作文的优秀与否与基本语法的正确运用息息相关，我们要注意语言的准确性和流畅性。下面是一些著名作家的优秀作文摘录，希望对大家的写作有所启示。
磁器口古镇实践心得体会
磁器口古镇是位于重庆市南岸区的一个历史文化名镇，曾经是瓷器生产中心，如今已经成为了旅游胜地。作为一名大学生，我在校社团中有幸参与了一次磁器口古镇实践活动，通过这次活动，我对于磁器口古镇的历史文化和旅游发展有了更深刻的理解，同时也有许多收获和体会。
磁器口古镇的历史悠久。在唐代，磁器口就开始生产陶瓷，宋代沿用传统，成为蜀地瓷器的主要生产基地。明清时期，瓷器生产达到巅峰，成为一个集瓷器生产、商贸、文化、艺术、宗教为一体的古镇。如今，磁器口已经发展成为了有窑址、有庙宇、有广场、有步行街、有小吃街、有文化馆、有艺术家工作室等各种特色的古镇旅游胜地。
段三：旅游资源挖掘与开发。
作为一名实践队员，我们不仅仅是游客，还是旅游资源挖掘者和开发者。我们挖掘了磁器口古镇的丰富旅游资源，例如文化历史资源、特色美食资源、传统工艺品资源等，而且还去研究旅游资源的开发和利用途径，提出了自己的看法和建议。例如，我们发现古镇中的小吃、传统工艺品、各种演出不仅在外形、口感、手法上有创新，还带着独特的文化内涵，这些都勾起了游客们对于磁器口的兴趣，使得磁器口古镇更多元化、有更大的客户群体。
段四：团队合作与个人发展。
在实践活动中，团队合作至关重要，因为只有团队合作才能让我们达到预期目标。我们一起收集信息、制作宣传册和宣传视频，组织活动、接待游客，还有说服当地商家、艺人等服务人员与我们合作。同时，在这个过程中也要摆脱个人主义，体验沟通、协调和统筹的意义；还要调整团队心态，增强责任感、团队感和自我管理能力。
段五：个人收获与感受。
这次实践让我体会到了很多。首先是了解磁器口古镇更深刻的内涵和文化底蕴，这是通过接触实际环境和与当地居民进行交流得到的。其次是实践锻炼了我的口才、沟通和组织能力，尤其是在与当地商家沟通合作、接待游客时，对于举止、话语、表达等方面的要求更高。最后，这次实践让我认识到旅游产业的重要性和潜力，也将对我的未来发展有很大的帮助。
总结：
在这次实践活动中，我们充分享受了一种身临其境地感触和探索文化的乐趣，同时也发现了自己的不足。通过参与这次实践，我们学到了更多实践性强、能够优化自身的技能，提高了自己在能力上的综合素质，也为以后走上志愿者的之路奠定了基础。磁器口的文化底蕴和旅游资源，以及团队合作和个人素质都让我受益匪浅。我相信，通过这次实践，我们能更好地把握未来的发展机会，并在追求理想的道路上更加自信和坚定。
磁器口古镇实践心得体会
第一段（引入）。
磁器口古镇是重庆市南岸区的一座有着700年历史的古镇，以传统的陶瓷工艺和文化遗产而闻名。在我的大学生活中，我有幸来到这里进行实践活动，深入了解了这个古镇的历史、文化和发展现状，这次宝贵的经历让我收获颇丰。
第二段（对实践活动的描述）。
在这次实践活动中，我们参观了磁器口古镇的博物馆，学习了瓷器的历史和制作工艺。同时，我们还与当地的瓷器工匠进行了交流，了解了他们的制作方法和技艺。此外，我们还深入了解了磁器口古镇的发展现状，了解了当地政府和商家的合作模式以及旅游业的发展状况。
通过这次实践活动，我深切感受到传统文化的魅力和重要性。传统文化是民族精神和文化底蕴的重要组成部分，在现代社会中也具有广泛的应用价值。我们应该注重传承和发扬传统文化，保护我们民族的文化宝藏。同时，在商业化和旅游化的过程中，也需要坚持文化的原则，不损害传统文化，不偏离文化价值。
第四段（实践启示）。
本次实践活动也让我深刻体会到了发展和保护的辩证统一。只有在保护的基础上，才能实现可持续的发展;而只有在发展的基础上，才能实现文化的传承和创新。我们应该在实践中探索出一个可行性方案，坚持保护和发展的统一，让我们的传统文化得以延续和发展。
第五段（总结）。
通过这次实践活动，我深入了解了磁器口古镇这一历史文化名镇，也探索了文化保护与发展的关系。我相信这次实践活动不仅是我们平时课堂学习的延续，更是一个新的开始，一个让我们走进现实世界，了解社会、了解自己的契机。我将继续学习和努力，为我们的传统文化和社会发展作出自己的贡献。
古镇磁器口导游词
磁器口始建于宋真宗咸平年间(公元9)，传说明朝初年朱允炆被迫削发为僧来渝，隐避于宝轮寺，故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。清朝初年，因盛产和转运瓷器，而得名磁器口，作为嘉陵江边重要的水陆码头，那经历千年不变的浓郁纯朴的古风，令其成为重庆江州古城的缩影和象征，“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时的磁器口，被美誉为“小重庆”。素有巴渝第一古镇之称的磁器口，已有1820_年，孕育了古镇悠久的历史与文化，其美食三绝中，首数的便是古镇麻花。因其选料上乘，手工精制，具有香甜酥脆、入口化渣的特点，深受人们喜爱，其与众不同的品质，早已备受好评。其中以古镇陈麻花最有名,早在清朝末年,古镇陈麻花凭借其独特的口味从此在巴渝大地流传开来;因其选料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不绵等特点，深受广大人民群众的喜爱。[编辑本段]瓷器口文化磁器口文化底蕴丰厚，巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化、各具神采，被誉为“古镇三宝”的毛血旺、千张皮、椒盐花生等特色饮食享誉四方。“一条石板路，千年磁器口”，其浓郁的民俗风情具有强大的吸引力。磁器口古镇[编辑本段]瓷器口发展中共沙坪坝区区委、区政府高度重视磁器口古镇历史传统街区的保护开发工作。按照“云南有丽江、江苏有周庄、重庆有磁器口”的定位，努力将磁器口打造成世界级旅游品牌，吸引海内外游客观光旅游。
瓷器口荣誉瓷器口被国务院确定为重庆市重点保护传统街。
游磁器口古镇作文
我是1月31日从贵阳去重庆的。
是在菜园坝火车站下车的，下车的时候，太阳钻到云层里面去休息了。柔柔的细雨，调皮似的趁机，淅淅沥沥的，霏霏轻舞起来。使整个空中如烟似雾，远处的山峦在弥漫的烟雾中，黛眉一般地婉约着，恬静着。摩天大楼如若顶破天一般，一半在空中雄伟地美，一半在云雾中含蓄地美。在烟雨中的重庆，空气新鲜，街道整洁，环境优美。不愧为是直辖市，市容市貌恢弘大气。无论是远山还是近水，无论是亭台还是楼阁，都在烟雨中婆娑着，妩媚着，羞涩着，使整个城市非常美丽，所以重庆也叫雾都呀。
去重庆的第二天，我沐浴着沾衣不湿的杏花雨，吹面不寒的杨柳风，就去磁器口了。磁器口是古镇，是修缮保存完好的千年古镇。有横有纵的几条青石板的`街道，虽然有些窄，但是很明，很亮。街道两旁商铺林立，商铺都是古色古香的门面，商铺都是古色古香的装饰，商铺都是古色古香的牌匾。有的商铺还把那古色古香的大红灯笼高高挂起，惹得你不得不停住脚步，进去观赏一番。
磁器口的小吃也特别地多，什么毛血旺呀，什么麻花呀，什么椒盐花生呀，什么这个面呀，什么那个面呀……种类繁多。我早晨还没有吃饭，真的饿了，于是，我进了一家面食店，里面全是各种面，漂亮的女老板问我吃什么，我根本听不懂，我看见旁边一位漂亮的女孩正在吃一碗面。我想：我也吃这样的面吧！于是，我便问：“女孩，你吃的叫什么面呀？”她说：“小――米――”就这样我说：“美女老板，我也吃一碗小米！”很快，面就端上来了。这面真的好吃，味道与众不同，吃完了，嘴里还余香满口。当我付完钱，走的时候回头看了一眼墙上的价格表，我才知道，我吃的是“小面”。
后来，我在其他地方吃了几次“重庆小面”，但都没有这次的好吃。原因有两个：第一，我当时饿了，因为，饿了甜如蜜；第二，这是地地道道的重庆古镇的“小面”，不是什么地方的“重庆小面”能够比得上的。
磁器口千年的古镇，镶嵌着古老的文化，塑造着古老的丰碑，吟诵着古老的风华。畅谈今天的繁荣昌盛。
磁器口古镇实践心得体会
磁器口古镇位于重庆市江北区，是一座具有重要历史文化价值的旅游景点。最近，我和朋友们来到此处实践实地考察，深入了解磁器口古镇的历史文化、风貌以及经济状况等。在实践中，我学到了很多，并获得了很多宝贵的体会和心得。接下来，我将从五个方面阐述自己的感受与收获。
一、历史文化魅力。
磁器口古镇建于明代，历史悠久，保存完好，富有文化底蕴，是中国瓷器之都。在磁器口古镇的巷道中漫步，可以看到许多明清风格的建筑，方块石板路，以及三桥坪上的古建筑，都传承着古老历史文化的魅力。
在古镇上，我和朋友们看到了形态各异的各种陶瓷艺术品，听了导游的介绍和历史故事，感受到了古镇中文化气息的独特魅力。深入学习过程中，我认为学习历史文化不是为了跟着老师跑遍各地“领略世界文化”，而是要培养自己对传统文化的热爱以及学科思维能力。
二、经济发展现状。
磁器口古镇是一个以文化为基础，以旅游为支撑的小城镇。在参观临街商铺的过程中，我发现这里有很多的特色小店，各具风情。有许多店铺都积极尝试创新开发，推出新的经营模式和新产品，以吸引更多游客前来购物游玩。例如，一些店家设计出了体现文化魅力的陶瓷、木制工艺品等，体验式购物的活动也非常有趣。旅游经济具有非常大的带动力，但也需要专业、可持续的管理，以保护古镇的文化遗产。
三、实地考察的意义。
磁器口古镇是一个很好的实地考察场所，有利于我们接触和了解到来自不同文化的人们和景物。在实践过程中，我结识了来自不同地区的游客，欣赏了不同点的艺术品。这个过程是充满了欢欣和乐趣的。
通过实践，我利用所学知识切实体悟了灰块子创业的困难与挑战。同时，我充分认识到如果将现实中的问题和社会热点与学科知识相结合，我们可以探究相关的社会问题、提升专业技能、拓展人脉关系等等。
四、拓展身心。
实践是开展课外活动的一个重要形式，通过实践，我不断拓展自己的视野和思维，学会了处理人际关系和解决问题的方法。更重要的是，这次实践增强了我身体的耐力和适应能力。
磁器口古镇实践，让我更好地认识了自己。通过实践，我们不仅能够提高自己的专业技能水平，而且可以锻炼身心，增强自身的综合素质，使自己更好地适应现代化和国际化的发展要求。
五、传承和弘扬文化。
相较于现代城市，磁器口古镇显得朴实而有味道，它的风貌和建筑格局，展示着中国传统文化的经典之美。磁器口古镇的保护与传承，让人们体验到了文化的意义和价值。我们应当时刻警醒，珍惜和继承中国悠久的文化传承，以古为鉴，推行文化创新，使之更好地融入现代化进程。
磁器口古镇实践是一次有意义的活动。通过这次实践，我深刻领悟到了古镇文化的魅力和意义，认识到在实践与学习过程中，我们需要在多个方面做好准备，以便更好地适应未来的发展进程。我相信，在今后的学习与工作中，我的经验和体会会起到重要的参考作用。
游磁器口古镇作文
站在这条古色古香的石板路上，仿佛走进了千年前的世界，时光变得那样亲近而悠远，犹如嘉陵江的流水，一去不复返的光阴，缓缓抚摸过磁器口的每一寸肌肤，然后将记忆的时光留给我们，将千年来的印记深深镌刻在山城的脊梁上，拨开云雾，自是天明。
下了地铁，走至电梯转角处，便是磁器口的正门了，“磁器口”三个烫金大字高高悬在大门上方，整个大门威严古朴，贤淑端庄，让你心旷神怡。山城多雾，原本就云里雾里的美景，在沥沥细雨的笼罩下，磁器口像是融进了仙境。
磁器口是个古镇，我来重庆之前早有耳闻，千年前还不叫磁器口，叫白崖镇，始于宋真宗咸平年间，嘉陵江的灵秀之气孕育了它，镇后有一座山，叫白崖山，山上的宝轮寺矗立在嘉陵江畔，世代保佑着当地的百姓不受洪涝之灾，岁岁平安。后来宝轮寺迎来了一位真龙天子，他叫朱允桑遭遇“靖难”的他为躲避追杀心灰意冷，削发为僧，浪迹天涯，曾在寺里隐匿几年，后被世人熟知，据说朱允闪僮咔霸留下一首诗：“款段久辞飞凤辇，袈裟换却衾龙袍。公卿此时归何处，惟有群鸦早晚朝”。也许，朱允墒锹淠的，苦心经营却未保住江山，惟有空头很，独自迎江静坐，晨迎朝阳暮送星辰。后来，朱允陕浣诺乃旅硪哺奈了龙隐寺，白崖镇也随着变成龙隐镇了。
磁器口因瓷器出名，历史记载，磁器口瓷器业最兴旺发达的时候有七十多家，嘉陵江平畔的码头，源源不断将这些瓷器远销蜀外，原先的龙隐镇也逐渐在商人口中变成了瓷器口，后“磁”通“瓷”字，于是，千年古镇“磁器口”就这昂定格在我们的脑海里。
瓷器口东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，历经千年变迁，却依旧保存着原始的味道，你若不置身于弯弯曲曲的石板路上，就无法感受到路旁的青苔和野草，被岁月滋润了百世，也被世人遗忘了千年。伫立嘉陵江畔，那由北而奔，浩浩荡荡的江水，如同脱缰野马，奔腾而下，也如归家的游子，直至在朝天门前，投入长江的怀抱。曾经那“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”的繁华之境，至今依旧，虽然细雨霏霏，但挡不住众人对古镇的向往，在我身边形色匆匆的旅客们，自踏上这条石板路后，仿佛时间变得缓慢了，漫步悠闲，就连我这个平日里行走似跑的人，也置身于这些带着岁月的文字和古建筑中，变得心安理得，忘却了过去，忘却了前世今生，就这样用心聆听着纷繁芜杂的世界，感受岁月沧桑。
来重庆学习半年，这是第二次来磁器口，这次来有三个目的，一是即将学习毕业，以后再来重庆的机会不多，想再认真走一遍磁器口的那条石板路;二是这里有全国著名的“陈麻花”，吃起来香、酥、脆、爽，几乎成了磁器口古镇的一张名片，只要来这里旅游的人，都要带一点回去给家人朋友尝尝，我就是专门来买陈麻花的;三是即将回去做爸爸了，想来龙隐寺前瞻望一番，不为求佛，只为洗涤一下心灵，为即将为人父的我多几分气定神闲，多几分睿智和灵光，好给即将来世的孩子做个好榜样。
古老的石板路，一块一块不规则地排列着，一直通向嘉陵江边。石板之间夹着些许泥土，黑黑的，随处可以瞧见打着颤的嫩芽，身着淡淡的绿，瘦弱的身躯迎着来来往往的旅人，面带微笑，偶尔不小心被路人踩进石板间的缝隙中，风雨过后，又依旧探出高昂的头，迎风招摇。石板路的两侧，大部分是上了年纪的老房子，虽不及千年，但尘世中总弥漫着千年的味道，房檐处挂着大小各异的灯笼，已被岁月染上风霜，在烟雨中婆娑飘渺，俨然一副看破红尘样子，走完这条不足两公里的石板路，我用了两个小时，从我身边快速穿过的旅人，无论你的目光是否在我身上停留过，时光已经把你镌刻进记忆了，也许此时你知道，也许你不知道，你就在那一霎那，成了我生命中的过客。石板路的尽头就是嘉陵江，混黄的江水拍打着岸边的礁岩，溅起朵朵浪花，用心聆听，好似一首动听的歌谣，从宋咸平年间吟唱到今天，纯真依旧。
专程来买“陈麻花”，是因为有些朋友不曾来过重庆，不曾来过千年古镇。我来了，免不了要顺带着享受一下美味，我吃过天津麻花，其味道远远不如重庆磁器口的“陈麻花”，一口嚼在嘴里，香酥脆爽的感觉齐齐涌上舌尖，会让你觉察到周围的空气都充满着美妙的滋味，其实，幸福的'生活有时候很简单，就像我拿着一根短短的麻花往嘴里送的那一刻，就很幸福，周围的世界也就洋溢在幸福的环境中，无论是谁。舌尖沾上麻花的一刹那，突然感觉曾经在我身边流逝过的岁月已被打包，扭成一条细细的绳子，然后被浇灌成金黄灿灿的颜色，像麻花一样。
龙隐寺曾经来过真命天子，虽然是传说，但我是认真的，不求拜佛，只为洗涤心灵。老婆身怀六甲，即将分娩，我却依然在千里之外的山城，归心似箭。在微信里，每天都会自言自语的和宝宝说几句，说说我一天的心情，讲讲我的感悟，想来在千里之外的娘胎里，宝宝也能感受到我即将为人父的喜悦吧，站在龙隐寺正大门前，我没有细数有多少台阶，也没有进去烧几柱香，而是围着寺庙转了一圈，时间很慢，站在半山腰，望着嘉陵江滚滚而下的水，似乎在向我倾诉着什么。旁边有一个放生池，我拿出钱包里的几枚硬币，一枚一枚向着水中投去，看着硬币在水中漂游着，翻滚着身躯，偶尔有几粒水泡从池子半腰处冒出，像一朵朵未曾开放的花蕾，在池中倒影的衬托下，慢悠悠的向着水面而来。而此时，硬币已经安然躺在了水底，长寿龟信步朝着硬币的地方，气定神闲的向前游着，也许，那才是它要寻找的方向。
龙隐寺在历史长河中，几经浩劫，惟有山顶上的大雄宝殿得以保存，但劫波渡尽，龙吟寺依旧屹立在嘉陵江畔，阅尽人世沧桑，那些传说仿佛穿越了时空，伴随着悠悠的钟声，在我耳畔久久回味。
因为是阴雨天，嘉陵江对岸的一切全都飘渺在若隐若现的世界里，不曾看得清楚，于我，也无需看清楚了，只是转身要离开磁器口的瞬间，只听得一声长鸣，一只鹰从对岸的云雾中钻了出来，直直向龙隐寺的方向飞去。
古镇磁器口导游词
磁器口，以出产瓷器而得名。在1920_年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。
古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。现今磁器口古镇保存了较为完整的古建筑，开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的瓷器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观。
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。
游磁器口古镇作文
一条石板路，千年磁器口。
位于重庆市沙坪坝区东北部的磁器口古镇，前临嘉陵江，后靠歌乐山。金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列，清水溪、凤凰溪两溪环抱，人文荟萃，环境优美，古镇青石碧瓦，楼台亭阁古色古香，曾是嘉陵江的重要码头。
相传明朝建文帝朱允炆曾隐居于此，故又称“龙隐镇”。清代时期，古镇因开始制作销售瓷器而兴盛，故定名为“磁器口”。这里曾商贾云集，贸易通达，袍哥人家走灯喝令，素有“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”之盛况。
磁器口是沙文化发祥地。抗战时期，在重庆沙坪坝、磁器口一带形成独特的文化现象，以爱国主义为灵魂，以文化教育为核心，以民族大义为追求，体现为国为民、崇文尚教、求同合和、生生不息和文化精神，成为中国抗战大后方文化的一面旗帜之一，在中华民族抗战文化历史上占有独特地位。重庆作为当时的陪都，周恩来、蒋介石、徐悲鸿、傅抱石、马寅初、丁肇中等众多名人曾留足于此，至今仍流传着《红岩》故事中华子良来镇买菜、担盐巴、挑酱油的故事，他与地下党接头的地点就是磁器口一个秘密点，给这个古镇添加了神秘色彩。
古镇中的钟家院子、鑫记杂货店、宝善宫、宝轮寺、龙吟艺术会馆、转运楼、民俗博物馆、沙磁巷，游人如织;鸡杂、毛血旺、手工酸辣粉、重庆小面、糍粑等名小吃香气扑鼻;蜀秀、瓷器、麻花、茶叶等引来众多游客顿足品味。漫步于磁器口正街，商铺林立，人声鼎沸，老字号招牌特产小吃比比皆是。来到慢生活体验区磁器口后街，窄小的街道、石墙吊脚楼、望江楼亭、书房茶馆、川音川剧、音乐酒吧，把生活的脚步调试得慢慢的。青春的脚步，生活的故事，不少帅哥美女在这里浪漫休闲。歌声、音乐转角处总有惊叹，古典与现代的交融，让古镇多了些浪漫色彩。
走进磁器口，总有一种莫名的兴奋!
公众号：壹品小筑。
慈城古镇导游词介绍
慈城镇位于宁波市江北区西部，距宁波城中心三江口约20公里，是一座历史悠久、文化积淀深厚的古城。公元前222年秦灭楚后，在浙东一带设立了句(读勾)章县，县治设于现在离慈城镇不远处的王家坝(城山渡)。公元4，句章县城为孙恩起义军攻破，东晋守将刘裕(后为南朝宋的开国皇帝)将县治迁于小溪镇——现在的鄞州鄞江镇，即笔者的家乡——突然发现慈城和鄞江竟然在历史上有这样的渊源!
唐开元二十六年(公元738年)设立慈溪县，县治便设于今天的慈城镇。县名的得来，是因为一个感人的故事：东汉时期，这里有个叫董黯的孝子，自小丧父，由母亲含辛茹苦抚养长大。后母亲顽疾难治，想喝娘家大隐溪水，董黯便每日往返60多里路为母担水。其母心疼儿子劳累，就让董黯在大隐溪边搭建茅屋，两人居于溪边，几年后董母的顽疾竟然治愈。乡人有感于母慈子孝，便将大隐溪改名为慈溪，东汉和帝还对董黯进行了表彰。由此建县时便定名为“慈溪”。
1954年，为方便统一管理“三北”(余姚、慈溪、镇海三县北部)地区的棉区生产，国家对这一带的行政区划作出重大调整：三北地区全部归属慈溪县管辖，县治迁往浒山镇，原慈溪县南部地区则归属余姚县(包括慈城和当时尚未出土的河姆渡遗址所在地)。这样调整的结果就是割裂了文化：现在的慈溪市只有中东部一部分是属于原先的慈溪县的，而大部分都属于原来的余姚县(包括浒山)——所以余秋雨说自己生是余姚人，长是慈溪人;而“上海闻人”虞洽卿也由镇海人变成了慈溪人——而慈城呢，不久后又划归宁波市江北区管辖，由县城沦为一个普通镇，由此沉寂——但也正因为这样的沉寂，才使得它保存了大量的旧建筑老房子，保留了古镇的风貌，并在21世纪得到旅游开发，成为远近闻名的古镇。
重庆古镇磁器口导游词范文
千年古镇，重庆缩影。位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔的古镇磁器口，辖区1.8万人，面积1.5平方公里，距繁华的主城区仅3公里，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，是人文荟萃、风景优美、独有“一江两溪三山四街”地貌的旅游胜地，是交通便利、休闲娱乐、重温老重庆旧梦的好去处。
磁器口始建于宋真宗咸平年间(公元998年)，因明朝建文帝朱允?杀苣言?隐修于镇上宝轮寺，故又名龙隐镇。清朝初年，因盛产和转运瓷器，而得名磁器口，作为嘉陵江边重要的水陆码头，曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时，美誉为“小重庆”。磁器口历史文化底蕴丰厚，是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。
巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化、民俗文化各具特色：有古朴粗犷的巴渝遗风，有古风犹存的茶馆、有历史传承的码头文化;有佛、道、儒三教并存的九宫十八庙;有正气凛然的红岩志士抗战遗址;有独具特色的川剧清唱、火龙表演，有工艺独特、品种繁多的传统旅游产品，有享誉四方的毛血旺、千张皮、椒盐花生等饮食三宝，任你品味，任你选购。
“一条石板路，千年磁器口”，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
磁器口“三多”
古镇磁器口，从老人们的叙谈中得知，古镇昔有“三多”：庙宇多、名人足迹多、茶馆多。
庙宇多。
在磁器口，几乎所有的人都知道“九宫十八庙”之说，宝轮寺、云顶寺、复元寺、文昌宫……不一而足。在小巷穿行，只要发现残墙断垣，向居民打听，准会得到这样的答复：“这里原来是个庙子。”昔日，在这里香会、庙会、花会，以及正月龙灯、清明风筝、端午龙舟、七月河灯、中秋赏月、重阳登高等，一年到头从不间断。在老百姓中流行着这样一句话：“初一十五庙门开，烧香拜佛请进来。”现在得以保存下来且较完好的只有“宝轮寺”，“宝轮寺”建于唐初，大雄宝殿正梁上刻有“尉迟恭建修”字样。寺地范围较大，由大雄宝殿，至马鞍山，一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有神殿庙宇，气势恢弘。有僧侣300多人，香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。后经培修川主殿、观音阁、天王殿及禅房。
大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。大雄宝殿佛爷座像前一井，可通嘉陵江河边的“九石缸”，曾有人以鸭投入井内，事后在“九石缸”发现。此井在平时用石鼓盖上的。
最使这千年古镇增色不少的是，有不少的名人来过磁器口古镇，不少已成为老人们回忆的佳话。传说明朝初年朱元璋之孙允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方圆三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。
名人足迹多。
到20世纪初四川总督刘湘到磁器口，开办了炼钢厂、机修厂，成为四川最早的炼钢基地。
在抗日战争时期省立教育学院在磁器口办学时，学贯中西的国学大师吴宓在这里任教，除传道授业、著书立说之外，偶尔也会到镇中心的茶馆去坐坐，一边品茶，一边与茶客摆摆“龙门阵”，了解民情与社会。著名的诺贝尔物理学奖获得者，美籍华人丁肇中，在抗战时期就曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的全国知名的美术家及美学家。《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿斗房子里，只是说不清是那一栋了，这更增添了古镇神秘色彩。
茶馆多。
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。书场茶馆戏曲品种不少：有川剧坐唱(打围鼓)、四川清音、四川竹琴(扬琴)、荷叶清唱更普遍是说书茶馆。坐茶馆的人络绎不绝，座无虚席。卖报的报童：‘卖报，卖报”的喊声不绝于耳。姑娘和大嫂们：“卖瓜子，南瓜子，葵瓜子，卖花生，磁器口的盐花生!”叫卖声清脆响亮。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
磁器口景点。
翰林院。
翰林旧居“一门三举子，五里两翰林”，磁器口翰林院原为鲤鱼石学舍，清末又孙氏以价在此办学授课。其后人在此读书，考中三个举人。另又学生黄钟音、段大章中进士等，授翰林院编修。因此，磁器口的翰林院是当时读书人向往之地。房屋现保存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭的地方。
巴渝民居馆。
展馆浓缩古镇建筑的精髓，穿越时空的阻隔，走进追忆的长廊，感受木、石、砖的建构，围合的空间，宁静的院落。锺家院钟家大院是慈禧太后管家钟云亭所建，距今有120xx年历史。该院子兼具北方四合院与南方四合院的特色。
宝轮寺。
宝轮寺明朝建文帝避难时曾在此隐居，故宝轮寺又名龙隐寺，磁器口旧称龙隐镇，现存寺内“大雄宝殿”四个苍劲有力的汤金大字，是我国佛教协会主席赵朴初所题。该殿为明代建筑，距今已有600多年历史。整个大殿金碧辉煌，没有一颗铁钉，堪称我国建筑艺术之瑰宝。多年来，宝轮寺暮鼓晨钟，香火不断，每逢春节庙会，从四面八方涌来的善男信女络绎不绝。在这里烧几柱香，许个心愿，保全家平安。
文昌宫。
文昌宫磁器口辖区是九宫十八庙的圣地。香火最旺的庙子数宝轮寺，道观中最热闹的就是文昌宫。磁器口民谣：歌乐灵音寺，龙隐凤凰台，渠涪文昌水，石马桂花香。
深水井。
深水井是古镇保存完好的明代古迹之一，相传明建文帝辗转流落到磁器口时，为躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饥渴难耐之时，井中突生甘泉，饮后饥渴顿消，脱险后到磁器口的宝轮寺出家隐居。故乡人们称其为“生水井”、“僧水井”。后误为“深水井”，世代相沿流传至今。
宝善寺。
宝善寺的大门不在道观轴线正中，而偏向东南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民国时期辟为嘉陵小学丁肇中在此读了3年小学。宝善宫内可参观陶瓷博物馆，了解制陶全过程，还可以参观丁肇中纪念室。
少妇尿童。
少妇尿童塑像，童子jj不断有自来水流出。相传明建文帝朱允文避难来磁器口宝轮寺时，仙人托梦让他童子尿治好了他的病。
汪逆跪像。
汪逆跪像为纪念抗战阵亡的将士而塑的大卖国贼汪精卫、陈璧君夫妇的跪像。
重庆磁器口古镇导游词
古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。
镇上有马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。
史载兴镇始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年）至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。有“小重庆”之美喻。
马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。
镇上建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。沿街铺面多为一进三间，长进深户型，铺面后房一般为四合院，为商贾大户居所。雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。
古镇是沙磁文化发源之地，抗战时聚集了郭沫若、徐悲鸿、丰子恺、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍华裔科学家丁肇中先生曾在镇上就读。《红岩》小说华子良原型从古镇码头险脱魔爪………。
古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。古镇已敞开门户，喜迎中外客人。
史载兴镇始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年）至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。有“小重庆”之美喻，以明清时盛产及转运瓷器得名。
古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。
古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被国务院确定为重庆市重点保护历史街区，沙坪坝区人民政府已规划把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新区。
月河古镇导游词介绍
产文虎酱鸭店、陆稿荐糕点店、金华酥饼店、蒲鞋弄茶馆、江南丝绸店、嘉韵画廊、金葫芦乐坊、怡糖坊糖果店、龙缘湾土特产馆、金字火腿店、金福缘珠宝行、衢州麻饼店、丰同裕染坊、古今斋糕点店、灵璧石雕塑店、翠玉轩玉器店、竹品轩竹器店、野娇娇特产专卖店、如意居皇家收藏店、五芳斋粽子店、三真斋、南湖牌嘉兴食品特产店等数十家沿街商铺纷纷展出各式端午民俗特产，琳琅满目，引得客流爆满街区。
街区内汇聚了嘉禾水驿、端午民俗文化体验馆、粽子文化博物馆、玉穗丰米行等特色景点，引入了皮影戏馆、评弹书场、花鸟市场、古玩市场等休闲场所，是嘉兴市区现存规模最大、布局最完整、最能反映江南水乡城市特色的的历史街区。
月河街是以中基路为中心的街区，通过老街区改造而成，据说主事的是西栅的老板，所以现在的风格有点像西栅。
重庆磁器口古镇导游词
磁器口古镇，原名龙隐镇，国家aaaa级景区，中国历史文化名街，重庆市重点保护传统街，重庆“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。下面是小编收集整理的重庆磁器口古镇。
导游词。
范文，欢迎借鉴参考。
磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。磁器口古镇拥有"一江两溪三山四街"的独特地貌。马鞍山踞其中，左边金碧山，右边凤凰山，三山遥望。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
来磁器口古镇，这个当年热闹的水陆码头，踩踩青石板路，品尝当地的美食小吃，找个茶馆坐坐，感受下老重庆的风土人情。因为距离市区很近，如今的古镇也是市民休闲娱乐的好去处。
古镇有十几条街巷，两旁边都是明清风格的建筑。当然，游客眼前的一切，都是近年来重新翻新的。不过这并不影响你在这里感受“老重庆”。古镇不大，根据指示牌步行游览完全没有问题。
钟家院、通家院等是古镇中典型的川东山地民居，值得一看。镇上的宝轮寺，有千年历史，可以敬香祈福。街边还有不少茶馆，找一家坐坐，当年的水手、袍哥大爷等都喜爱出入此间。喝茶的同时，有机会欣赏到当地的民间艺术，如：川剧坐唱、四川清音等。
古镇内能够品尝到很多当地的美食和小吃。毛血旺、千张皮和椒盐花生是镇上的“美食三绝”。更出名的是“陈麻花”，镇上有很多家“陈麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家门店前排队最长。
古镇距离歌乐山的白公馆、渣滓洞不算远，可以一并游玩。
特别提示。
1.在古镇的“横街”上，有家特色明信片馆：思念的素颜，可以在这里寄明信片，寄给未来的自己。
2.磁器口是重庆距离主城区最近的古镇，节假日的客流量非常大，会出现人挤人的现象，建议错峰前往。
各位游客朋友们，大家好，欢迎大家来到山水之都——重庆，我是这次重庆之行的导游罗xx，大家可以叫我小罗或者罗导。
重庆位于中国的西南部，长江上游，四川盆地东部边缘，东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。重庆辖区东西长470千米，南北宽450千米，总面积8。24万平方千米，是我国面积最大的城市，人口约2945万人。重庆在历史上曾三次建都，也是著名的山城、水城、桥都和温泉之都。我们重庆呢，北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，海拔差异巨大、起伏不平，可谓“山中有城，城中有山”，是座名副其实的山城。同时在长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江乌江、大宁河五大支流等上百条小河流，加上长寿湖、小南海、青龙湖等湖泊，使得重庆的年平均水资源总量在5千亿立方米左右。每平方米的水面积居全国第一。所以重庆这座山城是屹立于水中的，是名副其实的山水之都。
其实史书记载兴镇始于宋真宗咸平年间至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达到极盛，古人诗赞繁华“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”故有“小重庆”之美誉。磁器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔朱棣篡位后削发为僧来到了重庆，隐避于宝轮寺中，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个字，故将原有的“白岩镇”改为了“龙隐镇”。在1920xx年的时候呢，地方乡绅集资创建了“蜀瓷厂”，瓷器的地质很好、品种繁多、名声渐大、产品远销省内外。渐渐的“磁器口”名代替了“龙隐镇”。
来到古镇磁器口不得不说的就是其茶馆文化。昔日在这千年古镇中，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此件。在陪都时期，这一个小镇的茶馆达100多个，其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”。说书人都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能招徕更多的茶客，谁就能得到红包。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百米来长的老街上便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
名特小吃毛血旺，软烩千张，椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。镇上的建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐。房屋多于竹木结构，雕梁画栋，窗花户柩图案精美，做工精巧。一条小巷，一户人家，一不小心你就站在了三千年的历史上了，这种感觉在磁器口您随处都能感受到，所以磁器口是一座真实的活着的古镇，这就是著名的“一条石板路，千年磁器口”。
1998年，磁器口被国务院确定为重庆市重点保护历史街区，政府已规划把磁器口建设成具有巴渝文化特色的旅游新区。古镇已敞开门户，喜迎八方来客。
古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。
镇上有马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。
史载兴镇始于宋真宗咸平年间(公元998-1020xx年)至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。有“小重庆”之美喻。
马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。
镇上建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。沿街铺面多为一进三间，长进深户型，铺面后房一般为四合院，为商贾大户居所。雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。
古镇是沙磁文化发源之地，抗战时聚集了郭沫若、徐悲鸿、丰子恺、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍华裔科学家丁肇中先生曾在镇上就读。《红岩》小说华子良原型从古镇码头险脱魔爪………。
古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。古镇已敞开门户，喜迎中外客人。
史载兴镇始于宋真宗咸平年间(公元998-1020xx年)至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。有“小重庆”之美喻，以明清时盛产及转运瓷器得名。
古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。
古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被国务院确定为重庆市重点保护历史街区，沙坪坝区人民政府已规划把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新区。
古镇磁器口导游词
各位游客朋友们，大家好，欢迎大家来到山水之都——重庆，我是这次重庆之行的导游罗_，大家可以叫我小罗或者罗导。
重庆位于中国的西南部，长江上游，四川盆地东部边缘，东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。重庆辖区东西长470千米，南北宽450千米，总面积8。24万平方千米，是我国面积最大的城市，人口约2945万人。重庆在历史上曾三次建都，也是著名的山城、水城、桥都和温泉之都。我们重庆呢，北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，海拔差异巨大、起伏不平，可谓“山中有城，城中有山”，是座名副其实的山城。同时在长江干流重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江乌江、大宁河五大支流等上百条小河流，加上长寿湖、小南海、青龙湖等湖泊，使得重庆的年平均水资源总量在5千亿立方米左右。每平方米的水面积居全国第一。所以重庆这座山城是屹立于水中的，是名副其实的山水之都。
其实史书记载兴镇始于宋真宗咸平年间至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达到极盛，古人诗赞繁华“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”故有“小重庆”之美誉。磁器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔朱棣篡位后削发为僧来到了重庆，隐避于宝轮寺中，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个字，故将原有的“白岩镇”改为了“龙隐镇”。在1920_年的时候呢，地方乡绅集资创建了“蜀瓷厂”，瓷器的地质很好、品种繁多、名声渐大、产品远销省内外。渐渐的“磁器口”名代替了“龙隐镇”。
来到古镇磁器口不得不说的就是其茶馆文化。昔日在这千年古镇中，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此件。在陪都时期，这一个小镇的茶馆达100多个，其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”。说书人都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能招徕更多的茶客，谁就能得到红包。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百米来长的老街上便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。
名特小吃毛血旺，软烩千张，椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。镇上的建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐。房屋多于竹木结构，雕梁画栋，窗花户柩图案精美，做工精巧。一条小巷，一户人家，一不小心你就站在了三千年的历史上了，这种感觉在磁器口您随处都能感受到，所以磁器口是一座真实的活着的古镇，这就是著名的“一条石板路，千年磁器口”。
磁器口被国务院确定为重庆市重点保护历史街区政府已规划把磁器口建设成具有巴渝文化特色的旅游新区。古镇已敞开门户喜迎八方来客。
月河古镇导游词介绍
嘉兴月河街，准确地说应该是月河历史街区。座落在嘉兴市区，总占地面积约9万平方米。其间小河小桥纵横交错;小街小弄迂回曲折;清末民初的建筑群交相辉映。街区临河而建，傍桥而市，蜿蜒的河堤，逶迤的廊棚，集中展现了江南特有的水乡古城风貌。其中月河历史街区建国北路传统商业街约3200平方米。民国时期，中基路就是嘉兴繁荣的商业区，曾有商铺、作坊数百家，民房稠密，有名望的当铺、茶馆、洋货店、商校、农具制造店随处可见，当时著名的“高公升”酱园等老字号商店都坐落在这里。所以，嘉兴有了要在这里建中华老字号一条街的设计。
据说月河街区的民居整治修缮将坚持原真性、可识别性、可逆性和修旧如故的原则，采用落架大修的方式，街区内现有的水泥路、沥青路将复原为旧石板路，门、窗、墙体、屋顶等也将符合街区风貌要求。
还有计划同时整治修缮中还将努力保护独具魅力的历史人文景观，充分挖掘这一街区的文化内涵，使月河街区成为江南传统民居博览园，如佛学家范古农、历史学家唐兰的故居均将得到修缮和恢复。为凸显江南水乡的灵秀气质，月河街区将做足做好水文章，包括新开一些河流。外月河、秀水兜等水系将在区域内逶迤相连，并与古运河环通，12座造型古朴的石桥更添水乡韵味。水的灵气和“老房子”的厚重将在这里得到完美结合。另外，街区陆路将以中基路和坛弄至杨家廊下为主要骨架、众多小弄为支架，营造出呈鱼骨状的江南水乡居住区特有的道路交通格局。
慈城古镇导游词介绍
慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。其镇域面积102.57平方公里，下辖41个行政村，5个社区，5个居委会，人口5.8万，是宁波市14个中心城镇之一。
辖区三面环山，一面临江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然环境优美秀丽，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水库)、毛力水库”三湖之交相辉映而尤显风姿。慈湖是慈城的点晴之笔，为慈城增添了水灵秀气，而狮子山、大宝山、清道山等却烘托了慈城的雄浑霸气。
慈城地域优势明显，交通便捷。其距宁波市中心约15公里，距离宁波栎社机场20余公里、距离北仑港约38公里;有市公交车331、333、337、339路直通慈城，行程15-20分钟;西侧的余姚江即是浙东运河的部分。境内有萧甬铁路(箫山―宁波)、甬余公路(宁波―余姚)、慈骆公路(慈城―骆驼)、庄浦公路(庄桥―慈城)。建设在即的杭州湾大通道将贯穿慈城、进入宁波，将使慈城成为宁波市北端的门户客厅上海远郊。
丽江束河古镇介绍
束河，纳西语称“绍坞”，位于云南丽江城北，为丽江古城组成部分之一。因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，茶马古道上保存完好的重要集镇，纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，也是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。束河是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分，于入选cctv“中国魅力名镇”。
束河古镇位于北纬26度55分，东经100度12分。束河古镇依山傍水，民居房舍错落有致，面临田园阡陌;北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，其中一潭水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。在丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。
从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落，这就是被称为清泉之乡的束河古镇。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道，在他的记述中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即今束河古镇之古称。历史开通于唐代的茶马古道，从滇南经丽江直达西藏拉萨，经唐、宋、元、明、清千余年的运营发展，促进了沿线各族人民的经济文化交流，束河即是丽江坝子中保存完好的驿站，被列为“世界文化遗产”丽江古城的重要组成部分。
进入束河村，你可直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街，赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”楼阁，为传统四合院，里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲，这里有很多制皮的能工巧匠，同时也是重要皮毛集散之地。
出大研城北走，眼前是一片绵延辽阔的原野，一丛丛树前，掩映着一个古老的村舍，纳西族先民跨过金沙江，从大雪山南下进入丽江坝子，就是在旷野上创建了他们早期的文明。
束河、白沙一带是纳西族先民最早的聚居点，也是木氏土司的发祥地。这里古迹荟萃，你可感受更古朴的束河位于丽江城北。
丽江束河古镇介绍
束河古镇处于丽江所有景区的核心部位，是游览丽江古城、玉龙雪山、泸沽湖、长江第一湾和三江并流风景区的枢纽点。从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河古镇。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道,在他的记述中这样写道:“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。“十和”即今束河古镇之古称。
束河坐东朝西，背风向阳，村后山林为玉龙山南下之余脉，山形秀丽，植被茂密，白沙岩脚院有凤凰山，为丽江木氏发祥之地，至束河山形再变，呈祥瑞之象，堪舆家称为“丹凤含书之地”，预言文化昌盛，兴旺发达。
村北柳荫深处有九鼎、疏河两个龙潭，泉水清澈、波光闪烁，分为三河水系，沿房前屋后、菜园田边穿流而过，使束河既有山寨之奇，又有水乡之秀。
由于茶马古道的发展，产生了各种商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，该地成为滇、川、藏交界地域内著名的“皮匠村”，束河古镇出产皮鞋、皮货、麻线、铁器、竹器等，束河工匠的足迹走遍茶马古道的每一个角落。
看过“丽江束河导游词“的还看了：
丽江束河古镇介绍
青龙桥。
青龙桥建于明朝万历年间，距今已有400多年历史，它的西面就是聚宝山，青龙桥的中轴线正对着聚宝山，这是木氏土司的设计，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。长25米、宽4.5米、高4米，全部由石块垒砌，列为丽江古石桥之最，可见束河在丽江历史上的经济文化格局中所占的重要地位。青龙桥的桥面经过数百年风雨的洗刷使它变得斑驳苍老，却不失它的英雄气势和庄严厚重感，站在这里，你也许会听见马蹄的声音在回响。
四方街。
束河古城的四方街长宽不过30几米，有五条道路通向四面八方，水流环绕、日中为市，为丽江坝子最古老的集市之一。古时候，束河的四方街上设有夜市，人们像今天的都市人一样漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西参与一下喜欢的游戏，逛夜市的人手里举着手氢，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。
龙潭。
龙泉山下古树参天，一道好水积成九鼎龙潭，潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥，玉龙雪山倒映其中，清姿傲岸，意境无穷，成为束河八景之又一景：雪山倒映。
潭边有一截断碑，年代已不可考，用石头敲击，会发出清脆的声音，是束河八景之中的“断碑敲音”。不过，为了保护这一景观，大家还是不敲的好。
龙潭上端有一座寺庙，名叫“三圣宫”，西殿供奉观音，北楼供奉龙王，南楼供奉皮匠祖师孙膑。东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。在这里，远近风光尽收眼底，田畴润绿，炊烟袅袅，鸡犬争鸣，生机勃勃，一派田园牧歌，无限诗情画意，令人流连忘返。尤其是月明之夜，登楼赏月最有风味，文人墨客每每对月吟诗作画，传为佳话。此景在束河八景中叫“龙门望月”。
“西山红叶”
束河西山上有很多漆树。每到秋天，树叶鲜红，秋光灿烂，令人赏心悦目。在束河八景中，这叫“西山红叶”，最为动人。
石莲夜读。
束河西山的最南边就是松云村，后边有石莲山，山上有个山洞，像老虎张开的大嘴，为了震住老虎的威风，当地人在洞口建筑了一个寺庙，叫石莲寺，其中有一棵柱子是用铁链拴着的。民国时期曾经办过夜校，读书人围火夜读，成了一道风景，叫做“石莲夜读”，列入束河八景。
重庆磁器口古镇导游词
磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。磁器口古镇拥有"一江两溪三山四街"的独特地貌。下面是本站小编为大家整理的重庆磁器口古镇。
导游词。
欢迎参考!
磁器口，以出产瓷器而得名。在1920xx年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。
古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。现今磁器口古镇保存了较为完整的古建筑，开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的瓷器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观。
在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。
磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。磁器口古镇拥有"一江两溪三山四街"的独特地貌。马鞍山踞其中，左边金碧山，右边凤凰山，三山遥望。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
来磁器口古镇，这个当年热闹的水陆码头，踩踩青石板路，品尝当地的美食小吃，找个茶馆坐坐，感受下老重庆的风土人情。因为距离市区很近，如今的古镇也是市民休闲娱乐的好去处。
古镇有十几条街巷，两旁边都是明清风格的建筑。当然，游客眼前的一切，都是近年来重新翻新的。不过这并不影响你在这里感受“老重庆”。古镇不大，根据指示牌步行游览完全没有问题。
钟家院、通家院等是古镇中典型的川东山地民居，值得一看。镇上的宝轮寺，有千年历史，可以敬香祈福。街边还有不少茶馆，找一家坐坐，当年的水手、袍哥大爷等都喜爱出入此间。喝茶的同时，有机会欣赏到当地的民间艺术，如：川剧坐唱、四川清音等。
古镇内能够品尝到很多当地的美食和小吃。毛血旺、千张皮和椒盐花生是镇上的“美食三绝”。更出名的是“陈麻花”，镇上有很多家“陈麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家门店前排队最长。
古镇距离歌乐山的白公馆、渣滓洞不算远，可以一并游玩。
特别提示。
1.在古镇的“横街”上，有家特色明信片馆：思念的素颜，可以在这里寄明信片，寄给未来的自己。
2.磁器口是重庆距离主城区最近的古镇，节假日的客流量非常大，会出现人挤人的现象，建议错峰前往。
千年古镇，重庆缩影。位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔的古镇磁器口，辖区1.8万人，面积1.5平方公里，距繁华的主城区仅3公里，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，是人文荟萃、风景优美、独有“一江两溪三山四街”地貌的旅游胜地，是交通便利、休闲娱乐、重温老重庆旧梦的好去处。
磁器口始建于宋真宗咸平年间(公元998年)，因明朝建文帝朱允?杀苣言?隐修于镇上宝轮寺，故又名龙隐镇。清朝初年，因盛产和转运瓷器，而得名磁器口，作为嘉陵江边重要的水陆码头，曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时，美誉为“小重庆”。
磁器口历史文化底蕴丰厚，是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化、民俗文化各具特色：有古朴粗犷的巴渝遗风，有古风犹存的茶馆、有历史传承的码头文化;有佛、道、儒三教并存的九宫十八庙;有正气凛然的红岩志士抗战遗址;有独具特色的川剧清唱、火龙表演，有工艺独特、品种繁多的传统旅游产品，有享誉四方的毛血旺、千张皮、椒盐花生等饮食三宝，任你品味，任你选购。“一条石板路，千年磁器口”，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。