优秀作文应当准确把握文体特点，运用恰当的修辞手法来增加文采和艺术性。下面是一些优秀作文的范文，这些作文以其独特的观点和精湛的表达赢得了广大读者的赞赏。
古代历史小故事
春秋时候，楚国有个叫卞和的人，他在山里偶然发现一块璞玉，马上去奉献给楚厉王，经玉匠辨认，说是一块普普通通的石头!楚厉王心中十分恼火，命令将卞和的左脚用刀砍去。当楚武王即位后，卞和又捧着那块璞玉去奉献，楚武王召来的玉匠还说这是石头。于是楚武王命令将卞和的右脚砍下。
楚武王死后，楚文王即位。卞和听到了这个消息，就抱着那块璞玉，在荆山脚下号啕大哭，一直哭了三天三夜。有的官员把这件事情告诉我楚文王，文王就将卞和请进宫中，又找来玉匠把那块璞玉进行加工，果然得到了世间罕见的美玉，于是就给它起了个名字，称作“和氏璧”。从此以后，和氏璧便成了极其名贵的珍宝。
“隋珠”也是一件宝物，传说古时候有个“汉东之国”，国内有位姓姬的诸侯，叫做“隋侯”。有一天，隋侯在路上遇见一条大蛇，这条大蛇受了重伤，半截身子都快要折断了。隋侯很同情它，就回家取来药，给蛇敷在伤处，又用布带为它包扎好，蛇便钻进树丛离去了。
过了好些天以后，有一次隋侯在江边搭船，忽然一条大蛇从江中浮起，昂着头向他游过来了。隋侯吓得惊慌失措，魂不附体。可是那条蛇却没有伤害他，反倒从嘴里吐出一颗硕大的珍珠。这时，隋侯定神一看，才看清楚这条蛇正是从前他救过的那条受伤的大蛇。他心里顿时明白了：“啊，原来这是蛇从江中衔了一颗珍珠送给我，报答我的救命之恩呀!”于是，他高兴地接过那颗珍珠。
后来，人们便把这颗神奇的珍珠，称作“隋珠”。后人根据以上的两则故事，词语，合并出“和璧隋珠”的成语。
古代历史小故事
柳公权是唐代一位楷书集大成者，他的书法清劲挺拔、俊秀深厚、自创一格，人称“柳体”。在他学书路上，曾有一位“无手”师傅对他的启发很大。
柳公权小时候聪明过人，酷爱书法，写得一手好字，他经常在别人面前炫耀，总以为自己写得已经很好了。有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”，一个卖豆腐的老人看到，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”
老人笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到城里看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了城里。一进城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个失去双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚来混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国着名书法家。
古代历史小故事
位于甘肃西北部的河西走廊，东起乌鞘岭，西至古玉门关，长近千公里，南北宽仅数十公里，是内地通往新疆的要道。70多年前，2万多名红军将士在这里与西北军阀马步芳、马步青进行了悲壮的战斗。当时在西路军妇女独立团的陈慧芳、刘汉润老人，至今对那段经历刻骨铭心。
1933年，16岁的刘汉润参加红军，成为红四方面军总供给部妇女工兵营的一员，先后担任工兵营3连连长、指导员。后来妇女工兵营被扩编为妇女独立团，全盛时期接近2000人。这支部队在长征中三过草地、两越雪山，历经千难万险，长征胜利后随大部队渡河西征。1936年11月，红九军在古浪被马步芳部队围住。据刘汉润回忆，敌人火力很凶，而红军有限，兵力也少，完全处于下风。奋战4天后，战士们伤亡惨重，“我从战壕里探头开枪时，一颗子弹擦着我的头皮穿过，形成了一道深深的伤口，至今留有伤疤。那子弹再偏离一点，我就没命了。”古浪一战，红军毙敌2000多人，自己损失2400多人，女子独立团牺牲了不少人，指挥部就把文工团、护士团的女同志合编在一起行动。
这些抗日老兵无一不受到伤害，他们为了新中国的成立，为了我们的幸福生活在努力奋斗。我们应该珍惜着一切。住院这些抗日老兵们身体健康，长命百岁。
古代历史小故事
左宗棠是清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。
晚清名将左宗棠在征服陕甘回部后，凯旋入关。当天晚上，驻军于某处，刚刚扎营完毕，左宗棠忽然传下将令：立即拔营，继续前进！当时全军将士都已疲惫不堪，正想好好休息一番，因此谁也不愿再动弹了。那些将领们则相约着来到统帅的大营，请求左宗棠收回成命。左宗棠勃然大怒道：“我这就上马出发，谁敢违命落后者，军法从事！”左宗棠军令极严，将士们虽然怨气冲天，却也不得不装束停当，整队紧随于后，于黑夜中迤逦而行。过了两个时辰，左宗棠扭头问身边的偏将：“我们走了多少路？”偏将答道：“距离先前宿营之处已有四十多里了。”左宗棠点点头，道：“那好，就在这儿扎营吧。”
将士们重新安歇不久，忽然听到身后隐隐传来阵阵爆炸声。过了一会儿，后队巡逻兵来到帅营禀报说：“先前宿营的地方忽然被炸，已经陷成一个个巨坑。”于是全军将士无不惊骇万分，都为躲过这一劫难而庆幸不已，对自己的统帅更是佩服得五体投地。众将领都进帐询问左宗棠是如何预测到这场危机的，左宗棠答道：“当时刚刚驻军，我忽然想起回部的那些头领们虽然投降了，却是迫于我们的军威，并非个个都诚心诚意地归顺，肯定有人会挟恨报复，而我们第一晚的驻军之处也早在他们的预料之中。后来，军中击打更鼓时我又凝神一听，地下似乎有回应之声，像是有地洞，于是我立即传令速速避开。现在已经可以证实，那儿不但有地洞，而且洞中藏着不少硫磺火药。可是当时由于拿不准，又怕引起慌乱，才没有明说啊。”
初中历史之欧洲风云人物
查理大帝(约742—841年)的父亲“矮子”丕平原本是法兰克王国的“宫相”，逐渐掌握实权后就废黜了墨洛温王朝君主，自立为法兰克国王。当然这一切都是建立于查理·马特的赫赫武功之上的。
公元756年，任教皇的斯蒂芬二世避难法国，寻求丕平强有力的庇护，年仅12岁的查理受父命前往迎接教皇。斯蒂芬二世为查理施涂油礼，神圣的仪式似乎预示着查理称王的远景。
丕平晚年发动了对高卢南部阿基坦地区的战争，年轻的查理随军作战。常年的军旅生涯培养了他的韬略与魄力、强悍勇武并对权力野心勃勃。
公元768年丕平去世后，按照法兰克人的习俗，国土将由查理和弟弟卡洛曼分享。同年10月9日卡洛曼在苏瓦松登基为王，查理则在努瓦永继承王位。
法兰克王国出现了两个君主。这与从前墨洛温王朝时期的四分五裂、众王并存的局面相比，已经是很大的进步了。
即便如此查理也不愿意与弟弟分享权力，他联合了岳父伦巴第王和巴伐利亚公爵塔西洛，结成反对卡洛曼的同盟。公元771年，卡洛曼突然死亡，避免了兄弟间的手足相残，分裂的国土终于在查理手中重归一统。
南征北战。
成为法兰克的唯一统治者后，查理的矛头立即指向了伦巴第国王德西德里乌斯。
一方面，卡洛曼死后，妻子——伦巴第国王的另一个女——携其子和卡洛曼的残部逃往伦巴第，受到德西德里乌斯的庇护，后者希望以卡洛曼之子这张王牌制衡查理;另一方面，德西德里乌斯于公元773年入侵教皇国。
而教皇国作为“丕平献土”的产物，是罗马教廷与加洛林君主的联盟象征，对教皇的威胁无异于挑战加洛林王朝的正统性。
公元774年，查理大军直抵伦巴第都城帕维亚，德西德里乌斯沦为阶下囚。于是在法兰克王冠之后，查理为自己带上了第二顶王冠——伦巴德人的铁质王冠。
复活节时查理率军进入罗马，重申意大利领土归教皇所有，此后伦巴德人在意大利半岛的统治终结。
自公元772年以来，查理就开始对德意志的萨克森人用兵，希望将加洛林的统治的福音一同扩散到这片异教土地上。
查理征服伦巴第后，萨克森人慑于他的威力，宣誓对查理效忠。可是一旦查理离开罗马返回高卢，萨克森人就起而反抗。
查理认为这不仅是政治上的背叛，也是宗教上的变节。772—804年，查理先后18次和萨克森作战，双方互有胜负，但最终萨克森人不得不臣服于查理。
事实上，查理与萨克森人的历次战役中也暴露了他的残忍嗜血，然而正是由此萨克森才成为法兰克王国的领土。这对于后来中世纪德意志国家的形成具有非凡的意义。
除了在东部和东北部的扩张外，查理还继承了父亲向南扩张的事业。
查理完成了对阿基坦的征服后，亲率大军越过比利牛斯山进入伊比利亚半岛。兵锋所指为摩尔人所建立的安达卢斯，也正是在查理征战西班牙的历程中，侄儿罗兰在朗塞瓦尔峡谷一战中英勇捐躯，这次战事后来演化成为中世纪最著名的英雄史诗《罗兰之歌》。
公元795年，查理设立了西班牙边区，标志着加洛林王朝在伊比利亚半岛的统治。此外，查理通过对巴伐利亚和布列塔尼半岛的军事行动，进一步扩展了法兰克王国的疆域。
查理的帝国西抵大西洋，南濒地中海，东临多瑙河，北达波罗的海，几乎囊括了今天的法、德、意、西、瑞士、比利时和卢森堡等国，奠定了西欧政治版图的雏形。
古代历史小故事
宋太祖即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。
宋太祖亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。
为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么道理?”
赵普说：“道理很简单。国家混乱，毛病就出在藩镇权力太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事了。”
宋太祖连连点头，赞赏赵普说得好。
后来，赵普又对宋太祖说：“禁军大将石守信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”
宋太祖说：“你放心，这两人是我的老朋友，不会反对我。”
赵普说：“我并不担心他们叛变。但是据我看，这两个人没有统帅的才能，管不住下面的将士。有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也身不由主呀!”
宋太祖敲敲自己的额角说：“亏得你提醒一下。”
过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。
酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒，先请大家干了杯，说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”
石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白?皇帝这个位子，谁不眼红呀?”
石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话?现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意?”
作文之古代历史风云人物
在古装影视剧中，常可看到一种肉刑——公堂屁股。然而，影视剧中的这种肉刑与历史事实有较大的出入。
古时，执刑的狱差在拾起县太爷掷下的打板子签子（命令）之后，（一般为两个差人）先将受刑人按住或绑在凳子上，再由另外两个差人举起法棍（有的是用长约2米、宽10厘米的竹片做成），一边拷打，一边有节拍地唱数：“一二三四五，皮肉受点苦。六七八九十，回去坐上席。再打二十板，郎中抢饭碗。”此类唱数词是代代沿传下来的，也有的是由执刑的差人临时编凑的。一般地，打奸打盗的唱数词又有所不同，打通奸唱的通常是：“昨夜搂着小娇娘，今天骑马（绑在条凳）上法堂，屁股挨了某十板，看你通奸不通奸。”而打盗贼唱的则是：“为非作歹做强盗，人人见了杀千刀，如不重打某十板，平民百姓气难消。”为何要边打边唱呢？主要有两个用途，一是数目不容易打错；二是用警戒语词教训受刑人及围观者，起到“杀一儆百”的作用。
县太爷的案桌上通常有四个签筒，每个筒各写一个字，合起来是“执法严明”。其中“执”筒里插的是一大把捕捉签，其他三个筒的签子分别为白、黑、红三色，白头签每签1板，黑头签每签5板，红头签每签10板。如果县太爷掷下40支白头签，虽是40大板，打完后不会伤筋折骨，照样可以行走；如果是8支黑头签，同样是40大板，却要按规定打出“伤肤、兼旬愈”的效果来；县太爷要是掷下4支红头签，那么，受刑的人定会皮开肉绽。
古代，官吏违法也必须屁股。自秦朝以来，就制定有专门管束官员的行政法规。州县官员凡擅离职守，有事不请示，执行公务不力，超过时限到任等，都要在屁股上“留下印记”。三国时，有个县令叫孟宗，是个有名的大孝子。一天，他听到母丧的消息，未请假就急赶回家奔丧。后被“请”到武昌听刑，还是大将陆逊力保，才减了刑，最终吃了300杖。县令都打得，下属官员就更别说了。金朝河阳县因解送年粮误时，县衙大小官员屁股一律挨杖，很多人因此起了脓疮，坐不得，大家只好站着办公。
打板有时轻重难以掌握，打得过重而致死的也有；另外，屁股若打得过重，臀部可发生大面积的皮下瘀血，引起微循环障碍或局部组织坏死等严重后果。明代英宗时，山西左参政王某一口气打死了10个县令，创下“死杖之最”。明武宗正德十四年（1519年）在午门前，将舒芬等107人各打30下，黄巩和林大辂等人各打50下，另有10多人各打40下。根据当时“廷杖”的规矩，由太监监刑，锦衣卫用刑，每个士兵轮流打5下，并高声喝打报数。可以想象，100多个屁股卧倒在青石广场上，随着监刑太监阴阳怪气的一声“打”，伴着上千名壮汉齐吼的“打”声，100多块竹板发出一片震耳的“噼噼啪啪”声。最后，100多个屁股皮开肉绽、鲜血淋漓，10多人魂归西天。而明代嘉靖三年（1524年）的一次廷杖更酷，有180多名五品以下的官员被集体屁股，其中17人先后死亡。对官员动如此大规模的`恶刑，在中国历史上绝无仅有，在人类酷刑史上也是惊人的。打板子出事多了，连皇帝也会感到不安。明英宗为此下诏书，明令今后州县官员有罪，不再加杖刑，此后，杖打惩罚州县官员的就少了。古时公堂审案为何都打犯人屁股？原来，罚打犯人最初并没有固定的部位，以致很多犯人被活活打死。到了唐朝，出现了《明堂针灸图》，当朝皇帝李世民得知人体的重要器官穴位多在胸背部，这些部位若被严重撞击、拍打，就会有生命危险，而屁股部位的重要穴位就少得多了。这使唐太宗得到启发，于是便对刑罚中的罚打作了规定——对犯人不许打其胸背部，而把屁股作为罚打的部位。在公堂上屁股的惩治手段由此沿袭下来。鲁迅说“脖子最细，发明了砍头；臀部多肉，又不致命，就发明了屁股”。
屁股的专门工具叫笞杖，在所有官刑中，笞杖是最轻、且技术含量较高的一种。行刑的人要上岗培训，先打豆腐、打包着纸的砖头——砖碎了纸却不能破，直练到炉火纯青才能去执法打人，一下皮开肉绽，或者百下一点无伤，或者皮肤完好而内脏破裂，训练有素的打手完全可以根据需要打出不同的结果来。
对于从未受过皮肉之苦的人来说，屁股挨打是一件痛苦的刑罚，于是，代人挨打的“专业人士”便“应运而生”，一般都是乞丐来扮演这种角色，按挨打板数计算钱。当然，找人代挨打必须事先买通衙役，衙役所得的钱往往比挨打的人还多。富户因欠交赋税被传讯时，一般都由仆人到堂受审，如果被判屁股，就由衙役找人替代。
然而，笞杖打臀竟被一些君王当做一种“文化”来欣赏。五代后蜀国的盐亭令李匡达能听出屁股的节奏。李令平时爱听笞杖之声，刑罚一动，竹肉相击，惨叫呻吟不绝，他就兴奋不已：“真好啊，一曲动听的肉鼓吹”，哪天没刑罚，他则终日闷闷不乐。慈禧太后经常要打太监，有的太监就在屁股上衬一块牛皮，称之为“护身符”。
初中历史之欧洲风云人物
这位“巨人”生活在公元前800年左右，是当时法兰克王国的国王，所辖疆土包括今日的法国、比利时、瑞士以及荷兰和德国的许多地区。他不断征战，开拓疆土。在位时进行过50多次征服战争，建立起一个土地辽阔、雄踞西欧的第一个封建帝国。
为借助教会的影响巩固自身的权势，他于799年进军罗马，帮助教皇恢复权位。800年圣诞节，当查理一世在罗马圣彼得大教堂做礼拜的时候，突然被利奥三世戴上了皇冠，并被称为“罗马人的皇帝”。这意味着查理不再仅是一名拥有世俗权力的国王，更是日耳曼-罗马人的皇帝，是上帝认定的罗马皇帝的合法继承人，权力范围包括整个西欧世界的宗教事务。就这样，“法兰克王国”变成了“查理王国”;“查理国王”变成了“查理大帝”。
查理帝国是罗马帝国后欧洲版图最大的帝国，疆域包括了今天的法国、德国的绝大部分地区和意大利中北部的大部分地区。王国所占领的地区相当于西罗马帝国的欧洲部分，到814年形成了西起大西洋，东至多瑙河，南到意大利中部，北达波罗的海的庞大帝国。
后世尊称查理为“欧洲之父”，因为他很注重发展文化教育事业。他兴办学校，聘请知名学者讲学，搜集和抄写古代拉丁文和希腊文的手稿。查理还邀请欧洲最好的建筑师、雕刻家和画家，为帝国修建修道院和教堂。在中世纪大部分贵族都不识字，连签名也只能画个十字花记号的时候，查理大帝还能看书。
只是，查理大帝死后，帝国就分裂了。我们中学的历史教科书里有个重要时间：公元843年，查理大帝的3个孙子在凡尔登签署了著名的《凡尔登条约》，正式将帝国一分为三，西法兰克帝国、东法兰克帝国和中法兰克帝国，相继发展成为今天的法国、德国和意大利。
由此看来，在第二次世界大战后，随着欧洲共同体和欧盟的建立，欧洲走向联合，他们对外政策一致，对外“用一个声音讲话”，历史渊源就可以追溯到这里。
古代历史成语故事
历史故事是历史传承的重要手段和载体,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代历史。
成语。
故事。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的。
学习。
环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上。
读书。
为此，他只能利用白天这个。
时间。
背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不及待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要。
成功。
的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。
原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女儿，失势的魏其侯窦婴与将军灌夫奉王太后的命令前去祝贺。
灌夫给他们敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大骂他们，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挟杀了灌夫，窦婴也被流言蜚语所杀。
古代历史教案
1、基础知识目标：
2、思想教育目标：使学生认识。
（1）科学知识产生于生产斗争的需要和实践。
（2）在奴隶和劳动人民劳动的基础上，产生了。
（3）古代亚非人民在文字、天文、历法、建筑、数学、医学等方面的杰出成就，标志着古代亚非地区是人类文明的发祥地。
3、能力培养目标：
使学生掌握古代亚非地区多方面的成就和影响，从而提高综合、分析能力，并成批判、继承的意识。
1、重点：古代东方文字的影响，太阳历，阿拉伯数字，建筑奇迹。
2、难点：史诗和神话。
3、要点：
一、古老而神秘的文字。
1、象形文字。
2、楔形文字。
3、字母文字。
二、天文和历法：
1、太阳历。
2、太阴历。
3、星期制度。
三、雄伟的古代建筑。
1、卡尔纳克神庙。
2、空中花园。
四、数学。
1、阿拉伯数字。
2、十进位和六十进位法。
五、古埃及木乃伊。
六、史诗与神话。
1、《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》。
2、“诺亚方舟”神话。
1课时。
讲述法。
[复习提问]。
1、汉谟拉比的主要事迹是什么？
2、佛教的主要教义是什么？
[导入新课]古代亚非地区是人类文明的发祥地。这些地区在发展的过程中，创造了光辉灿烂的文化成就，对人类文明与进步起了重要的作用。今天，我们就来学习一下这些地区的文化。
文字，是人类文明的标志之一，早在公元前3000多年，文字就在这里出现。
一、古老而神秘的文字：
1、象形文字：
为什么叫象形文字呢？就是因为它用图形来表示事物。请同学们看课本15页《象形文字》。在这里可以看到，埃及人画了两条腿，表示“走”，画了一只眼睛，眼睛下面用三条竖杠表示眼泪，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多个。后来，这些符号除了表示意思外，也表示一定的音节，在此基础上，音节字中的一部分简化为字母符号，共24个。因此，这种文字为以后的字母文字的产生奠定了基础，说明了象形文字对世界文化是有影响的。（找学生读15页彩框内文字）埃及的象形文字复杂难懂，只有少数祭司和书吏掌握，因而在埃及有专门以抄写、记录为职的书吏。请同学看课本15页插图。（读古埃及灭亡后……）这块石碑是在罗塞塔发现的，所以又称罗塞塔石碑。请同学们看16页插图，这块石碑是用黑玄武岩做成的。长114cm，宽72cm，上面有三种文字：上面是世俗体，即象形文字的草写体，中间是象形文字，下面是希腊文。法国语言学家商博良，根据十多年的刻苦钻研，在前人研究的基础上，于1822年成功地释读出托勒密的名字，终于使象形文字的释读获得了决定性突破。图中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草体，下面是希腊文字。
在古埃及人创造象形文字的同时，两河流域的苏美尔人又创造了楔形文字。
2、楔形文字：
那么，什么是楔形文字呢？（找学生读p16彩一句）请同学们看16页《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，为了书写简便，人们逐渐对一个事物不全画出来。而是只画出其中最能表现出其特征的部分，于是原来的图画逐步转变为直线图形。19世纪中叶，英国人罗林生在波斯发现了刻有古波斯文、埃兰文、巴比伦文三种楔形文字的贝希斯敦铭文。他借鉴前人成果，对照比较三种文字，终于释读了楔形文字。当时，这种文字在西亚地区广泛传播。西亚各民族对它略加修改后，作为自己的文字长期使用。
由于楔形文字往往一符多义，难以掌握，逐步被字母文字所取代。
3、字母文字：
腓尼基人在象形文字和古西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母。说起腓尼基字母的发明，还有一个有趣的传说。相传，有一个叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是个远近皆知的聪明人。有一次，他在别人家里干活，需要一件工具，恰好忘记带来了，他随手拿起一块木片，用刀在上面刻了点什么，然后让一个奴隶送给在家中的妻子。卡德穆斯的妻子看了木片，什么都没说，递给奴隶一件工具。奴隶惊呆了，认为他的主人是在用一种神秘的方式，通过木片上的符号表示他需要的东西。据说卡德穆斯在木片上划的就是腓尼基第一次出现的字母文字。许多人知道这件事以后，来向卡德穆斯请教。卡德穆斯就将他发明的字母文字教给了其他人，这样腓尼基字母就逐渐传播开来。请同学们看课本16页《字母文字演进表》和17页《西方字母渊源》，希腊人在腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础了创造了拉丁字母。拉丁字母是现在世界上最通用的字母。
在农业发展的基础上，古代亚非的人民又制定了天文、历法。
二、天文和历法：
1、太阳历：
埃及的太阳历早在6000多年前就问世了。马克思曾经说过：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，充分肯定了天文、历法与生产的关系。埃及人为了不违农时，发展农业生产，在长期的生产实践中逐渐掌握了尼罗河泛滥的规律。他们发现两次泛滥之间大约为365天。同时，还发现，每年6月17或18日早晨，尼罗河开始变绿，这是尼罗河泛滥的预兆。当尼罗河水的潮头来到（孟斐斯）今天的开罗附近时，天狼星和太阳同时从地平线升起，埃及人把它作为一年的开始，两次泛滥期间为一年。以此为依据，把一年分为泛滥期、播种期、收获期，生动地反映了天文历法与农业生产之间的密切关系。埃及人又把一年定为365天，分为12个月，每月30天，年终加5天节日，这是世界上最早的太阳历。虽然每隔4年就误差一天，但它使用起来简单方便，后来传入欧洲，经过罗马凯撒和教皇格利哥里不断改进，成为今天通用的公历。
两河流域的人们，通过对月亮圆缺变化规律的观察，制定了太阴历。
2、太阴历与星期制度。
当时，两河流域的人们已经能够区分五大行星和恒星，对五大行星的运行轨道观察得相当准确，他们将星宿和诸神联系起来，星就是神，因此星的符号也就用来表示神的概念。每天有一个星神值勤。七天一轮回，所以把七天作为一周，请同学们看17页表格，它分别用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓星期，就是星的日期。后来，随着科学的进步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，这就是现在通行的七天一星期制度的来历。
三、雄伟的古代建筑。
在古代埃及，除了举世闻名的金字塔外，还修造了大量的神庙，其中最壮观的要算卡尔纳克神庙了。
1、卡尔纳克神庙。
卡尔纳克神庙，就是阿蒙神庙，因为它位于埃及的卡尔纳克村而得名。阿蒙是底比斯的庇护神，后来被尊为太阳神，成为国家的最高神。埃及国王认为自己是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利，都认为是阿蒙神保祜的结果。战争结束后，就把大量的战利品献给阿蒙神庙。经过几百年埃及国王的不断添造，阿蒙神庙终于形成了一组庞大的寺庙建筑群，那么，何以能体现出它的雄伟壮观呢？请同学读课本18页彩框内第一段和《卡尔纳克神庙贵遗址》。
2、空中花园。
请同学们看课本18页《巴比伦空中花园》这幅想象画，空中花园是新巴比伦时期建造的，当时新巴比伦的国王为讨好王后，下令在首都巴比伦建造空中花园，它实际上是一座假山花园。它采用立体造园的方法，将花园置于高高的平台之上，远远看去，花园就像在天空中一样。请同学看18页彩框内的部分。空中花园建成以后，成为巴比伦城建设的最主要部份，与金字塔一样，成为古代世界的八大奇迹之一。
后来，波斯占领新巴比伦后，空中花园随之被毁。
四、阿拉伯数字和古埃及木乃伊。
1、阿拉伯数字：
提问：阿拉伯数字是指哪些数字符号？（……）除此之外，印度人还发明了定位计算的十进位法。由于定位计算，同一个数字处于不同的位置，就表示不同的数值，如果某一位没有数字，就在该位上写“0”。“0”的应用，使十进位法臻于完善，意义重大。那么，这些数学符号由印度人发明的，却为什么称为阿拉伯数字呢？（因为这些数字符号是由阿拉伯人传人欧洲的）由于采用十进位法，加上阿拉伯数字笔画简单，书写方便，一目了然，因而很快在世界上流传起来，成为世界各国通用的数字。
2、六十进位法：
而两河流域的人们不仅采用十进位法，还采用六十进位法。巴比伦人认为整个天穹每24小时一次回转，每小时60分钟，我们不能不惊叹他们的聪明才智。这种昼夜和时间的划分，以及六十进位法，一直沿用到今天，他们还将圆周划分360°。
恩格斯曾经说过，和其它一切科学一样，数学是从人的需要中产生的：是从丈量土地和测量容积，从计算时间和制造器皿产生的。随着生产的需要，古埃及摸索出计算长方形、三角形、甚至圆形面积的方法，推算出圆周率为3.16。
3、古埃及的木乃伊。
木乃伊，是希腊语的译音，意为被保存下来的尸体。古埃及人相信人死后还要在冥世，即阴间生活，请同学们看课本19页《冥世之神称心脏重量》图，这幅画是从一座墓葬中出土的。画的右侧坐的是冥世之神奥西里斯。狗（或豺狼）头人身的阿努比斯正在给一个妇女的心过秤，天秤另一端放着象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐着一个狒狒模样的神正在记录结果。古埃及人认为，人们在世时干环事，他的心就变小，减轻，死后就受到审判和惩罚，但只要保住肉体，灵魂就会依附于肉体万世长存。木乃伊就是经过防腐处理的干尸。制作木乃伊的最好办法是“先用钩子把死者脑浆从鼻孔中取出，再把一些药水灌进去清洗其它部分，接着在尸体腹部割一个口，把内脏全部取出，用和有香料的酒冲洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填满，最后按原样缝好。把尸体在小苏打、盐水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，经70天后，把尸体取出冲洗、晾干，用麻木裹紧，外涂树胶，以免尸体接触空气，这样制作成的木乃伊可以保存几千年。
五、史诗和神话：
1、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
在古代西亚，也曾经流传着一个关于洪水的故事，即诺亚方舟的故事。
2、诺亚方舟的故事。
请同学们打开课本20页。（找学生读）这就是《圣经》中著名的诺亚方舟的故事，后来人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。现在联合国徽记上也画着两根金色的橄榄枝。
[巩固小结]这节课，我们学习了，通过了解产生的过程，我们可以得出这样的结论：科学知识产生于生产斗争的需要和实践，古代亚非在文字、天文、历法、建筑、数学、医学和史诗等方面的杰出成就，是奴隶和劳动人民辛勤劳动的结果和智慧的结晶，它标志着古代亚非地区是人类文明的发祥地。
第四课。
国家或地区。
类别。
埃及。
西亚。
印度。
文字。
象形文字。
楔形文字。
太阳历。
每年12月，每月30天。
建筑。
金字塔，卡尔纳克神庙。
空中花园。
佛塔。
数学。
圆周率。
十进位和六十进位。
阿拉伯数字。
医学。
木乃伊。
史诗和神话。
诺亚方舟神话。
《摩》《婆罗》史诗。
1、古代北非和西亚产生了哪些古老的文字？
2、古代亚非有哪些重要的文化成就？
古代历史教案
通过本课内容的教学，使学生了解和掌握：罗马共和国的建立与发展；共和国的衰亡；帝国的建立；罗马和平；西罗马的灭亡。
通过罗马和平的教学，使学生认识倒社会安定有利于经济发展和社会进步；通过学习罗马帝国取代共和国的历史过程，培养学生的分析能力、辩证看待历史事件和人物的能力。
通过对本课的学习，明白古代罗马先有共和国后有帝国这一史实，从而感悟历史发展的序列美；斯巴达克起义的发生和失败，表明了劳动人民的力量，也显示了悲壮之美。而且斯巴达克起义推动了奴隶社会向前发展。
“罗马和平”一目，教师首先讲清“罗马和平”出现的原因，并使学生认识到内战停止、社会安定是罗马和平时期出现的主要原因。然后从农业、手工业、商业、对外贸易等方面来说明罗马和平时期的情况，其中罗马与中国的贸易关系，可以联系中国历史课本中的有关知识。
“西罗马帝国的灭亡”一目，教师不必补充其它材料，只让学生了解罗马帝国的分裂和西罗马帝国灭亡的基本情况就可以了。但教师要明确指出：西罗马帝国的灭亡标志着西欧奴隶社会历史的结束，开始了向封建社会过渡的历史进程。
共和国的危机和帝国的建立。
教师可首先指出罗马奴隶制发展是建立在长期侵略战争基础上的。然后从奴隶的来源、数量、地位和状况等方面说明罗马奴隶制发展的情况：对于罗马帝国的建立，教师可结合斯巴达克起义，说明罗马奴隶制已出现了危机；社会危机激化了奴隶主阶级的内部矛盾，罗马共和国政权已没力统治，结合军事独裁统治的出现，说明奴隶主要以此稳固强化其统治，由此罗马共和国被罗马帝国所代替。并且明确指出无论是罗马共和国还是罗马帝国都是奴隶主专政的`国家，都是奴隶主阶级掌握政权，对奴隶进行残酷剥削压迫统治的社会。关于罗马进入帝国时期的过程，教师可以简要讲述，不必补充其它材料。最后教师可以挂出《21世纪的罗马帝国》地图，以使学生了解罗马帝国的版图状况，即地跨欧、亚、非三洲的大帝国。
重点和难点。
重点：罗马成为地中海上的霸主；罗马帝国的演变。
难点：共和国的危机和帝国的建立。
教具学具准备：投影、cai、录像。
教学过程（）。
导入：
古代罗马就诞生在意大利半岛中部的台伯河畔，是在台伯河七丘之城的基础上发展起来的。罗马奴隶社会大致分为三个时期--王政时期，共和时期，帝国时期。
古代历史小故事
韩昭侯谓申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，见功而与赏，因能而受官。今君设法度而听左右之请，此所以难行也。”昭侯曰：“吾自今以来知行法矣。寡人奚听矣。”一日，申子请仕其从兄官。昭侯曰：“非所学于子也，听子之谒，败子之道乎，亡其用子之谒?”申子辟舍请罪。(《韩非子·外储说左上》)。
申子名叫申不害，是战国时代法家代表人物，在韩国做了15年的宰相。有一天，国君韩昭侯一脸难色地对他说：“实行法制太不容易了。”
“有什么不容易呀?”申不害胸有成竹地说：“实行法制，首先要赏罚分明，不徇私情，有功的人给赏，有才能的人封官。而您虽然制定了法律，却常常私下里接受亲戚宠臣的请求，徇情枉法，还要求别人依法办事，那当然很不容易了。”昭侯听了这话很觉难堪，但还是接受了申不害的批评：“承蒙先生指正，从今以后，我知道该怎样执行法律了。”
没过几日，申不害的堂哥来到京城，想谋个一官半职。申不害就到国君面前说情，想给堂哥要个官位。韩昭侯听罢低头无语，过了好一阵子才说：“这好像不是先生一向教给我的吧?我是违背先生的谆谆告诫，开个后门破坏法制呢，还是遵照先生的教训，不开这个后门?”申不害听了这话满脸羞愧，伏地请罪。
这个申不害知法又违法的故事确是有典型意义，知法的人未必守法，制定法律和管法的人不一定就不犯法。申不害刚刚教训了国君，一转身就来给堂哥开后门，这实在是对知法执法而犯法者的极大嘲讽，而韩昭侯的回答更耐人寻味，值得今人深思。
中考历史知识点之世界历史风云人物
伊斯兰教创史人——穆罕默德。
(二)古代英雄人物。
两河流域的统一者——古巴比伦国王汉谟拉比。
把雅典民主政治推向顶峰的——伯里克利。
给亚洲带来战争的——亚历山大。
罗马帝国的建立者——屋大维。
(三)中古时期的改革者。
孝德天皇——通过大化改新，使日本建立起封建制度。
查理·马特——推行采邑制，促进了封建制度在欧洲的形成。
(四)开辟新航路的探险者、航海家。
迪亚士——发现好望角，进入印度洋。
哥伦布——发现美洲。
达伽马——到达印度。
麦哲伦——环球航行(五)文艺复兴代表。
但丁——文艺复兴先驱，代表作《神曲》。
达芬奇——代表作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等。
莎士比亚——英国戏剧作家，代表作《哈姆雷特》等。
(五)资产阶级革命时代的政治家。
华盛顿——大陆军总司令，美国国父。
拿破仑——建立法兰西第一帝国，打败反法同盟，颁布《法典》。
林肯——废除美国黑人奴隶制，维护了国家的统一。
亚历山大二世——在俄国废除了农奴制。
明治天皇——在日本推行改革，使日本走上发展资本主义的道路。
(六)法国启蒙思想家。
伏尔泰——主张开明君主制。
孟德斯鸠——主张三权分立。
卢梭——提出社会契约论。
(七)反抗殖民统治的英雄人物。
华盛顿、玻利瓦尔、章西女王。
(八)苏联社会主义道路的探索者、改革者。
列宁——领导了十月社会主义革命;领导取得国内战争的胜利;推行新经济政策，探索出一条落后国家建设社会主义的成功办法。
斯大林——领导进行了苏联工业化和农业集体化;形成高度集权的斯大林管理模式。
戈尔巴乔夫——苏联第一位总统也是最后一任总统，他推行改革，没有消除苏联模式的弊端，而且在政治和思想领域推行多党制、议会制等，提出“人道的民主的社会主义”。最终导致苏联人民的思想混乱和苏联的解体。
(九)二战前后西方国家的主要领导人。
罗斯福——美国经济危机打击下上任的总统，而对危机，美国推出新政，加强国家对经济的干预和指导，使美国逐渐从经济危机中恢复过来。
张伯伦——参加了慕尼黑会议的英国首相。
丘吉尔——领导英国人民抵抗法西斯的进攻，为打败法西斯作出了巨大贡献。
(十)二战时期轴心国集团的领导人。
希特勒、墨索里尼。
古代历史小故事
公元前228年，赵国被灭，赵公子嘉率其宗族数百人逃至代(今蔚县东北)，自立为代王，继续抗秦。秦国大将王翦率军驻扎燕国附近，随时准备进攻。燕国感到亡国的威胁了。当时燕国有两个办法来应对秦国：一是刺杀秦王;二是与赵国残余势力联合拒秦。
刺杀秦王由燕太子丹秘密制定并主持。他选了一个勇士名字叫“荆轲”。荆轲为人讲义气，曾经游历各国，善于结交，他与太子丹交情甚好，明知是死，也接受了燕太子丹的重托。为了能获得秦王政的接见，太子丹安排荆轲作为燕国使者，以向秦王献燕国地图和逃到燕国的秦国将领樊於期人头为名，前往秦国。荆轲启程时，太子丹和宾客都身穿白衣白冠，送荆轲到易水(今易县燕下都武阳城遗址以南之易水)。好友高渐离击筑，荆轲高歌：“风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!”唱完就上车而去，一直也不回头。荆轲来到秦国都城咸阳，先用重金买通秦王的宠臣中庶子蒙嘉，受到秦王的接见。荆轲事先将匕首藏到地图之中，当地图打开到最后时，匕首露出来了“图穷而匕首见”。荆轲一手抓住秦王的衣袖，一手拿起匕首，秦王急忙挣脱，然后绕着柱子跑，荆轲在后面追赶，最后秦王拔下佩剑砍断荆轲左腿，荆轲将匕首掷向秦王，但失败了。荆轲就被秦王下令肢解而死，刺杀计划失败。
这一刺杀行动，让秦王大怒，他下令大举攻燕。燕、代联军组织抵抗但被秦军打败。燕王喜及太子丹率精兵东保辽东郡，燕王听从代王建议，杀了太子丹，把太子丹的头献给秦王求和。秦国因有其它战事，暂时没有继续攻打燕王和代王，但四年后，秦军又挥军而来，打败了燕国的残余力量，燕国就此灭亡。
古代历史小故事
明英宗朱祁镇可以说是经历波折最多的皇帝。他继位之后，在大宦官王振的怂恿下亲自带领大军攻打蒙古。可是在土木堡这个地方遭到包围，王振被杀，明英宗也被俘虏了。
皇帝被蒙古军掳走了，满朝上下无不痛心。可是国不可一日无君，在群臣的拥戴下，明英宗的弟弟朱祁钰被推上了皇位。
朱祁钰的人生就这样发生了转折，他的心里肯定乐开花了。
朱祁镇在蒙古的日子肯定不好过，按照北宋徽钦二帝的结局来看，他被蒙古俘虏，最后能活着回来的几率小之又小。
可是朱祁镇的运气就是好，在蒙古人那里熬了几年之后，又迎来了一个人生的转机。
著名将领于谦成功抗敌，与蒙古军议和，蒙古人就把明英宗朱祁镇又放回来了。
这时的朱祁镇离开朝廷多年，可以说是几乎没有任何势力，只好任由弟弟摆布。朱祁镇一回来，就被软禁在了南宫。
但是朱祁镇被弟弟软禁不久，又迎来了人生的一大转折。
这个转折应该分为两个部分：一是朱祁钰突然重病，卧床不起；二是朝中有个叫石亨的大臣，为了自己的利益有意让朱祁镇复位。
天时、地利、人和就这样巧合地凑齐了，就在景泰八年正月十六的早朝之前，石亨勾结宦官曹吉祥，从南宫救出朱祁镇，并将朱祁镇推到了龙椅上。
大臣们来了之后，看到龙椅上坐着的是朱祁镇，大惊。但惊讶过后，也都明白了过来，这是英宗复辟了，这些识时务的大臣也只好承认了英宗的皇帝之位，叩拜行礼，三呼万岁。
朱祁钰在寝宫得知此事以后，知道自己大势已去，没过多久就病死了。
就这样，一波三折，皇位又回到了朱祁镇的手中。