教学计划的编写应包含教学目标的具体描述，教学的时间安排，教学内容的划分和组织，教学方法的选择和运用等方面的内容。在参考这些教学计划范文时，需要根据实际情况灵活运用，不拘一格。
《大道之行也》教学设计
教材分析：
《大道之行也》通过对抱负中社会特征的描述，说明了儒家抱负“大同”社会的根本特征，表达了“天下为公”的抱负。并且在文中指出了“大同”社会的三个根本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
学情分析。
学情分析：
对于初二学生能够来说，文言文的学习已经不算什么太难的事情。在初一学习的根底上，学生已经把握了许多文言字词的用法，套用在今后的文言学习中，可以大致读懂文意。因此我将本课的教学重点放在重点字词的讲解、课文的背诵及联系实际谈体会上。从课堂效果来看，学生对文意的理解没有太大的问题，但是由于教师在课堂时间安排上不够合理，因此，争论沟通这一环节没有充分绽开，使得课堂重点没有凸现出来。
教学目标。
学问目标。
1．积存一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征。
3．背诵并默写全文。
力量目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。
3．联系实际，谈谈如何能从身边做起，从小事做起，为实现“大同社会”添砖加瓦。
德育目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的`憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的精神和才智，激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点。
2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
《大道之行也》教学设计
新授课。
一课时。
知识目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的`基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
问答法、诵读法、点拨法。
《大道之行也》教学设计
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
（4）故外户而不闭：后停顿稍长。
（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：
1、这篇文章的主旨是什么？
2、文中的纲领性句子是什么？
3、“大同”社会的基本特征是什么？
4、“大同”社会的社会局面怎么样？
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。
大道之行也教学设计
一、知识与能力：
1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。
二、过程与与方法：自主、合作、探究。
三、情感态度价值观：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
四、重点、难点：
培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力，最终达到理解文章主旨。
五、教法选择：
先学后导，用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。
六、学法引导：
自主、合作交流与探究相结合。
七、课堂组织形式：
分四人小组进行讨论、归结，以四大组进行质疑比赛，以调动课堂气氛。
八、教学过程：
一、检查预习情况（由小组长负责）。
二、导入：
全班同学齐背《桃花源记》第二段，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
文学常识介绍：
本文选自《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
三、朗读课文。
1、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。
2、学生对照大声朗读，对照注释，疏通词句，翻译课文。
要求完成：
1、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
明确：可以归纳为三个方面：
（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
五、解答学生的疑问：
学生根据预习情况提出不会或不易理解的问题（包括难懂的生字词、文言词语、语句、文章内容等），教师主要在于导（解决学生都不会的问题，并引导学生理解文章的主旨等）。
六、学生再读并背诵。
七、小结：
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生。
活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
八、作业：
1、背诵全文。
2、在《我的语文日记》里，描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
九、补充：
文章所描述的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
课文《大道之行也》教学设计
教材简析：
《天窗》是文学大师茅盾以自己30年代的童年生活为题材而写的，课文叙述的是一个小孩子借助他家的那一方天窗，观看屋子外面的世界，并由此产生了无穷无尽的遐想，表达了他渴望接触和了解外面的世界的强烈愿望。作者抓住了孩子好动爱玩的特点，利用丰富的想象，把天窗下的孩子描写得活灵活现。全文结构清楚，充满童真童趣，可以说，小小的天窗是那么神奇，它不仅给乡下的房子带来了光明，还放飞了乡下孩子的心灵。
教学要求：
知识与能力。
1、理解课文内容，体会作者对天窗的特殊感情，激发学生通过“窗户”看到世界的情感。
2、培养学生的想象能力。
3、有感情地朗读课文，把自己喜欢的段落或句子抄写下来。
过程与方法。
1、以学生为主体，合作探究。
2、引导学生展开丰富的想象，与作者形成情感上的共鸣。
情感、态度与价值观。
1、体会孩子渴望接触和了解外面世界的强烈愿望。
2、激发学生的童真童趣，培养学生的想象能力。
教学重难点：
1、重点：了解孩子们从天窗里看到的和想到的。
2、难点：理解语句“小小的天窗是唯一的慰藉”。
课型：阅读课。
课时安排：一课时。
一、设疑激趣。
1、同学们，喜欢玩吗？是呀，玩，是每一个孩子的天性，想象也是孩子们特有的优势，即使一方小小的天窗，也会成为孩子们的一个好玩的世界。这就是著名作家茅盾的《天窗》一文要告诉我们的。
2、看到课题你们有什么疑问？
（设计意图：教学心理学认为，问题是思维的起点，又是思维的动力。抓题眼质疑，既可以激发学生的兴趣，引导学生走进五彩缤纷的课堂，又为顺利打开学生心智的大门配了一把金钥匙，使学生对阅读充满期待。）。
二、初读课文，整体感知。
1、选择自己喜欢的读书方式自读课文，注意生字的读音。
2、指名分段读，检查初读和预习情况。
3、默读课文，边读边思：天窗给乡下的孩子带来了什么？用书中的一句话来概括。
（设计意图：此环节，提出开放性的问题来感悟课文，既有利于学生整体把握课文又有利于学生自己在读中品味和体验，留给了学生自读、感悟的空间。）。
二、对中心质疑。
1、小小的天窗给孩子们带来了什么？
2、“慰藉”什么意思？
结合自己的经历，说说什么时候需要安慰、慰藉。
（设计意图：联系自己的生活经历理解文中的词语，既形象生动，又深受学生欢迎，于无形中教会了学生理解词语的方法。达到了“润物细无声”之效。为学习文本奠定了基础。）。
三、研读课文，深入体会。
2、引导学生抓住自己留下感受最深的词、句、段交流，从而进一步理解课文。
3、为什么说天窗是神奇的？
（1）出示最后一段。
（2）为什么要感谢发明“天窗”的大人们？？
（引导学生在课文中找出“孩子看到什么，想象到什么的”的句子，再用小组讨论的形式让学生互相启发，帮助解疑。在反复读的基础上，体会“天窗”的作用，从而使学生的认识由抽象变为具体，使难点化难为易。）。
4、感情朗读自己感触最深的段落。
（设计意图：著名教学家陶行知先说说：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。这一环节，在学生理解文本时，引导他们抓住文中的典型词句进行感悟、品味，突破了文中的重难点，让学生掌握学习方法，以达到“授之以渔”的目的。）。
五、拓展延伸。
1、在你无奈的时候，什么事是你的慰藉？
让学生谈谈自己生活中排解不快的方法，也许是读书、看电视；也许是什么小玩具……。
2、激励。
把自己的经历像作者这样记录下来，为我们的童年增添一笔美好的回忆。
（设计意图：教材无非是个例子，阅读教学不能只停留在对文本内容的理解、感悟上，学生理解语言、积累语言的最终目的是学以致用，让学生能说会写。这一环节，鼓励学生把阅读与生活结合起来，把读和写结合起来，真正落实了读中学写，以写促读，读写结合。这样语言得以运用，情感得以表达，语文的工具性和人文性得到了完美统一。）。
六、温故知新。
1、文中的孩子是如何想象的。
课文中怎样描写他看到的事物的？怎么会写得那么具体？
板书：仔细观察。
2、在仔细观察的基础上，他又是怎样展开想象的？
从数量上展开想象，从形状上展开想象。
3、通过学习，我们发现文章根据看到是事物想到相关的事物，根据看到事物的大小、颜色、形状等展开想象，这就告诉我们想象要从各个角度开展，这样多角度的想象才会丰富多彩。
板书：合理想象。
4、大家来想象一下。
看窗外，仔细观察，想象一下，看到什么，想到什么，再说一段话。
（设计意图：针对教材结构特点，以概括总结的方式提升学生学生对文章内容的理解和对表达方式的感悟，体现了语文工具性与人文性的和谐统一。）。
七、我的地盘我做主。
1、抄写自己喜欢的段落或句子。
2、把自己说的一段话写下来。
3、阅读茅盾先生的其它作品。
针对自己实际自选作业。
(设计意图：课外作业有助于巩固课内学到的知识、技能、培养学生独立学习能力和良好的学习习惯，《课程标准》要求：以人为本，充分关注学生的个体差异和不同的学习需求，体现学生的主体性。此环节充分考虑到学生的个性差异，把“以人为本”落到实处。）。
板书设计：
天窗。
小小的天窗是唯一的慰藉。
看（仔细观察）。
想（合理想象）。
大道之行也教学设计
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
课文《大道之行也》教学设计
《黄继光》讲述了抗美援朝时期的战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中为了消灭敌人的火力点，为了战斗的胜利，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，最后壮烈牺牲的事迹，赞扬了黄继光为人民利益勇敢献身的伟大爱国主义和国际主义精神。课文以上级命令-请求任务-勇敢奉献-占领高地为线索，字里行间流露黄继光为革命利益，勇敢顽强，奋不顾身的伟大精神，具有较强的文字感染力，同时对学生们树立正确的人生观和价值观具有重要的教育意义。
教育要点:理解课文内容，朗读感悟描写黄继光语言、动作语言，体验黄继光勇敢顽强的品质。
教育难点:抓住重点语言，体验黄继光勇敢顽强、不怕牺牲的精神。
(1)引入情境，激发情绪。好的开始是成功的一半，所以我在本课程的引进环节进行了精心设计。开程开始时，我利用多媒体播放了旧电影《黄继光》的片段。这不仅触发了学生心底深处的情感，也为以下学习奠定了情感基础。
(2)问题领先，引导学生自主探索。
《黄继光》的电影片段结束后，我问:黄继光为什么用自己的胸部堵住敌人的枪眼？请认真阅读课文，从课文中找到。
(3)抓住关键词句，团队合作探索。
同学们找到问题的答案后，让他们在小组内交流。因为团队合作学习，他们都非常投入，交流时也是妙语连珠。这样做，同时也培养了学生们学习的能力。
(4)在学生了解课文内容的基础上，联系学生的实际生活经验，对学生进行爱国教育，指导学生有情感朗读课文。
例如，黄继光用自己的胸部堵住枪眼时，他在想什么？遇到这种情况怎么办？请学生们在课文中描写黄继光的情况，考虑一下，和桌子交流。看看哪个同学说得最好。
(5)立足文本，在学生了解文本内容的基础上合理拓展教材。
在当时伟大的抗美援朝战争中，出现了无数革命英雄。他们崇高的爱国主义和国际主义精神激励着世代和世代。他们用自己的血维护祖国的平静，维护朝鲜人民的幸福生活。黄继光和杨根思是中国人民志愿军徽特级英雄。
(1)体现了以学生为学习主体的课程新理念，学生在学习过程中不断自主探索、团队合作，老师在课堂教学过程中只起到引导作用。
(2)用文本教育学生爱国主义，让学生明白我们现在的幸福生活是老一代革命烈士用生命和血液交换的。
本课朗读指导少，教师讲解过多，占学生阅读时间。
在今后的教育中，我必须加强对学生的朗读指导。因为只有真正理解文本的内容，才能在朗读文本的过程中融入自己的感情，用语言读出文本中包含的感情和道理。
课文《大道之行也》教学设计
历史不是任人打扮的小姑娘，英雄事迹也不是靠“常识”来否认的。针对近期网络上频频出现的“唱衰英雄”行为，中国之声微信推出系列策划——《捍卫英雄》，以当事人见证、科学论证等方法驳斥对英雄的质疑。
图为上甘岭战役中坚守坑道的志愿军部队。来源：环球网。
1952年朝鲜战争相持阶段，美方计划一天时间夺下五圣山（被彭德怀称作是朝鲜中线的门户）前的两个小山包——597.9和537.7北山高地。这两个高地背后的山地里有一个十几户人家的小山村，就是上甘岭。此时，志愿军只有一万人，而敌方则聚集了七万余兵力及火炮、飞机等。
在敌人的炮弹、航弹的打击下，上甘岭主峰标高被削低整整两米，寸草不剩。志愿军坚持四天后，伤亡太大，退入坑道，表面阵地全部失守。美军在夺来的高地上修了地堡。
志愿军反攻，黄继光所在连仅存16人，要爆破4个子母堡，连续失败后，只剩下营参谋长张广生、六连连长万福来、六连指导员冯玉庆、营通讯员黄继光、连通讯员吴三羊和肖登良。他们炸掉了三个地堡，付出的代价是吴三羊牺牲，肖登良重伤，黄继光爬到最后一个地堡前的时候，全身也已经七处负伤。他爬起来，用力支起上身，向战友们说了句什么，只有指导员冯玉庆省悟了:“快，黄继光要堵枪眼。”随后，黄继光就用他并不宽阔的胸膛，堵住了那孔喷火吐焰的枪眼。
图为1954年部队画家创作的英雄画像被翻拍成相片。来源：观察者。
对于黄继光英雄壮举，近年网络上出现了“不一样的声音”，主要集中在以下几个方面：
1.肉体堵枪眼，能不能挡住子弹？
有人质疑，从人体构造上看，肉体挡不住子弹。连续射击将使人体残缺不全，肉体无法抵挡机枪的持续扫射。
真实情况是怎样呢？
地堡类工事防护性强，但视野有限，黄继光舍身堵枪眼，相当于在敌人碉堡的机枪射击方向上，挡住了敌军的视界和射界。
即使敌人通过持续射击打穿黄继光的身体，也无法恢复整个射击口的观察视野。如果敌军想正常射击，就必须推开黄继光。而不管是用工兵铲等器械从内部推，还是从工事中走出搬动尸体，敌人都需要时间，射击也要停止。
黄继光舍生忘死的牺牲，为志愿军后续部队冲上阵地、拿下美军火力点，赢得了宝贵的时间。
图为战友事后公布的黄继光遗体照之一，照片中黄继光用来封堵枪口的胸部以上部位，被大量敌人子弹击中，已难以辨认。这组照片的真实性还有待进一步验证。
而战友肖登良更是目睹了黄继光堵枪眼的全过程，肖登良的女儿肖冬梅说，为了战斗的胜利，黄继光顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。
2.为什么黄继光与苏联英雄事迹如此相似？
在当时的朝鲜战争期间，苏联卫国战争的电影《普通一兵》热映，讲述的是一位叫马特洛索夫的苏联英雄扑向敌人炮火，用胸膛堵住了枪眼的故事。黄继光英雄事迹与马特洛索夫如此相似，有网友质疑，黄继光事迹为了配合当时的宣传需要虚构的。
黄继光战友王精忠回忆，黄继光是一位好学、思想觉悟很高的好战士，在军中环境的熏陶之下，选择了和马特洛索夫相同的用血肉之躯堵住炮火的行为是必然的而绝非偶然。
马特洛索夫之后，也涌现了一批以肉体堵枪眼的英雄们，有媒体曾统计，朝鲜人民军中至少有22名英雄舍身堵枪眼。
3.黄继光真有其人吗？
有人曾以英雄的家乡无人叫黄继光为由质疑英雄的存在，事实上，黄继光出生后，按族谱起名“黄际广”。黄继光参军登记时，文书将他的名字听成并登记成“黄继光”。
那时黄继光还不识字，没能及时更正。当负责接新兵、后在其所在连队担任指导员的冯玉庆发现有误时，对黄继光说：“继光，继光，继承光荣传统嘛，多好的名字啊，就叫黄继光吧！”所以直至牺牲，黄继光一直没用真名。
1953年毛泽东和黄继光的母亲握手，邓颖超在场。来源：新华图片。
毛泽东曾多次接见黄继光妈妈邓芳芝，一场战争让他们同时失去了自己的儿子。邓芳芝曾写信给毛**，“光儿光荣牺牲之后……大家亲切地喊我"黄妈妈"。大家都说愿作我的儿女，请我到他们工厂、机关、学校、乡村去耍……”英雄舍身为国，英雄的母亲坚毅和刚强，这是中华民族的脊骨，也是我们所要捍卫的！
课文《大道之行也》教学设计
《黄继光》记叙了抗美援朝时期的战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中为了消灭敌人的一个火力点，为了战斗的胜利，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，最后壮烈牺牲的事迹，赞扬了黄继光为人民利益英勇献身的伟大的爱国主义和国际主义精神。课文以“上级命令——请求任务——英勇献身——占领高地”为线索，字里行间流露出黄继光为革命利益，英勇顽强、奋不顾身的伟大精神，具有很强的文字感染力，同时对学生们树立正确的人生观和价值观有着重要的教育意义。
教学重点：理解课文内容，通过朗读感悟描写黄继光语言、动作的词句，体会黄继光英勇顽强的品质。
教学难点：抓重点词句，体会黄继光英勇顽强、不怕牺牲的精神。
(二)问题引领，引导学生自主探究。
在《黄继光》的电影片段结束之后，我问：“黄继光为什么要用自己的胸膛去堵住敌人的枪眼?”请同学们认真阅读课文，从课文中找一找。
(三)抓住关键词句，小组合作进行探究。
(四)在学生理解课文内容的基础上，联系学生的实际生活经验对学生进行爱国主义教育并指导学生有感情朗读课文。
例如：黄继光在用自己的胸膛堵住枪眼的时候，他会想些什么?如果你遇到了这种情况，你会怎样做?请同学们练习课文中描写黄继光此时所处的情况来想一想，然后同桌交流一下。我们看哪一位同学说得最好。
(五)立足文本，在学生理解文本内容的基础上对教材的合理拓展。
在当年那场伟大的抗美援朝的战争中，涌现出了无数的革命英雄人物。他们崇高的爱国主义和国际主义精神激励着一代又一代人。他们用自己的鲜血维护了祖国的安宁，维护了朝鲜人民的幸福生活。黄继光和杨根思是中国人民志愿军军徽“特级英雄”。
(一)体现了以学生为学习主体的课程新理念，学生在学习过程中不断地自主探究、小组合作，老师在上课过程中只是起到了引导的作用。
(二)运用课文对学生进行了爱国主义教育，让学生明白了我们现在的幸福生活是老一辈革命烈士用生命和鲜血换来的。
本节课的朗读指导较少，教师讲解过多，占用了学生的阅读时间。
在以后的教学中，我要加强对学生的朗读指导。因为只有真正理解了课文的内容才会把自己的情感融入朗读课文的过程中，用语言把文本中蕴含的情感或道理读出来。
大道之行也教学设计
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标：
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的.基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标：
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
《大道之行也》教学设计
对《大道之行也》教参要求，背诵全文并理解孔子的大同思想。
此文是《礼记。礼运》开头的一段话，主旨在于说明儒家思想中的大同社会的根本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切盼望消失一个太平盛世。尽管他的抱负在当时小生产的根底上不行能成为现实，但两千多年前他始终是很多进步思想家和社会改革家所憧憬的目标。
学习本课，可尝试比拟共产主义社会的终极目标，并让学生有所感受两者的异同点；
学习本课可结合21课《桃花源记》表达的思想，比拟两者的异同点。
学情分析。
由于现在的90后学生对社会阅历体验缺乏、再加上文中所述的抱负社会和现在的生活差异太大，学生理解和承受都有困难。
对字词的理解和识记应当问题不大。
教学目标。
学问和力量目标。
1．积存一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征。
3．背诵并默写全文。
过程和方法目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。
3．联系实际，探求未知，逐步培育学生的探究意识。
情感态度价值观目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的`精神和才智，激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点。
2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
《大道之行也》教学设计
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
教学难点。
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
课时安排。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
(1)大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
(2)天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
(3)不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
(4)故外户而不闭：后停顿稍长。
(5)末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：1、这篇文章的主旨是什么?
2、文中的纲领性句子是什么?
3、“大同”社会的基本特征是什么?
4、“大同”社会的社会局面怎么样?
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
短文之行道树教学设计
总课时：1。
教案设计：浙江省海盐县武原中学 姚晓萍。
教学目标 ：
1、知识目标：精心品味语言，思考人生哲理。
2、能力目标：培养合作学习及探究生成问题的能力。
3、情感目标：感悟行道树象征的奉献精神。
教学重点：在合作探究中品读语言，走进行道树的精神境界。
教学难点 ：引导学生把握主旨，学习奉献精神，培养奉献意识。
教具准备：多媒体课件。
教学过程 ：
一、联系现实，对比导入 。
今天让我做一回导游，带领我们博才一（3）班的同学们，一起去散步，一起去感悟，一起走进《行道树》的世界。
二、配乐朗读，整体感知。
1、一生朗读，同学们提意见，并学习重点字词。
2、应该用怎样的语速、语气来朗读课文比较合适？
（明确：语速适中、语气深沉而坚定）。
3、全班配乐齐读，并思考：行道树是一列___________的树（填入相关的词语）。
三、合作探究，品读感悟。
1、鼓励学生自由发挥填充，明确：行道树是一列忧愁而快乐的树。
2、“忧愁”和“快乐”从词义的角度看是一组反义词，用它们来形容行道树矛盾。
《乡村大道》教学设计
1．积累并理解重要的文言字、词。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，引导学生整体把握作者论述思路。
3．背诵并默写全文。
（二）能力目标。
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．结合文章内容，联系现实生活，对学生进行爱国主义教育。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
（三）情感目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征，深入学习作者思路，结合学生写作实际，指导学生立意谋篇的能力。
三、教学难点。
2．联系实际，引导学生思考“孔子的`社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
四、教学方法。
1．朗读法。
这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证让学生在课堂和课外至少读15遍。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于想像，并为自己的奇思妙想而努力学习。
五、教具准备多媒体课件、范读材料。
六、课时安排1课时。
七、教学过程。
［教学要点］。
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生能正确断名，准确诵读；
探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
（一）、导入语。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（二）、引导学生疏通文意。共同解决重点字词，疑难句子。
（三）、整体把握课文思路。
1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）。
2、通过提问把握课文大意。本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）。
（四）、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
八、设疑探讨。
1.“大同”社会的根本特征是什么？结合课文相关语句，谈谈自己的看法。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
4.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？
九、板书设计。
十、作业布置。
1.背诵课文，概括归纳自己学习课文后的具体感受。
2.完成课后练习。
短文之行道树教学设计
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是，不同点是。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯。
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写（物）。
“这种（物），在我心中是一种形象。
“这种形象具有品质。
“描写它抒发我的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
《乡村大道》教学设计
1、熟读背诵课文，掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
教学难点。
掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。
课时安排。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文，教师相机指正。
教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。
学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读，巩固读法。
教师进行朗读指导：
（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。
（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。
（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。
（4）故外户而不闭：后停顿稍长。
（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文，组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。
教师提出目标，引导学生深入探究。
目标设计：
1、这篇文章的主旨是什么？
2、文中的纲领性句子是什么？
3、“大同”社会的基本特征是什么？
4、“大同”社会的社会局面怎么样？
教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。
指名发言，教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文，加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
五、作业设计。
你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。
《乡村大道》教学设计
自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。
【相关课程标准】。
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
【教学目标】。
1．整体感知文章，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵全文。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【评价任务】。
1．通过诵读课文，能疏通文意。
2．品读课文，把握“大同”社会的特征。
3．合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4．联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。
【教学过程】。
一、激活思维，导读文本(导入新课)。
学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧？今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。(板书文题)。
板书课题：大道之行也。
展示学习目标。
二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)。
学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。
1．生字词。
2．作家作品。
3．展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容，了解主题(自主学习)。
学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。
1．诵读课文，注意节奏。
2．根据注释，疏通文意。
3．概括大同社会的基本特征。
评价方式：教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文，分析具体内容(合作学习)。
学习任务：分析大同社会的基本特征。
教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1．文章可以分为几个层次？理清文章结构。
(温馨提示：找多名学生诵读文章，注意节奏。)。
师生共同评价。
可分为三层：
第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
(温馨提示：课文第二层有两句话，这两句话可以归纳为三个方面。)。
(1)满足生存的需要，人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)。
学习任务：感悟写作技巧。
教师指导语：作者运用严谨的结构、透彻的说理，给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题：
1．文章在句式上的特点是什么？
明确：文章大多运用排偶句式，在第二层共有四组排偶句：第一组以“人”统领以下两句，谈人人都能受到全社会的关爱；第二组以“使”统领以下四句，谈人人都能安居乐业；最后两组谈“货”“力”的观念，指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐，节奏分明而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
2．文章说理透彻，其在结构上的特点是什么？
明确：全文分三个层次，先总论“大同”社会的纲领，再阐述“大同”社会的基本特征，最后总结全文，提出“大同”社会的美好图景，结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，首先说的是人人都能受到全社会的关爱，然后说人人都能安居乐业，最后说货尽其用，人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的，最后一个特征是就人们的思想观念说的，说理很透彻。
(温馨提示：小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解，各抒己见，谈谈自己对此问题的看法，最后统一归纳。然后，举手回答，教师或同学给予评价。)。
学生活动：精读课文，圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业。
学习任务：综合实践，巩固练习。
1．描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
2．完成相关练习。
短文之行道树教学设计
教学目标：
（1）知识与能力：理解生字词在特定环境中的深层涵义。
（2）过程与方法：思考与体验。
（3）价值观：对行道树的精神与自己的理解与感悟。
教学重点：
（1）理解形象，生动而含蓄的语言。
（2）学习以小见大的写作手法。
课前准备：
熟悉生字词及课文。
教学过程：
（一）导语：
大家和我一起回忆一下，上节课我们学习了女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》，紫藤萝为我们展示了人生的画卷。
今天让我们一起来学习台湾女作家张晓风的散文《行道树》。
（二）生字词（每人依次读词，以接龙方式，不准的音，先同学之间校，最后老师校音）。
（三）朗读环节：挑战经典！
有人准备好了吗？（每次选出一个读的较好的，作为本次的朗读经典）。
（四）整体感知课文：
听了几位同学动情的朗读，我想，大家的心中一定都充满了对行道树的感慨，那么就试着来完成老师的题目吧！
例如：无私奉献，默默无闻，自我牺牲，忧愁而又快乐，心系社会，为人类造福……。
口说无凭，课本为证！从文中找到支持你观点的情节吧！
（五）七嘴八舌：我的地盘我做主！
一篇好的文章要有精湛的语言文字，巧妙的谋篇布局，深刻的思想内涵。那么我们这篇文章是否符合这些条件呢？你是否对其中的语言文字，写作技巧，思想内涵等有你独特的见解呢？尽情的表达你的想法吧！
提示：（1）重点语句：
“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”
“我们的存在是一种悲凉的点缀”
“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”
……。
（2）写作技巧：
对比的写作手法，与原始森林中的树木，与人类的生活对比。
（六）进入角色：
说了这么多，你们真正了解行道树了吗？
你们说了解了，那么就用你们自己的文字来帮它表达心声吧！
分为三组：分别代表行道树，原始森林中的树木，人类（讨论后派代表发言）。
（七）感悟与体验；
（八）总结；
无论是《紫藤萝瀑布》还是《行道树》都在告诉我们：只有经历过苦难的人才会更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，发掘自己的闪光点，你就是强者！
最后，老师还想把自己的座右铭与大家一起分享：要想拥有与别人不同的结果就不要奢求与别人同样的生活。
作者邮箱：wangmeili2@。
短文之行道树教学设计
知识目标：理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”；体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含义。背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。
能力目标：抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
情感目标：体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。
教学重点：抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。
教学难点 ：联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。
教学方式：朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念；《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的.精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。
教学用具：多媒体课件。
课时安排：2课时。
第1课时：反复朗读《行道树》，把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。
行道树。
张晓风。
教学过程 ：
短文之行道树教学设计
教学目标 ：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：多媒体课件。
流程。
学生活动。
教师活动。
设想。
导
入
新
课
假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？
揭示课题。
启动简洁有力，激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典，并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]。