教学计划包括教学目标、教学内容、教学方法和教学评价等方面的内容,是教师进行教学设计的依据和指南。想要提高教学效果,不妨参考一些成功的教学计划范例,借鉴其中的经验和方法。
大道之行也教学设计
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标:
1.积累一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵并默写全文。
能力目标:
1.重视诵读,提高朗读和背诵能力,力求读得好,诵得快。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。
3.联系实际,探求未知,逐步培养学生的探究意识。
重点。
1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际,引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
课文《大道之行也》教学设计
《黄继光》讲述了抗美援朝时期的战斗英雄黄继光,在上甘岭战役中为了消灭敌人的火力点,为了战斗的胜利,用自己的胸膛堵住了敌人的枪口,最后壮烈牺牲的事迹,赞扬了黄继光为人民利益勇敢献身的伟大爱国主义和国际主义精神。课文以上级命令-请求任务-勇敢奉献-占领高地为线索,字里行间流露黄继光为革命利益,勇敢顽强,奋不顾身的伟大精神,具有较强的文字感染力,同时对学生们树立正确的人生观和价值观具有重要的教育意义。
教育要点:理解课文内容,朗读感悟描写黄继光语言、动作语言,体验黄继光勇敢顽强的品质。
教育难点:抓住重点语言,体验黄继光勇敢顽强、不怕牺牲的精神。
(1)引入情境,激发情绪。好的开始是成功的一半,所以我在本课程的引进环节进行了精心设计。开程开始时,我利用多媒体播放了旧电影《黄继光》的片段。这不仅触发了学生心底深处的情感,也为以下学习奠定了情感基础。
(2)问题领先,引导学生自主探索。
《黄继光》的电影片段结束后,我问:黄继光为什么用自己的胸部堵住敌人的枪眼?请认真阅读课文,从课文中找到。
(3)抓住关键词句,团队合作探索。
同学们找到问题的答案后,让他们在小组内交流。因为团队合作学习,他们都非常投入,交流时也是妙语连珠。这样做,同时也培养了学生们学习的能力。
(4)在学生了解课文内容的基础上,联系学生的实际生活经验,对学生进行爱国教育,指导学生有情感朗读课文。
例如,黄继光用自己的胸部堵住枪眼时,他在想什么?遇到这种情况怎么办?请学生们在课文中描写黄继光的情况,考虑一下,和桌子交流。看看哪个同学说得最好。
(5)立足文本,在学生了解文本内容的基础上合理拓展教材。
在当时伟大的抗美援朝战争中,出现了无数革命英雄。他们崇高的爱国主义和国际主义精神激励着世代和世代。他们用自己的血维护祖国的平静,维护朝鲜人民的幸福生活。黄继光和杨根思是中国人民志愿军徽特级英雄。
(1)体现了以学生为学习主体的课程新理念,学生在学习过程中不断自主探索、团队合作,老师在课堂教学过程中只起到引导作用。
(2)用文本教育学生爱国主义,让学生明白我们现在的幸福生活是老一代革命烈士用生命和血液交换的。
本课朗读指导少,教师讲解过多,占学生阅读时间。
在今后的教育中,我必须加强对学生的朗读指导。因为只有真正理解文本的内容,才能在朗读文本的过程中融入自己的感情,用语言读出文本中包含的感情和道理。
《大道之行也》教学设计
1、熟读背诵课文,掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
教学重点。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
教学难点。
掌握文章的内容意义,熟练背诵文章。
课时安排。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文,教师相机指正。
教师范读。学生聆听,自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读,留心容易读错的地方,作上标记。
学生齐读。一起读课文,准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读,巩固读法。
教师进行朗读指导:
(1)大道之行也:用提示语气读,表明以下三句就是“大道”的内涵。
(2)天下为公,选贤举能,讲信修睦:要有停顿变化,不能连的太紧。
(3)不必为己:后停顿稍长,收一层意思。
(4)故外户而不闭:后停顿稍长。
(5)末句:一字一顿,字字分明,语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有:1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文,组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释,自主理解课文内容。互相说一说,听一听,指出其中的不足,记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题,教师相机组织解释疑惑或指正引导,形成共识。
教师提出目标,引导学生深入探究。
目标设计:1、这篇文章的主旨是什么?
2、文中的纲领性句子是什么?
3、“大同”社会的基本特征是什么?
4、“大同”社会的社会局面怎么样?
教师给学生5分钟的探究时间,学生自主开展。
指名发言,教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想,帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文,加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段,组织阅读,比较理解,加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
课文《大道之行也》教学设计
历史不是任人打扮的小姑娘,英雄事迹也不是靠“常识”来否认的。针对近期网络上频频出现的“唱衰英雄”行为,中国之声微信推出系列策划——《捍卫英雄》,以当事人见证、科学论证等方法驳斥对英雄的质疑。
图为上甘岭战役中坚守坑道的志愿军部队。来源:环球网。
1952年朝鲜战争相持阶段,美方计划一天时间夺下五圣山(被彭德怀称作是朝鲜中线的门户)前的两个小山包——597.9和537.7北山高地。这两个高地背后的山地里有一个十几户人家的小山村,就是上甘岭。此时,志愿军只有一万人,而敌方则聚集了七万余兵力及火炮、飞机等。
在敌人的炮弹、航弹的打击下,上甘岭主峰标高被削低整整两米,寸草不剩。志愿军坚持四天后,伤亡太大,退入坑道,表面阵地全部失守。美军在夺来的高地上修了地堡。
志愿军反攻,黄继光所在连仅存16人,要爆破4个子母堡,连续失败后,只剩下营参谋长张广生、六连连长万福来、六连指导员冯玉庆、营通讯员黄继光、连通讯员吴三羊和肖登良。他们炸掉了三个地堡,付出的代价是吴三羊牺牲,肖登良重伤,黄继光爬到最后一个地堡前的时候,全身也已经七处负伤。他爬起来,用力支起上身,向战友们说了句什么,只有指导员冯玉庆省悟了:“快,黄继光要堵枪眼。”随后,黄继光就用他并不宽阔的胸膛,堵住了那孔喷火吐焰的枪眼。
图为1954年部队画家创作的英雄画像被翻拍成相片。来源:观察者。
对于黄继光英雄壮举,近年网络上出现了“不一样的声音”,主要集中在以下几个方面:
1.肉体堵枪眼,能不能挡住子弹?
有人质疑,从人体构造上看,肉体挡不住子弹。连续射击将使人体残缺不全,肉体无法抵挡机枪的持续扫射。
真实情况是怎样呢?
地堡类工事防护性强,但视野有限,黄继光舍身堵枪眼,相当于在敌人碉堡的机枪射击方向上,挡住了敌军的视界和射界。
即使敌人通过持续射击打穿黄继光的身体,也无法恢复整个射击口的观察视野。如果敌军想正常射击,就必须推开黄继光。而不管是用工兵铲等器械从内部推,还是从工事中走出搬动尸体,敌人都需要时间,射击也要停止。
黄继光舍生忘死的牺牲,为志愿军后续部队冲上阵地、拿下美军火力点,赢得了宝贵的时间。
图为战友事后公布的黄继光遗体照之一,照片中黄继光用来封堵枪口的胸部以上部位,被大量敌人子弹击中,已难以辨认。这组照片的真实性还有待进一步验证。
而战友肖登良更是目睹了黄继光堵枪眼的全过程,肖登良的女儿肖冬梅说,为了战斗的胜利,黄继光顽强地向火力点爬去,靠近地堡射孔时,奋力扑上去,用自己的胸膛堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼,壮烈捐躯。
2.为什么黄继光与苏联英雄事迹如此相似?
在当时的朝鲜战争期间,苏联卫国战争的电影《普通一兵》热映,讲述的是一位叫马特洛索夫的苏联英雄扑向敌人炮火,用胸膛堵住了枪眼的故事。黄继光英雄事迹与马特洛索夫如此相似,有网友质疑,黄继光事迹为了配合当时的宣传需要虚构的。
黄继光战友王精忠回忆,黄继光是一位好学、思想觉悟很高的好战士,在军中环境的熏陶之下,选择了和马特洛索夫相同的用血肉之躯堵住炮火的行为是必然的而绝非偶然。
马特洛索夫之后,也涌现了一批以肉体堵枪眼的英雄们,有媒体曾统计,朝鲜人民军中至少有22名英雄舍身堵枪眼。
3.黄继光真有其人吗?
有人曾以英雄的家乡无人叫黄继光为由质疑英雄的存在,事实上,黄继光出生后,按族谱起名“黄际广”。黄继光参军登记时,文书将他的名字听成并登记成“黄继光”。
那时黄继光还不识字,没能及时更正。当负责接新兵、后在其所在连队担任指导员的冯玉庆发现有误时,对黄继光说:“继光,继光,继承光荣传统嘛,多好的名字啊,就叫黄继光吧!”所以直至牺牲,黄继光一直没用真名。
1953年毛泽东和黄继光的母亲握手,邓颖超在场。来源:新华图片。
毛泽东曾多次接见黄继光妈妈邓芳芝,一场战争让他们同时失去了自己的儿子。邓芳芝曾写信给毛**,“光儿光荣牺牲之后……大家亲切地喊我"黄妈妈"。大家都说愿作我的儿女,请我到他们工厂、机关、学校、乡村去耍……”英雄舍身为国,英雄的母亲坚毅和刚强,这是中华民族的脊骨,也是我们所要捍卫的!
《大道之行也》教学设计
对《大道之行也》教参要求,背诵全文并理解孔子的大同思想。
此文是《礼记。礼运》开头的一段话,主旨在于说明儒家思想中的大同社会的根本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期,迫切盼望消失一个太平盛世。尽管他的抱负在当时小生产的根底上不行能成为现实,但两千多年前他始终是很多进步思想家和社会改革家所憧憬的目标。
学习本课,可尝试比拟共产主义社会的终极目标,并让学生有所感受两者的异同点;
学习本课可结合21课《桃花源记》表达的思想,比拟两者的异同点。
学情分析。
由于现在的90后学生对社会阅历体验缺乏、再加上文中所述的抱负社会和现在的生活差异太大,学生理解和承受都有困难。
对字词的理解和识记应当问题不大。
教学目标。
学问和力量目标。
1.积存一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想,把握“大同”社会的根本特征。
3.背诵并默写全文。
过程和方法目标。
1.重视诵读,提高朗读和背诵力量,力求读得好,诵得快。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读力量。
3.联系实际,探求未知,逐步培育学生的探究意识。
情感态度价值观目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求抱负的`精神和才智,激发学生树立远大的抱负,为人类造福,做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点。
2.联系实际,引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
课文《大道之行也》教学设计
一、说明版本:
《棉花姑娘》选自义务教育课程标准实验教科书语文(人教版)一年级下册。
二、教材分析:
教材内容:
《棉花姑娘》是一篇童话故事。本课讲棉花姑娘生病了,叶子上长满了蚜虫。棉花姑娘请燕子、啄木鸟、青蛙帮她捉害虫,他们都帮不了她。正当蚜虫们得意地吸食棉花姑娘的汁液时,七星瓢虫来了,把这些害虫一扫而光。棉花姑娘快乐地成长,吐出了雪白的棉花。
教学要求:
通过学文,让学生知道燕子、啄木鸟、青蛙、七星瓢虫分别吃什么地方的害虫。激发热爱科学、探索科学的兴趣。
教学目标:
(1)认识“姑、娘”等7个生字。
(2)分角色朗读课文,读好请求的语气。
(3)认识一些对人类有用的鸟类和益虫。
(4)培养学生的科学与人文素养。
三、设计理念:
1、以动画课件为背景:
课文以童话的形式出现,根据这一特点,利用多媒体辅助教学,体现课堂教学的直观性、形象性、趣味性、创造性。显得新颖、生动、有趣,符合学生的年龄、心理特征。
2、根据课文的结构特征,指导小组合作学习第2—4自然段,培养学生的合作精神和自学能力。体现了“自主、合作、探究”的教学理念。
3、注意培养学生的朗读,分角色朗读,调动学生的主动性,同时初步培养学生的人文素养。
四、教学过程。
(一)导入新课:
1、出示棉花(课件),认识棉花。
(南方的小朋友很少见过棉花,通过课件的出示,让学生认识棉花。)。
2、板书课题,认识认识生字“姑”“娘”,读好轻声。(“花”、“娘”)。
(“棉花姑娘”是本文的主人翁,轻声“姑、娘”是本课朗读中的一个难点,因此,开头解决难点,对本文的朗读起了铺垫作用。)。
(二)课件出示童话故事,整体感知。
(本文以童话的形式出现,我让学生看动画课件,通过生动有趣的动画片,激发学生的学习兴趣。)。
(三)初读课文:
1、学生自由朗读课文。要求看拼音,读准字音,找出要求会认的生字作上记号,看拼音多读几遍,不会读的地方作个记号。
2.听录音读全文。
3、同桌合作学习生字“蚜、盼、治、啄、斑”,自主发现最好的识字方法。
(生字的学习,体现学生学习的自主性、合作性、探究性)。
(四)读感悟,理解课文。
1.体会感情,学习第一自然段:
(1)出示课件,仔细看动画,说说你知道了什么?(自由读第一自然段,学生找出“可恶的”,体会棉花姑娘病情的严重。)。
(2)哪句话最能体现棉花姑娘当时的心情,用“”划出,反复读读。
(3)教师范读,学生领悟感情,再自由读,指名读。
(抓住课文的情感因素,让学生自读、自悟、自得)。
2、紧扣上文,学习5-6自然段。
(1)棉花姑娘的病这么重,到底谁帮助她治好了病?哪段告诉我们的?自由读一读。
(2)七星瓢虫的本领大吗?你从哪里知道的?你还能向同学介绍七星瓢虫吗?
(展示学生收集的有关小资料,包括文字与图片。不但培养了学生处理信息和收集信息的能力,而且让讲台成为学生的展示台)。
(3)出示七星瓢虫,指名扮演七星瓢虫,并作。
自我介绍。
(演一演,是学生喜欢的学习方式)。
(在特定情景里赞一赞,不但能让学生深入地体会课文思想内容,而且能发展学生想象力,培养学生的人文素养。)。
(6)在这段中你最喜欢的词是哪些?用“()”划出来,并说说你为什么喜欢它。
(7)质疑过渡,引导探究:
3、自主、合作、探究,学习2-4自然段。
(1)小组合作,选择自己喜欢的段落学习,读出恰当的语气。
自学提示:a分角色朗读对话。
b反复读读、想想,感受棉花姑娘说话的语气?
c小动物帮棉花姑娘治病了吗?为什么?(讨论)。
(小组学习,既可以培养学生团结合作,自主学习的能力,又可以把老师讲授的时间节省下来,让学生充分地朗读,充分地感悟。)。
(2)汇报交流学习情况。
a.比比哪个小组读得最好,相机指导读出请求的语气。
b.汇报小组学习收获。
(确立探究点,引导学生主动探究,能很好地突破其它动物不能帮棉花姑娘是因为“心有余而力不足”这一难点。)。
4、师生合作表演童话故事。
教师扮演棉花姑娘,学生分别扮演自己喜欢的小角色(燕子、啄木鸟、青蛙、七星瓢虫)。
(这一环节,师生互动充分调动学生的主动性,让全班学生参与教学活动,课堂气氛活跃)。
五、配乐分角色感情朗读全文。
(理解课文后,让学生进一步体会文中的思想感情,能加深对课文的理解和认识)。
六、归纳总结,拓展延伸。
今天,老师和大家一起学习了这篇童话故事,知道了燕子、啄木鸟、青蛙不是不想帮棉花姑娘捉害虫,而是“心有余而力不足”,但他们都是我们的好朋友。同学们,在我们的身边,还有很多益虫、益鸟呢,你们想知道吗?请你们搜集有关资料,下节课汇报交流。
(“以问题开始,又以问题结束”,通过质疑,能激发学生进一步探究的欲望。在搜集相关资料的过程中,能提高学生的学习能力,拓展他们的视野,增长他们的见识。)。
《大道之行也》教学设计
1、熟读背诵课文,掌握文章内容。
2、了解孔子“大同”社会的思想意义。
通过反复朗诵课文掌握文章内容。
掌握文章的内容意义,熟练背诵文章。
一课时。
流程设计。
一、谈话导入。
教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。
二、初步感知。
检查预习。指名读课文,教师相机指正。
教师范读。学生聆听,自己不认识的字词加上拼音。
教师领读。学生跟读,留心容易读错的地方,作上标记。
学生齐读。一起读课文,准确明白节奏重音等。
教师自渎。小声跟读,巩固读法。
教师进行朗读指导:
(1)大道之行也:用提示语气读,表明以下三句就是“大道”的内涵。
(2)天下为公,选贤举能,讲信修睦:要有停顿变化,不能连的太紧。
(3)不必为己:后停顿稍长,收一层意思。
(4)故外户而不闭:后停顿稍长。
(5)末句:一字一顿,字字分明,语气肯定。
组织学生开展不同形式的读。
主要形式有:1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。
指名朗读课文,组织学生集体订正。
三、深入探究。
教师组织学生以小组为单位开展自学。
学生根据课文中的注释,自主理解课文内容。互相说一说,听一听,指出其中的不足,记录共同存在的疑惑或有争议的地方。
学生代表提出问题,教师相机组织解释疑惑或指正引导,形成共识。
教师提出目标,引导学生深入探究。
目标设计:
1、这篇文章的主旨是什么?
2、文中的纲领性句子是什么?
3、“大同”社会的基本特征是什么?
4、“大同”社会的社会局面怎么样?
教师给学生5分钟的探究时间,学生自主开展。
指名发言,教师相机讲解强调。
教师补充古代儒家人的政治理想,帮助学生理解课文的主题。
组织学生再读课文,加深理解领悟。
四、拓展延伸。
1、教师出示老子《道德经》片段,组织阅读,比较理解,加深认识。
2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。
你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方?举例说明。
《大道之行也》教学设计
自主阅读,背诵课文;根据课下注释,疏通文意;积累文言词语和有关“理想”的名言;完成基础知识的自主学习。
阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。
《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。本单元的课文,大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操,编者将它安排于此类文章中,使读者能够体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会,反映了我国古代人民对美好生活的向往,通过学习,有助于培养学生分析文言文的能力,学习古人大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,做一个为人类造福的人。
1.整体感知文章,理清文章脉络。
2.把握“大同”社会的基本特征。
3.背诵全文。
4.联系实际,逐步培养学生的探究意识。
1.通过诵读课文,能疏通文意。
2.品读课文,把握“大同”社会的特征。
3.合作探究,掌握结构严谨、说理透彻的方法。
4.联系生活实际,谈谈对大同社会的认识。
一、激活思维,导读文本(导入新课)。
学习任务:齐背《桃花源记》,谈谈对世外桃源的认识和感想。
(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧?今天,我们将要学习的《大道之行也》,也给我们呈现了一个理想社会,让我们一同去感受吧。(板书文题)。
展示学习目标。
二、展示预习成果,梳理基础知识(预习检测)。
学习任务:结合“预习提示”,梳理基础知识。
1.生字词。
2.作家作品。
3.展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。
三、概述文本内容,了解主题(自主学习)。
学习任务:诵读课文,疏通文意,概括文本内容。
1.诵读课文,注意节奏。
2.根据注释,疏通文意。
3.概括大同社会的`基本特征。
评价方式:教师评价和同学互评相结合。
四、细读课文,分析具体内容(合作学习)。
学习任务:分析大同社会的基本特征。
教师指导语:通过疏通文意,我们了解了本文的基本内容,下面我们具体分析一下大同社会的特征。
1.文章可以分为几个层次?理清文章结构。
(温馨提示:找多名学生诵读文章,注意节奏。)。
师生共同评价。
可分为三层:
第一层:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”概述大同社会的根本特征。
第二层:“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。
第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
(温馨提示:课文第二层有两句话,这两句话可以归纳为三个方面。)。
(1)满足生存的需要,人人都能得到全社会的关爱。
(2)满足发展的需要,人人都能安居乐业。
(3)满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力。
五、品读课文学技法(合作探究)。
学习任务:感悟写作技巧。
教师指导语:作者运用严谨的结构、透彻的说理,给我们展现了一幅“世外桃源”式的“大同社会”的理想图景。下面我们一起分析本文的写作技法。
出示探究问题:
1.文章在句式上的特点是什么?
明确:文章大多运用排偶句式,在第二层共有四组排偶句:第一组以“人”统领以下两句,谈人人都能受到全社会的关爱;第二组以“使”统领以下四句,谈人人都能安居乐业;最后两组谈“货”“力”的观念,指出“货尽其用”“人尽其力”。
排偶句使句式整齐,节奏分明而又变化有致,不拘一格,读起来抑扬顿挫,毫无呆板之感。
2.文章说理透彻,其在结构上的特点是什么?
明确:全文分三个层次,先总论“大同”社会的纲领,再阐述“大同”社会的基本特征,最后总结全文,提出“大同”社会的美好图景,结构严谨。文章第二层从三个方面阐述“大同”社会的基本特征,首先说的是人人都能受到全社会的关爱,然后说人人都能安居乐业,最后说货尽其用,人尽其力。三个特征中前两个方面是就物质生活说的,最后一个特征是就人们的思想观念说的,说理很透彻。
(温馨提示:小组合作、交流。学生通过自己对内容的理解,各抒己见,谈谈自己对此问题的看法,最后统一归纳。然后,举手回答,教师或同学给予评价。)。
学生活动:精读课文,圈阅、批注、思考、归纳、回答、评价。
六、布置作业。
学习任务:综合实践,巩固练习。
1.描绘你心目中的理想社会,不少于500字。
2.完成相关练习。
大道之行也教学设计
一、知识与能力:
1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。
2、自学翻译并背诵课文,掌握相关文言词语。
二、过程与与方法:自主、合作、探究。
三、情感态度价值观:《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。
四、重点、难点:
培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力,最终达到理解文章主旨。
五、教法选择:
先学后导,用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。
六、学法引导:
自主、合作交流与探究相结合。
七、课堂组织形式:
分四人小组进行讨论、归结,以四大组进行质疑比赛,以调动课堂气氛。
八、教学过程:
一、检查预习情况(由小组长负责)。
二、导入:
全班同学齐背《桃花源记》第二段,在陶渊明的笔下,我们看到了一个人人幸福快乐,个个相处融洽的理想社会,今天,我们将要学习的《大道之行也》,也给我们呈现了一个理想社会,不妨让我们一同去感受感受。
文学常识介绍:
本文选自《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编辑而成,共49篇,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
三、朗读课文。
1、教师范读,学生初步感知文意,掌握生字词。
2、学生对照大声朗读,对照注释,疏通词句,翻译课文。
要求完成:
1、本文最后说“是谓大同”,那么从文中看,“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做解释。
2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?
明确:可以归纳为三个方面:
(1)人人都能受到全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。
(3)货尽其用,人尽其力。
四、合作探究:
1、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
2、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
五、解答学生的疑问:
学生根据预习情况提出不会或不易理解的问题(包括难懂的生字词、文言词语、语句、文章内容等),教师主要在于导(解决学生都不会的问题,并引导学生理解文章的主旨等)。
六、学生再读并背诵。
七、小结:
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里,人们生。
活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦,牵系着古圣先贤,牵系着时人,让我们齐心协力,为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。
八、作业:
1、背诵全文。
2、在《我的语文日记》里,描绘你心目中的理想社会,不少于500字。
九、补充:
文章所描述的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
《大道之行也》教学设计
教材分析:
《大道之行也》通过对抱负中社会特征的描述,说明了儒家抱负“大同”社会的根本特征,表达了“天下为公”的抱负。并且在文中指出了“大同”社会的三个根本特征:人人都能得到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。
学情分析。
学情分析:
对于初二学生能够来说,文言文的学习已经不算什么太难的事情。在初一学习的根底上,学生已经把握了许多文言字词的用法,套用在今后的文言学习中,可以大致读懂文意。因此我将本课的教学重点放在重点字词的讲解、课文的背诵及联系实际谈体会上。从课堂效果来看,学生对文意的理解没有太大的问题,但是由于教师在课堂时间安排上不够合理,因此,争论沟通这一环节没有充分绽开,使得课堂重点没有凸现出来。
教学目标。
学问目标。
1.积存一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想,把握“大同”社会的根本特征。
3.背诵并默写全文。
力量目标。
1.重视诵读,提高朗读和背诵力量,力求读得好,诵得快。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读力量。
3.联系实际,谈谈如何能从身边做起,从小事做起,为实现“大同社会”添砖加瓦。
德育目标。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的`憧憬,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求抱负的精神和才智,激发学生树立远大的抱负,为人类造福,做一个真正的社会人。
教学重点和难点。
教学重点。
1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的根本特征。
教学难点。
2.联系实际,引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
《大道之行也》教学设计
新授课。
一课时。
知识目标:
1.积累一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的`基本特征。
3.背诵并默写全文。
能力目标:
1.重视诵读,提高朗读和背诵能力,力求读得好,诵得快。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。
3.联系实际,探求未知,逐步培养学生的探究意识。
德育目标:《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。
1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
2、联系实际,引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
问答法、诵读法、点拨法。
课文《大道之行也》教学设计
一、揭示课题。
2、赶紧和她打声招呼吧。(指导读好两个轻声字)。
课件出示:姑娘蚜虫盼望治病啄木鸟斑点棉花高兴帮忙燕子青蛙瓢虫惊奇。
三、读文感悟,分角色表演。
(一)学习第一自然段。
2、认识“蚜虫”
(4)让我们来读一读这个词语,把对蚜虫的厌恶读出来。
3、理解“盼望”,指导朗读。
(2)书上有一句话写出了棉花姑娘的愿望,谁来读一读?
课件出示:她多么盼望有医生来给她治病啊!
(3)“盼望”是什么意思?
(4)谁能把棉花姑娘很想有人来给它治病的心情读出来?指导朗读。
(二)学习第二、三、四自然段。
2、反馈交流。(1)棉花姑娘请了哪几位医生为自己治病?
板:棉花状的卡片:燕子啄木鸟青蛙。
(2)他们能给她治病吗?为什么?谁能用下面的句式说出理由?
课件出示:说话练习不能给棉花姑娘治病,因为它只会捉。(3)据学生的回答将卡片贴在相应的词语卡片下面,然后根据板书齐说答案。
3、分角色表演。
(1)看到燕子、啄木鸟、青蛙来了,棉花姑娘是怎么请求他们的呢?找出棉花姑娘的话读一读。(指名读、齐读)。
(2)假如你是棉花姑娘,当你正被蚜虫咬得疼痛难忍的时候,小燕子来了,你的心情怎么样?你能不能读读这个句子,把棉花姑娘的这种心情读出来?同学们,心情不同,说话的快慢、轻重、音调都不相同。你们能不能读出棉花姑娘不同的心情来?(师生合作读)(高兴的、难过的的、着急的)。
(3)你们读得真棒!我想:燕子、啄木鸟、青蛙,他们肯定很想帮忙,但是又无能为力,你们能把他们很想帮忙又帮不上的语气读出来吗?(自由练)。
(4)分角色表演。(加动作分大组)。
课中休。
(三)学习第五自然段。
1、忽然,一群圆圆的小虫飞来了,把棉花姑娘身上的蚜虫都吃光了。小朋友,这是怎么回事呢?赶紧读读课文的第五自然段吧。
2、谁把棉花姑娘身上的蚜虫吃光了?
3、七星瓢虫长什么样?老师没见过,你们知道吗?(学生说)。
课件出示图片(师问:是不是这样?)。
4、小朋友都认识七星瓢虫,现在老师也认识了,棉花姑娘认识吗?要是不认识,我们该怎么向她介绍呢?自己再读读第五自然段吧。
5、棉花姑娘认识七星瓢虫吗?你是从课文的那一句话知道的?
相机理解:惊奇。(惊奇是什么意思?你们什么时候有过惊奇的表情?老师举例曾经看见过的学生惊奇的表情。)。
课件出示:你们是谁呀?”(谁能当一回棉花姑娘,惊奇地问问七星瓢虫?)。
6、谁来当七星瓢虫向棉花姑娘介绍一下自己。(师问:你是谁呀?生答。)。
7、学生之间模仿对话。
8、学了这一段课文,你们认为可恶的蚜虫上面应该写上谁的名字?为什么?用下面的句式说明理由。
课件出示:读读说说能给棉花姑娘治病,因为它会捉.
板:七星瓢虫。
8、男女分角色读第五自然段。
(四)学习第六自然段。
1、完成课后练习题。
(1)课件出示:两段课文。(一段将碧绿碧绿的、雪白雪白的改成碧绿的、雪白的)。
(2)分组读,比较两段文字的不同。
(3)说一说:哪一段把棉花姑娘写得更漂亮?
师:原来把碧绿碧绿、雪白雪白这样叠起来就把棉花姑娘写得更漂亮了,那这两个词语我们可要好好读一读。
课件出示:碧绿碧绿的叶子雪白雪白的棉花。
(4)谁还能说几个这样的词语?
课件出示:碧绿碧绿的——-—雪白雪白的————。
(5)你们在平常的生活中或者在看课外书的时候还看到过这样两个字两个字叠起来的词语吗?2、齐读最后一自然段。
四、课外延伸:还有哪些对人类有用的鸟类和益虫?
五、指导写字。
课件出示:田字格中的“星”和“雪”。
2、谁来读一读这两个字?他们分别有哪两个熟字或偏旁组成?
3、“雨字头”和“雨”字的写法有什么不同?指导写好“雨字头”。
4、认真观察这两个字的上面和下面的大小,你发现了什么?
师:这两个字虽然都是上下结构的字,但是“星”字要写的上小下大,“雪”字要写的上大下小。
5、要写好这两个字,还要注意那几个关键笔画的位置?
6、学生描写,仿写,并做扩词练习。
短文之行道树教学设计
知识目标:理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。学会在散文中寻找中心句,并以此理解文章的主旨,辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快,但新鲜而刺激,使人回味无穷”“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”的含义。背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。
能力目标:抓住议论性的文眼,整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力,培养合作研讨的习惯。
情感目标:体会、拓展短文表达的人生哲理,获得教益,培养高尚的审美情趣。
教学重点:抓住关键语句。探究、把握课文主旨,领会写作意图。
教学难点 :联系生活体验,辩证理解关键词语的含义。
教学方式:朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的.精辟议论,调动积极思维,并适时适当地点拨指导,使学生深入全面地理解课文内容。
教学用具:多媒体课件。
课时安排:2课时。
第1课时:反复朗读《行道树》,把握短文点睛之笔、扣题抓尾,引导探究,理解篇目主旨。联系人生体验,融会贯通,获取生命体验。
行道树。
张晓风。
教学过程 :
短文之行道树教学设计
教学目标:
(1)知识与能力:理解生字词在特定环境中的深层涵义。
(2)过程与方法:思考与体验。
(3)价值观:对行道树的精神与自己的理解与感悟。
教学重点:
(1)理解形象,生动而含蓄的语言。
(2)学习以小见大的写作手法。
课前准备:
熟悉生字词及课文。
教学过程:
(一)导语:
大家和我一起回忆一下,上节课我们学习了女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》,紫藤萝为我们展示了人生的画卷。
今天让我们一起来学习台湾女作家张晓风的散文《行道树》。
(二)生字词(每人依次读词,以接龙方式,不准的音,先同学之间校,最后老师校音)。
(三)朗读环节:挑战经典!
有人准备好了吗?(每次选出一个读的较好的,作为本次的朗读经典)。
(四)整体感知课文:
听了几位同学动情的朗读,我想,大家的心中一定都充满了对行道树的感慨,那么就试着来完成老师的题目吧!
例如:无私奉献,默默无闻,自我牺牲,忧愁而又快乐,心系社会,为人类造福……。
口说无凭,课本为证!从文中找到支持你观点的情节吧!
(五)七嘴八舌:我的地盘我做主!
一篇好的文章要有精湛的语言文字,巧妙的谋篇布局,深刻的思想内涵。那么我们这篇文章是否符合这些条件呢?你是否对其中的语言文字,写作技巧,思想内涵等有你独特的见解呢?尽情的表达你的想法吧!
提示:(1)重点语句:
“站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落”
“我们的存在是一种悲凉的点缀”
“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。”
……。
(2)写作技巧:
对比的写作手法,与原始森林中的树木,与人类的生活对比。
(六)进入角色:
说了这么多,你们真正了解行道树了吗?
你们说了解了,那么就用你们自己的文字来帮它表达心声吧!
分为三组:分别代表行道树,原始森林中的树木,人类(讨论后派代表发言)。
(七)感悟与体验;
(八)总结;
无论是《紫藤萝瀑布》还是《行道树》都在告诉我们:只有经历过苦难的人才会更加珍惜生活,珍惜生命,找到你的位置,发掘自己的闪光点,你就是强者!
最后,老师还想把自己的座右铭与大家一起分享:要想拥有与别人不同的结果就不要奢求与别人同样的生活。
作者邮箱:wangmeili2@。
短文之行道树教学设计
教学目标 :
1、通过自由朗读、为课题加修饰语,整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问,并选择最有价值的问题进行探究,结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点:
学生提出问题,进行自主探究,感受行道树的奉献精神。
教学准备:多媒体课件。
流程。
学生活动。
教师活动。
设想。
导
入
新
课
假设自己是一棵树,说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗?
揭示课题。
启动简洁有力,激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典,并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]。
短文之行道树教学设计
师:上课!
生:知识无边际,探索无穷尽,学法无限制,快乐无止境。老师好!
师:同学们好!请坐。
今天我们来共同研究探讨一下台湾著名散文作家张晓风的《行道树》,请看两幅图片。(屏幕显示两幅行道树图片)。
师:行道树是指什么?
生(齐):道路两旁的树。
下面请一位同学朗读课文。
生a(男):朗读一部分。
师:好,声音响亮,发音标准,饱含感情,下面再请一位女同学。
生b(女):朗读到结束。
师:真让老师欣慰,可以说不分高下。
课前我们已经进行了充分的习读,再加上刚才的朗读,谈一谈文章写了什么内容?
生c:文章写行道树被立在城市的飞尘里,虽承受诸多痛苦,但不以为苦,反以为乐,因为它觉得自己做的是神圣的事业,是为人类做出了贡献。
师:仅仅是为了写树而写树吗?
生d:借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。
师:这种写法叫做?
生(齐):借物喻人,托物言志的象征手法。
师:谁能找出点明文章主旨的一句话?
生e:神圣的事业总是痛苦的,也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。
师:何谓神圣的事业?
生f:牺牲个人利益,满足社会需要,人民需要的事业。
生g:总是一身抖不落的烟尘。
生h:夜晚孤独、寂寞。
师:谁能将文中原句读一下。
生i:我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。
生j:当夜幕降临的时候,整个城市都是繁弦急管,都是红灯绿酒。而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我们就站成一列致敬。
师:既有身体上的,又有精神上的。谁还能再设想一下,除此之外,还会承受哪些痛苦?
生k:商家往它上面贴广告,钉钉子。
生l:树上的灯烧灼着它,车失事撞着它。
生m:有时为了道路的畅通或大地采光,被修剪、压枝,不能让它长得太茂盛。
师(笑):很有创见,也就是要听凭人的摆布。
这种痛苦是谁造成的?
生(齐):人。
师:能否改变。
生(齐):无法改变。
生(齐):应勇敢战胜它。
师:勇敢地向命运发出挑战,像石缝间的生命,还有?
生(马上说):砖缝里的香瓜子。
生:县崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n:海伦・凯勒。
生o:霍金。
生p:张海迪。
生(齐):集体利益为重。
师:我们是时代的弄潮儿,是国家的栋梁,是社会的主人,当国家需要我们的时候,我们应以国家为重,不要计较个人得失,这才是神圣的、崇高的事业。
现在老师有个问题要和大家探讨一下,神圣的事业就是痛苦的,毫无幸福可言吗?
生q:不是的,应该是既是痛苦、又是幸福的,看你追求什么,追求的是个人的享受,那么这种付出就认为是痛苦的;追求的是崇高的神圣的事业,那就觉得是幸福的。
师:回答得多么精彩。你能举例加以说明吗?
生r:雪域高原的战士为保护边疆的安定,缺氧、吃不上新鲜蔬菜,文化生活单调……。
生s:非典一线的白衣天使们。
生t:抗洪前线的解放军。
师:他们永远受到人们的关心和爱戴。
生u:中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》,生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业,神圣的事业,做出点个人牺牲也是快乐的,幸福的。
师:你的境界非常崇高,体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬,但始终没有改变自己的初衷,默默地在奉献着,既然选择了,就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
生v(举手站起):老师,既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨,又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀?”
师:善于发现问题,敢于提出问题,好!谁来谈谈?
生w:因为城市的人们已习惯于污浊,对环境污染已麻木不仁了,虽然行道树在努力制造着新鲜的空气,但毕竟心有余而力不足,改变不了大局,所以说,只是一种悲凉的点缀。
师:这句和文中的哪句相照应?
生x:“我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师:行道树愁的也是如此,它是在为人类而愁,替世界而愁,从这种意义来说,这更是一种可贵。
(屏幕显示:《乞丐和露珠》《铺路石》)。
生y:它们和行道树一样都代表着生活中的`普通人。
生z:它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
师:无论我们个体生命多么渺小、普通,我们都应最大限度地实现自己的人生价值,要让人生过得有意义。
运用以上所学的知识,我们来做几道习题。
(屏幕显示)。
分组研讨,把你们组内最精彩的展示出来,看哪一组完成的数量最多,质量最高。
1、请仿照下面句子的形式和修辞手法,再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写,构成一组排比:
假如生命是一株小草,我愿为春天献上一抹嫩绿。
___________,___________。
2、让自己的生命为别人开一朵花:一次无偿的献血是一朵花;一句关切的问候是一朵花;________;________;……能为别人开花的心是善良的心,能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
3、假设你是自然中的某一处景物:古桥、山泉、小溪……,你与游人互诉心声,你将会说什么呢?试试看,相信你能说得很好。
例:古桥说:“当我把人和车渡过彼岸,我在沉重中感受到快乐!”
(山泉、小溪……)说:______________。
师:暂时落后的小组不要恢气,还有机会争夺冠军,请看。
精彩夺魁:
1、学完这篇文章你有什么感悟,能否.总结出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物,你能列举出来吗?
生:阐述。
师:这节课你有哪些收获?
生a:无论我们个体生命多么普通,都要在奉献中努力实现自己的价值。
生b:学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。
作业:写一篇托物言志的小短文。(150字左右)。
师:生活中有很多事物值得我们去思索,我们要仔细观察、感悟,做生活的有心人。
师:让我们像行道树一样,尽自己的微薄之力点缀美好的社会,使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。
附:课外阅读。
乞丐与露珠。
一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手,正要吹一下手上灰尘时,一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一会儿,把手掌递到唇边,对露珠说:“你知道我将干什么呢?”
“你将把我吞下去。”
“看来你比我更可怜,生命是操纵在别人手中。”
“你错了,我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾,并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命,这是我最大的快乐和幸运,我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。
铺路石。
我是女娲补天时落下的一颗五彩石。
我的伙伴自由地飞在天上。
我孤独地躺在地上。
那么多人从我身上踩过。
那么多车从我身上碾过。
我开始抱怨自己怀才不遇……。
有一天。
我忽然意识到。
我的伙伴点缀着美丽的星空。
我铺展着广袤的大地。
这不都是在实现着自己的价值吗?
每当夜深人静的时候。
我和我的伙伴遥隔万里。
诉说着衷肠。
附:选题答案。
1、假如生命是一株小草,我将为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树,我将为大地(夏日)撒下一片绿阴。
假如生命是一朵鲜花,我将为世界奉上一缕馨香。
假如生命是一枚果实,我将为人间留下一丝甘甜。
3、铺路石说:“当人和车从我身上碾过时,我在沉重中感到快乐。”
露珠说:“当我滋润了一个生命时,我在牺牲中感到幸福。”
玫瑰树根说:“当我滋养了美丽的花朵时,我在丑陋中感到自豪。”
行道树说:“当我为城市创造着清馨时,我在不被理解中感到生命的价值。”
教材简介:
新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一――《行道树》。
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短文之行道树教学设计
【教学目标 】:
1、知识与能力目标:理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语;体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标:整体把握课文,反复朗读,读中领悟文章中心,感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标:联系自己的生活实际,体会行道树默默奉献的牺牲精神,正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】:
准确理解短文的.思想内容、词句积累。
【教学难点 】:
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
【教学方法】:采用对话形式,读读、讲讲、议议。
【教学时数】:一课时。
【教学过程 】:
一、导入 新课,激发兴趣。
(配乐展示多幅行道树的课件)。
教师语:我们每天漫步在街头,会看到街道两旁种着许多树,我们叫它“行道树”,刚才大家看到的树,就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。(简评学生的发言)从同学的介绍中,我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢?大家想不想听听它的心理话呢?好,下面让我们跟着台湾著名作家张晓风,一起走进行道树的内心世界,倾听它的诉说。
二、配乐朗读,整体感知。
1、由老师配乐朗读课文,学生认真听,初步感受文章内容。
2、认读字词:读准加点字的音,并解释词语。
3.结合课文内容,以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。(以课文内容为依据)。
参考示例:我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁,我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……。
我是一棵不被别人理解的树。……。
我是一棵能承受痛苦的树。……。
学生可能还可从其他方面来说,只要合理,即以肯定。
三、生成探究,品味语言。
1.师:同学们对文章已经有了整体的初步的了解,接下来我们还要深入理解课文,对课文内容进行具体探究。
《乡村大道》教学设计
大道之行也。
课型。
新授课。
课时安排。
一课时。
教学目标。
知识目标:
1.积累一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的.基本特征。
3.背诵并默写全文。
能力目标:
1.重视诵读,提高朗读和背诵能力,力求读得好,诵得快。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。
3.联系实际,探求未知,逐步培养学生的探究意识。
德育目标:《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。
重点。
1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点。
2、联系实际,引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教法。
问答法、诵读法、点拨法。
《大道之行也》
(一)教材的地位与作用:
《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文,大多讲述了博大情怀、积极向上的情操,编者将它安排于此类文章中,同时读者体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会,反映了我国古代人民对美好生活的向往,通过学习,有助于培养学生分析文言文的能力,学习古人大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,做一个为人类造福的人。
(二)教学目标:
1、整体感知文章,理清文章脉络。
2、把握“大同”社会基本特征。
3、熟背全文。
4、联系实际,逐步培养学生的探究意识。
(三)教学重难点。
重点:1、要求学生在反复的朗读中,能同时领会文意。
(本单元教学中要求突出朗读,让学生养好诵读的良好习惯)。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。(这是掌握课文内容的基础,也是激发学生树立远大理想,升华思想的基础)。
难点:联系,引导学生思考《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。(两篇文章相较,使得学生可以在对比学习的基础上,加深课文含义的理解,更正确地掌握文意,并且培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯。)。
二、说教法。
主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。
对文言文的教学要对学生进行点拨,才有助学生更好地学习掌握。
读书指导是对朗读所提出的要求。
本文的一些开放性探讨题目,可运用这种方法,同时促进学生积极思考的思维。
三、说学法。
在学法指导上,主要运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。
朗读法:文言文的学习重在反复朗读,也可为下面的学习作好准备。
小组合作讨论:对我们学校具体情况所设计的。对古文讨论,可使学生交流意见,活跃课堂气氛,减少对文言文的生疏感、胆怯感。
四、说教学程序。
根据教学内容及语文学习的规律,安排导入——朗读感知——理清全文思路——句段赏析——文章研读——拓展几个环节。
1、导入(约分钟)。
以同学们熟悉的游戏《太平天国》,引说出中国在第2次鸦片战争后所出现过的所谓的“理想社会”,从而引出课文《大道之行也》。
2、朗读感知。
朗读:
(1)影音范读,提起学生兴趣,听取正确的读音和断句。
(2)齐读课文,掌握文意。
(文言文的朗读十分重要,读通全文,才能为理解文意作好铺垫。)。
3、疏通文意。
先让学生用自己的语言表达出对本文内容的理解。
(1)简单提点文言文中的字词读音。(迅速带过)。
(2)抽学生结合书上注释分别讲解每一句话的含义。
(3)同时,老师进行点拨、引导,更正讲解,运用多媒体显示每部分的相应图片,加深印象。
(5)在理解全文的基础上,通读全文,进行巩固。
(6)让学生自主起来,背诵自己喜欢的一句话。(熟练地背诵全文,为将来进一步消化它创造条件)。
4、句段赏析(约7分钟)。
(1)首先,让学生选择文中的句子,并谈谈对该句的体会。老师只让其中一个学生回答,让其他学生听取,让大家来进行评价。最后老师再小结文段的中心立意(这种方法发挥了学生的学习能动性,让其他学生提出优、缺点及补充意见,带动了其他同学解析文章,具有普遍性。老师及时的小结可让学生对文章有着更准确、更及时地把握。)。
(2)全班背诵全文。(达到学习巩固的目的)。
5、文章研读。
(1)讨论以下问题:
a、“大同”社会的根本特征是什么?
请学生找出相关语句,并做讲解。此题是据课文第二层内容设计的,这一层内容比较复杂。设题的目的是理清文章的思路,帮助理解和记忆。
b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方?
这道题较开阔,设计为小组讨论研究,可进行小组评比。
6、拓展。
抽学生说一段话描绘你心中的理想社会。
7、教师小结,布置作业(约2分钟)。
(1)总结全文,提出作者立意,激励学生开辟未来蓝图。
(2)作业设计:背诵并默写全文。
五、说板书设计。
概述“大同”社会的根本特征。
满足生存需要。
大道之行也详述“大同”社会的根本特征满足发展需要。
满足精神愉悦需要。
总括全文。