优秀作文是对知识的巩固和运用，是对思想的再次深化和升华。通过阅读下面的优秀作文范文，我们可以更好地理解作文的写作技巧和表达方式。
黄学禄历史的跨越心得体会
第一段：引言（200字）。
黄学禄，一位青年历史学者，致力于研究中国古代历史。他深入寻找历史的线索，保留珍贵遗址，且积极向公众传播历史知识。在他的历史研究中，他不仅关注历史事件的发展，更重要的是从历史的跨越中汲取心得体会，为今天的人们提供启示与借鉴。本文将介绍黄学禄历史的跨越心得体会。
第二段：对历史背景和人物的触摸（250字）。
黄学禄认为，只有深入了解历史背景和历史人物，才能更好地理解历史故事背后的含义。他在研究中发现，许多历史事件的起因往往隐藏在繁琐的背景之下，只有透过背景的迷雾，才能看到真相。从而，我们也可以更好地理解历史人物的选择和行为。黄学禄的研究深入到历史的每个细节，他不仅对大历史事件感兴趣，更关注普通人的生活，以了解当时的社会环境和人们的思想。通过对历史背景和人物的触摸，黄学禄体会到历史的跨越不仅仅是时间的距离，更是思想的变迁和文化的传承。
第三段：历史的教训与启示（300字）。
黄学禄深信历史是有温度的，它蕴含着丰富的故事和深刻的教训。历史是一堂生动的课堂，教会我们如何应对现实生活中的困难和挑战。通过研究历史，黄学禄看到了许多历史事件的重要教训，比如战争的残酷、权力的诱惑、文化的交流等。这些教训使他认识到历史在给我们警示的同时，也给我们希望。历史的跨越告诉我们在充分了解历史的基础上，我们可以更好地面对未来。
第四段：历史与现实的联系（250字）。
黄学禄认为历史不仅与过去有着紧密的联系，也与现实有着千丝万缕的联系。通过研究历史，他发现了历史与现实的共性和相似之处。我们可以发现历史中的某些事件和现实中的某些问题有相似之处，这使得历史得以被运用到现实生活中。尤其是在社会变革和发展的时期，历史的经验和教训对我们尤为重要。黄学禄坚信，只有对历史的跨越有着深刻的理解和洞察，才能更好地应对现实问题。
第五段：对未来的展望（200字）。
通过对历史的跨越心得体会，黄学禄坚信历史的价值和意义，他认为不仅应当重视历史的传承，更应该将历史的智慧运用到当下和未来。历史的跨越不仅是文化的传承，更是对未来的启示。通过学习历史，我们可以看到人类的进步和成长，也可以看到我们在发展中的不足和错误。通过对历史的反思，我们可以更好地为未来做出规划和选择。黄学禄的心得体会告诉我们，历史是我们前行的动力和指南。
总结：（100字）。
黄学禄的历史的跨越心得体会，不仅告诉我们历史的重要性，更向我们展示了历史与现实的联系和历史对未来的启示。历史的跨越是我们与过去的对话，更是我们与未来的对话。通过深入研究历史，借鉴历史教训，我们可以更好地认识自己、认识世界，为未来做出更好的决策和选择。让我们与黄学禄一同跨越历史的边界，去品味历史的温暖与智慧，为社会的发展作出更大的贡献。
历史跨越心得体会
历史是一面镜子，让过去的人和事，在今天仍然发出耀眼的光辉。历史的发展，代表着人类文明的进步和发展，也标志着人类思维的开拓和深刻的积累。在身处现代社会的我们，如何才能够更好地跨越历史的长河，获取知识和启示呢？本文将分享笔者的历史跨越心得和体会。
第二段：明确历史意义。
历史是革命的灵魂，代表着人类文明的发展。历史提供了万千史实和故事，展现了人类从未散文明以来，所经历的繁华与荣辱。历史悠久而深远，记录着人类从古至今的努力与付出。通过深刻的历史研究，我们不仅可以了解过去，更能够从中吸取经验和教训，拓展自身的视野和智慧。
第三段：学会历史思考。
历史学习不仅仅是翻开教科书。对于每个历史事件和人物，我们需要提出自己的思考和评价。历史研究要求我们避免浅尝辄止和片面性，要注意历史背景、时代特征、人物经历和影响等方面的分析与探讨。本着调查、研究、分析、综合的过程，我们才能获取完整的历史信息，并且锻炼自己的逻辑思维和批判意识。
第四段：了解历史传承。
跨越历史，需要我们了解历史传承。历史传承是将历史和文化财富向后代传递和继承的过程。从各个角度来看，历史传承包括了很多概念，比如历史遗产、文化传统、历史记忆等。要挖掘和发掘那些不为人所知的历史遗产，让大家领略到特定历史时期在世间留下来的文艺作品、建筑、音乐、美食和民俗等，了解并传承这些文化宝藏，才能够更好地跨越历史和吸收历史的营养。
第五段：总结。
历史跨越是一个不断探索和成长的过程，它不仅仅是对历史的研究和思考，更是对自己的成长和提升。在历史跨越的过程中，我们必须以冷静的态度去评价过去，放平自己的心态，学会放下偏见和成见，真正吸纳和汲取历史知识，将其运用到自己的学习和生活中。最重要的是，我们需要了解自己所处的时代，理解历史的意义和价值，并将其融入到自己的生命旅程中，这样才能更好地跨越历史和人生的每一个难关。
中印关系需要跨越的历史教训
《中国历史的教训》一书中收录了一篇《晚清的两个奇官》，文章说的是晚清中俄两国划定边界的事，两个胸怀及志向不同的官吏给后世留下不同的评说，一个是名垂青史、一个是遗臭万年。《晚清的两个奇官》发生的历史阶段是《中俄北京条约》签订后，清政府派出了户部仓场侍郎成琦担任中方勘界代表团团长，由于成琦一贯养尊处优、好逸恶劳，视国家大任于儿戏，致使国家失去大片土地。25年后，都察院左副御使吴大澄检查边防工作，发现俄方将界碑肆意挪动，国家丧失了大片国土，尔后秉烛夜书向上汇报，经过据理力争，拿出了不畏艰险、与虎谋皮的顽强意志，实现了中俄两国共享图门江出海权，收回大片失去的国土。图门江畔至今矗立高大威武的吴大澄雕像告诉人们，不管环境如何，只要有了忠诚和信用、有了利计天下的浩然正气，就会有一番作为。
的成琦负责勘界工作，不能不说是晚清政府用人的极其不当。负责监察工作的吴大澄检查边防工作时，发现中俄边界问题多多，于是毛遂自荐的为国家把应有的权益争取回来，一个有责任心、民族正义感、大智大勇的民族英雄横空出世。既挽回了国家损失，又成就了吴大澄的不朽国功业。
从《晚清的两个奇官》责任心是能否成功的重要因素。吴大澄发现中俄边界问题时，距离勘界工程已经25年，他本可以和其他晚清官员一样，对问题视而不见，袖手旁观，得过且过，而他自己也应该非常清楚，此时要想从俄方手中争回国土，无异于虎口夺食，尤其是今天珲春的敬信镇，当时的黑顶子山一带，已经变成了俄国兵营，中国的一只兔子都进不去。经过吴大澄艰苦的谈判与抗争，最后俄国人痛苦，像割肉一般将黑顶子山地区完璧归赵。如果没有强大的爱国热情，没有强烈的责任心，这些成就都将不可能实现。
维护民族利益，这与他事必亲躬、亲历亲为是分不开的，吴大澄检查边防工作期间，踏遍边境的每一寸土地，经过现场勘查，“乌”字牌距海44公里，远远多于议定距离，边界还有许多处土地被俄方蚕食。在“土”字碑的重立上，吴大澄据理力争，使一块600米，总面积10平方米的土地重回祖国，使中国距离日本海只有15公里，同时获得了图们江的出海权，出海口建立的海港口将是东北亚最大的港口。
从晚清的两个不同官史给中华民族带来的不同影响看，要想成就一番事业，给后人留下美誉，不但要忠贞爱国，维护国家利益，还要有勤劳、勇敢，不屈不挠的品质。今天，我们的高铁建设取得举世瞩目的成绩，已经成为改革开放、对外交往的一张亮丽名片，处于建设前沿的我们没有理由不将我们的全部热情投入到这场波澜壮阔的建设热潮当中，以时不我待、奋发有为的精神为祖国明天奉献出优质、安全、环保的精品工程。
历史的跨越心得体会
《复兴之路》这个展览，回顾了中华民族的昨天，展示了中华民族的今天，宣示了中华民族的明天，给人以深刻教育和启示。中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。现在，我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。展望未来，全党同志必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。
每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
伟大时代的历史跨越心得
筑梦中国第五集世纪跨越心得体会。解放思想是建设有中国特色社会主义推动力，解放思想、实事求是、与时俱进是无产阶级世界观和方法论，是党的思想路线。解放思想的过程，实际上就是实事求是的过程，是我们不断认识与把握客观事物及其规律的过程，是由计划走向市场的过程。新时期新阶段，解放思想的核心是深入贯彻落实科学发展观，实现又好又快发展，党的十八大提出实现伟大“中国梦”，全面建设小康社会的伟大目标，就要以科学发展观为指导，要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，切实转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展观的突出问题，把科学发展观真正贯彻落实到经济建设和社会发展的各个方面。坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是，不断探索创新推进建设有中国特色社会主义事业的进程，如果不解放思想，实事求是，就不可能有改革开放和现代化建设欣欣向荣的大好局面，更不可能实现中华民族的伟大复兴!开展“中国梦——我的梦”大讨论活动，就是要找到适应社会科学发展和谐发展的新方法，因为实践是检验真理的唯一标准，只有积极主动地转变思想，逐步从不合理的教条中走出来，彻底改变束缚我们的思想和观念，才能真正做到“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”，最终改变不合理的体制机制，让我们的努力朝着更合理的方向发展。
其次，科学的指导思想才能明确发展的方向，新的教育理念才能成就与时俱进的教育方法。解放思想更新观念打破瓶颈制约，才能实现教育成果的“高效”。更新观念才能使我们的教育事业提速，没有超前意识就不可能有与时俱进的教育方法，社会在发展，时代在进步，我们的教育事业必须要与现实的需求相衔接，经济的发展已经由计划到市场。国家对教育改革也提出了新的更高的要求，“学高为师，身正为范。”是教师的本分，新时代新形势下的教育要求我们加强理论学习;作为合格的人民教师，要认清历史使命，真正树立起正确的世界观、人生观和价值观，忠实履行职责，保质、保量完成教育教学任务是我们义不容辞的责任。不加强政治理论学习，教学就有可能偏离方向，教育工作就不可能有新突破。只有在复杂的环境中保持清醒的头脑，勤奋学习，钻研业务，才能肩负起新形势下时代赋予我们的使命，才能教育出适应社会发展的新型人才。
最后，开展《实现伟大“中国梦”，促进岳池教育跨越式发展》主题教育活动要紧密结合学校教育工作实际，不断提高教育教学实效。
结合开展《实现伟大“中国梦”，促进岳池教育跨越式发展》主题教育活动，教育局提出了在全县教育系统开展“振兴岳池教育，实现岳池教育跨越式发展教师怎么办?”大讨论活动，是深入学习贯彻党的十八大精神的重要举措，它以科学发展观为统领，真正实现“以人为本，教育先行”的方针;加强自我教育和政治理论学习，加深对教育事业重要性的认识，不断提高自身业务素养，真正做到“以身作则，为人师表”。
(三)按照科学发展观的要求，紧紧围绕教书育人这个中心，以教育服务社会为理念，与时俱进为特征，培养创新型人才为宗旨，我们将认真履行教师职责，贯彻十八大精神，以实现中华民族的伟大复兴为己任，以实现岳池教育跨越式发展为追求目标，努力实现“教育振兴梦”。“中国梦——我的梦——教育振兴梦”!
百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦，为了实现名族的伟大梦想，党领导人民一路风雨兼程，一路慷慨壮歌，终于开辟了中国特色社会主义强国之路、富民之路、复兴之路。国家好，民族好，大家才会好。
作为国家新一代的生力军，圆梦之旅要从我做起，从小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每个人的小梦想转化成现实，才能离“中国梦”更进一步，“中国号”巨轮才能扬帆远航，成功到达梦想的彼岸。
国家之梦，反应国民之梦;个人之梦，融为民族之梦。每个人都有自己的梦。如果说个人的梦是小梦，那么中国梦就是个大梦，个人梦想与国家梦想一脉相承，无数的小梦就构成了大梦。对于曾教授这一观点，我甚是赞同，台下的同学也拍手称好。其实，对于我们大多数人来说，更多的是有自己的小梦，这并不与我们的“中国梦”背道而驰。相反，只有我们从我做起，从身边的小事做起，才可以圆小梦;圆了小梦，我们的“中国梦”亦是指日可待。曾教授也讲到，作为学生，当务之急就是努力学习，做个全面发展且适应新时代的四有新人，一步一步实现“中国梦”。
伟大时代的历史跨越心得体会
中国共产党的精神形态丰富多彩，产生于不同时期的精神具有不同的时代特点和印迹。但这些不同时期的精神又有着共同之处，正是这些共同之处集中体现了党的坚定信仰信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，正是这些共同之处使得党的伟大精神跨越时空、历久弥新、永不过时。在《论中国共产党历史》中，对此作出一系列深刻阐释，主要可概括为以下几个方面。
信仰信念。“革命理想高于天”，信仰信念是中国共产党伟大精神的灵魂和支柱。在论述井冈山精神时指出，“对马克思主义的坚定信仰，对社会主义和共产主义的坚定信念，是井冈山精神的灵魂，也是共产党人立身、处世、干事的精神支柱。”在论述伟大长征精神时，指出，“在中央苏区和长征途中，党和红军就是依靠坚定的理念信念和坚强的革命意志，一次次绝境重生，愈挫愈勇，最后取得了胜利，创造了难以置信的奇迹。”强调，“今天，像战争年代那种血与火的生死考验少了，但具有新的历史特点的伟大斗争仍然在继续，我们正面临着一系列重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾的艰巨考验。没有坚定的理想信念，就会在乱云飞渡的复杂环境中迷失方向、在泰山压顶的巨大压力下退缩逃避、在糖衣炮弹的轮番轰炸下缴械投降。我们要从红色基因中汲取强大的信仰力量，增强‘四个意识’，坚定‘四个自信’，做到‘两个维护’，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者，真正成为百折不挠、终生不悔的马克思主义战士。”
为民宗旨。人民就是江山，江山就是人民，人民群众是中国共产党伟大精神的力量源泉。指出，“无论我们走得多远，都不能忘记来时的路”“从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党近百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴”“我们党领导人民打土豪、分田地，是为人民根本利益而斗争；领导人民开展抗日战争、赶走日本侵略者，是为人民根本利益而斗争；领导人民推翻蒋家王朝、建立新中国，是为人民根本利益而斗争；领导人民开展社会主义革命和建设、改变一穷二白的国家面貌，是为人民根本利益而斗争；领导人民实行改革开放、推进社会主义现代化，同样是为了人民根本利益而斗争”“任何时候我们都要不忘初心、牢记使命，都不能忘了人民这个根，永远做忠诚的人民服务员。要广泛开展爱国主义教育，让人们深入理解为什么历史和人民选择了中国共产党，为什么必须坚持走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴”“要加强党史学习和教育，努力从党走过的风云激荡的历史中、从党开创和不断推进的伟大事业中、从党全心全意为人民服务的根本宗旨和长期实践中，深化对党的信赖，坚定对党的领导的信念。”
实事求是。“实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。”中国共产党的伟大精神既坚守高远的理想信念、纯洁的为民服务宗旨，又脚踏实地，具有鲜明的现实指向。在《让井冈山精神放射出新的时代光芒》中，指出，“实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心……革命如此，建设和改革也如此，都必须从实际出发，敢于开辟前人没有走过的路。”在《继续从延安精神中汲取力量》中，指出，“革命战争年代，面对各种复杂局面，我们党能够制定和实行正确的大政方针、战略策略，靠的就是解放思想、实事求是……今天，面对日新月异的国内外形势，面对我们肩负的繁重任务，一切形式主义、教条主义、经验主义都是行不通的。”（历史表明，中国革命、建设、改革能够取得成功，离不开中国共产党实事求是的品格。我们党能够“坚持为了人民利益坚持真理、修正错误……及时发现和纠正思想认识上的偏差、决策中的失误、工作中的缺点，及时发现和解决存在的各种矛盾和问题，使我们的思想和行动更加符合客观规律、符合时代要求、符合人民愿望。”
艰苦奋斗。艰苦奋斗是中国共产党人伟大精神的本色。在阐述井冈山精神时，指出，“艰苦奋斗是我们党的政治本色和优良传统，也是井冈山精神的基石……现在，我们国家面貌和人民生活发生了翻天覆地的变化，但艰苦奋斗精神永远不能丢，丢了就会腐化堕落。今天，我们强调艰苦奋斗，不是要求党员、干部像当年那样过‘红米饭，南瓜汤，挖野菜，也当粮’的日子，而是要永葆艰苦奋斗本色，不丢勤俭节约的传统美德，不丢廉洁奉公的高尚操守”“广大党员、干部特别是各级领导干部一定要增强忧患意识，做好应对各种艰难困苦局面的准备，逢事都想在前面、干在实处，努力在攻坚克难中赢得主动，关键时刻更要挺身而出、敢于豁出去，坚决顶起自己该顶的那片天。”在阐述延安精神时，指出，“我们党是靠自力更生、艰苦奋斗起家的。‘靡不有初，鲜克有终。’虽然我国已经成为世界第二大经济体，各方面实力大大增强，生活条件大大改善，但我们决不能丢掉自力更生、艰苦奋斗的传家宝。自力更生、艰苦奋斗是我们共产党人的品质，是我们立国立党的根基，也是党员、干部立身立业的根基。”在阐述西柏坡精神时，指出，“在中国革命即将取得全国胜利之际，毛主席在党的七届二中全会上向全党郑重提出‘两个务必’，要求全党同志做到谦虚谨慎、艰苦奋斗，是经过了深入思考的。这里面，包含着对我国几千年历史治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，包含着对我们党全心全意为人民服务根本宗旨的深刻认识，思想意义和历史意义十分深远”“我们要不断向全党严肃郑重地提出这个问题，始终做到谦虚谨慎、艰苦奋斗，使我们的党永远不变质、我们的红色江山永远不变色。”
跨越历史字作文
我是一个十足的“历史控”。为什么要这样说呢？那还要从我的童年说起。
从我记事起，我就酷爱关于历史的图画书。我清楚地记得，有一天，爸爸从外面带回来了一本包装精美的书。只见封面上有三个人物：一个面色红润，单凤眼、卧蚕眉；另一个满脸胡须，目似铜铃；还有一个手中握着一双宝剑，正在战场上拼死冲杀。再往上一瞧，四个醒目的大字清清楚楚地印在三个人物之上：三国演义。我高兴极了，一把抢过书，翻看起来。在书中，爸爸带着我认识了奸诈的枭雄曹操，武力盖世的吕布，宁死不屈、高傲自大的关羽，做事鲁莽、有勇有谋的张飞，还有那慈悲为怀、忧国忧民的刘备……这本书看得我心潮澎湃，这是我人生中接触到的第一本历史书。
长大后，我更加喜爱历史。每到一座城市旅游时，我最先去的地方一定是历史博物馆。一到博物馆，我便会迫不及待地拽着爸爸妈妈，去了解那些文物的历史与故事。平时在家里，我还会看看关于历史的电视剧：《三国演义》、《雍正王朝》、《大明王朝》等等，这些剧我都看了好多好多遍。不仅如此，我还经常去书店或图书馆看书，每看到一本有趣的历史书，我便挪不动步子，情不自禁地翻看，而且一看就忘记了时间。可以毫不夸张地说，我对历史已经到了痴迷的.地步。
今年暑假里的一天，妈妈从书柜里拿出了一套她珍藏多年的书，对我说：“争取暑假里读完！”我一脸疑惑，再低头看看那套书的名字：《明朝那些事》。刹那间，一股激动劲涌上我的心头，心想：我对明朝的历史还真不太了解呢！我连忙翻开了它，仔仔细细地看了起来。仅仅看了一会儿功夫，我便被书中的内容深深地吸引了。作者“当年明月”用风趣的语言，配上各种史料，将明朝276年的历史写得活灵活现。书中的那些人物仿佛也正在向我走来：风尘仆仆的朱棣，一身正气的方孝孺，赏罚分明的张居正，奸诈贪婪的严嵩，以及那深不可测的王守仁……我开始如饥似渴地看起这本书，吃饭看、刷牙看、扫地看，有时就连上厕所也要抱着它。没用多长时间，我就完完整整地看完了全套书。了解了“迷”一样的人物朱元璋，还有明朝那跌宕起伏的历史。
跨越历史字作文
“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”现实的喧闹特别让人向往书中的那种宁静,那种书香,那种使人得以放松,充满人文气息的世界。相知能把书读到寂静，没有浮华，没有落寞，只有美好。
阅读能使我们的语文审美能力，探究能力和应用能力得到提高。尤其是阅读中外传记作品，能拉近我们与仁人志士的距离，启迪智慧。阅读先秦渚子的犀利论辩，中国文化经典深沉哲思，将引领我们走进先贤圣人，领悟这些思想家的风采。
《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，也是一部家喻户晓的作品。在中国小说使上，《三国演义》则是其中杰出的代表。我记得鲁迅曾经在《中国小说史略》中解释说“盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简，又无春秋列国之繁，故尤宣于讲说。”的确，英雄辈出，冲突剧烈。三国时期英雄豪杰的传奇经历与那段动荡不安的历史，很早以来就引起了人们的关注。在阅读张飞怒鞭督邮，关羽温酒斩华雄以及青梅煮酒论英雄精彩的片段使我更加的喜爱书中的世界。展示了刘备，关羽，张飞不同的.英雄风采，特别是关于挂印封金，过五关斩六将，古城会等，更突出他义溥云天，勇武神威的性格特点。刘备的三顾茅庐，诸葛亮隆中决策，拉开了三分天下的序幕。书中还有数不胜数的精彩事迹等着我们去发现。
在这里我想向同学们推荐外国著作塞万提斯的《堂吉河德》。这是一部世界的经典小说，又是一部很有趣的小说。小说写西班牙拉·曼恰的小村上，住着一位五十多岁的乡绅。有一天，他闲来无事，就埋头读骑士小说。因为太过沉迷终于忍不住要去行侠仗义。他自封为堂吉诃德·台·拉·中曼恰，意思是说自己是拉·曼恰地区鼎鼎有名的骑士。就这样他每天都四处游荡，在本村找到一个人和他一起，但是再一次战斗中，和他一起的那人受了伤，他也遭到很多打击，从此停止游侠活动，他回家之后一病不起。
这些小说都给我们很大的启示，而我们所得到的启示都来源于阅读。爱阅读的人是永远渴望每天都有各具特色的书，无声的阅读会告诉我们有声的世界。
那些舒缓的文字，带着独特的墨香，似乎都融进了我身体的血液。阅读源源不断给我输送心灵的营养，滋润我的心田。阅读把文字悟到清澈，灵魂在文字中行走，让我们在阅读中感悟生活的美吧。
读万卷书，才能行万里路！我们如果能多阅读，时刻让做人的道理成为我们行为的准则，那么我们就将迎来不一样的未来。
跨越历史字作文
历史是什么？梁启超说：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也”。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。
历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁。合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行理解研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的`是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。
历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术，也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学，它更是一门完成的科学知识形态意义上的科学。
作为中国马克思主义历史学家，由于马克思主义历史学的既存事实，对历史学是什么的回答，就不应该再继续停留在一般历史学的认识阶段，而必须把它当做一门完成的知识形态意义上的科学来看待。中国历史学理应归属于迄今为止唯一科学的马克思主义历史学范畴，而不是也不应该是任何别的什么历史学。
中国历史是华夏大地各个民族组成，中华民族诞育和发展的历史。中华文明历经原始社会、奴隶社会、封建社会至于现代社会，绵延五千年不断延续发展，是世界上最古老最具影响的文明之一。
跨越历史字作文
历史长河的末端，我，就站在那里，回望着曾经种种，细细地体味——悲壮。
何为悲壮？也许那就是吧！“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复返”在心中吟唱。荆轲燕太子决尘而去，为的是刺杀秦王。“至今思项羽，不肯过江东”至今仍在流传。霸王别姬，四面楚歌，面对着失败，他无力，面对着逃跑到江东，他无心。项羽中在乌江前将自己的后悔与失败化为乌江之水向东流。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”仍在高歌。李白被贬时心情是何等伤痛！自己的雄心壮志却在一时不但不能展现，而且被权贵压到了谷底。繁华的送别不能减轻他的惆怅，当他跨出长安，正是证明他不能有所作为，那踏出长安的第一步又是那么地悲壮。悲壮到底为何物？悲壮为既悲又壮，唐琬被陆游的母亲赶回娘家，孙小小十九岁病死在西湖边，杨贵妃死在马嵬坡等这些只是悲，而没有壮，所以算不上悲壮。悲壮一定是带有无尽的凝重，带着决绝的不复返。那，才是悲壮。
多少人曾认为悲壮只是可以用在上战场的那些一去不复返，抛头颅，洒热血的战士。可是，他们错了。在历史潮流的冲洗下，多少文人也悲壮了。屈原曾悲壮，因进忠言而被贬，为报忠心而纵身江流，《楚辞》、《离骚》、《问天》写出他的悲壮；司马迁曾经悲壮，为保忠臣被降罪，因想完成巨作而甘愿施以极刑，一本《史记》名垂青史；刘兰之曾经悲壮，尽媳妇之责却依然被婆婆赶回家，对爱情忠贞却换来家人的另订婚约，对爱情的忠诚使她义无反顾地跳下江河，一曲《孔雀东南飞》唱遍南北；杜十娘曾经悲壮，为了爱情巧计使自己脱离青楼，却因托付之人的负心自己依然脱不了被卖的厄运，为显正气在众人前抱着珍宝跳入江中，一段故事在人间传开。悲壮，已经在很多人上体现了。这些悲壮不仅仅只是表现在杨家将中的男儿战死沙场，也表现在许许多多的人上。而这些人所体现的悲壮一点也不逊色战死于沙场上的勇者。
历史的悲壮不是只是用来点缀历史，也不仅仅是被我们传颂。它，是一种反衬。岳飞的悲壮衬托出秦桧的卑劣，袁崇焕的悲壮衬托出明朝的'衰落，李香君的悲壮衬托出多少爱国者的忠心，邓世昌的悲壮衬托出清朝的腐败。我们感动之余也应该看到本质。而正因为如此，历史的悲壮才显得真实，有意义。
“滚滚长江东逝水”，多少人的悲壮已化为滚滚的长江水。这些这些，都化为空中的流星，一发出璀璨的光芒划破了历史的夜空，我们追溯的就是那长长的尾巴。
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凡是和我有过接触的人，都知道我对历史丝毫不感兴趣，而且一窍不通，除非在万不得已的情况下，我才会看看历史资料。而这些事，在这学期都改变了。
返校时，我就发现多了历史课，我头立刻大了，心想：说不定历史老师是那种高度近视，教学老套的"先生"，不只这个，凭我学历史的能力，我很有可能不及格呀！头疼啊~~看着有一定厚度的历史书，我无可奈何，垂头丧气。
星期一，万般无奈的我迎来了我学习生涯中的第一堂历史课。我紧张，紧张得差点把历史书拿成了地理书。我忐忑不安地与同学一起走进了多媒体教室，眼前却是一位看上去平易近人的女老师，不像我想象中的模样，虽然戴着一副不那么厚的.眼镜，但是我还是有不少顾虑，担心和不安。
"上课""起立""同学们好""老师好"再普通不过的开场白在这堂课上也显得特殊，我等待老师能否将我引领到历史世界。老师姓郑，郑成功的郑，郑和的郑。郑老师很隆重地"竞选"出了历史课代表，让我稍微松了一口气，至少我听得出，郑老师挺和蔼的。而后，她让我们做一张"名片"，这又让我松了口气，知道老师很想了解每一名同学。接着，她展示了她查找的图片资料和她做的幻灯片，而且，她让我们做了一份关于历史课的问卷调查，包括对课本的建议和对老师的建议。她还为我们介绍了本学期的进度安排，郑老师的一番良苦用心我体会得到。
只不过两堂课，我彻彻底底喜欢上历史。或许我的历史成绩还不是出类拔萃，或许我上历史课时还是有许多不解，甚至我压根不是学历史的料。可我相信，只要我努力就应该没问题，再说我也不能辜负郑老师辛苦地备课和生动地上课。
教师节到了，我，一名普通的初中生，真诚地向辛勤耕耘的园丁们道声：谢谢！您辛苦了！感谢郑老师带我走进历史。
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是宴游西山，举杯畅饮的醉翁吗？是流连百花丛中，悠闲自在的旅人吗？是发出“以其境过清，不可久居”的失意之人吗？在那个群星荟萃的时代，你积极进取，想在朝廷上有一番大作为。谁料想，“永贞革新”失败，你屡遭贬官。到永州，你也不得安生。因为她笔下的文字是有灵魂、有生命的东西。
在上个世纪四十年代，武侠小说和言情小说占了主流，当然还有政治背景下军统区、沦陷区的政治主题小说。然而，你很难给张爱玲写的东西做类别划分，她的文字好像并不属于哪一个流派，似乎是一个独特的存在。
张爱玲就是在这种背景下突兀而出的女性作家，她摆脱主流文学的影响，用自己笔下的故事营造出一个政治之外的生活天地，把关怀的焦点放在生活在社会底层的普通女性身上。所以，张爱玲的小说，具有鲜明的女性主义特征。这或许因为她自身就是一个有思想的新时期女性，所以她的小说更多倾向于描写女性的“爱情、婚姻、家庭”，注重对“女人的挫折、女人的处境”进行刻画。例如《金锁记》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》，还有小说集《传奇》。
其小说集《传奇》刻画了一群生存于男权文化之下的真实女性形象。她从女性本体出发，怀着对经济和精神上缺乏独立自主女性的深切同情和关注，孜孜于女性悲惨命运的写作，通过对一系列女性殊途同归的可悲命运的描写，揭示了男权社会制度、传统文化及习俗对女性的摧残。
她在《自己的文章》中写道：“《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性，香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗，就事论事，他们也只能如此。”在她看来，即便是小说，也应该按照文中人物自身的性格特点来书写故事的情节发展，而不是迎合时代潮流和政治背景。
张爱玲是一个很有个性的女子，她个性中的'与众不同之处也决定了她的小说很具有个人特色。她的小说无论是素材的选择还是主题的表达，无不显现出清新脱俗的品味；在人物塑造、叙事结构和语言技巧的处理上也同样超越雅俗，因此她的小说形成了“说书人的构思、冷静的叙述心态、参差对照的写实手法、感觉外化的心理描写、突出的个性化的直觉意象以及苍凉的美学意境共同组成了独一无二的张爱玲文体”。
一位评论家说过：“对于一个作家来说，风格的卓尔不群的存在是其作品生命力的最有力的说明。而以作者的名字名其风格，更是一种难得的殊荣。张爱玲拥有这样的荣誉，她的作品被人们称为‘张爱玲体’。”
的确，张爱玲的成功，不仅在于她笔下独特的“传奇”故事，还在于她独特的小说艺术。
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旁观历史，站在历史高度，理智客观的欣赏这条岁月沉淀的长河风波，潮涌潮落间，历史便会还给我们一份真实。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心便被感动了，那殿上之君不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”就热血沸腾。
历史长河滚滚奔流，它告诉我们：刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。历史没有假设，但它有属于自己的抉择。
炀帝乘着龙舟，走向七月的江南，妻子抱着稚子沿河悲恸，一路哀歌。于是血被加热了，那纵贯南北的大运河不再雄浑，它浸满了百姓的血与泪。炀帝也因此丢了项上人头，背上了千古骂名。
历史长河告诉我们，大运河虽然导致了隋朝的灭亡，却开辟了更为辉煌的盛世。利弊得失之间，后人的历史书记下过，而历史明明把他的好也记下了。
刘备，关羽，张飞桃园义结金兰，人们被这超越生死的义气所动。当关羽败走麦城，刘备义无反顾的发兵复仇，此等情义被后世广为赞扬。可你是否还记得，那托孤白帝城的凄凉？如若不是逞一时义气，也许历史将被改写。
历史告诉我们，桃园结义固然情可贵，但理智远比逞一时意气更有用。情感遮蔽了刘备的心，也断送了他的江山。
红颜多祸水。提到安史之乱，人们往往会想到杨贵妃，倾国倾城的美貌成了后世诟病的.理由。依仗君王的宠爱，就能以一己之力毁掉大唐基业吗？她只是一介女流，一个朝代的兴衰由在一女子来决定，未免太牵强。当被心爱之人下令处死之时，仍说着“妾无恨”的人，她的无奈和情义又有几人能看到？爱了就爱了，国破了又如何？一份真情换江山，只有历史最能懂得。
大江东逝，岁月流转。这一瞬看着前一瞬的烟花，分外璀璨。历史都是由胜利者编写，而透过那烟尘，细看过往的岁月，你会收获良多。
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不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始濯濯发光。带着先哲们的不朽之作，从历史的深远处走来，轻轻地靠近了我。上下五千年中华文化，可谓博大精深，不得不说是精灵。而诗词更是其中华文化的血液，流淌在我们体内。这血液是繁华落尽的真纯，包容了人性的淳朴、豁达、正气。在满目风景中，人们可以执书对酒，偃仰歌啸，吟佳词妙句，歌明月清风。
（一）屈原投江。
汨罗江上，阴风怒号，浊浪排空。江畔，身着华丽的儒者，顾着风，灌着酒，他为奸臣的排挤而不满，他为楚王的昏庸而失望，他为楚国的灭亡而悲愤，他为自己的无力而羞愧。于是，纵身跳入汨罗江之中，狂风扯着他的衣裳，想留住这忠义之士。可是他失败了，他决心以死来唤醒国君、国民、国家。可是，他也失败了。呜呼，忠臣兮。呜呼，壮士兮。你走了，你的精神会长存，每年的端午我们都会向您致敬的。
告别之美，在汨罗江畔上。
（二）陶潜归隐。
他早已习惯了现在的生活。清晨，薄雾轻纱，鸟语花香，在菊从中漫步，悠然而自得；在田园中劳作，闲适而自在。外面的世界被深山阻隔，他微微一笑，想起自己告别官场的决然。一句“不为五斗米折腰”，历史定格在他愤然离去的一刹那，留给后人一个远去的背影，充满着对尔虞我诈的黑暗仕途的不屑。
告别之美，在远山菊酒中。
（三）苏轼赋词。
风起于青萍之末，舞于松柏之下。
苏轼，这个如风的男子，有一颗如风一般的心灵。风是过往人间的精灵，不会承载世俗的沉重。但为何世俗的枷锁却非要禁锢风的精魂？黄州诗案后，这个如风文人开始像无风可御的枯叶一般坠落。游走，游走，城市接着城市。苏轼的心，沉在风之底。看江上之清风，揽山间之明月，间或做一个神鹤翔舞的梦。风呢？只有独处时才会偶尔造访。清风徐来，水波不兴，没有触动他的心底。在那最黑暗的谷地，一阵风终于从遥远的心底青萍之末，碥跹而来，如此恰当的`拨动了他们的心弦。弦响心动。这不是柔柔拨动，而是如斯强烈，是如同裂帛的四弦一声！
洒脱之美，在明月江水的赋词中。
悠悠历史，花开花落。这飘落的花瓣，是高洁的的人格，是不屈的精神，是民族的脊梁。
这飘落的花瓣，是屈原，是陶潜，是杜甫，是苏轼……是历史长河中，我最喜欢的人！
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《那些事儿》上至春秋战国，下至清明两朝，历代君王，一一点到，你可以在《那些事儿》发现一个充满了混乱与变革，挣扎与迷惘，奋进与开拓，激情与希望的伟大时代；也可以看到一段集结了宫廷杀戮与政治流亡，大国崛起又衰亡，群雄争霸充满斗争的精彩历史，一个个个性鲜明的人物，一个个激动人心的场面，一段段荡气回肠的爱国情，一切的一切，都令我震撼不已。
在阅读中，我仿佛看到一幅历史卷轴在眼前徐徐展开，无论是金戈铁马的战场还是温柔缠绵却又暗藏杀机的后宫，亦或是暗潮汹涌的.朝廷，都充满了传奇色彩，但它们却又如此真实地发生在几千年前。书中，我因岳飞之死而叹息，为朱元璋的艰苦开国历程而赞叹，也为吕后所制造的人彘惨剧而唏嘘不已。《那些事儿》带给我的不仅仅是历史的洗涤，更是心灵的震撼。
中华上下五千年，文化博大而精深。历史正是组成它们的重要部分，夏、商、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清，数十个朝代，兴衰轮回，经久不息。阅读历史，就像在看一个又一个的故事，我们明明是旁观者，又好像参与在了其中。谁说不是呢，历史就是有这样的感染力。当你从书中抽身而来，也会情不自禁地感叹：啊！中华民族原来就是在这样的土地上生生不息着，在那样的环境里继承繁衍着。
中华民族悠远的文化在这里凝聚，在这里呈现，也许，书中所写不过是道听途说的野史，也许，是热爱历史的作者们翻阅了各种古籍得到的答案。但是，这一切对我来说并不重要，我只知道，历史使人聪明，因为历史是前人失败和成功的记录，由成功而失败或由失败而成功的经验积累。《那些事儿》让我真正明白了“以史为鉴可以之兴替”这句话，阅读历史，联系当下，从历史中学会感悟人生，积累经验，《那些事儿》让我领悟颇多。
有人并不喜欢历史，认为它枯燥无味，而我却不这样认为，也许当我们读完《那些事儿》，便会发现，原来历史也可以如此可爱。
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路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一个行为都在书写自己的历史。
——吉鸿昌。
历史就像广阔的沙滩，我们滚滚红尘的芸芸众生就像其中一粒粒沙子，有的人一生无所事事终是一粒沙子，有人经历艰辛终成耀眼明珠。生命是歌——应响彻历史的长空！当命运的绳索无情缚住刘伟的双臂；当他儿时的梦想几经覆灭；当所有人对他说：”算了吧，放弃吧！“他放弃了吗？不他没有。他用他的双脚为自己开创了一片新天地。在维也纳音乐大厅奏响了专属他的生命乐章，让其响彻历史的长空！他用自己的实际行动践行着自己的格言——我的人生就两条路：要么赶紧死，要么精彩的活！是啊，人生在世，就是经历。
如若什么都不做，就浑浑噩噩终此一生，又有什么意义呢？我们应该像刘伟一样奏响属于自己的生命乐章，让其响彻历史的长空，不让自己的人生于无声处度过，不让自己的人生留下空白！生命是书——应写满历史的纸张！‘’满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？‘’《红楼梦》的作者曹雪芹——自幼生长于秦淮烟柳的繁华之地，但人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一次变故，是曹家一蹶不振，贫困如洗。让曹雪芹每天只能赊酒食粥，其中艰辛又哪是三言两语可以说明的！但他依旧写作像一名“痴儿”。
因为他知道只有不停地写作，才能让自己的人生不在空白中度过，才能让自己的人生在历史的书本上留下痕迹！生命是画——应画满历史的画卷！梵高在向日葵田地里懒散的躺着，他纠结于一个难解的疑问——自己耗尽心血的画作竟是一幅也无人理解，一幅也无法卖出。对于一个把艺术当生命的人来说：无人欣赏自己的艺术就好比无人重视自己的生命。这是一种被轻视，被鄙弃的痛苦，但他依然“我行我素”的画画，因为他把生命当艺术。他明白：如果不画，那么他的人生将一片空白，将毫无意义！那么我们呢？我们的`生命是什么？作为高三的学生，我们难道不应把握这剩下的一年时间，为我们的学生生涯画上圆满的句号？让我们的人生不留空白吗？让我们——高唱：“我的未来不是梦”让梦想之声响彻云霄！让我们——握起勤奋之笔，去书写高考的试卷，书写自己美好的未来！让我们——用坚持不懈的精神做色去构造美好的蓝图，让自己的人生色彩斑斓！让我们——乘着梦想之翼，冲刺人生旅途！裹着感动之心，书写精彩历史！
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曾几何时，我只知道江南烟雨式的飘摇历史；曾几何时，我翻开它后如沉入水波不能自拔；曾几何时，我忽而擦亮眼睛，看见了！那雄浑的长歌，携着编钟的厚重轻灵，一声声荡到千年之后，荡着我的心，我的感动。
咸阳。年轻的嬴政还不是秦王，着一身白衣，飘然着寂寞和无助。同样年轻的李斯终于踏在了宫内的大道上，两束目光交汇之时，萧杀的英气凝成了天空广博的蓝，在竹简中放着异彩。从此，秦国的繁盛见证了嬴政和李斯的崛起。从此，民心之向敛于秦国，曙光从他们背后升平而起。从此，泱泱中国有了自己不可入侵的骄傲。紧接着，扳倒吕不韦，打退外敌，创设历法，制定天下。秦朝，不朽的名字，永远排在了统一的多民族封建国家之列的第一个。哪知那时，我早已同那六国一样被强秦所有，乘着书神游于古时那片天地之间：满朝文武叩见始皇，万岁之声撞击着堂皇的宝殿；满目军队雄姿英发，铮铮之容坚定着永恒的信仰；满城百姓歌舞升平，娉婷之姿曼妙着不变的欢欣。我沉醉，我迷失，千古从未改变的气魄在书页里得以永生。
然而，嬴政老了。对长生不老药的渴求让他焚书坑术士，又修皇陵阿房宫，千军竟发去海上求仙拜药。谣言四起，帝国要顶不住了，嬴政倒下了。失主的李斯无奈又怎样？我看见，他仰天无声，垂眸无泪，抬眼望见的蜿蜒长城盘曲着伤感。胡亥的'残暴，终结了一切。一切都戛然而止，可这血腥却有无尽的结局。或许，能穿透时间的，只有这颗会思索的心。远古的情愫在同样的血脉中愈烧愈烈，我在震撼中超度，在超度中呐喊，在呐喊中领悟，在领悟中沉默。或许，历史真的只有泡进江南的烟波中才不那么痛心。血色晕染开睡莲的花瓣，在黑夜中绽放着哭泣的味道。历史，一双空洞的眼，在变幻的灼痛下留着不止的泪。历史，一声空虚的吟，再交替的压磨下唱着不停的歌。而主宰一切的，是时光。
没人能绊住时光的脚步，历史也不过是它的感官。它不存在，却没人能无视它的存在。它不无情，却没人能接近它的感情。它不狠毒，却没人能形容它的狠毒。古往今来，帝王将相，抑或升斗小民，无一不在时光面前卑微地平等着。正如书中所言，“生为尧舜，死为腐骨。生为桀纣，死为腐骨。故人生有异而死无异也。”于是，我只能埋葬过去，感恩回忆。于是，我只能伫立现在，感恩此刻。
于是，我只能隐着痛透过雾，看烟尘之中历史在流血。感恩，历史的血让我恍然看见了未来。
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我一睁眼，周围还是卷子们，可我的.心却无心再学。从故宫的繁荣、外国使臣的恭敬，一直到烧杀劫掠的外国士兵，耀武扬威的八国联军，让我感慨万千。中华自清初强盛，到了破败的近代，故宫也是亲历者与见证者，故宫向我诉说着朝代兴衰：故宫的不幸不是故宫的错，是时代统治者的落魄！是国力衰败，闭关锁国的必然结果。覆巢之下，安有完卵？行走在故宫里，就是行走在历史中，穷则思变，变则图强。现如今，故宫如一个沧桑老人般的依然俯瞰着北京城。希望我辈自强不息，续写历史的辉煌。让故宫和我们一起扬名于世界。