通过学习心得的整理,可以更好地记录和回顾自己的学习历程。下面是一些学习心得的范文,供大家参考和学习,希望能够对大家的学习有所帮助。
外国文学学习心得
学习大学语文专题“外国文学”大学语文960分钟的网上自主学习结束了,通过这么多天的`学习我感受很深,每一个专题都涵盖了很多知识,其中我对“外国文学”这章很感兴趣,下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会:文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式,一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史,是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态,是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说,突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十十四世纪之交,随着意大利城市的兴起,佛罗伦萨文化的发达,学术派别对意大利文学的影响,产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟,想象丰富,结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴,是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期,古希腊、罗马文化重新受到重视,因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉・莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆,由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代,这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学,都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地,也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹,表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争,记载了人类历史上最早的重大变革,它代表了古代世界文学的最高成就,成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学,指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学,虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽,但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有:横光利一和川端康成。
发展到近代,西方社会的发展使社会悲剧诞生,大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立,这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情,而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养,还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵,想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值,更需要我们挑选几本外国文学的经典作品,潜心阅读,才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得体会
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂,习惯性找了一个靠后的位置坐下,翻着课本,找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊,先说课题纪律:上课不能吃东西,玩手机,不能穿拖鞋,迟到扣分。几点要求下来,心里不禁泛起了小波动,暗想,这年死啦!光纪律就这样,真不懂以后还会有什么要求?殊不知,一节课下来,对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的,谈笑风趣,讲的东西也不乏味,还挺有意思的,或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西,很有意思,也很值得学习!经常介绍书籍给我们,记得很清楚一次,老师给女生们介绍四本女性必读书,我四个男生在下面窃窃私语,想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影,说是他喜欢的,但也有一些我不喜欢。当然了,这是因人而异,个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢,故事倒不错,可能那个年代离我们太远了,心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后,剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课,把故事情节连起来讲,感觉写得很不错,表现也很到位,自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时,根本就没这种感觉,一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读,它的故事情节发展太缓慢了,而且心里描写太多了,一本书,有时几页都是在写一个人的内心独白,让人看得不知所云,看到了后面,忘了前面,经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是,外国人的名字太长,记不住谁是谁,最可恨的是一个家族的人,他们都有共同的姓,有时名也一样,在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事,记不得了,还得往前找,等找到了,阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本,又在一次次迷糊中放下,实在没兴趣去读,即便强行地去读,但内容就没有了。这就造成了,课堂上很清晰,课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本,但对外国文学的内容还是很喜欢的,不看书,去看电影,也大致了解了点东西,但对细节的描写就没有了,许多经典的对白也感受不到,这不为一件憾事呀!不管怎么说,这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识,弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等,很多作品都是耳熟能详,可是大致情节却不知道,更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学,如今大致认识了好多作品,还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品,我可能做不到,但在同学中交流,这部作品里的人物,某个情节,是可以的。不再像以前,人家谈个作品中的故事或人物形象,自己像听什么一样,完全不懂人家讲的是什么,自然就插不上嘴了。通过学习,也了解了那一时期,外国的政治和经济的状况,弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西,在文化上和东方文化就存在很大差异,特别像我这样从小就被传统文化养着的,虽然也学习英语,可我一点感觉也没有,对外国的东西只停留在风景和电影上,好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入,在情感上就不那么乐意接受了,在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里,里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金,像这样的一个守财奴,我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主,不光有着自己的庄园,还有自己的农奴,在物资上可以说是丰富的,但其行为却极大不符。在村里捡破烂,他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐,面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干,泡了虫子的酒,这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响,吝啬是对别人的,不是对自己。自己守着一堆财富,自己却像乞丐一样地活着,简直就是变态,性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短,没几节课,就到期末了,许多作品都是点到为止,没有具体展开来讲,很是遗憾。这也是没有办法的事,谁叫外国文学那么多,而给我们的时间却是那么的短暂,用一年的时间去解读几千年,一百多个国家的文学。每每谈论到此,老师无大失所望,时间太少,内容太多,都要涉及就要流于形式,没有很好的把握,自然谈不上理解了。本来它就比较抽象,不好解读,现在时间又短,在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时,很是高兴呀!实在是怕考外国文学,那么的多流派以及作家和作品,我自己背中国的都要命,更何况那怪异的名字。但学期要考试了,并且是全部课程,我表示压力很大,期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算,继续跟着老师走,一定要去读一些篇幅小的作品,不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解,要去亲自去感受文本,体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议,这样的教学模式是我可以接受的,课程的设计也还好,详略得当。
国外文学博大无边,所以在下学期里要更加专注,认识更多的东西,了解西方的文化,希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
外国文学学习心得体会
学习大学语文专题“外国文学”心得体会大学语文960分钟的网上自主学习结束了,通过这么多天的学习我感受很深,每一个专题都涵盖了很多知识,其中我对“外国文学”这章很感兴趣,下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会:文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式,一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史,是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态,是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说,突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交,随着意大利城市的兴起,佛罗伦萨文化的发达,学术派别对意大利文学的影响,产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟,想象丰富,结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴,是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期,古希腊、罗马文化重新受到重视,因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆,由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代,这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学,都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地,也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹,表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争,记载了人类历史上最早的重大变革,它代表了古代世界文学的最高成就,成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学,指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学,虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽,但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有:横光利一和川端康成。
发展到近代,西方社会的发展使社会悲剧诞生,大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立,这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情,而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养,还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵,想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值,更需要我们挑选几本外国文学的经典作品,潜心阅读,才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得体会
虽然说大学伊始的专业是“动物医学类”,学习的主要学科是医药学和化学类学科,现代汉语现代文学等等传统的“中文”学科,但是有一门学科却是作为一个中文系的学生一直需要学习的:外国文学。学校这样设置课程自然是有价值有意义的,而对于我们来说,外国文化文学也的确是有其学习认识的价值和意义的。
而是重在由于主人公性格上的弱点造成主体的悲剧;发展到近代,西方社会的发展使社会悲剧诞生,大都取材于社会丑陋面与人类美好愿望的对立,这也从一个侧面表现了西方社会发展到近代现代产生的对人类自身的批判性。
另外,文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩,还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情,扩展我们的视野。古人说“读万卷书,行万里路”,其实是要求我们不仅要注重书籍的阅读还要求我们领略各地不同的风情,而外国文学就是我们领略世界风情最好的桥梁。
的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节,很多时候都会想去读一读,也应该去读一读,可是真正读过了的,只有《红与黑》,挺汗颜的。我想,就算无法把书上所列出的那些名著全部看完,也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表:古希腊神话,荷马史诗,《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯),《美狄亚》(欧里庇得斯),《俄狄浦斯王》(索福克勒斯),〈神曲〉(但丁),〈十日谈〉(薄伽丘),〈巨人传〉(拉伯雷),〈堂吉诃德〉(塞万提斯),〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉,〈李尔王〉,〈麦克白〉,〈罗密欧与朱丽叶〉(莎士比亚),〈失乐园〉,〈复乐园〉,〈力士参孙〉(弥乐顿),〈伪君子〉〈唐璜〉(莫里哀),〈鲁滨逊漂流记〉(笛福),〈格列佛游记〉(斯威夫特),〈少年维特之烦恼〉(歌德),〈阴谋与爱情〉(席勒),〈浮士德〉(歌德),〈红字〉(霍桑),〈恰尔德·哈罗尔德游记〉(拜伦),〈唐璜〉(拜伦),〈巴黎圣母院〉(雨果),〈悲惨世界〉(雨果),〈红与黑〉(司汤达),〈人间喜剧〉(巴尔扎克),〈高老头〉(巴尔扎克)。我认为,学习外国文学,最好是要读其文学。
再次,作为一名大学生,学习外国文学不仅可以提高自身的文学素质和修养,还可以在我们研究中国文学时扩展思路,提供新鲜的研究方法和对象。比较文学无疑是这种比较中西方文学的典范,可以吸收外国文学中有益于本民族文化的特质,促进本民族文学的发展。
才会有那样的价值呢书上介绍的那些世界名著很多,有的只是提了一下,有学习外国文学文化其实不仅可以在课堂上,几个学期下来,老师在课堂上教授给我们的诚然只是一种认知和思考的态度,而想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值,更需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品,潜心阅读,才能真正提高和完善自己。
外国文学学习心得体会
近日备考之余,读了两本小说。其一是卡尔维诺的《命运交叉得城堡》,其二是博尔赫斯的《私人藏书》。为阅读得冲动、为文学得激情、为考研得填充、为论文得资料。兼而有之吧。
喜欢卡尔维诺,源于王小波。他在一个广播节目《孤岛访谈录》中主持人黄集伟询问王小波,“你读了这么多如你所言现代经典式的小说,谁对你的影响大一些?”王小波回答,“我恐怕主要是以卡尔维诺得小说为摹本吧!他的一些小说跟历史没有关系,他喜欢自由发挥——他的一篇小说叫《我们的祖先》,就叫小说好了,他常常在一个虚拟的空间里自由发挥,写出来相当好看,更容易进入一种文学状态,不受现实的约束,和纪实文学也彻底划清了界限。”
在《命运交叉得城堡》里,通过塔罗牌叙述故事,小说中有图画已经不足为奇,比如:《好兵帅克》、《项迪传》等。但是如此多的、特别是每页基本上都空出一个区域摆放塔罗牌,这种形式完全让我眼前一亮。但读至四分之一,不知作者描写与主题有何关联,当读完《命》第一部分时,谜底全部揭开,一切都豁然开朗。这种感觉是我读卡氏作品最让我激情与欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。
《命》里与其说是一些故事,不如说是一些寓言。此外,作者什么也没有告诉我们。或者,已经告诉了我们全部。
而认识博尔赫斯,源于卡尔维诺。《私》是个介绍其钟爱作家与作品的小册子。只是又让我多认识了几个作家。其中介绍斯威夫特时,着实让我大吃一惊。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克•吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景,是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克,各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙,竟施出诡计,不但使别的孩子心甘情愿代替他工作,还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去,人们以为他们淹死了,正在教堂为他们举行丧礼,而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动,虽然不能给我们做模范,但是,他为了正义,毅然地挺身出来作证人,拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余,居然和夏克破获了一桩谋杀案,成为众人钦佩的小英雄。看来,汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻,能让我们找到的,就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信,即使你的童年再艰苦,回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大,你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒,时隔越久,尝起来就越香,越纯,越让人回味。
人总是会长大的,除了个儿长高了,身子强壮了以外,人的思想也在长。你对世界的看法不同了,懂事了,不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样,他坏事做尽,人见人憎。但最后他还是恶有恶报,得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
外国文学学习心得范文_学习外国著名文学的心得体会
这学期的《外国文学史》已经结束了,但是记忆中印象深刻的是,从书本至现实,分析到提问,点点滴滴,无一不闪耀着智慧的光芒。下面是本站小编为大家收集整理的外国文学学习心得范文,欢迎大家阅读。
大学语文960分钟的网上自主学习结束了,通过这么多天的学习我感受很深,每一个专题都涵盖了很多知识,其中我对“外国文学”这章很感兴趣,下面是我学习“外国文学”这个专题后的。
心得体会。
:文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式,一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
以下是外国文学的发展过程:
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史,是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态,是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说,突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交,随着意大利城市的兴起,佛罗伦萨文化的发达,学术派别对意大利文学的影响,产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟,想象丰富,结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴,是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期,古希腊、罗马文化重新受到重视,因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆,由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代,这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学,都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地,也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹,表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争,记载了人类历史上最早的重大变革,它代表了古代世界文学的最高成就,成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学,指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学,虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽,但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有:横光利一和川端康成。
发展到近代,西方社会的发展使社会悲剧诞生,大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立,这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情,而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养,还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵,想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值,更需要我们挑选几本外国文学的经典作品,潜心阅读,才能真正提高和完善自己!
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂,习惯性找了一个靠后的位置坐下,翻着课本,找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊,先说课题纪律:上课不能吃东西,玩手机,不能穿拖鞋,迟到扣分。几点要求下来,心里不禁泛起了小波动,暗想,这年死啦!光纪律就这样,真不懂以后还会有什么要求?殊不知,一节课下来,对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的,谈笑风趣,讲的东西也不乏味,还挺有意思的,或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西,很有意思,也很值得学习!经常介绍书籍给我们,记得很清楚一次,老师给女生们介绍四本女性必读书,我四个男生在下面窃窃私语,想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影,说是他喜欢的,但也有一些我不喜欢。当然了,这是因人而异,个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢,故事倒不错,可能那个年代离我们太远了,心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后,剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课,把故事情节连起来讲,感觉写得很不错,表现也很到位,自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时,根本就没这种感觉,一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读,它的故事情节发展太缓慢了,而且心里描写太多了,一本书,有时几页都是在写一个人的内心独白,让人看得不知所云,看到了后面,忘了前面,经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是,外国人的名字太长,记不住谁是谁,最可恨的是一个家族的人,他们都有共同的姓,有时名也一样,在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事,记不得了,还得往前找,等找到了,阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本,又在一次次迷糊中放下,实在没兴趣去读,即便强行地去读,但内容就没有了。这就造成了,课堂上很清晰,课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本,但对外国文学的内容还是很喜欢的,不看书,去看电影,也大致了解了点东西,但对细节的描写就没有了,许多经典的对白也感受不到,这不为一件憾事呀!不管怎么说,这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识,弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等,很多作品都是耳熟能详,可是大致情节却不知道,更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学,如今大致认识了好多作品,还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品,我可能做不到,但在同学中交流,这部作品里的人物,某个情节,是可以的。不再像以前,人家谈个作品中的故事或人物形象,自己像听什么一样,完全不懂人家讲的是什么,自然就插不上嘴了。通过学习,也了解了那一时期,外国的政治和经济的状况,弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西,在文化上和东方文化就存在很大差异,特别像我这样从小就被传统文化养着的,虽然也学习英语,可我一点感觉也没有,对外国的东西只停留在风景和电影上,好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入,在情感上就不那么乐意接受了,在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里,里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金,像这样的一个守财奴,我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主,不光有着自己的庄园,还有自己的农奴,在物资上可以说是丰富的,但其行为却极大不符。在村里捡破烂,他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐,面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干,泡了虫子的酒,这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响,吝啬是对别人的,不是对自己。自己守着一堆财富,自己却像乞丐一样地活着,简直就是变态,性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短,没几节课,就到期末了,许多作品都是点到为止,没有具体展开来讲,很是遗憾。这也是没有办法的事,谁叫外国文学那么多,而给我们的时间却是那么的短暂,用一年的时间去解读几千年,一百多个国家的文学。每每谈论到此,老师无大失所望,时间太少,内容太多,都要涉及就要流于形式,没有很好的把握,自然谈不上理解了。本来它就比较抽象,不好解读,现在时间又短,在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时,很是高兴呀!实在是怕考外国文学,那么的多流派以及作家和作品,我自己背中国的都要命,更何况那怪异的名字。但学期要考试了,并且是全部课程,我表示压力很大,期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算,继续跟着老师走,一定要去读一些篇幅小的作品,不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解,要去亲自去感受文本,体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议,这样的教学模式是我可以接受的,课程的设计也还好,详略得当。
国外文学博大无边,所以在下学期里要更加专注,认识更多的东西,了解西方的文化,希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身,而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空,随意无拘,从书本至现实,分析到提问,点点滴滴,无一不闪耀着智慧的光芒。如果说,现代社会需要的不仅是知识,而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵,那么无疑,刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过,文学其实很渺小,它并不能解决我们的生存问题,只是在生存之外,像所有的乐趣一样,被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价!从小至大,我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此,当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。不过现在想想,这样的说法是实在的:文学可以改变我们,甚或我们的生存方式,但不可能解决我们根本的生存问题,以及社会问题。
可以说,这样带点幽默跟余韵的批判性思考,是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》,知道冉阿让,记得堂吉诃得的傻气,听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼,时而令我感动与兴奋,时而让我觉得好笑、好玩,有趣;可是,这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观,使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白,读了一些书,许多事情还是力感不从,人云亦云。
直到上完刘老师讲的课,回顾课上的点滴情景,才算豁然开朗。那就是:思考很重要。看过一本书,一篇小说,一些文字,得有一点个人的想法。那才能长进。否则,读了再多,也是白搭。一句话,《外国文学史》让我真切地体会到了----思考的力量。
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外国文学学习心得范文_学习外国著名文学的心得体会
近日备考之余,读了两本小说。其一是卡尔维诺的《命运交叉得城堡》,其二是博尔赫斯的《私人藏书》。为阅读得冲动、为文学得激情、为考研得填充、为论文得资料。兼而有之吧。
喜欢卡尔维诺,源于王小波。他在一个广播节目《孤岛访谈录》中主持人黄集伟询问王小波,“你读了这么多如你所言现代经典式的小说,谁对你的影响大一些?”王小波回答,“我恐怕主要是以卡尔维诺得小说为摹本吧!他的一些小说跟历史没有关系,他喜欢自由发挥——他的一篇小说叫《我们的祖先》,就叫小说好了,他常常在一个虚拟的空间里自由发挥,写出来相当好看,更容易进入一种文学状态,不受现实的约束,和纪实文学也彻底划清了界限。”
在《命运交叉得城堡》里,通过塔罗牌叙述故事,小说中有图画已经不足为奇,比如:《好兵帅克》、《项迪传》等。但是如此多的、特别是每页基本上都空出一个区域摆放塔罗牌,这种形式完全让我眼前一亮。但读至四分之一,不知作者描写与主题有何关联,当读完《命》第一部分时,谜底全部揭开,一切都豁然开朗。这种感觉是我读卡氏作品最让我激情与欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。
《命》里与其说是一些故事,不如说是一些寓言。此外,作者什么也没有告诉我们。或者,已经告诉了我们全部。
而认识博尔赫斯,源于卡尔维诺。《私》是个介绍其钟爱作家与作品的小册子。只是又让我多认识了几个作家。其中介绍斯威夫特时,着实让我大吃一惊。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克•吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景,是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克,各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙,竟施出诡计,不但使别的孩子心甘情愿代替他工作,还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去,人们以为他们淹死了,正在教堂为他们举行丧礼,而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动,虽然不能给我们做模范,但是,他为了正义,毅然地挺身出来作证人,拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余,居然和夏克破获了一桩谋杀案,成为众人钦佩的小英雄。看来,汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻,能让我们找到的,就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信,即使你的童年再艰苦,回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大,你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒,时隔越久,尝起来就越香,越纯,越让人回味。
人总是会长大的,除了个儿长高了,身子强壮了以外,人的思想也在长。你对世界的看法不同了,懂事了,不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样,他坏事做尽,人见人憎。但最后他还是恶有恶报,得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀,转而体悟他对信仰的怀疑和表白,感觉沉重了些。面对信仰问题,所有的思虑似乎都是理性思考,自觉地脱离浮浅的激情,往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。
对于信仰,有不同的境界:有的是无信仰者,却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣;有的是孜孜探索信仰,必定经历精神上的煎熬和斗争;有的是虔诚的信徒,在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样,可以肯定地是“精神皈依何处?”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案,这是一个可供永久追问的问题,或许正因为它的无解,才让它这么充满魅力。
拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法,在卢西弗的诱导下,思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中,我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学,其实,一切人物都是拜伦的代言人,他们的话语就是拜伦的话语,拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来,对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性,然而它们又都是统一的,因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。
拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结,而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的,他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考,而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单,主题形而上,语言朴素,但就贵在它的深刻。
文学在世界上占有十分重要的位置,外国文学是其间较为耀眼的一环。读了许多中国今世文学著作,我如今便开端了对外国文学史的探求。
俗话说:“知己知彼,百战不殆。”我以为只要确切的了解人类悉数展开过程所发明的文明,只要对这种文明进行改造,才干建造一个归于本国国民的文明,归于广阔无产阶级的文明。一起,要展开咱们的文学,也应当批判地学习外国文学。在当今这个犹如文明大熔炉的社会中,咱们更要推进与世界不相同国家、不相同民族文学艺术的沟通,然后推动世界各国文学艺术的展开。并且,关于一个民族来说,它的文学艺术的展开,也不行避免地遭到别的民族文艺的影响,而批判地吸收外来文明的营养,恰是民族文艺可以不断展开,不断前进的一个重要条件。这是文艺展开的客观规律。所以,在如今良好的世界环境下,咱们应当自觉地掌握文学艺术展开的客观规律,主动活跃的展开文明沟通,学习外国一切有用的东西。学习外国文学,也是咱们了解世界、增进中国公民与世界各国公民之间的友谊、培育新一代的世界主义精力的一个重要途径。并且,学习外国文学关于咱们前进自个的艺术鉴赏水平,具有不行忽略的含义。在学习的一起要把它与中国的民族特点相结合起来,使之民族化。学习外来的东西,并不是将它简略的仿制完事,而是吸取其精华,把它作为自个的一有些,化为自个的血肉,这么才干被本乡的公民所承受,所传承。
欧美文学是世界文学的一个首要的组成有些。因为欧美各国有着十分深的文明根由,所以,即便它们互相的文学各有自个的民族特征,可是咱们仍可以把它们看做一个全体。
欧美文学史从希腊文学开端,已有近三千年的前史。希腊文学中,神话是古希腊公民留给后世的一份五光十色的口头文学遗产。其时的大家因为关于大天然一窍不通,而又要求知道关于大天然的各种景象以及其因素,可是因为科学展开程度和生产技术的落后,只能经过“梦想”来满意,只能“用幻想和凭借幻想以降服天然力,支配天然力,把天然力加以形象化”,这么,便发生了神话。
他们经过梦想把人类的思维感情和日子经验投射到天然界上,一个又一个生动形象的人物在古希腊公民丰厚的幻想中诞生。他们勾画出了众神之主宙斯、天后赫拉、才智女神雅典娜等神的形象,并经过司农女神得墨忒耳与其女儿珀尔赛福涅的故事解说了一年时序的改动,以为人是由普罗米修斯以隐藏着天神种子的泥土伪造出来的,且他又把天上的火盗来交给人类,触怒了宙斯,然后导致他在痛苦中度过三万年,还发明出许多别的的神话故事解说他们不知道的天然界。
希腊神话开始始于荷马的两部史诗,后来在赫西奥德的《神谱》以及古希腊的诗篇、戏曲、前史、哲学等著作中记载下来,后人依据这些零星的资料收拾成了今日广为撒播的希腊神话故事。它包含神的故事和半神的英豪的各种传说,从中反映出了其时公民的社会日子状况,以此来使现代人了解到更多关于希腊的信息。比方说,希腊神话的故事会跟着时刻的推移,大家的日子状况的改动而发作相应的改动,这就暗示着希腊社会的不断改动,一种政治理念的鼓起与另一种的式微。并且,希腊神话以它奥秘有趣、五光十色、独具艺术性的故事激起大家关于实在的天然的探究,马克思指出“希腊神话不只是希腊艺术的武库,并且是它的土壤”。罗马人简直悉数承继了希腊神话和传说。自从欧洲文艺复兴以来,许多文学家、艺术家不断从神话中罗致营养。希腊神话关于子孙欧洲文明的展开起了巨大作用。
除此之外,上文所提到过的荷马史诗也是欧洲文学史上灿烂的一有些,它是欧洲叙事诗的模范。荷马是一位传说性的人物。荷马史诗最早是撒播在民间的歌唱文学,是在一个绵长的前史过程中构成的集体创造。公元前十二世纪末,在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发作了一次为时十年的战役,最终希腊人消灭了特洛伊城。战役完毕后,讴歌战役英豪的短歌很快在小亚细亚一带撒播开来。大约公元前八、九世纪时,一位盲诗人荷马以短歌为根底,予以加工收拾,最终构成了具有完好情节和统一个性的两部史诗--《伊利昂纪》和《奥德修纪》--这即是荷马史诗构成的大致状况。而至于文字记载,则是公元前六世纪中叶,在雅典执政者庇士特拉妥的领导下有的。史诗在公元前三至二世纪间经亚历山大城的几位专家校订以后有了最终定本,撒播至今。由此说来,荷马史诗的根由久远,可以说是欧洲文学史的奠基者。并且以上史诗中所反映的广泛而又丰厚的社会日子,社会奋斗,以及政治、军事、道德观念等,都具有极高的知道价值。两部史诗如“百科全书”相同教学了古希腊人。
荷马史诗又被称为“英豪史诗”,他的成果还在于以简练显着的笔触勾勒出一系列的英豪形象。关于英勇善战的将士,诗人都做了生动描写。作者以欣赏的笔调描写出了那些为了部落而战的勇士们的昂扬的战役精力,赞许他们超凡的武艺,强健的体魄和惊人的才智。在他们身上既体现出了整个部落的奋斗精力,又突出了他们各自的个性特征,特别是在两个主人公身上,诗人更是触及他们性情中的复杂性,使一个个人物形象跃然于纸上。一起,贯穿这两部史诗的一起思维是酷爱实际,肯定人的奋斗精力,着重对人生采纳活跃的情绪。古希腊人信任命运,可是他们从不消极的屈服于命运。即便前方有再多险阻阻遏,英豪们仍然依靠自个的力气去攫取成功。从两部史诗中都可以看出,在人与神的关系上,人肯定不是神的奴隶,而是靠自个的才智和双手去争夺荣誉,树立勋绩。
可是,史诗也存在着前史的局限。比方说是史诗中把人的行为及其成败都归结为神的毅力,且带有显着的贵族阶级观念,显着的反映出奴隶所有者的观念等,都是史诗因前史局限而稍有缺点的有些。史诗构造奇妙,规划完好,向来为文学家所称道。用天然、质朴的白话写成,常用重复的方法,重复相同的局势,相同的形容词等。这是适应古代公民口头传诵的一种传统方法,也可以加强诗篇的感染力。荷马史诗不仅是欧洲文学史上最早的优秀著作,也是研讨希腊前期社会的重要文献。它不仅在希腊变成进行公民教学的教材和文艺创造的模范,并且对后市欧洲文学的展开,也发生过深入的影响。直到今日,它仍然可以给咱们带来艺术享受。
接下来即是希腊戏曲的有些了。古希腊的戏曲起源于酒神祭祀。其间,悲惨剧的前身是酒神颂歌,喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏。悲惨剧通常取材于神话,其内容通常带有命运观念或别的迷信颜色,但它反映的却是今世的社会日子和奋斗。埃斯库罗斯是希腊悲惨剧的创始人,信任你对他的姓名一定不生疏。他的呈现使悲惨剧变成一种独立的艺术,而不再是合唱抒情诗的一个分支。而他创造的《波斯人》更是现存希腊悲惨剧中仅有取材于实际日子的一部著作。《普罗米修斯》三部曲中的第一部《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯巨作中最出色的一部。在这部剧作中,埃斯库罗斯改编了这个神话,赋予它丰厚的实际含义。而经改编的神话则反映出了作家的前进思维。普罗米修斯与宙斯之间的奋斗即是自在毅力与独裁压榨的奋斗,诗人使用这个神话反映了其时雅典民主派对寡头派的奋斗。
埃斯库罗斯的剧作,人物形象单纯而巨大,是理想化的性情,戏曲的抒情氛围浓郁,诗句庄重、带有夸张颜色,但有时流于堆砌。尽管埃斯库罗斯的悲惨剧在艺术上还显得对比粗糙,但因为他在悲惨剧前期展开阶段就在内容和形式方面都作出了许多奉献,因此被誉为“悲惨剧之父”。与他并称为古希腊三大悲惨剧家的还有索福克勒斯和欧里庇得斯。
希腊喜剧出如今悲惨剧以后。前期多为政治挖苦剧和社会问题剧,因取材于今世的实际日子,因此比悲惨剧具有更为激烈的政治战役性。公元前五世纪的雅典,曾先后发生过三大喜剧诗人,可撒播下完好著作的只要阿里斯托芬。他的著作代表了自耕农的思维和立场。他的创造体裁中,对战役与和平的问题最为关心。他的喜剧艺术是实际主义的,而方法则是极端夸张的。诗人塑造出了各种特别的人物性情。他的语言来自民间,朴素、天然、诙谐、生动,因此遭到广阔观众的期待。阿里斯托芬被称为“喜剧之父”,他不仅是古希腊最出色的戏曲家,并且是欧洲文艺批评的奠基人之一。他重视文艺的思维性和教学含义,以为这是评价文艺创造的首要规范,这值得咱们进行探讨。
这部著作尽管我只读了其间的一小有些,可是我以为它是一本值得阅读的书,所以我会持续学习其间的知识,丰厚我的课余日子。
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外国文学思政课心得体会
外国文学思政课是大学教育中不可或缺的一门课程,通过学习外国文学作品,了解外国文化,培养学生的人文素养和思想品质。在学习的过程中,我逐渐感受到了这门课对我个人的影响,收获了许多心得体会。
第二段:思想启迪。
外国文学思政课让我感受到了世界的多样性和不同文化的碰撞。通过阅读不同国家的文学作品,我在情感、道德和伦理方面得到了启迪。例如,在阅读美国文学作品中,我领悟到了自由、民主的重要性;而在俄罗斯文学中,我体会到了对人性的深刻剖析。这些作品中的思想和精神,对于我个人的思考和成长具有重要的影响。
第三段:感悟人生。
外国文学思政课还让我深刻地思考了人生的意义和价值。在阅读《老人与海》时,主人公桑提亚哥的顽强与坚持让我明白了人生中要有追求,要有为之奋斗的目标。而在读完《简爱》之后,我对于自我肯定和追求真我有了更深的认识。这些精彩的文学作品,不仅道出了人生的苦涩和辛酸,更为我揭示了人生的真谛和内涵。
第四段:审美享受。
学习外国文学,让我沉浸在美的世界中。作为一门人文科学,外国文学带给我美的享受和审美的感受。从诗歌到小说,从戏剧到散文,每一种文学体裁都带给我不同的情感体验。比如,在阅读雨果的《悲惨世界》时,我被那种情感的释放和社会正义的呐喊所触动;而在读完莎士比亚的悲剧作品时,我沉浸在人性的悲凉和悲剧的美感之中。这些作品不仅给了我审美的满足,更让我对作品的内容和作者的创作背景产生了浓厚的兴趣。
第五段:个人成长。
通过学习外国文学思政课,我不仅拓宽了自己的眼界,了解了不同国家的文化和价值观,还提高了自己的人文素养和思辨能力。阅读文学作品的过程中,我学会了独立思考,理性判断,从中获得更多的超越自我的体验和启发。同时,外国文学也培养了我对于不同文化之间相互尊重和理解的能力,使我变得更加开放和包容。
总结:
通过学习外国文学思政课,我受益匪浅。这门课程不仅让我领略到了外国文学的魅力,还使我在思考人生、追寻真理的道路上有了更多的启迪。我相信,通过这门课程的学习,我会成为一个有修养、有思想的人。
外国文学思政课心得体会
在学习外国文学思政课的过程中,我深切感受到了其对我们的人生和思维方式的影响,并意识到它具有深刻的现实意义。这门课程教导我们如何真正认识和理解外国文学作品,如何将思政教育与文学相结合,进而提高我们的人生观和价值观。在这篇文章中,我将分享我对外国文学思政课的心得体会,探讨其对我们的启示和影响。
首先,外国文学思政课帮助我拓宽了视野和开阔了思维。通过学习外国文学作品,我去了解了不同国家和文化背景下的人们的生活方式和世界观。这让我意识到,世界是多元的,每个文化都有其独特之处。通过了解外国文学,我更加具备了比较和分析的能力,能更好地理解和尊重不同的文化。
其次,外国文学思政课培养了我对历史和现实的敏感性。文学作为一种艺术形式,通常揭示了社会和人类的现实问题。例如,通过《呼啸山庄》这本小说,我们可以体验到威瑟林家族的痛苦和痛苦,他们所受到的不公正待遇和社会的不和谐。这种敏感性培养了我们对社会问题的关注,并激励我们积极参与社会活动,争取社会的公正和和谐。
同时,外国文学思政课还启发我思考人生和价值观的问题。通过阅读和分析文学作品,我得以深入思考有关自我认识、人生目标和人生价值的问题。例如,尼采的《查拉图斯特拉如是说》中,他对超人的思考引发了我对个人成长和自我超越的思考。这使我意识到人生的价值不仅仅体现在物质方面,更在于个人的精神追求和成长。这使我更加注重发展自己的精神世界和追求真理的勇气。
此外,外国文学思政课还培养了我对美的欣赏力和审美情趣。文学作品通常具有独特的美学价值,通过感知和欣赏,我们能够感受到其中的美。例如,读完雨果的《悲惨世界》,我被作品中那股磅礴的正义和人性之光深深打动。这启发了我对艺术的热爱,促使我更好地欣赏和理解各种形式的艺术作品。
最后,外国文学思政课使我意识到教育和文化的重要性。文学作为一种教育工具,通过艺术的形式和思想的渗透,能够对人们产生深远影响。通过学习外国文学,我们能够培养自己的人文素养和思维方式,提高自己的情感和智慧。同时,教育和文化也对一个国家和社会的未来发展具有重要意义,因此应该给予更多的关注和投入。
综上所述,外国文学思政课通过丰富的学习内容和艺术形式,对我们的人生和思维方式产生了重要影响。它拓宽了我们的视野,培养了我们对历史和现实的敏感性,启发了我对人生和价值观的思考,培养了我对美的欣赏力,以及增强了我对教育和文化的重视。这门课程为我们提供了通往世界和自我的窗口,使我们成为一个更全面发展的人。
(1200字)。
外国文学读书心得
名著是闪闪发光、耀眼夺目的璀璨明珠;名著是境界高远、令人回味的天籁之音;名著是经久不衰、薪火相传的岁月经典。而《战争与和平》就是这三句话的诠释。
这本书主要讲述了在俄法战争的背景下,一个个青年人为了爱情、为了事业、为了祖国而拼搏奋斗的故事。同时也揭露了当时社会的黑暗与腐败,令人回味无穷、啧啧称赞。
愚蠢之徒——罗斯托夫。
尼古拉·罗斯托夫本来每年会有一万卢布的收入,生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而错入赌局,仅仅一个半小时后,这位赌徒便输掉了整整四万三千卢布。这笔钱对于他来说,简直就是一个天文数字。罗斯托夫的遭遇让我明白:有些事情,走错了一步,就会付出惨重的代价。所以,我们要擦亮眼睛,拒绝诱惑。罗斯托夫的愚蠢令世人唾弃。
勇敢之人——彼埃尔。
在波罗金诺会战中,彼埃尔所在的一个团负责牵制敌人,为掩护其他部队调整战略部署争取时间。突然,一名杀红了眼的法国士兵挥舞着战刀向彼埃尔冲了过来。在这生死关头,彼埃尔奋力反击。一场殊死搏斗后,彼埃尔胜利了。彼埃尔的事迹让我明白:在危险与困难面前,只有勇敢能战胜一切。彼埃尔的勇敢令世人钦佩。
顽强之人——安德烈。
安德烈所在的部队是后备部队。在一次次的失败后,死亡和悲伤一直笼罩着这支部队。突然,一颗流弹在安德烈身旁炸响,他一下子跌倒在地,医生赶忙过来给他治疗。当他醒来的时候,部队已经走了,而他的伤口也发炎了,但他强打精神,强撑着到达了一个村子。安德烈的顽强让我明白:我们要扼住命运的咽喉,而不是让他来支配我们,我们要同命运搏斗。安德烈的顽强令世人折服。
朋友们,快拿起书读一读吧,让我们一起品味其中的哲理,领悟人生的真谛吧!
在一个谷仓里,一只小猪和蜘蛛不知什么时候起成为了最好的朋友。它们用最真挚的友情创造了一个又一个奇迹。这个温暖的故事,我们不会忘记。
我想,小猪威尔伯一生都是幸福的,一出生,它是一只小春猪却没有被杀掉,还得到了小主人伏恩无微不至的关怀。它长大了,搬去了朱克曼家谷仓底的肥料堆里,交到了一个对它忠心耿耿的好朋友。当它得知自己的命运将是被杀掉做熏肉火腿。威尔伯担心又害怕,渺小的夏洛却说“我救你。”这让威尔伯多了一丝生机,它信任夏洛,它相信夏洛可以救它。
夏洛用它爱的大网,织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”这些词,创造了世界上绝无仅有的奇迹,它把威尔伯送上了领奖台,让威尔伯成为了众人称赞的“王牌猪”。它可以永远活下去,不必担心自己的生命,夏洛看到自己兑现了承诺,自己的好朋友可以平平安安的活下去,它满意了,还没有看着她的孩子从卵袋里出来,就咽下了最后一口气,去了别人不知道的地方。
威尔伯把夏洛的卵袋带了回去,它要看着它们出生,好好照顾这些小东西,这也是他仅仅可以回报夏洛的,小蜘蛛们却全都飞走了,它们说自己是飞天蜘蛛,然而,最后还有三只小蜘蛛愿意留下来陪威尔伯。一代又一代,但威尔伯最思念的还是夏洛。
夏洛默默奉献自己的生命,却不求回报,无怨无悔。它是一支伟大光荣的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我们永远不会忘记,有这样一个感人的童话!小猪威尔伯和蜘蛛夏洛有这样一段美好的友情!
安妮是个天真善良、热爱幻想的红发小女孩。因为一场误会,安妮来到了绿山墙,一对老兄妹从此成为她的亲人,她也拥有了挚友戴安娜。
安妮的到来让绿山墙变得充满生机了——“闪光之湖”、“情人的小路”、“喜悦的洁白之路”……在安妮眼中,一切事物都可以变得妙趣横生。不管自己曾经历过多少艰苦与磨难,她都执着地相信,世界是美好的。她从不担心愿望不会实现,因为梦想本身就已经带给了她一半的快乐。而在现实生活中,尤其是在遭遇挫折的时候,又有多少人会这样执着地相信美好的存在呢?我想,这是因为满足吧。她拥有美丽的绿山墙和许多好伙伴,最最重要的是,她拥有一个幸福的家以及爱她的马瑞拉和马修,她满足于自己拥有的一切。同时,她的出现也改变了马瑞拉和马修。有时她犯一些小错误,令他们生气却又哭笑不得;有时她说出一些天真而又幽默的话语,使严肃的马瑞拉和沉默寡言的马修也开怀大笑;而安妮学业上的成就也让他们感到无比自豪……安妮的出现让原本平平淡淡的生活变得丰富多彩了,而马修与马瑞拉也感受着童真的洗礼。安妮的成长一定是马瑞拉与马修晚年里最美好的回忆。
故事的最后,安妮选择放弃上大学的机会,留在绿山墙陪伴年老的马瑞拉与昔日的伙伴。这无疑是最最感人的。她知道,自己还年轻,梦想终有一天会实现,她不能让自己一生中最重要的亲人感到孤单。绿山墙给了她一个幸福的童年,所以她也将把生命中最美的一部分献给这里。
现实生活中的我们,也应该从安妮身上学到那种对生活的饱满热情、对生命的美丽想象以及对每个人的真诚相待。美好根植于人们的内心,当我们愿意去爱身边的一切、用纯净的心去感受这个世界,生活也会因为我们而变得绚烂多彩!
鲁宾逊的事迹真是太惊险了,读这本名著时,我的心被他深深感动着。
鲁宾逊自幼喜爱冒险,在一次航海中,船不幸触礁,造成全船人都葬身于海底,除鲁宾逊一人生还。他漂流到一座荒芜人烟的小岛上,靠机智与勇敢生活了二十八年。二十八年漫长的时光,他并没有失去对生活与未来的希望,反而生活得井井有条。那种对困难永不畏惧,乐观顽强的精神,深深令我折服。在鲁宾逊的事迹中,我感受到他具有强烈的开拓进取和冒险精神。每次航海,每次冒险,他都有明确的商业目的,不断计算着自己的利益。这无不体现出他高智慧的经济头脑,我们应该学习主人翁为生存、生活而拼搏的聪明才智和顽强的毅力。
一个人深陷绝境竟能对生活充满信心,勇敢面对生活,创造生活,使我真切地感受到人不论何时何地,不管遇到多大的困难与挫折,都不能被吓倒,要勇敢面对克服困难,始终保持一种积极向上,从容乐观的心态,去挑战厄运。鲁宾逊仁慈善良,而且知恩图报。也因为他的善良,所以身陷困境也要去就人,因为他的善良,也会让他人对他产生敬佩之情,因为他的善良,又让他的人生多一抹艳丽夺目的色彩。
看完这本名著,我受益匪浅。一股又一股情感萦绕于心,迟迟不引退。想到曾经自己在困难面前的不堪一击,想到自己老是生活在父母的保护之下,我不禁产生一种想法,我就像一朵生活在温室中的花,没有经历风吹雨打的磨练,将来离开父母的保护伞,我便变得不堪一击,经不起任何困难的挑战,又怎能到达胜利的彼岸。
我应该学会独立,用乐观向上的态度对待厄运,用镇定从容的心态去克服困难,用美好善良的心去感化一切!从现在开始,我已经准备为人生的天空布景,抹上绚丽的色彩!
这本书的原著是美国的海伦凯勒,她从小到大,只享有一点点的光明,她是19世纪美国盲聋女作家。虽然她是盲人、聋哑人,但她以自强不息的顽强毅力,在安妮莎莉文老师的帮助下,掌握了英、法、德等五国语言。她还有许多著作,如《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
海伦凯勒在19个月的时候被猩红热夺去了视力和听力,也成了哑巴。在这黑暗而又寂寞的世界里,她并没有放弃这唯一的生命,而是自强不息,以一种乐观向上的态度来面对她的整个人生。“苦难对于天才是一块垫脚石……”她依靠触觉,学会了5种语言、只是渊博的学者,并且学会了说话。
从一个正常人的角度来思考,大约只会两三语言,而她是一个残疾人,却会5种语言,这简直就是历史上不可思议的奇迹。海伦凯勒说过:“世界上最美丽的东西,看不见也摸不着,要靠心灵去感受。”是啊,她虽然听不见也看不到,但他对于自己的人生态度使得她的世界变得五彩缤纷,充满了歌声与笑声。
现在,我们享有的一切都是好不容易得来的,我们应该像海伦凯勒一样,“我只看我拥有,不看我没有的。”珍惜眼前,珍惜现在。不要在死亡的边缘做选择。
《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳的第二部作品。当我捧起这本书美读时,我就好像走进了奇妙而神秘的海底世界。
18__年,海上出现了一个行动敏捷的“庞然大物”,人们认为它是一条独角鲸,一个学富五车的科学家阿龙纳斯教授要把它除掉,最终,明白了这条独角鲸是一艘鹦鹉螺号的潜水艇,这艘潜水艇上的船长尼摩是一位国籍不明的人,他把阿龙纳斯教授、阿龙纳斯教授的伙伴尼德·兰和阿龙纳斯教授的仆人康塞尔一齐囚禁了起来,没让他们离开潜水艇。
之后,他们一齐周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见海底动植物,还发现了海底洞穴、暗道和遗址等等。尼摩船长心地十分善良,看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人。有一次,在南极缺氧的时候,潜水服的储蓄罐里只剩下一丝空气了,可是尼摩船长并没有吸最终的空气来维持生命,而是把空气给了阿龙纳斯教授,他为了别人而牺牲了自我,他的壮举让我顿时泪流满面,心生感动和震撼!
有一次,阿龙纳斯教授和尼摩船长去采珠,他们在途中看到了许多稀有的珍珠,尼摩船长带着阿龙纳斯教授去了一个海底岩洞,里面有一个十分大的珍珠,这颗珍珠是尼摩船长自我养的,阿龙纳斯十分佩服尼摩船长。
还有一次,阿龙纳斯教授和他的伙伴们看见了一个巨型海马,他们到了小艇上,尼德·兰猛地用鱼叉叉那只海马,海马挣扎了一番就死了。回到船上,阿龙纳斯教授还和他们一齐吃了一顿海马肉呢!
最终有一天,阿龙纳斯和他的伙伴一齐逃出了鹦鹉螺号,可是,阿龙纳斯很想念善良多才的尼摩船长。
读完儒勒·凡尔纳的《海底两万里》这本书,我十分佩服作者写作的高超技巧,它是我读过的文学作品中最喜欢的一部小说,我喜欢看《海底两万里》这部书。
外国文学学习方法有哪些
首先,要分析作品的思想内容,必须要弄清作品产生的时代背景。一部作品的产生必然与时代的特点有关系,作品能否反映所处时代的精神,能否提出敏感的,迫切需要解决的社会问题,是衡量作品思想成就的主要标准。如对于《安娜·卡列尼娜》思想内容的分析。如果脱离其时代和社会,那么对安娜的追求和生活道路,就不会觉得有多大意义。有些人因为对安娜的生活环境毫无所知,用现代人的道德观甚至用封建的道德观去孤立地看待安娜的生活和追求,所以必然不能理解她,甚至得出了“咎由自取”的错误结论。我们只要把人物放到十九世纪俄国封建专制下的贵族社会中就会领会安娜形象及其悲剧的社会意义了。她对爱情的追求是对于封建婚姻和虚伪家庭的反抗,她真诚的品性和她对屋伦斯基的爱情是对自由幸福的寻求和向往;她公开宣布这一爱情并离家出走,反映了人物个性的解放和觉醒,是对封建传统习俗的大胆突破。我们还要进而分析,正是这种真诚的性格,觉醒的思想形成的不仅是与丈夫卡列宁的冲突,而且是与上流社会的虚伪欺诈和荒淫无耻生活的尖锐对抗,是向整个贵族社会的道德和秩序的挑战。因此,安娜必然受到丈夫的压力和上流社会的攻击鄙视,终于在痛苦和绝望中卧轨自杀。她是一个从贵族圈子中分化出来的贵族叛逆者,在那个社会中安娜处境孤立,她要么回到虚伪成性的丈夫的家,与上流社会妥协,要么与这一切决裂。安娜的性格憎恨虚伪,不可能妥协,她已清楚地认识到这个社会“一切都是虚伪,一切都是谎言,一切都是欺骗,一切都是罪恶”,而在当时的历史条件下作为一个贵族妇女,当然不可能追求革命的目标,与人民结合,而处于孤立无援的境地,她别无出路,她的死是一种反抗,是对贵族社会统治下的黑暗势力的控诉。因而托尔斯泰这部作品通过安娜形象深刻而广泛地揭露了当时的俄国社会生活的黑暗和腐朽,并用自己对时代的感受和理解,提出了时代的矛盾和人们所共同关心的问题。
其次,分析作品必须把握作品情节。因为一部作品最主要的莫过于人物形象的塑造,作品的思想内容和艺术特点总是通过塑造人物而表现出来,在情节的发展中自然地流露出来;而情节的发展过程往往是人物之间关系的发展变化过程,是人物性格发展的过程,情节是分析作品的基础。必须要对主要作家作品的主要精神有较详细而全面的了解,尽可能多地读原著、全本,在此基础上把矛盾冲突最激烈的场面或最能反映主人公性格特征的情节片断串连成线,这样既能较为准确地分析人物性格,又能较全面地掌握作品的思想内容和艺术特色。
第三,对于作品的分析重点在于分析人物形象,分析性格丰富而又复杂的人物,除以情节为基础外,我们仍要牢牢扣住形成这一人物的社会历史条件,并结合作者的思想与创作意图来分析,以于连这个人物来说,他受过启蒙思想的影响,崇拜拿破仑,向往能凭个人才干建功立业;然而封建等级制度和教会压抑他,因此他有反抗的一面,即不满封建制度,憎恨贵族对平民的歧视的一面;但他身上又有着矛盾性,即他的反抗出于个人动机,不是要推翻那个社会,而是想自己爬上去,所以当他受压时,他就激烈地反抗,但如果能爬上去,又可以不择手段,同样虚伪、卑劣,终于堕落为贵族复辟的工具。这样我们联系了当时的社会条件,看到于连身上概括了王政复辟时期小资产阶级反抗与妥协的两个方面,就理解了这个人物的典型意义了。我们还可再进一步分析作者本人的思想,创作主张和写作目的。司汤达对于连是同情的,通过他的受压和反抗揭露王政复辟时期的黑暗和腐败,也说明了于连身上所受的封建阶级的腐蚀,即使他热衷于拿破仑所象征的自由,也不可能成为法国大革命时期的英雄人物了;另一方面,作者对于连资产阶级的恋爱观,个人主义的人生观并无批判,又反映了作者对人物的偏爱。从作品出发对人物作辩证分析,人物形象及其意义也就清楚了。
第四,对于作品的艺术特征的分析,要注意艺术上的独创性。因为同一时期的作家作品除了有其共性外,更有些独特的个性。在分析时我们既要把握其共性,更要把握其艺术上最有特色的和创新的方面,将两者结合起来评析。如《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的代表作,它在艺术上鲜明地体现了雨果提出的浪漫主义的对照原则,抓住这一特点来分析该作品除了作品表现的反封建反教会主题外,小说根据美丑、善恶对照的原则,在鲜明对照中成功地刻划了两组人物。一边是爱斯梅哈尔达,加西莫多,“乞丐王朝”等下层人物,他们的优良品质和人道主义精神;一边是克罗德、菲比斯和国王等上层人物,他们的伪善、阴险而毫无人性;还有在外形与心灵上人物相互之间与人物自身的对照,这些美丑的对照侧重突出心灵与道德的人性之美。对照原则还表现在情节与场面的描写中,如封建王朝与“乞丐王朝”的两个世界,两种法庭;壮观的巴黎圣母院的环境与“圣地”中统治者们进行罪恶勾当的对照等。这样分析既可突出浪漫主义文学的艺术特点又可突出雨果的艺术个性。
最后,进行作品分析,在表达上要力求做到针对论题,论述清楚,有观点,有具体例证,展开分析时材料充足,归纳时简明扼要。这表达的功夫一方面反映着我们对作品理解的程度,另一方面也是语言能力的表现,希望在自学中能够予以足够的重视。
外国文学学习方法有哪些
首先,明确学习目标。
每一门课程都有它的学习目标,而本课程的学习目标有两个。一是掌握外国文学发展的基本脉络,了解不同时代的重要的文学现象、文学思潮和文学流派。二是了解各时代文学大师的创作历程和基本特点,熟悉重点作家的代表作品,领会其思想和艺术精髓。只要明确了学习目标,在学习过程中才会自觉的对知识进行梳理和重点记忆,然后按目标要求提高自己应达到的学习能力。
其次,把握学习的重点。
本课程共分10章,其中1-6章为欧美文学,7-10章为亚非文学。重点在欧美文学。每一章又有自己的重点。例如,第一章,古代欧洲文学,它的重点是古希腊文学,古希腊文学又有两部作品是学习的重点,那就是荷马史诗《伊利亚特》和索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》。中世纪文学虽然也有不少内容,但重点是但丁和他的《神曲》。文艺复兴时期的文学更加丰富,但重点有三:一是人文主义文学的基本特征,二是塞万提斯,三是莎士比亚,其中莎士比亚的重点又是悲剧《哈姆莱特》。17-18世纪,首先要了解古典主义和启蒙运动两大思潮,熟悉法英德三国文学的概貌,但重点是莫里哀及其《伪君子》,歌德及其《浮士德》。
5-6章不仅是欧美文学的重点,也是整个外国文学学习的重点所在,因此要花大力气予以掌握。法英俄美等文学大国的创作概况,这个时期的重要作家作品,都是应该重点掌握的。比如,19世纪俄国,作家很多,但可以把陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰及其代表作作为最主要的研读对象。再如,20世纪美国文学,群星璀璨,但重点掌握的是海明威及其《老人与海》、福克纳及其《喧哗与骚动》。
亚非文学相对来说占的篇幅较少,重点把握印度、日本、波斯、阿拉伯的文学成就,比如紫式部的《源氏物语》,伽梨陀娑的《沙恭达罗》等。
在自学考试的基础课程当中,外国文学是广大考生感到难度较大的一门课,因为外国文学上下几千年,纵横百余国,作家灿若群星,作品浩似翰海,对于初学者,往往不知从何下手。下面就外国文学的自学方法。介绍一二。一、理清线索,以线串面,突出重点。
阅读外国文学的心得体会
阅读外国文学是开拓视野、丰富内涵的一种方式。通过阅读不同国家的文学作品,我们可以了解不同的文化、思想和价值观,拓宽自己的思维边界。多年来,我一直乐于阅读外国文学,从中不仅收获了知识,还得到了内心的满足。在阅读外国文学的过程中,我逐渐领悟到几个心得体会。
首先,阅读外国文学可以拓宽视野。外国文学作品展现了不同国家、不同民族的人们的生活、思考和情感,通过阅读这些作品,可以更好地了解世界的多样性。比如,读到契诃夫的《钻石项链》,我感受到了19世纪俄国社会的苦难和封建制度的残酷。读到村上春树的《挪威的森林》,我感受到了日本现代青年的迷茫和失落。这些作品让我对不同国家的历史、社会和人民有了更深入的了解,拓宽了我的视野,让我看待世界的方式更加全面和宽容。
其次,阅读外国文学可以提升语言表达能力。外国文学作品有着与国内文学作品不同的语言和文体魅力,通过阅读,我们可以学习到不同国家的语言表达方式,提升自己的语感和写作能力。比如,读到巴尔扎克的《父亲的旧式故事》,我领略到了法国现实主义文学的深刻和犀利。读到萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》,我被他复杂的叙事结构和多样的文风所折服。这些作品不仅让我享受到阅读的乐趣,同时也通过模仿他们的语言表达方式,不断完善自己的写作技巧。
第三,阅读外国文学可以培养人文素养。外国文学作品常常包含丰富的人文主题,如爱情、友情、自由、正义等等。通过阅读这些作品,我们可以通过作者或者角色的艰辛经历和思考,对人生有着更深刻的理解和领悟。比如,读到弗朗索瓦·毛里亚克的《神曲》,我思考到人生的意义和存在。读到弗兰兹·卡夫卡的《变形记》,我对人类的自由和压迫之间的矛盾有了更深入的思考。这些作品让我更加关注人性和社会问题,培养了我的人文素养。
此外,阅读外国文学可以拓展个人兴趣爱好。外国文学作品中包含了丰富多样的题材和风格,可以满足不同人的兴趣需求。无论是爱情小说、探险故事还是科幻小说,都可以在外国文学中找到适合自己的作品。不同的文学作品给我带来了不同的情感体验和思考,也唤起了我对其他相关领域的兴趣。比如,读到伊丽莎白·吉尔伯特的《美食神探》,我对美食和探险的结合产生了浓厚的兴趣。读到威廉·莎士比亚的《哈姆雷特》,我对戏剧表演产生了浓厚的兴趣。通过阅读外国文学,我愿意根据自己的兴趣去探索不同的领域。
综上所述,阅读外国文学的过程是一次有益的人文之旅。通过阅读外国文学,我拓宽了视野,提升了语言表达能力,培养了人文素养,丰富了个人兴趣爱好。在以后的生活中,我将继续保持对外国文学的热爱,不断丰富自己的心灵世界。