品析“论战”内容；领会课文运用对话表现人物性格的写作特点。
引导学生自主学习、合作探究。
（教）学习过程。
在中国的历史上有许多著名的以少胜多的战役，您能介绍一下吗？今天我们就来走近一场在史书熠熠生辉的战役——齐鲁长勺之战，走进一位因这场战役而名垂青史的人物——曹刿，共同学习《曹刿论战》。
1、《曹刿论战》选自《》又称《》或《》，家经典之一。是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部体史书。相传是春秋末年鲁国史官所撰。
2、查字典和工具书，读准下面加点字的音。
曹刿（）间（）焉肉食者鄙（）。
玉帛（）夫（）战小信未孚（）。
小惠未徧（）望其旗靡（）公与之乘（）。
1、朗读课文，注意把握朗读的浯调：
如：肉食者谋之，又何间焉？（读出反对的意味）。
小惠未褊，民弗从也。（读出否定的意味）。
忠之属也，可以一战。（读出肯定的意味）。
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。（语调应舒缓、深沉，读出议论语气）。
夫大国，难测也，惧有伏焉。（有解说的意味，语调应低缓）。
2、积累实词：
第一段。
（1）齐师（）伐（）我（2）公将（）战（）。
（3）肉食者（）谋（）之（4）又何间（）焉。
（5）肉食者鄙（）（6）何以（）战。
（7）衣食所安（）（8）弗（）敢专（）（9）小惠未徧（）（10）小大之狱（）。
第二段。
（1）公与之乘（）（2）战于（）长勺。
（3）公将鼓（）之（4）败绩（）。
（5）公将驰（）之（6）其辙（）。
第三段。
（1）既克（）（2）公问其故（）（3）一鼓作（）气。
（4）再而衰（）（5）三而竭（）（6）彼竭我盈（）。
（7）难测（）也（8）惧有伏（）焉（9）望其旗靡（）。
3、理清线索：提示：有两条线索，
一条是事件发展的线索。
一条是人物活动的线索。
4、本文可分几部分？简要概括段意。
提示：本文虽短，但能紧扣题旨“论战”，运用对话的形式，有条不紊，逐层展开，阐明曹刿是怎样论战的。
1、“十年春，齐师伐我”鲁庄公的态度怎样？说明什么？
2、曹刿请见的原因是什么？
直接原因－根本原因－。
3、从曹刿与鲁庄公的对话中我们看出他们对战争取胜的根本条件看法有什么不同？
4、此段的哪些话可以直接体现他的这一认识？你赞同他的看法吗？为什么？
5、本段末句“战则请从”表明了什么？
1．这次战争是由谁指挥的？根据何在？
2．作战地点选在哪里？
3．反攻的时机选在什么时候？曹刿是怎样帮助庄公选择时机的呢？
鲁国获胜后，“公问其故”曹刿是如何回答的？
1．中心思想。
2．题目为“曹刿论战”，这是一篇记叙文还是议论文？
3．写作特点。
1、为什么说“小大之狱，虽不能察，必与信”是“可以一战”的主要条件？
2、鲁国此次取胜的根本原因是什么？
3、文中哪些地方体现了曹刿的远谋？
4、曹刿认为作战取胜的先决条件是什么？（“忠之属也”的实质是什么？）。
九年级语文《曹刿论战》教案设计
一、忠实原文，把握重点。
改写此文，可以改写整个故事，也可以改写其中的一个片段，但一定要在准确翻译的基础上深入理解课文内容，认真分析重点要点、人物性格、事件的主要意义、作者的思想情感等问题，把握重点后再加以改写。这是改写获得成功的前提。
二、联想想象，合理拓展。
改写时不必局限于课文本身而字字落实，也不能固守原文简单地解说，抑或把原文抛在一边，信马由缰地另起炉灶。要在忠于原文的基础上，张开思维的翅膀，借助联想和想象对原文进行合理拓展，比如适当补充故事情节，在情节中凸显人物性格等。这是改写获得成功的关键。
三、细腻描绘，凸显个性。
改写时要注意恰当地运用语言、外貌、心理、动作等描写，尤其要善于运用典型的细节描写来刻画人物，这样才会使人物性格更为突出，形象更为鲜明，思想感情更为丰富。比如曹刿与乡人交谈时的神情肯定与他和鲁庄公交谈时的神情不一样，如果运用生动的文笔细腻描绘曹刿的神态和曹刿的远见卓识，乡人的目光短浅便凸显出来了。当然，也可以适当地嵌入对长勺之战的场面描写，通过作战场面来渲染烘托人物。这是改写获得成功的手段。
庆功宴上的箴言。
锣鼓喧天，马嘶阵阵！人们载歌载舞，祝贺王者之师凯旋！葡萄美酒夜光杯，庆功宴渐入佳境！鲁庄公看着眼前醉人的景象，真是酒不醉人人自醉啊！
“各位王公大臣，各位将军勇士们，下面有请曹刿先生为我们解密本次战争的奥妙！”如雷的欢呼声中，曹刿彬彬有礼地站起来，人们的眼光齐刷刷地射向了他。“此次战争胜利的秘诀，可用两个字概括--‘勇气’！”“啊，勇气？”台下传来一片疑惑声。“对，各位一定清楚彼消我长的。道理，敌人三鼓之后，我军才一鼓出击，正是很好地利用了它！”“妙哉，妙哉！”连庄公也在一旁大声喝彩！我们的思绪也随之飘到了几天前的那场战争。
激战前的唇剑。
“大王，齐军进犯，来势凶猛，您肯定准备得相当充分了！”曹刿试探着问。
“哈哈，常言道，‘养兵千日，用兵一时’，各位王公大臣，黎民百姓的饮食起居，哪一样不是我的情系所在？我与他们分享美味佳肴，赏赐贵重财物，这些也都分明彰显着我的圣贤之举！”
“您的这种赏赐都发放得非常妥当吗？他们一定会服从您吗？”曹刿进一步追问。
“我经常祈求神灵的庇护，向神灵忏悔，到时苍天定会睁开法眼！”庄公毫不示弱地反驳道。
“您这只是欲盖弥彰！”曹刿一针见血地说道。
“那……那……那我就心系百姓冷暖，和各位大臣忠于职守，为百姓营造一个温馨和睦的家园！”庄公最后无奈地说道。
“好！善哉！大王胜券在握了！”曹刿激动地说道。
沙场上的决断。
双方阵势如强龙对恶虎！
双方将士都摩拳擦掌！
咚咚咚，敌军率先擂响战鼓，声震蓝天。敌军将士跃跃欲试，敌军战马前蹄腾空而起，尘土飞扬！庄公正要挥剑击鼓，曹刿及时阻拦。咚咚咚，敌军战鼓已过三遍。敌军将士这时已有所懈怠，兵器也纷纷放下。“大王，时机已到，击鼓进军！”咚咚咚，鲁军擂响战鼓，声震蓝天。鲁军将士手握兵刃，鲁军战马前蹄腾空而起，尘土飞扬！强敌在瞬间灰飞烟灭！
本文改写得非常成功，不仅紧紧抓住了原文的中心，而且形式新颖。主要体现在：一是采用了小标题的形式，让人眼前一亮。三个小标题“庆功宴上的箴言”“激战前的唇剑”“沙场上的决断”结构整齐，概括精练，理清了文章的思路。二是倒叙手法的成功运用。将庆功的场面放在文章开头，设置悬念，吸引读者，然后写出战争的准备和经过。另外，本文的语言富有特色。曹刿和鲁庄公的语言非常富有个性化，战争场面的描写语言简洁，但扣人心弦。
一双手苏教版初三语文教案
学习目标：
1、能针对文中所写事物的特点和写法圈点批注。
2、能在反复诵读中体验林业工人对造林事业无比热爱的感情。
学习重点：
运用圈点批注的方式自主阅读课文。
课前学习：
利用工具书解决文中有疑问的字词。
课时安排：一课时。
学习过程。
一、导入课文。
教学步骤。
教师活动。
学生活动。
1
请同学们欣赏歌曲《手牵手》，然后说说歌曲中“手牵手”表达什么意思。
欣赏，激趣。
2
请同学们同桌之间也握握手。今天就通过我们的合作来学习课文《一双手》。
二、感知课文。
教学步骤。
教师活动。
学生活动。
1放声朗读课文，根据课文内容在下面横线上填入恰当的词。
一双的手。
朗读，感知。
2(引导学生讨论)然后：同学们，就让我们来仔细品读这一双手。
归纳，说出。
三、精读课文。
教学步骤。
教师活动。
学生活动。
1、出示问题：请你围绕“本文所写的手有什么特点?怎样写的?”两个问题认真读书、圈点批注。
2、组织学生展示所批注的内容，并引导学生就圈点批注的内容和形式加以评论。(用实物投影)。
3、教师把自己的批注内容展示出来。(侧重如何多角度的写手这一难点内容。)。
圈点批注。
展示，评价。
记录，归纳。
2
1、出示两则资料，请同学们说感受，引导学生对人物有一个初步的认识。
2、介绍两个人物：杨利伟;钟南山。并出示颁奖词。请同学们借鉴着写一段话。
3、引导学生交流写的习作。(教师注意强调这双手创造绿色的意义)。
谈论。
朗读，写作。
交流，评价。
四、总结本课。
引导学生总结本课的学习。
讨论总结本堂课学习的得失，提出以后语文学习的建议。
五、课后作业：
1、仔细观察母亲的手，写一篇小作文。
2、就本文写作的一个方面，为本文写一段“总评”。
曹刿论战初一语文教案
曹刿()又何间()焉肉食者鄙()。
牺牲玉帛()小信未孚()登轼()而望之。
吾视其辙()乱夫()战，勇气也望其旗靡()。
【通假字】。
小惠未徧，民弗从也。
【古今异义词】。
齐师伐我。
肉食者鄙，未能远谋。
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
虽不能察，必以情。
小大之狱。
忠之属也。
可以一战。战则请从。
再而衰。
【词类活用】。
一鼓作气，
小信未孚，神弗福也。
【解词】。
1.肉食者谋之，又何间()焉?
2.刿曰：“肉食者鄙()，未能远谋。
3.衣食所安()，弗()敢专()也。
4.小惠未徧()，民弗从也。”[通假字]。
5.牺牲()玉帛()，弗敢加()也，必以信()。
6.小信未孚()，神弗福()也。
7.小大之狱()，虽()不能察()，必以情()。
8.忠()之属也。
9.公将鼓()之。
10.齐师败绩()。公将驰()之。
11.遂逐()齐师。
12.既克()，公问其故()。
13.一鼓作()气，再()而衰，三而竭。
14.彼竭我盈()，故克之。吾视其辙乱，望其旗靡()，故逐之。”
【译句】。
1.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”
2.衣食所安，弗敢专也，必以分人。
3.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
4.小信未孚，神弗福也。
5.小大之狱，虽不能察,必以情。
6.忠之属也。可以一战。战则请从。”
九年级语文《曹刿论战》教案设计
2、忠于原作又不拘泥于原作，大胆想象要合乎情理。
3、恰当剪裁又要加以补充，自由发挥创造能力。
（一）导入：
改写，就是对原文进行内容或形式的改变，是按照要求和需要把一种文章改变为另一种文章的作文方法，是对原作从形式到内容进行某种改动的再创造。改写主要有两个基本类型，一个是形式上的改写，另外一个是内容上的改写但在有些时候也兼有内容和形式两个方面的改写。形式上的是指体裁、表现方法、语言、人称等方面的改变，而不涉及内容的重大改变；内容上的是指主题思想的转移和中心人物的改换。另外，还有内容与形式兼有的改写。无论内容或形式上的改变，仍然要忠实于原文的主要内容、中心思想，否则就不是另外创作了。
（二）指导：
我们常见的改写形式有四种：
一、改变人称，把第一人称改为第三人称，或把第三人称改为第一人称。
二、改变叙述方式，即把人物对话改为叙述形式。
三、改变文章的体裁，把古文改为现代文，诗歌改成记叙文等。
四、改变文章的叙述方式把顺序改为倒叙或插叙，或把倒叙改为顺叙等。
改写也是属于给材料作文，只不过所给的材料是一篇文章，比较特殊，它要求学生在原文的基础上重新构思，有较大的发挥空间；但和其他的写作方式一样，它也需要遵循一定的规则，下面按改写的类型分别阐述。
1、改人称，一般有两种方式：一是把第一人称改为第三人称，二是把第三人称改为第一人称。此时应注意改文中的主要情节应与原文中的情节相符，而且如有人物描写的话，改写后应合乎人物的实际。
2、改体裁，即将原文的体裁改变，以另一种方式将文章表现出来，如将诗歌改成一般文章，将小说改成剧本。改体裁时应注意：既要紧扣原文内容，又要根据自己的生活进行合理想象，从而使文章既合乎原文内容，又合乎现代生活审美的要求。
3、改结构，就是在抓住原文的前提下，可以根据表达的需要，将顺叙改为倒叙、插叙，或将倒叙改为顺叙等。这种改写，一般只要变动文章的开关部分，或删或增，当然，必须注意上下之间的自然衔接和前后的照应。
4、改主次，如把主要人物改成次要人物，把次要人物改成主要人物，相应的会涉及详写和略写的问题，所以也可以把详写内容略写，略写内容详写。
5、改手法，主要指改变表达方式和修辞手法，如将以说明为主的说明文，加上多种修辞，使其具有文艺性，要注意的是手法的改变往往会涉及语言风格的改变，所以要以语言的改变辅助表现手法的改变。
以上几种常用的改写的方法，虽然各不相同，但都应遵循几条原则：
1、改写要有章法可依。这里的章法是指命题对改写的要求。写之前应先明确要求，再按要求写，切不可过分地自我发挥。
2、要把握原文精神。原文的主要内容、主题和具体写法等，是改写构思的张本。要领会原文的主题、人物、情节、表达方式等，审清题意、明确要求，对改体裁、改人称、改语体以及字数限制要心中有数。
3、要明确中心与标题。如有的原文是记事的，要求改成写人的，那么中心要相应变，标题自然不应用原文的，要按照要求确定中心，按中心确定标题。
4、要有自己的风格。改写是需要想象力的，在写作过程中，要融入自己的风格，避免千人一面，可以体现自己的语言风格、行文风格，既区别于原文，又有个性。
《曹刿论战》选自《战国策》，是表现战国时期谋士战略思想的文章。文中的曹刿虽然是一介布衣，却具备许多士大夫所没有的素质。文中曹刿与庄公的对话尤其发人深思，试改写此文，文体不限。
要求：
1、能把握曹刿等人物的特点，体现曹刿的战略思想。
2、可以改写整个故事，也可以改写其中的一个片断。
3、注意运用学过的写作手法刻画人物。
4、要有合理的细节描写。
略
九年级语文《曹刿论战》教案
2、思考：
a、文中说“肉食者鄙”具体表现在哪些方面?曹刿的“远谋”又表现在哪些方面?
b、你如何评价曹刿、鲁庄公这两位人物形象?
二、写作特色。
1、详略得当，中心突出。
本文重点在刻画曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能，而不在记叙战争的经过。因此，只详写曹刿分析战前的政治准备和指挥鲁军作战的经过，以及战后谈论鲁国取胜的原因。对双方军事部署、战争经过等则略写或不写。这样当详则详，当略则略，详略结合有致，使文章显得中心突出，而又情节紧凑。
2、结构严谨，层次清楚。
本文第一段写战前，第二段写战时，第三段写战后，文章层次清楚。而且，段落之间联系紧密，环环相扣，如第一段用“战则请从”过度到第二段的从战;第三段用“既克”承上启下，题得承接自然，一气流转，使文章浑然一体。曹刿论战教案3、运用对话，文字简洁。
通篇以对话为主，展开情节。通过对话，展示了齐鲁长勺之战的过程，把战前准备、作战情况，以及胜负原因交代得清清楚楚，明明白白。在对话过程中，又表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，刻画出曹刿及鲁庄公的性格。而全文却只有二百多字，可谓辞约意丰，言简义明，文笔非常精练。
三、拓展延伸。
同学们活动，理解词义，找出、想出相应的成语。如：
齐人三鼓——一鼓作气望其旗靡——所向披靡彼竭我盈——恶贯满盈。
放逐之一——逐鹿中原追亡逐北难测也——莫测高深心怀叵测。
未能远谋——足智多谋深谋远虑。
四、背诵课文。
一厘米苏教版初三语文教案
陶行知说“教师要培养值得自己崇拜的学生”，本节课在不经意中出现了“不期而至的精彩”，正是课堂教学追求的一种“教学相长”的境界。教师在教学中就是要善于发现学生的闪光点，抓住学生思维的火花，点燃学生的智慧之光，从而也提高了自己，可以说，学生造就教师，学生是教师教学的实现者。
这些“火”与“光”来自何处?从疑问处来。教师要善于引导学生去发现学习中的疑问，不放过一切可疑之处，敢于质疑，朱熹说：“读书无疑者，须教有疑。”宁鸿彬老师要求学生“三不迷信”(不迷信古人;不迷信名家;不迷信老师。)和对学生“三欢迎”(欢迎上课随时质疑，欢迎发表与教材不同的意见，欢迎提出与老师不同的观点)，正是培养学生的求疑精神。通过对疑问的讨论研究，最终获得提高，“有疑者却要无疑，则此方是长进”。疑问来自何处?从细微处来：“于细微处见精神”是写文章的要求，教学也应从小处着眼，善于发掘教学中的看似不起眼的细枝末节，找出“微言大意”。从比较处来：要及时抓住教学中的可比之处。只要有疑问的眼光，处处留心皆学问。从矛盾处来：有些文字看似矛盾，其实是作者故意为之，或蕴涵深意，教学中不可放过。
培养学生的“怀疑精神”，也是教师的天职。教师要善于激励学生去质疑;保护学生的积极性;引导学生的“求疑”思维。不可忽视学生细微的心理;无视学生质疑的需求;轻视学生稚拙的问题。叶圣陶说：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃善教者也。”
教师要“无限相信学生的潜能”(朱永新语)。在教学中，教师不能把学生当作“知识的容器”，而应把学生看做是具有独立人格、具备一定的学习能力、能够自主发展的学习主体。教师的教学只能通过学生的主动学习才能取得实效。新课程改革倡导的教师角色由传统的知识传授者转变为学习活动的参与者;由传统的教学支配者、控制者转变为学习的组织者、促进者、指导者;由传统的静态知识占有者转变为知识的动态研究者。教师应当营造一定的让学生得到充分施展才华、放飞自由心灵的空间。美国心理学家罗杰斯强调让学生处在一种无拘无束，自由畅达的空间，尽情地“自由表达”和“自由参与”。叶澜老师倡导的“让课堂焕发生命的活力”，也是这种境界。
每篇课文都是一个完整的复杂的系统，阅读教学要引领学生轻松的、顺利的进入这个系统的脉络，解读这个系统的信息，体验这个系统的情理趣味，需要找到一个途径，一个切入点;需要一种“四两拨千斤”的技巧，一个通往“豁然开朗”的境界的“幽径”。这是教学艺术，这需要教学艺术。在这些课堂教学艺术中，巧妙的、有挑战性的问题就是激活学生思维的“按钮”，点燃学生心灯的火石。苏霍姆林斯基说：“教师的语言素养在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。”教师的课堂教学语言尤其是设问的语言，应当简明扼要，富有启发性、激疑性、挑战性。本课中的“鸿门宴上，项羽到底想不想杀刘邦?当时的局势，项羽该不该杀刘邦?”两个问题，起到了“一石激起千层浪”的效果。
语文教师在备课时应该充分研究教材，挖掘教材，对教学参考资料应当有自己的观点，对所谓的“定论”也不要人云亦云。司马迁之后，对《鸿门宴》的看法有很多，大多认为项羽有勇无谋、刚愎自用，以致痛失良机，坐送霸业。但是，如果我们停留在前人的见解上裹足不前，不敢怀疑，不想超越，学习还有什么意义?本节课上我和同学们的讨论虽不能说是为项羽“翻案“，但应该说言之成理，对学生养成正确的历史观不无益处。
饮酒苏教版初三语文教案
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依;。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰;。
托身已得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山;。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千万端，谁知非与是;。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非?有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，且舒怀。
其五。
青松在东园，众草没其姿;。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁!
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好象在梦幻里。人生岂能被尘俗的羁绊拘牵!
其六。
清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷!
且共欢此饮，吾驾不可回!”
这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波?’”
诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂!暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”
其七。
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜;醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八。
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。”
其九。
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我现在好象失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十。
在昔曾远游，直至东海隅。
道路回且长，风波阻中途。
此行谁使然，似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。
其中“道路迥且长，风波阻中途”是一语双关。“道路”既是离家“远游”的路途，又是“为官之道”;“风波”既是路途遭遇水面上的风和波浪，又是“官场的动荡、龌龊”。《宋书﹒陶潜传》载“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。”就是说，渊明曾发生过“弱冠之年作小官，因官场不洁而离去的事”。陶渊明的这首诗也许就是说的此事吧。他感叹道，离家求官的道路漫长遥远、动荡不定，而冒着这样的风险却只图“一饱”，这确实不是明智之举。罢了，还是回去避人独居，还我闲适而安定的生活吧。
过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。是谁促使我离家求官的呢?似乎是饥饿所驱使的吧。极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧!
其十一。
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二。
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了!”
陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：
“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死!”
“我还不知道你!”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲?
终日驰车走，不见所问津?
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢?如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么?只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。“但恨多谬误，君当恕醉人。”这是二十首饮酒诗的总结。
其十五。
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
读这首诗使人想到了唐代诗人陈子昂那为历来所传诵的名篇《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”不能不说这两首诗都或多或少受到了屈原《远游》中“惟天地之无穷，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”的影响。
同出一“宗师”，面对“天地悠悠”、“人生短暂”，陶渊明和陈子昂在诗中都流露出寂寞孤独的情怀，然而，由于历史和“素抱”的不同，陈子昂感叹前代贤君不复见，后来贤主也来不及见到，宇宙茫茫，地久天长，人生苦短，自己的直言敢谏不仅不为武则天所采纳，反而受到打击下狱，不禁在感到寂寞孤独的同时，更是悲从中来，怆然泪流。而陶渊明却“提得起放得下”，认为“若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。”因此，陶渊明最终放弃自己“猛志逸四海，骞翮思远翥”的抱负，返璞归真幽居躬耕了。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”陈子昂报国宏愿成为泡影，最终却没有这样去做，而选择了“悲哀苦闷”，尽管他留给后人那“苍凉悲壮”的形象很美……。陶渊明却深得孟子精髓，将“穷达”之忧放置一旁，虽不能“达则兼善天下”，但可“穷则独善其身”吧。
我家居贫困缺少劳力，屋前的灌木早已荒芜。上有翔鸟班班可见，下无人迹寂寂独居。宇宙是何等悠悠长久，人生却少有长命百岁。岁月急速流逝催人老，两鬓早已斑白如雪霜。若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
其十七。
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。杨雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。
杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十九。
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
其二十。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪?一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。