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疑问与解析的论文
工欲善其事必先利其器，双手失灵时就用起泡网来弥补吧！
2.水温20°c。
洁颜皂以油制成，用温水冲一会儿才能迅速融化帮助起泡！
初级班：起泡网成功率100%。
1.起泡网以温水冲湿：肥皂不冲水以免太湿润泡泡松散，起泡网冲湿后将肥皂装入。
2.顺时搓揉15~20下：右手顺时针搓揉起泡网，至有泡沫产生后将肥皂取出。
3.搓揉至大量泡泡产生：双手各抓住起泡网一角，如搓汤圆般到有绵密泡泡产生，如太干可加点水。
进阶班：手法决定成功率。
1.用温水软化肥皂：洁颜皂以温水一边冲一边搓5~10秒。
2.翻转+顺时搓揉：沾湿的手将肥皂翻转10次后，搓揉至起泡。
3.绵密细致的泡泡成功的泡泡是q弹细致的，太湿则会无法凝聚于手心。
回到婴儿肌的洁面法！
重点：洗脸过程中一定要微笑，带着甜蜜幸福的心情洗去脸上和心情的污垢！
1.手捧起水轻柔沾湿脸部每一部分。
2.使用起泡网将洁面皂起泡起到棒球大小。
3.将泡泡均匀涂在脸上之后，使用无名指的第一关节按洗。
4.用水轻拍脸部，将泡沫拍走而不是大力搓揉掉。
5.用毛巾轻轻吸干水份。
解析不同的读法论文
新加坡不仅学习费用适中，而且采用的是英联邦教育体系，所有官方及教学语言为英语，卓而不群的教育制度和质量吸引着来自世界各地的学子来到新加坡留学。新加坡接受各个年龄段的学生，所以把孩子送到新加坡留学，是中国公民的最佳选择。留学专家为大家详细介绍一下各个年龄段的学生在新加坡留学的优势。
年龄为6-9岁的学生。
这个年龄段的学生刚开始进入“启蒙教育”阶段，学生的热情高，学习能力强，吸收力特别大，但可能学习方法正在训练与掌握之中。这类学生只要在中国有30～50天的基本英文训练，赴新后几乎是99%能顺利通过入学的三门考试(英文40/100;数学80/100;及华文90/100)入学读书了。只要学生与家长、学校密切配合,抓紧时间不懈地补习英文,大约在6个月至12个月后,英文就提升的很快，不但能轻松地听懂文化课，进行交流，而且有超越的可能了。今后亦能顺利掌握英文，融入新加坡的社会。故这个年龄段的学生学习英文是没有问题的。问题是华文可能会退步，基础越来越弱，需要母亲从中国准备些唐诗、宋词、成语辞典及优秀的华文范本不断予以训练，以保证其母语的优势。
年龄为9-12岁的学生。
该年龄段的学生在中国已就读于小学四年级至六年级，华文及数学的基础已相当扎实,与新加坡学生对比,略超前了2年左右，在小学阶段的4门必考课中(华文、数学、英文、科学)通常中国学生有两门能得到a1(即85分以上)，且这两门功课的优势可保持到初中及至高中、大学阶段。唯一面对的难关是英文了。通常9-12岁的学生在中国刚开英文课,基础及单词量、听、说表达能力均差，即便是学习能力相当强的学生,赴新后基本上有3个月听不懂老师的全英文授课，大约要6-8个月左右才能找到感觉，开始穷追猛拼，大约12个月-18个月左右就能完全掌握主动,英文亦考获好成绩。故只要是本身成绩优秀,学习能力强的学生,9-12岁的是最明显取得双语优势且考入名校比例较高的一群。
年龄为13岁以上的学生。
该年龄段的学生在中国通常已经就读到初一、二、三，已完全接受及适应了中国的教学方法及思维方式,华文、数学通常都较优秀。但是来到新加坡,初中的学生要学习11门功课，除了华文一门之外，10门功课都是用英文学习与教授的`，对中国学生而言，这就是格外的难上加难。如果13岁以上的中学生，曾在中国没有3-5年的良好的英文训练及强化的基础，不是就读于外语学校，或当地最好的名校，基本上就无法在抵达新加坡后的一个月之内直接考入政府中学，且能够跟得上。因此针对此类学生，建议要先到教学质量有保障的优质私立院校先就读政府中学预备班课程，然后再参加入学考试。中学毕业后参加新加坡的“o”level会考，根据考试成绩可以报读新加坡的政府理工学院，享受政府80%的学费补助，毕业后轻松获取绿卡，同时，也可以升入本地的初级学院(大学预科)，成绩不好的学生，也可以报读当地的政府工艺学院(ite)，众多的选择，学生不会陷入没有退路的尴尬境地。
伦敦大学考试局每年二次在英国和世界大约100多个国家举办londongce“a”level会考，凡获得“a”level毕业证书的考生即有资格报读世界各国大学的三年本科学士学位课程或报读新加坡的三所政府大学，入学条件宽松，高中以上或者大专在读的中国学生就可报读，无需托福、雅思成绩，只需经过私立院校英语强化密集训练，就可进入该私立院校的普通教育证书高级水准课程学习，进而参加“a”level会考。考生所获得的毕业证书，被英国政府、英联邦国家、欧美各国广泛承认。
解析不同的读法论文
摘要：文化是民族的精神和灵魂，实现中华民族伟大复兴的道路上，弘扬中华优秀传统文化则显得更加重要。因此，初中语文教学应该承担这项历史责任，在教学过程中，教师不仅要根据教学内容，鼓励并指导学生阅读传统文化经典，还要创建恰当的教学情境，使学生在潜移默化中受到熏陶，体验中华优秀传统文化精华，感受中华优秀传统文化魅力。
关键词：中华优秀传统文化；初中语文教学；渗透。
中华优秀传统文化博大精深，是中华文明演化而汇集成的，中华民族几千年文明的结晶，其民族特色极其鲜明，它不仅反映了民族特质和民族风貌，还反映了传统文化所蕴含的价值观念、行为准则等，可以说，中华优秀传统文化影响着每一个中国人。弘扬优秀传统文化是历史的责任和使命。提高初中生传统文化素养，以文化人、以文育人，对于实现传统文化的教育价值具有重要意义。本文站在初中语文教学视角，简要探讨了中华优秀传统文化教育在初中语文教学中的渗透。
一、传统文化教育在初中语文教学中价值。
随着文化的多元化发展，外来各种思想文化的侵入，各种价值观的冲突加深，对当代初中生心理健康以及人生观、价值观、世界观产生很大的影响。，初中阶段，正处于心智成熟的关键时期，各种思想矛盾交织在一起，理想与现实、独立与依赖的困惑，难免使得一些学生思想迷茫，心灵迷失方向，而学习优秀传统文化，有利于丰富学生的精神世界，给予学生情感上的陶冶，思想上的启迪。我们的生存体验是有限的，许多经验需要来自学习，中华优秀传统文化蕴含着丰富的人生经验以及社会阅历，许多传统文化还彰显着为人处世的智慧。如世界军事文化史上的瑰宝《孙子兵法》，思想内涵早已超越军事范畴，一些人将《孙子兵法》中的思想应用于企业管理，并获得了良好的运行效果。可以说，学习我国古代优秀传统文化精髓，不仅有利于提高学生的语文能力，还有利于增强学生的思想智慧，丰富学生社会经验，使学生在中华优秀传统文化的熏陶下获得全面发展。
二、统文化教育与初中语文教学的结合。
（一）阅读经典文学作品，增强学生的民族自豪感。
在初中语文教学中，融入中华优秀传统文化教育，首先，我们应提升初中语文的课程地位，初中语文的独有特质就是综合性的人文素质教育，因此，在初中语文教学中，融入中华优秀传统文化教育，有利于强化中华优秀传统文化教育，使学生通过学习能够领悟传统文化的精髓，提升传统文化教育的实用性。初中生已经具备了独立的思考能力，通过学习阅读传统文化作品，不仅可以使学生更理性的认识中华优秀传统文化，还可以进一步完善，中华优秀传统文化教育，使学生能够摆正位置，树立民族文化信心，增强民族自豪感。中华优秀传统文化拥有丰富的内涵，初中语文课本中就有许多古代优秀的文学作品，我们对学生进行传统文化教育，可以利用具体的篇章，结合具体作品进行教育，有效增强学生对优秀文化文化的认同。比如陶渊明的《桃花源记》、周敦颐的《爱莲说》、范仲淹的《岳阳楼记》等等，都体现了人伦教化，修心养性，以及爱国主义思想，我们在初中语文教学过程中，可以将这些优秀的思想进行深化渗透，寻找最恰当的切入点，进一步增强学生对民族文化的认同。
（二）营造传统文化教育环境，提升语文教学效果。
长期以来，由于对初中语文教学重视程度不高，初中语文教学与传统文化教育联系不够紧密，初中语文教学模式单一，影响了学生享受中华优秀传统文化的乐趣。“兴趣是最好的老师”，初中语文教学也需要兴趣的培养，如果学生在学习过程中缺乏兴趣，缺乏学习的主动性和积极性，进行中华优秀传统文化教育，很难获得良好的教育效果。因此，初中语文教学应转变教学理念，创造良好的传统文化教育环境，传统文化教育与初中语文教学相结合，这样，才更有利于使学生从“让我学”，变为“我要学”，点燃学生的求知欲，提高学习的主动性与积极性，以获得良好的教育教学效果。初中语文教学除传统的教学手段外，在教学过程中，教师要联系现实创造良好的传统文化教育环境，多提问，鼓励学生积极主动地去多读、多写、多说，在课余时间多了解一些传统文化，同时，有效地利用多媒体，将枯燥的传统文化知识化为有趣的故事，并适当添加一些新的内容，让学生在潜移默化中获得传统文化的熏陶，以激发学生在课堂教学中的主体作用，提升中华优秀传统文化教育效果。
（三）结合传统文化与现实文化热点，体现传统文化的现实价值。
传统初中语文教学模式，主要是老师讲、学生听，课堂教学以老师授课为主，学生对教学内容不感兴趣。在学习过程中，学生对传统文化精髓理解不清，处于“你说我听、你考我背”状态。如果我们联系现实，创造良好的语言环境，将教学内容与学生感兴趣的中华优秀传统文化相结合，并引导学生积极参与，就会获得不一样的教学效果。如今的初中生都比较喜欢网络文学，言情题材、穿越题材、玄幻题材网络文化在互联网中随处可见，我们用心研究就会发现，许多看似荒诞不经的网络文化，与传统文化有很大的关联。以激发学生学习兴趣，以此为契机，结合网络时代流行语，开展中华优秀传统文化教育。比如：在讲解苏轼的《水调歌头》的时候，就可以结合诗词内容，说一说中国古代传统文化，调动学生听课的兴趣。因此，中华优秀传统文化教育与初中语文教学，我们要尽一切力量追古溯今增强学生的认同感，让学生感受传统文化现实价值。
三、结语。
初中语文是教育基础课，其教学内容包含着许多传统文化素材。因此，在初中语文教学中，渗透中华优秀传统文化教育，不仅有利于凸显传统文化教育特色，还有利于继承和发扬优秀传统文化文明成果，提高学生文化素养，提升优秀传统文化的教育价值。
参考文献：
［4］王玫瑰．语文教学中渗透传统文化［j］．教育，2015，38．。
［5］刘丽群．语文教学中如何发挥传统文化教育的功能［j］．现代教育科学（中学教师）2015，05.
部署统一通信的几个疑问的解析
初提统一通信，很多用户多会对它不满意，它虽然能进行多方通信的整合，但是速度却很慢，也不稳定，还存在着安全问题，但是现在却是不同了，我们提出了移动统一通信的理念和技术。不仅改变了上述的不同，更让通信随心所动。
与众不同的移动统一通信。
按照常理,下一步将会是把社交网络整合到移动统一通信中?这一步确实正在发生?但是在宣布之前,先让我们回顾一下究竟什么是移动统一通信:。
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疑问与解析的论文
答：20xx年毕业的定向生、委培生原则上不得报考。如委培或定向单位同意其报考，应当由委培或定向单位出具同意报考证明，并经所在院校同意后方可报考。
答：招录职位表中所要求的学历为报考人员所获得的最高学历。社会在职人员应以其已经获得的最高学历进行报考，应届高校毕业生以即将获得的最高学历进行报考。公务员职位不予以保留，20xx年公务员考试主管部门已首次明确规定公务员考试硕士不得报本科学历岗位。
3.职位表中要求本科以上学历，没有说本科及以上学历，那本科学历是否可以报考?
答：本科以上学历等同于本科及以上学历，本科生可以报考。大专以上学历、研究生以上学历同大专及以上学历、研究生及以上学历。
4.我不是会计专业的，但是我有会计证，可不可以报考要求会计专业的职位?
答：公务员考试是对专业的要求，并不是对有没有证的要求，所以专业不同不可以报考，和是否取得相关证书无关。
5.留学人员的学历是否有效?
答：留学回国人员报考的，除需提供《招考公告》和《招考简章》中规定的材料外，还要出具教育部门的学历认证、我国驻外使领馆的有关证明材料。
学历认证由教育部留学服务中心负责。报考人员可登录教育部留学服务中心网站查询认证的有关要求和程序。
学历认证材料和使领馆开具的有关证明材料等，应在面试时与其他材料一并交招录机关审核。
6.自考、成考、夜大、电大和网络教育毕业的是否可以报考?
答：非普通高等学历教育的其他国民教育形式(自学考试、成人教育、网络教育、夜大、电大等)毕业生取得毕业证后，符合职位要求的资格条件的，可以报考。
7.如何验证学历?
答：按照高等教育自学考试条例，获得高等教育自学考试毕业证书的考生国家承认学历，该学历可以在教育部电子注册系统中查询到，如果您查询不到，请咨询颁发学历的机构。
答：在国考招录中，学历条件为大专以上的包括大专。完全符合职位要求即可报名参加，按照笔试成绩从高到低，以3:1的比例确定面试人员。学历是不影响报考的，只要认真复习备考，就能顺利进入心仪的岗位。中国民主法治出版社出版的20xx年《国家公务员考试备考教材》提供了从基础知识到技巧提升再到强化练习的全面复习指导，有助于考生在笔试中取得好成绩。
9.招录职位表中所要求的学历是否为报考人员所获得的最高学历?
答：招录职位表中所要求的学历为报考人员所获得的最高学历。社会在职人员应以其已经获得的最高学历进行报考，应届高校毕业生以即将获得的最高学历进行报考。
10.只有毕业证书没有学位证书是否可以报考?
答：只有毕业证书没有学位证书的可以报考不要求提供学位证书的职位。
11.我现在大四，是不是一定要在报名前取得毕业证书?
答：全日制高校应届毕业生可以报考当年公务员考试，非普通高等学历教育的其他国民教育形式(自学考试、成人教育、网络教育、夜大、电大等)毕业生取得毕业证后，符合职位要求的资格条件的，可以报考。
12.我能以学校辅修的专业报考公务员吗?
答：相关辅修专业不能作为学历教育专业来报考公务员，若考生具备双学位证书，第二学位所学专业可以报考。
部署统一通信的几个疑问的解析
设立了呼叫中心的企业正抓紧部署统一通信，因为他们意识到他们的投资将在客户数量和生产效率两个方面赢得丰厚的回报。国外某财经杂志采访了psytechnics的首席技术官mikehollier，psytechnics专门从事ip语音和视频性能管理以及呼叫质量评估方面的工作。
1.您认为统一通信技术开发和呼叫中心部署的发展趋势如何?推动力又是什么?
hollier：整体而言，尽管发展缓慢，但统一通信还保持一个持续向前的趋势，最典型的是ip电话(voip)的普及率。我们注意到，越来越多的大型企业实施了远程呈现解决方案，企业员工也安装了桌面视频会议客户端，同时，企业对基于ip层的视频会议部署也显著增加。随着更多的企业和员工都希望能远程工作，他们发现统一通信提供了一个帮助他们联络公司和同事的很好的实时异地体验。同样，在帮助远程代理商维持他们的“出席状态”方面，部署统一通信也提高了呼叫传输的能力。
随着越来越多的企业将他们ip电话/voip系统集成到桌面应用程序，ip电话/voip正呈现出上升态势。虽然普及率尚不足100%，但正向着这个方面发展。一旦排除了预算和资源方面的阻碍因素，这一势头的发展将更为迅速。
另外，ip视频会议、远程呈现、企业广播视频通信正在成为企业通信组合中的主流。这主要得益于三个主要因素的推动：企业的节能目标、差旅费用和时间以及远程办公的的发展趋势。
2.在当前的经济背景下，采用统一通信的速度有所加快或者放缓吗?原因是什么?
hollier：在当前起伏不定的经济形势下，虽然有一些企业不情愿采用统一通信，但这对于呼叫中心的发展来说不成为问题。在这种条件下，我们仍然看到了部署统一通信持续稳定的增长。由于呼叫中心的工作人员处理各种类型的来电呼叫，他们需要接触更多的应用程序和解决方案，以有效应对来自各方面的质询。
部署统一通信可以有效满足来电者的需求(如联系状态、代理商的技能水平、可用资源等)，这就是它的价值所在，对于来电者和公司来说也都是有利的。来电者的问题得到迅速解决，呼叫中心也轻松实现了他们“首问解决”的目标，他们的公司的声誉和客户满意度也同时得到了提高。
3.统一通信在普及、安装、应用过程中遇到了哪些挑战?请用一些方案和实例说明怎样克服了这些困难。
但是，如果用户在实时语音呼叫等情况下遇到质量问题时，比如电话有回音、话音失真或者有太多背景噪声，情况就不仅仅是客户不满意这么简单，用户往往会挂断电话重新开始通话。这些实时应用趋向于集成更多快速的、情感互动的功能，并且在客户尚未部署之前，必须用不同的方法来支持客户实时应用的需求。
目前最大挑战来自于缺乏可用的工具来管理用户的呼叫。现有工具通常只注重网络、基础设施和网络的qo指标，而没有侧重于管理用户体验或对这种新技术的信任水平。随着统一通信的安装，我们就遇到了另一个挑战：客户对试运行缺乏足够的信任。因为无法证明部署统一通信有能力提供可靠的实时传输服务，因此，也就没有足够的证据来说明这种网络的可行性。
有一个例子：一个主流商业银行有一项部署700多个ip电话节点的计划，完成最初的10个节点之后，因为用户投诉语音通话的质量，工程不得不停止。用户听不到清楚的话音，对服务水平不满意。然而，it运营团队并没有注意到这些问题，因为他们的管理工具一直一路“绿灯”，并且报告工程正按预期进行。
这个例子凸显了这样一个典型的问题：在用户和it之间存在着不同的看法和预期。实际上，当网络按照设计运行时，ip电话应用程序还未正常运转。未正确配置的电话接入网关、不兼容耳机和不匹配的编解码器，所有这些，看似正常的网络管理工具都视而不见。
越来越多的企业认识到仅有qo是远远不够的，因此他们认识到了用户体验质量(qoe，qualityofexperience)的重要性。高质量的qoe和相关的网络qos，以及高效的运营和支持能力，对ip电话和视频会议用户来说是至关重要的。
4.呼叫中心中统一通信未来的发展方向是怎样的?
hollier：今后，呼叫中心中的统一通信应用将给予客户更大的机动性和范围更广泛的服务。通过部署统一通信，用户可以利用多种多媒体服务联系呼叫中心、论坛、维基和博客。而且，还将提供给代理商更大的技术灵活性，以便根据具体内容将来电更加可靠地路由到具体部门或人员。
总而言之，对统一通信发生兴趣和业已采用的人群正在崛起。根据aberdeen的研究，使用voip的59%的受访者正改为采取网络视频会议方案，其中36%正在使用实时呈现，34%正在部署统一消息解决方案。此外，40%的组织机构正在部署可以同时管理voip、视频和统一通信应用程序的解决方案。随着统一通信普及率的增长，呼叫中心正有序跟踪客户需求。
80%企业部署统一通信可提高..部署统一通信前必须解决的5大问题解析部署统一通信系统中网络安全问题部署统一通信，让企业走向低成本之路部署统一通信解决方案应注意的几个.
解析不同的读法论文
诵读法是文言文教学中一种重要方法。什么是“诵读”呢？从词义学的角度理解，有认为是“念（诗文）”的（《现代汉语词典》），有认为是“念、熟读”的（《辞源》），有认为“念、熟读、背诵”的（《汉语大词典》）。作为一种通俗的解释，这些说法并没有什么不对，但如果仅此解释，对语文教学来说是不够的。
“诵”和“读”，从词源上是有区别的。《说文解字》：“诵，讽也。从言，甬声。”“讽，诵也。从言，风声。”许慎是将二字互训的，段玉裁作注时，依据《周礼·大司乐》对二字作了精辟独到的辨析，他说：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”对“吟”的解释，《说文》谓之：“吟，呻也。从口，今声。”而对“呻”的解释则是：“呻，吟也。从口，申声。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”“呻吟”联用有“诵读”之义，《庄子·列御冠》：“郑人缓也，呻吟裘之地，只三年而缓为儒。”可见“吟”的急促声音活动，与“呻”的舒缓声音活动的配合，可以形成“诵读”“缓急”的情态。所谓“吟咏”，实际上是一种情感的抒发。《诗·周南·关睢序》）：“吟咏情性，以风其上。”孔颖达疏：“动声曰吟，长言曰咏。作诗必歌故言吟咏情性也。”“长言”，是汉代注家譬况字音的用语，意思是发音舒缓，为字调中的舒调，可理解为曼声长吟。由此可见，“诵”，是一种有情态，而又寓情于声、以声传情的表达方式。
“读”，《说文》解释为“籀书也”，段注则解释为“抽绎其义，蕴至于无穷，是之谓读。”进而他又解释：“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”可见“读”不仅包括“诵”，它还特别侧重于内容的理解。
正因为“诵”和“读”的含义有差别，古人在运用时也有区别。如：子曰：“诵诗三百，授之以政。”（《论语·子路》）“又尚论古之人。颂（同诵）其诗，读其书，不知其人，可乎？”（《孟子·万章下》《周礼·春官·大司乐》中记载：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”《礼记·文王世子》记载：“春诵、夏弦……秋学礼……冬读书。”《左传》中记载：“公读其书。”先秦典籍中，多把“诵”和“读”分开运用。一般说来，对韵文是“诵”，对散文是“读”。这些可理解为古人对二者强调的侧重点不同。但究其实质，二者又是统一的，一方面“诵”能增强阅读的刺激量，另一方面“读”能加深阅读的理解性，二者配合相得彰益，因此，实践中的二者结合也就顺理成章了。随着实践的加强，人们对“诵读”结合的重要性逐渐加深，在读书中将二者结合起来运用就成了一种行之有效的读书方法了。司马迁在《史记·留侯世家》中记载：“旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常可诵读之。”其实，“诵”是“读”的一种表达方式，“读”是“诵”这种“吟咏以声”的理解基础，二者是难以截然分开的。所以“诵读”和“读诵”成为一个整体，经常出现在汉以后的一些典籍著作中。
集前人读书的经验，宋代朱熹将“诵读”作为一种重要的学习方法，记载于教育论述之中。元代程端礼在《程氏家塾读书分年日程》，第二册，卷三，《朱子读书法》中记载了朱子读书有六条，其中有一条曰“熟读精思”。朱子阐释道：“荀子说，诵数以贯之。见得古人诵书，亦记遍数。乃知横渠（人名）数人读书必须成诵，真道学第一义。”朱子这里的“诵”。其实也把“读”的含义包括在其中了。他理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”，其内容是“熟读精思”，其步骤是首先“必须成诵”。而且对“诵”他还作了如下阐释：“诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。”对这种熟读精思中的“诵”，他在另外的文中又具体解释道：“凡读书须整顿儿案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书千遍，其义自见，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”（《朱子蒙童须知·读书写文字》）朱子不仅对“诵读”时的形体提出了要求，也不仅对“诵读”的要点作出了规范，而且对“诵读”的精髓也作了进一步揭示，即读书应“三到”，进而对“心到最急”又作了强调，这就更充实了“熟读精思”中的“精”。
朱子的理论总结，确定了“诵读”在我国语文教学，特别是文言文教学的传统教学方法的地位，朱子后的教学论集都把它写进教学规范中。朱熹后的真德秀所撰的《家塾常仪》中有一《诵读》规范，它明确规定“专心肃容，记遍数。句句字字分明，每句终字重读则句完，不可添增虚声，使句读不明。遍数未足而已成诵，必足遍数；遍数已足而未成诵，必加数成诵。”明代屠羲英《童子礼·读书》中规定，“整容定志，看字断句。……务要字字分晓，……仍须细记遍数熟读，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵，其遍数未足，虽已成诵，必满遍数，方止。”清代张履祥在《初学备忘》中指出，读书“先令成诵，而徐以涵泳其意味，休之于心。”清代学者张岱在叙述自己的学习时，对诵读的描述是“正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意忽然有省。”
综上所述，诵读古代所赋于它的精髓是：熟读精思，口诵心惟。
到了现代，随着语文教学的不断改革，又由于不同的改革思想在起作用，诵读法这一语文的传统方法经历了浮沉起伏，人们对它的看法也呈现出众说纷纭的情况。
叶圣陶先生在谈论文言文阅读时，没有“诵读”一词，他在《中学国文学习法》一文中指出：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。……要养成熟极如流的看文言的习惯，非先熟读若干篇文言不可。”这段话表明他对诵读的理解是“熟读”、“成诵”。他在《〈精读指导举隅〉前言》中说道：“读法通常分两种：一种是吟诵，一种是宣读。无论文言白话，都可以用这两种读法来读。”他还分别指出两种读法的特点：“至于宣读，只是依照对于文字的理解，平正地读下去，用连贯与间歇表示出句子的组织与前句和后句的分界来。”而“文言的吟诵”，“就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”，是“为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴”的。另外，他还把文言的吟诵与白话的吟诵作了区别。文言吟诵，“各地有各地的调子，彼此并不一致。”这就是说吟诵是有一定的曲调的。白话吟诵，“大致与话剧演员念台词差不多，按照国语的语音，在抑扬顿挫表情传神方面多多用功夫。”这段话实际上就是我们现在说的朗诵。不难看出，叶老把诵读法分解成了“宣读”和“吟诵”，这实际上是将“诵”和“读”，用一表内容的“吟”和一表形式的“宣”作修饰，使其成为更具体化的一种表达形式。从其本质上讲，叶老的不同提法与古代所提的“诵读”没有什么区别。然而由于时代的不同，叶老对“诵读”作用的理解不仅停留在自己的学习上，而且还扩大到宣讲上，因此，叶老提出了文言的“吟诵”还要“畅发读者的感兴”，这种“畅发”虽不同于“白话吟诵”，但它还得通过“调子”表达出来。不过，将这种“畅发读者的感兴”，要学生通过“调子”表达出来的作法，现在可能还暂时做不到。作为教师的文言文教授和学生的文言文学习我觉得还是“熟读”、“成诵”好。叶老提出按“调子”“吟诵”的方法，是有特定的时代要求的，那时，按“调子”“吟诵”可能是一种司空见惯的现象，可到了今天，能按“调子”、“吟诵”，就成了一种特殊的技艺了。当然，如果老师掌握“吟诵”的“调子”，在教学中加以运用也未尝不可。
四川辞书出版社出版，李德成主编的《阅读辞典》中对“诵读”的理解又不一样，书中有一个“四诵”条，它的`解释是：“朗诵、吟诵、背诵，默诵等四种诵读方式的合称。其中，默诵是背诵的特殊类型。”这个解释告诉我们：诵读包括朗诵、吟诵、背诵、默诵等。另外，它对朗诵的解释是这样的：“声读法之一。指运用富有感情色彩的有声语言转换作品的文字语言的阅读方法。”它对吟诵的解释是这样的：“声读法之一。指一种用唱歌似的音调来诵读作品，从而感受作品的思想内容和韵味情调的阅读方法。……吟诵有两种方式：一种是按照一定的曲调去唱，这类吟诵又叫吟唱，吟咏、吟哦，吟讽；另一种诵读成分较多，曲调感不很强，但听起来琅琅上口，连贯流畅，这类吟诵又叫吟读，朗吟，讽诵。前一类吟诵适用于读律诗、绝句、词、赋等抒情性强的古典文学作品，后一类适用于读长篇歌行诗、古代散文中叙事性强的文学作品。”它对背诵的解释是这样的：“声读法之一。指用反复诵读的方式达到准确记忆文字材料的一种阅读方法。”它对默诵的解释是“指在心里默默记诵，是背诵的一种特殊类型。”以上解释好像很详细，由于划分的科学性不太明确，看了以上的解释，我们倒还会产生一些模糊感。这些解释中的大小概念的并列和交叉，倒使人有点莫衷一是。
周大璞主编的《古代汉语教学辞典》中对“诵读”只是作了如下说明：“诵读可以增强语感。诵读的同时还要提倡精思。”这似乎也太简了。由许嘉璐任总主编的《高中语文学习词典》中则把默读、朗读、吟读、诵读分开并列着解释。它认为，“诵读，心、眼、口、耳并用的出声阅读。采用诵读方式，可以边读边想象语言文字所描绘的情景，然后再用语言把想象中的画面描述出来。”作为一种教学方法，我认为此二书的解释，倒还较为切合实际。他们的说法对“诵读”的本源有继承，特别是许说对“诵读”的内容还有所丰富。
透过对“诵读”的古今内涵的比较分析，我觉得文言文的诵读法，抓其本质，则可以这样理解：通过对文言文的眼观口诵心惟，熟读精思成诵，达到对诗文全面深入理解的教学方法，就是文言文诵读法。
疑问与解析的论文
研究大众文化的学者大抵有两类，一类是带有开拓性的思想家，诸如威廉斯、霍尔等；另一类是深化型的学者，他们往往是把一些其他领域的文化理论或哲学思想引入大众文化研究，进而推进某个问题的研究。美国学者伯杰就属于后一类。
伯杰在大众文化和传播学方面可谓著作等身，其中《通俗文化、传媒和日常生活中的叙事》（以下简称《叙事》），是他一本力作。伯杰认为，叙事现象无处不在，从襁褓之中的摇篮曲，到孩提时代的童话歌谣，再到电影、广告甚至日记，叙事乃是一种强有力的表达方式。我们也许时时处处遭遇到叙事却未曾觉知，恰如布莱希特所言，司空见惯之物往往视而不见。所以，忘却叙事不足为奇。
不过，文学理论家则热衷于叙事的思考，所以虚构文学的叙事学研究沛然勃兴，种种叙事理论成为二十世纪西方的一个丰富思想资源。当然，乐于待在“象牙塔”里的论理叙事的人，并不觉得寂寞和孤独。不过，像伯杰这样深切关怀日常生活和大众文化的人，却总想着如何将这一思想资源引向文化研究。《叙事》便是这一努力的结晶。全书分为两大部分，前半部着力于对西方文学理论中叙事理论的整理与廓清，从古希腊亚里士多德的陈见，到本世纪八十年代的新说，从神话学、诗学理论，到结构主义和叙事学，论述活泼，视野开阔，既有总结又有批判，可谓新见迭出。后半部分则创造性地将叙事理论用于对各种通俗文化体裁和媒介形式的分析，读来颇有启发性。
倘使说虚构文学的叙事现象较为集中和统一的话，那么，在通俗文化、传媒和日常生活中，叙事五花八门，纷繁复杂。将叙事理论引入广泛的文化研究，伯杰批判地改造了普罗普和结构主义的叙事理论，结合传播理论，创立了一个传媒叙事的五要素分析模式。这五个要素是：作品（文本）、艺术家、社会、观众和媒体。透过这个分析模式，大众文化中的各种题材形式的叙事问题分析，便有了坚实的理论支撑。在《叙事》一书中，伯杰关注的问题集中在题材的叙事特征，叙事形式，叙事内容的解读方法等方面。比如，他仔细分析了漫画、广告、电影、电视、广播剧和种种日常生活的叙事形式，一方面注意总结这些叙事形式的独特性，另一方面又以一些典范性的个案分析，来解析不同题材叙事的意识形态。书中对苹果电脑公司的“麦金托什品牌”广告分析犹见功力。作者将一则广告的叙事形式和内容纳入美国文化的语境中，透过广告中不同形象的叙事及其互文关系的比较，揭示了苹果与ibm的商业战争。对广播剧《星球大战》的叙事分析，则是建立在对文学原作和广播剧本的比较基础之上，作者强调广播剧的.特殊叙事形式，除了叙事语言之外，各种声音效果的加入强化了叙事的功能。
《叙事》一书贯穿了作者鲜明的批判立场。电视等媒介对社会的负面影响是作者深切关注的问题。伯杰认为电视像“真菌”一样不动声色地侵害了美国社会。于是，这些非文学的叙事形式的传播效果便成为《叙事》一书的焦点。美国传媒的叙事往往充满了性与暴力，它正在改变亚里士多德传统的艺术模仿生活的信念。伯杰发问道：“现在，生活是不是开始模仿艺术呢？”这个严肃的主题在其他一些西方思想家那里也反复鸣响（阿多诺，波德里亚等）。所以，大众文化中这些看似自然而合理的叙事形式，其实背后暗含着许多值得深究的问题。在伯杰看来，每个人都生活在叙事之中，“我们都是作家和剧作家，而我们的生活亦即重演，这就是文本。”不过，这文本并非无可质疑的。伯杰告诫说：我们曾以为读、听和看故事不过是用来“消遣”，其实这些叙事绝不这样简单！
解析不同的读法论文
浏览法能扩大视野，丰富知识。有些文章，不需深钻细研，有些书只需要知道个大概内容即可；有些书只需从中选择一些有用的资料而已。这时候阅读的主要方式是浏览。浏览也是初读，是精读的准备，以便在通读的基础上选择精读的内容。通过浏览，读者可以丢开一些书中不值得读的部分，这样就省下了时间细读真正需要的学习材料。
浏览阅读的四个方面。
1、推敲篇名篇名（包括书名）往往概括了文章的主要内容，或者揭示了文章的基本论点，论述的范围，只要稍加琢磨就可以有初步的了解。
2、浏览序，目录，提要，题解，要点，索引。序（包括跋，后记）有自序，他序之分。自序偏于说明作者宗旨，撰写经过，编写体例等。还可就书中的重点和难点作简要的阐述。他序常常对作者，作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。序能帮助读者了解书中的主要内容。
目录，是书的纲要。从目录，章节的大小标题中，读者能了解到全书涉及到哪些主要问题。目录不仅仅是供检查哪章内容在哪页上，它从整体结构上显示内容的总轮廓。浏览目录，而且有助于决定进一步的阅读方式，或全读，或选读，或不读。
提要，即内容提要，又称内容简介。它是关于图书内容及其特点的简明扼要的介绍文字。它能帮助读者概括的了解书的内容和把握书的要点。
浏览内容提要后还得看看书的其它部分，才能获得客观的结论。
题解，多是就文章的题目对内容进行概括的解释。一般是介绍作品的背景，意义，影响，作者的基本情况，作品最初发表的时间和刊物的名称等，有的还对作品作出评价或按读者对象的不同做一些具体的分析。题解一般用在文选等比较严肃庄重的着作中，有的像注意杨放在文章的后面，有的题目的同一页正文后面加线条用小字号表明。题解能帮助读者正确理解与把握作品的内容。
要点，有些书写有要点，这是各章节的提要，它概述各个章节的论述要点。看要点，能了解作者在各章节中表述的基本思想。
索引一般作为附录出现。浏览索引能了解书中接触的人名，地名或问题，能看到作者写这本书的主要材料来源和根据，了解这本书的大概内容。
上述要浏览的几个项目，除目录外，不一定是每本书都有的.，如果有，都应该浏览，通过浏览这些内容，对全书的概貌就有了比较概括地了解。
3、浏览正文。首先要读开头的一部分，这一部分往往是文章的引论部分。作者在这里提出论题，论点，以及研究本课题的意义，目的。或者指出本文的叙述纲要和叙述方法。了解这些可以对后文的内容进行判断，对理解全文有重要作用。其次要读中间部分段落，章节中的主题句。最后，要读结尾部分。结尾部分有时以结束语的形式单独列段。作者在这一部分对全文论述的问题加以简明扼要的归纳，总结，是作者展开论证的结论。读结束语应细心，如果与开头部分加以对照读，印象会更深。
4、浏览完毕，要合上书回忆所得，形成总的印象。如果发掘有值得深究的问题，应及时捕捉，或做卡片记下，或进一步阅读。
可见，浏览是一种很重要的学习方法。在一定时间内要使用很多书，而又不能把它们细读的情况下，可用浏览法；阅读与自己专业毫无相关的其他书，可用浏览法。浏览可以开阔眼界，增长知识，扩大知识面。要想有广博的知识必须学会浏览法。
浏览是一种多方面应用的技巧。
浏览的速度必须适应读者的目的。下列各种类型的浏览，阅读时，每一种都要求不同的速度和中心。
1、教科书：在学期正式开始前将教科书总的浏览一下，随后对轮到指定阅读的每章也浏览一下，为更快得更仔细的阅读打基础。
2、报纸：报纸的新闻编写是为了便于浏览。新闻标题就是结论。第一段就是该药。后续各段的报道内容是按重要性递减的顺序排列的。阅读一张报纸可先读大字标题和每篇文章的第一段，然后浏览其余各段，只要在感兴趣的地方读的较仔细一点。
3、小说：浏览一本小说有种实际用处，尤其当你把小说当成课程，不是作为消遣是更是如此。如果你选定了一本小说，你可以从头到尾浏览一遍，看故事，找情节，找背景，找人物刻画，找结论。你甚至可以从第二遍，第三遍浏览中得到益处。一遍为了进行默想和构思，一遍为了进行评价和批评。
浏览是应该注意的问题。
1、根据不同的内容选择不同的读书方式。书籍，文章有重要次要之分，一般作品可供浏览，只对于其中精彩片断进行精读；重要着作，一般应该精读，但其中部分章节浏览即可。
2、浏览时，速度应适中。如果没有一定的速度就不能用较短的时间阅读广泛的内容。但另一方面，如果一味走马观花，追求速度，结果必然会印象模糊。因而，既不能太慢，也不可过快。
3、浏览，并不是马马虎虎，随随便便的看看。同样应该开动脑筋，边想边读，使记忆积极从事活动。浏览时，涉猎东西多，重复的机会多，许多只是自然而然会变成自己的库存，但不要忽略主动的有意识的留下记忆的痕迹。
4、除了勤于动脑之外，浏览时也要勤于动笔。把有的资料都保存下来以备不时之需。
总之，精读时固然要下功夫，浏览时也不可忽视，不要粗心大意。
部署统一通信的几个疑问的解析
随着统一通信的市场需求逐渐扩大，部署统一通信成为越来越迫切的事情，这不仅推动了统一通信产业的发展，也带来了不少问题的出现。当然，问题总是能够解决的。但是我们在这之前，也是要多方考虑其中的一些事情。
随着中国电信业的重组，固网和移动网的融合，统一通信在电信运营商业务中的地位越来越重要，成为其向全业务转型的重要突破口。无论是企业软件提供商、ip电话提供商、即时消息供应商，还是3g运营商，其产品要想做到真正完美的无缝融合，远非只要把网络和应用融合在一起这么简单，其背后涉及到软件、硬件、移动设备、固定设备的标准和协议的融合，包括技术融合、业务融合、行业融合、终端融合及网络融合。3g运营商业务范围涉及无线视频会议、即时视频消息和聊天、短视频呼叫中心、pc2mobile、移动视频技术、wimax和wifi驱动内容整合等。web入口及即时消息供应商，包括qq、msn、雅虎、skype、icq等，这些企业在企业桌面市场有很强的渗透和统治地位，拥有非常庞大的用户群体。为了在激烈的统一通信竞争市场中保持自身的优势和竞争力，各厂商需多方考虑部署统一通信。
第一，电信运营市场竞争激烈，运营商应发挥主导作用。重组后的电信运营商，掌握了大量的企业用户，面临着网络规划建设、新业务开发创新、全业务运营、品牌建设等诸多问题。
第二，用户需求决定市场策略。网络服务的高效性、稳定性与安全性等成为用户选择的决定因素，这些需求变化将促使通信产业链各方重新思考其市场定位，部署统一通信需要更加关注用户的需求，与用户一起来制订最佳方案，不断提高业务的灵敏性以及流程和整体运营效率。
第三，统一通信在细分行业市场将呈现出更加明显的定制化特征。统一通信涵盖了从硬件到软件的所有应用系统，工具繁多功能各异，企业的商业流程都不尽相同，客户需要有针对地性根据自己的业务流程定制解决方案。
第四，企业需建立统一通信和协作计划。计划需考虑ip网络编制技术、业务目标调整技术、全面的路线图以及安全问题的解决、提供商的选择、最终用户的培训教育。
第五，如何降低运维成本、促进消费也成为产业链各环节制定市场策略的重要考虑因素。
20至年，部署统一通信将开始成为一种竞争的武器并且达到令人难以捉摸的“曲棍球棍”增长曲线。随着竞争及统一通信市场规模的扩大和3g牌照的发放，中国统一通信市场将加速增长，朝着更加融合统一、高效智能及安全体验的方向前进，全年市场规模将达81亿元。中国统一通信市场将由年前后的培育期进入2012年的成长期，国内统一通信市场的规模将达到212亿元人民币。
it和通信两大产业融和促成统一通信。
207月17日，中央电视台大型经济节目《赢在中国》的商业实战进入最后一场较量。5位参赛选手的商业挑战是，为思科的网真技术策划一种新型的商业应用模式。
“网真”作为一种高科技的应用技术第一次如此大范围地出现在公众面前，这无疑让人们对以前颇为遥远虚幻的统一通信（unifiedcommunication，uc）有了一次更深刻、真实的体验。统一通信应用到我们的工作和生活中究竟可以做什么，人们多少从中找到了一些答案。
这虽然只是一次以传播为目的的商业策划，但在专业人士看来，部署统一通信的“应用”问题却再一次逼近人们的视野，如何为统一通信寻找到合适的商业应用模式原本就是统一通信能否“落地”的关键。或许，在参与策划这一节目的背后，思科的确也正在为包括网真在内的一系列uc技术寻找商业应用模式而大伤着脑筋。
“肢体语言也是一种商业语言。”借助于这样的广告语，思科正试图将网真融入企业业务和日常生活。对于普通人来说，网真还是电影里的高科技。而在思科的uc愿景里，未来，许多像网真一样的新应用一定会像今天的电话一样普遍。
it和通信最初是两个分离的产业，但这两个迅速发展的产业之间的天然引力，一直在促使它们渐行渐近，现在在许多领域已经产生了融合，而部署统一通信，就是这种融合的产物。
与此同时，思科不断从网络底层渗透应用以寻求新业务增长空间的这一突围举动也引发了业界对思科所面对的新竞争环境的讨论。统一通信这一最早由思科提出的概念有了越来越多的拥趸者（如微软、北电），巨头围拢所形成的引力正像一个巨大的漩涡将通信、it一并吸引并融合起来，同时也把这些公司卷入了一场新的竞争。
阅读解析
新课标要求：“阅读简单的议论文，区别观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”20xx年泰州市中考语文考纲阅读部分明确要求学生能“阅读简单的'议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表）之间的关系，通过自己的思考，做出判断和阐述”。根据这一要求，我们明白了议论文阅读所选的材料的难易和考查的角度。另外，考查的内容除了议论文文体所特有的知识点外，还考查非议论文文体所特有的考点，如字词的理解，句子的理解，对文中的观点谈自己的看法和感悟，考查探究和创新能力。
二、考点分析。
议论文的阅读是中考语文现代文阅读的重头戏。近年来大部分省市中考语文试卷上都有议论文的阅读，所选文章内容侧重于具有文化内涵和人文色彩，比如对学生进行人格、思想、品质、心理、人生观等方面的教育。题型由主观题占主导地位，开放性试题有扩大的趋势。考查热点有：论点的辨析、判断、提取、归纳；论据类型的认识分析，补写或仿写；论证方法的辨识理解；体会议论文的语言特色和严密性、准确性；引导学生关注现实问题，联系生活，通过自己的思考作出判断并联想创新。着重考查学生的阅读理解能力，感悟能力，概括能力，探究意识和创新能力。
Cisco交换机常用疑问全面解析
注意它们之间不仅所用端口不同，所采用的电缆也不一样：采用级联端口进行的级联，需采用普通直通线；而采用普通端口进行的级联电缆为交叉电缆，就像两台主机对连一样。
至于cisco三层交换机的堆栈，就不是所有交换机都可以的，而是要具有堆栈模块的。交换机的堆栈不是通过交换端口进行的，而是通过专门的背板堆栈模块，采用专门的堆栈电缆进行的连接。
而且要注意的是，因为交换机堆栈通常是放在同一位置，连接电缆也较短，所以交换机的堆栈的目的主要是用于扩充交换端口，而不是用于扩展距离的。同时，交换机堆栈还可提高各实际使用的交换机端口可用带宽。
因为它是把堆栈在一起的交换机的背板带宽聚集在一起，这样交换机堆栈的总背板带就是几台堆栈交换机的背板带宽之和。背板带宽提高后，如果交换机的每个端口都用上了。
这一优势就不是很明显（也是有效果的，因为不可能每时每刻每个端口都同时通信），但如果有交换机端口空余，效果会更明显，因为它可充分利用交换机的所有带宽。
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发数据包。对于一个目的地址不在本局域网上的数据包，cisco三层交换机不可能直接把它送到目的地，需要通过路由设备（比如传统的路由器）来转发，这时就要把交换机连接到路由设备上。
如果把交换机的缺省网关设置为路由设备的ip地址，cisco三层交换机会把需要经过路由转发的包送到路由设备上。路由设备检查数据包的目的地址和自己的路由表，如果在路由表中找到转发路径。
路由设备把该数据包转发到其它的网段上，否则，丢弃该数据包。专用路由器昂贵、复杂、速度慢、易成为网络瓶颈，因为它要分析所有的广播包并转发其中的一部分，还要和其它的路由器交换路由信息，而且这些处理过程都是由cpu来处理的（不是专用的asic）。
第三层交换机既能像二层交换机那样通过mac地址来标识转发数据包，也能像传统路由器那样在两个网段之间进行路由转发。传统路由器采用软件来维护路由表，而三层交换机是通过专用的asic芯片来处理路由转发的。与传统路由器相比，第三层交换机的路由速度一般要快十倍或数十倍。
三个无线路由断线疑问的解析和解决
对于小型网络来说，出于工作上的便利，一般都会采用无线宽带路由器来实现网络共享，这样台式机用户、笔记本用户都能够充分便利的享受到网络的方便，但是无线网络在使用过程中容易出现信号不稳定以及断线的情况。一般来说，出现这种情况时，大家会关掉路由器重新启动。其实，大要不必这要麻烦，我们完全可以从软件与硬件两方面入手，让断线的无线路由重新工作。
一、排查硬件故障。
因为温度高、信号受到干扰都会影响到网络信号特别是对无线信号产生较大的影响。
二、排查软件故障。
软件故障，一般都是病毒引发的。当客户端存在大量的蠕虫病毒、arp病毒等情况时，就会产生大量的病毒数据封闭设备端口，使设备处于满负荷工作状态，甚至出现死机等情况。对此，一般只需要进行病毒查杀处理即可。
而对于软件故障，还有一种原因则是参数设置方面的问题。很多宽带路由器都有“按需连接”的选项，即自动检测访问网络的请求，在设定的时间里若没有发出请求，网络则会自动断开。因此可以检查一下是不是因为该选项的问题，如果是的话，则将其设置为“自动连接”，这样即可避免自动断线后无法连接的情况出现了。
一般低端的宽带无线路由器，在使用中只要注意方法，做好基本的维护，那么还是比较适合小型办公局域网使用的，没有必要购买高端的设备。
三个无线路由断线疑问的解析和解决
无线上网越来越平常，但是，也是有很多问题存在的，不说网络构建，安全加密等复杂的问题。对于，很多普通的用户来说，经常用笔记本进行无线上网，但是常常出现无线上网报错的问题。其实，这个问题很好解决，只需一步便可处理好。
无线上网报错有很多。解决无线上网报错的话我们需要根据具体的错误提示来进行操作。下面简单的为大家介绍一个笔记本无线上网报错的解决方法。
当我们使用无线上网提示无线连接被配置为不连接到访问点网络的时候，我们可以这样来操作，使用鼠标右键点击网上邻居-属性，然后使用鼠标右键点击无线网络连接-属性，在无线网络配置中点击高级，然后选择任何可用的网络即可。
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部署统一通信的几个疑问的解析
事实说明一切，现在，就为大家呈现目前对于统一通信（uc）市场的调查和研究，通过图表分析，相信大家对现在的市场都能有一个直观的了解。那么具体的分析内容请从下文中来了解吧。
目前统一通信（uc）在国内尚处于发展的初期阶段。该阶段的典型特征是各种沟通手段相互融合，有很多新的公司进入这个领域，并且市面上出现众多的统一通信解决方案；但对统一通信还没有形成一致的理解与认知。同时，用户对统一通信的认知开始逐步形成，但uc还没有被用户广泛的应用。研究数据表明，目前仅有8%的用户明确表示会在一年内部署uc解决方案。概念众多且相互不一致，用户认知度低是当前uc发展中的最大问题。
目前我国统一通信生态系统初具体系，但尚未完全成形。统一通信（uc）生态系统中所包含的角色众多，不仅有电信运营商、电信设备厂商等传统电信业巨头，还有众多来自it巨人，如it软硬件厂商、it咨询服务商、系统集成商，以及各种终端产品制造商，并且还在不断有新的厂商进入，促使统一通信（uc）这个新生领域的生态环境快速形成。但是到目前为止，在系统集成、业务咨询、规划等很多环节仍然还比较薄弱，有待进一步发展。
-333)=-333“。
市场竞争非常激烈，但还没有一个厂商占据对优势，
目前统一通信（uc）市场形成了两类供应商的竞争：电信网络设备厂商(如思科、北电)和软件厂商(如微软、ibm)。电信设备厂商的优势集中在硬件产品上，比如路由器、voip网关产品、软交换设备；而软件厂商，像微软、ibm的优势在于其在电脑桌面上的绝对统治力，几乎所有的统一通信企业都需要和微软、ibm进行合作。但从现在的发展状况来看，各类厂商之间既有竞争又有合作，但还没有一个厂商占据对优势。
-333)=-333”
预计，末uc市场将进入发展阶段，并于左右进入高级阶段。其市场规模也将由的31.5亿元人民币，增长到20的212亿元人民币，复合增长率将达到46.4％。
-333)=-333"。
在高级阶段，统一通信（uc）将成为企业必备的沟通手段，移动终端将成为最主要的沟通工具，以往的ip电话机、pc等操作终端所占的比重会逐步下降，真正实现以使用者为中心，随时随地畅意沟通，达到统一通信最理想的状态。