经典作品不仅是文学的代表，更是人类的精神财富，它们为我们提供了思考人生的不尽智慧。小编为您推荐一些经典作品的阅读心得，希望能给您带来启发与思考。
经典的高度高二作文
飞鸟不愿固守着一片浓密的树阴栖息打盹，因为它有编织蓝天的诺言；腊梅不愿在雪被下沉沉睡去，因为它要唤醒整个春天；水手不愿在风光旖旎的小岛上流连，因为他有征服大海的梦想。
于是，我看见飞翔的翅膀划过天际，冲向未曾企及的崭新的高度；我闻到墙角的阵阵幽香，那鲜红的花瓣凝结着它奋斗的血泪；我目送大海的英雄们扬帆远航，他们拥有每天的.朝霞和落日，追寻着一片新的天地。
生活因为他们的不懈努力、不断进取而变得充实美丽。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”人生不能一味追求安逸，满足于现有的高度意味着倒退，停滞就将成为一潭死水，而奋斗则正是水流之源。
传说登上金字塔塔顶的只有两种动物：雄鹰和蜗牛。如若说雄鹰是靠飞翔扶摇直上的话，那么蜗牛便无任何可夸耀的本领，它只有那重重的壳，只能一步一步地往上爬。然而正是这一点点的攀登，却达到了他物可望而不可即的高度。这是一个生命的高度，它将生命的宽广度开拓到至极，将其潜力挖掘至深，超越自我，至善至美。
当刘开渠撕碎自己倾注心血的画作，叹息之余我们更该赞叹，那飞扬的纸屑承载着一个画家的梦想，飘落于地，幻化成一道雪白的起跑线，成为他从头再来的起点。正如书中所说，如果你昨天的成绩很了不起，说明你今天做得还不够好。否定过去才能放眼未来，发现不足才能完善自我。
我们不能降低标准从而宽恕自己，这不仅是对自己的亵渎，更是对自己的欺骗。明明是“安于现状”却偏要说成“知足常乐”，这些只是失败者的借口，真正的成功者就当如刘开渠那样，保持自己信仰的高度，怀着必胜的信念，执着地追寻新的峰峦，撕碎一切自满之心，让进取之花开遍山野。
审视自我，用心作桨，以梦为帆，飞鸟终将拥抱蓝天，梅花终会驱散严寒，我们终会抵达理想的彼岸。
经典文学作文高二
1、郁达夫(1896~1945)，原名郁文，现代著名小说家、散文家。19，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。小说《春风沉醉的晚上》的发表是他创作发展的高峰。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》《戏剧论》等到大量文艺论著。他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。
2、小说的三要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。
3、长篇小说《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物――林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。
4、《祝福》围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”(政权、族权、神权、夫权)对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。
5、《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。
6、科普说明文是介绍、普及科学知识的说明文体。它大致可以分为两种：一种是科学说明文，以传授一般科学知识为目的，要求有很强的科学性，严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂;一种是科学小品，多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学原理，在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想，在讲清科学道理的同时，还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。科普说明文的三个特点为：知识性、趣味性和通俗性。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，多为客观性的描述;《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，像与朋友促膝谈心，亲切自然;《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的，讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。
[高二语文期末考试文学常识汇总]。
经典文学作文高二
从前，年幼无知的我，只顾着嬉戏玩耍，领悟不到文学的清新。但在一次偶然的机会，我看到了那篇颤动我幼小心灵的《丑小鸭》。后来，我又被《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》牵去了魂儿。
童话故事牵引着我走向图书的海洋……。
时光匆匆过去，带有图案的《西游记》吸引了我：菩萨心肠的唐僧、意志坚定的孙悟空、好吃懒做的猪八戒等。《爱丽丝漫游奇境记》让我漫步在纯洁的梦中，《十万个为什么》戳破了我脑海里一个又一个的“问号”。
这些书让我悲、让我乐、让我怒、或让我激清四射。那时候的图书是我的老师，它让我学到了新的知识，让我看到了一个新的世界。
文学，富有无尽的乐趣，又富有几丝忧伤，几丝愤怒，它为我的生活增添了几分充实，让我每天遨游在那绚丽多彩、充满神秘的文学世界里。
倘若那千千万万的精美小说汇成了汪洋大海，那么我便是一叶扁舟，在大海中遨游;倘若那古色古香充满韵味的诗歌汇成了广阔的天空，那么我便是一只小鸟，在天空中放松地飞翔;倘若那唯美精彩的散文汇成了一棵粗壮的大树，那么我便是一片叶子，在枝头上任性地生长。
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品味经典高二作文
寻找净土，我只把世外桃源当做精神归宿；寻找一种精神，我只把世界当成我标榜的天堂；寻找广阔的荒野，我只把大自然的宁静当做灵魂的等待；寻找心灵的净化，我只把名著作为自己的精神慰藉。
在书店静坐，盘腿而坐，捧一本古书，捧一杯绿茶。茶香淡雅，满口。很荣幸？
我读过陶渊明的诗。我被陶谦“性本爱丘山”的思想所陶醉，被他“五斗米不弯腰”的坚定决心所折服。我很佩服他“谦让归园”的坚持。他的生活是“孤独的，不刮风的，短暂而褐色的，无数空虚的”。然而他写的却是一个“香喷喷的草，五颜六色的树，不同建筑的交通，鸡犬的气味”的世界。他穿着粗布衣服，住在简陋的小屋里，但他“写诗来享受他的抱负。不用担心穷还是富。”。这一切都把我带进了“黄毛正落，自得其乐”的桃源，带进了纯粹的精神家园。
我看过曹雪芹的小说。读一段历史，一个古老家族最真实的记忆。念“山中高土晶莹雪，人间仙姐妹孤林”之悲，追求“此生再遇他”之怪缘，却慨叹“如何使物空”之缘；即使是“游丝飘在春亭，羊群轻触绣帘”，也难以逃避“没有为我悲伤的歌，花儿却散尽”。此外，戴宇“处于悲伤的状态，患有疾病”，“一缕芬芳的灵魂随风飘散，悲伤在夜晚落入梦境”，这是可以想象的。当那微笑，蹙眉，沉思，只变成“一把苦涩的泪”，一颗颗顺着脸庞滑落，流进我的心里，我明白，那是我追求的美好世界。
我看过关汉卿的剧。读一个健康的趋势，强烈的追求正义。只是“让人落泪的是盛开的鲜花，让人心碎的是锡团圆的月色和桂妆楼”，就足以让人心酸，更何况“游魂一瞬间先去罗森馆”的命运。但还没来得及伤心，就听见她在耳边喊：“你的路是热的，不是雪的，所以你不像邹炎那样闻着很大的委屈吗？”你的方式是天气不能预期，人心不可怜。不知道上帝会不会遵从人的意愿。三年不见甘初霜，只委屈了东海孝妇。这是一个受了委屈的女人的控诉，多么有力啊！她对正义的追求为我指明了正义之路，并将其转化为我追求正义的动力。
名如明镜，折射出我的丑态和破碎的心，让我坚定地追求真善美，追求执着的唯美和真爱的纯粹。
以它的溪流而闻名，它冲走了我世俗的、被污染的污垢，让我坚定地坚守着自己的灵魂立场，坚守着世俗的、愚昧的东西所掩盖的真理。
找一片幽静的森林，煮一杯清香的绿茶，开一家名满墨香的，沉醉在雪夜闭门造车的梦里，一盏青灯，一杯浊酒，与往昔的先贤交流谈心，品味思想的精华。
高二经典作文范文
真诚像一座桥梁传递着彼此之间的深厚感情，真诚像一把大伞培育着含苞待放的友谊之花，生活在世界上的每个人都要用一颗真诚的心来面对大家。这样我们的这个社会就会到处洋溢着欢乐温馨。但是当今社会“真诚”似乎已经被人们给淡忘或忽视了。一些人身上沾染着一股浓浓的铜臭味，都被一个符号所迷惑，那就是——钱。是钱破坏了两个人之间的真诚，是钱毁掉了人的一生。
真诚两字已经离人类越来越渺茫了，离人类越来越远。即使是多年往来的朋友也会多多少少带上面具，深深掩藏起真实的自我了。其实，“路遥知马力，日久见人心”，经过时间的长河的洗涤，善恶是非终会一目了然的。然而没有了真诚，带着面具让人防不胜防，一不小心也许会陷入别人精心设计的“黑洞”。
我试问天试问地，为什么简简单单的两个字，却想做到有如此的艰难。儿童是天真无邪的，但是一些商家不择手段，为了钱，来印“儿童发票”，四元钱厚厚的一本。看着页面如此的精美，但一定也不比真发票差，瞧瞧存根、手印、时间、名称……样样不少，而那些商家大部分不是缺货，就是售光。这些“儿童发票”一旦大面积地流入市场，会对“真诚”的呼吁带来多大的困扰啊?尤其对那些涉世未深的孩子会产生多大的负面影响呢!
虚伪愚昧的人们啊!快醒一醒吧!看看你的内心蒙了多少污垢，难道还要执迷不悟下去吗?
真诚像和煦的春风会吹走了心灵的'灰尘，真诚像晶莹的雨露在滋润着我们的心田，真诚不仅滋润着诚实的硕大的果实，真诚还是合作的结晶、友谊的本体。人人都要有一颗纯洁而宝贵的真诚之心，这个社会才会变成美好的人间!
经典的高度高二作文
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的经典的高度高二作文，欢迎阅读与收藏。
飞鸟不愿固守着一片浓密的树阴栖息打盹，因为它有编织蓝天的诺言；腊梅不愿在雪被下沉沉睡去，因为它要唤醒整个春天；水手不愿在风光旖旎的.小岛上流连，因为他有征服大海的梦想。
于是，我看见飞翔的翅膀划过天际，冲向未曾企及的崭新的高度；我闻到墙角的阵阵幽香，那鲜红的花瓣凝结着它奋斗的血泪；我目送大海的英雄们扬帆远航，他们拥有每天的朝霞和落日，追寻着一片新的天地。
生活因为他们的不懈努力、不断进取而变得充实美丽。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”人生不能一味追求安逸，满足于现有的高度意味着倒退，停滞就将成为一潭死水，而奋斗则正是水流之源。
传说登上金字塔塔顶的只有两种动物：雄鹰和蜗牛。如若说雄鹰是靠飞翔扶摇直上的话，那么蜗牛便无任何可夸耀的本领，它只有那重重的壳，只能一步一步地往上爬。然而正是这一点点的攀登，却达到了他物可望而不可即的高度。这是一个生命的高度，它将生命的宽广度开拓到至极，将其潜力挖掘至深，超越自我，至善至美。
当刘开渠撕碎自己倾注心血的画作，叹息之余我们更该赞叹，那飞扬的纸屑承载着一个画家的梦想，飘落于地，幻化成一道雪白的起跑线，成为他从头再来的起点。正如书中所说，如果你昨天的成绩很了不起，说明你今天做得还不够好。否定过去才能放眼未来，发现不足才能完善自我。
我们不能降低标准从而宽恕自己，这不仅是对自己的亵渎，更是对自己的欺骗。明明是“安于现状”却偏要说成“知足常乐”，这些只是失败者的借口，真正的成功者就当如刘开渠那样，保持自己信仰的高度，怀着必胜的信念，执着地追寻新的峰峦，撕碎一切自满之心，让进取之花开遍山野。
审视自我，用心作桨，以梦为帆，飞鸟终将拥抱蓝天，梅花终会驱散严寒，我们终会抵达理想的彼岸。
经典文学作文高二
1白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。
2青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。
3琵琶行，行，古诗的一种体裁。
4元和十年，元和，唐宪宗的年号。
5左迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
6司马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
7京都声，唐代京长安城流行的乐曲声调。
8贾人，商人。
9出官，（京官）外调。
10管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。
11教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
12五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
14望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
15鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。
16“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。
所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”(2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。
17当时七夕笑牵牛，指唐玄宗和杨贵妃在发生"马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
18四纪，古代以木星绕日一周为一纪，四纪为四十八年。
19寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
20河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。
21河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
22粟，谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
23监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
24谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。
25理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
26君子，这里指有学问有修养的人。
27金，指金属制的刀剑等。
28崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
29连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。
30齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
31约从离衡，相约为合纵，击破秦国的连横策略。约，结。离，使离散。
32履至尊而制六合，登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
33执敲扑而鞭笞天下，用严酷的.刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
34俯首系颈，意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
35迁徙之徒，被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
36谪戍，因有罪而被贬调去守边。
37万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。
38一夫作难，指陈涉起义。作难，起事，首事。
39七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。
40敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
41巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
42百工，各种工匠。
43六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。
高二经典作文范文
“世界那么大，我想去看看。”这句话仿佛电影最后那给予人无限遐想空间的美好结尾。可故事往往到了这里便不敢再写下去，就像童话故事里“王子和公主就这样幸福的生活了下去”后，便没了文章，因为浪漫与美好总经不住现实的考验，所以在我看来，这句话并不是一个逃离现实的美好结尾更是一个新的困难的开始。
这让我忆起一个走过很远路的女人——三毛。我敬佩她不仅是因为她当你那只身去往异国“流浪”学习，最终选择了撒哈拉沙漠，而是因为她在这条路上倔强而坚定的心。这条路别人看来可能是自由而浪漫，我却深知着是无论如何也逃脱不了现实的残酷的。但他挺了过来，所以她笔下的文字是那么美丽，自由，零星。所以三毛的作品之所以能令人着魔，不因为她走过了万水千山，只因为她是三毛。而女教师的未来是否能如她所写的“世界那么大，我想去看看”那么美好，不在于她去到哪里，走了多远，一切全靠她有没有让自己幸福的能力。
而“世界那么大，我想去看看”之所以令人们广泛议论，无非是因为他实在走心，当下多少人对现实是那么的不满意，便想这这样逃离。但大多数人只是想想，并没有勇气付诸行动。所以大多数人都活在了这句话的幻想中，将希望寄托到未来这个无法触摸的广阔的天空中，一切现实的压力，生活的无奈便统统释放了出来，可这种想象本身是无任何意义的。而我们该做的是回到现实，用行动来勇敢改变。
俞敏洪当初体会到创业致富后并不仅停在思想上，而是辞职，创办了新东方学校，马云当初接触了互联网后也执意攒钱后辞职，创办了阿里巴巴网站，他们都突破了现实的残酷与生计的阻碍，历经几年终于闯荡出了一番事业。
出去看看有时是需要的，那是一种世界的探索，走的更远可以让我们的视野开阔，内心丰富，我们每个人都需要在一个更广阔的世界开阔视野，提升自我。可是无论环境如何，变化我们是终逃不了现实的。
所以我们对于世界的探索，必须基于现实生活享受之上的一种升华，而不是逃避，自己美好了，走下去无论哪里，就是脚踩莲花，步步生香。
高二经典作文范文
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天，扫把经过留下淡淡印记，也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏，祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天，不管是否经历，怀念这座城市，往往会是将其幻化为前者，选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美，只是因为现实悲催。悲催的一点在于，无论好坏，老北京城从视线中消失了。
老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说，男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候，这些负面内容被下意识地排除在外，他们强调的甚至不是规矩内容，而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理，只是因为现实悲催。更悲催的一点在于，在这座快速变化的城市中，一些旧有美德的确正在被淡忘，包括有规矩和守规矩本身。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上，变迁难定对错，人们破坏一些，他们创造另一些，城市在变，审美标准也在变。譬如，曾经被骂得一钱不值的，楼宇顶上的中国古代风格“帽子”，现在看来，并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是，道德的基本标准不会变，从过去到现在，再到未来，一旦失去，再难回来。不难想象，没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。
破坏规矩，首先是对秩序和现实的不尊重，有些属于反社会心理问题，有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是：当城市走上一条快速发展道路之时，当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时，如何寻回那些老规矩，如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上，恰恰是怀念老规矩的那些人，未必有心思琢磨得那么远，这是他们的家，他们只是本能地感到忧虑和愤怒，一种不学而知的良知。
怀念北京的老规矩，就像怀念曾经的四九城。
无关老规矩，有关没规矩。
经典高二语文学习方法总结
通过语文学习，使我们高二学生具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力，这有利于我们将来走向社会、适应社会，更好地发挥自己的聪明才干;掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，还能为继续学习和终身发展打好基础。
在我们的生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考、工作劳动、体育运动、生活起居也讲究方法。学习是手脑并用，身心共济的复杂的活动当然更要讲究方法。法国生理学家贝尔纳曾经说过：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。”古人也说过这样的话：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。”大科学家爱因斯坦还有一个的公式，叫做：w(成功)=x(刻苦努力)+y(方法正确)+z(不说空话)。这里也强调了使用正确方法的重要意义。联合国科教文组织国际发展委员会编著的《学会生存》一书中指出：未来的文盲，不再是不识字的人，而是不会学习的人。因此，我们从小就应该培养自己成为能运用学习方法，去主动地获取需要的知识、会学、善学的人。而不要成为只会被动地接受知识的“死读书”、“读死书”的人。
常有同学发出这样的疑问：记得以前自己的语文成绩也不错，为什么到高二后突然感觉语文基础很差?为什么其他学科学起来得心应手，可语文学习却变得无所适从?语文到底该怎样学?怎样才能尽快提高语文成绩?许多同学带着这样的疑问艰苦摸索，收效甚微，从致苦恼重重，浩叹连连：学好语文真难呀!
客观地说，语文作为基础性工具学科，想要学好是不容易。它体系博大内容浩繁，融思想、知识与艺术为一体，需逐步培训良好的感知与接受能力、但作为中学阶段的一般性学习，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力，而达此目的、应该说是不太困难的，是有规律可循的。这里，首先需要端正一个认识，即语文成绩的提高有赖于语文素养的增强，是一个循序渐进，潜移默化的过程。语文学习内容的丰富性，学习时间的长久性决定它不能一蹴而就，所以不能急功近利，为应试求成绩，而应砸实语文基础，将其作为一项立身处世的本领努力学习下去。
现代语文教育认为，阅读和写作是体现一个人语文能力的主要标志。大家在学习中要把握好这两点精髓。阅读是语文材料的主要来源，从小学高年级始，就应对一些名家名作进行有计划的阅读，不断扩展知识面。高二生已具有较强的自学能力，要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重读来。还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。其时有更多的东西是无须讲解的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。阅读还要和写作联系起来，古人说“不动笔墨不读书”是很有道理的，写作能加强记忆、整理思维、提高认识。阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精采语段，还可提炼情节梗概：做作品评析、鉴赏、读后有感等。真正的写作不是被动地完成任务，而是主动地创作。贵在多练笔，常坚持，抒写自己的生活感悟和情怀。
语文学习中要用好三个本子。除了学校和老师要求的语文用本外、我们倡导同学手中还要备三个本：知识本、杂记本和随笔本。知识本是用来记录语言和文学方面基本知识的，可用于随堂笔记和个人整理。经过初中学习，绝大部分的语法知识和语言现象都有触及，但限于理解能力，许多同学是一知半解，支离破碎的。到了高二，有必要对其进行系统梳理，同学们可参照有关讲解，从字形、词语、标点到句法、修辞，用一年时间归纳整理，同时对文学常识，写作知识等注意搜集，可构建起自己语文知识的框架体系。杂记本是一个极广义的称谓，针对的是语文学习的包罗万象，无所不及。从妙辞佳句到到精美文章、从历史掌敌到民间俚语、从术语名词到文学流派、从文学描摹到专题研究，可作随时的大量的摘录抄写。此本要常备手边，努力坚持、庶乎成为语文资料的重要积累。如果说以上意在汲取，那么随笔本则是用于创造的写作园地。这里没有老师的任务，有的是触景生情、有感而发、熔铸古今、笔下生花。好文章常常是切实有感后带着强列的创作冲动而形成的酣畅文字。同学要多积累、多感触、多思索，勤于动笔，养成良好的笔力文风。
语文学习的要义在于勤和恒。大家要五法并用，充分调动起眼、耳、口、手、心各感官，实现听、说、读、写、思诸种功能。如果说听和读这两种视听手段是吸收营养，是“进”的过程;那么说和写则是加工和生成的过程，是进行人际交流的必需。人在社会中能表情达意、交流思想、自如往来、充分协作，不正是语文学科最根本的目标吗?还有什么“成绩”的问题不能解决呢?想以此奉送给努力求知的学子们。
高二经典作文范文
“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”
心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的`消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。
品读经典高二作文
我们惋惜着陆游与唐婉的悲剧，可是也不能不为刘兰芝和焦仲卿的之爱而倾倒。因为蒲草韧如丝，磐石无转移，因为家母的淫威，因为父兄的逼迫，也为坚守着自己的爱情，竟一个提着素裙纵身入池溺水而亡，一个徘徊于庭院自缢于东南枝，就连死后合葬在华山旁，也要缔结连理。其实，结局也许不该那么悲惨，如果仲卿去娶了东郭的美女，兰芝嫁了太守的三子，不也皆大欢喜吗?不，那就不是兰芝和仲卿了。这爱的诺言，却是一个“忠”字了得。
读太白的诗，感受他壮志凌云的豪放，领略他怀才不遇的悲愤，然而我尤爱他的《长干行》，爱那青梅竹马的两小无猜，爱那长存抱信柱，门阶早已生苔的忠诚。
李之仪在江畔吟诵着“此水几时休，此恨何时已”时，江水流走了不绝的思念，千百年后，席慕荣也在海峡那边沾着相思，悄悄书写一个老人和他年轻时大陆恋人的故事：“我记得，你曾说过/要带我上那条山路，你说/那路边种满了山茶/还有那细密的相思树……而今夜在灯下梳我初白的头发/又记起了那个衰老的许诺……你是否依旧在我来时的路上张望。”一段多么衰老而又凄婉的爱情啊，隔着海峡，几十年后还不忘那个许诺!
历史的长河依旧滚滚过，它不会刻意留下什么，然而淘漉尽世事的悲欢离合后，用诚信穿起的串串爱情的珠玑，却在后人眼前熠熠生辉!那凄美的爱情感动我们的，怕不止一份儿女情长，更是那个亘古不变的“信”字，那些古老而又新鲜的许诺!
品读经典高二作文
1、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
“落霞”：“西边的太阳就要落山了”；彩霞满天；“夕阳西下”。
“彩霞满天”本是美景，却是“夕阳西下”之时。这不能不让人想到，此时的王勃，是一个即将去“天涯”寻父的“断肠人”。
“孤鹜”：一只孤独的野鸭。
明写野鸭，暗寓自己。
作者未满二十，即背井离乡，“旅食京师，以求升斗之禄”。其间虽写过“海内存知己，天涯若比邻”的壮词，却也早有“同是宦游人”的悲凉。而今又因高傲，先后得罪了上至皇帝下至同僚的各色人等，不单自己被革职而且老爹也受连累才而被贬为交趾令。自己年轻，浪迹天涯四海为家倒也罢了；老爹垂垂老矣，被贬“天之涯”、“地之角”，为人子者，于心何忍！
“秋水”：水势很大，“不辩牛马”。
“长天”：辽阔的天空。
此时的作者，寻父途中路过洪都，“躬逢胜饯”。虽见秋水“浩浩汤汤，横无际涯”，且与“长天”融为一体，却也不无郁闷心情。故借此高朋满座之际，一抒郁闷之情。
2、“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”
资料解释如下：雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。
这个解释不太好。“（在座的各位）”？这种提法似乎把自己排除在外了。难道作者自己就不是浮萍、不是客居异乡的人？况且“萍水相逢”一词，现在依然在用，似可不译。
我的看法是：你我萍水相逢，却都是客居异乡；今朝欢聚之后，明日又各奔西东。
“关山难越”一语，让学生想到“万里赴戎机，关山渡若飞”。木兰是武将，王勃是文人，感觉有点牵强。我倒是想起韩愈的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。两者都不是“失路之人”，却都是“失意之人”。韩愈对侄孙韩湘说，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。王勃正好相反：他倒没想过替老爹“收骨”，反而让老爹“白发人送黑发人”。
3、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
资料解释：老了应当更有壮志，哪里能在白发苍苍时改变自己的心志？境遇艰难而意志越发坚定，不放弃远大崇高的志向。
“老当益壮”很容易让人联想到曹操的`《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”老而不改心志，可钦可佩！“恰同学少年，风华正茂”之时，又岂能蹉跎了岁月虚度了如金似玉的好年华！“莫等闲，白了少年头，空悲切”！
“穷且益坚”？想起了孟子--“天将降大任与是人也……”想到了毛泽东--“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”；还有那首歌--“几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁”；还有网上的两句话：“只要思想不滑坡，办法总比困难多。”总之，没有人能够打败你，只有你自己才能打败自己。
高二经典的作文
窗外的雨下个不停，我忽然想起她笑脸的纯真。内心已无限地叹息。
——题记。
她是母校三年级的学妹，一个在地中海贫血的病痛中熬过9个年头的女孩儿。
她剪着一个“蘑菇头”，加上脸蛋儿的轮廓，可爱至极。她有甜甜的声音，她有灿烂的笑容，她也会调皮地跟家里的小狗玩耍，嬉闹。她与其他同龄的小孩，并没有多大的差异。
那一天，我便真正了解到这个小女孩的故事：出生时，就检查出患有地中海贫血。父母为了筹钱给她治病，四处借贷，远下广东打工。为节省车费，一年回不了几次家。她的母亲曾通过多次怀孕，用胚胎脐带血配型的方式试图拯救她。可天意难为，屡屡失败。
跟着爷爷奶奶生活，她每月都要按时到医院输血，每月都要服用3盒排铁的药物。若停止这些基础的维持治疗，她年幼的生命便会悄然地凋零。
看着她天真无邪的笑，我仿佛会听见弥漫在四周的悲伤在说话，它说：“孩子，你一定会长大!”
从那以后，我的心有了一处烙印，永远都无法刷洗干净。每一个新学期的开始，我都会去看望她，给她捎去些许文具和水果。
如今，相隔整一年，我忘了与她和她的家人联系。哪怕是一通电话，一句问候，我都没有，没有。
毕竟我与她太久没有见面。
我忘了给她一声问候。我多想把我的温暖和希望与她分享，就如旋转木马上能看到的星光。哪怕，我会被时光冲走，我依然想给她一份坚持的力量!
在很长的一段时间里，无眠的夜半，我常会静心聆听那首：地中海贫血儿童基金会爱心之歌《letitbe》。我的脑海总不觉地浮现她的笑靥，那么甜美，那么地需要疼惜。
我一直以为笑中含泪是最美，却抵不过泪里看人来得动容啊!
亲爱的j，对不起!我想：我应该去看望你，应该送去我迟到的祝福!才能了却我的心念。
高二励志经典语录
1.当你只有一个目标时，整个世界都会给你让路。
2.人格的完善是本，财富的确立是末。
3.人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来!
4.生命在最困厄的环境中才能认识自己，彰显自己，完成自己。
5.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
6.不向前走，不知路远;不努力学习，不明白真理。
7.人不可有傲气，但不可无傲骨。
8.只要站起来比摔倒多一次，那就是成功。
9.不问的人永远和愚昧在一起。
10.为了自己的前途，为了母亲的微笑。
11.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
12.才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
13.山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
14.厚积薄发，天道酬勤。
15.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
16.不过是你的路人甲,有怎会陪你走遍海角天涯。
17.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
品读经典高二作文
明代诗学家高棅在《唐诗品汇》中，曾引用三句话来评价李白的《蜀道难》，即妙在起伏才思放肆语次崛奇。现就这三句话，对《蜀道难》从以下三个方面加以品读。
一、妙在起伏。
文似看山不喜平，诗也是如此。为了避免写诗的平，就需要讲究诗意的起伏，这样才能提起人们的阅读兴趣。在《蜀道难》里，这种诗意的起伏也得到了充分的展现。
首先，诗人极力抒写蜀道之难。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猴欲度愁攀援一夫当关，万夫莫开等等，都印证了蜀道之难，难于上青天的断语。这是从大处着眼来渲染蜀道的艰难，我们可以把它看作是起。
其次，在对蜀道之难，难于上青天的渲染中，传达出来的是挽留友人、阻止其西行的细腻感情。从其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟中，我们看到的是大诗人细致入微的精神世界。我们可以把它看作是伏。
在这种起伏当中，诗人豪放不羁的个性和丰富细腻的思想感情得到了充分的展现。古人评说它妙在起伏是不无道理的。
二、才思放肆。
所谓才思放肆，指的是写诗时，思路要放得开去。对于李白这样一位浪漫主义大师来说，这一点自然不在话下。为了突出蜀道的难，诗人首先从整体印象即危乎高哉，蜀道之难，难于上青天上来写蜀道的高与险；其次从蜀道开通的历史即时间的角度来写蜀道的`难；再次从空间的角度即地势的险恶来写蜀道的难。在对蜀道的难作直接的描摹之外，诗人还不忘用悲鸟号子规啼等来侧面烘托蜀道的难。蜀道的难除了地势上的奇险之外，还有人为的**夹杂其间，所守或匪亲，化为狼与豺磨牙吮血，杀人如麻。这些人为的**因素也在一定程度上体现了蜀道的难。
时而从整体印象写，时而从时间角度写，时而从空间角度写；既有直接的描摹，又有侧面的烘托；自然的环境和人为的**夹杂在一起诗人的才思如信马由缰，随意驰骋。古人评说它才思放肆，道理或许就在此吧！
三、语次崛奇。
所谓语次崛奇，指的是在人们料想不到处下笔。全诗要表达的是挽留友人之意，却在诗的一开始来了这么一句：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！这是颇出人的意料的。对于即将西行入蜀的友人来说，这个开头无疑具有当头棒喝的警示作用的。这是语次崛奇之一奇。
接下来该写蜀道的难了吧？可是诗人却不急，他还要拐弯抹角地搬出蚕从和鱼凫开蜀国的典故和五丁开山的传说故事，来证明蜀地封闭之久和蜀道开通之难。这种写法也是颇出人的意料的。这是语次崛奇之二奇。
在为蜀道这个畏途营造气氛时，诗人请来了悲鸟和子规助阵，用它们的号绕啼愁来尽力渲染蜀道的难。这种写法也是颇出人的意料的。这是语次崛奇之三奇。
高二经典的作文
时尚是现行流行趋势的反映，是财富的象征。而经典是经过时间考验存留下来的精华。有人说时尚只不过是稍纵即逝的烟花，经典才是永久保留别具风韵的古董。有人说经典只应该压在箱底，在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗，时尚是带有鲜明的时代烙印，是涌动于社会肌体之中的一股新鲜血液。
时尚是引领人们生活的风向标，具有个性化的特点，经常与前卫相关。譬如现今众多的选秀节目中，湖南卫视的《男声学院》一时间红透天下，国人为之空巷，立时成为时尚代表。《男声学院》火爆的同时，湖南卫视的收视率大幅跃升，其链接性产业也被积极开发，大众文化也为生活增添了新视野和新选项。但是，万人追随的背后也隐藏着问题——经典逐渐被人们遗忘。
那么何为经典呢?经典是经历了时间的考验，通过了实践的检验，是人类智慧的结晶。它铸就了民族的灵魂，滋养了几代人。追求时尚固然没有错，某个事物成为时尚，就必然有它存在的优点。比如网络歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大众喜爱。但这并不意味着网络歌曲就是好的。相反，多数乐评人认为它缺乏深刻的内涵以及制作简陋，必定会成为“过往云烟”。因此，我们对待时尚既不能将其一棍子打死，彻底否定，也不能全盘吸收，而应该有选择的利用。
表面上时尚与经典相互对立，但实际上时尚与经典并没有明显的界限。有人喜欢时尚，有人推崇经典。其实时尚与经典可以一同行走在时代的大潮中。身着时尚服饰的人们，穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典。这就是时代的体现，它证明了时尚与经典能相互交融。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间，就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。从时尚走到经典，也需要经过数百年，也许仅仅需要短短几十年。但无论长短，时尚都得接受时间的考验。只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成为经典，绽放闪耀的光芒。所以，时尚与经典无需对立。
高二历史教案经典
1，基本历史知识：倒幕前的日本，明治维新的内容及其影响。
2，能力培养：通过对明治维新的评价，使学生能初步学会运用历史唯物主义观点，一分为二地评价历史事件。
引导学生分析日本明治维新成功的原因，培养学生的归纳能力和史论结合的意识。
二.过程与方法。
利用教材上的插图与照片，让学生感受明治维新前后日本社会各方面的变化，通过对比，让学生自然产生问题：为什么明治维新使日本摆脱了贫穷与落后，走上了发展资本主义的道路?组织学生逐条讨论明治维新的内容，分析对日本社会的影响，巩固教学重点。
三.情感态度与价值观。
明治维新使日本亚洲乃至世界强国，是日本继大化改新之后又一次较为集中地学习外国先进文化的典型事件。
同时明治维新由于改革不彻底，保留了大量封建残余，日本迅速走上军国主义的道路，给亚洲人民带来了深重的灾难。
教学重难点。
教学重点。
明治维新的内容与影响。
教学难点。
明治维新能够成功的原因。
教学工具。
幻灯片。图片。
教学过程。
一.复习导入。
教师讲述日本历有两次十分重要的改革，提问学生古代日本历重要的改革是什么?内容是什么?有什么作用?在学生回答的基础上，教师进一步指出近代关乎日本命运的重要改革是明治维新，以此导入新课。
二.讲授新课。
(一)幕府统治下的日本。
1.先向学生简单介绍一下幕府与幕府统治的概念，让学生理解，有利于学生对下文知识的理解。
2.指导学生自学课文第一段，在地图上确认的位置。提问：哪些人构成了日本的封建统治阶级?哪些人反对幕府统治?在学生回答的基础上简要介绍一下幕藩制，指出幕府统治面临的第一个危机就是资本主义的兴起与发展，使学生认清日本国内形势。
3，指导学生自学课文第二段，提问：有哪些国家相继侵略日本?结果怎么样?学生回答后教师指出日本面临的外部环境是西方资本主义国家的入侵，使日本有被沦为半殖民地的危险，这也是幕府统治面临的又一危机。最终让学生认识到此时的日本内忧外患，改革势在必行。
4.向学生简要的介绍一下兰学到代表人物(绪方洪庵、新井向石等)和核心思想(实行民主平等，仿效西方改革日本，富国强兵等)指出思想准备对维新运动有着很大的推进作用。
(二)武装倒幕。
此部分内容课程标准未做要求，指导学生阅读，让学生理解武装倒幕，__幕府的统治是明治维新的必要前提。
(三)明治维新。
1.先向学生说明明治维新是1868年明治天皇领导的至上而下的资产阶级性质的改革。它分为政治、经济、社会生活和军事等四个方面的内容。
2.指导学生阅读本部分内容，把全班同学分为四组，学生阅毕，分别由每组的代表回答一个方面的改革的内容，评出的组别和学生。在学生回答的基础上，教师总结：各项改革的内容和意义。
(1)政治上，“废藩置县”加强中央集权，有利于日本国内市场的形成。
(2)经济上，教师可补充这方面的材料和图片来反映经济方面的内容：一是引进先进技术，二是兴办资本主义工商业，三是改革土地制度。改革有利于日本农、工、商业的发展，成为日本资本原始积累的重要来源。
(3)社会生活上，“文明开化”指导学生观看课本上的《穿西式军装的明治天皇》和《西式服装》等图片，指出明治天皇带头改穿西式服装反映了学习西方资本主义文明的迫切愿望。同时说明明治政府也十分重视发展文化教育。
(4)军事上，“富国强兵”指导学生阅读相关内容和图片，然后探讨“日本军队有什么样的特点?”指明用“武士道”精神武装起来的日本军队很快就走上对外侵略扩张的道路。
3.在讲完明治维新内容后，指导学生讨论课文的思考与讨论的问题，并告诉学生明治维新的内容对我国的现代化建设有什么启示，提高学生运用历史知识解答时政问题的能力。
4.评价明治维新。先由学生讨论“怎样评价明治维新?”这个问题，培养学生全面评价历史事件的能力。学生讨论后，教师总结：一方面，明治维新使日本改变了社会性质，走上了发展资本主义的道路，成为亚洲强国。另一方面，改革很不彻底，保留了大量的封建残余，日本逐渐走上了对外侵略扩张的道路。
三、课堂小结。
板书小结本课内容，突出重点。