读书心得是对书籍启示和启发的总结和概括，它可以帮助我们从书中获得更多的智慧和启示。接下来是一些读者分享的优秀读书心得，希望能给大家带来启发和思考。
读书月实践活动心得感想
__年3月市委常委在学习贯彻中共中央、国务院《关于进一步加强和改善未成年人思想道德建设的若干意见》（即中央8号文件）时，要求市关工委把“中华魂”主题教育读书活动，作为对青少年进行思想政治教育的一个重大课题。这一年市关工委在市直实验小学、实验初中和实验高中进行了试点。
__年中关工委《关于开展“崇尚真善美，学做诚信人”主题读书活动通知》下达后，市委要求读书活动上台阶，要在城区所有中、小学和各乡、镇、场中心学校推开。这一年全市59所中、小学，68690名学生参加了“中华魂”主题教育读书活动，取得了较好的效果。我们选送到省的征文，小学组获二等奖1名，三等奖8；初中组获二奖1名，三等奖8名；高中组获二等奖1名，三等奖8名。参加省关工委主办的“崇尚真善美，学做诚信人”主题教育读书活动演讲比赛，获得了小学组和高中组2个第一名，小学组、高中组4个第二名，小学组、初中组、高中组11个第三名，7名教师获优秀辅导奖，被省关工委推荐出席全国关工委表彰会议，在人民大会堂领取了《中华魂》主题教育读书活动“优秀组织奖”奖牌。__年市委在研究关工委工作时，明确提出要真正打好“中华魂”主题教育读书活动这张名牌，冲出孝感，在全省争位置，全国争名次。成立了以市委分管副书记为名誉组长，关工委主任为组长，关工委所有副主任、组织部长、分管教育副市长为副主任，有关单位负责人为成员的“中华魂”主题教育读书活动领导小组。建立了由市关工委主办，市教育局、共青团市委承办，学校校长和共青团支部书记具体组织的职责制体系，构成了一级抓一级，层层有人抓的工作格局。
我爱读书实践活动心得
在全行业深入开展践行“两个至上”、做到“三个始终”、树立“五种意识”教育实践活动（以下简称“235”活动），是新时期学习贯彻党的十七届六中全会精神的具体举措，是全面推进“卷烟上水平”的现实需要，是提升行业干部职工队伍综合素质的有效途径，235教育实践活动心得体会。如何取得“235”活动的预期成效，关键是要做到“三抓”：
抓学习，提高思想认识。思想决定行动。有什么样的思想就会有什么样的行动。要通过集中学习、领导宣讲、座谈交流、主题演讲、专栏宣传等多种途径与方式，深刻理解“两个至上”行业共同价值观的精神实质，准确把握“三个始终”、“五种意识”的丰富内涵，在学习中提高认识、统一思想、拓宽思路、坚定信念，自觉抵制与“两个至上”、“三个始终”、“五种意识”不相符的思想、观念和作风，把思想统一到国家局的部署要求上来，充分认识开展教育活动的重要性、必要性和必须性，增强参与教育活动的主动性、积极性和自觉性。
抓载体，突出活动主题。要紧紧围绕如何切实“关爱烟农、关注客户、关爱员工”的主题，选准载体、找好抓手、化虚为实，确保活动取得实效。在关爱烟农方面，要紧紧把握始终把维护烟农利益放在心上这一目标，加快推进现代烟草农业建设，推广应用新技术，加大生产投入，完善政策措施，提高烟农种烟的比较效益，努力实现烟叶生产的减工降本、增产增效和轻松种烟。在关注客户方面，要紧紧把握始终把为零售客户提供优质服务作为流通企业根本任务这一目标，提高适销货源的采供水平，实现货源的公正公平公开分配，不断提高货源满足率，稳定提高批零差率，丰富完善服务体系，加强客户学习培训，重视零售终端建设，不断提高零售客户的经营水平和盈利能力。在关爱员工方面，要紧紧围绕始终把调动全体员工积极性、主动性、创造性作为一切工作的出发点这一目标，深化人事劳动用工分配制度改革，构建“公平、竞争、择优”的用人机制，为各类人才脱颖而出创造条件、提供平台，搞好员工职业生涯规划，增强员工与公司的“命运共同体”意识，充分发挥员工的聪明才智。
抓督查，确保活动效果。要想使活动不流于形式，避免走过场，除了加强领导、成立组织、制定方案、精心实施外，更为关键的是要加强督查检查，注重过程控制。要通过检查督查，及时掌握活动进度，了解活动情况，发现好的经验，推广先进典型与好的做法。要针对不同单位、不同部门、不同岗位员工的特点，实施分类指导。要深入基层，分别召开由烟农、零售客户和员工参加的座谈会，全面深入了解基层一线真实情况，倾听烟农、客户和员工诉求，及时发现工作中存在的问题，积极帮助解决各类实际问题和突出问题。对教育实践活动取得的效果和满意度进行调查测评，广泛征求烟农、客户和广大员工对活动开展的意见建议，并纳入年度工作考核，切实杜绝不扎实、不深入、重形式、走过场的现象，推动教育实践活动深入开展。
我爱读书实践活动心得
短短的5天时间，我们收获了成长与感动，收获了努力合作、努力奋斗的累累硕果，“做最好的自己，为我华伦争光”的宣言得以实现。几天的实践活动丰富多彩，充满艰辛的课外劳作，让我们走进了课本外的大课堂。洋溢着欢乐的家政活动，让我们尝到鲜嫩美味的饺子，让我们感受到了品尝自己成果的喜悦心情，体验到事物的美好，明白了我们应该珍惜他人的劳动成果等等;丝网花制作不仅激活了大家丰富的想象力与创造力，更加强了同学们之间的友谊和凝聚力，天马行空的想象变成现实把握在同学们的手中，大家的心中好不快活。拥有着一颗细腻的心，你会发现身边的事物其实都很美妙;严谨的队列训练，同学们如雕塑们仰首屹立，使我们感受到了军人铁的纪律、顽强的意志、艰苦朴素的作风、吃苦耐劳的精神，还学习到了“坐如松，站如松、行如风”的军人气质;激动人心的拔河比赛，异常精彩。啦啦队员们大声呐喊，场上的队员们全力以赴地比赛。
大家一同为集体荣誉而努力着，那一刻，团结勇敢的我们体会到了一种惊人的力量——-为班级荣誉而战;温暖的感恩教育，令无数的同学落泪。我们知道了人之为人，最起码的要学会感恩，要怀有一颗感恩的心，对亲人，对社会，对大自然，这样的生命才有了价值和意义。感恩会如一泓清泉，让人的心灵变得清澄、透明、温厚。在基地里，还开展了有趣的石膏制作，消防安全常识学习及安全疏散演练，还有蜡花盆景制作，环保制作和豆腐制作等等。
同学们磨练了自己的意志品质，强化了组织纪律性。培养了坚韧不拔的精神和艰苦奋斗的作风，并且学到了一定的劳动技能，又充分地体验了集体生活的乐趣，学习到了集体主义精神。在学到知识的同时，又树立了正确的价值观，不但提高了综合素质，而且养成了许多良好的行为习惯，社会实践也是一个展示自我的平台，例如在最后一夜的联欢晚会上，很多同学勇敢大方地将自己的快乐和大家一同分享，将自己能歌善舞，能说会道的才华展示出来，为美好的军营生活增添了不少乐趣。
我们是新世纪的学生，我们不但要有扎实的文化知识，还要有强健的体魄、顽强的意志和完善的人格。
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我爱读书实践活动心得
在数学实践活动教学中，老师反映突出的一个问题是对实践活动课的认识问题。如有的认为，数学实践活动就是以往学校开展的数学课外活动；有的认为，数学教学中的直观性教学活动，如实验、演示、操作、测量等就是数学实践活动的教学。这实质是对什么是数学实践活动课，它与数学课及其它数学活动有什么联系与区别认识不清楚。
数学实践活动是在教师指导下，通过学生的主动活动，以获得直接经验和实践特长为主的课程。数学实践活动与数学课的联系与区别可以从以下几方面来认识。
1．从课程设置地位看，数学课处于主导地位，数学实践活动课则处于辅助地位。
2．从教学目标看，数学课有教学大纲的统一要求，其具体教学目标统一且稳定，要求绝大多数学生达标。而数学实践活动不对学生个体作统一的要求，一般不要求人人都懂，个个都会，只要求积极参与，尽情投入。因而，数学实践活动的考核评定不像数学课那样严密和定量化，主要是让学生的自我和相互评价，引导学生关注和认识自己及他人在学习过程中的发展和变化。
3．从教学内容看，学科课有较稳定的教学内容，教材有严密的、科学的编排体系。而数学实践活动的教学内容、知识体系要求不很严密，活动内容主要是以学生所学的数学知识为基础，使学生在实践活动中，在现实生活中理解数学、应用数学、发展数学、掌握数学。
4．从活动的空间来看，数学课主要采用班级授课制，以课堂教学为主，以教师传授知识为主，教师居于主导地位。实践活动一般不受课堂限制，可以灵活选择，既可以选择在课堂内或课堂外进行，也可以在社区或大自然中进行。
5．从学生所处的状态和地位来看，实践活动表现为学生的亲身实践，动手操作，手脑并用，学生始终处于动态的活动之中，居于主体地位。
由此，我们可以看出，数学实践活动是数学学科教学的一个重要组成部分，是对数学学科教学的延伸和发展，是对学生理解、运用数学基础知识和基本技能的升华过程。在这个过程中始终贯穿着发挥学生主体性这一思想，包含尊重学生的兴趣、爱好和需要来设计活动，同时要保证教师的指导地位，忌放任自流。它具有强烈的实践性、研究性、参与性、生活性和开放性等特点。
它们内容相辅相成。数学课就为数学实践活动提供了必要的数学知识、技能基础和一定的内容来源；反过来，数学实践活动的内容又会受到数学课内容和教学进程的制约。
在育人功能上相互补充，使学生个性在全面发展的同时，又有特色发展。它作为一种新型的教学内容，在教学目标上着力培养学生的应用意识和探索精神，发展学生的创新意识和实践能力。因此，我们在数学实践活动教学中要注意处理好与数学课两者之间的关系，发挥各自的优势，互相紧密配合，相辅相成，相得益彰。
1．自主性原则：以学生为主体，在教师的指导下，让学生有充分的自主权利，每个学生自主参与，自我活动。
2．实践性原则：根据小学生的认识规律和年龄特点，充分体现探索的过程、尝试的过程和创造的过程。让他们在活动中多动手实践，多动脑思考和多动口表达。在实践的基础上培养学生的动手能力，开发学生的智力潜能。
3．趣味性原则：兴趣是最好的老师，趣味性原则是数学实践活动的灵魂。以激发儿童的学习、钻研的兴趣为着眼点，目标设计、题目拟定、内容安排、形式选择、情境创设、效果评价等都应体现趣味性，使学生乐意参与，达到寓教于乐、启智于动的目的，让学生享受成功的喜悦。
4．异步性原则：允许学生在起步上不同，效果有异，在发展上不受限制，做到由浅入深，由简到繁，因材施教，个别指导，要在不加重学生负担前提下，适量适度地开展，要让学生在活动中各显其长，各尽所能。
5．开放性原则：在数学实践活动教学中，学生的.思想和行为可以充分自由，有广阔的活动空间和灵活的活动时间。解决问题的思路、完成任务的方法和活动成果的呈现，教师基本不加限制，学生可以充分自主、自由开动脑筋，大胆想象，积极创新。
我爱读书实践活动心得
短暂的暑假即将过去，快乐的时光弥足珍贵，但短暂的经历总是耐人寻味的。这短短几天的社会实践，有快乐，有汗水，更有沉甸甸的收获。
我和外婆一起回到乡下面验农村生活。外公家屋后有一座他的园子，园子种了木瓜、豆角、黄花梨、西红柿等蔬果。园子旁有一条小溪里面养了许多小鱼。每年暑、寒假，我都回乡下去帮外公种菜、种花，捉鱼，虽然有些累，但我也尝到了劳动的乐趣。这天，和煦的阳光倾洒在大地上，使人的心情变得格外舒畅；缕缕的风轻柔地掠过人的脸庞，让人的心情变得更加愉快。外公要带我捉鱼，我喜出望外地跳了起来。我们带好捉鱼的工具，来到小溪旁边，我学着外公的样子挽起裤腿、光着脚丫小心翼翼的下了水，刚开始我很害怕，不敢弯腰摸鱼怕摔倒被水冲走，外公告诉我不用怕这里的`水很浅，我这才发现水只到我的膝盖，我哈哈大笑起来，这才放开胆量跟在他们后面开始捉鱼。
摸了半天，还没抓到几条，我真有点泄气了。这时，有条大鱼从我腿边游过，我赶紧跟过去。这条鱼儿非常机灵，一会儿窜来窜去、一会儿出没在混水中，我不厌其烦地找。外公看见我很着急的样子，告诉我不要着急要慢慢来，我静下心来，仔细地向前摸着，突然感觉手边一动就使劲的一抓，果然抓到了一条鱼，我高兴地大喊大叫：“我抓到了，我抓到了！”我把鱼放进鱼篓里，心里有说不出的喜悦。渐渐鱼篓已经满了，我和外公带着鱼篓满载而归。今天虽然有汗水，但有收获了快乐和喜悦。
“不经历风雨，怎能见彩虹？”在乡下生活的这几天，我明白了先苦后甜的道理。同时我也暗下决心，要懂得学会独立。
我爱读书实践活动心得
回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我一定会参加更多的社会实践，磨练自己，让自己认识的更多!
时代在进步，社会在发展，而随之而来的竞争也非常严峻的摆在了我们的面前，现代社会所需要的已经不再是单纯的知识型人才。时代赋予人才新的定义：不仅能够驾驭新科技，具有创新意识，更要有将科技应用于实践的能力。但是，再看看我们，只是被禁锢在四角高墙内，捧着“书中自有黄金屋”的古训，做着日后事业有成，飞黄腾达的白日梦。我们的传统，我们的教育制度还有我们本身使我们缺乏勇气走出象牙塔，去接受实践的检验和社会竞争的洗礼。在这样一个知识与实践完全脱节的环境里，我们又有什么资本去谈成才、谈竞争、谈事业?时代证明，历史证明，我们的自身状况证明：我们唯有面对社会，才能心平气和地作出一些选择，才能确立自己学习和生活的目标。
于是，今年暑假我挥斥方遒，一腔热血，开始我的暑期社会实践。而这次虽然只有一个月多的简单实践，却让我受益匪浅。习惯了校园里那种有则学，不学则息的日子，让我都遗忘了这社会真正的需求。忘记这世界的人不只是周围的这样，生活也不只是如此简单，悠闲，只需认真的学好那些课程，就可以有交代，可以满足。社会是一张网，扑朔迷离，需要我们真正的用心去过好。学校成绩上的收获让我所学的知识有了施展拳脚的机会，然而，社会实践的经历，却一份不可多得宝贵财富。过去常听人说刚出社会的大学生往往无法适应社会的人际关系，导致在生活和工作找不到自我的平衡点，错失了不少成功的机遇。经过这次实践的经历，让我深刻的认识到，这一点也没错，把握好每一次交际的可能事实上都是在为我们自己积累人生阅历，可以说，没有好的沟通能力，再好的才华也会埋没于沉寂的阴影下，但并不是每一个人都有这样的意识。我自己刚开始实践的时候，自己也不习惯于与人交流，多数时间里都是埋头于自已所需要完成的工作里，十足一个典型的只做事不开口的人。工作中、生活中我们都需要学会主动与人交流，提出疑问，事先熟知一切，而且应该学会如何与周围的同事互帮互助，这样不仅能使自己尽早地进入工作状态，也可以避免我们少走弯路，于情于理都是弊大于利的。此外，对工作的热情，对任务的投入态度，都决定了我们在前辈眼中的被信任程度，实习过程难免有忽略的时候，但这时的我们应该抱有学习的态度主动求教于他人，不放过任何一次学习的可能，因为再细微的工作都存在着它自身的价值!不要羞涩，大胆点去做，对自已自信点。这个世界每个人都是依靠脚行走，没有什么好害怕，做好工作。
作为当代中国的大学生，应该不再只是被动的等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动了解自己要做什么，然后全力以赴的去完成。假如暂停休息，多多观察那些资深的人员，多与他们聊天，坦诚面对他们，他们会与你交流他们的工作经验及人生经历，毕竟经验也是人生一笔财富，会让我们明白的，知道的更多。所以在大学期间我觉得多与社会接触，多了解自己所处的环境，多了解你将会面对的种种问题，对以后的发展和继续深造都是非常非常有益处的。
幼儿园读书实践活动心得体会
今天，我在《学前教育》杂志上看到这篇文章。是文章的题目首先吸引了我，引起我强烈去阅读的兴趣。
因为在我们以往的惯性操作中，认为只要制订好计划，班内三名教师认真组织实施就可以了。教师就像一根指挥棒，指到东孩子就得向东，幼儿完全不知道教师有什么安排，幼儿是一个盲从的状。所以我们各班级在每个活动前后的环节衔接很乱，幼儿常常在班内追跑打闹，教师要一刻也不能闲的看住孩子，要孩子集体的喝水，集体的上厕，幼儿完全失去了自主，没有自主的空间。
针对课间自由活动混乱的局面，作者在文章中是这样反思：我们给幼儿自主的空间了吗？我们有提供给幼儿按自己的意愿选择做事的条件吗？幼儿知道在这个环节可以做什么吗？于是，作者在每天的活动区讲评时都将问题抛给孩子：“活动结束后我们有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢，需要我们等待，这个时候我们还可以做什么呢？”根据孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中丰富了一些简易活动材料。
这样一来，活动结束后幼儿可以看、可以说、可以玩，多了许多自主选择的机会，两节活动课间的环节就显得顺畅多了。针对每次活动在不同的场所，需要幼儿在短时间内一次次搬椅子到不同地方的问题。如何让幼儿预知呢？作者还是把问题抛给孩子：“我们每天上课的地方都不一样，怎么才能让小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通过幼儿的讨论，最后决定用图片的预知方式来告诉幼儿，下一环节要准备什么。
于是作者在班内开设了一个“温馨提示角”，每天早饭后都将当天上午的活动要求、场地安排用图片的形式告诉幼儿。如上阅读活动，就放一张书的图片和一张小椅子的图片，幼儿一看就知道老师需要他们搬椅子到上阅读的地方上课。通过作者这两方面的阐述，我们可以贯通的使用这种方法。在一日活动的其它环节中，如：户外活动前，通过提示牌让幼儿了解去哪儿，站几路队，要带什么？音乐舞蹈要到哪里上？要带上道具吗？数学活动要到珠心算室吗？要带上书吗？等等。
做到让幼儿预知下面的活动，了解自己要做的事情，让幼儿从小学会有计划的支配安排自己的时间，形成有序做事的习惯，对幼儿的成长很有帮助。
读书活动的实践心得感悟
今天的小学生承载着明天的希望，担负着建设祖国的重任。然而，随着独生子女的增加，家长对孩子的宠爱之风日益盛行。“四体不勤，五谷不分”“饭来张口，衣来伸手”的学生比比皆是，甚至在我们农村也屡见不鲜。如此现象不能不引起我们教育工作者、家长和社会的高度警惕。虽然随着时代的发展，社会的进步，科学的发达，我们的下一代肯定不是每天都是脸朝黄土背朝天的旧式农民的翻版了，但是中华民族的吃苦耐劳的精神，坚韧不拔的品质，却是我们生活的精髓，不能随意丢弃。__是著名的“银杏之乡”，银杏是__的名片，是学生最熟悉的树种。为了抓好民族精神的教育和培养，真正将新课程的理念全面贯彻落实，让延续五千年的中华民族文明历史得以发扬光大。我校建立了以“银杏园”为劳动实践基地，以“银杏的栽培”为校本课程的劳动实践活动。
“培养学生的劳动意识，让学生掌握一定的劳动知识和技能，最终让学生热爱劳动，感受劳动的快乐。”是我校课外实践活动的指导思想。我们认为学生的素质不仅是基础文化素质，而且还应包括各种体力、能力和知识面，包括正确的人生观、世界观的树立，只有全面地进行教育教学行为，才会让学生形成坚韧不拔、吃苦耐劳、乐观向上、胜不骄败不馁的精神风貌，才会形成客观看世界主观去努力的良好人格。新课程的三维目标：知识与技能，方法与过程，情感态度价值观，三者之间相互沟联，缺一不可。知识与技能是骨架表皮，方法与过程是血脉筋络，情感态度价值观是灵魂思想，学生的知识与技能除了认真学习书面教材以外，更需要课外的社会资源的大量补充，才能有机地结合社会理解课文，理解社会，形成能力，造就人才。
为了更好地领导开展学校劳动实践活动，开发课程资源，让学生有全面发展的机会，学校组织成立了以校长为组长的劳动实践基地领导小组。制定了详实可行的计划，并选派沈军、常勇、刘国兵三位老师担任劳动实践指导老师。老师学生一起干，全员参与，分工合作，老师教学生，学生教学生，互帮互学，教学相长，营造劳动实践氛围，让大家在劳动中快乐，在快乐中成长。
辛勤的汗水浇灌出丰收的喜悦。我们通过劳动在物质有了收获。今年我们培育出了近百棵银杏树幼苗，收获了近千斤银杏。物质上的收获固然可喜，更主要的是在精神上有了丰硕的成果。劳动实践活动，消除了学生劳动可耻观念，感受到了干活中的伟大，劳动中的成果，辛勤的汗水可以换取丰收的喜悦，有利于学生今后一生旅途中迎难而上、刻苦耐劳精神的发挥;劳动实践活动，让学生懂得劳动虽然辛苦，但是劳动的过程却是愉悦的，特别是看着劳动成果茁壮成长，使他们有了“学习如禾如苗，懒惰如蒿如草”的人生感悟，更加珍惜劳动成果，更觉生活快乐;劳动实践活动，为新型的人才打下思想基础。现代化需要知识，更需要有创新思想的人才，通过继续的劳动实践活动，会将全面发展发挥地更加潇洒自如。
劳动实践活动在我校刚刚起步，但我们坚信，在领导的关心和支持下，在师生的共同努力下，一定会开出更绚丽的花朵。
实践活动心得
20xx年7月10日，盛夏七月，火辣的阳光洒在一群朝气蓬勃的大学生身上，我们带着心中的激动，怀着对三下乡的期待，在老师的指导下，我跟随着岭南师范学院教科院“蒲公英”社会实践队来到了雷州市白沙二中进行暑期三下乡社会实践活动。
大二的我之前并没有参加过三下乡活动，而且在这次三下乡活动中，我还是担任二班的班主任，这对于我来说，激动的心情下又带有一点小小的紧张。万一班上的.学生不听我的话怎么办？万一这些学生调皮捣蛋怎么办？带着这种心情，我们在第二天开班仪式之后，来到了各自的班上进行班会。在班会上，我们选出了6名班干，在竞选班干的过程中，同学们的积极性实在不高，我只能通过一些激励的语言去鼓励他们，让他们主动出来竞选班干，最后还是有几个不害羞的同学站了出来，这让我很欣慰，毕竟第一步我们还是安安稳稳的踏出去了。然后我们向同学们进行了活动的宣传，同学们对活动的兴趣都很高，踊跃报名，几乎全班的学生都参加了活动，没有一位同学落下，这很不错。
第二天，我们开始了正常的教学，并进行了安全演练。因为我第一天是没有课程的，所以我抽空上我的班去看看他们的学习效果。给我的感觉就是，不敢举手，不敢表达自己的看法。后来我向他们原来的班主任说了这种情况，班主任说，这是正常现象，同学们的学习都不是特别主动，他们不太喜欢举手回答问题，即使是他们明白了，但还是在那里沉默。下午的安全演练是我负责的，他们的态度都不是特别好，嘻嘻哈哈，像散步一样，感觉完全都不当一回事，这让我感觉很心痛，为什么这么说？因为身为他们的老师，我想到的是真正的灾难来临的时候，如果他们还是这种态度，会让他们失去生命，或者造成不可避免的伤害。
三下乡的时间已经过去了三分之一，希望剩下的几天能好好完成我们的工作，给他们带来好的影响。
综合实践活动心得
一天的社团活动和综合实践活动的专题培训结束了，第一感觉就是累，坐的我腰疼、腿酸，尤其是下午，一坐就是4个小时，活动结束时，我的腿都不会走路了；第二感觉就是没啥用，也许是我的观念问题，也许是我的能力问题，也许是专家讲的都是初中和高中的相关活动，与小学有一定的距离。
专家讲的社团活动要遵循三主原则：自愿参加、自发组织、自主管理。
小学的社团活动目前离这样的原则还有些远，学校也有相当数量的社团，虽然也征求了家长和学生的意愿，但真正按照意愿和学生的兴趣特长报团的只是一部分学生；还有相当一部分学生是老师指定，因为学生想报的社团人数太多，又要求每位学生必须要参加一个团的活动，只能指定学生到自己不太愿意的社团参加活动。
关于自发组织，对于小学生来说如果没有老师的组织和硬性要求，他们是根本做不到自发组织的，这样就无形中增加了老师的负担，每周到了活动时间，一个班一个班的叫人，叫了两周了，低年级的学生竟然连自己社团的名字和活动地点都没记住，虽然辅导老师第一次上课的时候反复强调社团名字和活动地点，但对于低年级的学生来说效果并不明显。而且每周的活动内容，学生根本不会事先安排，虽然在第一次上课时就布置给个别学生任务，下次你得干什么，但通过第二次活动，发现学生根本就不理会你，还找借口说活动时间变了，所以没准备；有的说没时间，所以没准备。没时间啊！一句没时间就能把任务推得一干二净，那老师呢？老师怎么办？怎一个没时间就能了事？每周的活动内容都得老师亲力亲为，亲力亲为并不可怕，可怕的是学校给老师安排的社团辅导活动，自己都不会啊！我如何去辅导学生？我又有什么资格去辅导学生？每次活动的时间85分钟，比一节语文课加上一节数学课的时间都长，我就觉得我是在浪费学生的生命，罪过啊！
自主管理也出现了同样的情况。
社团活动本来是很有意思，让学生和老师都能缓解一下学习和工作压力，但现在却成了我的负担，成了我的黑色星期五。
是啊！有句话说得好，老师要想把学生教育好，首先得把自己武装好；老师想要教给学生一滴水，老师就必须有源源不断的自来水。我应该学习，但学习是需要时间的，去学习自己本来不会的东西，更需要大量的时间。有人说，时间就像海绵里的水，只要你去挤总会有的。这句话没错，不过为了挤时间不顾身体、不顾家庭，不顾自己的本职工作，好像也是行不通的，因为老师是人而不是神！
实践活动心得体会
xx年的暑假，是我上大学以来的第一个暑假，这个暑假，是一个不平凡的暑假，因为我参与了一次为期11天、主题为“关爱留守儿童，建设最美乡村”的暑期社会实践活动，而这次暑期“三下乡”社会实践，让我获益匪浅。
还记得，第一天我们大老早起来集合，然后在西区门口拍完合照后就赶紧上车，开启了前往茂名电白之旅。这次旅程经历了大概了6个小时，不过对于第一次出远门的我却不觉得很漫长，反而很享受一路上的粤西美景，让我对广东的景色有了新的见识。到了xx镇后，我们就分批坐学校主任的车直接到了我们的实践点——xx小学。
古派的校门，旧式的楼宇，是我走进学校首先看到的风景。接着，队长带领我们参观了宿舍，饭堂和洗澡房。当我们把学校大致看了一遍之后，那时直接就有队友发出如此的感慨：师兄，你到底是有多大的勇气才敢来第二次啊？我环视众人，发现大多数队友的眼神里也十分默许。就在埋怨声四处响起的时候，我在楼上俯视这个校园，意外地发现原来我刚才错过了许多风景。校道两旁树木繁盛，绿草如茵，校园一角竟出落着一棵天然的龙眼树，似乎完全没有受到人为的破坏，因此很是美观，似乎能看到我们和孩子们互动的动人美景。走到楼下，楼梯角有一个手摇式水池，那便是我们众多男生们的天然洗澡房，看着那光滑的水泥地，我能想象到之前他们在此处嬉戏的欢乐场面。这一切一切，我尽收眼底，也增强了我坚持下去的决心。
当天晚上，我们刚刚打扫好宿舍卫生，队长耀均就过来跟我们说待会就要开会。于是，我们七八个人迅速抛弃了刚才的诸多顾虑，提起水桶围着水池轮流打水，溅起的水花和我们的谈笑声似乎融汇成一首动人小曲，充斥着整个校园，确实和我所想象地那般欢乐！简单地洗漱过后，大家又齐集在狭窄的会议室里商讨实践活动的事宜。或许大家心里都存在着许多不确定的忧虑，因此在会议上并没有表现出昔日般活跃，不过基本的招生计划还是确定了下来。
经过了无数次辗转反侧，我表示终于熬到了天亮。简单吃过阿姨给我们做的爱心早餐，就带好招生宣传单分批深入当地乡村，一家一户地去宣传我们的实践队伍，并进行招生。在招生途中，面对家长们的忧虑，我们一次次耐心地向他们阐明我们的来意，并开始我们的活动宣传。在那天早上，伴着滂沱大雨，虽然途中曾被无数家长怀疑，也被无数的狼狗所敌视，但是经过了重重困难，有11名小朋友向我所在的那个队伍报了名，甚是欣慰。大概中午时刻，大家就穿着湿漉漉的衣服、拖着疲惫的身体回到学校进行了汇总，发现在天气如此恶劣的情况下，依旧能招到这么多学生，这一下使大家瞬间欢乐起来，完全忘记了刚才招生时辛苦和委屈。
一切都准备就绪了，我们迎来了正式开课的日子！大清早就有成群的小朋友跑来学校，更有许多家长开车把孩子载到学校，我从他们的眼神中读出了满满的期待，而我所联想到的更是肩上那一份责任。经简单报道统计人数后，发现人数已经接近80，超出了我们的预期20人，由于学校资源有限，加上人员不足，所以我们只能作出最不情愿的决定——对外停止招纳新生。虽然紧接着还是有很多小朋友陆陆续续地过来报道，但是出于现实的原因，我们还是不能收纳他们，此时此刻，相信队友们都和我一样感到很无奈，甚至是难过不已，没办法，这就是现实。
招生结束后，犹如日前会议上所安排那样，有序地进行分班，并合理地安排各班临时班主任。小朋友们看到我们一张张陌生的面孔，大多数不是害怕，而是很激动，他们之中很多脸上都流露出那种天真灿漫的笑容，这让我很是动容，更有几个小朋友过来缠住我们几个大哥哥、大姐姐，要求我们和他们玩游戏，这就是快乐无忧、天真无邪的童年，我们再也回不去的童年。由于是第一天，所以我们并没有安排太多的课程，只是简单地分配了教室，确定了各班的班主任，还有让小朋友们初步认识我们的队友，就这样充满欢声笑语的小集体、大家庭就从此建立起来了！
从次，我们的教学活动正式打响，伴随而来的有搞笑的兔子舞和手语教学，充满智慧乐趣的折纸教学，更有趣味实验、防骗教育、医疗知识教学等等。在兔子舞和手语教学中，孩子们舞手舞脚地模仿我们在台上展示的动作，并互相学习嬉笑，教室里充斥着一片和谐的笑声；在歌唱与趣味实验课上，这群脑袋里充满各种稀奇古怪想法的孩子们，不仅学着模仿哥哥姐姐们所展示的步骤，还依据个人的喜好和理解，玩出各种花样，将台上老师和周围的同学逗得乐开花；在防骗教育和医疗知识教学课上，平日爱动的小朋友们也能乖乖地坐在自己的座位上，认真地听老师讲课，而且听得津津入味……这里充斥着各种欢声笑语，这里无须注意个人的交谈话语，这里无须忧虑过多无谓的事情，简简单单，轻轻松松，那就是愉悦惬意的生活模式。
事实上，在学校，我们除了教他们一些知识，还经常找一些小朋友来谈心，了解他们的家庭情况，更多地和他们分享快乐，然后分担他们的不开心。另外，在我们之前的共同商讨下，已决定了实行护送行动，即是每天放学后，几个队员一起护送同一个村的小朋友回到家中或村口，确保他们每天在我们这上完课后都能安全回到家。正是在那一段路上，我们一起嬉笑，一起追逐，一起谈天说地，因此彼此的关系更为融洽，感情与日俱增。我觉得每天送他们回家那50分钟是我在实践队里最开心的时光。只有在那个时候，我才能放下在学校时的约束，放下板起的那张严肃的脸孔，用和蔼的方式尝试走进小朋友们的内心世界，了解他们的心中所想所忧，很自然，很美好。
时光飞逝，不知不觉间，xx镇暑期“三下乡”实践活动已结束有10天了，但是在实践队中的生活点滴仍清晰地浮现在我的脑海里，几乎很完整，很清晰，仿佛昨天我还在课室里和小朋友们聊天，仿佛昨天我还和其他队友送一些可爱的小朋友回家，在途中还和他们说说笑笑，偶尔唱歌，偶尔追逐。这样的生活很是欢乐，很是富足。不过，并不是一直都那么顺利的。
回顾当初，对于我们这些第一次参加暑期“三下乡”的大一新生来说，虽然内心充斥着满满的期待，但是也存在着不时的担忧与害怕。刚走出家门，来到大学，和新同学生活了一年，说不上对大学有多熟悉，至少对学校以及大学生活也能渐渐地熟络起来，不过对于外边的社会，我们太缺乏社会经验，当前期准备遇到困难之时，同时又会联想到实践过程中会遇到许许多多的生活难题，因而存在一丝丝的担忧，害怕和忧虑自己不能适应当地的生活，会影响团队实践活动的开展，还有内心的种种在生活上的依赖性，都增强了这些在我心中造成的困扰。紧接着我们在xx镇下车后检查自己的物资之时，我惊讶了——带来的一整桶生活物资不见了！怎么办？那可是我接下来11天里赖以生存的生活物资呢！在此刻，实践时间很紧，不过队长依然为我紧急地联系了同车前来进行实践的队伍，努力为我寻找物品的踪影，只可惜没有任何消息。我很是无奈，虽然有种想直接坐车回家的冲动，但是一想到我们是一个团队，不要因为自己的一些私事，从而影响整个实践队活动的进行，所以我只能在队长的指引下，去补充一些实践过程中的必备物资。这一刻，我觉得不像以前的自己，要是在以前，我估计会是无尽的埋怨，至少也不会像那天一样这么快恢复了理智，更多的是一份从容的态度。
欢乐的日子总是那么短暂，或许也正是这样不长不短，才让我们相识的20个人由陌生变得熟悉，建立了一段难以磨灭的友情时光，相信对于每一个人来说都难以忘记。另外，参加了这次社会实践，使我自身的多种能力得到了提升。在实践中，我体验过管理团队物资，使我做事变得更加细心缜密；我体验过在课堂上真实地面对面教学生，满足了我曾经的教师梦，让我不再惧怕与自卑，站在理想的舞台上展示我的风采；我体验过与多个小朋友玩耍嬉戏，既填补了内心的那份空虚已久的内心，又拾回了当初的那份纯真；我体验过动手做实践道具，令我学会在生活中取材，并懂得了最华丽的实验也往往来源于生活中的实践。此次社会实践让我的生活变得丰满富足，让我的能力得到提升，并且学会不断超越自我和挑战自我。最后，感谢红心有梦林头暑期社会实践队的每一位队员给我带来的欢乐，我会继续扬帆前行！
这一次，xx镇之旅，确实结束了。不过，我们的梦想之路仍在延续……
实践活动心得
假期的尾声又一次靠近我，我却显得格外的平静，心底荡漾着的是生活这条长河，那汩汩的水流就像这每一个个假期一样，让人眷恋，又让人深思。清楚的记得当牛年的钟声敲响的瞬间，我的心情和现在一样，一样平和，一样安宁。对于孩子们来说，我变得老成了;对于年轻人来说，我沉稳了;对于年长者来说，我长大了;而对于我自身来说，我在渐渐找寻到了自我。
成长就是这样一步一个脚印，踩在每个亲人的心头，印在每个师长的心底。假期里，一如往年，走访过每个长辈，他们都能讲出我小时候各种各样的故事，让走过岁月的我从记忆中拾起那些点滴的童真故事;拜探过每一位师长，他们都会给予我充分的肯定，让我在今天依然可以坚定的无悔的前行。感恩的话再多都无法表达这些亲朋好友从小到大对我的帮助和扶持，也许对他们来说最真挚的报答就是通过不断努力后的今天的我和期待中的那个未来的我。
读书似乎成了我大学以来假期生活中必不可少的一部分。这个假期，读书的数量并不如预期那么多，但是读书的感受比较多。特别是因为今年即将踏上考研征程，这个假期的读书更让我体会到了读书的不同方法和不同阶段读书的不同状态。今年的假期重点是放在了研究生英语的词汇方面，假期刚刚开始的前十天，也许是因为刚刚从期末考试的噩梦中缓过来，适应不了假期如此轻松自在的生活，所以读书效率并不理想，与原先的计划完全脱离。春节回家探亲期间，我仔细地思考了一些关于读书的问题，对于如何读书有了进一步的认识，并且找到了适合自己的有效的读书方法。因此我想，也许读得书并不是很多，却能够通过这次读书体会帮助新年中的读书生活，也不失为一个新收获。
每一次假期都给人以不同的体会，这不仅是因为我们自身在不断的成长进步，也是基于我们社会的不断发展和进步。就像每年都有一台新的春节联欢晚会，每台春晚都有不同的主题，每个主题都有不同的看点一样，我们周围的一切都在发生着巨大的变化，也许我们根本不用去亲身实践，只要用心留意身边的人和事，用心体会社会的是是非非，我们就足以给自己的假期画上一个完美的句号了。
当然，随着信息时代的不断推进和发展，我们接触社会的`途径也越来越丰富，并不是所有的实践都要走出家门，并不是所有的启发和感受都要亲身经历后才能明白。新的时代里，网络——这个被公认为“第四媒体”的传播工具，给我们新一代人提供了便捷的机会。我们可以充分利用网络资源，了解自己所需要的信息，关注自己感兴趣的事物，掌握社会当前动态，并逐步形成自己对某些事件的看法和认识，完善自己的思想价值体系。比如，最近网上一直在征收关于中国教育体制改革的意见和建议，身为大学生的我们，更是作为旧的教育制度的亲身实践者，我们深受过旧的教育体制不合理方面的戕害，因此我们有权利也应当为国家教育体制的建设献计献策。也许我们个人的声音会很微弱，但是只要社会中的每一个年轻人都以一个社会人的身份参与到这里，那么，我们将看到的就不会仅仅是教育部门有没有采纳我们的意见，而是我们整个社会公民的热情，整个社会关系的互动，乃至整个社会民主制度的健全，到时候我们就不得不说，我们每个人以个人的一小步，推进了社会的一大进步。
最后，以xx年春晚的一个经典台词作结：“我骄傲!”
因为，我是年轻人。
实践论读书心得内容实践论读书心得范文
此次阅读学习，我主要拜读了毛主席的《实践论》，读后获益良多，也有自己的一些感想。
《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。
《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。
文章指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知行统一观。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何而定，而是依据客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。从这我们不难发现，毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的，正如马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准”。
毛泽东同志在《实践论》中说：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。《实践论》还谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
正如在过去的十几年学习生涯中，我们学大多数知识都只是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵。即使我们当时记得很牢，考试时可以做出绝大部分甚至所有的题目，但是如果没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有和所学的内容形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。其实回想高考前所学的知识，大多也都忘却。如果立马再来一次，我想我不能出现在今天的校园了。所以实践是重要的，只有在实践中我们才能真正掌握需要的知识和技能。
实践也要求我们对于时间和空间有个统一，因为不同的时期和地点会要求我们进行不同的实践，在整篇实践论当中，我们可以看到很多符合当时历史背景的具体实例，用那些实例来说服人们，我们也知道，要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点，需要进行不同的实践。这就是我们所说具体问题具体分析。
许多人总埋怨机会太少，其实机会从来就不是少，只是我们没有做好充足准备，没有在不同状况下进行不同实践的能力。机会是留给有准备的人的。我们要做好迎接各种挑战的准备，要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，在各种情况下都能创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”对于这句话，毛泽东同志给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，说明认识是错误的，改正之，然后才有机会取得成功。
成功是在不断的实践中产生的，实践，改进，再实践……。
在今后的生活中，我将进一步加强对《实践论》的学习，努力学习运用马克思主义的立场、观点和方法研究问题，解决问题，坚持用崇高理想鼓舞自己，用坚定信念鞭策自己，用高标准要求自己，不断提高自身素质，不断超越自我，实现人生最大的价值。
读书实践活动总结
xx月期间，为进一步推动我校教育工作，激发学生读书热情，增长知识，活跃校园文化，营造校园的书香氛围，我校举办了一次主旨为“好书伴我成长，开启智慧人生”读书节，学校全体人员积极参与，活动达到了预期目的，取得了圆满成功。
1、创办了“读书节黑板报”。学生们集思广益，以“好书伴我成长，开启智慧人生”为主题，图文并茂的展示了读书的情怀。
2、制作手抄报、精美书签及写作关于读书节的美文。
手抄报一直是小学生们开拓创作思维最佳方式之一，本次手抄报（介绍读书格言、摘抄名篇名段、抒发读书感受等）再次展现了学生们，在读书方面的渴求。
学生制作的书签设计新颖，富有创意，装帧精美，并配以意蕴深远的求知名言或座右铭，融趣味性、教育性、实用性于一体。
学生们把对读书的渴望寓含在了书签当中，书签制作愈发精美。
学生们以自己读书的亲身体会，在书的海洋中，认真阅读各类图书：文学、小说、历史、探秘各类图书应有尽有，在这个信息发达的社会，孩子们汲取了书的营养与时共进。
3、装饰班级外墙。孩子们精心制作的书签、手抄报张贴到了班级的外墙，每层走廊两侧，整齐划一，错落有致，行走在走廊中都能听到孩子们轻轻的读书声。
4、丰富了班级“图书角”，营造了一个“彩色阅读教室”。同学们形成了好书先读为快的愉悦读书氛围，畅游书海，各班洋溢着浓浓的读书气氛。
5、听赵老讲座。赵老长期以来在大同日报上发表关于人文、习俗的文章，通过这次讲座，让孩子们更加了解大同，也让孩子更加热爱大同。
6、影评。观看了电影《城南旧事》，孩子们写了观后感，以一个孩子的角度述说了自己对童年的体会和认识。
7、诗词大赛。
此项活动的开展有效的提高了同学们的古诗文素养水平，促进了学生读书的热情，也提高了学生演讲水平。
1、初步培养了学生良好的读书阅读习惯、提升了修养。新教育实验的倡导者朱永新教授说：“理想的德育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。实施有效的道德教育，一定要建立起‘书香社会’‘书香学校’，让学生养成热爱读书的习惯。”一个人的阅读史就是他的精神发育史。如果一个孩子热爱读书，那么他会从书本中得到心灵的慰藉，寻找生活的榜样，净化自己的心灵。通过读书节活动，使每个学生“读好书，净化心灵，启迪人生”。通过读书反省自我、提升自我，成为一个有修养的人。“不待人教，自能读书”“腹有诗书气自华”“知书达礼”。
2、促进了“书香校园”的建设和校风、学风的进一步转变。
通过开展读书节活动，学校的文化氛围更加浓厚，校园更美了，充满了书香气息。校园里，书声朗朗，歌声嘹亮。课堂纪律好转了，上课睡觉现象减少了，晚自习学生有事可做了，同学们能静心学习了，主人翁意识增强了，日常行为习惯更加规范好转了。
1、“读书节”各项活动的落实力度差异较大，要进一步提高学生对活动的认识。
2、要进一步探讨如何配合活动的开展，充分利用好校园之声，引导学生的学习生活。
3、学生的朗读水平、写作水平、演讲水平有待提高。
读书节期间，各班创造性地开展读书活动，亲近书本，喜爱读书，学会读书，逐渐养成热爱书籍，博览群书的好习惯。通过读书节活动的开展，进一步提高了学生的思想觉悟和文化底蕴，有力地促进了星级班集体的建设，营造了书香校园。
《实践论》读书心得
毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法-论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和-谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献!
马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展。
“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”
实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。
对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。
马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。
通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”——“人类实践”——“客观检验”——“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。毛泽东同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。毛泽东同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。
《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的;没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。直到今天，我仍经常读《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。
实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作(做人(个体的和社会的人)的思想工作)的态度，有极强的针对性。毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”同样，工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、观点，都必须深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中去，掌握第一手材料。教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就是回到计划经济的死路。此类理论谎谬得很(帝国主义用精英之口亡中国的理论)，正是这些年来误国之根源。中国当前确实也处在十字路口。近年来脱离中国实际情况的国营企业私有化运动的后果，已经在经济、政治和社会的广泛层面上，逐渐浮现。在私有化运动过程中，提出的下岗分流，减员增效的错误。
口号。
已造成千上万国有企业职工下岗,这违背党和政府最初的承诺违背了党的宗旨和“三个代表”的精神使得一些人在没有群众的监督下造成国有资产有目标的流失;在私有化运动过程中教育产业化造成更多的家庭孩子没钱读书甚至于发生极端情况;在私有化运动过程中医院背离了救死扶伤、治病救人原则的改革造成了全国有近一半的病人有病不去医院去医院的人一半应住院不住院。激化了社会矛盾、阶级矛盾已经到了危害人民和平生活的边缘严重背离了中国共产党最基本的要求：“牢固树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求。”国企私有化运动难道还不应当立即终止吗?中国的社会形势、安全形势和国际环境面临严峻的挑战对当前中国的一些社会问题和现象只有用马克思主义的阶级观点才能解释也才能找到恰当的对策。这就是必须坚持发展中国特色社会主义及与之相适应的市场经济(以公有制经济建设为中心其它私有制经济为辅)。因此加强党的思想组织和作风建设坚持实践第一的观点反对教条主义、反对崇洋媚外思想在当前显得由其重要和紧迫。只有解决了指导思想问题才能增强凝聚力和战斗力团结、动员全国各族人民进行中国特色的社会主义现代化建设。
第二，“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”革命理论具有重要的指导作用，轻视理论、甚至否定理论的经验主义同样是错误的。毛泽东严厉地批评了经验主义者，指出“他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”例如中国的全民教育和卫生体系被破坏的问题：实施教育产业化、医疗市场化政策，使我国的全民免费(低费)普及教育及全民卫生体系几乎完全崩溃，这就是经验主义者瞎搞的结果。改革方向使国立学校和医院市场化，使私立学校和医院贵族化，使穷人看不起病，穷人孩子上不起学。但是穷人孩子受教育的权利被漠视，竟要靠私人筹款和社会捐资(什么“希望工程”)，而原有的国有学校和医院，竟变成了可以大赚其钱的市场。中国人民群众的这种权利却正在被市场化进程所剥夺，通过高学费的壁垒，穷人的孩子世世代代将被抛弃!而人民得到医疗卫生救治的基本保障(公费、半公费医疗)，也被从根本上破坏了，这样的改革难道不是谎谬的吗?毛泽东坚持这样的观点：“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指导，就会变成盲目的实践。”理论联系实际、理论对实践具有反作用的原理，既是建设社会主义和谐社会的指导思想，也是党的思想、政治、军事、经济工作的历史经验和基本原则。这要求我们要重视马克思主义的理论教育，发挥理论的指导作用。思想政治工作工作者不能就事论事，停留在低水平、浅层次，而要努力学习马克思主义理论，把各项工作中的实践问题提高到理论的高度来分析，不断开创思想、政治、军事、经济工作的新局面。
第三，“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”实践是检验真理的唯一标准，也是检验思想、政治、军事、经济工作成功与否的唯一标准。一方面，思想、政治、军事、经济工作的理论、原则、方针、方法以及效果，都需要在实践中予以检验，不能凭主观想象，也不能局限于原有结论;另一方面，不但“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。思想、政治、军事、经济工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善计划、方案，以适应新情况，解决新问题。第四，坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在思想、政治、军事、经济工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”，“从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，思想、政治、军事、经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解，就不能停留在具体感性材料的把握上;对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而耍经过“思考”、“制作”，“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。实践已经证明当今中国所面临的最大危险，并不是强敌外患，而是指导改革的整体思路出了问题。中国人不能老是被美国人和西方人提供的经济改革模式所诱导。不能跟着美国人、英国人和国际货币基金组织给中国人设置和引导的路子走，那是一系列的圈套，走一步，陷一步!苏联社会的崩溃实践已经证明这是一条死路!中国走和谐发展之路，是经过中国几十年的发展，在“实践、认识、再实践、再认识”总结中得出的社会发展的理论认识。
毛泽东同志的《实践论》言简意赅，深入浅出，用生动的语言将实践论的思想阐发的深刻透彻。
毛泽东同志在《实践论—论认识和实践的关系知和行的关系》中用唯物辩证主义的观点论述了认识的过程，认识与实践的辩证关系。毛泽东同志在文中指出：“认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富(不是零碎不全)和合于实际(不是错觉)，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。”但是“认识运动至此还没有完结。辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”这里，毛泽东同志强调了认识与实践的辩证关系，指出通过认识运动，不但要了解客观实践的规律性，更重要的是要用这种认识能动地改造世界。也就是说，认识来源于实践，我们要用认识来能动的作用于实践。回顾中共成立以来，取得的重大成就，都是对这个理论的最好的实践。
农村包围城市，武装革命夺取政权。1939年12月，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中指出，想要取得革命胜利“那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。”毛泽东同志是通过对当时中国革命环境分析，通过对敌我力量对比，对中国革命形势得出正确的认识，并提出了建立农村革命根据地的理论，以这个理论指导中国的革命实践，最终取得了革命的胜利。这就是《实践论》中所讨论的知与行关系在革命时期的实践。正如毛泽东同志在文章中对于战争的论述“战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争(例如我们过去十年的土地革命战争)的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而由于这些经验(胜仗，特别是败仗的经验)，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。”
新中国成立后，随着社会主要矛盾的转变，党和国家领导人正确的认识了国内的主要矛盾，果断地提出了新时期的工作重点--改革开放，以经济建设为中心。面对人民日益增长的物质文化需求与国内生产力相对落后的矛盾，党和国家领导人从实际出发，从当时国内的主要矛盾出发，对于当时的形势得出正确的判断，形成重要的认识。尤其是在十一届三中全会提出了改革开放的决定，该决定是充分分析我国当时的主要矛盾，从国际国内的实际形势出发，得出了正确的认识，并且用这个认识指导了我国社会主义的实践。纵观从十一届三中全会以来到现在中国社会翻天覆地的变化，人们生活水平的稳步提高，社会，经济，文化各方面所取得成就都举世瞩目。“东方巨龙苏醒”，世界也在惊呼中国的巨变。对世界的正确的认识，指导了实践，这就是《实践论》中提到的，认识运动不但能够认识到世界的客观规律，而且人们运用主观能动性，利用世界的客观规律性，改造世界。党和国家领导人正是坚定不移地以马克思主义毛泽东思想指导社会主义建设的实践，因此取得了社会主义建设的巨大成就。《实践论》的指导意义得到了有力的证明!
随着中国特色社会主义建设的推进，改革开放的不断深化，党和国家领导人居安思危，从实际出发，遵循马克思主义哲学原理，在毛泽东思想的指导下，不断深化认识，对于什么是社会主义，如何建设社会主义，进行了严肃而又深刻的思考，以为核心的党和国家领导人基于中国的国情，对于如何建设党，建设怎么样的党，提出了“三个代表”的伟大思想，指出中国共产党要始终代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。我们所处的社会历史环境在改变，认识必须根据当下的实际不断深化，不能够停滞不前，认识是一个过程，是一个从感性认识到理性认识的过程，更是一个从实践中来，在实践中接受检验，并用正确的认识指导实践的不断的反复的过程。对于世界正确的认识，对于世界客观规律性的揭示，得出的重要的理论成果又指导着实践。“三个代表”思想就能是党的领导人正确总结历史规律，结合我国当前实际，得出的重要的理论，“三个代表”思想是党和国家领导人深刻认识历史规律的思想结晶，指出：我们党是代表最广大人民群众的根本利益的，所以全党同志的一切工作都是全心全意为人民服务的，都是为了实现好、发展好和维护好人民的利益，任何脱离群众、任何违反群众意愿和危害群众利益的行为，都是不允许的。“三个代表”思想将深刻把握了事物的本质，并总结了客观规律。在“三个代表”思想的指导下，中国特色社会主义建设在党的领导下，必将结出累累硕果。
在正确的认识的指导下的社会主义建设实践取得了丰硕的成果，而对于社会主义的认识并没有完成，《实践论》中指出认识是一个反复不断深化的过程。社会主义的实践取得了成就，同时也存在着一些问题。在中共xx大上，中共全党的普遍共识是，“当前，中国社会总体上是和谐的，但也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。保持清醒头脑，深刻认识中国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，是实现中国长远发展目标的重要保证。”能够突破对于已取得成就的满足，从实际出发，实事求是的看待我国发展中遇到的问题，就是深化认识的一个表现。中共xx大提出了本世纪头20xx年中国全面建设小康社会的发展目标，“社会更加和谐”是其中一个重要内容。中共xx届四中全会明确提出，要“把和谐社会建设摆在重要位置”。此后，等中共领导人多次就构建和谐社会问题进行调研，并作出重要阐述。和谐社会是精神文明与物质文明的和谐，是经济，社会，文化的和谐，是经济建设成果与环境资源的和谐，和谐社会的理论对于指导我国的社会主义实践有着深远的意义。从历史上看，我国的文化就强调天人合一，从现实看，和谐是社会主义实践所追求的，也是当下最适合的发展模式。构建和谐社会理论是符合社会历史发展规律的，在全球化背景下，如何让中国的社会主义建设能够不断的取得成就，实现可持续发展，需要这样的理论作为指导。构建和谐社会理论，是一个综合的理论体系，涉及到社会主义建设的各个方面，这样的认识，必将推动我国社会主义建设不断的前进。
学习毛泽东同志的《实践论》，让我受益匪浅。实践论是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”以毛泽东同志在《实践论》中的精辟概括自勉!
实践活动心得体会：实践活动感言
这次我们去了xx实践学校参加了一次实践活动。
在这么多课程中，我最喜欢的该要属贝堆了。这个课程是我最有成就，作品做得最好，启发最多的一个课程。做贝堆时首先得做一只小鸟，我想：一个个形状各异的贝壳岂能搭成一个像模像样的东西呢！我按照老师的步骤先将两个贝壳粘在一起做身体，依次再粘上头、尾、前身和底盘，最后再添上色，一只漂亮的小鸟便完成了。和小鸟一样的一个个任务我都完成地非常好，还被老师评优了呢！这个课程锻炼了我们的动手能力，使我变得更加细心。
在这次的实践活动中，不仅让我得到了许多乐趣，还收获了很多。在这次活动中的启发是：做什么事都不能粗粗鲁鲁急于求成，应该细心，这样才能把一件事给办好。我知道个人好永远比不过团队好，我们要团结，互帮互助，尽管做不好，也一定要努力去做。“世上无难事，只要肯攀登”即使一件很难的事也不要被困难所征服，要想办法解决这个问题。
二天的.实践活动已经结束了，我希望下次有更多的课程让我体验，从中学到更多的本领懂得更多的道理。
实践论读书心得内容实践论读书心得范文
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：
(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
(3)批判“唯理论”和“经验论”。
(4)改造客观世界和主观世界的关系。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道破，这也算是毛泽东的高明之处了吧!
“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。”实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知!
实践也是要求我们对于时间和空间有个统一，因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践，在整篇实践论当中，也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例，用那些实例说服人们，我们也知道，要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点，进行不同的实践。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。
许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。