读后感是对书中思想、情节和人物形象等方面进行思考和评价的过程。以下是小编为大家整理的一些精选读后感范文,希望能够帮助大家写出自己独特的读后感。
《背影》读书笔记小学生读后感悟
书中形象生动地描写了一个叫吉姆的孩子,从嗜酒如命、脾气暴躁的老海盗那里,偶然间发现了一张埋藏了宝藏的荒岛形地图,这事引起了当地富翁屈利劳尼先生的兴趣。为了找到这些宝藏,他们驾驶了一艘船去荒岛探险。不料船上混入了一伙海盗,他们在独脚西尔弗海盗的策划下,妄图夺下这艘船,独吞这些宝藏。吉姆在无意中得到这一消息,他配合屈利劳尼先生和正义的船员以及医生同海盗们展开了拼死一搏的斗争,最后终于战胜了由西尔弗领导的海盗一行人,成功地找到了巨额宝藏。
虽然我没有同吉姆一起去探险,但是在我的脑海中,不断地出现他们寻宝时的画面,吉姆那正义的面容在我眼前浮现,他在坏蛋面前是显得那么的善良、勇敢,他总能在大家的帮助下一次又一次的击退海盗,取得了一次又一次的胜利,他又是多么的勇敢,他坚定的说出了,他听见西尔弗的计划的事,这使我非常敬佩,一个孩子能说出这样的话。
当然我也有令我愤恨的人,西尔弗就是一个很好的例子,在他的身上体现的只有虚伪、自私、他为了自己能得到宝藏而不惜放弃所有人的生命,他们根本没有为自己所做的事情感到愧疚,没有及时改正错误,反而错上加错。
《金银岛》体现出了善良与邪恶之间的尖锐对抗,所以我觉得故事警示我们做事不能自私,因为那是我们心中的一种贪念而引起的,而吉姆身上体现是一种善良、勇敢的宝贵精神财富,就像我们国家,现在正处在水深火热之中,与日本闹得十分不愉快,我们国家正需要像吉姆那样的勇敢的人站出来,为我们国家说话,用智慧化解这场危机。
吴敬梓:儒林外史【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
《儒林外史》长篇小说,清代吴敬梓作。56回陈述于1749年(乾隆)或稍前,先以抄本传世,初刻18,嘉靖八年。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,白话的运用已趋纯熟自如人物刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典文学的佳作。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰!他开创了小说直接评价现实生活的范例。
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作,以讽刺为主,表现,反映了明清两代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社会制度下文人的心理观念的腐朽科举,你叫和腐败事态。至今仍非常具有警示意义。
鲁迅先生曾评价此书表达的委婉,犀利却直白不失现实主义文学的经典,可见此书的成功。读儒史让我看到了古代封建王朝的顽固不化,吃人,害人,但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如前一般;现在的中国是社会主义国家,是高举列宁马克思主义,以人民为本的国家;现在的中国更是中华民族崛起而奋斗,为实现“中国梦”而努力,这令我们中华儿女感到无比骄傲。
《背影》读书笔记小学生读后感悟
《背影》记录了父亲对作者的关爱,也记录了作者对父亲的复杂情感:儿子长大了,但儿子仍然是父亲的牵挂;儿子远走他乡,父亲总是期望能给儿子多一点呵护;而父亲的衰老、父亲的坎坷、父亲的病痛又带来儿子心中不尽的感伤。
我由此想到了我的爸爸。他已经走了,离开我们整整20个年头。离世前也是一个略显臃肿的小老头,那一年他不到70岁。爸爸的一生从未有远大志向,也从未有惊天动地的人生阅历,他一生自豪不止的就是他有三个儿子。他爱他的儿子,并对儿子、对家庭倾注了他所有心力。我记得为了能回家有3个小时的相聚,他不惜来回花费6小时骑行70里的山路;我记得当两个哥哥都离开家了他拖着病躯每一天大汉淋漓地坚持给他们写信;我记得当我要走了他的难以割舍;为了我们的未来,他和妈妈的'咬牙坚持。至今,爸爸留给我的最深印象是他柱着拐杖在大门外默默地送我离家远行。
我由此也想到了我的儿子,我也是儿子的爸爸。可能天下的爸爸对儿子都是同样的情感:期望儿子长大,可总感觉他不够“大”;期望儿子自立,可总感觉他还不能“立”;不算“望子成龙”,但毫无疑问都期望儿子有“出息”。儿子就是爸爸的心结:郁闷、生气、牵挂、满意、欢乐和幸福,以及对生活的热爱和对生活的希冀。读完《背影》我在想,儿子会懂吗,你就是爸爸生命的意义。
儿子会懂的。儿子会有儿子,儿子会长大。父传子承,儿子以后也会承担做父亲的职责。我明白,到那时儿子也会有同样的心旅。
《背影》是朱自清爷爷在上个世纪代写的作品。虽然时代离我们很久远,但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱:“父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的,他不肯,只好让他去……他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样貌。这时我看见他的背影,我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时,他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每次读到那里,我都会被那深深的父爱所打动,情不自禁潸潸地流下了眼泪。作者虽然已经20岁了,但父亲总是为他做这做那,在父亲眼里,儿子始终是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中,我的父母对我何尝不是这样,从咿呀学语,蹒跚学步,到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点提高中,不都蕴涵着父母的哺育之恩吗每一天,当我还在睡梦当中,妈妈早已起床给我做好了早餐,为了让我多睡一会儿,总是在最终一刻才叫醒我。午时,父亲和母亲带着一天的工作的疲惫准备好晚餐,吃完饭后,陪着我做作业,了解我的学习情景,无时无刻地关爱着我。
读了《背影》一文后,我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会,“慈母手中线,游子身上衣。”,这两句诗,真真切切地体现了母亲对孩子的爱。不管我长多大,离家多远,都不能忘记父母对我的养育之恩。
儒林外史的读后感读书笔记
暑假读书篇之四读了《儒林外史》的第四回,我又看见了一个腐败的狗官——汤奉。张师陆是南海县人,也是高要县县令汤奉的世侄,一次,他和汤奉的门生范进相约去高要看望汤奉,刚刚互相问候坐下,忽然有一个老人在门口求见,老人说:“当今天子不允许吃牛肉,但我们家刚好是以卖牛肉为生的,如果我家不能卖牛肉,那还怎么活啊?我为此恳求知县能够网开一面,不追究我卖牛肉的事情,我愿意准备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆以前做过几日小官,于是叫那个送牛肉的人先下去,然后对张师陆说:“,小侄,你以前曾经做过小官,你一定知道怎么处理这件事情。”“依小人愚见,应该这样做……才能证明你的为官清廉。”张师陆说道。汤奉听了,连声赞道:“妙!实在是妙!”第二天上堂,那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉,以维持生计,咬咬牙,提来了五十斤牛肉送与汤奉,没想到汤奉不仅没有接受,还大喊一声:“大胆!竟敢贿赂于我们!”
后又命令手下人把老人用大枷锁住,将牛肉放在枷上,沿街示众,因时值夏天,天气特别闷热,时间一长,牛肉开始变臭,到了第三天,那老人经不住这烈日暴晒,活活地被汤奉折磨而死。汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉,竟然以老人的一条性命作为代价。想不到,后来这个伪君子居然落了一个为官清廉的好名声,被提升为了知府,看了《儒林外史》第四回,我为这世道不公而深感愤愤然.
《背影》读书笔记小学生读后感悟
《背影》来自于《朱自清散文精选》,令我十分感触。《背影》写于1925年10月,刻画了一幅父子车站送别的图画。文章用平易的文字描写了父亲爬上站台的动作,在滑稽、笨拙的动作中,传达出父子之间的真情。这篇文章中细致描写了父亲的一举一动,让我们似乎看到了朱自清爷爷的惨淡家境。
在日常生活中,爸爸、妈妈总是批评我,有时甚至非常严厉,而我总觉得他们批评我不对,我也经常觉得他们总是那么唠叨,甚至有时认为他们对我不好,我不喜欢他们。但读了这篇文章,让我知道了父母都是爱我们的,打也好,骂也好,都是想让我们长大成才,是对我们教育和帮助的一种方法。我们应当认真接受,也应当从内心学会对他们的尊重和理解。
本文主要讲了父亲到火车站与“我”送别的事情。在火车站,父亲吃力地从月台上爬上爬下去为我买橘子是全篇的高潮,他上下月台笨拙的动作和蹒跚的步伐刻画得十分感人。父亲的背影不仅让“我”,也让我留下深刻印象。
由此我想到,一天下午,我和父亲在踢球,我不慎将球踢进草坪中。父亲转身去拣球,球离他并不远,但草坪上有口井十分隐蔽,当时他就踩上了未盖严的井盖。一条腿陷入井中,井盖翻过来又夹了他的腿。我连忙跑去把他扶起来。这时,我看到他的腿被蹭破了一层皮,有的地方还流了血,腿的另一侧被井盖夹红了。我们立即回家,父亲一瘸一拐地行进着,但似乎没有一丝疼痛感。前方有个上坡路,我想上去搀扶他,他却说:“不用了,我没事,你走你的。”慢慢地,平时箭步如飞的我这时好像比蜗牛走的还慢。看着他吃力地上坡,步履蹒跚的样子和晃来晃去的背影。不由地感到十分感动,顿时,眼前一片模糊。
《背影》一文令我深刻感到了伟大的父爱,我为我的父亲而感动,更忘不了他的背影。也许,这就是我喜欢这篇文章的原因吧。
这是父亲与儿子的故事。
《背影》是朱自清回徐州为祖母办丧事。办完丧事,朱自清回北京念书,他父亲去火车站送行的情景。看到父亲一年比一年苍老的样子,父亲那肥胖的身躯青布棉袍,黑布马褂,已有些笨拙,不灵便的背影。触目伤怀,有感而发,写下了这篇脍炙人口的文章——《背影》。《背影》一文是先生1927年的文字,淋漓尽致的父子间真挚的感情被先生质朴的叙事抒情表现出来,使我感动的如痴如醉。
父爱是多么伟大呀!是呀,父爱大如山。
这学期我们学习了朱自清的《背影》。听说这篇文章是当时朱自清为了和父亲重归就好而写的,这篇文章被他父亲看见后。他父亲当时很感动。所以原谅了他。
这篇文章主要讲了,父亲送作者去车站时为作者去买橘时的背影。文章用朴实的语言表达了作者最真实的内心感情。文中更写到作者三次落泪,却又怕父亲看见,更怕别人看见的心情。文章最后还写到他父亲该给他写的信,看完后,作者流下思念之泪,在晶莹的泪光中作者又看见那肥胖的,青布棉袍黑布马褂的背影。
读了这篇文章。其中的故事情节仿佛活灵活现的展示在面前。同时也展现了父爱的无私……。
人们都说母爱是伟大的,无私的,我也这样认为。但我读了背影之后才感受到父爱同样也是伟大的,无私的。文中的父亲就为儿子做了一件极其普通的事——买橘子。可这对他来说却不是那么的容易,从文中的一些词和字中就可以感受到,如:蹒跚,探身,攀,缩,倾等。然而他还要努力去做,由此可见他是多么爱自己的儿子。儿子看到自己的父亲为他去做这些的时候,不禁流下了感动的泪水。然而在最后分别的时候,父亲并没有表现出十分舍不得孩子,而只是说了两句很朴实的话:进去吧,里边没人。我走了,到那边来信。父亲没有说过多的话语,但处处都流露出他对儿子的那种爱,那种无私的父爱。
是啊,父亲所扮演的角色永远都是严厉,呵斥的,可谁又能看到他那温柔的一面呢?所以,多理解一下你的父亲,因为在严厉,呵斥的背后还有一颗脆弱,爱你的心。
吴敬梓:儒林外史【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
《鬼谷子》,战国著名道家,纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》,又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。(一说二十一篇,一说十七篇)。
纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观,深受《老子》道家哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“捭阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下,力求“变动阴阳”,从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作,为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
小学一年级暑假读后感:《儒林外史》读后感
《儒林外史》是清朝吴敬梓的著作,共五十六回。《儒林外史》是中国古典讽刺文学的杰作,是中国叙事文学中讽刺艺术的高峰,它开创了一个以小说直接评价现实生活的范例。其中耳熟能详的要数“范进中举”这篇文章!书中的各式各样的人物及遭遇都应让我们感谢遇到了好时代,好社会!
说到自己,现在环境优越,家庭情况良好,却不安于自己现状,不努力学习还让父母担心真感到羞愧啊!今后一定要努力学习,克服缺点,争取更大进步!
儒林外史读后感读书笔记摘抄
这学期,我读过许多书,但是在这么多的书中,唯有《儒林外史》使我记忆犹新,书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说,它集中了许许多多的人物,通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了反动统治的罪恶和虚伪。小说作者吴敬梓运用周进、范进等生动的艺术形象,用辛辣的笔触揭露了统治者的腐朽和虚伪,作为一部杰出的讽刺小说,作品通过集中概括,典型地再现了生活的真实,揭示了他们的不合理,可笑,可鄙,甚至于可恶。
虽然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、萧云仙。其中,我最欣赏王冕,因为他小时候家里穷,上不起学,母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况,便答应下来。他每天都去放牛,一直到长大之后,他学会了画荷花,才靠画画维持家庭生活,但他一直在为穷人作画。后来,有一位官府的人请他作画,他犹豫再三,才勉强答应。之后,有人请他去做官,但他洁身自好,不畏权贵,毅然拒绝了。他时常用梅来比喻自己清正的品质,正如他在《墨梅》一诗中所写:“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”
我想:王冕那种洁身自好、不畏权贵的品质,不正是我们应该学习的吗?确实,我们应该向王冕学习,从小体谅父母,体谅家庭的难处。即使自己遇到困难,也要学会坚强。在大富大贵面前,王冕选择了隐居,而不是去享受,这一点不又是我们该学习的吗?面对生活中那些无耻的人,我们不应躲开,而要敢于指责;面对身边有困难的人,我们应多一些鼓励,多一些爱心。正如“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
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小学生暑假读书笔记:《东周列国志》读后感
最近,我读了一本书,名叫《东周列国志》,它是一个长达一百回的春秋战国时期的历史战争小说。
《东周列国志》主要讲的是,西周灭亡后,代之而起的东周没有约束力,各地诸侯称霸一方,经长达百年的战争,形成了许多国家,春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台,演绎出各种精彩紧张的历史故事。
书中讲了春秋列国的许多事情,如“完璧归赵”、“负荆请罪”,已演变成成语,成为中华文化的宝贵遗产。
书中我最喜欢的人物是晏子,他虽然相貌平平,但是他机智勇敢,具有高超的语言艺术,并且非常有爱国情怀,不让国家受一点侮辱,我很佩服他。
《东周列国志》是中华文化的宝贵遗产,读了这本小说我感受到了战争的残酷,让我知道了春秋战国时期的历史文化,所以我很喜欢。
儒林外史的读后感读书笔记
综上所述的人物,无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们,还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子,一听胡屠户为女婿范进母亲做法师,屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文,什么都以八股文马首是瞻,自己终日练习八股,后来因为丈夫对科举毫无兴趣,终日长叹。书中充斥着讽刺味,辛辣尖刻,这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施,被族人看成败家子。他后半生十分潦倒,但是旁人几次三番找他参加科举,他都不应。他的书桌下有八股细绳,每根下都有一个臭虫,一个蚊子,就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖,他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼,相与应和”,并称其为“暖足”。这样的背景下,无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了,我们生活的时代很少有人提及科举这类的话,也没有了书中迂腐的现象。但是,我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班,诸多考生因为中考高考日以继夜读书,有些考上的扔书庆贺,有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板,却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
儒林外史读后感读书笔记摘抄
茶馆中,我与文木老人对坐,茶水已换了两遍。
“晚生对着周进哭贡院一回有几分感想。初只就觉得这周进几十年间不曾进过学,如今贡园一窥,见到自己心心念念一生却求而不得的东西,自然有悲凉之意。”
我为老先生又沏了杯茶,又接着说道:
“后来则知这周进虽有为自己科举不成而哭,其实还有人生无希望之沧桑,更有对一辈子被人欺辱而抬不起腰的不甘——梅三相,王举人见了他,哪个不是明里暗里的挖苦他,刺痛他,这更让周进的心千疮百孔。‘一号哭过,又哭到二号,三号,满地打滚,哭了又哭,哭的众人心里都凄惨起来’‘周进再不哭了,同众人说说笑笑,回到行里。’先是为了自己没有科举的机会而哭,后是为了自己有再科举的机会而笑。”
“除此之外,周进这一哭,看似是他悲而转喜的开始,实质上却是喜剧后掩盖的永恒的悲剧——偌大的儒林中,上至六七十岁的周进,下至十六七岁的匡超人,莫不想着一朝中第。文人的心里满是科举,连养家糊口的营生都扛不起。一纸考卷,书写出来的都是被科举毒害的病态。社会已养成了一股唯科举是正道的风气,科举之弊端,由此可见一角。”
老先生放下茶盏道:
“老朽认为,这炎凉之世,众人心之所念的,怕不只是科举而已,更有科举所带来的名利,若是世间多几分如王冕,杜少卿之人,又何苦为这科举蹉跎一生?”说罢,又轻声念出一句诗来——“可怜贫贱日,秪是畏人多!”
我轻呷一口茶,说道:
“想周进贫困之时,在集上上课,连孩子们都没给他一点面子,课上毫无纪律,孩子们都知道这个又穷又呆的老头子七八十岁也不曾中一个秀才,连孩子都是如此,何况是其他人?这周进是个读书人,在当时却要被比自己身份低上不少的江湖商人们帮助才有机会再入考场。待到中举后,‘众人各各欢喜’‘不是亲的也来认作亲,不相与的也来人相遇’这中举的哪似周进,倒似他们自己。周进做一个穷酸坐馆的时候,梅玖几般羞辱他,到后来周进做了广东学道,反而自认是周进门下!如那唐时诗人,大才子宋之问一般,为了能够平步青云,以自己的才华去巴结名贵。甚至不惜‘奉溺器’!本有才华,却落得如此下场。”
“一朝鲤鱼跃龙门,周围人对于周进的态度也不免看出周进在科举得意之后,生活的变化,但是相比堕落的匡超人,周进的身上还有人性的存在。在他科举之路成功的时候,他也不忘对以前尊重他的荀老爹家的子孙荀玫多有照顾,而不像匡超人对潘三避而不见;众人以前待他不好,也从未追究;因为自己在科举之路上的遭遇,对于同样年老的范进之答卷多有关注……周进虽然被科举和世态有所毒害,但是他最后在官场上步步高升,也落得一个好结局,苦尽甘来也不愧于此。”
“公子既然提到范进,这范进和周进同有个‘进’字,身份遭遇如此相似,可思忖过老朽何故如此安排呢?科举固然流弊已久,可这人心才是背后的推力,公子意下如何?”老先生淡淡笑了几声,我不禁感到疑惑,口里念念有词:
“‘周’为方正之意,‘范’则为范例……”我的手在桌上沾了点茶水比划,却百思不得其解——“方正,范例,合起来的意思则为,“方正之例”,”老人慢慢回道,“两人同为科举下的受害者,不光有他们自身的经历,还有当时众多文人共同的遭遇,周进范进二人都是一个方方正正的模板——文人们,大多数,都是在科举的压力下,榨干了自己的灵魂和思考,成为一个又一个的模板。
“看似是科举之罪,其实也不然。一个时代的悲哀必定与人们的思想有关,虞博士等人所建的泰伯祠,气派浩大,最后却荒草丛生——人们读圣贤之书,说圣贤之语,但是对圣贤之人却毫无尊敬,这也只能说明人们内心并未真正领悟到前辈先贤所走之道啊!”
我似乎领悟到了那种难以言喻的悲痛,开口说道:“老先生所著之《儒林外史》着实精彩。”老先生笑而不语,轻轻摇了摇头,“是公子解得好罢了,天色已晚,老朽去也。”
世人只闻题名好,不见灯下鬓如霜。
苦尽甘来话周进,泪中沁血见炎凉。
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《论语十则》主要讲两大方面:一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人,教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语,我受益非浅。
“己所不欲,勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是:自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧:开学时,_要发新课本给同学,如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!!
“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话,可想而知,松柏是多么坚韧不拔,是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌,面对着敌人的酷刑,毫不畏惧,大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈,同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打,但他沉着冷静,英勇不屈,严守党的秘密……这些烈士,他们这种坚强不屈的品格,是多么令人肃然起敬!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!!
通过学习《论语十则》,使我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲,勿施于人。”
《论语》是孔子弟子整理的关于孔子的言行、语录,同时它也是儒家学派的重要著作,它在中国历史文化中有着非常重要的地位。
自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想统治中国近。《论语》当然也就稳坐了20的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,《论语》的地位才开始动摇。更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问,我漫步于《论语》的花园,尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》,不过是一本语录,和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来,孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的,能避免许多不必要的争端,但过度的“忍”却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了,小人并非是坏人,只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过:“小人累君子,君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼,表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代,诸侯国不遵守“周礼”,闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”,即“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。因此,当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时,孔子愤怒地说:“是可忍也,熟不可忍也?”
仁,是孔子的道德观,这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为,“克己复礼为仁”。克制自己,遵循“礼”,这就便是“仁”了。“仁者爱人”,这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族,“不犯上”,也说明孔子对“礼”的尊重。此外,孔子还把“仁”当作“人”的标准:“仁者,人也。”郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然,《论语》经历了两千个春秋,并不能完全适合我们现在的思想,但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期,我们要批判地继承这些中华传统文化,让《论语》为社会主义制度服务。总之,《论语》是我们必读之经典,我受它的感化甚深。
《论语》经典名句摘抄及读后感。
1.2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
言内之意:做人孝顺父母,尊敬兄长,而喜欢触犯上级的人,是很少见的;不喜欢触犯上级,而喜欢谋乱的人,则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务,根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长,就是‘仁’的基础!
言外之意:
1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人,基本不可能犯上作乱。当然,亦会有例外,比如‘间谍’。国内最早的描述应该是:谍,军中反间也。主要有足够的动机,有可能是反规则的。毕竟古代是社会观,与现代的世界观,所包含的复杂性是不可并提,扯远了。。。
2.君子专心致力于根本的事务,才能委以重任,所委托之事才能顺利发展。
3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本,也是最重要的。
4.综合以上三句话,这貌似教导,实质应该是献策。用人之道,在于人品,其次才到能力。如想国家顺利发展,应重用“仁”者。
1.3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
言内之意:花言巧语、善伪面貌的人,是很少会有“仁德”的!
言外之意:警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了,也要慎防!
1.4曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
心谈:“日三省吾身”处于人生的不同阶段,应有所变通。年少时,是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后,“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时,做人也不必过于执着,由其对于他人。
1.5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
言内之意:治理具有一千辆兵车的国家,做事要严谨认真而且要诚信无欺,懂得节约并受护官吏,役使百姓要适逢其时(古代特指避开农忙的时间,不影响农耕生产)。
言外之意:在当时能拥有千辆兵车的国家,亦是具有一定综合实力的,要引以为荣,但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”,一个拥有一千辆兵车的国家,亦是夹在大国之间,随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好,必须“敬事而信,节用而爱人,使民以时”。此乃国家生存之道。
1.6子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
备注:实际上,这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程,“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣,层层递进。七事具备,方以为人,读后感.这七事做到了,我们才能称得上是个“人”,要先立德学做人,然后再学习知识技能。而立德,首先要做的的是一个孝,孝是所有德行的根本,做不到这个孝,之后的一切都失去起点,无从谈起。
1.7子夏:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
言内之意:对待妻子,重品德,不重容貌;侍奉爹娘,能尽心竭力;为君上办事效力,能豁出性命;同朋友交往,说话诚实守信。这种人虽说没学习过,我一定说他已经学习过了。
言外之意:辩别君子,应着重观察他的德行,表相是可以变的(易,译意与周易的易,变化。);侍奉爹娘,能尽心尽力;为君主能奉献自身(“牺牲小我,成全大我”,是一种牺牲精神、奉献精神,是弥足珍贵的精神财富。);与朋友交往,言而有信。
1.8子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”
言内之意:君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固;做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友;自己有了过错一定会勇於改过。
言外之意:君子的态度不庄重,就不会有威仪,他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友,他们都有值得自己学习的地也。有了过错,就不要畏惧认错,并改正。
《论语》摘抄理解。
子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是孔子教育自己的学生如何学习,如何做人的一些基本道理。第一句讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固过程,要想获得更多的知识,要“学”与“习”统一起来。第二句讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可以互相学习,共同提高。第三句讲的是做人态度。别人不理解我,我也不生气,我认为这是君子应该具有的气度和修养。
曾子曰“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里强调做人要从自身出发,注重内心的品德修养。我们要学会自我反省,在反省中不断完善自我。每一个人都不是完美无缺的,只有具备了自我反省能力,才能走向完美。一个人只有具备了自我反省能力,才能在与人交往时,设身处地地为他人着想,才能取得他人的信任。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”在学习过程中,我们要学思结合,我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会收效甚微。同样的,学习他人的经验,没有自己的思考是没有意义的。只是一味的冥思苦想,没有借鉴已有的思想成果浪费时间的。
“半部论语治天下”这句话说得好,论语中有很多的语句至今都值得我们去学习。《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。
读论语心得体会800字。
小时候,我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则,但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇,它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作,记录了孔子及其弟子言行,体现了孔子的政治主张,伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系,强调严于利己,仁爱他人,以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌,诲而不倦,注重修养,严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致,千万不能空谈浮言,心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则,学习与思考的关系,孔子本人学习和修养的过程,温故而知新的学习方法,以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识,这些新知识能扩大我的知识面,如果每天都能做到复习前面学过的知识,并且用心体会有自己的理解和领悟。那么,我就能不断进步了。知识积累丰富了,那么学习就能进步了。
论语。
小学生暑假读书笔记:《海底两万里》读书笔记
暑假里,我被一本叫《海底两万里》的书深深地吸引了。这本书是法国着名小说家、预言家——凡尔纳的豪情杰作。凡尔纳1828年出生于法国南特,被称为“科幻小说之父”,代表作品有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《地底旅行》等。
看完这本书后,我的心久久不能平静。阿龙纳斯,一位热爱海洋、知识渊博的教授,到“鹦鹉螺”号上后,他把那些奇特又罕见的动物、植物全部记录到笔记本中,回到陆地上后公诸于世,真令人敬佩啊!康赛尔,教授身边忠诚的仆人,他们共同经历了几十万公里的海底航行,饱览了很多壮丽的景观,他们共患难,同艰辛,成了真正的朋友。“鱼叉王”尼德﹒兰是一名勇敢、优秀的叉鲸手,百发百中,在危机时刻拯救了教授和康赛尔。尼摩船长是一位海洋的“隐者”,勇敢而智慧,带领水手们成功从南极脱险,勇斗鲨鱼,血战章鱼,无人能敌,但一直隐居大海,很少露面。
《海底两万里》不仅让我认识了这些勇敢、执着、真诚、阴郁的人,也让我游览了太平洋、印度洋、红海等七大洋,欣赏到奇幻美妙的海底世界。《海底两万里》富含地理、生物等知识,既是一本引人入胜的科幻小说,又是一本富含海洋知识的百科全书。同学们,开来看吧!
《背影》读书笔记小学生读后感悟
朱自清仅用了朴实的笔触便写下这篇令世人赞不绝口的文章,是因为他的文章中带有炙热的心以及对父亲的挚爱之情。
在描述父亲爬上月台买橘子的那一镜头,是最让读者们看了心疼的地方,也正是因为朱自清将这一镜头细致的写了下来,让读者们纷纷勾起了往日的回忆。那浓厚的父爱。这一镜头,无疑是《背影》中的一大亮点。
人们由于长期以来,接触了有关颂扬母亲的文集,便往往对父爱有所忽略。
其实,父爱并不亚于母爱。母爱是细腻的,温和的,宛如春天的姿态以及气息。是温暖的,踏实的。然而父爱,则是略带严肃的。人,也往往会因此而沉浸在母爱中。
文中,父亲的背影,让朱自清消除了与父亲之间的沉重的隔阂。从总体上看,这篇文章的写作手法是先抑后扬的。
之后的岁月里,我想他定不会忘却那一令人恸哭的一幕吧。
小学老师暑假读书笔记
在成功的道路上有一个名字叫“坚持”,我们都能记住这醒目的话语。很多时候是行百里者半九十。时间倒流到前年九月,在学校教科室的倡议下我热情洋溢,勇敢且成功地申报了《运用现代教学手段增强课堂实效》个人研究课题。那个时候有点摸着石头过河的感觉,但我们每个人都非常努力的做着课题。每堂课都尽力做好与自己课题有关的工作,但是由于“忙”的借口,让我们逐渐激情勇退,这项工作的投入度与力度相对减弱。各种各样的借口成了“坚持”的绊脚石。我们都不会忘记奥运会上,我国体操男团在比赛场上完美的表现,我们都清楚在这成功瞬间的背后是他们忍辱负重、坚持不懈的结果。
二缺乏深度。
其一,造成课题研究缺乏深度的最主要原因是我们缺乏对它的思考。再往下细追究还是我们处于被动研究状态,只浮于表面,在实际工作中我们有没有遇到问题,在问题面前我们选择的是什么?回避还是积极寻求解决的办法。举例而言,平时的课堂教学中有很多与个人课题有关的环节确确实实做了,心里也做好了整理的思想准备,可是时间却一天天过去,总以“忙”“没时间”而懈怠、搪塞,常常这样自我安慰,甚至有时候是任务迫在眉睫了,灵感也才随压力而来。课题研究工作是一个过程性很强的工作,我们只有把它时时放在心上,不断的思考,不断的实践,不断的积累,不断的总结才能做得更好。
其二,我们在课堂教学中必须践行。把在做课题过程中的点滴随时随地记录下来整理好,这就是一笔谁也拿不走的宝贵财富。好多时候,我觉得工作好苦好累,自己付出了很多却得不到自己期望的结果,甚至把上一节个人课题汇报课也当作一种负担甚至是烦恼,总觉得耽误了我手头的很多实质性的工作,其实,细细想来,这不正是在研究、在学习、在提高吗?我们在践行点滴的同时,也是在使自己不断丰满起来。读了这篇文章,我真想告诉自己:多一点现实,少一点虚拟;多一点勤勉,少一些埋怨!
小学暑假的读书笔记
这本书是马克西姆·高尔基根据自己幼年时真实经历而写的。具体描述了高尔基父母去世后他被送到祖父家度过童年的事。在那里,外祖母是他最亲近的人。之后,他历经了许许多多的磨难,他只上了三年学,11岁就走上社会,过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工,搬运工,守夜人等。16岁时,他只身来到喀山进入了“社会大学”,在与生命的斗争中,他深入俄国社会的最底层和各个阶层的各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。当时正处在沙皇的残酷统治时期,社会十分黑暗,人们都把精神寄托予宗教,每天都要做祈祷。但高尔基不为所动,因为他有自己的人生信念。当然,在他遭遇挫折的时候,也曾有过自杀的念头,但高尔基最终还是凭坚强的意志坚持了下来。用他的笔为我们描绘出当时的生活环境和人性的黑暗面。他1589年开始他的小说的创作生涯,最终成为闻名中外的文豪。
与高尔基相比,我们的童年真的是太幸福了,我们生活在新时代,我们有着美满的家庭,身边有许多人的关怀,但高尔基却没有,可他却那么坚强勇敢,努力进取,敢于面对困难!我想这也许是他的精神魅力所在。《童年》确实是部不错的作品。
暑假期间,我认真阅读了林海音创作的小说——《城南旧事》。
作者通过回忆童年时代在北京城南生活亲身经历,用非常普通的语言描写了当时人世间的真,善,美,丑。酸甜苦辣,读后让我深受教育。
作者对人物,景色以及老北京的风土人情,描写的活灵活现,栩栩如生。如秀贞对思康叔和小柱子纯真的爱描写的亲切感人。对骆驼的神态,细嚼慢咽的特点,可以直立的棉裤筒,毛茸茸的小油鸡,树上的虫子,草丛里的皮球等。都写的真实生动,的确让人有亲临其境之感。一幅幅场景描绘了英子眼中的老北京,也让我们看到了,老北京的画面,让我久久难以忘怀。
作者还揭露了封建社会的黑暗和贫困老百姓生活的艰辛,教育我们珍惜今天的幸福生活。发扬中华民族的传统美德,把自己锻炼成像英子那样对社会有用的人。
《城南旧事》确实是一本教育人的好书。我真有爱不释手的感觉。
小学生读书笔记读后感作文评语
《谁动了我的奶酪》读后感:在这篇读后感中,作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书,然后作者简洁概括了这本书的主要内容,并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解,随后作者联系现实生活实际,进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整,立意深刻。
《假如给我三天光明》读后感:这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容,然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端,饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩,也表达了作者要以微笑面对厄运,以顽强的毅力克服困难的决心。
《陶行知》读后感:这篇读后感作者联系故事,体会到“没有爱,就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角,感悟到更崇高伟大旳师爱。采用“引——议——联——结”的结构模式,思路清晰,语言流畅,文采斐然。
你的座右铭是:“礼貌是人类共处的金钥匙。”诚然,你与同学相处多以礼相待而融洽。但作为学生,老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你:“书是一杯茶,只有细细品尝,才能透过苦涩,品出香甜,希望你做一个爱读书的人,在书山学海中,品尝探索知识的乐趣。”
《青少年应该知道的植物》:这是一篇读后感,作者在读完《青少年应该知道的植物》后,有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述,使得文章有血有肉。作者能够从罂粟引发思考,呼吁要正确使用植物,引人深思。