优秀作文能够引起读者的共鸣和思考，给人留下深刻的印象。以下是一些优秀作文的片段引用，希望能给大家提供一些写作上的启示和思考。
宽容的境界三年级作文
有句话说得好：“宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。”话虽是这么说，但是，为人宽容却不是一件容易的事。我们常常见到一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈。
比如，有位同学去给作业，走过一个同学的桌子时，不小心把那个同学的桌子上的书弄翻了。他虽然把地上的书捡了起来，并且不住的道歉，但那个同学还是破口大骂，居然还和他打了起来。随后的几天，当那个同学路过那个曾经把他书弄翻的同学的桌子时，有故意地碰了几下他的桌子，然而，他并没有破口大骂那个同学，而是亲切地说了一声“没关系!”从这两个人的言行中，可以看出一位同学有博大的胸襟，而另一个同学却心胸狭窄。
宽容和理解是一种境界、一种博大的胸襟。大千世界，人有各异。每个人都有每个人不同的特点，我们不可能要求每个人的行为、言语都符合我们的意思，因此，对于我们身边的不同的人，不同的看法，不同的看法与意见，我们都应该容忍。
宽容，应该是宽容别人，而不是更多的自己。如果我们都能做到以责备别人的态度来责备自己，以宽恕自己的态度宽恕别人，那么，我们的世界将会是多么的光明与灿烂!
宽容，说着是那么简单，但做起来却是那么难。记的有一回，我在姥姥家写作业，上午，我正在柜子上写，小妹搬来了一个椅子，看着我写作业，我不知道她是什么目的，就没有关注她，等我写完一样作业时，我看见小妹正拿着笔在纸上写字，那是老师发给我们办小报的纸呀!我心里的怒火一下子涌上心头，我把纸和笔抢了过来，小妹用惊讶的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副凶巴巴的样子，知道我生气了，急忙跑出去，到外面去玩儿了。但是我心中的怒火还没有消。到了吃饭的时候，她才跑到屋里来，带着那张可爱的小猫脸跑了进来，我这才知道小妹哭过，但看到那张纸，我的怒火就上来了。
吃过午饭后，我坐在一旁看作文书，突然看到书上有一篇宽容的作文，我读了读，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了头，嘴里不停的说：“小妹，对不起，我不是故意让你伤心的，我请求你原谅我，行吗?”妹妹听完我说的话，说：“好，我原谅你，但你以后不准再欺负我。”她看见我直点头，就露出了那两排整齐而又洁白的牙齿，看起来好像是一只可爱的小白兔。我们和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉着我又粗又大的手，带我去看她做的好吃的。当我们走到那里时，我一看原来是以前我们总玩的游戏，我露出了笑容，就假装的吃着，一边吃，一边看小妹，小妹看到我这么贪婪的吃着，乐得合不拢嘴。就这样，我们一直玩儿到黄昏，这一个下午就从我们的欢声笑语中流走了。
宽容了别人，你就觉得生活更富有诗意，更富有乐趣。
一个小气的人，朋友少、关心少，就连他是怎么离开这个世界的都没人知道。一个大方的人，朋友多、关心多，一有困难，朋友就是有钱出钱，有力出力。
类似的事情我亲身体验过，就是因为“对不起”这三个字使那位同学原谅了我：
那是一个炎热的夏日，将近二十分钟的晨会结束后，我们匆匆排好队回教室。可能我走得太急的原因吧，踩到了我前面的女孩，她摔了一跤，膝盖那里擦破了点皮，幸亏在楼梯的拐角处，幸亏那里是平地，不然可真是闯了大祸。她翻回头看着我，我慌了，因为我怕她狠狠地骂我一顿。“对不起，我不是故意的，真的对不起!对不起……”我一下子说了好几个对不起，我心里好内疚，很想敲醒自己的脑袋。她莫名其妙的看着我，“扑哧”笑了，说：“庞泳琪，我没必要怪你啊，而且，宽容是每个人都要学会的!”自从那次起，我就永远记住了一句话——宽容是每个人都要学会的。
宽容是一种美德，更是一种品质，我们何尝不去做宽容的自己呢?
宽容的境界三年级作文
包容，是一个温暖的词语，它也是一种胸怀，亦是一种境界。包容别人是不需要回报的，这个世界上正是因为有了包容，才拉近了人与人之间的距离。天空容纳了无数的云朵，无论其姿态；海洋容纳了无数滴水滴，无论其清浊；花园容纳了无数的花朵，无论其美丑；高山容纳了无数棵树木，无论其枯荣。这便是包容，包容那些有缺点的人，世界将会变得更加美好和谐。
有时候，包容他人是如此的简单，但却又十分的困难，有时候，只有多留心观察，才会使这个世界变得更加美好。记得那是在一个万里无云、骄阳似火的下午，我如同学们一样，都在专心致志地练字，将全身心通通投入到练字之中，一笔一画的写着每一个方块字，看着一个个“小士兵”立于纸上，我的心里充满了喜悦。知了在窗外不知疲倦地叫个不停，一切都显得如此有活力。正当我提起笔继续往下写的时候，一个手肘突然袭来，打了我一个措手不及，我那个马上就要完成的字体就这么硬生生的被添上了一笔，这一笔看起来无比碍眼，好想把它去掉，但却为时已晚。一切事物都变得如此黯淡无光，知了那婉转悠扬的歌声也逐渐演变成了一声声无情的嘲笑，天空中那颗独眼不在放射光芒，而是在狂笑，它狰狞的笑着。我不禁怒火中烧，抬起头来，才发现那个手肘的主人正是我的同桌，她看着我的目光，似乎也意识到了自己的错误，于是，便向我投来一个歉疚的目光。
我看看她，又低下头，看了看那个并不完美的字体，愤怒感再次涌上心头，想要开口埋怨她或者是向老师报告她，但做这些又有什么用呢？只不过是无济于事吧。但是我依旧十分难过，毕竟是自己的心血，如今却被破坏了，任谁不恼怒呢？愤怒与难过充满了我的脑海，但就在这汪洋大海中，我突然想起了一句话：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。也是，字毁了可以再写，而胸怀没有了，则永远无法前近，甚至根本找不到做人的意义。想到这儿，我的怒气不知不觉削减了一半，正当我开口要向她说话的时候，她却抢先一步向我道歉，那三个字不得不使我将已到嘴边的话咽了下去。其实我心里也明白，她可能的确不是故意的，可能当时我就是被愤怒冲昏了头脑吧。经历一波三折之后，误会终于解释清楚了，我心中的怒气也逐渐消散，紧攥着的拳头也已松开，怒气变为理解，我们都笑了，就连烈日骄阳已变得温和，心中似乎涌动着一股暖流，一切又归于平淡，依旧如此和谐。
这次经历，有苦有甜，也使我认识了一个词语，叫做包容。包容是润滑剂，消除人与人之间的摩擦；包容是一架桥梁，沟通彼此心房；包容是一个纽扣，连接我们心灵的彼岸。学会了包容，你便会清楚：世界没有噪音，只需认真倾听；世界没有黑暗，只需用心感受。那一刻，我才真正懂得了包容。
宽容的境界三年级作文
静坐于世，观其变故，读心声，赏万物如若入禅定坐，敲击木鱼，以身入静。心之静，修身养性，静其心，坐看人情。静，是一种美好的意境。
汝心静，方能知汝心。南宋的雪，昼夜不停的下着，静得可以听见那人的心。林逋侧坐桌前，一樽酒，一手炉，观着雪中白，闻着梅花香，静心养性，人笑他梅妻鹤子，又怎能读他凄邃心境，林逋乃南宋词人，罢官归山，坐看春雪，一首《长相思》道尽，情素悲欢。他的经历只有他在体会，后人在读其诗词时，不禁揪心寒骨，戚然泪下，在诗词中追逐那静观打坐的身影。他读懂了自己，读懂了那一场雪，一株梅，在污秽官场中，他能静观其变，道不尽的心声落于片片诗中。林清玄的静，在于他的诗心与禅心，他坐在树旁一个下午，母问：＂为何这么晚才回？＂他淡色道：“我在等煮饭等到花开，我就回来了。”那年他八岁，夕阳临下，几将黄昏，少年目盯着那只在黄昏才开的花，静坐日落。那一个下午，他必定读懂了花的芳与诗，也读懂了自己的梦。以致多年后，他归山学禅，读经书，击木鱼，透彻本心，步入禅境。心静了，才能开始读，读人心，读梦想，哪怕一芳草，一品竹，却能折射出个人的心境。静观，是一种美好的意境。
汝心静，方能观世间百态。悬崖上，一顶蓑帽，一把鱼竿和一垂直钩，吊着一渊的鱼。姜太公独坐岸边，历尽沧桑，也看清了世态。后人说他钓的是文王，是相位。有褒有贬，倒不若说他钓的是自己。活了半辈，摸清了世态，心中却一片迷茫，静坐垂钓，才能真正洞悉自己，泰功的经钓回了自己的志，钓到了自己今后何去何从，随文王，筑大业，合中原，黎民百姓唱着他的传奇，敬慕着他心中的笃志。米尔扎哈尼是伊朗又一传奇，她打破尘规《树双曲曲面上圈的个数》让世界惊叹，她依然有一颗沉静的心。在这个喧嚣之世，她一步步又稳又实地走着，面对伊朗媒体大肆追捧，或是对她的质疑与轻视，她都能一笑带过，她知，虽不能，改变伊朗重男轻女，人才外流的现态，她坚信自己总能改变点什么，她心中的静，让他容易加身依旧云淡风轻。心中静，可以看清时局，看到美好。
静之，性也；静之，修也。
静，方能悉心，观世。
心中有静存，步入为佳境。
宽容的境界三年级作文
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后两名战士与部队失去了联系，他们之所以在激战中还能互相照顾、不分彼此，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几日。可也许是因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过去，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的.，他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道是谁开的那一枪，就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意和致命的伤害，但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归仁慈友善，才是宽容的至高境界。其他的职场励志推荐：心态是人生成功的催化剂用什么样的心态面对人生心态决定命运,观念成就未来
宽容的境界三年级作文
宽容是一种善待生活，善待他人的境界，它不但可以改善与他人与社会的关系，还可以使心灵得到慰藉和升华。
宽容犹如栽花，它能使人生路上减少荆棘，回报你的定是姹紫嫣红；
宽容好似助力，它能产生强大的凝聚力和感染力，给自己赢得一个轻装出击的动力；
宽容更像润滑剂，它能融解人际的冰块，使彼此有更多的信任和爱戴。
宽容的内容无所不包，面对胜利者，我们要宽容其功；面对失败者，我们要宽容其败；面对发财者，我们要宽容其富；面对贫穷者，我们要宽容其贫；面对别人的优点、强势，我们要宽容其强；面对别人的缺点、不足，我们要宽容其短；面对别人咄咄逼人的言辞，我们要宽容其言。
宽容不是无原则，不是无限度，更不是纵容，宽容只是使自己摆脱荣辱与斤斤计较的心态，拓展凡事都耿耿于怀的狭窄心胸。
宽容是相互的，西方有一条为人处事的`“黄金规则”，你待人当如人之待你，要想别人宽容自己，自己就应该宽容别人。
宽容不会失去什么，相反会真正得到很多，它不但使你得到一个人，更重要的是使你得到一个人乃至更多人的心。
宽容需要一种胸怀，一种“大肚能容，容天容地，于己何所不容”的宽广胸怀，一种“大肚能容，容天下难容之事”的博大胸怀，一种“将军额头跑得马，宰相肚里能撑船”的坦荡胸怀。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处事的基本法则，也是宽容的最高境界。
让我们在生活中多一些宽容吧！
生活的最高境界是宽容散文
有位法师去寺庙讲解佛经，待客僧捧上一杯茶招待法师。待客僧发现茶杯上有个小小的缺口，歉意地说道：“很抱歉，杯子有个缺口。”法师道：“缺口的地方不去看它，整个杯子就是完好的。每个人都有缺点，若不去计较，则每个人都是完美的人。”真正修行的人，是不会去看别人的过失与缺点。
人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。
我们是负荷前行的，总觉得人生苦短，春天难留。背着重重的行囊，我们一路都在喘息，何曾在意身边的风光。其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。超然物外是境界，只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好、轻松！
佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有“因缘果报”。正如我们时常得面对分离，时常会因缘散而纠结，感伤，但如果我们能看破人与人之间聚散的因缘，那么，在缘散时，你一定可以淡然的转身！
成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如同果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
无论我们贪著什么，都会成为伤害和束缚。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪著财富的`话，没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以我们要认清财富的实质，了知财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了知财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。
放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；生命的平常是淡的，淡也有淡的滋味。在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。在朋友家喝的茶很好，回味不尽，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好，如果连茶也没有，喝开水也是很好，因为，这也是生活的味道。
有人问禅师：喜欢与慈悲有什么不同吗？一个孩子站在花前，孩子被花的美丽迷醉，不由伸手把花摘下。禅师说，这就是喜欢。另一个孩子满头大汗在给花浇水，又担心花被烈日晒着，就站在花前挡太阳。禅师说这就是慈悲，喜欢是为了私心的满足与获得，而慈悲的人却在付出的同时又成就了自己。
生活的最高境界是宽容，相处的最高境界是尊重；能力就象一张支票，只有把它兑成现金才有用，否则毫无价值；所谓生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；所谓铁饭碗，不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪都有饭吃；只要能意识得到，任何时候开始都不算晚。
宽容是一种境界作文
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
把它当做目标，慢慢地靠近。
宽容是一种境界作文
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂的.人生的真谛。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，宽容是生活的最高境界，赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。
宽容是一种境界
有位名人说过：“。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
孔子就是这样一个宽容的人。
无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。
宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。
宽容的境界三年级作文
忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。
“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。
所谓“忍”，对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，忍一口气，那就大为不易了。例如：吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，因而短命身亡。反之，韩信，能受胯下之辱，励志奋发，终能拜相称王；苏秦不耻于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺骨，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣！
忍，不是懦弱的表现；忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会，更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，不仅能和谐人际关系，更不会因此而铸下憾事。
有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”
拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”
拾得的忍他，是一种智能，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲；在忍耐的世界里，没有_恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。
《星云大师语录》。
当提起时提起，当放下时放下。
星云大师：关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，、名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
迷惑时的判断：止于至善。
星云大师：人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”
虚空包容万有。
世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
不能圆融人我关系，是最大悲哀。
星云大师：世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能认清世间实相，不能明白因果道理，不能圆融人我关系，不能了知众生同体，这也是人生最大的悲哀。
如何净化感情生活--星云大师在我们的生活当中，感情占有很重要的分量。人，又叫做“有情”，是以感情来维持生命的。在佛教里，一向大家都排斥感情，认为一讲到感情，一讲到爱，就是罪过，就是不可原谅。其实，佛法是很重视感情的，只不过是要我们把感情净化，并不是说不要感情。那么，如何净化感情呢？佛法告诉我们，要以慈悲来净化感情，以智慧来引导感情。佛教常说佛陀是一个大觉者，其实，佛陀就是一个有大感情的大智大觉的人。
在社会上，感情有很多种，夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姊妹有兄弟姊妹的感情，亲戚朋友有亲戚朋友的感情。感情维系了社会的伦理，维持了家庭和睦的生活，可以说人几乎无法离开感情而生存。由于感情离开不了，所以，有些人在处理感情生活时无法尽善尽美，因感情而产生的问题，在家庭、在社会上也都经常可以发现，可以说感情为人们带来欢乐，但也带来烦恼。现在让我告诉各位；佛教如何把感情加以净化？我分三点来解说。
（一）从占有到奉献。
感情是自私的，俗语说：“感情像眼睛容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。因此，当感情受到外人侵犯时，就会产生许多问题。
其实，真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
有一位太太，是个佛教徒。她的先生经营的事业，处处顺利，因此钱财积聚丰富，社会地位也相当高。在我们今天的社会里，地位高、钱财多，自然人缘就广泛，想得到女人的青睐也比较容易，因此，这位先生金屋藏娇了。太太知道先生在外面有了外遇，内心非常烦恼。每次先生回来，她不但没有笑容，而且很多怨言，这样一来，先生更加不肯回到冷酷的家里，夫妻俩的感情可说触了礁。
有一天，这位太太哭哭啼啼地把这件事情告诉我，问我该怎么办？我对她说：我有一个办法，只是恐怕你做不到，如果你能够奉行，应该可以使你们夫妻恢复原来的感情。”
“师父！您讲的话我怎么会不奉行呢？请您指示吧！”
我告诉她说：“你知道丈夫在外面有了问题，第一、不可揭穿他的秘密，你要装作不知道，
因为你一揭穿，先生老羞成怒，一不作，二不休，这个家务问题就更难解决了。第二、每天当你先生回来时，你要比平时更加尊重他、照顾他。女人要赢得男人的爱情，顺从是最重要的，你要对他更加体贴、更加贤惠，让他慢慢觉得到外面去，在别的女人那里也没自己太太那么善解人意，自会慢慢地回心转意。这样时间一久，他自会慢慢地回心转意。如果你只是恨他、怪他、事情只有更糟，你越是怨恨，问题越不容易解决，因为用爱才能赢得爱。”这位太太听了我的话以后，确实照做了，结果也很圆满，因为她的先生本来对佛教没有好感，与佛教界不相往来，后来他渐渐欢喜与佛教接近了。原来，这位太太对待先生常常不满、埋怨、唠叨，因此，他觉得回家没有快乐可言，终于在外面另筑香巢。可是，后来这位太太的态度转变了，她细心地照顾先生的生活起居，让他觉得“家”是个温暖可爱的地方。
渐渐地先生也发觉了太太态度的转变，有一天，好奇地问道：“你现在怎么对我这么好呢？”她说：“我是听了我师父的话，不再同你计较了。”
先生一听：“喔！师父的话这么重要？佛教真对我们家庭有这么大的帮助？
由上面这个例子，我们可以看出感情不是用怨恨可以得到的。只有奉献自己，牺牲自己才可以获得最宝贵的感情。如果，当夫妻之间有了这一类的问题发生时，无论丈夫也好，太太也好，你不妨宽宏大量地说：“我爱你是为了你幸福；既然你要爱别人，在别人那里你才幸福，那你就去爱他好了，我不计较。”你如果能不计较，反而会胜利，会有意想不到的结果。
曾经，我遇到过一位青年朋友，因为情场失意，悲伤难过，想要自杀，甚至于发狂要杀人。当时，我去看他，我要他冷静一点，并且告诉他说，我先念一首报纸副刊上发表的小诗给你听一听：“天上的星星千万颗，地上的人儿比星多；傻人儿！为什么自杀只为她一个？世界上的众生这么多，难道都不值得爱吗？何必苦恼地只爱她一个人呢？”
这位青年后来也想通了，奋发向上，终于成为一个有为的青年。
一个人想要占有才去爱别人，往往容易陷于苦恼；如果，能以“奉献”的态度去爱别人，那就容易获得快。所以，想要赢得真正的感情，“奉献”是一个最好的办法。
（二）从多情到无情。
一般人对佛教的看法，总认为佛法是寡情的、是无情的。在寺院里，也常常可以看到这样的对联：“莫嫌佛门茶水淡，僧情不比俗情浓。”这两句话是说不要嫌弃佛门中没有人情味，僧情虽然没有俗情的浓厚，但是，从寡情里面磨炼出来的另一种净化的感情，是更耐人寻味的。
唐朝有一位从谏大师，河南南阳人，中年出家，出家以后，二十年不曾回乡探亲。有一天，在一座寺院的庭院中，一位年轻人前来问道：“请问师父，这儿是否有一位从谏大师？”
“哦？你找他做什么？”大师心里虽有点讶异，却从容地问道。
年轻人看看大师，说道：“他是我的父亲，他出家二十年了，我还没有见过他，我是来看。
我父亲的。”
“你父亲住在那边！”从谏大师顺手一指，径自离开了。
年轻人顺着大师所指的方向去寻找，当然他没有找到，可是，却有人告诉他，刚才那个人就是从谏大师。他飞快地奔回来，从谏大师已经走远，不见人影。
从谏大师，从上述情形看他，他好象是一个绝情的人，其实，大师的内心，有一股热烈的亲情在燃烧，只是他默默地把它埋葬在心里。因为大师曾经听说他俗家的儿子，因父亲出家，自己也信仰了佛教，并且经常从事各种慈善事业，如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事。大师心里觉得很安慰，因此，他怕以后牵缠越来越多，所以拒绝了儿子的'前来探望。这种感情，是关心在沉默里，是关心在未来里，是多情呢？还是无情呢？我们可以说那是一种最崇高、最真挚的感情。
有名的近代才子，多才多艺的弘一大师，俗名李叔同，出家前曾结婚生子，出家后居住在杭州虎跑寺。有一天，他的日本太太带了儿子来找他，在寺院里，只隔了一道门，弘一大师不肯出来相见，说话声也怕她听到，只差人出来传话，说道：“请告诉她，过去的李叔同已经得了霍乱去世了，希望不要再以他为念。”这位太太深知无法挽回丈夫的心，便把儿子送到北京给他的一个兄弟抚养，自己回到日本去了。
（三）从有缘到无缘。
平常一般人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦碰上了有缘的人，那怕倾其所有，也在所不惜，把感情付托给他，甚至于身心生命都可以全交给他。现在我要告诉各位，一个学佛的人，要有“无缘大慈，同体大悲”的精神，对待众生要从“有缘”的感情做到“无缘”的感情。对方待我不好没关系，只要有意义、有价值，应该平等施予欢喜，施予关怀，不必计较得失利害。
一个身为父母者，对自己的儿女百般爱护，所谓“养儿防老”，他们施予子女慈爱与关怀，只希望将来能奉养自己，为自己养老送终。但是，如此的期待往往不一定能够得到效果。试看社会上忤逆父母、弃养父母的事例，不是层出不穷吗？而且成为社会上的严重问题。
另外，我们再看一个事例：现在社会上常常有一种奖学金制度，奖励在学的贫苦青年，不论相识与否，只要符合领奖的条件都可以申请，钱数虽不多，可是，受惠者却常常感恩不尽，甚至于视之如再生父母，念念于报答恩惠。俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”由此我们可以得到一个结论：一个人不要把感情用在少数人身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，仿观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，谁人有困难，即施恩惠予谁，这才是菩萨的精神。昔时南印度有一位贤惠的女人，名叫银色。她不但品貌端庄，待人亲切，更是一个有智慧、有勇气的女人。
有一次，当她从远方要回家的途中，遇到一个很贫穷的人家，家里只有一位少妇，她刚产下一个男婴，这小孩儿相貌长得很好。可是这位贫穷的少妇，却双手颤抖地抱着小孩，面露痛苦，泪眼婆娑。
银色女刚好从这贫妇门口经过，看到这情形，奇怪地探头问道：“你有什么困难吗？”产妇说：“我……我饿得快……快要死了……”
银色女同情地说：“啊！我去张罗食物给你吃！”产妇说：“来不及了，我想…想……吞下这……小小孩儿……充……充饥……”
银色女心里下了很大的决定，在房子里搜索到一把利刀，走到产妇面前，撩起衣服，毅然地把自己的双乳割下来，拿给产妇充饥，并且说道：“你暂且吃下这些，我马上回去拿食物来，免得你再受饥饿之苦。”
银色女回到家中，家人看到她那一付血肉模糊的样子，都被吓坏，问道：“谁伤害你的？”
银色女安然无事地说道：“是我自己做的，我为了救那个产妇和她的小孩儿，我忍痛割下双乳，虽然我失去双乳，但是，我却救了他们毒子两条命。”
银色女的作为，可说充分发挥了菩萨的精神，她从自己喜欢的“有缘”人，做到救济那贫困，不带亲情无缘的人，所以，一个人的感情，不必施舍于限定的某些少数，尤其是学佛的人，更要有“人饥己饥，人溺己溺”的大慈悲精神，发挥情感的极致，与众生同体，这就是净化的感情生活。
知性女子执手一生・・・给她女人所应该有的幸福。
对于爱情：相信爱情，相互扶持。在这个世界上，总有一个人在等你，总有一个人会给你安心的幸福，总有一个人会陪你到老。对于这个人，要珍惜，要感恩。这是对于爱情的一种信念。也许你一生都没有找到爱情，但是你要有信念！否则你无法活在这个世界上。
对于人生：人生就是一段旅行，在乎的不是目的地而是沿途的风景以及看风景的心情。
对于挫折：宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒。
追求的境界：以出世的态度做人，以入世的态度做事。
欣赏的品质：锐意进取、永不言败。
关于我:人，有时候很复杂，有时候又很简单。
关于她:知性、开朗、活泼、健康、上进、出得厅堂得厨房、外柔内刚、现代而不失传。
宽容是一种境界作文
有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的宽容又是什么呢？宽容应该是为人处事的一种至高境界。
宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。
如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。
宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的.脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。
宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。
当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。
宽容如水，才使纷繁过滤得纯净；宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明；宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。
宽容是一种境界
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。
宽容是一种境界作文
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的'那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂的人生的真谛。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。