教学工作计划是教师在开展教学工作过程中的重要工具，它能够帮助教师精确把握教学内容和教学进度。小编为大家整理了一些经典的教学工作计划范本，供教师们参考使用。
《打秋千》
一、教学年级：
三年级下册。
二、教学课时：
一课时。
三、教学目标：
1、通过学唱歌曲《打秋千》，培养学生的合唱能力，在合唱中学会与人合作。
2、正确掌握歌曲的旋律、节奏。引导学生用自然、和谐的声音表现歌曲，体验和感受歌曲欢快的情绪和二声部的和声美。
3、通过本课的学习，使学生感受到童年生活的乐趣，培养他们积极向上的生活态度。
歌曲《打秋千》选自人教版小学音乐三年级下册第一单元《童趣》。这是一个充满童趣的单元，通过本单元的学习，给学生的童年的生活留下一个美好的回忆。我也想通过本课歌曲的教学能够使学生感受到童年的生活充满了乐趣，并培养他们积极向上的生活态度。
《打秋千》是一首二声部的合唱歌曲，歌曲的第二声部具有伴唱性质。为了降低学生的学习难度，也为了使学生循序渐进地掌握两个声部的旋律，更好的完成歌曲的合唱。我从让学生用“lu”模唱第二声部的旋律入手，让学生在不知不觉中学会唱第二声部，并掌握其节奏。然后再进入第一声部的教学。在第一声部的教学中，我先让学生仔细聆听，感受二声部的和声美，再引导学生感受歌曲情绪及所表现的情景。在教唱歌曲第一声部歌词时，通过“让学生想像自己荡着秋千从高处飞下来的感觉”来理解并唱好“下滑音”。让学生能够用欢快活泼的情绪准确地演唱歌曲，并在教学中贯穿双声部合唱。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的声音掌握能力，更需要同学之间的相互配合。音乐课程也要求不但培养学生的音乐能力，同时还要培养学生的合作能力，促进人的全面发展。所以最后进行合唱时，我要求学生不但要唱准自己的声部，不要喊唱、抢唱，还要注意倾听别的声部，在合唱中能相互配合。
五、教学重点：
引导学生在合唱中能相互配合，倾听另一声部，唱准自己的声部。
六、教学用具。
钢琴、串铃若干、多媒体课件、
七、教学过程。
一、律动：
同学们好，很高兴和大家一起来上这节音乐课，让我们随着欢快的音乐跳起来吧！（放音乐，带领学生跳起来）。
二、发声练习。
（一）师：今天老师给大家带来一段非常好听的旋律，想请同学们用“lu”来哼唱。我们先来找一下“lu”的声音位置，听老师来唱（范唱）。“lu”的声音是不是从脑门上发出来的？跟着老师来唱一唱。
（二）师：听老师配上旋律唱一唱，是什么感觉？（多媒体出示旋律，生：很有弹性，像跳起来一样等）。你们在唱时也要唱的像拍皮球一样有弹性。（带领学生用lu模唱旋律。）。
（三）师：同学们唱得真棒，老师特别高兴，给大家带来了一件礼物，就在你们的板凳下面。（学生拿出串铃）。串铃发出什么声音呀？（生：叮叮当当的声音）。我们就用串铃的“叮当”声来表现这段旋律。先听听老师是怎样唱的。（老师范唱，再让学生拿起串铃，边唱边伴奏。老师指导学生唱准八分休止符的时值，以表现铃铛的清脆。）。
（一）师：告诉你们一个小秘密，老师像你们这样大的时候，经常到公园玩儿，那时候，我最喜欢打秋千了，坐在上面上下晃动特别高兴，特别自在，感觉自己像飞起来一样，美极了。同学们，你们打过秋千吗？打秋千时是什么样子的？（生：上下晃动，越荡越高……）如果在秋千上或我们的衣服上系上串铃，那么它就会随着秋千的晃动发出阵阵清脆悦耳的“叮当”声。今天老师给大家带来一首合唱歌曲《打秋千》，歌曲的第二声部就是刚才我们唱的“叮当当叮当”的旋律。我们来听一遍歌曲，竖起你的小耳朵，比比谁的耳朵最灵敏，能听出歌曲的第二声部来。
（二）播放歌曲范唱，听完让学生说说是否听出第二声部来。（由于第二声部具有伴唱性质，所以音量较弱）。若一次学生听不出来，可再放一遍范唱，老师可同时随音乐唱第二声部歌词，帮助学生听辨。
（三）再次播放歌曲，听完让学生说说歌曲的速度、情绪。（速度是中速稍快，情绪是高兴的、快乐的等）。
（四）带领学生用“lu”哼唱欢快的旋律。
（五）师：我们再来听一遍歌曲，注意看歌词，听歌中的小朋友是如何打秋千的？（听完学生答，如在秋千上晃来晃去，忽高忽低，像春燕飞上天……）。师小结：歌曲共三段，最后一段唱完有个结束句。歌中把兄弟、姐妹和伙伴们都邀请来打秋千，旋律充满了跳跃感，起伏也较大，咱们就来学唱这首好听的歌曲。
（六）老师教唱第一段歌词，让学生想像“自己荡着秋千从高处飞下来的感觉”来理解并唱好“下滑音”。注意在“ˇ”换气记号处马上换口气再唱下一拍。最后的“哎依呀”要轻声唱，“呀”字不要占休止符的节拍，并指导学生唱出秋千上下晃动的动感和起伏感。
（七）让学生看第一段最后一句歌词：“来来去去响叮当”唱出了打秋千时发出的“叮当”声，我们就把“叮当”声加到歌曲中来。（一组学生唱第一声部最后一句歌词，另一组配上第二声部“叮当当叮当”的旋律，先分组练唱，再合唱。）。
（八）老师大声唱第二段歌词，学生轻声跟唱。
（九）让学生自己跟琴唱第三段，唱错的地方老师及时纠正。
（十）有感情地演唱歌曲：让学生想想自己打秋千时的心情是怎样的？（快乐的、高兴的、兴奋的……），用活泼、欢快的情绪演唱歌曲，要求学生注意听前奏，嘴巴上下张开，面带微笑，声音唱到脑门上。
（十一）播放一段小朋友打秋千的录象，然后让学生想象教室就是游乐场，创编打秋千的动作，然后边唱歌曲边随音乐表演。
四、两声部合唱。
（一）师：《打秋千》是一首二声部的合唱曲，我们再来听一遍歌曲，仔细听歌曲两个声部是如何配合的。（再次播放歌曲范唱）。
（二）把学生分成两组，分别练唱两个声部。
（三）指挥学生试着合唱歌曲第一段。让高声部的同学在演唱时声音稍微收一点，达到两个声部的和谐。
（三）放歌曲伴奏，老师指挥学生进行二声部合唱，要求学生不要喊唱、抢唱，注意倾听别的声部。
五、拓展。
我们再来听另外一首合唱歌曲，也叫《打秋千》，和刚才我们唱的《打秋千》是一样的旋律、一样的歌词，但是合唱的处理形式不同，会给我们带来什么样的感觉呢？我们来欣赏一下。（课件播放另一首合唱曲《打秋千》，听完让学生谈谈自己的感受。师小结：相同的歌曲，不同的合唱形式，带给我们不同的感觉，使我们感受到了合唱丰富的表现力和无穷的.魅力）。
六、总结。
这节课我们学习了一首合唱歌曲《打秋千》，聆听着同学们的歌声，使我也仿佛回到了童年，回忆起自己小时侯打秋千时的快乐情景。《打秋千》是一首仡佬族民歌，仡佬族是我国云贵高原中部一个古老的少数民族，大部分散居在贵州省的西北、西南和北部。仡佬族民间流传着许多民歌，他们的生活也几乎时时刻刻伴随着音乐。如果大家对这个民族感兴趣，想了解它更多的情况，可以从网上查一查有关这个少数民族的资料。下课！
《打秋千》是首讫佬族民歌，歌曲旋律欢快、活泼，是一首两声部的合唱曲。如何让学生正确掌握歌曲的旋律、节奏，互相配合完成二声部的合唱，并在合唱中学会与人合作是我这节课的主要目标。由于第二声部具有伴唱性质，所以音量较弱，学生不易听出旋律来，也就不能感受两声部的和谐美。我就让学生从模唱第二声部旋律入手，使他们巧妙地在不知不觉中唱会了第二声部。然后再进入第一声部的教学。课中我启发学生自主探究式地学习，并主动参与到音乐活动中来，使学生在生生合作、师生合作中，能力得到提高。学生在学唱第一声部的过程中，几乎没有问题，只是在结束句的换气记号处有些慢，经过老师的示范、指挥，学生掌握的还不错。但在两个声部的配合中，遇到了一些问题。当学生两个声部第一次配合时，学生的节奏感完全没有了。尤其是第二声部越唱越快。同时我还发现为了能唱好，有些声部的学生还使劲喊唱、抢拍唱。我纠正了他们这种不好的习惯，告诉他们合唱的要领，给他们信心。学生的理解能力都很强，经我的示范与点拨，学生唱得越来越好。
总之，这节课既有成功之处，也有一些不足。如有些地方处理地不够细致、鼓励性语言有些少等。在今后的教学中，我要注重教学中的每一个细节，多鼓励学生，给他们学习的自信心，争取把课上得更好。
归园田居教案设计
时洪林。
（一）。
这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。 （二）。
师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。
生：自给自足，丰衣足食。
生：与世隔绝，幸福快乐。
生：热情好客，淳朴。
师：很好，但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生回答）。
生：当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。
师：这是从社会及局势方面来分析的。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所。
除了社会及局势方面的原因外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，所以还应关注陶渊明本人的思想。
生：陶渊明本人也向往这样的生活。
师：中国文人受儒、道、释的影响巨大。东晋时佛教还没有传入中原，所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响。根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。 （及时加进陶渊明的生活及思想历程）。
另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”。庄子说“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变。当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪，这时人安定了，可以静心观照，人与自然就和谐地化为一体，达到物即我，我即物的“无我”之境界。
请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描述田园风光的诗句。
生：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？ （抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它）。
生：这些景是农村中最平凡最普通的，可是正是在这最常见的景物中能最好地体现陶渊明对乡村的喜爱。
生：这些景物中可以看到桃花源的影子。十余亩地，八九间屋子，如果没有剥削足够一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。
师：很好，这就是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发现自己与环境是和谐相处的，才能达到无我之境。
（三）。
根据新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养。高中的语文课一直让大部分学生提不起兴趣，其中一条原因便是老师太偏重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣。现在我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析。重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析。让学生自己多阅读和思考，少听一些说教。为达到这一目的，我们必须首先提高学生自身的`素质。我们都有一种体会：站的高才能把事情看透。当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，可是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于这样一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣。归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。讲透了“真”，学生明白了物我相融合，物我合一，达到“无我之境”，这首诗就不必再多说了。
在阅读教学上，有专家提出了几项看法：
1，学生直接与文本对话，教师只是指导。
《标志设计》教案及反思
教学目标：
1、知识目标：了解标志的分类及构成等基本知识，学习标志设计的创作方法;。
3、情感目标：开阔眼界，增长知识，陶冶情操，提高艺术欣赏水平，树立正确的审美观念。
教学重点：标志的应用分类和构成形式。
教学难点：标志的创意设计。
教具准备：电教设备、多媒体教学课件等。
学具准备：彩笔、作业本等绘图用品。
教学过程：
一、组织教学;。
二、启发讨论式导入新课：
学生回答：……。
教师总结：确实如此，标志存在于我们社会的每个角落，适用于社会生活各个方面，在现代社会中，标志已不仅仅是一种单纯的视觉符号，它更具有独特的美学价值，强大的社会功能。今天我们就来学习这种视觉的语言――标志设计。(板书课题)。
三、讲授新课：
引导学生看大屏幕。(演示教学课件)。
(一)、标志的含义：
同学们通过欣赏这些标志可以看出，每个标志都蕴含着大量的信息，具有一定的含义。因此可以说：标志是人们用来识别和传达信息的象征性视觉符号，具有识别、象征、审美和凝聚的功能。它通过精炼的艺术形象，使人一目了然。具有很强的概括性与象征性，同时也有着独特的艺术魅力。
(二)标志的种类。
下面同学们思考一下，这些标志按照用途的不同可分为哪些种类?同学之间可以互相交流、讨论。学生回答，教师总结(课件展示类别及图例)。
标志的类别繁多，使用广泛。例如：
用于国家标志的国徽、国旗。用于团体标志的共青团团徽，团旗，少先队的星星火炬。
用于商品上标志称商标，如李宁牌商标、轿车标志;。
用于会议上标志，如奥运会标志，我国政治协商会议标志;。
用于公路、铁路、航空交通的称交通标志;。
指示人们注意安全的安全标志;。
标明街道的路标等。
此外，标志随着应用范围的不断扩大而多样化，如体育运动标志、电视台标志、网站标志等等。
(三)、标志的组合形式。
教师结合课件讲解。
1、图形组合方式。如奥运五环标志，党徽标志、农业银行标志、中国国际航空公司标志等等。
2、文字组合方式。如永久牌自行车标志、可口可乐标志、第一汽车制造厂标志等等。
3、图形和文字相结合的组合方式。例如：运用中国古钱和"中"字构成的中国银行标志、中国铁路的"工人"标志、中国工商银行标志等等。
(四)标志的构思与创意。
结合课件欣赏中外优秀标志作品的构思与创意。如奥运会标志、北京奥申委会徽、2008年北京奥运会会徽等。
1、奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成，5个环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环,下面是是黄、绿环。整个造形为一个底部小的规则梯形。奥林匹克标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克主义的内容：所有国家和所有民族的“奥林匹克大家庭”主题。同时也象征着五大洲的人民团结起来，为创造光明的世界而努力。
2、北京奥申委会徽。该标志图运用奥运五环色组成五角星，相互环扣，同时它又是中国传统民间工艺品“中国结”的象形，象征世界五大洲的团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪。五星，似一个打太极拳的人形，以表现中国传统体育文化精髓。整体形象行云流水，和谐生动，充满运动感，以此表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
3、2008年北京奥运会会徽。“中国印·舞动的北京”是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代"京"字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
以设计“禁止吸烟”标志为例，讲解标志的制作过程。
1、选题。确定标志设计的题目、内容及要表达的信息;。
2、构思。怎样突出标志设计的特征，用什么手法来表现。
4、定稿。选择最理想的设计定稿。
5、着色。设色单纯、醍目，或用对比色彩。一般只用一两种颜色，防止杂乱影响效果。
(六)标志设计的主要原则(强调设计过程中要注意)。
简：设计简洁，一目了然，易识别。(采用美国百氏可乐饮料公司标志的五次变革来说明标志设计从繁到简的过程)。
准：图文组合清晰，意向表达准确。(中国银行标志)。
奇：独树一帜、不能雷同。(采用几幅典型的标志图说明)。
美：符合艺术美的规律、符合普通大众的审美情感，注意使用场合。
四、作业要求：(任选其一)。
1、运动会临近，请设计一幅运动会上具有本班特色的标志;。
2、请给学校的音乐会、艺术节、演讲比赛、家长会、书画比赛、校庆等活动设计一个标志，要求形象鲜明，传递信息准确、独特、美观。
五、学生设计创作，教师巡视指导。
引导学生丰富思维方法，如：怎样将语言概括地用符号来表现，怎样表达得明确，又有独特的形象。发现有独特设计的作业可以展示给大家，以便同学之间互相沟通信息，互相启发。
六、课堂小结：
展示设计较好的作业，巩固标志设计的特征及表现手法的知识内容。可让学生以谈设计的构思过程来说明。
《归园田居》教案设计
（一）。
这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。 （二）。
师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。
生：自给自足，丰衣足食。
生：与世隔绝，幸福快乐。
生：热情好客，淳朴。
师：很好，但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生回答）。
生：当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。
师：这是从社会及局势方面来分析的。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所。
除了社会及局势方面的原因外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，所以还应关注陶渊明本人的思想。
生：陶渊明本人也向往这样的生活。
师：中国文人受儒、道、释的影响巨大。东晋时佛教还没有传入中原，所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响。根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。 （及时加进陶渊明的生活及思想历程）。
另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”。庄子说“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变。当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪，这时人安定了，可以静心观照，人与自然就和谐地化为一体，达到物即我，我即物的“无我”之境界。
请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描述田园风光的诗句。
生：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？ （抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它）。
生：这些景是农村中最平凡最普通的，可是正是在这最常见的景物中能最好地体现陶渊明对乡村的喜爱。
生：这些景物中可以看到桃花源的影子。十余亩地，八九间屋子，如果没有剥削足够一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。
师：很好，这就是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发现自己与环境是和谐相处的，才能达到无我之境。
（三）。
根据新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养。高中的语文课一直让大部分学生提不起兴趣，其中一条原因便是老师太偏重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣。现在我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析。重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析。让学生自己多阅读和思考，少听一些说教。为达到这一目的，我们必须首先提高学生自身的素质。我们都有一种体会：站的高才能把事情看透。当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，可是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于这样一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣。归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。讲透了“真”，学生明白了物我相融合，物我合一，达到“无我之境”，这首诗就不必再多说了。
在阅读教学上，有专家提出了几项看法：
1，学生直接与文本对话，教师只是指导。
2，阅读量要大。
3，尊重多元化阅读。
4，把带着问题来读转变为读出问题来。
阅读教学要想真正拓展开去，我们的学生要有充足的储备，我们的语文老师要给学生们创设读书的氛围和条件，随后在课程的传授上我们才可以将文本的解读以研究性学习的方式外化出来。现在有部分老师仍旧沿用以往的方法，将自己对文本的解析看作是唯一正确全面的，惟恐不能把自己的知识全部倾倒给自己的学生，可是学生又不领情，不愿意听。其实，我们不必追求尽善尽美，不必追求讲深讲透，关键是学生能通过他们自己的阅读，把自己的见解表达出来就好。毕竟不要忘了，最后我们的学生读懂才是最终目标，读出创造性的见解是我们阅读教学的价值所在。
新的课程标准提倡创造性阅读，鼓励教师做一些大胆尝试。在学生知识面还不很开阔的现状下，我们只能尽可能地将学生已有的材料调动起来，将学生发动起来，将学生的注意集中过来，将课程的传授灵动起来，将教书与育人综合起来，为此，我们作为语文老师，自己的知识必须充足，我们的备课必须高屋建瓴，这样，我们老师才能引导学生站在一定的高度上轻松而全面地解读文本。
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《归园田居·其三》的教案设计
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.
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归园田居教案设计
《归园田居》是人教版高中语文教材必修二第三单元的诗歌，是陶渊明归隐后写下的组诗中的第一首。诗歌描绘了田园风光的美好、农村生活的淳朴，误落尘世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悦。而陶渊明的诗歌语言质朴平淡，学生似乎一看就懂，对诗歌的理解容易停留在表面，对陶渊明的人生追求似懂非懂，甚至有的同学会产生轻视的心理。所以要想真正将学生带入诗境，真正理解诗人的诗意情怀，就要设计精准的问题。
基于对文本和高一学情的分析，我决定将教学目标设置为三个等级：知识目标---感知诗歌内容，背诵全诗;能力目标---学习诗歌的表现手法;情感目标---感受领悟诗人的田园情怀和追求自由独立的精神品格。本节课的重点在于引导学生理解陶渊明的田园隐士情怀，真正读懂其人其诗。
“好诗不厌百回读”，诗歌的恒久魅力应该是在反复吟诵中体味出来的，所以，笔者在执教的过程中以读代教，分为初读——品读——悟读——美读四个环节。初读正音，在于扫清诗歌文字理解上的障碍;品读，由题目入手理解，将学生带入优美的田园风光中，此步骤要求学生仔细研读描写相关诗句，用散文化的语言，加上合理的想象，描绘这一幅风光图。悟读，引导学生体悟“普通平常的农村生活图景，为什么在陶渊明的笔下显得那么美”，此步骤在于让学生真正读懂陶渊明，理解他的人生志趣和归隐情怀。美读，陶渊明的语言清新质朴，诗味醇厚绵长，能让人感受到诗意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步骤在于学生将这种平淡中的诗意美化成自己的文字。
二、教学重点。
【教学过程设计】。
教学目标。
1、感知诗歌内容，背诵全诗。
2、揣摩学习诗歌的表现手法。
3、感受领悟诗人的田园情怀和追求自由独立的精神品格。
教学过程：
一、教学导入。
在中国文学史上，有这样一位诗人，陶然于耕种，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生种菊、爱菊，“采菊东篱下”，恬然自适;这个人就是---陶渊明。
二、教学展开。
(一)初读。
1、一生读全诗。
正音，识记重要的字词：荫、桑树颠、暧暧远人村、羁鸟。
2、齐读一遍。
(二)品读。
讨论明确：读题目时应该这样停顿，归/园田/居;意思也就是回到农村田园居住。
2、既然“园田”是归处，那么诗人为我们描绘了一幅怎样的田园风光图?
(研读诗句，用自己的话描述，最好加上合理的想象)。
讨论明确：学生展示，老师点评。同学们的描绘的确领悟到了诗歌的意趣。既然诗人想要回到园田，过一种真正的属于自己的生活，那么他笔下的田园风光自然就于质朴之外另见一种深蕴了，清新宁静、和谐自然。在这里学生把自己想象成诗人，用诗人的眼去看、去听、去感受，更能体会到诗歌的意境，领会诗人的情感，这是鉴赏诗歌的基本路径。
3、诗人是怎样来描绘这幅画面的?运用了什么手法?
讨论明确：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“远人村”“墟里烟”是远景;“狗吠”“鸡鸣”是动态的，远近结合，动静结合，运用白描手法，呈现出来的这幅田园风光图有近有远，有声有色，祥和安宁，有活泼生机，又有朴拙自然的趣味。在赏析美景的基础上，追问面对如此的美景，诗人的感情是怎样的?(愉快、欣喜)。
4、学生读背。
(三)悟读。
小组讨论，交流。
《尊严》教案设计及反思
《尊严》这篇课文讲的是美国石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己命运的故事，这篇课文的教学，重难点是抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子，体会尊严的含义。因此，在教学中，我把重点放在抓住三处描写哈默语言、动作、神态的句子上，体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。课堂上，为了更充分的使孩子们体会到石油大王哈默的高贵品质，我采用了联系上文对比体会的方式。我先请学生划出描写逃难人们的语句，这里包括外貌描写及动作描写。外貌描写只有一句，“他们面呈菜色，疲惫不堪”。我引导学生仔细读此刻引导学生练读两人的对话部分，最有助于体会人物的心情及高尚的品质，所以我让学生之间互相练习。结果，孩子们体会的很深刻。故事中，这个年轻人的形象也深深的印在了孩子们的心中。由于，这的教学处理得当，后面的那句：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。学生很容易就理解了。但是，在让学生讲述身边有关“尊严”的实例时，他们却有些牵强，讲的不是很到位。
因此，在总结全文时，我又讲了一个《嗟来之食》的故事，这对理解“尊严”有益处。同时，我还把孟子的几句名言写在黑板上：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。告诉学生，在恶势力面前不低头，在有钱人面前不低头哈腰，在金钱面前不受诱惑……这都是“尊严”。这样，加深对“尊严”的理解。我想，上课不仅仅是教教材，而是用教材教，以一篇课文为依托，把学生引到广阔的语文世界中，让学生读更多的文章，在多读中，在交流中开阔视野，增强积淀。
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归园田居的教案设计
1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。
2、学习诗中情景交融的艺术手法。
3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。
[教学重点]。
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
[教学难点]。
学习诗中情景交融的艺术手法。
[教学方法]诵读式、讨论式、启发式。
[教学时数]1课时。
[教学地点]高一4班。
[教学过程]。
一、导入新课。
初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方?
(景美，景色怡人;人美，热情好客，淳朴善良;生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。)。
思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国?
明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。
在上课前，请同学们做两个选择题。?
2、如果走入社会，有两条路：a?做官，有名有利?b?做农民，平平淡淡。?
二、作者简介。
陶渊明(365—427)名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
三个时期。
第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。(重点指出辞去彭泽县令这件事)第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。
诗歌特征：
一种是平淡自然、萧散冲澹。主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》其五)，可谓是此类代表。另一种是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《读山海经》其十)便属这一类。
三、整体感知。
1、诵读诗歌。
2、背诵指导。
(1)从“本性”说起。
(2)以“羁鸟”“池鱼”起兴。
(3)田园风光：
一个面——开荒南野际……看——炊烟、村落。
两条直线——方宅、草屋听——狗吠、鸡鸣。
前后的点——榆柳、桃李。
(4)归田心情。
四、诗题解读。
明确：
1、从何而归2、?为何而归?
3、归向何处4、?归去如何?
五、问题讨论。
(自由诵读，思考上面四个问题)。
(1)从何而归?
尘网。
樊笼。
官场生活—喻情—厌恶悔恨。
追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?
(对官场生活的厌恶)。
分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。
《落叶》教案设计《落叶》教案设计及反思
一、揭示观察对象，激发喜爱之情。
1、我们小朋友都知道，当夏天过去，秋姑姑便来到人间。老师想问一问：哪些小朋友在秋天里吃上了新米？啊，这么多小朋友，你们说新米好吃吗？是呀，新米香喷喷的真好吃。老师想告诉你们，这香喷喷的新米就是秋姑姑带来的！
2、老师还要问，我们哪些小朋友在秋天里吃到了又香又美的水果？知道吗？这也是谁带给我们的？对了，是秋姑姑为我们送来了好吃的水果，让我们吃得这样开心。
3、看，秋姑姑为我们带来了丰收和喜悦。小朋友你们爱秋姑姑吗？老师和你们一样喜爱秋姑姑，但是现在秋姑姑快要离开我们了，不过她为我们留下了她的影子，就是秋天的落叶。今天的观察写话课，老师就和小朋友一起说：“秋天的落叶”。
（揭示课题：秋天的落叶）。
二、观察秋叶的色彩和飘飞的姿态。
句式（1）：秋天，我们走进小树林，看到＿＿＿＿＿＿。
2、阵阵秋风吹拂着树叶，我们听到什么声音？在句式（1）后加：听到――――。
3、请小朋友连着说：秋天，我们走进小树林，看到＿＿＿＿＿＿，听到＿＿＿＿＿＿。
句式（2）一阵秋风吹来，树叶【】地落下来。
5、在说话练习中，学会用“悄无声息”、“飘飘悠悠”。
6、（看树叶飘飞的慢动作）秋叶在空中飞舞着，姿态很美，就像什么？
在句式（2）后加：一阵秋风吹来，树叶【】地落下来，就像＿＿＿＿＿＿。
三、拾秋叶，比一比谁的秋叶最美。
1、秋叶从枝头纷纷飘落，（板书：飘）小朋友可高兴了。把秋姑姑留在记忆里。我们学过的阅读课文《秋天》。还记得吗，请全体女生背诵。
2、女同学背得很有感情，男同学听得很入神，看得出，你们也很喜爱秋叶，昨天，我们也在树下干什么？（板：拾）。
请一位小朋友来做给大家看，说给大家听，你是怎样拾秋叶的？
设计意图：从学生的.生活经验入手，激发兴趣，拓宽思路，同时训练学生有意识的思考将自己的动作行为表达出来。
3、老师昨天也让小朋友一道拾了许多秋叶，看，我将它们都带来了。(出示，秋叶图)秋姑姑用神奇的画笔给片片秋叶描绘了动人的色彩，谁来说说看有哪些颜色？(板书：看)。
4、秋叶不但有各种色彩，还有各种形状，它们都的是什么形状的呢？
5、多姿多彩的秋叶组成了一组组动人的图画。欣赏完了老师拾的秋叶，该让老师欣赏你们拾的秋叶了，请小朋友将夹在书中的秋叶轻轻取出，互相介绍介绍，说说它的形状和颜色。句式(3)这是一片美丽的秋叶，你瞧，它（）。
设计意图：先说后写，降低梯度由具体的动手操作到抽象的语言表达，进一步发展学生的表达能力。
6、小朋友很喜爱秋叶，细细地看着看着，你觉得它像什么，正在干什么？
句式（4）我细细地看着看着，啊，它多像＿＿＿＿＿＿＿＿。我把它轻轻收在＿＿＿＿＿＿。（板：收）。
7、小朋友说得很好，让我们和秋叶一同欢歌起舞吧。
（课中操）。
四、了解秋叶为什么会落，赞美它的品格。
听录音故事《秋天树叶为什么会落》。
3、（画面放毕）小朋友听到秋叶与大树道别的话吗？请同学上讲台表演大树与树叶道别的情景。
4、为了让大树长得更美，为了使别人更幸福，秋叶献出了自己的一切，这是多么可贵呀！
五、总结活动全程，完整、有序地描述，并把自己说的话记录下来。
《打秋千》
人生以来的第一次校级教研所选的课文便是《金子》。说实话，起初听倪老师说将《金子》作为同课异构的教学内容时，我心底有些慌张，毕竟以前教过三年级，对每一篇课文都有些熟悉，金子这篇文章故事情节曲折，其蕴含的道理深刻，反复读，每一遍都能读出不同的感悟，因而更难以掌控课堂，因为孩子是有个性化认知的人体，一篇文章如果能多方面多角度解读也就意味着课堂上你可能会遇到各种各样难以预料的生成，这对我而言是一个极大的挑战。然而我也很清楚，这样一堂大组教研课对于新教师而言是一次宝贵的历练，在这个过程中，难度越大，于新教师而言成长得越快，我们会在反复地备课、研讨、试教、反思的过程中收获很多，于是我摆正心态，静下心来，潜心钻研教材。
第一次试教时，我围绕“‘真金’是什么?”这个问题展开，然而试教下来发现问题过大，高估了三年级孩子掌握文本的能力，我有些沮丧，然而听课的倪老师、王老师、徐老师却给予我充分地肯定与鼓励，让我又燃起了与之一搏的斗志。我的师父倪老师下班后留下来向我中肯地指出课堂教学中的不足，并带着我一步步地钻研教材，细细挖掘。原本我以为第二段中“他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地挖掘着。他埋头苦干了几个月，几乎翻遍了整块土地，也没有发现一丁点儿金子。”这样的劳动是白费的，没有任何意义，然而当倪老师引导我与第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水冲刷平整，松软的土地上长出了一层绿茸茸的小草。”这段文字联系起来解读的时候，我惊觉，原来，有些劳动真的是无心插柳柳成荫，日子久了，自然会看到回报。倪老师解读文本的精巧让我折服，我们常常拿到一篇课文粗略的了解课文大意后，总是去寻找既有的专业文本解读，却忘了自己才是课堂真正的主导者。其实，只有自己真正地研读文章中的文字，反复推敲，才能发现更多令人侧目的解读点。随大流、盲从一般解读的教者永远不能发觉汉字的奥秘，也难以让课堂有更多新奇的闪光之处。
在反复的试教过程中，我发现，每堂课中都有一些未曾预设到的内容，这样的试教不仅让我对课堂的掌控能力有所提升，更让我较深刻地了解这一课的教学可能会出现哪些棘手的难题，以生为本，提前预设，如何回应孩子们的每一次精彩的发言，孩子们冷场无法解答老师的问题时又该如何引导……这些都是教学艺术，需要教者慢慢学习探索。好的课堂不是老师表演的主阵地，而是孩子充分展示自己的舞台。
当然，一堂教研课教完，我收获了太多，也让我体会到教学的魅力。在感谢三年级每位语文老师的同时，更要激励自己在教学的路上奋发前行，戒骄戒躁，踏实地走好每一步，三年后给自己一个满意的交代。
归园田居语文教案设计
印象中新世纪初，鄙人眼所能及的土地里还多是戴着斗笠、背向青天面朝黄土的身影，干的是持镰荷锄、改造地球的营生。现如今“园地”已代替“农田”，土地大小不变，涵盖的范围却变得宽泛得多。种果蔬也罢、种药材也罢、种玫瑰蔷薇也罢，但凡不让那土地终年毫无遮掩地暴露在风吹日晒下，土地的主人就算负起了职责。
造成这种变化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人将其浅显地归功于农业税的取消，各类工种的进一步拓展开放。
上世纪六七十年代诞生在中国的一批人呵，尤指农村男子，普遍有着被各类体力劳动催生出来的`强健体魄，以及后辈对其表现得懵懂的阅历。
去年寒假鄙人归园田居，瞧见邻家伯孔武有力地挥动着锄头，早个二三十年前，人们寄期望于靠“研究七寸笔头”，来摆脱七尺锄头的束缚。好在和平年代没有多少七尺长枪的用武之地……当时由于笔头是“物以稀为贵”，才获得民众如此青睐，随着教育的普及，大学的扩招，笔头也作为常态而被理解；锄头也早已不再纯粹是贫穷生产生活的代表，在基本温饱问题得以解决的前提下，它更像是一种释放工具。而他们或许是最后一批会在自留地上滴下汗水的生产兵。
新中国成立后不久，湖南长沙县就出了个“李四喜”问题。当年迫于革命思想的压力，兴起一场针对农民自私狭隘思想的批判运动，媒体造势+群众呼应，最终声称对当事人完成了思想改造……事件真伪权且不议，但它也确实地展现了以农民为代表的普通群众的生活期望，再过半个多世纪后看待当时的问题，其实他的目的很明确，无非是想安稳地拥有自我的园地。无奈当时是革命主调，此刻是经济主调，对于同样的事件，社会评价截然不一样。
时过境迁，园地！单是字面意思就变得丰富而浪漫得多。它不再是土壤的专属名词，而多了匠人们在各自领域的私人属地。
周作人先生声称自我的属地是文艺，这范围着实有些大了。毕竟多数人不具备他那广博甚至晦涩的学识。不妨细分：泼墨点染的丹青师、雕梁画栋木匠、和泥烧土的陶艺师、坐足十年冷板凳的作家学者……既能干好本职工作的也不耽误陶冶情操。
从土地劳作直到其他生产生活，贯穿悠然自我的境界能够概括为——眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。
文档为doc格式。
《打秋千》
这节课我从音乐听觉感受入手，启发学生自主探究式的学习，并主动参与到音乐活动中来，使学生在生生合作、师生合作，生生评价、师生评价中发展自己的兴趣爱好，使学生的能力得到提高。
《打秋千》是讫佬族民歌，歌曲旋律欢快、活泼，是一首小的合唱曲，通过学唱歌曲培养学生的.合唱能力。在合唱中学会与人合作。学生在学唱第一声部的过程中，几乎没有问题，只是在结束句的休止符的处理上有些拖沓，经过老师的示范、指挥，学生掌握的不错。但在两个声部的学唱、配合中，遇到了一些在合唱学习中的习惯性问题。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的声音掌握能力，更需要同学之间的相互配合。学生刚开始演唱时显得有些手足无措，当两个声部配合到一起时，学生的节奏感完全没有了，同时我还发现为了能唱好，有些声部的学生捂住了耳朵，我纠正他们这种不好的习惯，告诉他们合唱的要领，给他们信心，学生的理解能力都很强，经我的示范与点拨，学生唱的越来越好，我又趁热打铁找些学生到台前听，指出缺点与好的地方，学生的演唱热情也越来越高。
通过这节课，我发现只要老师用心教学，学生也会用心学习。教师要走进学生的心里，从学生的角度出发，鼓励他们，给他们学习的自信心，找出身上的闪光点，学生定会学得达到满意的效果。
《落叶》教案设计《落叶》教案设计及反思
活动目标：
学习用不同的语速语调朗诵诗歌，感受诗歌的意境美。
活动过程：
一、出示图片引起幼儿学习的欲望。
今天老师给小朋友带来一幅图片，我们一起来看看。
1.提问：
师：小朋友你们看到了什么?
幼：树。
师：这是什么季节的树呢?
幼：秋天的树。
师：你从什么地方看出来是秋天的树?
幼：树叶黄了，树叶落下来了。
师：你们见过小树叶飘落吗?
幼：见过。
师：小树叶是怎么飘落的呢?(请个别幼儿学学)鼓励幼儿用身体动作尝试表现。
2.小树叶飘落的动作很轻很美，像蝴蝶在跳舞，我们一起来欣赏一下。
3.这些小树叶会飘到什么地方呢?
4.好，我们看看这些树叶到底飘落在什么地方?小动物们把漂亮的树叶当做什么?我们一起来看看吧!
二、观察图片，学习诗歌。
1.教师逐一演示图片，让幼儿理解诗歌的内容。
2.欣赏诗歌(老师把刚才我们看到漂亮的图片编成了一首优美的诗歌，我们一起安静的欣赏一遍,听听诗歌里在说什么?)。
3.提问：
师：好听吗?你们听到那些话语?(幼儿回答)。
师：老师看到你们亮亮的眼睛知道你们很想学习这首诗歌，小朋友跟老师一起来学吧!
4.教师演示图片，和幼儿一起学习诗歌。
5.这首诗歌太美啦，小朋友你们来给这首诗歌起个好听的名字吧。
1.完整地欣赏一遍诗歌，请小朋友听听老师哪儿读的轻哪儿读的哪儿重，哪儿读的比较快，哪儿读的比较慢，让我们一起静静的来欣赏。
2.提问：
师：你觉得那一句话读的比较重?(每一句话都让幼儿学一学)。
师：你觉得那一句读的比较轻?
师：你觉得那一句读的比较快?
师：你觉得那一句读的比较慢?
2.幼儿加动作边朗诵边表演。(要求幼儿既要加动作又要注意语速语调)表演两次。
四、结束。
小朋友，老师带你们到院子里看看落叶，我们也捡几片落叶看看能把它当做什么?和客人老师再见。
《落叶》教案设计《落叶》教案设计及反思
1、理解诗歌内容，感受诗歌体现的意境优美。
2、能有感情的朗诵散文诗歌，对树叶大胆的展开联想、进行仿编。
3、感受万物和谐、融洽的状态，体验大自然的美好。
二、活动准备。
经验准备：家长、幼儿、教师走进大自然，组织秋游，感受秋天的气候变化，了解气候对人类以及植物的影响。
物质准备：多媒体课件（课件中落叶图片等相关内容）。拍摄相关幼儿秋游照片。落叶有关资料。音乐等。
三、活动过程。
1、课件导入，激发探究兴趣。
教师出示有关秋游图片，引导幼儿观察，引起幼儿兴趣。鼓励幼儿大胆说自己观察到了秋天的变化。引出秋天落叶的变化。
2、图片支持，理解诗歌内容。
（1）讲述诗歌开始部分，运用情境创设法创设情境。出示图片“秋风起了，天气凉了，一片片的`树叶从树上飘落下来。”引导幼儿观察。教师提问：“你觉得小叶子们都会随着秋风飘到哪里？他们会发生什么事情呢？”
（3）教师依次播放树叶落在沟里，小蚂蚁爬过来；落在河里，小鱼游过来；落在院子里，小燕子飞过来等。
3、诗歌欣赏，感受作品优美。
在优美的音乐声中教师朗诵诗歌引导欣赏优美的文学作品。
4、幼儿分组加动作朗诵诗歌。师幼共同朗诵诗歌。
5、创设情境，体验仿编乐趣。
引导幼儿想一想树叶还会落到哪里？又会遇到谁？又会发生什么事情呢？引导幼儿说一说。
设立红树叶组、黄树叶组，两组队伍挑战。幼儿发挥想象力，大胆创编、纺编诗歌。
6、参与游戏，重温诗歌意境。
在音乐中，教师带领幼儿开启小火车观看落叶的旅行，并且扮演落叶落到了屋顶上，花丛里，山上的动作等等。进一步欣赏落叶的变化。感受诗歌所体验的意境美。
7、活动延伸，拓展学习空间。
1、鼓励幼儿回家收集各种落叶，并且和自己的家长制作精美的落叶粘贴画，投入各个活动区。
2、语言区里进行诗歌再创编，引导幼儿从树叶到瓜果再到气候，层层递进，激发创作欲望。
3、表演区里用树叶制作服饰，幼儿随音乐在表演区大胆表演翩翩起舞。