活着读书个人心得（通用17篇）

通过写读书心得，我们可以更好地巩固和记忆所学到的知识。以下是小编为大家整理的一些优秀的读书心得范文，供大家参考借鉴。希望能够对大家写作时的思路和表达有所启发。现在就让我们一起来看看吧！

年活着个人读书心得

《活着》这本小说的自序中说过：“这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

小说中“我”是一位收集民间歌谣的人，“我”以听众角色，听着一位叫富贵的老人讲述他的一生。在富贵的讲述中。我了解到，他出生在一个富裕的家庭，后来因为他好赌，把家里的田地，房屋全输光了，成为一个贫困的人。在他输光家产不久后，他爹死了，他的媳妇家珍被他的丈人接走了，家珍肚子还怀着一个孩子。在家珍走后，他，他娘和他女儿住在茅草屋里。为了生计，他去租了五亩地耕种。在过了几个月后，家珍抱着孩子回来了，家珍生下来的是个男孩子，名字叫有庆。家珍回来后跟着富贵一起干粗活，跟他一样穿上粗布衣服，他的女儿凤霞还小，每天仍旧高高兴兴的生活，他娘帮忙照顾着有庆。就这样，一家人从富裕到贫穷，他们经历了生活的大起大落，明白了生活的不易。他们每天都勤劳的工作，努力的活着。看到这里，我以为人活着是为了责任，为了家人，为了获得更好的生活。

读完《活着》，我才发现一个人活着是不需要理由的和目标的。活着仅仅是为了活着，生命没有幸福或不幸之分。生命只是为了活着，静静的活着。小说结尾，“我”看着富贵和他的牛越走越远，独留“我”一人。那时，我明白了富贵他的信念，他心中无惧死亡，他生命最大的意义就是活着，在看尽所有生死后，怀着积极心态活着。

生活中，能够清楚记得自己所经历的苦难的人不多，能够清楚讲述自己的人生中的得意和落魄的人更少，富贵他是个活得很清醒的人。其实生活路上有很多困难，我们要调整好计划，脚踏实地一步步向前生活，要增加自己的才能，让我们在活着时，面对生活的苦难，才有能力去解决。

读书活着个人心得体会年

读的过程中我就在不断的问自己，不断地换位思考，如果我是福贵我会怎么选择怎么面对，我是否能够承受得住，亦或是我在什么时候会承受不住。很多问题，很多思考，这就是一部伟大文学作品的魅力和意义。活着，应该是一种来自本体的意念吧。

每个人都以不同的方式和姿态活着，但是每个人活着的目的不一样，但其实本质上来说都是一样的。只要拥有活着的意念，就能单纯的做到活着，有生命。

福贵经历了太多的苦难，什么价值观、世界观、人生观更是被扭曲的，可单单就是这样一个被毁三观的人，却幸运的被扭曲到了一种人生的理想状态。我猜，他也曾崩溃过，也曾麻木过，但是“活着”的意念，这种人的本性从根本上对他产生了巨大的影响，经历过生命中难以承受的大悲之后，眼中也就只容得下幸福和快乐了。活着，就是为了追求为了抗争。

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活着读书心得

《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

人生路途崎岖坎坷，每个人活得都不容易，过得都不轻松，生活艰难，对谁都是一种沉重，一番艰辛，一份责任。人生有太多的不如意，我们要学会坚强的活下去，如同《活着》的主人翁一样历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，依然乐观积极的对待生活中不平等的事情，欣然坚定地活着！

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家，却发现母亲早已去世，女儿也因为发高烧没能及时医治，从此变成了聋哑人，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

本书是以一个老人的回忆展开的，书中以平淡的语调叙述着一个似乎微不足道又壮烈的故事，道出了一个普通人平凡而曲折的一生，主人公富贵生活在那个纷乱而又特殊的年代，经历了战争、杀伐以及一系列的动荡生活，经历了家庭的兴衰，经历了亲人一个个陆续死去，最后只剩下一头老牛与他作伴！他的人生是凄惨的，但福贵依然平静的生活着，或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。

作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。其实活着本身就是很美好的了，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西一一生命。

《活着》这本书让我懂得了生命的厚重与沉痛，带给我深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任。”生命是宝贵的，他对于每个人只有一次，不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。人生在世，孤独是常态，困难是正常的，活着就是希望！

活着的个人读书心得体会

有人说余华的笔下太过残忍，说读完这本书是对心灵的考验，的确，这是一个人悲惨的故事，这本书说，人是为了活着而活着，我不大理解这句话，对这句话的理解是，为了活着而活着，因为只有活着才有无限可能。

读过活着，平凡的世界，血色浪漫，其历史背景都是上世纪中后期，好多读者都说，喜欢那样的年代，具体点无非就是说，喜欢那个年代人的思想单纯，为人淳朴，没有像现代这样人与人之间没有信誉，感情，还有的说，羡慕那时候的爱情婚姻，即使是在结婚前男女都不曾见过面，可一但结了婚就是一辈子，朝朝暮暮，相敬如宾，白头偕老，事实的确不可否置，但是我要说的事，这个观点太过片面，所有的历史都是当代史，大概是现代社会现象反应出了内心渴望的东西，而和书中的这人与人，婚姻种模式产生了某种共鸣，人越是是回归原始，就离真实的自己越近。

反观主人公富贵，在年少时期，尽管已经为人夫，为人父了，可因为家庭富裕有足够的条件花天酒地，人若不能主宰自己，必将成为欲望的奴隶，人若不受苦难，便不能成长，在富贵败完家业后不久其父亲便去世了，此时的富贵估计看天都是昏的，败光家业可算是天都塌了，但好歹父亲在世，自己出生一直都过着少爷的生活，对下地干活一概不知，可祸不单行，其父亲去世，可算的上是雪上加霜，不久丈人接走了家珍，更是让这个家支离破散。

尽管如此，他依然而然的接受了的当下糟糕的现状，那会内战还有没结束，他们家以前是地主老财，家产的一百多亩地卖给了牌桌上的龙五，他们家的四合院也被龙五接手住了进去。

他找到龙五租了五亩地，挑起全家人生活的重担，是他对家庭责任的开始。

活着读书心得

故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始，他正在开导一头老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛听到老人的吆喝声后，竟然“仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人惊讶：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解释后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”这哪里是在和牛说话呢，老人分明把牛当成一个孩子，需要人讲道理，需要人哄着去干活，而不是通过鞭打。为什么老人与牛会如此亲近？他们之间有过什么样的故事，存在着什么样的关系？初读到此只觉得老人可爱，而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么。用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根，竟都是老人死去的亲人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福贵。

“我”醒来上前搭话后，老人便讲起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出现，贯穿了整部小说。除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲述，它还出现在老人讲述的间隙，“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻，往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产，爹被气死，妻子也被丈人接走的时候。老牛以“蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了，池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥，痛苦时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦，牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来。

第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走，从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世，而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者，在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去，我们发现阳光是那么温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃，饱经风霜的老牛是那么宁静安然，恰如老人的生存状态。我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实，而眼前的一切都那么来之不易，值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了，重要的是，他还活着，我们也都还活着。老人给牛套上了犁，生活还将继续。

第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死，自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写，牛正在犁地，它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声，他说：“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这就是他朴素却深邃的人生哲学。与周围热闹的人群相比，牛显得安分而踏实，浪子回头后的福贵也正是如此，他没有被困难压垮，更没有在自己遭不幸后向社会报复，他不偷不抢不怨天不尤人，他只是默默地承当生命所赋予他的一切，负重前行。

最后一次是在文章的末尾，亲人一一离他而去，最后他剩下的唯一的亲人，他的孙子，那个一心等着买牛的苦根，也死了。老人讲述自己怀揣着钱，买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。这不就再仅仅是生活的需要，也不仅仅是对死去的孙儿的承诺，更不是对“把鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋，在死亡面前再无所求，只想简简单单地活着，无论那需要承担的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志，深深触动了他，让他把它牵回了家，并取名福贵。至此，故事结束，老人的讲述与现实合而为一。而从故事中走出来读者，将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态。

我们不难看到，作为一个贯穿全文的意象，“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用，每一次出现都是一定阶段的结束，新一阶段的开始，新的`故事又即将展开；另一方面，从叙事上说，作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上，能暂时切断读者的悲伤心绪，让我们得以舒缓一口气，而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望，将我们拉回现实，让我们更加感受到现实生活真实的美好；此外，我觉得最重要的是，“牛”有着它深刻的象征意义，每一次出现，都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵，比如勤勤恳恳，比如踏踏实实，比如默默无闻，比如忍辱负重。

这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧，以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱，对生命的珍视，都在主人公身上得以体现，向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”，这里头的自鸣得意，对荣华富贵最质朴的轻蔑，对当下生活的真诚的欢喜，与酸腐文人的自命清高是那么不同，把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来解释，这种朴实憨厚、生命的张力，让人忍俊不禁却又深深感动。福贵如此爱着生命本身，我想也一定是由于这广阔的温柔的土地的召唤。

他不是麻木，不是感觉不到痛苦与幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以为，活着本身即是对生命尊严的捍卫，因为不抛弃、不轻视、不虐待，而是拼尽全力去维护，去爱。而没有幸福一说，只能是旁观者置身事外，自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道：“如果从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐。”所谓如人饮水，冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名，我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉，他从牛身上看到了某种相似。古人说“万物有灵”，为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化？米兰昆德拉说：“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”

福贵与牛之间，也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充满情趣的对话，是两种不同的生命个体在以平等的方式进行纯粹的生命对话，这正源于福贵对不仅仅是人类生命的尊重。而他以亲人的名字呼唤并不存在的牛，正是他对那些已逝的幸福的怀念，也是他而今生命的寄托之所在。而企图让人温情的受难一说，余华早已作出解释：“一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判，因为我们对他的苦难并不能感同身受，我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争，我们谁也不能肯定自己会不会堕入绝望的深渊甚至去伤害生命。

“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家，也对自己说的话，这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里，生命的信念与坚韧，对“活着”的留恋与执着，却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法，这些活法并不一定就有高下之别。而当我们能以同情的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时，相信一切都会那么不同。

年活着个人读书心得

《活着》是一篇读来让人感到沉重的小说，那种翻开书页的不忍，那种合上书本后的隐隐不快，我很想知道一个人需要怎样的信念和意志力，才能支撑他在遭遇到一连串的打击后还能顽强的活下去。家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚，白发人送黑发人的打击，终于的落单与那头老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾经，他需要多大的勇气。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”福贵是生者的赞誉或是悲哀，之于他我更多的是同情却又不得不为他的淡然而心生丝丝敬意——他用平静的面容掩饰着他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。

是呀活着真好，更何况是活在幸福当中。一直以来我都是个平凡的女孩，平凡的家世，平凡的样貌，平凡的日子波澜不惊，也曾幻想过不平凡，也曾希望自己的日子能过的轰轰烈烈，然而父母告诉我，平凡点好，平凡了就会淡然，就会宠辱不惊学会独立学会坚强；老师说平凡好，平凡了就能一心一意的读书，平凡了才能在一派浮躁中沉淀、成长；朋友亦说，平凡好平凡了就能每天都开心得没心没肺。平凡好吗？我对着镜子问那满镜的平凡，镜子里的朦胧玻璃后的水银说，平凡好，平凡自己成就了别人是一种幸福。

于是某天，在那窄窄的阁楼，我在散发微微霉气的书架上寻觅的时候，那本薄薄的小书兀自闯入我的镜片，泛黄的书页，向我倾诉着它的不简单，那个叫做余华的人，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实正常却也不正常的故事，福贵于是闯进了我的生活，情绪在那娓娓叙说的过程中起了涟漪，《活着》就是这样，用一种渗透的表现手法完成的一次对生命意义的哲学追问。纵使余华不是一个擅于煽情的作家，然而与平常之处的发掘，那漫不经心的笔触却直击读者的心灵。

人之处总是单纯得像杯白开水，那时候的自己不知道什么是平凡什么是轰烈，那时的自己做任何事情都没有强烈的目的，也许是一时的好奇也许是一时的氛围让自己有了瞬时的冲动。于是，那个时候的自己总与“半途而废”相伴，也总会为了搭几块积木而拒绝吃饭——这一切，全看兴趣的大小。在现在看来小时候的行为是那么的脆弱，因为背后支撑这一行为的唯有兴趣，全没有什么“崇高的信仰”抑或“理想”。然而那个时候的自己也从不会迷茫不会对自己的生命感慨万千，于是，那时的生命也是最有韧性的——活着，仅仅是为了活着。

很多时候，远离亲人远离朋友的日子里，感觉幸福一下子远行，孤独与寂寞，伤心与难过，许许多多的想法在夜深人静的时候袭来，有过快乐的忧伤，也有忧伤的绝望，扬起的嘴角，是那么的倔强，没有泪水没有过多的话语，只有心痛。一个人的坚强，那种超负荷的难捱只有自己才能体会。然而所有的悲观在遭遇到福贵时变得一文不值，所有的失落在遇上福贵时变成了有幸。我不是不快乐，而是还没有适应快乐。所以如果有幸我要自己承担安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打着坚强，还没有衣不蔽体食不果腹，我没有资格难过，我还可以把快乐写得源远流长。

好好享受每一天的点滴，好好活着，为了自己也为了关心自己的人，为了这更长更远的明天好好活着。

活着的个人读书心得体会

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在__年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在__年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。

那么我们再把目光转回到__年，就会发现余华的兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的",余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于__年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

活着个人读书心得感悟

福贵的一辈子都在活着，完全是物理状态的活着，童年时物质的富有使他放纵欲望，吃喝嫖赌，直至把祖传的家产挥霍一空。中年的贫穷使他不得不下田务农，自食其力。生不逢时的他经历了旧中国的社会，新中国的解放，大跃进等等时代的变迁，这些人为的运动使无数清白的众生被剥夺了生活的权利，沦为牺牲品。

福贵的一生是比较系统地承担了各种可能的苦难，哀远远大于乐的体验。他的一辈子可以说是中国过去几十年的历史叙述，刚开始是他主观地自暴自弃，输掉了家里一百多亩良田。福贵从阔少变成了龙二的佃户，开始了贫民生活。天灾人祸开始在他身上轮番轰炸，先是妻子得了软骨病，儿子有庆为了救县长春生的太太献血时过度而死，女儿生产时流血过度而亡，妻子家珍失去儿女后悲痛去世。随后女婿在建筑工地上因事故身亡，最后相依为命的孙子吃豆子时因噎死掉。一个又一个看似意外的结局，让福贵看清了人生，他总结说：“做人还是平常点好，争这个争那个，争不争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨一个死去，我还活着。”

余华创作的福贵角色在我看来就是人生实质的比喻。生命诞生的同时，也是通过血缘和他人联系到一起，获得社会网络和职责。血缘的联结是生理的自然延续，当一个生命在特殊时期里，社会环境变得恶劣时，外在的毁灭性因素会使家庭结构分解，导致家破人亡的结局。而通过工作等延伸出的社会网络没有强制的义务性，本身就是松散而随意的组合。所以，福贵与生活的触点是他的家人们，他们逐一地离他而去，而他自身就是生命的根基，没有了额外的附加，没有了生命的张力，却仍然顽强地生存，进入最原始状态的“活着”。

福贵从一开始就在被动地生活，从物质的富有到物质的贫乏，从挥霍物质到下田务农，都是被动的回应。更不幸的是经历了中国历史上最为动荡的一段时期，在这段时期，人们生活的权利和尊严被一次次地玩弄和剥夺，生命变得如此单薄和脆弱，被降格为低级次品。哪怕是无比积极而饱满的生命，也无法逃脱强权、战争的魔掌。

活着的个人读书心得体会

泪水久久萦绕在眼眶，黑色封皮包裹着的旧书被我紧紧拥在胸前，心酸的凝望一个老人心酸路，口中呜咽，竟不知何以倾诉。《活着》深深触动着心底的脆弱。

岁月飞逝，世事果然都如浮光掠影。儿子天性善良，细心呵护羊儿长大，不辞劳苦的给羊儿喂草。儿子上学了，善良的他在为县长夫人献血时被无良医生超额抽血致死。今夕何夕，星空之下，又是一道流星划过天际，又是一条生命的凋零。

随后女儿凤霞产子离世，女婿因工活离开了自己，外孙被黄豆撑死折翼离去，身边至亲离开了自己身边，只留下老牛陪伴，怅惘人世，老人没有悲观，没有堕落。曾经的浪荡子弟在亲人离世的伤痛里成长，变得愈加坚强，因为他懂得，老泪纵横，一味苦怨，是挽回不了至亲生命的，只是徒增忧愁罢。在那个连酒都买不起的年代，甚至比不得千年前借酒消愁的李白，杜甫，顽强活着，实属不易。

山风习习，流水缠转着忧愁。当年富家大小姐家珍嫁到富贵家，却吃了一辈子的苦。临死时，还拖着病体，想为丈夫多干点儿活。几十年前，福贵在外沾花惹草，家珍忍辱负重，不愁不怨，忍受丈夫打骂，却从未抱怨。几年后，因丈夫的赌博，让她褪去丝绸，拿起了锄头，她却依旧不愁不怨，只因丈夫一句，“别累坏了，歇会儿吧”内心竟换了满满的安慰与感动，红晕浮上脸庞，欣慰的笑容绽放，愿为福贵付出全部真心。

几十年后，时光漂白了发丝，两人长相厮守，彼此的眼里都多了更多的柔情。世事难料，仓皇走过的昨日已是最美的时光，家珍因过度劳累而患上了软骨病，可怜的女人，不矫揉，不造作，依旧超越自己身体极限的吃苦耐劳。家珍死时，我的泪水止不住溢出眼眶，如此善良的女人却在那个民主与法制遭践踏的年代如此凄苦，那个纷乱的年代，大跃进，人民公社化运动，__，人格遭受践踏，生命遭受摧残。当时人的苦难，换来了如今的国富民强。

古槐烟薄晚鸦愁，独坐黄昏谁是伴?暮色苍茫牛与归。

活着个人读书心得体会

余华说：“生活在社会最底层的人，生存与幸存就像一个硬币的正面与反面。”我想福贵就是这样一个生活在社会最底层的人。

——题记。

福贵是一个年轻时不务正业、败完家产的一个社会败类。但他有一个好妻子，就算在赌馆里跪着求他回家，任他踢打、任他骂也情愿；他还有个能干的女儿，虽然烧坏了身子变成了哑巴，可干起农活来赚的工分比他还多；他又有一个好女婿，“爸，我把债还完就给凤霞买件新毛衣。”旁人随随便便一句话都能记在他心里；那个能说会道的小大人长根就是他的宝贝外孙子，“福贵，你割慢点。”“福贵，那是你割的，这是我割的……”

就是这样一个令人羡慕的家庭却一步又一步走向悲哀，一次又一次支离破碎。

《活着》中写道一句大概意思是：干尽坏事的人虽然令人瞧不起，但命都长。对，福贵就这么一个人。

他以为凭借赌钱就能发家，可惜败完了家产不说还赔上了祖宅，祖宅没了家自然就散了，可命运多善待他，家珍为她生了凤霞，眼看着好日子就要过上了可突如其来的。

____。

却硬生生的拆散了他们，就这样从幸福到了活着，从活着又到了幸存。

福贵被抓去当了兵，连母亲的最后一面也没看见，欣慰的是家珍生了儿子，可儿子害怕他，因为没见过爸爸。这是怎样的时代？或许福贵没想过，家珍也没想过，凤霞也没想过，可怕的不是错误，可怕的是犯了错误还被带上了正义的帽子，可追随者们不看人心只看帽子，容不得你去想，更容不得最底层人民的反抗。

生存与幸存就像硬币的正反面，可惜死去的人连硬币都见不到，更何谈幸福。而福贵命长就这么一直生存、幸存、生存、幸存………或许活着就是他的`幸福。

他知道自己的错误便重新做人，他知道家珍的病重便不让她下地干活，他知道儿子是好心献血死的就没有杀死春生，与春生的最后一次见面告诫他千万要活下去，要活下去，他知道女儿有人家要便高兴地合不住嘴，他知道自己的亲人们一一离去却仍旧坚强的活着，哪怕是一辈子跟老黄牛相依为命也还是活着。

一双如何看待世界的眼睛和一颗如何运转的心，决定着活着的态度，如果时代注定活着要命途多舛，那就利用好剩余的日子，因为生命的价值不被时间所束缚；如果时代注定活着会一帆风顺，那就勇敢前行回报那个值得你付出的时代。

我们不能改变时代改变命运，但可以思考我们一路走来留下的脚印，有深、有浅、有直、有弯，这些脚印仅仅是我们的过去，一场大雪过后，我们会踏出新的脚印。活着就是对逝者最大的宽慰，活着就是对期盼者最大的支柱，活着就是崭新明天的资本。

活着就是最大的幸福。

“活着”读书心得

余华的《活着》，整篇小说给人的感觉就是平平淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。

主人公福贵这不寻常的一生，作者余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说。福贵的一生充满了坎坷，人世间最最凄惨的事情他都接连遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的`时候，让我顿时觉得心中一沉的是福贵的儿子在为县长的老婆因怀孕大出血，在献血时因抽血过度而死亡的片，所谓的医者仁心，竟然在性命攸关的时刻，活生生的将一个孩子抽血抽到嘴唇发青直到最后没了心跳，让我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，打击去不断的接踵而来，但是，命，才是最重要的。

活着读书心得

古语有云“文变染乎世情，兴废系乎时序”，诚哉斯言，亦若小说《活着》一般展社会之风貌，现时代之变革，启智慧之先河，发万民之心声。

纵览全书，且思且叹，《活着》的作者余华以貌似冷漠且又犀利的笔调，短小精悍亦不失朴素粗粝的温情深沉的语言，讲述了处在社会变革时期的小人物福贵在误导命运的摧残下，一次次经受阴离之苦，却依旧坚韧豁达的活着，并且使活着的意志深深烙印在灵魂深处。

是啊，“活着”，在那个风雨飘摇的时代，单纯的“活着”已是不易，更何况一重重的丧亲之痛的`打击下，活着当真还是“活着”吗？显然不是！

或许正如莎士比亚的世纪之问“生存还是毁灭，这是个问题。默默忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”答案不言而喻，亦若福贵“活着”，是经历了地狱般的痛苦后的涅槃，而此时的福贵也早已成了一个定水宁清的存在的英雄。

而其那一句至真至诚的来自灵魂深处的感悟“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

后记：黄昏转瞬即逝，黑夜便从天而降了，而那广阔的土地却袒露结实的胸膛，召唤着未来。

活着读书心得

余华称(活着)是“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。

这是一部充溢血泪的小说。经过一位中国农夫的苦难生活讲解并描述了人如何去承受巨大的苦难;讲解并描述了眼泪的丰富与宽广，讲解并描述了无望的不存在;讲解并描述了人是为了活着本身而活着。

“(活着)讲解并描述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们相互感谢，同时也相互仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。”这是余华对他这部书的评价。

的确，我这个12岁的少年也深有体会。尤其是有庆，凤霞，二喜和苦根接二连三的死，让我感到了命运对福贵的'不公，然而，命运又让他从原先的阔少爷转变为一个本本分分的农夫，没有成为地主，免糟那个时期的一死。或许活着就首先要为本身，在去探讨所谓的“身外之物”。

此刻，我在想想那多少无知的青年，他们误入歧途或许是以为一个物质的享受，他们的人生没有历史，真是该好好读读这本书。生活会让你觉得离不开它，除非你真的从根儿上就不想好好活着。

挚友们，醒来吧!寻求你生活的灵魂的天空。

《活着》读书心得

这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。

余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”福贵的妻子家珍，她对人活着的意义看的明白清楚。她告诉福贵说：“我也不知道什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗？活着就是这样一种自然而然的过程。

《活着》像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。

好好活着，善待身边的每一个人！好好活着，做好身边的每一件事！

《活着》读书心得

《活着》读书心得

作为一个冷酷的作家，余华一步步把我们带入到这个故事里：一个人，一辈子，一生凄凉，最后只剩下老牛与他相伴。或许你不敢相信人在经历这么多灾难后还有勇气活着，但余华，就是用这样朴实无华的语言，让读者为福贵的一生允悲。

第一次读《活着》，我就认定了余华的冷酷无情，他一次次给福贵希望，却又一次一次把他打入苦难的深渊。福贵经历了那么多苦难，终于在解放后回乡，我以为这时他的苦难该终止了，但他还是亲眼目睹了儿子、女儿、妻子、女婿的离去。当他决定将外孙苦根好好养大时，外孙却因吃豆撑死。故事的结尾，只剩下一个叫福贵的老头和一头同样叫福贵的老牛相依为伴。

福贵悲惨的一生就是那个苦难时代的缩影，那样的年代，涌现出太多焦躁不安，一个人的命运在那个潮流里显得那样渺小，那样摇摆不定，不值一提。多少人在那种情况下选择默默承受或者放弃自己，而福贵却依旧好好活着，带着一份释然。

“人为什么活着？”对于这样一个永恒而没有定论的话题，余华这样写到：“活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的的目的`，而不是为活着之外的任何事物而活着。

活着本身就是艰难的，生活本身就是不易的。就像福贵，经历了越多，活着的感觉才更加强烈。只要活着就有希望，无惧死亡与时间的折磨，只要活着，就有向前进的勇气与动力！

《活着》读书心得

第一次接触《活着》并不是通过看余华的小说，而是看电视剧《福贵》。这部电视剧通过改编余华的小说《活着》而拍摄的，那时候奶奶很喜欢看这个电视剧。也许是同样经过那样的年代吧！

真正读到余华的小说，是同学送给我的礼物，那是的我并不知道余华，也不知道他的小说，但因为同学的礼物，我很乐意的收下，并仔细的阅读了这本小说。起初，我并不知道这是一个怎样的故事，并不大懂，只是深深沉沉的知道这是一个老人在回忆，回忆以前的日子，以前的痛楚，零零碎碎的片段，读得我懵懵懂懂。与此同时，也引起了我很大的兴趣，我尝试过通过自己的努力去认识主人公福贵，去走进他的悲惨世界，但我依旧还是在门外徘徊，着更激发了我对他的好奇心。于是，我决定上网查查这本书，搜出来的词条十分多，也看见了他的评价更是好多好多，人们不吝惜赞美之词。同时，我也了解到《福贵》是由这部小说改编，但毕竟是改遍，与小说原文内容还是有很些偏颇的地方。