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崔其升与杜郎口经验读后感
[论文摘要]以“三、三、六”自主学习模式，“10+35”课堂时间模式以及独特的课堂设计为特点的杜郎口中学教学模式为我国当代课程改革指出一条奇行的道路。杜郎口中学立足于儿童本性，融合了科学主义与人文主义的育人观，使教育与环境、经济三者协调发展，有效地解决了教学论中教与学、学与思的矛盾关系。
[论文关键词]义务教育；义务教育质量；杜郎口中学；改革模式。
我国农村义务教育的现状让人感到迷茫，素质教育与应试教育、新课程改革与传统教育体制的冲突日益尖锐起来。杜郎口中学就是在这种情况下以课堂改革为突破口创建了具有自己特色的课堂学习模式，从新课程改革的浪潮中脱颖而出并取得了不菲的成绩。杜郎口中学作为一所乡村中学能够做到这样，这其中一定有着它坚定不移的信念与原则。
一、杜郎口中学教学模式的实施结构。
在素质教育的呼声越来越高的情况下，面对自己学校发展的困境，杜郎口中学坚持教学模式改革的方向，把课堂作为自己全面推进素质教育改善现有教学状况的主要阵地，以自主学习为导向，实施了一系列的改革措施，其教学模式改革的特点主要表现在以下三个方面。
(一)“三、三、六”保障了学生在学习中的自主性。
“三、三、六”是一种自主学习模式，也就是课堂自主学习的三个特点、三大模块、和课堂教学六环节。
三个特点就是“立体式、大容量、快节奏”整体性教学。立体式就是：教学目标、任务是新课程要求的三维立体式，将学习任务分配给每个同学、每个小组来完成，充分发挥了学生的主体作用，展示他们集体智慧的结晶；大容量的课堂教学内容使课堂活动多元化，每个学都能够参与进来并且体验团结的力量；快节奏的紧密时间围绕学习目标和任务安排让学生体验师生互动、生生互动的快乐。
三大模块包括：预习、展示、反馈。预习模块中既有自主学习又有合作与交流，学生全员参与，考虑问题角度不同，带来了思维的碰撞，经过预习，他们明确了学习目标、了解了本课题的重点、难点并初步达成学习目标；展示模块通过展示预习的知识为他们提供了一个交流的平台，以个人或小组为单位回顾预习情况，进行组内、全班的展示和交流，得到知识的延伸和成功的体验；反馈模块对前面的课进行反思和总结，对预设的学习目标进行回归性的检测，尤其关注学困生，不让一个弱者掉队，点燃他们求知向上之火。
六个环节包括：预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。预习交流让学生说出自己的预习情况；明确目标让学生有双锐利的眼睛，明确本节课的学习目标；分组合作中老师把学习任务平均分到每个小组，让学生体验团结的快乐；展示提升让学生对自己小组的学习情况进行分析讲解；穿插巩固让学生把自己小组没展示到的知识进行巩固；达标测评以试卷或纸条的形式检查学生的掌握情况。
每一个特点，每一个模块甚至每一个环节都把学生的主体性与主动性紧紧扣在一起，围绕学生生长发展的特点制定的课堂计划更是毫无遗漏的把每个学生都“栓”在了课堂上。
(二)“10+35”为自主学习提供了时间条件。
“10+35”是杜郎口中学课堂教学的时间模式，也就是一堂45分钟的课，10分钟的时间是属于老师的，35分钟的时间是属于学生的。这就意味着把课堂主动权还给学生，意味着教师的角色将发生根本性的改变。它要求老师用尽量少的知识性语言陈述，或者说教师应该完全不涉及对教材内容的陈述，并且时间限定在10分钟以内。其他时间都交给学生，这样，学生就有了充足的时间思考探索。在课堂中教师站在了学生的中间，取消了讲台，创造各种条件把课堂话语权交给学生，让学生在课堂上敢说、会说；老师所起的作用就是解疑、监控、调节、配合评价，而学生才是课堂学习的主体，他们在参与中通过结对子的方式利用正确有效的学习方法快乐的学习。这种时间模式把提倡自主学习、合作学习和探究学习，对学生的尊重，化成了学生的行动，满足了学生探究的需要；获得新体验的需要；获得认可与欣赏的需要；承担责任的需要。学生的主体地位真正得到落实。
(三)没有讲台、三面黑板的教室拉近了师生关系。
走进杜郎口中学的教室我们便会发现教室中竟然没有讲台并且教室前后及背光面三面都是大黑板，没有教室的前部与后部之分，更有趣的是学生的排座方式改变以往的按学习成绩好坏或者是按身高排座位的“秧田”式排座方式为现在的小组对坐“方阵”式的座位方式，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐，这样不仅方便了学生探讨问题，同时又避免了按成绩排座给学生带来的自尊的伤害。
每次上课的时候，都是把黑板分成块，每组一块，他们在各自的领域上写着画着，还时不时的与自己的同伴商量着探讨着，在各组展示自己的成果时，老师则站在了学生中间或后面，把自己融入到学生中去，不再是高高在上的师道尊严者，老师只是在“不悱、不启、不发”的时刻才会出现。而另外的学生则或蹲、或站、或坐，地上、课桌上、板凳上都成了他们听课的独特方式。
这样的课堂把老师与学生放在了同样的空间、平等的地位上，学生包围着老师，老师就在学生中间，他们之间没有了界限之分，拉近了师生之间距离的同时，有效的缩小了学生间的差异，促进了学习的交流与探索。
由此，我们可以看到，杜郎口中学这种模式的运用对学生来说不仅没有负面影响而且这种创新改革解决了传统义务教育阶段存在的矛盾与问题，改变了以往教师为中心的课堂教学模式，学生真正成为了学习的主人。
二、杜郎口中学教学模式的教育哲学分析。
可以说，自从教育成为一种相对独立的人类活动以来，就有了教育哲学。教育哲学一直从各种不同的视角帮助人们解决着教育中遇到的问题，并为教育者提供教育实践的理论依据。因此，了解教育哲学对于教育者来说，不仅能获得敏锐的洞察力，更能帮助他更好地进行教学实践。
(一)从人性的角度来看。
人性论是关于人的本质问题的学说，中国古代的思想家和教育家在论述自己的思想时几乎都从人性的角度出发，杜郎口的教育者也以人性为基础，抓住了学生喜欢游戏的本性，并以此为切入点开展了课堂教学的改革。
杜郎口中学的课堂上就有着丰富的游戏情境，在分组学习过程中他们每个小组都有不同的游戏形式，经常把课本编成课本剧，让学生分角色来表演，而且以多种形式表现出来。在游戏中老师与学生经常同台演出，他们共同把学习的过程变成游戏的过程，不仅从中得到快乐，而且人们对游戏天生的热情成了他们学习的内驱力，并不断得到强化，形成良性循环。同时，游戏本身就有着很多未知性和挑战性、刺激性，每解决一个问题就意味着又成功了一次，激发他们进一步解决问题的欲望，以呲一步一步的接近预设目标。
(二)科学主义与人文主义融合的育人观。
科学主义和人文主义一直作为两种对立的思想在历史上发展着，科学主义在哲学上重视理性，在人格发展上重视知识和智力的发展；人文主义则偏重非理性，在人格发展上重情、意的发展。反映在教育问题上也都各执己见，因此，如何在二者之间取长补短并使之协调发展成为教育哲学研究中的重要课题。
杜郎口中学不仅通过大容量的教学内容促进学生智力因素的发展，而且有多种课堂组织形式以促进学生的非智力因素的发展；既有老师的鼓励引导，又有各小组的独立探索；既有自己的理性分析，又有来自别人的人文关怀；在关注生命的同时，促进学生的自主发展。可以说，杜郎口中学在教学中把智力因素和非智力因素结合起来，把价值论引进了教学领域，体现出认识论与价值论的统一，最终达成学生从学会生存到学会自立再到学会关心、学会合作的目的，促进学生个体的协调发展，找到了科学主义与人文主义的切合点。
三、杜郎口中学教学模式的社会学分析。
地理环境简言之就是“环绕社会的自然界”，是人类生存发展的必要条件之一，并且对文化教育的实施和发展也直接产生着影响。一个学校的地理位置及周边环境对学生学习生活带来的影响是无可厚非的。
杜郎口中学就坐落在一片荒野之中，四周既没有嘈杂的工厂车间，也没有繁华的街道闹市，这就为学生有一个安静的学习环境准备了充分的条件，受不到外界的干扰，自然心理情绪就会平和。另外杜郎口中学对学生的管理也是住宿制的，学生吃、住、学全在学校，平时没有接触外界的机会，即便出了校门也没有什么可以引起学生兴趣的，不像有些学校外面往往有很多游戏厅或网吧诱惑着他们。
另外，一个学校周围的人文环境同样影响着他们的教育教学工作。人文环境是专指由于人类活动产生的周围环境，是人为的，具有社会性的。
杜郎口中学的学生几乎全都是农村家庭的孩子，从小就接触自己的长辈在地里日出而作日落而息的艰辛及农村落后的生活条件，这些都会对他们产生很深的影响，并且，他们从小就受到大人们的“走出去”的教育，只有好好读书考上大学，以后才有可能摆脱这种穷困的生活境遇，所以在他们的潜意识中就有一种为未来谋划的思想，这也成为他们强大的内驱力来源之一。
(二)教育与经济。
教育与经济同样有着不可分割的关系，二者是相互依赖相互作用的。可以说，经济是教育的基础、保证着教育的正常进行、推动着先进的教育技术的发展，而教育又为经济提供了技术支持，促进着经济的发展。
杜郎口中学根据自己的实际情况，作为一所农村中学，没有大量的资金投入到学校建设及教育教学上，但每天都会接待很大数量的'前来参观的教育工作者，他们就会收取一定的参观门票费用，这样既有效的限制了人校参观者的数量，又给自己带来一笔可观的收益用来更好的建全学校设施，为学生们提供更好的学习生活条件。
四、杜郎口中学教学模式的教学论价值。
教与学以及学与思的关系问题一直是存在于教学实际中的突出矛盾，杜郎口中学教学模式的教学论价值就在于很好的解决了这两种矛盾关系。
(一)教与学的关系。
教与学的关系一直被视为教学论中的根本问题，其中一个很重要的方面就是师生关系。从孔子的尊师重道、师道尊严，到韩愈的《师说》无不详尽的阐述着师生关系的重要性。
杜郎口中学为了落实课堂上教师的主导作用和学生的主体地位，对于课堂教学作出了“三个转变”，第一，学生的学习态度要由“供应式”向“超市式”的转变，在知识学习中充分给学生自主选择的权利，从哪些材料中学习，学什么，都由学生自己做主，这样既避免了学生的被动接受又防止了教师讲什么学生学什么的发生；第二，教师教学由“注入式”向“发动式”转变，在课堂上教师要充分的信任学生，并善于利用他们的特长，充分让学生“动”起来，这样的课堂不再枯燥无味，让学生在快乐中成长；第三，课堂内容由“纯知识型”向“能力、情感、价值观”转变，课堂教学内容要由知识培养能力，由知识生发情感，由知识培养学生正确的人生观价值观。
(二)学与思的关系。
学与思的关系是教学论中的关于认识论的问题。没有学的思是空想，就犹如无源之水、无本之木；没有思的学则只能停留在表面上，不能真正认识事物的本质，掌握事物的规律。
杜郎口中学的“三三六”课堂教学模式采用学思结合的方式，每个教学环节都注意到留给学生充分的思考时间，并试着让小组解决思考的问题，小组解决不了的再请教老师，因此，学生便形成了在学习中敢于质疑、勇于问难、积极参与论辩的习惯。
五、杜郎口中学教学模式的现实意义与问题反思。
杜郎口中学的改革回归了教育的培养具有终生学习能力、能够自主发展的人的本真，也正是这一教学实践实现了被人们认为是“理想”的新课程理念，于是，在参观了杜郎口中学之后，接踵而至的便是很多学校的纷纷效仿。在学习杜郎口经验的时候我们就应该注意以下两个问题：
(一)普适性的问题。
首先，不同的学校有不同的情况，杜郎口中学是一所住宿制中学，学生每天大部分时间都是在学习，早晚都要上课，这样的课时安排，恐怕城里的学校就很难做到。因此，学习杜郎口经验，需要因地制宜，掌握他们的精髓与合理因素，不能照搬照抄，只注重形式上的改变。
另外，学生要养成自主学习的能力，是要有一定的年龄阶段和身心发展特点作为基础的，比如说，杜郎口中学的教学模式就不适合小学生，最起码从自主能力这一点来说小学生是不具备的。而高中生又面临着严峻的升学压力，各科的学习任务都很重，而且学科叉多内容又深，明显的超出了学生自主学习的能力范围。
因此，要认识杜郎口教改的普适性，必须结合它所面临的境况与学校的现实，仔细体会其中的智慧。
(二)教学模式机械化的问题。
严格的“三三六”课堂教学模式及“10+35”时间模式，就把每堂课都牢牢的固定在了这个模式之内，不论什么科目，也不论学什么，都严格的按着这个模式按部就班地进行，显然是有些僵化的，对于语言课程来说，就很难按这个模式进行教学，比如英语的发音学习，学生自己是无论如何也做不到一讨论就能学会的程度的，没有老师的指导与讲解学生自己是很难办到的。
因此，国有国法，校有校规是没错，但如果过于严格的按照这个模式进行教学有时候不仅不能取得事半功倍的效果，反而阻碍了学生素质的全面提高。
总而言之，杜郎口中学的教改找到素质教育与传统学业成绩质量观的结合点，回归了教育的本真，为目前我国提出的全面提高农村义务教育质量的要求提供了一个具有参考价值的模式，学习杜郎口的同时，我们更应该用发展的眼光，科学的、实事求是的看待它。
《经验的疆界》读后感
“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这是我在《三字经》里阅读到的晋朝的一首诗。这首诗歌讲述了一个故事：“晋朝有个人叫车胤少年时家里贫苦。夜晚读书常常没有油点灯。有一次，车胤和好朋友在捉萤火虫，发现纱囊包着萤火虫会发光。就对朋友说让自己来保管，说完就拿着纱囊回家，用它来照明，让自己晚上可以读书。”读完这个故事，我感觉非常感动。是呀，我们现在生活的年代已经是21世纪的“e时代”没有油点灯的那种滋味我们已经很难去体会。但是我们身边却还有很多不懂珍惜的人。整天埋头不是在虚拟的网络世界里，就是追求名牌。没有心思读书，在家要父母伤心，在学校使老师生气。我虽然年纪只有9岁，但是我知道：青春无价。短短的几年时光置于漫长的人生旅途中是微不足道的，转瞬即逝。我们也许还未懂得青春的珍贵。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，也许只是一句挂在嘴边的口头禅，珍惜时间，没有几个人真正去做。殊不知“江无回头浪，人无再少年”，“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”滚滚东逝的长江水不知埋没了多少英雄豪杰的事迹。要知道世界上可是没有卖后悔药！与其晚年悲叹，不如青春努力。睁开惺忪的睡眼，看看外面的世界，也许你会发现那份遗失已久的美好！年轻就是资本，就是财富。为何不趁早拿起你的笔竿，努力发奋呢？青春的脚步如行云流水，青春的岁月容不得半点浪费。莫要为年华叹息。当你为虚掷年华而叹息的时候，年华又在叹息中虚掷。珍惜时间，珍惜青春，从眼前开始。
书可以让我们找到心灵的港湾，生活在现代社会中的我们特别是作为学生的我们，应该对于自己有清晰的认识。我们要适应自己的角色，虽然我们的生活条件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘记“勤奋”二字。努力做一个有理想、有道德、有文化，追求上进的'人。要勤奋好学，时刻准备着做社会主义建设事业的接班人！
崔其升与杜郎口经验读后感
学习“杜郎口中学经验”的反思到茌平县杜郎口中学参观学习，学习他们的课堂教学改革是如何进行的。对于这次学习的体会，无法给它命名字，只有惊叹、惊讶、感叹。杜郎口中学在茌平县城郊，离茌平县城区大约有十公里左右，周围很荒凉，前不着村，后不着店，是一所乡级中学。在去参观之前，我们了解到他们的课堂教学是小组合作讨论式，三面墙有黑板，学生积极回答问题，甚至老师不在，学生也照常上课，没有打乱现象。成绩是显赫的。当时我在想，“小组合作讨论式”学习我们也使用过，也出现过很好的成绩；三面墙都是黑板可能吗？怎么写，怎么看？老师讲课用得着那么多黑板吗？写那么多要累死老师呀！想归想，但看了杜郎口中学教学的现场，使我的认识全部推翻了，我的感受是惊叹、惊讶，甚至有点不可思议。如果不是身临其境，无论如何也无法想象，也不敢相信杜郎口中学的教学改革如此到位，他们运用的小组合作讨论式学习把“以学生为主体”发挥得淋漓尽致。老师上课几乎不用讲课，整堂课全部是由学生来讲，学生提问。这次学习我拿着听课本，本着多写、多记的想法去的，但是按以前听课的模式跟本没法记，因为没有像以前那样听课的模式。听课前有一位领导指定我们去听谁的课，听哪节课。前两节听得都是数学课，首先老师布置任务，做哪些题，全班分六个大组，每个组重点解决一个题。接着学生开始讨论时有站着的、坐着的，还有高声讲题的，但没有一人是闲着的。有的学生还把自己想得写到黑板上，分别写着一组、二组、三组……原来黑板是给学生准备的，每个组都有一名学生在黑板上展示。最后每组选一名代表像老师一样拿着教杆在黑板上讲题，本组或其他组的同学可以给予纠正或补充。如：我认为本题的重点是什么；我认为这道题的注意事项是什么；我认为这道题的关键是什么；我认为还有其他的解题方法……等等，老师则适当的点评。没有疑问了再讲解下一道题，一节课能讲解处理十道题以上。效果是课堂上没有不参与的学生，成绩可想而知。中间又间断地听了几位老师的课，看看领导没有指定听得课是否也这样？固然，模式都是一样的。这样的课堂真正成了学生的天下，把学生的主体作用发挥得淋漓尽致，可以说是发挥到了极点，真正把知识的学习和能力培养融为一体，这样的改革怎么会不出成绩？怎么能不成功？这样的学生又怎么能害怕说话呢？更不用说害怕回答问题了。最后我们面对面地与他们教师座谈时进行了交流。1、为什么即使是新授课学生对知识也那么熟练？是课前预习。他们分为“预习课”和“展示课”。预习课上自己看着书中的目标，学生自学讨论，并且有预习笔记；展示课则是展示自己对知识的理解，以规范步骤，拓宽思维和提升能力。预习的时间的长短根据内容的难易程度而定，可一节、可半节。这样学生的展示与互评代替了老师的例题讲解，更有助于学生的全面发展。2、对于初一的学生是如何训练和培养的？可以带动学生去听出二、初三学生的课，还采用组组评比、下达回答问题次数等方式解决。最重要的是调动学生的积极性，管理好学生的纪律。
课堂教学改革势在必行，这种“小组合作讨论式”学习的理念我们早就有，但惊叹的是杜郎口中学的实践。通过这次学习，我改变了自己的认识，要想进一步提高教学成绩，就不要怕课堂改革，只要正确引导，再坚持下去成绩就不会滑落下去。
杜郎口中学随记之一。
早上七点多，汽车行驶在去聊城杜郎口中学的路上，路不算宽，大约有五米左右，在问路的时候，这条路是被当地的农人成为“大路”的。汽车飞快地行驶着，车窗外飘起轻缭的雾气，轻轻地笼罩着农村乡野的农田。对于一所期盼中的学校，心中已经给它规划好了衰败破旧的形象。一个陈旧的大门，学校的围墙上间或立着几棵已经枯黄的野草，低矮的平房，错落的排列着，几棵落光了叶子的树木寂寥地站在房前。一幅标准的农村的过去式学校。
想象和现实总是有差距的，当杜郎口中学真的出现在眼前时心中还是有些高兴的欣慰。毕竟眼前的几座三层崭新的教学楼，还是给我想象的学校的样子增添了些许意外。楼房是崭新的，从外观的设计来看，已经颇有些现代化的味道。听说这是为了迎接前几天省里的现场会，市里投资建设的教学楼。
省里的现场会开过了，学校的建设依然没有停歇。已经是北风凛凛的冬日，建设中的楼房还没有安装暖气，更谈不上空调，走到每一间教室，都是一种寒冷的温度。紧对校门的教学楼上还挂着省里领导亲题的学校教改成功对当前教育的的根深蒂固的问题的触动的标语。
几撞教学搂的后面还是学校的原始建筑，几排平房依然在坚守着，在冷风中瑟缩着，在前面楼房的衬映下俨然成了农村的“大姑娘”。学校的操场是人们依恋的热土，在坑坑洼洼的泥面上找不到更先进一步的炉渣跑道。
・这所学校的校园还处在新旧交替的时节，但是在这方土地上的耕耘着却用他们真诚的付出唱响了教育的最强音。
・杜郎口中学随记之二教改谱新曲，一曲冲天。
迫不及待地走进杜郎口中学的课堂想聆听一下，杜郎口这所普通的农村中学的教学到底有什么地方吸引人。进得教室首先看到的是学生奇特的座位排列。全班六十六人，桌子两两相对每22张桌子排成一字长龙，这样教室内被分成了三个组。还没有坐定，老师已经开口说话了，“同学们，这节课我们学习《囚绿记》，请同学们谈一下要学习的目标。”老师刚说完几个同学已经争着站起说开了。“我认为这节课要了解作者的思想感情。”“要了解文章的写作特点。”“还要把握好课文中优美的句子，并体会作者表达的感情。”…三五同学在极短的时间已经把本课的学习重点交流完毕。这时老师说了第二句话“下面，请同学们结合你搜集的资料，先在小组内交流一下，你们用怎样的形式，解决哪些内容，并把你对课文的理解说出来和大家一起分享。”
五分钟后，老师说了第三句话，“好，开始交流。”没有点名的程序，老师的话音刚落，已经有七八个同学争先恐后站起要说，可能是学生之间已经养成了谦让的习惯，第一个交流的权利留给了最先发言的一个小组的四名学生。这四个学生用有感情地朗读的方式表达了对课文内容的理解。发言的同学刚朗读完，掌声自然地响起，是一种和谐的伴奏，在这样的课堂上感觉有水绕卵石的清美。掌声刚停已经又有别的小组的同学次第站起，从文章的写作特点，作者的思想感情等方面阐述了自己的观点。在一个同学表述自己观点的时候，别的同学是忠实的倾听者，在同学讲述完后别的同学迅速补充自己的观点。在学生们阐述自己的观点时教师只是一个角落里的听众。在学生表达自己的观点时最突出的一点就是，能够根据自己对课文的理解结合自己搜集的资料，并且能够采用不同的形式来充分的展示。如在表达作者的略显忧伤的思想感情时有的学生和一曲忧伤的歌结合，用忧郁的歌表达自己的理解；有的同学用诗歌结合文章的内容来表述作者文章的写作特点；还有的借用古诗名句谈对文章优美句子的理解。当然也有学生的资料并不能有效地与文章的内容融合的。你方唱罢，我登场，学生流利的表达，充满自信的展示，他们的心里时刻感受到一种踏实的感觉是以每个学生的笔记本上搜集整理的几百字的资料为基础的。这是学生的预习笔记，学生的思维正是得益于自己对问题的思考和整理。在学生的手中资料是一种，在学生大量搜集整理的过程中，在自主的思考中知识在潜移默化地融合，凝练。正是在这个过程中学生才在自主成长。
教育家魏书生说过：“学生行进的舟让老师驾驶惯了，一旦老师放手让学生驾驶，他就不习惯了。”在杜郎口中学的课堂上学生是自己的主人。想说就有口若悬河的展示舞台，想唱就有引吭高歌的优美曲调，在课堂上是千帆竟发，百舸争流的热闹场面。在这50平方的三间教室里，学生的行为是自由的，九年级的学生全然没有小大人的羞涩，读书时或站或坐，表达是自由的，讨论时你争我抢，争先恐后，思想是开放的，只要围绕主题，可以用任何一种形式表达自己的思想。俨然一个百花齐放，百家争鸣的学术天堂。一节课，66人的班级中有40多人交流了自己的思考。在一种民主的氛围中学生在体验着一种“你有一种思想，我有一种思想，两人交换就有了两种思想”的丰硕的收获过程。学习是一种自觉性，发言是一种主动性，在杜郎口中学的课堂上解决了一个重要的课题。那就是学生年龄越大越不愿意回答问题。在《囚绿记》一课的教学中我留心统计了一下，一堂课45分钟老师总共说了不到10句话。学生是课堂上真正的主人，正如华东师范大学教授、教育学原理专业博士生导师叶澜老师所说：
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’”正是教师的敢于放才给学生解脱了铐在手上的枷锁，正是教师的.敢于放才给了学生更大的发展空间正如有位教育学者所说：“你给学生一个机会，也许学生会还你一个奇迹”正所谓：艰难求索路，力尽辛劳。
・・教改谱新曲，一曲冲天。
杜郎口随记之三没有武器也能出刀。
杜郎口之行后，许多思绪如点滴的星光总在未知的某一个时刻撞击着我慵懒的大脑。于是，杜郎口成了我这段时间内挥之不去的情愫。
在杜郎口中学的新建教学楼内，并没有现代化的电脑，没有电视机，更谈不上网络终端进教室，就连我们当初为了追赶“时髦”的幻灯机也没有见上。没有高端技术的四机一幕，有的是每一个教室四面墙壁上显眼的黑板。置身于这样的教室你可能会被迷惑，他们这是搞的什么“鬼把戏”，用这几块黑板能弄出什么新名堂。黑板历来是教师辛勤耕耘之地，是教师叱咤教坛风云，引领学生遨游知识之海的专利的领地所在。可是杜郎口中学的教室怎的突然冒出这许多黑板，老师两臂十指怎么用得了呢？迷惑不解在进入一节数学课堂十分钟后才恍然大悟。原来这是学生施展才华，展示自己的风水宝地，在这样的课堂上教师只是田间地头的一个守望者。一节课，有三十分钟学生们在一块块黑板上用一支支粉笔展示、交流，让自己隐性的思想外显出来。不管是哪一个学生只要争取到机会站在了黑板前，手拿一支粉笔，或手执一根弯曲的并不美丽的“树枝”（教鞭），就是一个小老师。沉迷于那样的课堂我不由想起教育家陶行之先生的一手小诗：有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。学生讲解时老师站在一边是一个忠实的听众，如果不细看是找不到学生中的老师的，只是偶尔听到一句“这个题的重点是什么”
的提示才忽然感到还有老师的存在。这样的课堂学生是自信的，个性是张扬的，思维是开放的，交流是平等的，学生的知识在如水浸润土壤般的渗透中自然的交融，在一种自主的思考中，知识被有机地融会贯通，同一个知识点经过学生的自主思考，一旦再通过学生的大脑给它展现的舞台，知识就会触类旁通，举一反三。学生在课堂上那种主动参与的热情，不亚于一群学者的学术争辩，学者在争辩中还要照顾到儒雅的体态，可是这些学生，这些从黄土地里走出来的淳朴的孩子，不管智力是不是有差异，只要想好了谁都是争先恐后地表达，可以说是在争抢每一个发言的机会。在数学课上讲一道题时，往往几个学生同时抢到黑板前同时大声的阐述，但学生们又是十分懂得谦让的，只要谁先到，或着在讲述时谁的声音在最先的几个音节上压住对方，另一方则迅速转变为听众的角色。这种平等的竞争与良好的学习氛围大概也不是一日之功吧。一位教育家在一个教育节目中曾说过“教室是允许出错的地方。当我们真正精心地保护学生的创造力，给他一个机会，他是会还你一个奇迹的。”随着时间的推移学生心中还处在萌芽状态还是星星之火，必会有来日的燎原之势。
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忽然想起武侠小说中的许多侠客，当他们的武功达到一定程度时能够以无招胜有招，以无刀胜有刀的情景。我想从一所农村中学起点的杜郎口中学也许正在演练着没有武器也能出刀的制胜绝技之一。
小学生学习方法经验谈读后感
(原文)。
书是人类进步的阶梯，书是人类的营养品，可以说没有了书，人类将无法生存。我是一名少先队员。在我的生活中离不开书的滋养，而令我印角深刻的是《小学生学习方法经验谈》。
有一次，妈妈云开会，当她回来时，妈妈递我一本书说：“好好看看，上面有教你们怎样学习的方法。”我好奇的问：“真的吗？”：“我什么时候骗你呀！”妈妈说：“当然是真的了。”
从那以后，我就天天看那本来之不易的书，书里讲了我们在学习应该学习多看一些有益的课外书，并把谭外书中的好词好句摘抄下来，还要牢记心中，我看了这段话，也情不自禁地点点头。我印象最深刻的是美国作家罗华尔.妮尔秋提说地这句话――一个人在成长中不可能会离开书籍。意思是：我们人在成长过程中是离不开书的。
读完了这本《小学生学习方法经验谈》的书，我深深感到了我们是多么的.幸福，还有专门的书来教我们怎么样学习，我们应该珍惜现在的幸福生活，为祖做贡献。
这就是我读《小学生学习方法经验谈》这本书的感受，在今后的生活中，我要实现书中的所说的，做一名三好学生。
崔其升与杜郎口经验读后感
本文作者在学习杜郎口中学的教学模式后,通过认真思考,决定先在阅读探究课上实践.采用杜郎口教学模式的阅读课,不仅为学生创设了良好的自主探究的环境,而且保证了足够的`自主探究时间,拓宽了自主探究的空间.学生敢于表现,敢于质疑,敢于向老师挑战,真正实现了学生在学习中享受快乐,在快乐中学习的教学新局面,是全员参与探究的有效课堂,体现了新课改的精神.
作者：吴瑾作者单位：徐州市王杰中学,江苏徐州,221000刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”“(18)分类号：g63关键词：”杜郎口式“教学模式探究阅读课新课改
《局部：陌生的经验》读后感字
首先，《局部》是理想国做的一个节目，其次才是由节目中陈丹青写的文稿整理成的书籍《局部：陌生的经验》，也叫《陌生的经验：陈丹青艺术讲稿》。
众所周知，陈丹青是文化名人，他的亦师亦友的朋友是近几年在国内名气渐涨的作家木心。先有陈丹青将木心先生的著作推荐给国内读者，后有陈丹青建立“木心美术馆”，陈丹青下了不少心思。
木心先生今天不做介绍，只说陈丹青，他的艺术天分毋庸置疑，年少时期就画了《西藏组画》，在美术界引起了极大的轰动。后来进入清华大学任教，或是对于教育体制不满，或是追求艺术生活，不多久又有了辞职的新闻，一时引发各界猜想，再次名声大躁。
后来陈丹青旅居国外多年，看展览做艺术，结识木心，想是有了《局部》的生活经验。回国后，和理想国合作参与《局部》制作，于是有了节目而后有了书。
01、如果说书籍和影像有什么不同，对于我个人来说，看电视节目，可能更注重于放松自我，追求画面带给人视觉上的享受。
而真正读这本书的时候，不免要正襟危坐，想象力被充分打开。一会跟着文字游览全世界的艺术长廊，一时又穿越时空，回到900年前，看看中国古代的宫廷画家王希孟，是否还在登高望远、聚精会神在描绘《千里江山图》。
即使没有那么强烈的绘画愿望，也会有了解艺术史的冲动。可以准确地说，这是一本可以带你爱上艺术的入门书籍。很容易理解，很容易被画家的命运所打动，很容易被那些不起眼的画作所震惊，很容易捶胸顿足，深感自己的平庸……
02、对于陈丹青，看他的长相上瘾、听他的节目上瘾，读他的文字也足够上瘾。
可以说，他的文字很有辨识度，仿佛和中国现代的白话文体系有所偏离，他的文字里有粗俗易懂的成分，也有古色古香的部分。
他的书，我读过四五本，其中有《退步集》《退步集续编》《笑谈大先生》，还有南方周末的采访集《艺术变得好可怜》。
我是下决心要把陈丹青所有书籍看完的，不管别人怎么看。我个人觉得自己在他身上汲取了很多精神力量和思辨角度。
比如他总是说自己读书太少，可是谈起理论和艺术来，我发现他提到的作家和哲学家自己竟然一本都没有读过，不由得脸上发烫，深觉惭愧。作为一个读者，通过他的安利来下定决心去读一本书是幸福的。读书就是这样，深信你所读过的作家，并紧紧跟随他的脚步，然后内化成为自己的东西，萌发时刻想与之辩解的冲动，那才叫学有所获。03、陈丹青批判中国教育制度、建筑风格，还有绘画、摄影、写作和音乐，每一个社会问题他都可以谈一谈。往往有着更为奇特的角度，直击要害，令人信服，但也有人批评他在具体事件上又显得事不关己。
在中国谈鲁迅的人成千上万，而他另辟蹊径，谈鲁迅的家世、鲁迅与死亡的关系，鲁迅与美术的另一面，让鲁迅成为一个真实鲜活的人，而不是一面旗帜，一个现象，也不仅仅是民族魂。
话题再回到《局部》，看书的时候总会给我一个教训，无关艺术理论、无关文学创作，我总会想起张爱玲的那句：“出名要趁早”，仔细一想，好像不是那么正确。
局部是什么?是艺术的审美，是观赏的角度，还是不被重视的命运？每个人有自己的理解。
还有我们对于天才的认知，其实世界上天才多如牛毛，只是欣赏者凤毛麟角。每一个画家都有他的创作轨迹，每一幅画都有它的命运。文学创作、音乐创作、摄影都一样，有的创作者死后才小有名气，而有的年少成名却德不配位。
陈丹青说：“艺术史本来就是势利的。”海明威说：“前辈的毕生写作，不过换来后辈的几行。”
但我们作为读者，不能势利，既要关注那些成名的经典，更为重要的是，发现那些局部的、不被人重视、真正可以震撼人心的作品，带领它们走进芸芸众生之中，开始受人尊敬和追捧，这便是一个读者的使命。
小学生学习方法经验谈读后感
听了魏书生老师的报告之后，我们又上网查询了一下关于魏书生理论的资料，更加明确了苏静提出的“特色即卓越”是怎样的一个概念。在他身上有苏霍林斯基的影子，有老一代教育家陶行知、叶圣陶的脚印，以及有许多教育学家及流派的影响，但他的教育工作者主张使人耳目一新，他的教育实践令人赞叹不已，他的教学效果令人折服，我们总结为三个方面：
一、做一个健康快乐的领跑人。
身体是革命的本钱，老师要健康生活，快乐工作，魏书生老师视教育家为一种影响手段，视教书育人为利他亦利己的心灵酸辣汤，视工作为一种快乐，让这份快乐的情绪影响学生，使学生懂得“生活快乐为本”的道理。孩子虽然不一定能够道出其中道理。却也能够心领神会。而他其中用到的最重要的方法。
二、以身作则，做一个先进的带动人。
他教给孩子们认真读书，自己首先就刻苦钻研。他所教给孩子的学习方法，就是他自己在认真读书、刻苦学习中所得到的成功体验，就是向学生传授其所得的自学方法和科学规律的再现。他规定孩子们坚持“道德长跑”，他自己率下写下了几百万字的日记、笔记、文稿，他也不辞劳苦并且快乐的和学生一起做着这些事情。
当然，仅仅这些可能不够成为一代教育家的标准。因为他关于成为科研的劳动者，他在生活中工作中做到了：
1、明确自己的方向，悠然中获得一种收获，在搞科研问题上，他提到的“天天记、经常翻、精心改”，都非常适合我们的老师。）。
三、习惯的培养，好习惯让孩子受益终生。
他让孩子做到的“五个一分钟”等，所谓的小事情却体现了大道理一分钟家务体现了培养孩子的动手自理能力，一分钟日记体现了培养孩子的反思能力，一分钟踏步体现了培养孩子的生活状态，一分钟军歌体现了培养了孩子的情绪，一分钟注意力、记忆力的提高训练了孩子的思维能力，坚持下来，长此以往对孩子的全面提高与促进的作用，充分体现了我们新课改三个维度的培养。
“去其浮华，留其本质”，用最有效的方法去处理最根本的问题，是我们认为魏书生理论的最好诠释。
文档为doc格式。
《经验的疆界》读后感
经过这几年的学习和总结，终于有了对付这些困难的“绝招”了，很管用哦。
妙招一：如何对付英语单词。有些同学说“这单词呀，可真不好记，上课刚学完，下课就忘得一干二净，尤其是那些老长老长的单词，读都读不起来，就更别谈背了，简直要命。”我呀，可不怕它。我现在慢慢学会了音标，发现用音标去拼，就像小时候学习的拼音一样简单，辅音找元音，两两碰一碰，哈，就出来了，再长的单词，也只不过多拼几次而已，我管这叫“蚕食绝招”。
妙招二：如何背课文。背课文课可不是简单的事，不过你也不能怕它，得勇敢地征服它，要想“铠甲勇士”，抱定必胜的决心。俗话说“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强”。所以首先不能怕。然后必备的条件是要有耐心。一篇课文，不是读几遍就会了的。就那《敦煌莫高窟》一课来说吧。首先你要知道它有几个自然段，每段主要写了什么。开始，最好一段一段地背，理解每段的主要内容，争取把句子理顺了背，不要随意添字漏字。各段背熟了，看看全文以什么顺序安排的，理一理，就行了。这样背容易些，背的也快。有的同学经常会有这样的情况，课文背会了，可过了几天，有忘记了。正所谓“温故而知新”，有时间，就要把背过的东西看一看，我的诀窍是，最好在临睡前，那时我的大脑比较听话，一边背着，一边进入梦乡，发现第二天记得特别牢。
妙招三：如何学好数学。其实数学不但不难，还很有趣呢。只要上课认真听懂老师讲的各种关系，理解生活中的实际事情去想，会更容易懂些。课后认真审题，完成作业。其中最重要的就是细心了。妈妈常告诫我“小心驶得万年船，心急吃不了热豆腐。”细心审题，理解题意，小心计算，过五关斩六将，并不是很难的。往往作业发下来，发现处处是“粗心”惹的祸，悔不当初，但无济于事。只要克服“粗心”，就一定会得到好的成绩的。
听了我的“经验之谈”，你是否有收获呢?
《经验的疆界》读后感
“家是疗养院，家人个个都像伤病员”--如果这是影视剧中的桥段，我会哈哈一笑;如果这是家庭中的镜头，我会有些心酸;如果这恰好是自己家的一幕，怎么办?本周我游走于周四组和周六组，两个组同时都把《家庭的疆界》选为复读内容，李老师全程引领，让我大受鼓舞。
文中屡次自杀的小女生，实际是对压抑的家庭气氛有情绪的，如果她把这种情绪反馈出来，那么她就不会自伤了，而内心柔软的她应该不舍得对疲惫的父母发难，于是她只有选择自伤。还好，她的有素养的父母选择了咨询有素养的家庭治疗师，在治疗师的点拨下，重建家庭秩序，重新定义家庭功能。
前几天听了一个广播，讲某国家的一位总统吃完饭去刷碗，问他为什么，他说很乐意帮妻子做家务。不仅如此，他还在上班前开车送孩子上学，经常给妻子买衣服和礼物。
家是有疆界的，家也被认为是避风港湾。我们可以把疲惫的状态带回家，但是不要把疲惫的情绪带回家。
今天早上上班时，楼下的两个小同事要搭我的车，他俩都穿着工衣，我说，回家也不换衣服，他们说工衣暖和。我跟他们说，以后不要图省事，家就是家，单位就是单位，先把衣服换了，从外在把疆界区分开，然后从内心获得安宁。
让我们一起从爱护自己做起，继而爱护家人，让家成为心灵的驿站。
作者|得觉心理读书会周六组张丽静。
小学生学习方法经验谈读后感
《新概念英语》30年不衰说明她的确是一本好书。
1。第三册大部分文章都会让你觉的：这篇文章真好玩，这个故事有意思。第三册的文章可以说都是作者象做一个精品一样来把这个文章弄出来。如果你能背下三册的前40篇文章，那么你的写作功力一定会大增。如果你说我背下来三册前40篇了，我还是不会写作文，那不是你问题，就是我有问题，要不就是《新概念》有问题。
2。第四册难了。但是她究竟难在什么地方呢?她比第三册究竟难在哪里呢?实际上我的感觉就是第四册基本上都是“说明文”而第三册可以说都是“记叙文”。所以第四册难在她的文体上，她没有什么情节，而且她有自己的ideas。所以，像第44课patternsofculture这课简直就是超超难，她没有什么情节，背诵的难度非常的大。
在全世界的英语学习者的心目中，《新概念英语》可谓是一部“宝典”级的教材，如今在中国，学习《新概念英语》也已蔚然成风。那么这部“宝典”的与众不同之处到底体现在何处呢?《新概念英语》der先生编写，历经半个多世纪而经久不衰，因为它可以帮助学习者在比较短的时间内全方位地提高自身的听说读写译五方面的素质。我就从这么几个方面帮大家分析一下学习《新概念英语》的好处和具体的学习方法：
第一部分，听力。
大家完全可以把《新概念英语》当成是一套很好的听力教材。《新概念英语》的配套磁带有英音的和美音的两种。大家可以根据自己的实际需要去选择购买。通过《新概念英语》练习英语听力的方法可以参考下列步骤：
第一步：不要看书，将整篇课文听写下来。如果有的词听不出来，猜测该词应该是什么，实在听不出来就不勉强。随着听写的增多，听力会逐渐增强。在听的过程中，也可加深对英语发音的认识。而且实践证明，如果能达到一听就懂的程度，你的脑子里英语翻译成汉语的现象就会消失，阅读理解的能力一定会大大提高。
第二步：把听写下来的文章与原文比对，查找错误，知道自己错在哪，以后今后如何避免。
第三步：跟着磁带反复跟读课文。注意各单词的读音以及语调等问题，语音语调尽量模仿磁带，力求接近磁带上的。
第二部分，词汇。
新概念教材课文里所学习的单词都是最基本、最常用的词汇，所以大家一定要掌握。对于意思不太明白的，最好用英英词典或者双解词典查阅并掌握其含义。
第三部分，语法和阅读。
建议大家进行课后的习题练习和同步测试，巩固学习内容，检验学习效果。尤其是，新概念每课都有一个自己的核心语法内容，这就要求学生要将每课的这一个语法掌握。如果个别同学感觉自己的语法和阅读水平较差的，最好选择一些与自己水平相当的语法教材和英语分级阅读读物来进行课外学习，以提高英语实力。
第四部分，写作。
很多人不知道如何借学习新概念来提高自己的写作能力，其实这也是有法可循的。你可以在接触一篇新的课文前，先不要看它的英文，而是根据它的中文翻译自己写再翻译成英语，然后再和原文对照，这样一经对比，就可以找到自己写作的弱点和问题，及时修正，日久积累，从而获得提高。特别是第三册和第四册里面的一些美文，就为大家提供了相当好的写作方法和经典范文。
第五部分，背诵。
在学习过程中，背诵一些经典课文将对英语的记忆、理解非常有益。尤其对于英语初学者而言，通过背诵课文可以加深对英语的记忆，在头脑中形成固定的记忆区域，这是一个由量变到质变的过程。很多经典的句型、语法、词汇，通过背诵课文，都可以十分有效地长驻背诵者心中，这样一来，同学们的阅读、语法和写作，能够同时得到提高。
崔其升与杜郎口经验读后感
实施新课程改革以来,学生学习方式的'转变是英语教学改革的一个重点,而杜郎口教学模式的成功,则成功在学生所采用的自主学习、合作学习和探索学习等方式之中,本文就对借鉴这种先进的教学模式实际所面临的问题进行初步探讨.
作者：武亚非作者单位：连云港市锦屏高级中学,江苏,连云港,222023刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009”"(12)分类号：g63关键词：杜郎口模式凸显问题高中英语教学案例评价与反思
《我的苦学经验》读后感字
“我确信这可以自修，便辍了学，每晚伏在东京的旅舍中自修sketchbook。我自己限定于几个礼拜之内把此书中所有一切生字抄写在一张图画纸上，把每字剪成一块块的纸牌，放在一只匣子中。每天晚上，象摸数算命一般地向匣子中探摸纸牌，温习生字。不久生字都记诵，sketchbook全部都会读，而读起别的英语小说来也很自由了。路上遇见英语学校的同学，询知道他们只教了全书的几分之一，我心中觉得非常得意。从此我对于学问相信用机械的方法而下苦功。知识这样东西，要其能够于应用，分量原是有限的。我们要获得一种知识，可以先定一个范围，立一个预算，每日学习若干，则若干日可以学毕，然后每日切实地实行，非大故不准间断，如同吃饭一样。照我当时的求学的勇气预算起来，要得各种学问都不难：东西洋知名的几册文学大作品，我可以克日读完；德文法文等，我都可以依赖各种自修书而在最短时期内学得读书的能力；提琴教则本《homahmn》五册，我能每日练习四小时而在一年之内学毕；除了绘画不能硬要进步以外，其余的学问，在我都可以用机械的用功方法来探求其门径。”
“语言文字，不过是求学问的一种工具，不是学问的本身。学些工具都要拖长许久的时日此生还来得及研究几许学问呢，拖长了时日而学外国语，真是俗语所谓“拉得被头直，天亮了！”我固然无福消受入校正式求学的幸福；但因了这个理由，我也不愿消受这种幸福，而宁愿独自来用笨功。”
回想起来，我们从小学习英语，不就是像丰子恺先生所说的学些工具都要拖长许久的时日此生还来得及研究几许学问呢。
这篇文章让我深刻认识到，人与人之间的差异首先就是思维方式上的差异。即使在同一个教室，由同一个老师教授同一门课程，为什么学习成绩会有不同？以往我们会认为主要是智力程度——学霸天生就智商高，学习好；学习习惯、专心程度等原因。但其实关于学习时的思维能力也是非常重要的。为什么有的人自学也能掌握一门知识，有的人在学校上课都无法掌握？思维能力的差异是重要原因。系统性的学习不是每个人都能掌握的，至少我目前就没有对知识形成一个系统性的框架。
我一直也想学习好多东西，到现在一事无成，不就是很好的实例吗？像我这样的人，我相信还有很多很多。有一年我参加了行动派的一个活动，在新年开始的时候，写下一张愿望卡片，写下自己今年想做的事情，然后努力去实现。当时我写了好几件事，有两件事我都做到了，一是学习工笔画，二是每天练字。
对实际写好字没有什么帮助。但是在那个过程中，我能够看到字帖上美好的字，心情是很愉悦的。最近我问了字写得特别漂亮的朋友小妍子，她说，练字一定要用空白的纸照着练才有效，而不是直接在字帖上描红。我决定试试。
从这两件事情来说，新年卡片还是很有用的。也就是立志的作用、目标的作用。
首先要有一个志向，一个决心，一个目标，然后才是行动。当然，一开始，目标还是要比较容易实现，这样才更容易坚持。
比如我的公众号，当我决定每周更新一次之后，基本上到目前为止都能够坚持，我相信这一年之内我也应该可以坚持下来。质量虽然不高，也正因如此，才能有很多收获。首先是对于作家，更增添了佩服。其次是对于坚持频繁更新的原创公众号的作者，他们不仅有文笔，更有思想内容——思想内容才是一篇文章的灵魂，而我现在非常缺乏，写来写去也就那么一点点同样的思想，但是，这又有什么关系呢？多写，坚持下去，我相信一定会越来越好。所谓进一寸有进一寸的欢喜。不贪心，同时认清自己的现状，在我看来，只要坚持下去，就是一件了不起的事情。
这也是长期稳定输出所带来的魅力。偶尔的输出不算什么，真正能够长期稳定输出的人，才能做到专业和提升。做任何事，想要专业和有所成就，都离不开脚踏实地的坚持，离不开勤奋。
《经验的疆界》读后感
无论是人类的发展，组织的进步，还是个体的成长，都积累了大量的经验。经验无疑是人类智慧的一个宝库。但马奇先生提醒我们，经验是一个有用的老师，尤其是聚合经验，但并不是一个足够好的老师；经验可能帮我们做出决策，但往往不是最佳选择。因此，我们对经验应保有一定的警惕性。
经验的鲜活性、启示的模糊性和诠释的灵活性，限制了人类从经验中学习的效果。然而，很不幸，人类智慧又往往依赖于从经验中学习。因此注定了，人类追求智慧的道路不会一帆风顺。
组织追求智慧，但过程艰难曲折。智慧一般包括两个相互联系但有所不同的要素，有效地适应环境和优雅的诠释经验。体验式学习是人类适应环境的一种比较重要的.形式，是人类提高行动与环境匹配度的一种比较重要的形式。从经验中获取智慧的模式可以分为两种，低智学习和高智学习，即复制成功（试误、模仿、天择）和逻辑思考（故事和模型）。由于历史的复杂性和不确定性，复制成功具有不可预测性（在局限的领域中可能取得不错的结果，但在因果关系复杂、练习机会较少的领域，可能难以取得满意的结果）。故事和模型响应了组织生活和组织研究当中普遍存在的一个迫切要求，即描述经验的因果基础。但是故事和模型往往简化复杂的因果关系，以便让观点更好理解，更具说服力。因此，经验故事和模型是希望被社会证实为真相的虚构。与此同时，经验故事和模型的真理价值正义价值和美学价值也是显而易见的（应为准确表征超语言真理而具有真理价值，因为创建社会次序而具有正义价值，因为提供审美乐趣二具有美学价值）。
同时，关于经验的适应理论对已有方案的阐释做得相当好，但却成了新事物的敌人。组织产生新事物的环境可能在满足以下条件时产生，即组织宽裕、管理者狂妄自大和对新想法过于乐观。因此，当经验成为创新的敌人时，组织的宽裕和乐观以及管理者的无心插柳可能让新事物钻了空子。
因此，从经验中学习是组织发展的重要途径，但并不是完美的真相发现手段。
法律的经验研究读后感
《法律之门》是美国各大法学院比较通用的一本法律教科书。作为法律专业人员，在研读之后，第一感觉是上大学时都干什么去了，这么好的书竟然没读?不过，晚虽晚矣，但终于已经阅读了。读后有以下拙感，籍以自勉。
法律是什么?作为法官，我们虽然每天都在运用法律，但如被问起这个问题，如何作答?我还真不知道。在我们日常处理的案件中，有两种模糊性的来源，即事实上的模糊性(发生了什么?)和法律上的模糊性(对所发生的事实运用什么法律?)，而真正确定的东西在我们裁判之前是不存在的。那究竟法律是什么?美国著名大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯说：“法律就是法院事实上将做什么的预测，而不是其他的虚伪和矫饰。”在现实生活中，对于普通老百姓来说，我和他的想法一样。
在司法过程中，一旦技巧和工艺占了统治地位，就会导致文牍主义的结果——对于所有遭遇这一结果的人来说，这都是一件可悲的事情。法官是工匠吗?对于法官的要求仅仅是要求其明了裁判的技术原理、解释规则、法律术语，以及推演结论和发现答案的方面，就足够了吗?答案是否定的。因为作为法官，我们有我们的价值观，我们裁判的目的是寻求正义，我们崇尚正义。何谓正义?记得罗斯柯·庞德曾经说过：“我们都需要地球，都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求，至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德，我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种关系的调整和行为的规则——它将使维持生存的物资、满足人类享有物质和采取行动所需求的手段，能够尽可能地在最小摩擦与最少浪费的情况下人人有份。”依庞德之见，法律体系的设计是用来决定在物质财富和生存空间方面相互抵触的需求之中，何者应被认可和保障，何者应被否认和拒斥。法官，是上述判断的裁判者，用正义的理念指导裁判。
所以，相对于优秀的技师，法官应该具有更深层的关于价值的追求。虽然争议不是一件可以抓取或者固定的东西，但通过我们的裁判，至少可以使结果更接近正义，更趋向正义。我认为法官不仅应当是一个优秀的技师，而且亦应当是一个具有深邃思想的哲人、一个具有崇高道德标准的好人。法官不仅在适用法律，同时亦是在创造法律。
大多数美国人将法律视为解决纠纷的主要途径，尽管他们可能在这一过程中输掉法律战役和金钱，这种“诉讼爆炸”往往使人们成为了“司法帝国”的奴隶。现阶段，我国的“诉讼爆炸”亦初露端倪。前面已经陈述了法治的目的是为了规制人民在物质分配方面的行为，以最少摩擦和最小浪费来满足每个人的需求。所以，这种以法院为单一途径的解决方式，是否已经妨碍到了我们社会的法制健康?诉讼泛滥使我们的法院没有能力及时、经济而有效地施以救济，诉讼泛滥同时又使法院超越自身的能力与合法性而将触角伸向不该伸向的领域，不仅要求法院处理公民好讼喜争的鸡毛蒜皮的小事，又将法院力所不及的社会难题一股脑推向法院这个看似终极的处理方式。
有鉴于此，西方国家将目光投向了小型社会的调解机制。在美国，有美国律师协会、美国司法部、美国仲裁协会、调解和冲突解决研究会以及许多社区团体，正尝试运用以社区为基础的调解，以解决微小的个人纠纷，这将提供一个更人道、反应更灵活且更易于接近的司法形式。这种形式的纠纷解决，其抚慰与合意的性质在社会越来越多的批评对抗制审判和威胁性制裁的状况下，更具有吸引力。或许在现有法律体制的正式程序之外，某些纠纷所涉及的实体正义能够更好地实现……这仿佛与我们现在提倡的庭外和解以及法院内部要求的调解解决纠纷的方式不谋而合。为和谐社会的构建，我们应该更多地寻求法院之外的替代性纠纷解决方式。
于是，我们又回到了正义的话题。正义，作为法的目的，是个人生活与拥挤的世界里所有人的活动之间的理想化的妥协。我们的司法程序寻求这种理想化的妥协，而法院之外的替代性纠纷解决机制则从个人活动的主体角度去发掘，让活动的个体从主观上去同意妥协。这不仅是纠纷解决的方式，更是纠纷解决的艺术。美国的法学不是没有深刻的理论，它的理论体现为一种面向民众的说理，虽没有德国哲学的繁琐和法国文学的浪漫，却有着古罗马演说家的激情和雄辩。
“法的门前有一位守门人在站岗……”而我已经从门外走进去了……。
《法律之门》读后感《法律之门》这本书，虽然只是看了书里的第一章以及前面的部分，但是感想和启发还是有很多的，我觉得这本书是需要慢慢琢磨的，需要对法哲学有自己的一些感悟才不至于读起来那么迷惑。首先，说一下我对《法律之门》这本书的总体感觉。《法律之门》给我的第一个启发是里面提倡的法律研究方法，书的作者主张，我们不能单纯学法律而学法律，而是要把法律与其他学科联系起来，从法的总体精神去理解法。我认为这一点对于我们真正学好法律是很重要的，我们看待一些法律问题时，得出的结论很多时候只停留在专业知识的层面，这样的观点往往是狭隘的，不利于我们长远的学习，所以书中提倡的研究方法值得我们借鉴。
另外，《法律之门》是一本很有味道的书，它除了让我们从中了解到一些英美法系的法律知识，更多的是指导我们去思考问题，不仅是在引导我们思考书中的问题，更多地是在传达给我们一种理念方法，让我们掌握如何来分析问题，如何从被动看书转变为主动探究。书的开篇序言中就讲到，初读本书的人可以从前言、导言和引言中获益，确实，在这些部分，也会有引起我们思考的问题。引言中，作者给我们陈述了卡夫卡的一则寓言——法的门前，第一次读了这个寓言的时候，感觉这个寓言所要表现得是法律的威严及其具有神秘性，但是，对守门人最后说门是为乡下人而设的但是乡下人最终还是没能见到法感到费解。接着，看了卡夫卡拟续的一位教士和k关于这个寓言的讨论，对这则寓言的寓意又有一个新的认识，但同时对这则寓言还是留有同样的疑问。
教士与k的争论点我认为是乡下人到底有没有被守门人蒙骗，k在开始的时候认为乡下人是被蒙骗了，而在教士与k在争论的过程中教士提出了真正受蒙骗的是守门人的说法，守门人不了解门内情况，不知道自己其实从属于乡下人，处于受蒙骗的状态，我觉得这两者都有理，但是重新审视那责寓言，我又觉得他传达给我们的是法或许是虚无缥缈的，但因为有乡下人的期待和守门人的存在，使得法的存在是必要的。讲到这里，我想讲一下对后边提到的“坏的秩序比根本没有秩序要好”这个问题我的一些粗浅的看法，坏的秩序或许没有让所有人的权利都得到保障，但坏的秩序还是一种秩序，秩序的存在，起码生活在其中的人不会终日惶恐不安，生活相对是安稳的，人们能慢慢适应秩序来调整自己的行为，但是如果没有秩序，人们的生活是处于动荡与不安稳的，我认为，人们对于安稳生活的共同期待可能是使得坏秩序也具有强制力的原因之一。
后边看了第一章，它的标题是：法官和律师是如何从先例开始推理，只要通过一系列北卡罗来纳州的案例来阐释遵循先例的原则，从中我们了解到美国的法律过程是争讼者先提出基于判例法、制定法和一系列平衡原则的论点，法官则需在争讼者提供的论点范畴内，基于先例作出判决，就这样的法律制度而言，律师制度的地位就显得格外重要，尽管法院可能制作并保存了判例记录，但却很少注意它们或者随意对待它们，而在这种情况下，律师就会寻找支持观点的方便判例记录，用法院以前的判例向法院施加压力。书里的提示与问题一直引导我们跳出法律的框框，从日常的生活中去窥视遵循先例的原型以及成遵循先例的原因，先例可不可以直接理解为一种经验呢?我们在日常生活中，也经常听到人们说：“这个还没有先例”、“破例了!”、“下不为例!”。其实就是对传统的尊重的体现。
作为先例的判例有助于社会稳定和延续，不至于被突然袭击所扰乱。另外，卢埃林写到：继续过去的实践，就是为没有经验的新官员提供前人积累的经验。如果他无知，他可以向他们学习，从先行者的知识中获益;如果他懒惰，他可以注意前人的行为，并从他们的勤奋中受益;如果他愚蠢，他可以从他们的智慧中获益;如果他有偏见或者腐败，则过去存在的实践在与他的行为进行比较时，对其偏见或者腐败进行了公开的监督，限制了他可以肆意胡为的空间。最后，即使前人进行实践时也曾懒惰、无知、愚蠢而有偏见，不过，知道他将继续前人所为，也会提供一个基点，使人们能够由此预见法院的行为，事先调整自己的预期。”
由此可见，先例的还在于对法官的监督作用，有利于法官集体智慧的形成，更为重要的是，普通人从具有权威性先例中知道哪些是可以为的，哪些是不可为的，从而调整自己的预期，先例因此具有信赖保护的作用。最后，我想说，虽然只是看了书很少的一部分，但是确实有对书里的一些内容进行反复地揣摩，并尝试着去解答书里提出的问题，在这个过程中，会有一些迷惑，但这也是一种思维的乐趣，最佳的读书效果就应该是与作者之间有思想的交流，相信随着我们阅历的增长以及法律哲学方面的知识的学习，回过头来看这本书，一定会有不一样的思考与收获。
中国共产党历史与经验读后感
读《中国共产党历史》一书，我深深地体会到了：中国共产党走过的历史道路，并不是笔直平坦的，而是历经奋斗的流血牺牲、探索的艰难困苦和失误的严重挫折，创造出一个又有一个的辉煌。
正如邓小平在改革开放新时期不断的指出：青年人要知道我们的历史，特别是中国革命，中国共产党的历史。要用历史教育青年，教育人民。
1921年7月23日，党的第一次代表大会在上海召开。这次大会正式宣告了中国共产党的诞生，从此，在中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党。中国的无产阶级因此有了战斗的司令部，中国的劳苦大众从此有了翻身解放的希望，中国的革命从此焕然一新。然而，争取自由和解放的确是危机重重，尽管国共第一次合作取得了很好的成果：北洋战争的胜利进军，但四一二叛变后，以蒋介石为首的反动势力血腥镇压革命人民和中国共产党人，并对共产党进行疯狂的围剿。这并没有是共产党员放弃，星星之火可以燎原。面对多次反国民党围剿的失败以毛泽东为首的我党的许多杰出领袖，冲破了教条主义的束缚，在探索中国革命新道路的斗争中，开始从中国特殊国情出发，把党的工作重心由城市转入农村，在农村成功地保存、恢复和发展了革命的力量。
八年艰难的抗日战争和国共内战都有利的见证了：只有中国共产党才能从根本上改变中国的命运，实现中华民族的伟大复兴。
之后，党的八大明确指出了:我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这一矛盾的实质，在我国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产之间的矛盾。党和全国人民的当前的主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。
然而，在经济发展的过程中，党内同样出现了严重左倾错误，并由此导致了阶级斗争严重扩大化的产物——文化大革命。
”倾错误的严重束缚，明确指出必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。全会高度评价关于真理标准问题的讨论，重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，作出了把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。邓小平同志在党的十一届三中全会前召开的中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话，讲话中关于“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”的重要论断，代表了中国共产党人在新的时代条件下的一个了不起的伟大觉醒。由此，推进了改革开放的展开。
随着党的十一届三中全会，改革开放全面推进：农村经济体制改革经济特区的建立和多层次开放格局的形成等都促进了的快速发展。
在新时期，中国共产党中央前委员会总书记江泽民和中国共产党中央委员会总书记胡锦涛又相继提出了与我们社会相适应的三个代表和科学发展观，与时俱进，紧跟时代脚步。
通过这次学习，我学会了：马克思主义与中国的具体实际相结合不是一次就能一劳永逸地解决的。搞革命要结合，搞经济也要结合。只有牢牢把握时代的节奏，并实际结合马克思主义，才能真正实现中华民族伟大的复兴和中国的发展和腾飞。
回忆这艰苦路程，回眸过去的血雨腥风，几多曲折，几多泪水，几多磨难。从此伟大的中国共产党便在这片中华大地上，历经了步步艰难，步步坎坷，大渡桥的铁索，卢沟桥的炮火，万里雪山的飞崩，无际草地的漫长，可我中国共产党人没有退缩“属风流人物还看今朝”说出了我们的心声，一步一步我们走过来了，共和国的成立，改革开放的成功，哪一个不是中国共产党努力的结果？哪一个不是中国共产党的金秋硕果？这中间无数的党员为国家的发展出谋划策，为国家发展做出了巨大的牺牲和贡献。这正是我们中华民族的灵魂与精髓，我们当代青年需要的就是这种视国家利益高于一切个人利益的精神。学习先辈党员为国为人民鞠躬尽瘁死而后已的精神，在我们做好自己本职工作的同时，我们也要时刻关心国家未来，为国家繁荣昌盛付出自己的一份力量。
党用其行动证明了他的能力，显示了一代共产党人的品格。勇敢无畏、奋发追求、勇担重任、无私奉献„„是中国共产党的魂，是中华人民共和国的魂！如今我们的生活越来越好，党为我们提供了丰富的物质生活，但我们不能因此而没有了抱负，没有了志向，做事半途而废不敢超越。党告诉我们，只有敢于在逆境中磨练的人，有抱负的人才会拥有辉煌的未来！让我们一起努力，在党的阳光下一起奋斗，在人生的道路上，穷且益坚，不坠青云之志；齐心协力，共创美好明天！
胡锦涛同志在纪念辛亥革命100周年大会上说：“实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜。”回顾百年历程，精辟论述了爱国主义是振兴中华、民族复兴的强大精神动力，真诚召唤全体中华儿女携起手来共同奋斗。“天下兴亡，匹夫有责”，热爱祖国是中华民族的光荣传统。1840年鸦片战争以后，古老中国积贫积弱，内忧外患接踵而至，民族苦难空前深重，爱国主义传统在争取民族独立、振兴中华的奋斗中得到继承和弘扬，爱国主义精神在时代进步洪流中得到丰富和发展，爱国主义旗帜始终在民族复兴征程上高高飘扬。100年来，一代代中国先进分子和中国人民怀着对祖国的无限热爱、对国家前途命运的深沉忧患、对现代化理想的美好憧憬，不怕艰难困苦，甘于牺牲奉献，“一心一意为国来奋斗”，书写了中华民族顽强拼搏、不懈奋斗的壮丽史诗。
我们的新中国一路凯歌行进，我们的家乡一路日新月异，我们的家庭一路幸福小康。中国工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
学习党史使我明白当前我们这一代人必须要拥党、爱党。努力学习、勤奋工作，我们必须要树立正确的世界观、人生观、价值观和科学的奋斗目标，从基层做起，从身边做起，爱岗敬业，艰苦奋斗，努力学习科学文化知识，练就一身过硬的本领。同时要加强政治思想道德的修养，积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观精神，学习社会主义价值观和荣辱观，用先进的理论和思想武装自己的头脑，提高自身素质，从而为祖国现代化建设事业、党的新闻宣传事业贡献自己全部的力量。
我们要以史为鉴。只有把握了历史发展的正确方向，才能更好地将我们青年。
人的充沛活力和创新意识应用到为人民服务的伟大事业中去！
法律的经验研究读后感
作为法学专业的大一学生，对“法律是什么”的概念现在已经有了初步的认识和了解，而在读完刘星教授的著作《法律是什么》后，则对法律是什么这个概念有了更深的认识。刘星教授从读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实易懂，例证简洁明了，在此基础上，刘星教授也抒发了自己对法理学的认识：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。
本书分为七个章节，以下是我对七个章节的总结和认识。
第一章，实际存在的法律命令。严格的说，常识法律观念在19世纪后才可称为常识观点。这种观点被认为是一般性的没有错误的法律知识。分析法学的核心包括三个基本内容：法律的命令说;“实然”与“应然”的分野;法律可以作为科学的研究对象。其概括为三个基本模式：自上而下的强制决定;摒弃法律的理想因素;客观中立的法律知识。法律是一种命令。这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否则制定者将给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。
也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。刘星由此得出一个结论：所有法律规定最终应以权威机构的强制义务的意愿和刑事处罚即暴力制裁为依托，没有这种实质有效的意愿和暴力威慑，法律规定便会失去实际意义，将无法区别于道德规范或其他社会规范。法律是一种命令，这种命令是社会的主权者为支配社会成员而发布的。由于法律是一种命令，法律的渊源便来自主权者的意志。根据分析法学的观点，法律的存在依赖一个社会中的大多数人对某个或某些人的习惯服从。刘星还认为法律命令说的出发点是将权力性规则视为暗含着义务性规则的法律。而英国哲学家边沁则认为，主权者的命令存在好坏之分。但是，不论其好坏，都必须将其视为法律。分析法学试图引进客观观察的科学方法解读法律现象，这种愿望导致分析法学主张经验地中立地分析法律的一般特征和概念。
第二章，行动中的法律。分析法学认为，法律是主权者的命令，法律命令说暗含着一种司法推理模式。在法律实践中，人们将有争议的案件称为疑难案件。它有两个特征：
一是在法律规定和案件之间缺乏明确单一的逻辑关系;二是从法律规定推出的若干结论之间没有明显的正误之分，各个结论都有道理。法律存在于法律适用者的行动中，这种法律的特征在于只可预测不可预知，它是不确定的。由于法律适用者的在解决具体法律问题时，并不以白纸黑字的规则作为唯一依据，其所形成的判决依据的渊源因而是多方面的。再者，法律适用者的具体判断要比通常所说的规则，对人们具有更强的真实有力的影响。现实主义法律理论的核心观念是：法律存在于法律适用者的行动中;这种法律的特征在于只可预测不可预知，它是不确定的。从价值论的角度来看，现实主义法学在确定“行动中的法律”概念的基础上，指出了实用主义的期待与展望，并试图改变通常理解的确定性、可预测性及不溯及既往的法律价值。
第三章，官员统一实践中的法律。法律，存在于官员行为模式“内在方面”展示的次要规则之一的“承认规则”之中，因为“承认规则”具有确定的意思中心，因而可以存在明确规则内容的法律。一句话，法律存在于官员的统一实践中。道德困境的复杂性，有时并未表明广义的法律观念优于狭义的，尤其在出现较为一致的对邪恶的憎恶时，后者可能优于前者。但是，在价值观念的影响下，一方面，人们对日常语言的正常用法本身就会产生争论，另一方面，上述社会现象展现的“出处”、“形式”和“结构”，并不一定可以使人真正认识法律现象。
第四章，解释性质的法律。法律源自于解释，法律具有解释的性质，其不仅包括具体的规则，而且包括作为具体规则背景“根据“的原则、政治、政策道德标准，甚至一般性质的法律理论和政治道德姿态。在德沃金眼里，法律与道德或政治存在着内在的联系，法律具有深刻的人文性质和政治道德性质。在法律实践者的“理论争议”中，正像“明确法律”是法律的一部分一样，“隐含法律”也是其中的一部分。法律自始至终都是人们对理想的追求,“法律的帝国是由态度界定的”。法律知识可说是“客观的”，因为它始终是隐含于实际存在的法律制度中，也可说是“主观的”，因为，它始终是依赖人们用理想来确证。但是，它总会存在一个唯一正确的答案。
第五章，关于意识形态中的法律。法律文本存在着内在矛盾，法律认知存在着内在结构，于是最终形成的法律内容是不确定的。从法律最终形成的机制上看，这种不确定性的终极根源在于意识形态的滋扰与破坏。意识形态的概念，在批判法律理论中具有独特的含义。但是，法律本文中的内在矛盾，依赖读者的阅读姿态的选择，或许它并非是客观存在的。从知识论看，主张法律不确定，必然主张法律具体内容的不可知，而法律具体内容不可知意味着一般性质的法律知识是没有意义的。
这是我对整本书七个篇章的认识和了解，从整体而言，我认为法律是一种特殊的行为规则。它是统治阶级调整社会关系、维护社会秩序、实现阶级统治的必不可少的手段。法是由国家制定认可并保证实施用以规范各种行为的体系。但是，如此“简单”的问题在西方许多学者眼中却如此“复杂”，换言之，中国语境的读者很难在同一视角去审查西方法理学的语境，本书作者尝试将两种语境“融合”，并在其中运用大量正反双方面的例子，让读者在与作者本身同等的知识状态下进入西方法学语境，从而建立一个渐进的围绕中心问题而展开的逻辑思路，因而把握更为广泛深刻的法律知识。
而对于法律是什么的问题，作者并没有作正面的回答，而是从不同的角度运用分析法学理论和现实主义法学等方法向我们一一陈述。法律是什么，可以从两个层次上分析，其一是“一般”层次，即是从抽象方面来解释法律是什么，如“法律是民族精神的体现”，“法律是正义的象征”,“法律是国家意志的体现”等等便是在解说法律的抽象含义。其二是“具体”层次。在此层次上，人们会针对一个具体实践问题来问法律的具体规定是什么，这便具体到相关的案例。除了这些认识之外，本文所引用的案例也值得思考和研究。在美国纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案件中，a是b所立遗产的唯一指定继承人，a为防止b改变遗嘱，从而将b杀害。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意杀害被继承人，则继承人丧失继承权，但是a的确是违反故意杀人罪。
经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决a不能获得b的财产。面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为a的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。
作为一名法律人，首先必须做到的就是明白法律是什么。在刘星教授的字里行间，我更加透彻的理解了法律的概念。今后，我将通过对法律最基本的概念为前提，努力学习，做一名合格的法律人。
《陌生的经验》读后感
上个月决定开启约读美的`历程，开始读了高尔泰《论美》，后来无意看到陈丹青的节目《局部》（书作为《陌生的经验》）觉得甚好，于是干脆从绘画、音乐、诗歌等美的多种形式进行探索一番，然后再回到纯粹美的讨论上。绘画艺术就从陈丹青这本《陌生的经验》开始。
由于优酷视频是倒序的，一不小心就从最后一集《杜尚的决定》看起了。很有意思，杜尚的决定就是再也不画画了，他觉得绘画不是那么重要了，至少在当今这个时代是这样子的，所以他就摆弄一些前卫的东西，比如非常有名的“小便池”。
那时有个很大型的展，据说杜尚就是把自家小便池拆了署上名后就提着去参展了，取名为“泉”，这自然饱受争议。别人看不懂他不去解释，对于他人的艺术他也不点评，总之他对艺术态度就像今天的佛系青年，来之便来，不来就去沉浸在国际象棋的世界里了。直到今天这作品还在展览，说实在的，谁懂呢。
关于艺术道不清说不明白的事，其实也贯穿陈丹青整个节目说辞。没办法，说多了就是说教，要是拿着一张绘画作品对观众说，你看这里用的是什么笔触，那里的颜色调和有多么精妙，估计没人听了。反倒是讲讲一些艺术历史，东拼西凑，中外结合，还更有趣味。陈丹青也在节目中多次谈到对一些作品看不懂，只能谈谈自己的感受，所以把节目讲稿汇成书就是《陌生的经验》。
对于像绘画、诗歌等文艺的作品，我们除了更多地谈论自身感受或经验外，我们还有谈论什么呢。每个人对同一束花的感情是不一样的，但如果没有人把这种感受表达出来，也很难达到引导他人或者寻找共鸣的效果。不过这又有了新问题，我们为什么要表达出来呢？不管你认可于否，贡布里希在他的《艺术的故事》里说过，美感是需要引导和学习的。陈丹青在节目中做的就是一次美感的引导，而我们则是学习者。
节目没有非常明确的时间主线，陈丹青想到什么就随性讲点什么，看着有点散，但整体还是非常明确的，因为看了最后一集再往回头看就会似懂非懂知道为什么杜尚要做出那样的决定了。
开篇讲的是王希孟，他十八岁交出了《千里江山图》这份答卷，千古独此一人。《国家宝藏》上张国立也讲了此画，主要是在画卷的用墨等上，而陈丹青却重点说了为什么是十八岁这样的年龄能出这样的大作，饶是有趣味。
古代的十八岁跟现在不一样，那会儿多少都有手艺谋生了，而不是像现在这样三十岁了还觉得自己是孩子，他（王希孟）有自信。不过，十八岁也保留了年少的那股胆大野心，不然也画不了这样画，像那些上了年纪的画家都画得小心翼翼，十八岁的他是全息的。相比，现在十八岁顶多是个附中学生，没有赏识也无这份底气。
后面有一集《未完成的画作》中讲的是梵高那幅连脸都没画完的海边男孩画作，再次提到了十八岁。陈丹青说，每年艺考那么多人，画的肖像都比梵高好多了，但他偏爱梵高这张初习作品。“我到现在说不出这幅画好在哪里，他就是一个小混蛋站在海边……我总是觉得这幅画有味道，说不出的喜欢，每次看到心里面都会叹气。”
所幸美，无年龄限制。因为从作者个体角度来讲，很难靠年龄积累下来，王希孟也就《千里江山图》这一幅画。另外从欣赏群体来讲，我们看二千多年前的作品再看现代的作品，很多都没法比。再从欣赏个人来看，虽然年龄大了欣赏经验会丰富，但每个年龄段欣赏的点是不一样的。就像十年前爱周杰伦，后来喜欢陈奕迅，现在喜欢张学友一样的道理。个人觉得，现在喜欢什么不妨多索求一些，多写点感悟，特别像赏美这类文艺东西，或许过了年龄段，就不是那个味了。
小学生学习方法经验谈读后感
(修改稿)。
书是人类进步的阶梯，书是人类的营养品，可以说没有了书，人类将无法生存。我是一名少先队员。在我的生活中离不开书的滋养，而令我印角深刻的是《小学生学习方法经验谈》。
有一次，妈妈去开会，当她回来时，妈妈递我一本书说：“好好看看，上面有教你们怎样学习的方法。”我好奇的问：“真的吗？”：“我什么时候骗你呀！”妈妈说：“当然是真的了”。
从那以后，我就天天看那本来之不易的书，书里讲了我们在学习应该学习多看一些有益的课外书，并把谈到书中的好词好句摘抄下来，还要牢记心中，我看了这段话，也情不自禁地点点头。我印象最深刻的是美国作家罗华尔.妮尔秋提说地这句话――一个人在成长中不可能会离开书籍。意思是：我们人在成长过程中是离不开书的。
读完了这本《小学生学习方法经验谈》的书，我深深感到了我们是多么的幸福，还有专门的书来教我们怎么样学习，我们应该珍惜现在的幸福生活，为祖做贡献。
这就是我读《小学生学习方法经验谈》这本书的感受，在今后的生活中，我要实现书中的所说的，做一名三好学生。
评语:文哲同学你的这篇读后感写得很成功,原因有三:其一,文章以比感受开头,以感受结尾,使得文章前后照应,同时文章主题回环复沓,感染力极强;其二,会引入名人名句,为文章增色不少。但是，小学生学习方法经验谈，谈得不是很具体！
小学生学习方法经验谈读后感
那么首先从单词说起吧！把想记住的单词大致读一遍，然后打开录音机，用3倍的速度放录好的磁带。这里有一点很重要，眼睛一定要跟上读的单词。把200个单词听三遍，然后，开始跟着大声的、快速地读。读几遍后，我们把录音带用正常速度放几遍，你会发现单词已经记住了。200个单词从不会到记住有30分钟就完成了。速视、大声地读、大量、反复、快速地听，就是我们记单词总的方法。怎么样？很神奇吧！
咱们再来看看如何记课后的单词？许多人都是用一遍遍地在本子上写来记，花了大量的。
再好的学习方法，如果你不去下功夫练，不坚持练也是学不好日语的。所以说：勤能补拙是良训，一分辛勤一分才。是一点也不错的。
学习资料。
不过老师还会耐心的问我们有没有不会的语法让我们马上提出来，不让我们积压些自己弄不懂的语法。于是我每天带着一大堆问题问老师，老师不仅给我详细的讲解还让我举一反三的练习、就这样我向老师经常提问题我们成了好朋友，我们偶尔一起逛街购物，也经常在一起。
词典，把容易记的尽量都记住。
跟日本人对话，要把对方的每句话都听清楚。对话完了以后，要回味一下别人的话，记住，下次就知道该怎么用了。这样你学到的才是地道的日本语。所以我很少用日语和。
文章就知道后面的结尾或者答案了。我考一级的时候阅读做的很快，而且有多的时间，检查了2遍。为什么？因为我语文还可以，自己也经常写些文章。所以很多文章或者故事都是以正常的思维来的，没看完你就知道结果了，就像我们看电影一样。
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〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】。