读后感包法利夫人的读后感（精选21篇）

读后感是读书后对作品内容、思想感悟的一种个人反应与总结。以下是小编为大家整理的精选读后感范文，供大家参考阅读。

《包法利夫人》的读后感字

居斯塔夫・福楼拜（gustaveflaubert，1821－1880），法国作家。生于法国西北部鲁昂城一个世代行医的家庭。父亲是鲁昂市立医院院长兼外科主任。他的童年是在父亲的医院里度过的。因此，他以后的文学创作明显带有医生的细致观察与剖析的痕迹。福楼拜从中学时代起就开始尝试文学创作。1841年他就读于巴黎法学院，22岁时因被怀疑患癫痫病而辍学，此后他一直住在鲁昂，专心从事创作，终生未婚。《包法利夫人》是福楼拜用了将近5年的时间于1857年完成的。这部作品开创了文学史上的一个新纪元，也成为他的代表作。随后他又创作了《萨朗宝》（1862）、《情感教育》（1869）和《三故事》（1877）。

读后感：《包法利夫人》的读后感

这是一个个人奋斗与社会约束力的关系问题。一个下层平民女孩向往贵族的生活，合不合理;一个女人要求追求真正的爱情的权利，合不合理;一个美貌多才的女子不甘心嫁一个平庸木讷的丈夫，合不合理;一个人坚决拒绝平凡的生活，合不合理;一个心怀人生美好梦想的人最后堕落自杀，合不合理;一个浪漫主义者对残酷现实的无声反抗，合不合理。相信每个人都有自己的答案。当然，我们看待文学，应该是学习有利于人生营养的东西，应该盼望获得振奋人心的东西，而《包法利夫人》无疑是一个令人痛惜的小说，可我们衡量一部小说，不能拒绝它的悲剧性，因为好的小说从来不粉饰生活，美化人生，以此来满足读者小小的心理安慰。好的小说应该是提供一种人生的某种片段，留足空间，让人看见世界有多大，人性有多少可能的发展，就像张承志曾经说过的“不要因为在和平的环境，才说出我爱世界的话语，而要在了解生活的黑暗，肮脏，邪恶，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、温暖、信任、尊严这样的字眼”。

记得小说的结尾，包法利先生给艾玛的墓志铭写的是“不要践踏一位贤妻”，这里对“贤妻”的定义是什么?我个人认为，贤妻应该不是单指艾玛一个人，应该是象征一种为了自由、为了梦想而不断追求的人性。而这种人性，我们不诋毁，不嘲讽，不亵渎，因为我们必须承认，在我们生存与发展的过程中，我们的人性并不是每时每刻都光明的一尘不染。

《包法利夫人》读后感

包法利先生一怒之下，当街把一张椅子摔得稀巴烂，指责老伴祸害儿子，给他套上这样一批瘦瘪马，马鞍连马皮，一文不值！

一句话，狂妄自大只会跳着脚指责妻子的老包法利先生，没有主见只会唯唯诺诺奉承丈夫的老包法利夫人，还有不幸的杜布克寡妇的形象跃然纸上。更是把包法利先生成婚一家人打得什么算盘，每个人扮演着怎样的角色交代得清清楚楚。有人说这本书叫做《包法利夫人》，其实主人公是三位，为儿子物色略有财产的中年寡妇做妻子的老包法利夫人，因为少得可怜的财产被席卷一空而一命呜呼的前包法利夫人，还有耗费主要篇幅描写的艾玛，都是这个时代不幸女性的'缩影。前两位包法利夫人此后再没有出现过了，疯狂爱着丈夫的前包法利夫人死得就像《金锁记》中“一个美丽而苍凉的手势”，甚至这匹一文不值的瘦瘪马连美丽都算不上。

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《包法利夫人》读后感

查理・包法利是个军医的儿子。他天资不高，但很勤勉、老实，为人懦弱无能。父亲对教育不重视。他在十二岁是由母亲为他争得了上学的权利，后来当了医生。这时他的父母又为他找了个每年有一千二百法郎收入的寡妇――杜比克夫人做妻子，她已四十五岁了，又老又丑，“柴一样干，像春季发芽一样一脸疙瘩”。但她因为有钱，并不缺少应选的夫婿。她和查理结婚后，便成了管束他的主人：查理必须顺从她的心思穿衣服，照她的吩咐逼迫欠款的病人；她拆阅他的信件，隔着板壁偷听他给妇女看病。

一天，查理医生接到一封紧急的信件，要他到拜尔斗给一个富裕农民卢欧先生治病，他的一条腿摔断了。卢欧是个五十岁左右的矮胖子，他的太太二年前已去世了。家里由她的独生女爱玛料理。这是个具有浪漫气质的女孩子，面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，由于睫毛的缘故，棕颜色仿佛是黑颜色，她“朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情”。她给查理留下了深刻的印象。查理给卢欧诊治过后，答应他三天后再去拜访，但到第二天他就去了。此后，他一星期去两次。先后花了四十六天的时间，治好了卢欧的腿。

查理妻子同丈夫常上拜尔斗去。免不了要打听病人的底细。当她知道卢欧小姐曾受过教育，懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴时，醋劲大发。她要丈夫把手放在弥撒书上，向她发誓，今后再也不去拜尔斗了。查理唯命是听，照样做了。但不久发生了一件意外的事，他妻子的财产保管人带着她的现金逃跑了。查理的父母发现媳妇一年并没有一千二百法郎的收入（她在订婚的时候撒了谎），于是跑来和她吵闹。她在一气之下，吐血死了。

卢欧老爹给查理送诊费来，当他知道查理的不幸后，便尽力安慰他，说自己也曾经历过丧偶的痛苦。他邀请查理到拜尔斗去散散心。查理去了，并且爱上了爱玛。他向卢欧老爹提亲。卢欧感到查理不是理想的女婿，不过人家说他品行端正，省吃俭用，自然也不会太计较陪嫁，便答应了。开春后，查理和爱玛按当地的风俗举行了婚礼。

爱玛十三岁进了修道院附设的寄宿女校念书。她在那里受着贵族式的教育。她爱教堂的花卉、宗教的音乐，并在浪漫主义小说的熏陶下成长。彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。她梦想过小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意缠绵，爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，或者赤着脚在沙滩上跑，给你抱来一个鸟巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”，沉浸在罗漫蒂克的缅想中。一位在大革命前出身于贵族世家的老姑娘，每月到修道院做一星期女工，她向女生们讲浪漫故事，而且衣袋里总有一本传奇小说。后来，爱玛的母亲死了，父亲把她接回家去。

爱玛结婚了，她终于得到了那种不可思议的爱情。在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色羽毛的巨鸟，可望而不可即，在诗的灿烂的天堂里翱翔。婚后，她却发觉查理是个平凡而又庸俗的人。他“谈吐象人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般衣著寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想”。查理不会游泳、不会比剑，不会放枪。有一次爱玛用传奇小说中一个骑马的术语问他，他竟瞠目不知所对。她悔恨自己为什么要结婚。有时，她为了弥补感情上的空虚，她向查理吟诵她记得起来的情诗，一面吟，一面叹息。可是吟过之后，她发现自己如同吟唱前一样平静，而查理也没有因此而感动，正如火刀敲石子，她这样敲过之后，不见冒出一颗火星来。

不久，查理医好了一位声名显赫的侯爵的口疮。侯爵为答谢查理，他邀请查理夫妇到他的田庄渥毕萨尔去作客。查理夫妇坐着马车去了。那是个有着意大利风格的庄园，房子很大，还有美丽的花园。爱玛对侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会场面，一一感到入迷。一位风流潇洒的子爵来邀她跳舞，给她留下了极深的印象。在回家的路上，她拾得了子爵的一个雪茄匣，又勾起了她对舞伴的怀念。回到家，她向女仆人发脾气。她把雪茄匣藏起来，每当查理不在家时，她把它取出来，开了又开，看了又看，甚至还闻了衬里的味道：一种杂有美女樱和烟草的味道。她“希望死，又希望住到巴黎”。

渥毕萨尔之行，在爱玛的生活上，凿了一个洞眼，如同山上那些大裂缝，一阵狂风暴雨，一夜工夫，就成了这般模样。她无可奈何，只得想开些。不过她参加舞会的漂亮衣著、缎鞋，她都虔诚地放入五斗柜。“她的心也象它们一样，和财富有过接触之后，添了一些磨蹭不掉的东西”。爱玛辞退了女佣人，不愿意在道特住下去了。她对丈夫老是看不顺眼。她变得懒散，“乖戾和任性”。

查理怕引起爱玛生病。他们从道特搬到永镇居住。这是个通大路的村镇，有一个古老的教堂和一条子弹射程那样长的街。街上有金狮客店和引人注目的郝麦先生的药房。郝麦是个药剂师，戴一顶金坠小绒帽，穿一双绿皮拖鞋，他那洋洋自得的脸上有几颗细麻子，神气就象挂在他头上的柳条笼里的金翅雀那样。他经常爱自我吹嘘，标榜自己是个无神论者，他没有医生执照，但私自给农民看病。爱玛到永镇那天，由郝麦和一个在律师那里做练习生的莱昂陪着吃晚饭。

莱昂・都普意是个有着金黄头发的青年，金狮饭店包饭吃的房客。爱玛和他初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣，而且都爱好旅行和音乐。此后，他们便经常在一道谈天，议论浪漫主义的小说和时行的戏剧，并且“不断地交换书籍和歌曲”。包法利先生难得妒忌，并不引以为怪。

爱玛生了一个女孩，起名为白尔特。交给木匠的女人喂养。莱昂有时陪她一道去看女儿。他们日益接近起来，爱玛生日时，莱昂送了一份厚礼，爱玛也送给他一张毯子。

时装商人勒乐，是个狡黠的做生意的能手，虚胖的脸上不留胡须，仿佛抹了一道稀薄的甘草汁；一双贼亮的小黑眼睛，衬上白头发，越发显得灵活。他逢人胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又象鞠躬，又象邀请。他看出爱玛是个爱装饰的“风雅的妇女”，便自动上门兜揽生意，并赊帐给她，满足她各种虚荣的爱好。

爱玛爱上了莱昂。她为了摆脱这一心思，转而关心家务，把小白尔特也接回家来，并按时上教堂。她瘦了，面色苍白，象大理石一样冰凉。有一次，她甚至想把心中的秘密在忏悔时向教士吐露，但她看到教士布尔尼贤俗不可耐，才没有这样做。她由于心情烦躁，把女儿推跌了，碰破了她的脸。莱昂也陷入爱情的罗网。他为了摆脱这一苦闷，便上巴黎念完法科的课程。临别时，他和爱玛依依惜别。他们都感到无限的惆怅。

爱玛因烦恼生起病来。对莱昂的回忆成了她愁闷的中心。即使旅客在俄国大草原雪地上燃起的火堆，也比不上莱昂在她回忆中那么明亮。一次，徐赦特的地主罗多尔夫・布朗皆来找包法利医生替其马夫放血。这是个风月场中的老手。约莫三十四岁光景，性情粗野，思悟明敏。他有两处庄田，新近又买下一个庄园，每年有一万五千法郎以上的收入。他见爱玛生得标致，初见面便打下勾引她的坏主意。

展览会揭幕典礼开始了，州行政委员廖万坐着四轮大马车姗姗来迟。这是个秃额头，厚眼皮，脸色灰白的人。他向群众发布演说，对“美丽祖国的现状”进行了一番歌功颂德。他说目前法国“处处商业繁盛，艺术发达，处处兴修新的道路，集体国家添了许多新的动脉，构成新的联系；我们伟大的工业中心又活跃起来；宗教加强巩固，法光普照，我们的码头堆满货物……”他的演说声和附近放牧的牛羊咩咩的叫声连成一片，群众还向他吐舌头。会后，举行了发奖仪式。政府把一枚值二十五法郎的银质奖章颁发给一个“在一家田庄服务了五十四年”的老妇。那老妇一脸皱纹，干瘦疲惫不堪。当她领到奖章后说：“我拿这送给我们的教堂堂长，给我作弥撒。”最后，又举行了放焰火。爱玛和罗多尔夫都不关心展览会一幕幕滑稽剧的进行。他们只是借此机会说话儿，谈天，直到出诊的查理回来为止。

展览会后，爱玛已忘不了罗多尔夫了。而罗多尔夫却有意过了六星期才去看她。他以关心爱玛的健康为由，把自己的马借给她骑。他们一同到野外散心。爱玛经不起罗多尔夫的诱惑，做了他的情妇。他们瞒着包法利医生常在一起幽会。这时，爱玛感情发展到狂热的程度，她要求罗多尔夫把她带走，和他一同出奔。她和查理的母亲也吵翻了。

然而，罗多尔夫完全是个口是心非的伪君子。他抱着玩弄女性、逢场作戏的丑恶思想，欺骗了爱玛的感情。他答应和她一同出逃，可是出逃那天，他托人送给爱玛一封信。信中说，逃走对他们两人都不合适，爱玛终有一天会后悔的。他不愿成为她后悔的原因；再说人世冷酷，逃到那儿都不免受到侮辱。因此，他要和她的爱情永别了。爱玛气得发昏，她的心跳得象大杠子撞城门一样。傍晚，她看到罗多尔夫坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的情妇――一个女戏子去了。爱玛当即晕倒。此后，她生了一场大病。病好后，她想痛改前非，重新生活。可是，这时又发生了另一场事。

药剂师郝麦邀请包法利夫妇到卢昂去看戏。在剧场里，爱玛遇见了过去曾为之动情的练习生莱昂。现在，他在卢昂的一家事务所实习。于是，他们埋藏在心底多年的爱情种子又萌芽了。他们未看完戏，便跑到码头谈天。这时，莱昂已不是初出茅庐的后生，而是一个有着充分社会经验的人了。他一见面便想占有爱玛，并向她诉说离别后的痛苦。当爱玛谈到自己害了一场大病，差点死掉时，莱昂装出十分悲伤的样子。他说，他也“羡慕坟墓的宁静”，时常想到死，甚至有一天，他还立了个遗嘱，吩咐别人在他死后，要用爱玛送给他的那条漂亮的毯子裹着埋他。他极力怂恿爱玛再留一天，去看完这场戏。包法利医生因医疗事务先赶回永镇去了。爱玛留下来。于是她和莱昂便一同去参观卢昂大教堂，坐着马车在市内兜风。这样，爱玛和莱昂姘搭上了。

爱玛回到永镇后，借口到卢昂去学钢琴，实际上，她是去和莱昂幽会。爱玛再一次把自己的全部热情倾注在莱昂身上，沉溺在恣情的享乐之中。为了不花销，她背着丈夫向商人勒乐借债。

然而，莱昂和罗多尔夫一样欺骗了爱玛的感情。他渐渐地对爱玛感到厌腻了。尤其是当他收到母亲的来信和都包卡吉律师的解劝时，决定和爱玛断绝来往。因为这种暧昧的关系，将要影响他的前程。不久，他就要升为第一练习生了。于是，他开始回避她。

正在这时，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在二十四小时内，把全部八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛无奈去向勒乐求情，要他再宽限几天，但他翻脸不认人，不肯变通。爱玛去向莱昂求援，莱昂骗她借不到钱，躲开了。她去向律师居由曼借钱，可是这老鬼却乘她眉急之际想占有她。她气愤地走了。最后，她想到徐赦特去找罗多尔夫帮助。罗多尔夫竟公然说他没有钱。爱玛受尽凌辱，心情万分沉重。当她从罗多尔夫家出来时，感到墙在摇晃，天花板往下压她。她走进一条悠长的林荫道上，绊在随风散开的枯叶堆上……回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了”。包法利医生跪在她的床边，她把手放在他的头发里面，这种甜蜜的感觉，越发使医生感到难过。爱玛也感到对不起自己的丈夫。她对他说：“你是好人。”最后，她看了孩子一眼，痛苦地离开了这个世界。

为了偿清债务，包法利医生把全部家产都当光卖尽了。他在翻抽屉时，发现了妻子和莱昂的来往情书以及罗多尔夫的画像。他伤心极了，好长时间都闭门不出。一次，他在市场上遇见了罗多尔夫，但他原谅了自己的情敌，认为“错的是命”。他在承受了种种打击之后，也死了。爱玛遗下的女儿寄养在姨母家里，后来进了纱厂。

包法利医生死后，先后有三个医生到永镇开业，但都经不起郝麦拼命的排挤，没有一个站得住脚。于是这位非法开业的药剂师大走红运，并获得了政府颁发给他的十字勋章。

《包法利夫人》读后感

包法利夫人她出身小康之家，不仅样貌出众还精通琴棋书画，更是在修道院接受过教育。就是这样的一手好牌，最后打了个全军覆没。她为了追求自己渴望的爱情经历了两次婚外恋。为了过上纸醉金迷的生活弄得家庭负债累累。最后高额的债务让他深陷泥潭，她不得已向婚外恋对象寻求帮助，可是每个人都躲着他，只有包法利陪在自己身边，悲痛和羞愧之下，她选择了自杀。而她不切实际的浪漫主义也将亲人送到了地狱，自己所谓的爱情也终究是黄粱一梦。

勇敢的追求爱情。

她出生在殷实的农户之家，曾与贵族小姐们一起在修道院接受教育，自己长得漂亮，琴棋书画也是样样精通。在她看来她和贵族小姐是没分别的，她理应享受挥金如土的浪漫爱情。当她遇到了体面的包法利后，以为自己的爱情来了。很久见不到包法利时，她会让父亲找到包法利表达自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表达情感。自此以为他们要过上幸福的生活，实不知悲剧自此展开。

梦破碎了。

她结婚的第一天，便因为婚礼的普通而思考婚姻是否正确。幻想的梦破碎后，失望便像雨后的彩虹悄然而至。在后来的日子中，包法利的木讷和恪守陈规总更是让她感到枯燥乏味。她越发觉得这不是自己想要的爱情。她的爱情应该是浪漫的，奢华的，而不是这些柴米油盐。她应该像贵族小姐那样，每天沉迷于舞会，享受生活。她对浪漫积攒了太多期望，所以当现实照进生活，她的心就开出了别样的花朵，而这花朵本不应在包法利的花园中。

遗憾收场。

不满现状的她开始了婚外恋，同时执着于纸醉金迷的她在商人的哄骗下开始赊账。渐渐地，账单越来越厚，即使自己抵押了房产、当掉首饰可依旧是债台高筑。无奈之下她向情人求救，可怜的她等来的却是抛弃，她也因此悲愤自杀。她虽推开了地狱的大门，悲剧却没有随着她生命的结束而结束，身边的亲人也跟着受到牵连，这样的结果任谁不气愤。我认为她追求爱情是没有错的，但是成为包法利夫人的同时还享受婚外恋的快乐，这就是大错特多。如果她离开包法利去追求自己的爱情，即使结果是失败了，我也是会佩服她的勇敢。

上海杜莎夫人蜡像馆导游词范文。

《包法利夫人》的读后感字

夏娃之所以存在是因为上帝取下了亚当的左肋骨。可见女人之于男人，就是灵之于肉的关系。

爱玛死了，两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。所以，对于福楼拜来说也许是不公的，二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的，何况不是精读。

我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的，因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。对于一个男人来说，一个做医生的男人来说，搬家无疑是伤筋动骨的大事。所以，我才觉得他是溺爱爱玛，非同一般的溺爱。于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她，而她也欣赏的情人--莱昂，一个年轻小伙子。不过，他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事，莱昂走了，去深造了。

…

我写不下去了。

我难以想象一个女人为何如此欺负一个男人?

然后又那么多男人欺负一个女人?

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《包法利夫人》读后感

看完《包法利夫人》，不，也可以说看到一半左右，就想起了《红与黑》还有《项链》。我能想起他们，我想原因在于艾玛、于连、玛蒂尔德都错误地追求着对于他们来说难以企及或者根本就不属于他们自己的东西。

艾玛追求着自己心目中的理想爱情，它首先得是衣食无忧甚至可以锦衣玉食的，是日日夜夜的欢歌笑语，是没完没了的夜夜笙歌。它的主角要和风度翩翩、面如冠玉、令人倾倒产生联系，彼此之间情话绵绵，双宿双飞。我认为，对于她来说，有这种幻想却是正常不过了。她没有结婚之前的人生里满是修道院和琐碎的家务事，她对于爱情的所有感觉都来源于书本和道听途说，换句话说，是张白得不能再白的.白纸。再说了，她遇见的第一个男人，她的丈夫，是个平淡无奇的人，不能满足尚处于小白期的小妻子对于爱情的种种期待。那句话说得好极了，“一个人的出场顺序也是很重要的”。所以才有了她两次偷人。而她最后对于丈夫夏尔的柔情蜜意，我想，她是终于经历了后，找到了自己真正需要的人。可惜太晚，而她太冲动盲目。

在一般的设定里，女人要爱情，男人嘛当然要事业咯。于连就是遵循内心的意志，雄心勃勃地想要做出一番大事业的人。可笑的是，如此有野心的人，却想要依靠女人上位，依靠女人获得资源。这不就是大写的小白脸嘛~与此形成对比的是，在男权社会里，人们还认为一个女人不可能有出息，她们的成就全是男人给的。（那你还靠女人？）好吧回到于连身上，他的野心和他的努力，不相配。他想要的，注定不属于他。

爱情、事业都有人要去，玛蒂尔德想要财富，想要可以挥霍无度的生活。她确实享受了一天这样的好日子。可因为此，反而赔上了自己十多年青春。不得不说，她确实是好女孩，只不过是有一个爱攀比爱钱财的毛病。这病说大不大，说小不小，看你怎么对它咯。玛蒂尔德放任自己的幻想，尝到了苦涩的果实。

其实他们也不是没有机会获得自己所想要的，或许是错误地理解了那样东西，或许是没有找到好方法成全自己。

有时候，努力的方向比努力本身更重要。

《包法利夫人》读后感

借用莎翁的一句至理名言“轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下”，如果说轻浮像一艘没有航标的邮轮，在浩瀚的洋面上起起伏伏没有方向，那么虚荣就是这艘轮船的掌舵者，明知道前方未知，却一味的假装从容，而后果不堪设想。

当我慢慢捧读完《包法利夫人》后，愤懑和不满压抑的让人喘不过气来，或许正如书中所言“话语本身是一种压辗器，总要把情感加以延展”，那么，当我用拙笨的语言来表达对名著的感慨时，我的情感能否延伸到更远的地方。

爱玛，一个修道院里长大的女孩，祭台上飘散的谈谈烟香，清冽的圣水以及闪烁不明的烛光，一种神秘而慵懒的氛围让妙龄的她也变得倦怠起来。我想，每一个妙龄的女孩，都希望在如花的季节里做一个关于王子和公主的美梦，那么，爱玛必然不会例外。她渴望的爱情是缠绵悱恻；她追求的幸福是轰轰烈烈，然而，不是所有的美梦都会成真，当她在希望完全破灭，感到百无聊赖，心灰意冷时遇到夏尔医生的那一刻，这暂且算得上是邂逅的一次遇见，却也注定了他的不幸，她的堕落。

短暂的相识，仓促的婚姻，对夏尔来说是一种解脱，因为终于结束了一次由父母包办的不幸的婚姻，而这一次失败，也让他更懂得珍惜这份来之不易的夫妻之情。人们常说，拥有时不懂得珍惜，失去时后悔不及，只有亲身经历的事情才会有刻骨铭心的记忆，所以，夏尔认为爱玛是他的整个世界，点点滴滴都是对她的爱，只是这份爱，注定是爱玛所不能承受的。

必然，爱玛是不平静的，是不安分的。她的思想就像肆意行走的天马，一切温暖美好的字眼在她看来是那样的亲切，巴黎的柔情与浪漫，贵族的华丽与奢侈，缠绵的爱情，以及痴男怨女的哭泣与背叛，在她的心中就像是充气的气球，慢慢膨胀，她幻想着所有这一切属于她，她应该有一位英俊博学的丈夫，有宽大敞亮的客厅，有让人艳羡的庄园，以及葡萄酒杯中的浪漫，所以现实与幻想的强烈落差，终于让这个虚荣的膨胀体瞬间爆炸。爱玛所谓的幸福，似乎是常人所不能理解的，它温暖，却又飘渺无影。

当舞会的音乐时常回荡在耳边，曼妙的回旋舞跳动在脑海中时，爱玛的灵魂开始走向背着光的方向。当她吟唱忧郁的曲子，背诵激情的诗句时，是多么的欢欣鼓舞，可是夏尔不懂这样的风情，他以为把全世界的爱都给她，妻子就会快乐幸福，他以为只要她喜欢的东西不反对就是爱她，可是，他终究没能明白爱玛的幻想之恋，她是一个敏感细腻的女人，所以面对丈夫的不言不语，她觉得梦寐以求的幸福是那样遥远。

她与他思想的不通，让爱玛觉得生活了无生趣，好像一潭死水，需要些狂风暴雨才会掀起汹涌大波，所以通奸这个邪恶的念头就像是一棵野草，在阴郁的心里慢慢滋长。可怜的夏尔，却毫无所知，对他来讲，这一无所知的秘密对他来说是幸运的灾难。

暧昧让人受尽委屈，却有人趋之若鹜，譬如爱玛和莱昂。他的欲言又止，她的暗送秋波，他们见不得光的情愫，他们眉目传情后的相拥，让我为夏尔感到深深惋惜却不愿意告诉他这样的事实，与其让他难过不已，不如让他永远被蒙在鼓里，一如既往付出最真的爱，只是我很心酸。

背叛最让人无法接受，可是，爱玛做了，而且做得义无反顾。根据弗洛伊德的精神分析，欲望决定命运。那么，爱玛日渐延展的虚荣是否来自无限的欲望？她与罗多尔夫的感情就像是清晨的露水，永远不会聚流成河，只要阳光洒下来，就会滑落身亡。所以，当他们决定私奔到别处时，罗多尔夫的逃避和爽约就像是阳光下的露水，不成形，不成影。

可想而知，结局是悲惨的。

爱玛，就像一位风尘的女子，带着美貌与智慧来到世上，可是她却糟糕的走了一遭，她不知足所以一直在寻找不属于自己的东西；她爱幻想所以对美满的生活不知道珍惜；她虚荣所以总是用价格不菲的衣物填补空洞的内心，当负债累累，情人离去时，极端的折磨，让她选择用砒霜结束年轻的生命。当看到她临死时的挣扎，我觉得她是那么的可怜，有一位深爱自己的丈夫，有一个可爱的女儿，家庭条件还算殷实，却不知道好好经营这个家。用背叛毁了一个幸福的家庭，用堕落毁了自己的生命。

可是夏尔，是那么的让人心疼，他就像是一个贝壳，为了孕育出一颗珍珠，甘愿忍受着肉体的折磨，如若这珍珠不幸破裂，那么他也便一无所有。夏尔对爱玛的浓浓爱意、满满情怀，在看到抽屉的那封信和那些照片时，刹那瓦解。他苦心经营的爱，他毫无怨言的付出得到的却是事与愿违的结果，所以，爱玛死后无以言表的伤痛，背叛的绝望让这位让人尊敬的医生，也选择离开悲伤成河的尘世。

也许，在另一个世界，她的爱玛像他爱她一样爱他，也许，他像她对他一样对她，只是，宽容还是不可原谅，我们无从知晓。

《包法利夫人》的结局让我深思良久。环顾四周，现实中又有多少人像爱玛一样，做着美丽丰盈的梦，未来的前程就像是一张铺好的蓝图，然而幻想的诟病却根植在现实拥挤的人潮中，慢慢的，慢慢的，梦醒人未醒。我们是不是应该把前景放在无限的想象中呢？答案可想而知，语言上的巨人终究会倒下，行动上的矮子也最终成就不了大事，所以，莫让幻想占据你的思想，莫让现实淹没你的理想，只有付出实际行动才会有所收获。

对于我们，在这个发展无限延展的社会，浮躁充斥着世界的每一个角落，很多人选择不停的劳作以换取可观的收入，可谓人为财死鸟为食亡，我们的追求丝毫没有过错，毕竟祖祖辈辈是这样延续下来的，只是，很希望人们能认清现实，做力所能及的事情就会得到与之匹配的收获，幸福也就简单而实在，万万不可贪慕虚荣，在世上白白的走一遭。

《包法利夫人》的读后感字

在一个不起眼的日子里，当我读到《包法利夫人》时，我不禁感到心痛，仿佛心中的一条暗河被抽出来了。这是一个关于平庸之人平凡生活的故事，但也可以写成一两个主人公的浪漫故事。

在我看来，包法利夫人艾玛只是一个追求爱情的女人。“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。”这就是这本书的开头，多么令人难忘的节奏啊。

我想，我能说什么呢?然后我想起了自卡夫卡以来的小说家都以福楼拜为师。从这个意义上说，他是现代主义小说的源头。当然，这对福楼拜，对包法利夫人都不重要，对《包法利夫人》也不重要。

重要的是，他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说写法，它为小说提供了另一种可能性。小说技巧的创新为小说的重生提供了必要的条件。“存在”这个词很大程度上已经不是现实能替代的了。

一个好的故事只是一部小说的华丽外衣。当我读《包法利夫人》时，那是五月里一个阴沉的下午，外面的世界一片翠绿。我记得当我第一次读这本书的时候我是多么高兴。除了悲叹女主人公的悲惨命运，还有一种喜悦存在于陌生语言的美中。

我现在似乎可以说，《包法利夫人》在小说的原始意义上，打开了更多的阅读空间和审美乐趣。通过提取意义和复述，使意义――小说本身的存在，始终充实和呈现。它以失去小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了小说阅读体验和写作的可能性。所以，我认为，如果阅读的第一乐趣是一种体验。显然，这是一次冒险。

关于艾玛，我不认为她有什么问题，也不认为她对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情，她有思想和愿望，但她似乎没有得到上帝的祝福。这也使得人们从侧面看到了人与人之间关系的冷漠和束缚，以及当时一些人的世界观和人生观。

也许我们是幸运的，在我们的时代和环境中，我们没有艾玛的不幸，我们可以自由地做我们想做的，否则，或者我们中的许多人可能会有艾玛同样的或相似的经历。

《包法利夫人》读后感

爱玛，也就是包法利夫人，她本来生活在修道院，憧憬着修女的生活，然而，在憧憬的同时，她又产生了一些不符合修女生活的想法。后来，她嫁给了一个平凡的医生包法利。新婚前，她憧憬的是浪漫的爱情与婚姻，然而现实让她失望，包法利没有情趣，只能算是个粗鲁的汉子，目光短浅，没多大的本事，就连医生的身份也名不副实，实在是个不可靠的人。一方面，爱玛憧憬着浪漫的爱情，另一方面，现实又和她的理想相差过大。在参加过公爵的舞会后，爱玛更加向往上层贵族的生活，对现实愈加不满。

对爱玛这个人，我是既可怜又痛恨。她爱慕虚荣，自认为长得不错，总是去追求那些根本不可能实现的东西，却看不清现实。她已经嫁为人妇，按理说应该一心一意，可她却对丈夫诸多不满，既然如此，为什么当初又要嫁给包法利呢?害人又害己!她沉浸在小说的世界中，幻想着那些不切实际的爱情，这让她对现实充满了失望，现实与理想的巨大差距，最终将她推向了深渊。

但是，每个人都有梦想，每个人都有权利去追求，包法利夫人追求自己的理想无可厚非。就算是现在的女生，她们也都在憧憬着美好的生活，憧憬着自己的白马王子，并为之付诸实践。包法利夫人在那个时代，没有自己的工作，只能依靠男人，嫁个好男人，可以改变她的一生。然而，包法利确实不是个优秀的男人，学医也是马马虎虎，没治死病人就算好的了，而他拙劣的医术在后期也暴露无遗，将别人的瘸腿治得要截肢，这样的一个人确实让人没有安全感，这样一个丈夫与爱玛的期望实在是相差太多。

既然婚姻无法满足爱玛心里的渴望，爱玛开始幻想着从别人那里获得一份浪漫的爱情，于是，她出轨了!偷情的刺激让她兴奋，她一如所有陷入热恋的女子一样，对情夫奉献出了一切。但是这段恋情很快结束，情夫不想和她继续下去，于是她病了，对什么都很懒散。爱玛对情夫真心实意，但是却对自己的孩子不闻不问，这根本就不是一个母亲应该做的。的确，她没有得到自己心目中想要的爱情，但是，她现在首先是一个母亲，却没有母亲的样子，就从这一点来看，我确实很瞧不起她。她的第一次出轨以失败告终，在她无精打采的时候，包法利以为她身体弱，有什么事都不会去烦她，还偏袒她，纵容她，一如既往地宠她，让我为这个男人辛酸，他哪里知道，他一心一意爱着的妻子是为了别的男人而寝食难安!这真是个巨大的讽刺!

在对孩子的态度上，她简直更加可恨!她根本就没有关心过自己的孩子，都是做母亲的人了，一点身为母亲的自觉都没有，把孩子扔给奶妈和女佣，自己却去谈情说爱。她大肆挥霍的时候，从来没有为这个家考虑过，从来没想过要为自己的孩子做些什么，真是个不称职的母亲!她从来没有长大过，一直把自己当做一个情窦初开的小女人，什么责任都不需要担负。没有人希望和一个永远长不大的人生活一辈子，人们需要的是共同承担，在生命的旅程中相互搀扶着走到终点!每个人都该对自己的所作所为负责，都该为自己喜欢的东西买单，而不是指望别人，自己却任意挥霍，就算是神仙也会厌烦!

我同情包法利先生，妻子死后，他不肯别人动妻子的遗物，不停地还妻子欠下的债，意志消沉，最后，得知了妻子出轨的真相，他痛苦地死去。一心一意对待的人却是这样对他的，任谁都受不了。的确，包法利先生是没多大出息，但是，他是爱着自己的妻子的，这一点就值得肯定。当我看到包法利夫人的孩子穿着带补丁的衣服时，我深深地痛恨包法利夫人，她活着的时候没有疼爱自己的孩子，死了却要把一切都带走，也没有给自己的孩子留下什么，让自己的孩子生活得这样糟糕!

总之，对于包法利夫人，我痛恨大于同情，痛恨她不爱自己的丈夫，痛恨她不疼爱自己的孩子，痛恨她在婚姻期间与别人偷情，痛恨她因为追求根本不可能得到的东西而毁了整个家!既然结婚了，就要对整个家庭负责，不可以再像个什么都不懂的孩子!固然她的遭遇有时代的错误，但更多的是她自己的错，她不是个伟人，她唯一能做的，就是在现有的时代中活出自己的精彩!

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《包法利夫人》的读后感字

《包法利夫人》是一出现实主义与浪漫主义并存的悲剧。小说中的女主人公爱玛・包法利是一名小资产阶级的妇女。结婚后痛恨丈夫查理・包法利医生的庸碌无能，渴望温柔，英俊而有才情的伴侣，追求浪漫和优雅的贵族生活，为了实现这个目的而不惜几次三番地与人通奸，甘愿堕落为他人情妇，痴心爱情，而无暇后顾。最终变得精神分裂，负债累累，服毒自杀的下场。而男主人公查理是个迟钝迂腐，懦弱无能，却十分老实，勤快的人。出生在一个破败潦倒的家庭，很迟才上学，被同学们讥笑蠢笨，然而十分勤奋，每课必上，笔记必作既不拔尖，也不垫底。最后考入了医学院，成为了一名医生。

在第一部中，查理的父母为查理找到了一名年老且丑陋，但继承丈夫大笔遗产的遗孀做老婆。夫人对查理管教很严，偷拆信件，对病人诊费斤斤计较，买昂贵衣服，让查理顺着他，说爱她。不久查理就遇到了请他治腿的富农卢欧老爹的女儿爱玛，一个可爱又迷人的姑娘。查理以治疗为借口，和爱玛相见。夫人得知后，醋劲大发。然而过后不久婆婆发现大笔遗产是假的，和媳妇大吵大闹，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。卢欧老爹闻讯，安慰查理，并让他娶爱玛为妻。于是不久，爱玛成为了第二任包法利夫人。少女时期的爱玛对爱情十分渴望，婚后的'查理夫妇也倍感甜蜜。但是爱玛总觉得查理不解风情。直到一位被查理治好的子爵邀请他们去舞会，爱玛被子爵的风度深深吸引了，经过一夜纸醉金迷的贵族生活，爱玛就再也忘不掉那种感觉了。

第三部开始，爱玛借口去鲁昂学钢琴，实则每个周四都和赖昂幽会，共度良宵。爱玛又开始享受到苟合的乐趣，并且愈演愈烈。她四处借钱，为通奸的场所创造舒适条件，最终引火烧身，商人勒乐通过法院传票，逼她还债。最终包法利夫人无计可寻，偷了药剂师实验室里的一瓶砒霜，服毒自杀。而查理因为伤心过度，日渐颓废。女儿白尔特寄人篱下，后进了纱厂，而药剂师大走红运，生意兴隆。

查理一直深爱着爱玛，当他发现爱玛一抽屉的情书时，他并不嫉妒和痛恨赖昂和罗道耳弗，而认为错的是命。在这方面，他显得比任何人都高贵，但他错就错在无知，过度的宽容。要是他心思细腻一点，懂得爱玛的想法，就不会酿成这部悲剧了。

书中有大量的情态描写和心理描写，充分说明爱玛是个爱幻想，贪慕虚荣，追求浪漫的女人。正因为她这种心理和查理带给她的婚后枯燥乏味的生活，她才几次三番地越轨，不惜一切代价和其他男人苟合，追求她所谓的爱情，才落得这般悲惨的下场。虽然作者福楼拜描写的只是一般的桃色事件，但是他触及到了更深和广阔的方面，可以说爱玛的悲剧不只是她一个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。

包法利夫人读后感

包法利夫人读后感

包法利夫人所代表的并不是她一个人，也不仅仅是一代的女人，时至本日，有跟她一样想法的女孩子也占多数吧。

包法利夫人的思想，从根本上来看我们尽对不能说它错，她只是在行驶一个漂亮女孩子的权利。而明明是怀着一种对更好的生活的追求的想法，却到最后不知不觉的动了真情，以致伤害到自己。也是女人的共性。女人永远是感性多于理性。不由的想到了最近朝的很火的电影“色戒”中的女主角郑苹如，开始是以色为诱想往刺杀的，最后却不由自主的`爱上了一个叛徒，不能自拔。

所以说福楼拜写的好，是他将女人心里这些矛盾而自私的东西写的活了起来，一个包法利的身上，体现出了一类女人—虚荣而多情。而或许，这类女人的命运不论在任何时代，都注定了悲剧的结尾。

也许这些感悟不够深刻，或许有些许偏激，却是我放下书的那一刻心里最真实的想法。脑海里忽然出现了很多现时发生的包法利式的悲剧，举个很简单的例子，假期那段时间闹得沸沸扬扬的一个打工妹控告某大学教授的案子。从性质上应该跟包法利夫人如出一辙吧。感到痛心，却不知道能说什么。这样的故事太多太多了。她们没错，但她们必然是悲剧。

也许，平凡一些更幸福，要知道，美貌永远不是永恒的。

也许，女人应该更理性一点，当以金钱为目的的时候，就不要掺杂进别的成分。那样，至少最后不会太受伤。

也许，包法利夫人们并不知道这些，假如她们知道，会做得更有技巧，和“漂亮朋友”一样节节高升。

也许，包法利夫人们从来都知道这些，只是女人的情感的因素总能战胜一些自私贪婪的想法。

放下书，我的心空了。手像机器一样敲下这些文字。

包法利夫人读后感

看完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的包法利夫人读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

包法利夫人她出身小康之家，不仅样貌出众还精通琴棋书画，更是在修道院接受过教育。就是这样的一手好牌，最后打了个全军覆没。她为了追求自己渴望的爱情经历了两次婚外恋。为了过上纸醉金迷的生活弄得家庭负债累累。最后高额的债务让他深陷泥潭，她不得已向婚外恋对象寻求帮助，可是每个人都躲着他，只有包法利陪在自己身边，悲痛和羞愧之下，她选择了自杀。而她不切实际的浪漫主义也将亲人送到了地狱，自己所谓的爱情也终究是黄粱一梦。

勇敢的追求爱情。

她出生在殷实的农户之家，曾与贵族小姐们一起在修道院接受教育，自己长得漂亮，琴棋书画也是样样精通。在她看来她和贵族小姐是没分别的，她理应享受挥金如土的浪漫爱情。当她遇到了体面的包法利后，以为自己的爱情来了。很久见不到包法利时，她会让父亲找到包法利表达自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表达情感。自此以为他们要过上幸福的生活，实不知悲剧自此展开。

梦破碎了。

她结婚的第一天，便因为婚礼的普通而思考婚姻是否正确。幻想的梦破碎后，失望便像雨后的彩虹悄然而至。在后来的日子中，包法利的木讷和恪守陈规总更是让她感到枯燥乏味。她越发觉得这不是自己想要的爱情。她的爱情应该是浪漫的，奢华的，而不是这些柴米油盐。她应该像贵族小姐那样，每天沉迷于舞会，享受生活。她对浪漫积攒了太多期望，所以当现实照进生活，她的心就开出了别样的花朵，而这花朵本不应在包法利的花园中。

遗憾收场。

不满现状的她开始了婚外恋，同时执着于纸醉金迷的她在商人的哄骗下开始赊账。渐渐地，账单越来越厚，即使自己抵押了房产、当掉首饰可依旧是债台高筑。无奈之下她向情人求救，可怜的她等来的.却是抛弃，她也因此悲愤自杀。她虽推开了地狱的大门，悲剧却没有随着她生命的结束而结束，身边的亲人也跟着受到牵连，这样的结果任谁不气愤。我认为她追求爱情是没有错的，但是成为包法利夫人的同时还享受婚外恋的快乐，这就是大错特多。如果她离开包法利去追求自己的爱情，即使结果是失败了，我也是会佩服她的勇敢。

包法利夫人读后感

看完《包法利夫人》，不，也可以说看到一半左右，就想起了《红与黑》还有《项链》。我能想起他们，我想原因在于艾玛、于连、玛蒂尔德都错误地追求着对于他们来说难以企及或者根本就不属于他们自己的东西。

艾玛追求着自己心目中的理想爱情，它首先得是衣食无忧甚至可以锦衣玉食的，是日日夜夜的欢歌笑语，是没完没了的夜夜笙歌。它的主角要和风度翩翩、面如冠玉、令人倾倒产生联系，彼此之间情话绵绵，双宿双飞。我认为，对于她来说，有这种幻想却是正常不过了。她没有结婚之前的人生里满是修道院和琐碎的家务事，她对于爱情的所有感觉都来源于书本和道听途说，换句话说，是张白得不能再白的白纸。再说了，她遇见的第一个男人，她的丈夫，是个平淡无奇的人，不能满足尚处于小白期的小妻子对于爱情的种种期待。那句话说得好极了，“一个人的出场顺序也是很重要的”。所以才有了她两次偷人。而她最后对于丈夫夏尔的柔情蜜意，我想，她是终于经历了后，找到了自己真正需要的人。可惜太晚，而她太冲动盲目。

在一般的设定里，女人要爱情，男人嘛当然要事业咯。于连就是遵循内心的意志，雄心勃勃地想要做出一番大事业的人。可笑的是，如此有野心的人，却想要依靠女人上位，依靠女人获得资源。这不就是大写的小白脸嘛~与此形成对比的是，在男权社会里，人们还认为一个女人不可能有出息，她们的成就全是男人给的。（那你还靠女人？）好吧回到于连身上，他的野心和他的努力，不相配。他想要的，注定不属于他。

其实他们也不是没有机会获得自己所想要的，或许是错误地理解了那样东西，或许是没有找到好方法成全自己。

包法利夫人读后感

读后感。

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女人，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一起。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫应该是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。

在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。所以当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。因为购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人必须支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，所以她向鲁道夫和列昂寻求帮助。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮助她。故事的结局非常悲惨，艾玛对生活感到绝望，对爱情心死，最后选择了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往cotton-mill谋生。

当你遇到一个非常爱你，但你却对他(她)没有感觉时，你会选择和他(她)在一起吗?或当你爱的人不爱你时，你会将他(她)栓在自己身边吗?这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不同的人对于这个问题肯定会有不同的回答。有一种观点是：如果你喜欢一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一起。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放弃吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗?我们无法判断哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他(她)对你有多好，你也很难会爱上他(她)。

在中国历史上，男人的社会地位要高于女人。有些男人会迫使自己心爱的女人和他们结婚。很不幸的是，这些女人没有权利说“不”。我不认为这样的婚姻会是幸福的。他们都不会感到快乐。中国有句古语:强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选择了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲-老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，因为艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的悲剧结局从开始就这样注定了。

爱情是一个永恒的话题。很多人毕生都在寻找自己的真爱。但它不是一件简单的事，遇到一个你爱并爱你的人，是很难很难的。最后，我想说的是，也许只有你经历过了，才会知道你真正想要的是什么吧。

包法利夫人读后感

在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。下面是小编为大家整理的包法利夫人读后感，希望大家喜欢!

家庭决定出身，性格决定命运。爱玛是一个怎样的女生呢?

爱玛，一个农民的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的感情。但是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的状况下，只好服毒自杀。

一个人的出身，不就应受到指摘。父母将她送去修道院理解大家闺秀的教育，以致于使她整天沉浸在贵族社会的“风雅”生活的幻梦中不能自拔。此刻，跳入我脑海的是许多父母将自己的孩子送去参加各种艺术课，盼着子女成名成家。学习一门自己喜爱的艺术，着力点如果放在陶冶情操方面将终生受益，但若执着于非成名成家不可，就与爱玛有些相似了。这就引出了问题的本质，在做重要选取之前要先对自己有清醒的认识，认识自己，才能做正确的事。很显然，爱玛并不了解自己抑或是不够理性，否则她不会深陷于情人的愚弄、欺骗的怪圈中执迷不悟。

爱玛有着怎样的性格呢?有浪漫情怀，喜爱文学，但也被其毒害，天天幻想着白马骑士的到来。可这一切与她的生活相隔十万八千里。她生活圈子的人们，每一天来来去去，为生活奔忙。父母不忍心让她在田庄上操劳，她整天无所事事，日子过得和钟摆一样单调：没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期盼感情的降临。爱玛天天沉浸在幻梦中，但她的父亲—卢欧老爹并不糊涂，偶然的机会包法利给卢欧老爹治疗腿疾，老人家极力促成了这桩还算令他满意的婚姻。如果卢欧老爹能够及时将自己的人生经验传授给她，也许她不会误入歧途。不幸的是，卢欧老爹只能帮女儿选取适合的婚姻，却无法将选取的缘由让女儿明白。

婚姻成为了爱玛不幸人生的始发站，婚后的爱玛发现，包法利根本不是自己心目中的爱人。他既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。按照此刻的眼光，包法利大概属于经济适用男，长相普通，收入一般，既没有花前月下的心思，也缺乏营造浪漫的财力。没有时刻和精力去琢磨如何讨好女生，但对老婆忠贞不二是肯定的。如果爱玛能明白，过日子才是正道，也就不会发生后面的惨剧。遗憾的是，爱玛想要绮丽的感情，包法利能给予的却是平淡婚姻。

从感情来看，包法利和爱玛的确不适宜。且看他们刚刚结婚后的情形：包法利刚刚出门，可又觉得自己爱她爱的不够，于是又折回房间再看看亲爱的爱玛……，爱玛是什么想法呢?应对丈夫的热情，她想，结婚以前她以为自己有感情，但是应当从这种感情得到的幸福不见来，她想必须是自己弄错了。包法利的爱如燃烧的干柴那样浓烈，爱玛却丝毫感觉不到应有的幸福，只有被骚扰的腻烦。

之因此出现这种局面，爱玛首先就应问问自己，结婚前思考爱不爱的问题了吗?没有。她只想到这是逃离原有生活的捷径。人是个性的动物，缺乏物质，毫无幸福可言，拥有物质也不保证必须幸福，是否幸福与物质的满足有必须关联，但不会超越心灵共振的喜悦。爱玛与包法利之间的问题，即属于精神层面的不匹配。

应对这样的局面，解决方法有好多种。能够尝试着彼此多一点了解，尽管这种尝试对爱玛是不得已的痛苦，对包法利则是过分的折磨;退而求其次，他们还能够选取离婚，但爱玛并不具备自立潜质，这显然不是她敢于尝试的解脱之路。两条路她都没有选取，而是选取了婚外恋。

在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。这是讲述了一个平庸的人的一段平淡无奇的生活，但却可以把这段生活写成一两个人作为主角的浪漫主义故事，化腐朽为神奇。

包法利夫人艾玛，在我看来，她只是一个为追求爱情的女人，"我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。"书中的开头这样写到。这是一种多么另人难以忘怀的节奏。我想想，我还能说什么呢，后来我想起自卡夫卡以降的小说家都奉福楼拜为祖师。这么说来，他就是现代主义小说的源头的源头。当然，这对于福楼拜并不重要，对包法利夫人不重要，对《包法利夫人》也不重要。

重要的是他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说的写法。为小说提供了另一种实际上的可能。小说技巧的革新为小说的重生准备了必要的条件。存在这个词在更多程度上已经不是现实所能替代。一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。因此我在读到《包法利夫人》的时候，那是在一个天气阴沉的下午，五月，屋外的世界绿意汹涌。我想起第一次读到这本书时，欢喜雀跃不知所谓的情形。其中除对女主人公悲惨命运的悲叹，想必也包含着一种对奇异的语言之美的欢跃。

我现在似乎可以这样说：《包法利夫人》在小说的原本意义上，开拓了小说语言所能带来的更大的阅读空间和审美愉悦。它借助提炼语义、复述的手段让意义--小说本身的存在，始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了对小说阅读体验和写作的可能。因此，我想，如果第一次的阅读愉悦是一场经历。那现在，很明显的，是一场冒险。

对于艾玛，我并不认为她是哪里做得不好，或者对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情。她有思想有欲望但似乎却得不到上帝的眷顾，其实她也是属于一个悲惨的可怜人物了。这也让人侧面看到了人情的冷漠和束缚，和当时的世界观、某些人的人生观。

或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。

小说讲述了一个不甘寂寞的已婚女性，寻找婚外情的刺激，最终被债务逼得自杀而死的故事。有评论说，包法利夫人由于受到了不适当的教育，一个富农的女儿进了城里的修道院，学习钢琴、绘画、诗歌(而不是农活)，从小所接受的教育和城里的生活，让艾玛的脑子里幻想完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顾实际地追求浪漫、刺激、奢华、带有激情的生活，最终酿成悲剧。实际上即使是婚外情，保鲜的时间也非常短暂，艾玛的第一个情夫很快就玩腻了她，在约好私奔的前一天写信背弃了她艾玛，这个打击差点让包法利夫人送命。与第二个情人的约会更加疯狂和奢侈，但很快双方都互相感到了厌倦，只不过都不愿提出来。艾玛忘记了自己的义务——作为妻子的义务和作为母亲的义务，最终落得家破人亡的下场。

逐渐发展为盲目相信，甚至是可以讨好，生怕她生气、不高兴，为此还一度和自己的母亲决裂。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小读书就靠死记硬背过关，不懂得音乐和诗歌，事业上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和药剂师郝麦的鼓动下，他本有一次扬名立万的机会——给旅店的伙计治疗先天性的跛足，手术却彻底失败，让艾玛对他失望透顶。在发现了妻子的情夫写给包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作为任何一个有骨气、有血性的男人，面对这样的羞辱，都要发疯的。而这位包法利先生是怎么做的呢?妻子死后，他有一次见到艾玛的第一个情夫，没有愤怒，更多的是哀怨，“从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹”，可笑、可叹。

这本小说出版后在发过引起了巨大的争议，作者福楼拜一度被告上轻罪法庭，罪名是道德败坏，会教唆女人们学坏。这个故事也给所有的丈夫们提了个醒，一个巴掌拍不响，婚姻的失败不能全责怪某一方，另一方或多或少都有责任。要关心、关注你的妻子，要不然就会把她们推向不道德的婚外情。爱情是短暂的，这是自然规律无可改变。但这不是偷懒的借口，婚姻生活还是要用心去经营，作为丈夫，有义务时不时给妻子制造一些浪漫，时不时给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，而从让家庭更稳固，不要让自己的妻子成为包法利夫人。

作为父母也要反思，给孩子一个什么样的教育?中国有个说法：“穷养儿子富养女”，对女儿的教育要给她最好的，让她有见识，免得长大之后受不了物质的诱惑和男人的甜言蜜语，上当受骗。但，有时候不合适的教育反而害了孩子，就如近年来，中国的家长流行把孩子送出国留学，但国外宽松的教育环境反而让孩子养成了非常多的不良习惯，“海归”后很难适应国内的生活和职场。

包法利夫人读后感

重读的周克希先生的复译本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。

设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。

她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”；他对她言听计从；为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇；在爱玛死后，还按着她的喜好行事；他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。

如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。

包法利夫人读后感

包法利夫人读后感

包法利夫人她出身小康之家，不仅样貌出众还精通琴棋书画，更是在修道院接受过教育。就是这样的一手好牌，最后打了个全军覆没。她为了追求自己渴望的爱情经历了两次婚外恋。为了过上纸醉金迷的生活弄得家庭负债累累。最后高额的债务让他深陷泥潭，她不得已向婚外恋对象寻求帮助，可是每个人都躲着他，只有包法利陪在自己身边，悲痛和羞愧之下，她选择了自杀。而她不切实际的浪漫主义也将亲人送到了地狱，自己所谓的爱情也终究是黄粱一梦。

勇敢的追求爱情。

她出生在殷实的农户之家，曾与贵族小姐们一起在修道院接受教育，自己长得漂亮，琴棋书画也是样样精通。在她看来她和贵族小姐是没分别的，她理应享受挥金如土的浪漫爱情。当她遇到了体面的包法利后，以为自己的爱情来了。很久见不到包法利时，她会让父亲找到包法利表达自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表达情感。自此以为他们要过上幸福的生活，实不知悲剧自此展开。

梦破碎了。

她结婚的第一天，便因为婚礼的普通而思考婚姻是否正确。幻想的梦破碎后，失望便像雨后的彩虹悄然而至。在后来的日子中，包法利的木讷和恪守陈规总更是让她感到枯燥乏味。她越发觉得这不是自己想要的爱情。她的爱情应该是浪漫的，奢华的，而不是这些柴米油盐。她应该像贵族小姐那样，每天沉迷于舞会，享受生活。她对浪漫积攒了太多期望，所以当现实照进生活，她的心就开出了别样的花朵，而这花朵本不应在包法利的花园中。

遗憾收场。

不满现状的她开始了婚外恋，同时执着于纸醉金迷的她在商人的哄骗下开始赊账。渐渐地，账单越来越厚，即使自己抵押了房产、当掉首饰可依旧是债台高筑。无奈之下她向情人求救，可怜的她等来的却是抛弃，她也因此悲愤自杀。她虽推开了地狱的大门，悲剧却没有随着她生命的结束而结束，身边的亲人也跟着受到牵连，这样的结果任谁不气愤。我认为她追求爱情是没有错的，但是成为包法利夫人的同时还享受婚外恋的快乐，这就是大错特多。如果她离开包法利去追求自己的爱情，即使结果是失败了，我也是会佩服她的勇敢。

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包法利夫人读后感

《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880)，是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说三位巨人之一，福楼拜出生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不坚信宗教，崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，专心于文学创作，他终生过着独身生活。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，透过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院理解教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对感情充满了童话般的幻想，以为结婚就能够实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。但是在婚后才发现一切远没有想象中的完美。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只但是是日复一日的活着罢了。

这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹，他怕被爱玛拒绝最后选取了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时刻的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男生走了进来。

罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不一样的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心必须要把这个女生弄到手，他很自信自己能够成功，正因他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自己最后找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于"命运"二字，极力地推卸职责。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。

最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选取了死亡。

爱玛，也就是包法利夫人是一个杯具人物。她追求浪漫的感情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当感情建立在物质基础上时，就注定了它的杯具结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的杯具，或许能够说是当时的社会逼得她服毒自杀的。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的状况不一样时，我们不就应把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不好总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。