通过写学习心得，我们可以整理和总结学习中获取的知识和技能，使之更加深化和巩固。下面是一些学生写的小学生学习心得，希望对大家的学习有所帮助。
外国文学学习心得
学习大学语文专题“外国文学”大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的`学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉・莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得体会
近日备考之余，读了两本小说。其一是卡尔维诺的《命运交叉得城堡》，其二是博尔赫斯的《私人藏书》。为阅读得冲动、为文学得激情、为考研得填充、为论文得资料。兼而有之吧。
喜欢卡尔维诺，源于王小波。他在一个广播节目《孤岛访谈录》中主持人黄集伟询问王小波，“你读了这么多如你所言现代经典式的小说，谁对你的影响大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡尔维诺得小说为摹本吧!他的一些小说跟历史没有关系，他喜欢自由发挥——他的一篇小说叫《我们的祖先》，就叫小说好了，他常常在一个虚拟的空间里自由发挥，写出来相当好看，更容易进入一种文学状态，不受现实的约束，和纪实文学也彻底划清了界限。”
在《命运交叉得城堡》里，通过塔罗牌叙述故事，小说中有图画已经不足为奇，比如：《好兵帅克》、《项迪传》等。但是如此多的、特别是每页基本上都空出一个区域摆放塔罗牌，这种形式完全让我眼前一亮。但读至四分之一，不知作者描写与主题有何关联，当读完《命》第一部分时，谜底全部揭开，一切都豁然开朗。这种感觉是我读卡氏作品最让我激情与欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。
《命》里与其说是一些故事，不如说是一些寓言。此外，作者什么也没有告诉我们。或者，已经告诉了我们全部。
而认识博尔赫斯，源于卡尔维诺。《私》是个介绍其钟爱作家与作品的小册子。只是又让我多认识了几个作家。其中介绍斯威夫特时，着实让我大吃一惊。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克•吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
外国文学学习心得体会
对外国文学的学习，学习外国文学不仅可以提升自身的文学素质和修养，多读书和多学习还可以使我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。下面是本站小编为大家收集整理的外国文学学习心体会得，欢迎大家阅读。
在上大学那时后，对文学的发展史还是比较感兴趣的。再有一次接触了外国的文学史之后，就开始着迷了。这让我感触很深刻。
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身，而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识，而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价!从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。
可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣;可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。
直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了----思考的力量。
学习大学语文专题“外国文学”
大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂，习惯性找了一个靠后的位置坐下，翻着课本，找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊，先说课题纪律：上课不能吃东西，玩手机，不能穿拖鞋，迟到扣分。几点要求下来，心里不禁泛起了小波动，暗想，这年死啦!光纪律就这样，真不懂以后还会有什么要求?殊不知，一节课下来，对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的，谈笑风趣，讲的东西也不乏味，还挺有意思的，或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西，很有意思，也很值得学习!经常介绍书籍给我们，记得很清楚一次，老师给女生们介绍四本女性必读书，我四个男生在下面窃窃私语，想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影，说是他喜欢的，但也有一些我不喜欢。当然了，这是因人而异，个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢，故事倒不错，可能那个年代离我们太远了，心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后，剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课，把故事情节连起来讲，感觉写得很不错，表现也很到位，自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时，根本就没这种感觉，一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读，它的故事情节发展太缓慢了，而且心里描写太多了，一本书，有时几页都是在写一个人的内心独白，让人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是，外国人的名字太长，记不住谁是谁，最可恨的是一个家族的人，他们都有共同的姓，有时名也一样，在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事，记不得了，还得往前找，等找到了，阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本，又在一次次迷糊中放下，实在没兴趣去读，即便强行地去读，但内容就没有了。这就造成了，课堂上很清晰，课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本，但对外国文学的内容还是很喜欢的，不看书，去看电影，也大致了解了点东西，但对细节的描写就没有了，许多经典的对白也感受不到，这不为一件憾事呀!不管怎么说，这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识，弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等，很多作品都是耳熟能详，可是大致情节却不知道，更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学，如今大致认识了好多作品，还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品，我可能做不到，但在同学中交流，这部作品里的人物，某个情节，是可以的。不再像以前，人家谈个作品中的故事或人物形象，自己像听什么一样，完全不懂人家讲的是什么，自然就插不上嘴了。通过学习，也了解了那一时期，外国的政治和经济的状况，弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西，在文化上和东方文化就存在很大差异，特别像我这样从小就被传统文化养着的，虽然也学习英语，可我一点感觉也没有，对外国的东西只停留在风景和电影上，好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入，在情感上就不那么乐意接受了，在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里，里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金，像这样的一个守财奴，我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主，不光有着自己的庄园，还有自己的农奴，在物资上可以说是丰富的，但其行为却极大不符。在村里捡破烂，他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐，面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干，泡了虫子的酒，这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响，吝啬是对别人的，不是对自己。自己守着一堆财富，自己却像乞丐一样地活着，简直就是变态，性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短，没几节课，就到期末了，许多作品都是点到为止，没有具体展开来讲，很是遗憾。这也是没有办法的事，谁叫外国文学那么多，而给我们的时间却是那么的短暂，用一年的时间去解读几千年，一百多个国家的文学。每每谈论到此，老师无大失所望，时间太少，内容太多，都要涉及就要流于形式，没有很好的把握，自然谈不上理解了。本来它就比较抽象，不好解读，现在时间又短，在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时，很是高兴呀!实在是怕考外国文学，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中国的都要命，更何况那怪异的名字。但学期要考试了，并且是全部课程，我表示压力很大，期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算，继续跟着老师走，一定要去读一些篇幅小的作品，不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解，要去亲自去感受文本，体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议，这样的教学模式是我可以接受的，课程的设计也还好，详略得当。
国外文学博大无边，所以在下学期里要更加专注，认识更多的东西，了解西方的文化，希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
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外国文学学习心得体会
虽然说大学伊始的专业是“动物医学类”，学习的主要学科是医药学和化学类学科，现代汉语现代文学等等传统的“中文”学科，但是有一门学科却是作为一个中文系的学生一直需要学习的：外国文学。学校这样设置课程自然是有价值有意义的，而对于我们来说，外国文化文学也的确是有其学习认识的价值和意义的。
而是重在由于主人公性格上的弱点造成主体的悲剧;发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋面与人类美好愿望的对立，这也从一个侧面表现了西方社会发展到近代现代产生的对人类自身的批判性。
另外，文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”，其实是要求我们不仅要注重书籍的阅读还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情最好的桥梁。
的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节，很多时候都会想去读一读，也应该去读一读，可是真正读过了的，只有《红与黑》，挺汗颜的。我想，就算无法把书上所列出的那些名著全部看完，也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表：古希腊神话，荷马史诗，《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)，《美狄亚》(欧里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日谈〉(薄伽丘)，〈巨人传〉(拉伯雷)，〈堂吉诃德〉(塞万提斯)，〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉，〈李尔王〉，〈麦克白〉，〈罗密欧与朱丽叶〉(莎士比亚)，〈失乐园〉，〈复乐园〉，〈力士参孙〉(弥乐顿)，〈伪君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈鲁滨逊漂流记〉(笛福)，〈格列佛游记〉(斯威夫特)，〈少年维特之烦恼〉(歌德)，〈阴谋与爱情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈红字〉(霍桑)，〈恰尔德·哈罗尔德游记〉(拜伦)，〈唐璜〉(拜伦)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲惨世界〉(雨果)，〈红与黑〉(司汤达)，〈人间喜剧〉(巴尔扎克)，〈高老头〉(巴尔扎克)。我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。
再次，作为一名大学生，学习外国文学不仅可以提高自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路，提供新鲜的研究方法和对象。比较文学无疑是这种比较中西方文学的典范，可以吸收外国文学中有益于本民族文化的特质，促进本民族文学的发展。
才会有那样的价值呢书上介绍的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有学习外国文学文化其实不仅可以在课堂上，几个学期下来，老师在课堂上教授给我们的诚然只是一种认知和思考的态度，而想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己。
外国文学学习心得体会
文学在世界上占有十分重要的位置，外国文学是其间较为耀眼的一环。读了许多中国今世文学著作，我如今便开端了对外国文学史的探求。
俗话说：“知己知彼，百战不殆。”我以为只要确切的了解人类悉数展开过程所发明的文明，只要对这种文明进行改造，才干建造一个归于本国国民的文明，归于广阔无产阶级的文明。一起，要展开咱们的文学，也应当批判地学习外国文学。在当今这个犹如文明大熔炉的社会中，咱们更要推进与世界不相同国家、不相同民族文学艺术的沟通，然后推动世界各国文学艺术的展开。并且，关于一个民族来说，它的文学艺术的展开，也不行避免地遭到别的民族文艺的影响，而批判地吸收外来文明的营养，恰是民族文艺可以不断展开，不断前进的一个重要条件。这是文艺展开的客观规律。所以，在如今良好的世界环境下，咱们应当自觉地掌握文学艺术展开的客观规律，主动活跃的展开文明沟通，学习外国一切有用的东西。学习外国文学，也是咱们了解世界、增进中国公民与世界各国公民之间的友谊、培育新一代的世界主义精力的一个重要途径。并且，学习外国文学关于咱们前进自个的艺术鉴赏水平，具有不行忽略的含义。在学习的一起要把它与中国的民族特点相结合起来，使之民族化。学习外来的东西，并不是将它简略的仿制完事，而是吸取其精华，把它作为自个的一有些，化为自个的血肉，这么才干被本乡的公民所承受，所传承。
欧美文学是世界文学的一个首要的组成有些。因为欧美各国有着十分深的文明根由，所以，即便它们互相的文学各有自个的民族特征，可是咱们仍可以把它们看做一个全体。
欧美文学史从希腊文学开端，已有近三千年的前史。希腊文学中，神话是古希腊公民留给后世的一份五光十色的口头文学遗产。其时的大家因为关于大天然一窍不通，而又要求知道关于大天然的各种景象以及其因素，可是因为科学展开程度和生产技术的落后，只能经过“梦想”来满意，只能“用幻想和凭借幻想以降服天然力，支配天然力，把天然力加以形象化”，这么，便发生了神话。
他们经过梦想把人类的思维感情和日子经验投射到天然界上，一个又一个生动形象的人物在古希腊公民丰厚的幻想中诞生。他们勾画出了众神之主宙斯、天后赫拉、才智女神雅典娜等神的形象，并经过司农女神得墨忒耳与其女儿珀尔赛福涅的故事解说了一年时序的改动，以为人是由普罗米修斯以隐藏着天神种子的泥土伪造出来的，且他又把天上的火盗来交给人类，触怒了宙斯，然后导致他在痛苦中度过三万年，还发明出许多别的的神话故事解说他们不知道的天然界。
希腊神话开始始于荷马的两部史诗，后来在赫西奥德的《神谱》以及古希腊的诗篇、戏曲、前史、哲学等著作中记载下来，后人依据这些零星的资料收拾成了今日广为撒播的希腊神话故事。它包含神的故事和半神的英豪的各种传说，从中反映出了其时公民的社会日子状况，以此来使现代人了解到更多关于希腊的信息。比方说，希腊神话的故事会跟着时刻的推移，大家的日子状况的改动而发作相应的改动，这就暗示着希腊社会的不断改动，一种政治理念的鼓起与另一种的式微。并且，希腊神话以它奥秘有趣、五光十色、独具艺术性的故事激起大家关于实在的天然的探究，马克思指出“希腊神话不只是希腊艺术的武库，并且是它的土壤”。罗马人简直悉数承继了希腊神话和传说。自从欧洲文艺复兴以来，许多文学家、艺术家不断从神话中罗致营养。希腊神话关于子孙欧洲文明的展开起了巨大作用。
除此之外，上文所提到过的荷马史诗也是欧洲文学史上灿烂的一有些，它是欧洲叙事诗的模范。荷马是一位传说性的人物。荷马史诗最早是撒播在民间的歌唱文学，是在一个绵长的前史过程中构成的集体创造。公元前十二世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发作了一次为时十年的战役，最终希腊人消灭了特洛伊城。战役完毕后，讴歌战役英豪的短歌很快在小亚细亚一带撒播开来。大约公元前八、九世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为根底，予以加工收拾，最终构成了具有完好情节和统一个性的两部史诗--《伊利昂纪》和《奥德修纪》--这即是荷马史诗构成的大致状况。而至于文字记载，则是公元前六世纪中叶，在雅典执政者庇士特拉妥的领导下有的。史诗在公元前三至二世纪间经亚历山大城的几位专家校订以后有了最终定本，撒播至今。由此说来，荷马史诗的根由久远，可以说是欧洲文学史的奠基者。并且以上史诗中所反映的广泛而又丰厚的社会日子，社会奋斗，以及政治、军事、道德观念等，都具有极高的知道价值。两部史诗如“百科全书”相同教学了古希腊人。
荷马史诗又被称为“英豪史诗”，他的成果还在于以简练显着的笔触勾勒出一系列的英豪形象。关于英勇善战的将士，诗人都做了生动描写。作者以欣赏的笔调描写出了那些为了部落而战的勇士们的昂扬的战役精力，赞许他们超凡的武艺，强健的体魄和惊人的才智。在他们身上既体现出了整个部落的奋斗精力，又突出了他们各自的个性特征，特别是在两个主人公身上，诗人更是触及他们性情中的复杂性，使一个个人物形象跃然于纸上。一起，贯穿这两部史诗的一起思维是酷爱实际，肯定人的奋斗精力，着重对人生采纳活跃的情绪。古希腊人信任命运，可是他们从不消极的屈服于命运。即便前方有再多险阻阻遏，英豪们仍然依靠自个的力气去攫取成功。从两部史诗中都可以看出，在人与神的关系上，人肯定不是神的奴隶，而是靠自个的才智和双手去争夺荣誉，树立勋绩。
可是，史诗也存在着前史的局限。比方说是史诗中把人的行为及其成败都归结为神的毅力，且带有显着的贵族阶级观念，显着的反映出奴隶所有者的观念等，都是史诗因前史局限而稍有缺点的有些。史诗构造奇妙，规划完好，向来为文学家所称道。用天然、质朴的白话写成，常用重复的方法，重复相同的局势，相同的形容词等。这是适应古代公民口头传诵的一种传统方法，也可以加强诗篇的感染力。荷马史诗不仅是欧洲文学史上最早的优秀著作，也是研讨希腊前期社会的重要文献。它不仅在希腊变成进行公民教学的教材和文艺创造的模范，并且对后市欧洲文学的展开，也发生过深入的影响。直到今日，它仍然可以给咱们带来艺术享受。
接下来即是希腊戏曲的有些了。古希腊的戏曲起源于酒神祭祀。其间，悲惨剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏。悲惨剧通常取材于神话，其内容通常带有命运观念或别的迷信颜色，但它反映的却是今世的社会日子和奋斗。埃斯库罗斯是希腊悲惨剧的创始人，信任你对他的姓名一定不生疏。他的呈现使悲惨剧变成一种独立的艺术，而不再是合唱抒情诗的一个分支。而他创造的《波斯人》更是现存希腊悲惨剧中仅有取材于实际日子的一部著作。《普罗米修斯》三部曲中的第一部《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯巨作中最出色的一部。在这部剧作中，埃斯库罗斯改编了这个神话，赋予它丰厚的实际含义。而经改编的神话则反映出了作家的前进思维。普罗米修斯与宙斯之间的奋斗即是自在毅力与独裁压榨的奋斗，诗人使用这个神话反映了其时雅典民主派对寡头派的奋斗。
埃斯库罗斯的剧作，人物形象单纯而巨大，是理想化的性情，戏曲的抒情氛围浓郁，诗句庄重、带有夸张颜色，但有时流于堆砌。尽管埃斯库罗斯的悲惨剧在艺术上还显得对比粗糙，但因为他在悲惨剧前期展开阶段就在内容和形式方面都作出了许多奉献，因此被誉为“悲惨剧之父”。与他并称为古希腊三大悲惨剧家的还有索福克勒斯和欧里庇得斯。
希腊喜剧出如今悲惨剧以后。前期多为政治挖苦剧和社会问题剧，因取材于今世的实际日子，因此比悲惨剧具有更为激烈的政治战役性。公元前五世纪的雅典，曾先后发生过三大喜剧诗人，可撒播下完好著作的只要阿里斯托芬。他的著作代表了自耕农的思维和立场。他的创造体裁中，对战役与和平的问题最为关心。他的喜剧艺术是实际主义的，而方法则是极端夸张的。诗人塑造出了各种特别的人物性情。他的语言来自民间，朴素、天然、诙谐、生动，因此遭到广阔观众的期待。阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，他不仅是古希腊最出色的戏曲家，并且是欧洲文艺批评的奠基人之一。他重视文艺的思维性和教学含义，以为这是评价文艺创造的首要规范，这值得咱们进行探讨。
这部著作尽管我只读了其间的一小有些，可是我以为它是一本值得阅读的书，所以我会持续学习其间的知识，丰厚我的课余日子。
外国文学学习心得范文_学习外国著名文学的心得体会
这学期的《外国文学史》已经结束了，但是记忆中印象深刻的是，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。下面是本站小编为大家收集整理的外国文学学习心得范文，欢迎大家阅读。
大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的。
心得体会。
：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
以下是外国文学的发展过程：
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂，习惯性找了一个靠后的位置坐下，翻着课本，找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊，先说课题纪律：上课不能吃东西，玩手机，不能穿拖鞋，迟到扣分。几点要求下来，心里不禁泛起了小波动，暗想，这年死啦!光纪律就这样，真不懂以后还会有什么要求?殊不知，一节课下来，对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的，谈笑风趣，讲的东西也不乏味，还挺有意思的，或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西，很有意思，也很值得学习!经常介绍书籍给我们，记得很清楚一次，老师给女生们介绍四本女性必读书，我四个男生在下面窃窃私语，想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影，说是他喜欢的，但也有一些我不喜欢。当然了，这是因人而异，个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢，故事倒不错，可能那个年代离我们太远了，心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后，剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课，把故事情节连起来讲，感觉写得很不错，表现也很到位，自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时，根本就没这种感觉，一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读，它的故事情节发展太缓慢了，而且心里描写太多了，一本书，有时几页都是在写一个人的内心独白，让人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是，外国人的名字太长，记不住谁是谁，最可恨的是一个家族的人，他们都有共同的姓，有时名也一样，在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事，记不得了，还得往前找，等找到了，阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本，又在一次次迷糊中放下，实在没兴趣去读，即便强行地去读，但内容就没有了。这就造成了，课堂上很清晰，课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本，但对外国文学的内容还是很喜欢的，不看书，去看电影，也大致了解了点东西，但对细节的描写就没有了，许多经典的对白也感受不到，这不为一件憾事呀!不管怎么说，这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识，弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等，很多作品都是耳熟能详，可是大致情节却不知道，更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学，如今大致认识了好多作品，还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品，我可能做不到，但在同学中交流，这部作品里的人物，某个情节，是可以的。不再像以前，人家谈个作品中的故事或人物形象，自己像听什么一样，完全不懂人家讲的是什么，自然就插不上嘴了。通过学习，也了解了那一时期，外国的政治和经济的状况，弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西，在文化上和东方文化就存在很大差异，特别像我这样从小就被传统文化养着的，虽然也学习英语，可我一点感觉也没有，对外国的东西只停留在风景和电影上，好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入，在情感上就不那么乐意接受了，在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里，里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金，像这样的一个守财奴，我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主，不光有着自己的庄园，还有自己的农奴，在物资上可以说是丰富的，但其行为却极大不符。在村里捡破烂，他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐，面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干，泡了虫子的酒，这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响，吝啬是对别人的，不是对自己。自己守着一堆财富，自己却像乞丐一样地活着，简直就是变态，性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短，没几节课，就到期末了，许多作品都是点到为止，没有具体展开来讲，很是遗憾。这也是没有办法的事，谁叫外国文学那么多，而给我们的时间却是那么的短暂，用一年的时间去解读几千年，一百多个国家的文学。每每谈论到此，老师无大失所望，时间太少，内容太多，都要涉及就要流于形式，没有很好的把握，自然谈不上理解了。本来它就比较抽象，不好解读，现在时间又短，在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时，很是高兴呀!实在是怕考外国文学，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中国的都要命，更何况那怪异的名字。但学期要考试了，并且是全部课程，我表示压力很大，期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算，继续跟着老师走，一定要去读一些篇幅小的作品，不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解，要去亲自去感受文本，体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议，这样的教学模式是我可以接受的，课程的设计也还好，详略得当。
国外文学博大无边，所以在下学期里要更加专注，认识更多的东西，了解西方的文化，希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身，而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识，而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价!从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。
可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣;可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。
直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了----思考的力量。
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外国文学学习心得
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉・莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得
通过本章节的学习，我对外国文学发展的基本线索，文学思潮，流派的基本内容和演变的情况有了大致的了解；使我掌握了一些外国文学中的代表作家的生平，主要作品的思想艺术特点，成就以及意义。
欧洲文学从古希腊，罗马到十月社会主义革命已有俩千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分，《伊利亚特》【《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）】是欧洲文学史上最早的重要作品，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为“荷马史诗”。《伊利亚特》的意思是关于特洛亚战争的一首诗。
十三，十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁他的代表作是《神曲》。十四至十六世纪的文艺复兴是一次新兴资产阶级反教会，反封建的文化思想启蒙运动。代表文艺复兴认为主义文学最高成就的就是威廉・莎士比亚。法国资产阶级革命爆发后，欧洲民族解放运动蓬勃发展，浪漫主义文_流几乎在所以国家应运而生。英国浪漫主义代表是“湖畔诗人”他们的代表作是《抒情歌谣集》。法国最早浪漫主义代表是夏多布里昂和史达尔夫人。雨果的《欧那尼》的上演是浪漫主义最后战胜古典主义的标志。雨果浪漫主义的代表作是他在三十年代创作的长篇小说《巴黎圣母院》。谢尔益耶维奇・普希金是十九世纪的、俄国积极浪漫主义文学的代表，又是批判现实主义文学的奠基者，他又是俄国文学赢得世界声誉的第一位诗人批判的文学流派，印度的近代文学真正的开端是在十九世纪下半叶，印度文学最重要的代表作是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。
现代主义文学，又称“现代派文学”，它最早可追溯到19世纪50年代，当时在法国出现了诗人波特莱尔（1821―1867）为代表的象征主义诗派，在本世纪初又出现了以意大利为中心的未来主义、以法国为中心的超现实主义、以英国为中心的意识流文学，等等。现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。
莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家，诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。莎士比亚的代表作有：四大喜剧，四大悲剧，历史剧等等。莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的巨人，世界戏剧史上的泰斗，被认为是古往今来少数最伟大的作家之一。《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作，在艺术上代表了莎士比亚戏剧的最高成就。这部剧作描写王子哈姆雷特犹豫旁遑，忧伤苦闷的复仇过程，真挚纯洁，感伤无奈的爱情，到最后虽然复仇成功但也付出了一切甚至生命的悲剧结局，那夸张华丽的对白和引人入胜的情节使得这部《哈姆雷特》也成为了舞台上经久不衰的演出剧之一。
文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”，其实是要求我们不仅要注重书籍，学习西方的悲剧：流传至今的古希腊悲剧《俄狄浦斯王》《伊利昂纪》《奥德修记》等不仅向我们呈现了古希腊罗马的社会状况，而且呈现了由人与命运的巨大冲突而带来的痛感文艺复兴后兴起的性格悲剧《哈姆雷特》等，在古希腊悲剧的基础上弱化了客体形体力量的巨大性，而是重在由于主人公性格上的弱点造成主体的悲剧；；发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋面与人类美好愿望的对立，这也从一个侧面表现了西方社会发展到近代现代产生的对人类自身的批判性。另外，文学不仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情最好的桥梁。
我觉得想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己。我认为学习外国文学不仅可以提高自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路，提供新鲜的研究方法和对象。比较文学无疑是这种比较中西方文学的典范，可以吸收外国文学中有益于本民族文化的特质，促进本民族文学的发展。我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。另外，要联系写作背景，作者经历，作者思想来综合理解。想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，需要我们在闲暇时刻挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己。更好的了解各国的文学，各国的风土人情，才能更好扩展的我们的视野。
外国文学学习心得体会
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂，习惯性找了一个靠后的位置坐下，翻着课本，找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊，先说课题纪律：上课不能吃东西，玩手机，不能穿拖鞋，迟到扣分。几点要求下来，心里不禁泛起了小波动，暗想，这年死啦!光纪律就这样，真不懂以后还会有什么要求?殊不知，一节课下来，对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的，谈笑风趣，讲的东西也不乏味，还挺有意思的，或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西，很有意思，也很值得学习!经常介绍书籍给我们，记得很清楚一次，老师给女生们介绍四本女性必读书，我四个男生在下面窃窃私语，想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影，说是他喜欢的，但也有一些我不喜欢。当然了，这是因人而异，个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢，故事倒不错，可能那个年代离我们太远了，心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后，剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课，把故事情节连起来讲，感觉写得很不错，表现也很到位，自我觉得比起中国的小说还要好看。但是去看书时，根本就没这种感觉，一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读，它的故事情节发展太缓慢了，而且心里描写太多了，一本书，有时几页都是在写一个人的内心独白，让人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是，外国人的名字太长，记不住谁是谁，最可恨的是一个家族的人，他们都有共同的姓，有时名也一样，在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事，记不得了，还得往前找，等找到了，阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本，又在一次次迷糊中放下，实在没兴趣去读，即便强行地去读，但内容就没有了。这就造成了，课堂上很清晰，课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本，但对外国文学的内容还是很喜欢的，不看书，去看电影，也大致了解了点东西，但对细节的描写就没有了，许多经典的对白也感受不到，这不为一件憾事呀!不管怎么说，这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识，弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等，很多作品都是耳熟能详，可是大致情节却不知道，更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学，如今大致认识了好多作品，还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品，我可能做不到，但在同学中交流，这部作品里的人物，某个情节，是可以的。不再像以前，人家谈个作品中的故事或人物形象，自己像听什么一样，完全不懂人家讲的是什么，自然就插不上嘴了。通过学习，也了解了那一时期，外国的政治和经济的状况，弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西，在文化上和东方文化就存在很大差异，特别像我这样从小就被传统文化养着的，虽然也学习英语，可我一点感觉也没有，对外国的东西只停留在风景和电影上，好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入，在情感上就不那么乐意接受了，在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里，里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金，像这样的一个守财奴，我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主，不光有着自己的庄园，还有自己的农奴，在物资上可以说是丰富的，但其行为却极大不符。在村里捡破烂，他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐，面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干，泡了虫子的酒，这些东西他平时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响，吝啬是对别人的，不是对自己。自己守着一堆财富，自己却像乞丐一样地活着，简直就是变态，性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短，没几节课，就到期末了，许多作品都是点到为止，没有具体展开来讲，很是遗憾。这也是没有办法的事，谁叫外国文学那么多，而给我们的时间却是那么的短暂，用一年的时间去解读几千年，一百多个国家的文学。每每谈论到此，老师无大失所望，时间太少，内容太多，都要涉及就要流于形式，没有很好的把握，自然谈不上理解了。本来它就比较抽象，不好解读，现在时间又短，在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时，很是高兴呀!实在是怕考外国文学，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中国的都要命，更何况那怪异的名字。但学期要考试了，并且是全部课程，我表示压力很大，期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算，继续跟着老师走，一定要去读一些篇幅小的作品，不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解，要去亲自去感受文本，体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议，这样的教学模式是我可以接受的，课程的设计也还好，详略得当。
国外文学博大无边，所以在下学期里要更加专注，认识更多的东西，了解西方的文化，希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
外国文学史学习心得2
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身，而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识，而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价!从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。
可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣;可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。
直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了----思考的力量。
外国文学学习心得体会
学习大学语文专题“外国文学”心得体会大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
外国文学学习心得范文_学习外国著名文学的心得体会
近日备考之余，读了两本小说。其一是卡尔维诺的《命运交叉得城堡》，其二是博尔赫斯的《私人藏书》。为阅读得冲动、为文学得激情、为考研得填充、为论文得资料。兼而有之吧。
喜欢卡尔维诺，源于王小波。他在一个广播节目《孤岛访谈录》中主持人黄集伟询问王小波，“你读了这么多如你所言现代经典式的小说，谁对你的影响大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡尔维诺得小说为摹本吧!他的一些小说跟历史没有关系，他喜欢自由发挥——他的一篇小说叫《我们的祖先》，就叫小说好了，他常常在一个虚拟的空间里自由发挥，写出来相当好看，更容易进入一种文学状态，不受现实的约束，和纪实文学也彻底划清了界限。”
在《命运交叉得城堡》里，通过塔罗牌叙述故事，小说中有图画已经不足为奇，比如：《好兵帅克》、《项迪传》等。但是如此多的、特别是每页基本上都空出一个区域摆放塔罗牌，这种形式完全让我眼前一亮。但读至四分之一，不知作者描写与主题有何关联，当读完《命》第一部分时，谜底全部揭开，一切都豁然开朗。这种感觉是我读卡氏作品最让我激情与欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。
《命》里与其说是一些故事，不如说是一些寓言。此外，作者什么也没有告诉我们。或者，已经告诉了我们全部。
而认识博尔赫斯，源于卡尔维诺。《私》是个介绍其钟爱作家与作品的小册子。只是又让我多认识了几个作家。其中介绍斯威夫特时，着实让我大吃一惊。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克•吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀，转而体悟他对信仰的怀疑和表白，感觉沉重了些。面对信仰问题，所有的思虑似乎都是理性思考，自觉地脱离浮浅的激情，往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。
对于信仰，有不同的境界：有的是无信仰者，却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣;有的是孜孜探索信仰，必定经历精神上的煎熬和斗争;有的是虔诚的信徒，在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样，可以肯定地是“精神皈依何处?”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案，这是一个可供永久追问的问题，或许正因为它的无解，才让它这么充满魅力。
拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法，在卢西弗的诱导下，思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中，我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学，其实，一切人物都是拜伦的代言人，他们的话语就是拜伦的话语，拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来，对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性，然而它们又都是统一的，因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。
拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结，而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的，他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考，而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单，主题形而上，语言朴素，但就贵在它的深刻。
文学在世界上占有十分重要的位置，外国文学是其间较为耀眼的一环。读了许多中国今世文学著作，我如今便开端了对外国文学史的探求。
俗话说：“知己知彼，百战不殆。”我以为只要确切的了解人类悉数展开过程所发明的文明，只要对这种文明进行改造，才干建造一个归于本国国民的文明，归于广阔无产阶级的文明。一起，要展开咱们的文学，也应当批判地学习外国文学。在当今这个犹如文明大熔炉的社会中，咱们更要推进与世界不相同国家、不相同民族文学艺术的沟通，然后推动世界各国文学艺术的展开。并且，关于一个民族来说，它的文学艺术的展开，也不行避免地遭到别的民族文艺的影响，而批判地吸收外来文明的营养，恰是民族文艺可以不断展开，不断前进的一个重要条件。这是文艺展开的客观规律。所以，在如今良好的世界环境下，咱们应当自觉地掌握文学艺术展开的客观规律，主动活跃的展开文明沟通，学习外国一切有用的东西。学习外国文学，也是咱们了解世界、增进中国公民与世界各国公民之间的友谊、培育新一代的世界主义精力的一个重要途径。并且，学习外国文学关于咱们前进自个的艺术鉴赏水平，具有不行忽略的含义。在学习的一起要把它与中国的民族特点相结合起来，使之民族化。学习外来的东西，并不是将它简略的仿制完事，而是吸取其精华，把它作为自个的一有些，化为自个的血肉，这么才干被本乡的公民所承受，所传承。
欧美文学是世界文学的一个首要的组成有些。因为欧美各国有着十分深的文明根由，所以，即便它们互相的文学各有自个的民族特征，可是咱们仍可以把它们看做一个全体。
欧美文学史从希腊文学开端，已有近三千年的前史。希腊文学中，神话是古希腊公民留给后世的一份五光十色的口头文学遗产。其时的大家因为关于大天然一窍不通，而又要求知道关于大天然的各种景象以及其因素，可是因为科学展开程度和生产技术的落后，只能经过“梦想”来满意，只能“用幻想和凭借幻想以降服天然力，支配天然力，把天然力加以形象化”，这么，便发生了神话。
他们经过梦想把人类的思维感情和日子经验投射到天然界上，一个又一个生动形象的人物在古希腊公民丰厚的幻想中诞生。他们勾画出了众神之主宙斯、天后赫拉、才智女神雅典娜等神的形象，并经过司农女神得墨忒耳与其女儿珀尔赛福涅的故事解说了一年时序的改动，以为人是由普罗米修斯以隐藏着天神种子的泥土伪造出来的，且他又把天上的火盗来交给人类，触怒了宙斯，然后导致他在痛苦中度过三万年，还发明出许多别的的神话故事解说他们不知道的天然界。
希腊神话开始始于荷马的两部史诗，后来在赫西奥德的《神谱》以及古希腊的诗篇、戏曲、前史、哲学等著作中记载下来，后人依据这些零星的资料收拾成了今日广为撒播的希腊神话故事。它包含神的故事和半神的英豪的各种传说，从中反映出了其时公民的社会日子状况，以此来使现代人了解到更多关于希腊的信息。比方说，希腊神话的故事会跟着时刻的推移，大家的日子状况的改动而发作相应的改动，这就暗示着希腊社会的不断改动，一种政治理念的鼓起与另一种的式微。并且，希腊神话以它奥秘有趣、五光十色、独具艺术性的故事激起大家关于实在的天然的探究，马克思指出“希腊神话不只是希腊艺术的武库，并且是它的土壤”。罗马人简直悉数承继了希腊神话和传说。自从欧洲文艺复兴以来，许多文学家、艺术家不断从神话中罗致营养。希腊神话关于子孙欧洲文明的展开起了巨大作用。
除此之外，上文所提到过的荷马史诗也是欧洲文学史上灿烂的一有些，它是欧洲叙事诗的模范。荷马是一位传说性的人物。荷马史诗最早是撒播在民间的歌唱文学，是在一个绵长的前史过程中构成的集体创造。公元前十二世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间发作了一次为时十年的战役，最终希腊人消灭了特洛伊城。战役完毕后，讴歌战役英豪的短歌很快在小亚细亚一带撒播开来。大约公元前八、九世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为根底，予以加工收拾，最终构成了具有完好情节和统一个性的两部史诗--《伊利昂纪》和《奥德修纪》--这即是荷马史诗构成的大致状况。而至于文字记载，则是公元前六世纪中叶，在雅典执政者庇士特拉妥的领导下有的。史诗在公元前三至二世纪间经亚历山大城的几位专家校订以后有了最终定本，撒播至今。由此说来，荷马史诗的根由久远，可以说是欧洲文学史的奠基者。并且以上史诗中所反映的广泛而又丰厚的社会日子，社会奋斗，以及政治、军事、道德观念等，都具有极高的知道价值。两部史诗如“百科全书”相同教学了古希腊人。
荷马史诗又被称为“英豪史诗”，他的成果还在于以简练显着的笔触勾勒出一系列的英豪形象。关于英勇善战的将士，诗人都做了生动描写。作者以欣赏的笔调描写出了那些为了部落而战的勇士们的昂扬的战役精力，赞许他们超凡的武艺，强健的体魄和惊人的才智。在他们身上既体现出了整个部落的奋斗精力，又突出了他们各自的个性特征，特别是在两个主人公身上，诗人更是触及他们性情中的复杂性，使一个个人物形象跃然于纸上。一起，贯穿这两部史诗的一起思维是酷爱实际，肯定人的奋斗精力，着重对人生采纳活跃的情绪。古希腊人信任命运，可是他们从不消极的屈服于命运。即便前方有再多险阻阻遏，英豪们仍然依靠自个的力气去攫取成功。从两部史诗中都可以看出，在人与神的关系上，人肯定不是神的奴隶，而是靠自个的才智和双手去争夺荣誉，树立勋绩。
可是，史诗也存在着前史的局限。比方说是史诗中把人的行为及其成败都归结为神的毅力，且带有显着的贵族阶级观念，显着的反映出奴隶所有者的观念等，都是史诗因前史局限而稍有缺点的有些。史诗构造奇妙，规划完好，向来为文学家所称道。用天然、质朴的白话写成，常用重复的方法，重复相同的局势，相同的形容词等。这是适应古代公民口头传诵的一种传统方法，也可以加强诗篇的感染力。荷马史诗不仅是欧洲文学史上最早的优秀著作，也是研讨希腊前期社会的重要文献。它不仅在希腊变成进行公民教学的教材和文艺创造的模范，并且对后市欧洲文学的展开，也发生过深入的影响。直到今日，它仍然可以给咱们带来艺术享受。
接下来即是希腊戏曲的有些了。古希腊的戏曲起源于酒神祭祀。其间，悲惨剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏。悲惨剧通常取材于神话，其内容通常带有命运观念或别的迷信颜色，但它反映的却是今世的社会日子和奋斗。埃斯库罗斯是希腊悲惨剧的创始人，信任你对他的姓名一定不生疏。他的呈现使悲惨剧变成一种独立的艺术，而不再是合唱抒情诗的一个分支。而他创造的《波斯人》更是现存希腊悲惨剧中仅有取材于实际日子的一部著作。《普罗米修斯》三部曲中的第一部《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯巨作中最出色的一部。在这部剧作中，埃斯库罗斯改编了这个神话，赋予它丰厚的实际含义。而经改编的神话则反映出了作家的前进思维。普罗米修斯与宙斯之间的奋斗即是自在毅力与独裁压榨的奋斗，诗人使用这个神话反映了其时雅典民主派对寡头派的奋斗。
埃斯库罗斯的剧作，人物形象单纯而巨大，是理想化的性情，戏曲的抒情氛围浓郁，诗句庄重、带有夸张颜色，但有时流于堆砌。尽管埃斯库罗斯的悲惨剧在艺术上还显得对比粗糙，但因为他在悲惨剧前期展开阶段就在内容和形式方面都作出了许多奉献，因此被誉为“悲惨剧之父”。与他并称为古希腊三大悲惨剧家的还有索福克勒斯和欧里庇得斯。
希腊喜剧出如今悲惨剧以后。前期多为政治挖苦剧和社会问题剧，因取材于今世的实际日子，因此比悲惨剧具有更为激烈的政治战役性。公元前五世纪的雅典，曾先后发生过三大喜剧诗人，可撒播下完好著作的只要阿里斯托芬。他的著作代表了自耕农的思维和立场。他的创造体裁中，对战役与和平的问题最为关心。他的喜剧艺术是实际主义的，而方法则是极端夸张的。诗人塑造出了各种特别的人物性情。他的语言来自民间，朴素、天然、诙谐、生动，因此遭到广阔观众的期待。阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，他不仅是古希腊最出色的戏曲家，并且是欧洲文艺批评的奠基人之一。他重视文艺的思维性和教学含义，以为这是评价文艺创造的首要规范，这值得咱们进行探讨。
这部著作尽管我只读了其间的一小有些，可是我以为它是一本值得阅读的书，所以我会持续学习其间的知识，丰厚我的课余日子。
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外国文学学习方法有哪些
书上介绍的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节，很多时候都会想去读一读，也应该去读一读，可是真正读过了的，只有《红与黑》，挺汗颜的。我想，就算无法把书上所列出的那些名著全部看完，也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表：古希腊神话，荷马史诗，《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)，《美狄亚》(欧里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日谈〉(薄伽丘)，〈巨人传〉(拉伯雷)，〈堂吉诃德〉(塞万提斯)，〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉，〈李尔王〉，〈麦克白〉，〈罗密欧与朱丽叶〉(莎士比亚)，〈失乐园〉，〈复乐园〉，〈力士参孙〉(弥乐顿)，〈伪君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈鲁滨逊漂流记〉(笛福)，〈格列佛游记〉(斯威夫特)，〈少年维特之烦恼〉(歌德)，〈阴谋与爱情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈红字〉(霍桑)，〈恰尔德·哈罗尔德游记〉(拜伦)，〈唐璜〉(拜伦)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲惨世界〉(雨果)，〈红与黑〉(司汤达)，〈人间喜剧〉(巴尔扎克)，〈高老头〉(巴尔扎克)。
我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。另外，要联系写作背景，作者经历，作者思想来综合理解。
外国文学读书心得
名著是闪闪发光、耀眼夺目的璀璨明珠;名著是境界高远、令人回味的天籁之音;名著是经久不衰、薪火相传的岁月经典。而《战争与和平》就是这三句话的诠释。
这本书主要讲述了在俄法战争的背景下，一个个青年人为了爱情、为了事业、为了祖国而拼搏奋斗的故事。同时也揭露了当时社会的黑暗与腐败，令人回味无穷、啧啧称赞。
愚蠢之徒——罗斯托夫。
尼古拉·罗斯托夫本来每年会有一万卢布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而错入赌局，仅仅一个半小时后，这位赌徒便输掉了整整四万三千卢布。这笔钱对于他来说，简直就是一个天文数字。罗斯托夫的遭遇让我明白：有些事情，走错了一步，就会付出惨重的代价。所以，我们要擦亮眼睛，拒绝诱惑。罗斯托夫的愚蠢令世人唾弃。
勇敢之人——彼埃尔。
在波罗金诺会战中，彼埃尔所在的一个团负责牵制敌人，为掩护其他部队调整战略部署争取时间。突然，一名杀红了眼的法国士兵挥舞着战刀向彼埃尔冲了过来。在这生死关头，彼埃尔奋力反击。一场殊死搏斗后，彼埃尔胜利了。彼埃尔的事迹让我明白：在危险与困难面前，只有勇敢能战胜一切。彼埃尔的勇敢令世人钦佩。
顽强之人——安德烈。
安德烈所在的部队是后备部队。在一次次的失败后，死亡和悲伤一直笼罩着这支部队。突然，一颗流弹在安德烈身旁炸响，他一下子跌倒在地，医生赶忙过来给他治疗。当他醒来的时候，部队已经走了，而他的伤口也发炎了，但他强打精神，强撑着到达了一个村子。安德烈的顽强让我明白：我们要扼住命运的咽喉，而不是让他来支配我们，我们要同命运搏斗。安德烈的顽强令世人折服。
朋友们，快拿起书读一读吧，让我们一起品味其中的哲理，领悟人生的真谛吧!
在一个谷仓里，一只小猪和蜘蛛不知什么时候起成为了最好的朋友。它们用最真挚的友情创造了一个又一个奇迹。这个温暖的故事，我们不会忘记。
我想，小猪威尔伯一生都是幸福的，一出生，它是一只小春猪却没有被杀掉，还得到了小主人伏恩无微不至的关怀。它长大了，搬去了朱克曼家谷仓底的肥料堆里，交到了一个对它忠心耿耿的好朋友。当它得知自己的命运将是被杀掉做熏肉火腿。威尔伯担心又害怕，渺小的夏洛却说“我救你。”这让威尔伯多了一丝生机，它信任夏洛，它相信夏洛可以救它。
夏洛用它爱的大网，织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”、“谦卑”这些词，创造了世界上绝无仅有的奇迹，它把威尔伯送上了领奖台，让威尔伯成为了众人称赞的“王牌猪”。它可以永远活下去，不必担心自己的生命，夏洛看到自己兑现了承诺，自己的好朋友可以平平安安的活下去，它满意了，还没有看着她的孩子从卵袋里出来，就咽下了最后一口气，去了别人不知道的地方。
威尔伯把夏洛的卵袋带了回去，它要看着它们出生，好好照顾这些小东西，这也是他仅仅可以回报夏洛的，小蜘蛛们却全都飞走了，它们说自己是飞天蜘蛛，然而，最后还有三只小蜘蛛愿意留下来陪威尔伯。一代又一代，但威尔伯最思念的还是夏洛。
夏洛默默奉献自己的生命，却不求回报，无怨无悔。它是一支伟大光荣的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我们永远不会忘记，有这样一个感人的童话!小猪威尔伯和蜘蛛夏洛有这样一段美好的友情!
安妮是个天真善良、热爱幻想的红发小女孩。因为一场误会，安妮来到了绿山墙，一对老兄妹从此成为她的亲人，她也拥有了挚友戴安娜。
安妮的到来让绿山墙变得充满生机了——“闪光之湖”、“情人的小路”、“喜悦的洁白之路”……在安妮眼中，一切事物都可以变得妙趣横生。不管自己曾经历过多少艰苦与磨难，她都执着地相信，世界是美好的。她从不担心愿望不会实现，因为梦想本身就已经带给了她一半的快乐。而在现实生活中，尤其是在遭遇挫折的时候，又有多少人会这样执着地相信美好的存在呢?我想，这是因为满足吧。她拥有美丽的绿山墙和许多好伙伴，最最重要的是，她拥有一个幸福的家以及爱她的马瑞拉和马修，她满足于自己拥有的一切。同时，她的出现也改变了马瑞拉和马修。有时她犯一些小错误，令他们生气却又哭笑不得;有时她说出一些天真而又幽默的话语，使严肃的马瑞拉和沉默寡言的马修也开怀大笑;而安妮学业上的成就也让他们感到无比自豪……安妮的出现让原本平平淡淡的生活变得丰富多彩了，而马修与马瑞拉也感受着童真的洗礼。安妮的成长一定是马瑞拉与马修晚年里最美好的回忆。
故事的最后，安妮选择放弃上大学的机会，留在绿山墙陪伴年老的马瑞拉与昔日的伙伴。这无疑是最最感人的。她知道，自己还年轻，梦想终有一天会实现，她不能让自己一生中最重要的亲人感到孤单。绿山墙给了她一个幸福的童年，所以她也将把生命中最美的一部分献给这里。
现实生活中的我们，也应该从安妮身上学到那种对生活的饱满热情、对生命的美丽想象以及对每个人的真诚相待。美好根植于人们的内心，当我们愿意去爱身边的一切、用纯净的心去感受这个世界，生活也会因为我们而变得绚烂多彩!
鲁宾逊的事迹真是太惊险了，读这本名著时，我的心被他深深感动着。
鲁宾逊自幼喜爱冒险，在一次航海中，船不幸触礁，造成全船人都葬身于海底，除鲁宾逊一人生还。他漂流到一座荒芜人烟的小岛上，靠机智与勇敢生活了二十八年。二十八年漫长的时光，他并没有失去对生活与未来的希望，反而生活得井井有条。那种对困难永不畏惧，乐观顽强的精神，深深令我折服。在鲁宾逊的事迹中，我感受到他具有强烈的开拓进取和冒险精神。每次航海，每次冒险，他都有明确的商业目的，不断计算着自己的利益。这无不体现出他高智慧的经济头脑，我们应该学习主人翁为生存、生活而拼搏的聪明才智和顽强的毅力。
一个人深陷绝境竟能对生活充满信心，勇敢面对生活，创造生活，使我真切地感受到人不论何时何地，不管遇到多大的困难与挫折，都不能被吓倒，要勇敢面对克服困难，始终保持一种积极向上，从容乐观的心态，去挑战厄运。鲁宾逊仁慈善良，而且知恩图报。也因为他的善良，所以身陷困境也要去就人，因为他的善良，也会让他人对他产生敬佩之情，因为他的善良，又让他的人生多一抹艳丽夺目的色彩。
看完这本名著，我受益匪浅。一股又一股情感萦绕于心，迟迟不引退。想到曾经自己在困难面前的不堪一击，想到自己老是生活在父母的保护之下，我不禁产生一种想法，我就像一朵生活在温室中的花，没有经历风吹雨打的磨练，将来离开父母的保护伞，我便变得不堪一击，经不起任何困难的挑战，又怎能到达胜利的彼岸。
我应该学会独立，用乐观向上的态度对待厄运，用镇定从容的心态去克服困难，用美好善良的心去感化一切!从现在开始，我已经准备为人生的天空布景，抹上绚丽的色彩!
这本书的原著是美国的海伦凯勒，她从小到大，只享有一点点的光明，她是19世纪美国盲聋女作家。虽然她是盲人、聋哑人，但她以自强不息的顽强毅力，在安妮莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。她还有许多著作，如《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
海伦凯勒在19个月的时候被猩红热夺去了视力和听力,也成了哑巴。在这黑暗而又寂寞的世界里，她并没有放弃这唯一的生命，而是自强不息，以一种乐观向上的态度来面对她的整个人生。“苦难对于天才是一块垫脚石……”她依靠触觉，学会了5种语言、只是渊博的学者，并且学会了说话。
从一个正常人的角度来思考，大约只会两三语言，而她是一个残疾人，却会5种语言，这简直就是历史上不可思议的奇迹。海伦凯勒说过：“世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。”是啊，她虽然听不见也看不到，但他对于自己的人生态度使得她的世界变得五彩缤纷，充满了歌声与笑声。
现在，我们享有的一切都是好不容易得来的，我们应该像海伦凯勒一样，“我只看我拥有，不看我没有的。”珍惜眼前，珍惜现在。不要在死亡的边缘做选择。
《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳的第二部作品。当我捧起这本书美读时，我就好像走进了奇妙而神秘的海底世界。
18__年，海上出现了一个行动敏捷的“庞然大物”，人们认为它是一条独角鲸，一个学富五车的科学家阿龙纳斯教授要把它除掉，最终，明白了这条独角鲸是一艘鹦鹉螺号的潜水艇，这艘潜水艇上的船长尼摩是一位国籍不明的人，他把阿龙纳斯教授、阿龙纳斯教授的伙伴尼德·兰和阿龙纳斯教授的仆人康塞尔一齐囚禁了起来，没让他们离开潜水艇。
之后，他们一齐周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还发现了海底洞穴、暗道和遗址等等。尼摩船长心地十分善良，看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人。有一次，在南极缺氧的时候，潜水服的储蓄罐里只剩下一丝空气了，可是尼摩船长并没有吸最终的空气来维持生命，而是把空气给了阿龙纳斯教授，他为了别人而牺牲了自我，他的壮举让我顿时泪流满面，心生感动和震撼!
有一次，阿龙纳斯教授和尼摩船长去采珠，他们在途中看到了许多稀有的珍珠，尼摩船长带着阿龙纳斯教授去了一个海底岩洞，里面有一个十分大的珍珠，这颗珍珠是尼摩船长自我养的，阿龙纳斯十分佩服尼摩船长。
还有一次，阿龙纳斯教授和他的伙伴们看见了一个巨型海马，他们到了小艇上，尼德·兰猛地用鱼叉叉那只海马，海马挣扎了一番就死了。回到船上，阿龙纳斯教授还和他们一齐吃了一顿海马肉呢!
最终有一天，阿龙纳斯和他的伙伴一齐逃出了鹦鹉螺号，可是，阿龙纳斯很想念善良多才的尼摩船长。
读完儒勒·凡尔纳的《海底两万里》这本书，我十分佩服作者写作的高超技巧，它是我读过的文学作品中最喜欢的一部小说，我喜欢看《海底两万里》这部书。
阅读外国文学的心得体会
阅读外国文学是拓宽视野，增长阅读经验的重要途径。通过阅读外国文学，我们不仅可以了解不同国家的文化、历史和社会背景，还可以领略不同国家作家的文学风格和思想境界。我在阅读外国文学的过程中，深有体会地认识到了外国文学的独特魅力和价值。下面将从喜欢的外国作家、文学风格、文学主题以及对于阅读外国文学的感悟等方面进行探讨。
首先，我喜欢阅读外国文学的原因之一是可以接触到优秀的外国作家。每一个国家都拥有众多杰出的作家，他们以独特的笔触和深刻的思想表达方式吸引了许多读者。例如，我最欣赏的是英国作家简·奥斯丁。她以平实细腻的笔触描绘了早期英国社会中女性的生活，深入探索了社会结构、爱情、婚姻等主题。读她的作品，我仿佛置身于19世纪的英国，感受到了那个时代的风情与压抑。
其次，不同国家的文学风格也是吸引我阅读外国文学的重要因素。各国文学风格千差万别，在国家和地域的影响下呈现出独特的个性。例如，法国文学以纵情奔放的浪漫风格和对人性深刻的思考而著称；俄国文学则以浓烈的忧郁情绪和哲学性的思考引人入胜。通过阅读外国文学，我能够感受到不同文学风格的魅力，也可以学习和借鉴其中的表达方式和技巧，更好地丰富自己的写作能力。
阅读外国文学还可以拓宽我们的阅读视野，了解不同国家的文化，历史和社会背景。在阅读过程中，不仅可以领略到作家对于人生与社会深沉的思考，也可以触摸到他们所处的时代背景和社会现实。外国文学是了解和感受他国文化的重要窗口，通过文学作品我们可以学习到更多的文化常识，了解各国的风土人情，增进对于不同文化的理解和尊重。这对于当代的我们来说尤为重要，帮助我们拆除藩篱，构建人类命运共同体。
最后，阅读外国文学给我带来了深刻的感悟。通过阅读外国文学，我感受到了人类情感的普遍性和相通性。不同文化背景下，人们对于自由、爱情、友情等情感的追求是相似的。同时，阅读外国文学也使我更加审视和思考自己的价值观和思维习惯。那些与我不同的文化和思想观念，让我更加开放和包容地看待问题，同时也提醒自己要坚守自己的信念，拥抱多元。
总之，阅读外国文学是一次心灵的洗礼和思想的启迪。它让我们在文字的海洋中穿梭，感受到作家们的智慧和情感。通过阅读外国文学，我们不仅享受到了不同国家作家的独特魅力和文学风格，还拓宽了自己的视野，丰富了人生阅历。在这个全球化的时代，阅读外国文学不仅是一种兴趣爱好，更是培养跨文化交流能力和全球胸怀的重要途径。让我们一起走进外国文学的世界，领略不同国度的文化与底蕴，用心灵去感受、思考和交流。
阅读外国文学的心得体会
第一段：引言（150字）。
阅读外国文学是一种跨越时空、文化和语言的经历，它不仅能够让我们了解外国的历史和文化，还能够拓宽我们的思维和视野。在过去几年的阅读中，我不仅深深感受到了外国文学的魅力，还从中获得了许多宝贵的体验和经验。本文将分享我在阅读外国文学中的感受与心得。
第二段：文化的交融（250字）。
阅读外国文学让我真切地感受到了不同文化之间的交融与共通之处。通过阅读，我了解到西方文学对中国文学产生了深远的影响，西方的文学作品也经常体现着东方的哲学思想。例如，在读到弗兰兹·卡夫卡的《变形记》时，我能够感受到其中蕴含的人性哲理以及对官僚制度的讽刺，这与中国古代文学中强调的人性共通之处不禁令我震撼。这样的交融不仅体现了世界文化的多元性，还让我认识到人类在探寻真理和智慧的道路上是相通的，无论来自于何方。
第三段：理解的拓展（250字）。
阅读外国文学还能够帮助我拓展理解力和思维模式。在阅读世界名著时，我时常会遭遇与自己文化背景和价值观相悖的情节和观点。然而，正是通过对比和对话，我能够超越自己的局限性，换位思考他人的立场。例如，读完弗拉基米尔·纳博科夫的《洞穴》，我开始思考“正义”的多元性以及颠覆规则之后的人性探索。阅读外国文学不仅能够开阔我的眼界，也让我反思自己的思维方式，并从中汲取到珍贵的智慧和经验。
第四段：情感的共鸣（250字）。
通过阅读外国文学，我不仅与不同文化有了心理上的对话，也与作者的情感有了共鸣。阅读外国文学让我能够感同身受地体验到他人的喜怒哀乐，这些情感也成为我的心灵的财富。例如，在阅读弗朗西丝·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》时，我深深陷入了主人公无穷的孤独和追求美好的悲剧中，对现代社会的空虚和荒诞有了更加深刻的理解。通过与主人公的情感共鸣，我更加懂得了人性的脆弱和渴望，这使我成长为更加富有同情心和理解力的人。
第五段：启迪的力量（300字）。
阅读外国文学不仅丰富了我的心灵，还启迪了我的思考和行动方式。通过阅读外国文学，我能够站在巨人的肩膀上思考世界的本质和人生的意义。例如，在读到费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》时，我被主人翁罗迪翁·罗曼诺维奇·拉斯科尔尼科夫的思想深深触动，他的罪行和对罪行的反思让我反思起自己的行为和道德观。通过阅读外国文学，我明白了每个个体都应该为自己的行为负责，并且，通过改变自己，才能为社会带来改变。
总结（100字）。
阅读外国文学是我珍视的一种文化体验，通过它，我不仅开阔了视野、增长了见识，更拓展了自己的思维和触及了人类智慧的边界。通过与不同文化和他人的对话以及情感的共鸣，我成长为一个更加开放、富有同情心并有独立思考能力的人。阅读外国文学不仅仅是一种娱乐享受，更是一种触动灵魂的启迪之旅，让我深刻感受到世界的多样性和人类的共通之处。
外国文学作品读书心得
狐狸对小王子说：“这就是我的秘密，它很简单，用心去看才能看清楚，用眼睛是看不见本质的东西的。”“用眼睛是看不见本质的东西的。”小王子重复念叨这句话，为了把它牢牢记住。
这是法国作家圣·埃克佩苏里的《小王子》一书中的桥段。我在整理书柜时看到《小王子》，拿了出来一口气把它读完了。虽然，书里写的是天马行空的童话故事，却折射了现实世界的种种。
曾经有一段时间，我极度崇拜演艺明星，因为他们光鲜亮丽的外表吸引了我。我从报纸、电视、网络上了解他们的资讯，关注他们的新闻，听他们演唱的歌曲，看他们主演的影视作品。对于他们的性格与人品，成名前后所做出的努力，我一点儿也不了解。我以为，一个明星最大的优点就是相貌好。或许，那时我正处于一个过分注重外表的年龄，当透过万花筒看到色彩缤纷的图案时，我忘记这不过是彩色碎片带给眼睛的一场视觉奇观罢了。
狐狸说，闭上眼睛不就得了，用心去看啊。是的，世上浮于表面的东西容易被发现，我们看见的往往也是表面的东西。用眼睛看到的只是事物呈现出来的状态，是其多种状态之一而已。而深藏于表象之后的东西需要我们用心去看的，却常常被我们所忽略。大海留给人们的印象是一望无际，平静的海面就像一块巨幅的深蓝色绸缎。可是，那平静的海面下却有着无数深陷的海沟，湍急的海流，是需要我们用心去探索、去发现才能了解的。人类虽没有像昆虫一样的复眼，却应有一颗善于发现的心呀。
这就是《小王子》给我的启示。现在，我看明星不再是只注重他们的外表，而是尝试了解他们的成名之路，或坚持，或勤奋，或遇挫愈勇，或再接再厉，每个人的成功路上都伴随着奋斗的脚步声。于是，我想，明星们奋斗成长的经历或许都是一些很好的励志故事呢!
我问苍茫大地?世界上是否还有平静的生活?是的!大地是不能回答我的!因为世界上的万物都是生活在大地之上!主宰这一切的不是某人，就是大地上的万物!天已入黑……。
黑?黑代表什么?黑总是带给人寂寞的凉意!世界上一切恢复了平静!平静?平静的中的某个角落中，总是有那么一处热闹!听!那蛐蛐……在低声歌唱!吱吱……(蛐蛐的声音)此时大地万物似乎也突然热闹了起来。一阵风吹来……树，轻轻的的伸了个懒腰!花也羞涩的合起了它那美丽的花瓣，轻轻的湾下身子。小草也舞动着!这是一个和谐的世界—–一个属于大家的世界!
又有谁愿意停下他那急促的脚步?停下来休息一下!看看这美丽又和谐的世界?世界本来就是温暖的!他们为什么就不愿意停下来感受一下呢?生命的意义何在，是真，是善，是美，更是爱。
停下你急促的脚步，也轻松一下你疲惫的身体!自由的在这和谐的世界里休息!放自己一个假!也许会有人怀疑!怀疑我说的是不是真的!其实你也不必怀疑!因为我说的是真的，因为我们也正活在这样的世界上!
此时你也可能会问!这样的世界是一个什么的世界?我也会大声的回答你!—–这是一个平凡的世界!
黑夜是光明的母亲!因为有了黑夜的衬托我们才会知道有黎明!平凡的你，平凡的我。共同的创照了一个属于你。世界。
一瞬间!光芒四射?哦——原来是太阳出来了!温暖了你，也温暖了我!生的希望也浮现了!此时还不相信这是一个平凡的世界吗?——一个由平凡的你和平凡的我共同营造出来的!
我所了解的爱情是人类向往、依恋、亲近的一种奇妙的感情。
在经历听力衰退的痛苦后，我想能足够支撑着贝多芬的力量支柱就只有爱情了吧。
继朱莉埃塔·居奇亚迪之后又伴随着两端感情的结束，爱情似乎把他抛弃了。他肆意地放纵着自己狂躁而粗野的脾气，无所畏惧，更不要说什么世人的看法和生活的常规了。
这时候的他正值盛年，《第七交响曲》《第八交响曲》也因他的疯狂横空出世，悲剧与闹剧交融，把他的不拘一格淋漓尽致地展现了出来!里面所蕴含的力量让这座音乐之都所畏惧!爱情和身体上给予贝多芬的伤痛啊，已经到了一发不可收拾的地步!
“我是为人类酿造纯酿的酒神，是我给予人们精神上的神圣疯狂。”
18__年是贝多芬最幸运的一年。因为错有错着，在维也纳大会上，他凭着自己狂野的演奏风格威震全欧，赢得了大部分社会上流人士的尊敬!
可天资过人，性情高傲的贝多芬要在这浮华轻佻、平庸单调的城市发展可不能如鱼得水。他多次寻找逃离的机会。不过你会认为闻名世界的音乐之都会放弃这样一个天才音乐家吗。不，这绝对是一个国家的耻辱!
亲王们都愿意抬高价挽留这粒金子，不过陆续与世长辞的他们再也保不住他。
18__年，这一年就像悲鸣着的乌鸦，终于叼走了伟大音乐家的宝物。
他彻底地聋了。
“当响起观众们排山倒海的喝彩声时，他压根对此毫无察觉，直到一位歌手牵着他的手，使他转身面对观众时，他才突然看到全体观众挥舞着帽子，向他鼓掌致意。”
“退下吧，可怜的家伙。”“你指挥不了了。”
芸芸纷说几乎要拔断他最后的救命草。
沮丧又沉溺于自我的他只剩下一副冰冷的骨架，挂着散发死气的人皮。曾经的天才沦落为没有听觉的音乐家，真是可笑!真是耻辱!
贝多芬的传奇故事简直就是白雪公主吃了毒苹果，一曲曲的惊心动魄还缭绕着未知的思绪远去。不敢相信这就是结果，老天会给他后续的!
坚强活下去，就当希望离自己不远!
安妮的乐观深深地镌刻在我的脑海里，挥之不去。她如一颗生长在岩缝里的小草，坚韧不拔，积极向上。在她的身上，让我看到了自己的种种不足，也看到了安妮比起我们所多出的那份执着和那份坚韧。那份执着，那份坚韧，正是我们最缺乏的东西。我们要向安妮学习，乐观面对现在和未来，坚持自己的梦想。相信在不久的将来，我们的梦想，一定会实现的!
《绿山墙的安妮》这一本书，给了我力量，给了我实现梦想的勇气。而这一切，都是安妮那一颗充满阳光的心给我的……这本书，是我们青少年值得细细品读的一本好书!
人人都想成功，然而你可知道走向成功的桥梁是什么吗?是努力，每个成功者手中的鲜花，都是用努力培育出来的，总之，我们种种方面都离不开努力。
努力不仅需要自身的勇敢和聪明的大脑，还需要勤奋和持之以恒的精神。英国著名作家丹尼尔·笛福的作品《鲁宾逊漂流记》就给我们讲述了一个具有冒险主义精神的英国人，不听父母劝阻，去海外历险，谁知却被困于孤岛上，孤苦伶仃，但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，并救援教化了野人“星期五”，成了孤岛上的的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国，鲁滨逊的传奇经历也向我们揭示了这样一个道理——成功源于努力。
鲁滨逊的努力虽然是由于他当时身处绝境所迫，但如果没有“我的脾气是只要决心做一件事情，不成功是绝不放手的"这种坚持不解、勇往直前的精神，怎么可能孤苦伶仃一个人在荒岛上成功生存了28个春秋，并改变了荒岛的自然面貌呢?我们现在没有危机，也不必经历痛苦的煎熬，是不是不需要努力，便可获得成功的结晶呢?当然不是的。
我们不仅背负着报效祖国的重任，还背负着父母的期望，将来还会应对强大的竞争，所以我们必须从小学好文化，打好基础，让自己知识丰富。当然，在学习这条路上并不是一帆风顺的，我们总会遇到一些挫折和失败，如果我们不去解决，放弃的话，怎能对祖国有应有的贡献呢?怎能走向成功的桥梁呢?只有像鲁滨逊那样“不成功是绝不会放手的”，就一定会成功的。
总之，将来的成功源于今天的努力，我坚信只有努力才能成功!
我已经拜读过许多部外国小说，它们各有各的特点。我喜欢奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，喜欢保尔那种钢铁般的意志;我也喜欢亚米契斯的《爱的教育》，喜欢它的贴近生活，人物性格的真实鲜明。
但，我最喜欢的是凡尔纳的三部曲之一—《海底两万里》，喜欢它，因为它有很强的故事性，有符合科学的幻想，有生动的描写，更有奇妙的精彩的海底漫游。读了这部小说，我不得不说它是那么的奇妙，那么惊险刺激，那么令人陶醉，仿佛我就置身其中，和诺底留斯号在大海中穿梭，一起在经历这些奇遇，感觉可以用四个字描述：妙不可言。对一个从没潜游过海底的读者来说，死的文字仿佛都变活了：再镶上结了天蓝丝带领子的红花石疣，散在沙间像星宿一般的海星，满是小虫的海盘车，这一切真像水中的仙女手绣的精美花边，朵朵的花彩因我们走路时所引起的最轻微的波动而摆动起来。把成千上万散布在地上的软体动物的美丽物种，环纹海扇、海槌鱼、当那贝——真正会跳跃的贝，洼形贝，朱红胄，像天使翅膀一般的袖形贝，叶纹贝，以及其他许许多多的无穷无尽的海洋动物。在我们头上是成群结队的管状水母，它们伸出的天蓝色触须，一连串地飘在水中。还有月形水母，它那带乳白色或淡玫瑰色的伞，套了天蓝色框子，给我们遮住了阳光。在黑暗中，更有发亮的半球形水母，为我们发出了磷光，照亮了我们前进的路。好美!可能是因为住在滨海却没有见过如此美妙的海底而感到惋惜，也可能是因为作者这么高超的笔墨而叹服!
据说作者也未曾到过海底!爱因斯坦说过人的想象力比知识更重要。没错，小说一开始就有种神秘色彩，如果继续读，你就会被巨大的想象力吸引，流连往返于具有神奇魅力的海底，而且作者巧妙的笔法，十分值得我们学习。这部小说启发人们的想象力，激发人们探索海底的欲望!朋友们，请和我一起沉浸在书的海洋中，漫游到奇妙的海底世界吧!
外国文学读书心得
如果有人告诉你，世界上有一个地方，不!是一个星球，只能容下一朵玫瑰、三座小火山，一位小人，你一定会觉得匪夷所思，哈!这是真的!那个人便是本书的主角：小王子。在广袤无垠的大沙漠中，我们的作者——鼎鼎有名的飞行员圣埃克苏佩里，与小王子相遇，小王子是一个忧郁的小人儿，他来自我刚刚说的那个地方，那个很小的星球。
小王子十分天真，常常说大人真是奇怪。他就像我们小时候，喜欢问一些稀奇古怪的事情。就比如我，小时候无知，起床第一件事不是穿衣服，而是问：“我今天到六岁了吗?”爸爸一次次的“没有”，并没有使我伤透心，却让我越叫越起劲了。终于，爸爸没有办法，只好对我说：“到了”。我那时就会大叫一声：“太棒了!”第二天早上，我刚起来，咂了咂嘴，好像有什么东西要吐出来，最后，我说了一句令爸爸啼笑皆非的话：“我今天到七岁了吗?”
小王子的童年也很有趣呢，有一次，他遇到了一位商人，那个商人发明了一种药片，只要每周吃一片，会让你一周不要喝水，小王子问：“你为什么要发明这种药片?”“节约时间呀!有人统计过，可以节约五十三分钟，对了，是一周节约五十三分钟。”“五十三分钟用来干什么?”“做你自己想做的事呀!”“如果我可以自由支配这五十三分钟，我会走向一眼凄凉的井……”
每个人的童年都是多姿多彩的，小王子似乎就是童年的引导者，将我们带到精彩的童年。去读《小王子》吧，去寻找曾经有过的天真和感动，重新回顾美丽灿烂的童年。
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。作者以布恩迪亚家族七代人的生活展开描写，深刻的展现了当时拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作者非常巧妙的运用了神话故事及民间传说展现出一个神奇的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。
那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。
打开那颗心，拥抱这世间的好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
《海底两万里是法国著名作家儒勒·凡尔纳的代表作之一，是“凡尔纳三部曲”的第二部。本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
这本书是法国著名作家、小说家儒勒·凡尔纳的代表作之一。我被主人公在大海里的种种奇遇深深地吸引了，它让我对神奇的海洋产生了浓厚的兴趣。
这本书主要讲了法国生物学家阿伦纳斯受邀参加追捕“独角鲸”，不幸落水，掉在了“独角鲸”的背上，发现这是一艘潜水艇——鹦鹉螺号，于是他带着仆人康塞尔和鱼叉手内德·兰德随着尼摩船长开始了九个月的海底旅行……想要知道这本书里别的故事，就请你自己来看这本书吧。
它的内容一波三折，跌宕起伏，随时会给你以紧张感，让你的眉头时而紧锁，时而松弛。
《海底两万里》是一本科幻小说，但是书里的知识让我觉得它更是一部科普小说。我想把它推荐给还没来得及读它的人们，因为它太值得一读了，你会从书中学到很多海洋知识的。
赶快行动吧。
初次拿到《雾都孤儿》，书名深深地吸引了我。封面上的一张图片——一个可怜的流浪儿坐在一盏高高的路灯旁，穿着破破烂烂的衣服，双腿浮肿，双手紧紧捂着脸，一副绝望的样子。旁边放了一个包裹，大概是他的行李，更凸显了他的悲惨、凄凉。好奇心促使我翻开书本，阅读起来。
读着读着，我不禁热泪盈眶、心酸不已。这本书以雾都伦敦为背景，以孤儿奥利弗为主人公，讲述了这个孤儿的身世之谜以及悲惨遭遇。私生子奥利弗幼年丧母，在孤儿院长大，吃不饱，穿不暖，还要受虐待、挨打。他历经了学徒生涯，逃难到伦敦后却误入贼窟，又被迫和凶狠的歹徒为伍，历经无数艰辛，终于在好心人的帮助下，查明身世并获得了幸福。
这本书让当代的人们从另一个角度了解了当时伦敦最底层的人的生活，也让许多像奥利弗一样盲目向往伦敦的人认识到了伦敦的真面目。奥利弗出身，频遭虐待，还误入贼窟。但天性和遗传，却在他身上播下了一颗善良而坚毅的心灵。无论命运再多舛善变，他那坚毅、善良的本质永不改变。面对欺凌，他忍气吞声;但面临着对他妈妈恶毒污蔑的诺亚，他愤怒了，自尊与对母亲的爱使他愤怒了!他敢在强盗的枪口下，对正被抢劫的人家发出预警;他敢在粥被抢后，大胆的说出“我还要!”这一切一切都需要无限的勇气与决心!
与历尽艰险、饱尝人间冷暖的奥利弗比起来，我们这一代人可幸福多了。我们生活在蜜罐、糖窝里，却还不愿好好的去学习各种本领。不珍惜现有幸福生活的人，迟早会被茫然与空虚吞没!所以我们要学会生存。面对困难，要像小奥利弗一样，坚定而冷静地应对。同时我们要有一颗向善的心，和奥利弗与南希一样入污泥而不染。因为——善有善报，恶有恶报!
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。本书以主人公保尔柯察金的成长道路展开描述，告诉人们一个人只有在艰难困苦中战胜敌人战胜自己，才能创造奇迹，成为钢铁战士。
最近，我读了一本书，书的名字是《钢铁是怎样炼成的》。它让我知道了失败并不是世界末日，重要的是从哪跌倒就要从哪爬起来，重新取得成功，要知道“失败是成功之母”。
在这本书中，最令我感动的是主人公保尔在受了几次伤后几乎成了一个残疾人，但是，他并没有因此而意志消沉，并没有因此而悲观，而是笑看人生，以钢铁般的意志挺了过来，从痛苦中挣脱出来。
当时的我是多么悲观消沉，可是现在，我读了《钢铁是怎样炼成》的后，忽然觉得当时的我太没有毅力了，简直是太失败了。我下定决心，在这后半个学期中，我要努力学习，争取在期末考试时再度得到第一名的好成绩!
书，可以使我懂得道理;书，可以使我增长知识;书，可以开阔我的视野……有太多太多的益处，所以，我以后一定要多，多做笔记，以此来提高我的作文水平!
这个寒假，我过得十分充实，因为我读了一本好书，它就是大仲马的经典之作《基督山伯爵》。
这本书的确是一本经典之作，它故事情节曲折有趣，人物的语言、对话生动、有力而又灵活，有着浓郁的传奇色彩和强烈的艺术魅力。这本书主要讲了19世纪一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲惨遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功复仇的故事。
我十分敬佩大仲马笔下的基督山伯爵，因为他爱憎分明、敢爱敢恨。而这不也正是作者大仲马的部分写照吗?大仲马说过：“我爱爱我的人。”而基督山伯爵就诠释了下半句话，那便是“我恨恨我的人。”是的，别人如何对待我，我就如何对待别人，这样既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是这样做的：面对帮助过他的人，唐太斯毫不犹豫，“滴水之恩，涌泉相报。”而面对那些恶人，他也给予他们应受的惩罚。基督山伯爵在最后给马西米兰的信中写道，“只有体验过不幸的人才能体会到真正的快乐。”“人类所有的智慧都包含在四个字中：‘等待’和‘希望’。”没错，只一有经历过苦难和艰辛的人才能感受到无上的幸福，因为世上没有幸与不幸，有的，只是境况的比较。而落难之时，耐心的等待加上希望所带来的动力必然可以迎来黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。哦，也许这就是大仲马想告诉人们的生活的真谛。
这本书更多的却是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。财富、权利对人性的毁灭超出了想象。当时的人们对金钱无比贪婪，对权力无比渴望，而这样的环境下基督山伯爵的惩恶扬善就更具意义了。
哦，这本书，让我受益匪浅。