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日语学科专业毕业论文
一种文字的产生绝非一两句话能够简单的表述出来，不管是何种文字都是经历了漫长的历史演变，最终千锤百炼形成的。作为人类智慧与经验的集合体，文学作品是文字记载的手段得以流传，能够在一定程度上反应出文字的形成与发展。对于日语文字的研究，文章主要从日本古典文学的角度出发进行研究。
公元四世纪，汉字经朝鲜半岛传入日本。之前，日本以口头语言为主，没有文字。汉字的传入开始日文章字的出现。也使得日本大量的古代神话、歌谣、传说得以记录保存。随着佛教、儒教等文化思想随着文字的传入，进一步的促进了日文章化的繁荣。而汉字传入日本之后，如何被接受与利用，是研究的一个重点。
《古事记》是日本第一部文字记载书籍。公元712年前后，日本命令太安万侣对稗田阿礼习诵的历史资料用文字进行记录。该书中，记录了自创世以来至时代的历史及神话传说。之后，相继出现记录创世神话以及统治历史的《日本书记》和对风土民情记录的《风土记》。以上三部著作都是采用汉字进行记录的，只是在汉字的功能使用上存在差异，很多地方采用变体的汉文字，主要原因是日本人在学习韩文字时，以日本式或者是生硬的表达造成的，该文体不是纯正的古汉语，因此也成为变体汉文;书籍中的歌谣所采用的文字后来被称之为“万叶假名”，该文字不是纯正日语中的假名，是在完全背离汉字意思的基础上，将汉字作为表音符号进行使用对如本固有词汇的读音进行表示。《万叶集》中大量的使用“万叶假名”，如“安米”表示“めめ”(读作ame，“雨”的意思)。由此可见，古代日文章学中，主要是采用汉字记录、汉文撰写的，主要是由于汉字传入日本时间较短，还没有形成日本本土文字。对“万叶假名”和变体汉文的应用，表现出古代日本人使用文字的一种倾向，在记录历史资料时，采用汉文记录，而对于抒情类诗歌的记录多以假名进行。“万叶假名”的应用也为以后的平假名和片假名的形成奠定了基础。
平假名是在公元九世纪前后产生的，而将其称为假名也是后世出现的，最初称为“女手”，主要意思是女子使用的文字。有假名既有真名，真名也就是汉字。根据这一点可以推断，在假名出现之前，日本书写所采用的文字只有汉字一种，在官方记录和历史文献记录中管饭的得到应用。受日本封建社会发展的影响，朝廷中以男子为官为主，仅有小部分贵族男性才有机会学习汉字，对于当时的如本人而言，汉字是一种艰涩难懂的文字，所以百姓及女子很难接触到汉字的学习与使用。由于家庭式的私塾教学，为贵族女性的学习提供了机会，略有学识的女子在偷学汉字的时候，为方便记录，往往书写的比较潦草，简化了汉字符号，形成“女手”，也就是后来的“平假名”。平假名的应用一度受男性的排斥，但其由于简便书写受到文人的亲睐。
与平假名不同，片假名来源于汉字的楷书，取出负荷声音的汉字的一部分进行简化而来，是为了训读汉文而出现的，尤其是在佛经传入日本后，由于佛经全部是由汉字书写而成，日本的僧侣及文人在阅读佛经的时候，受发音不同的影响，为了记住汉字的日语发音，阅读者在该字旁，加注一个汉字进行表音。由于字间距的空间有限，因此采用汉字的偏旁部首来代替该汉字。就形成了最初的片假名，主要是以表音符号存在。到公元十世纪，片假名发展为独立的文字。由于该文字主要用于佛经阅读中，很受僧侣的亲睐。到公元十一世纪，片假名被广泛的用于记录一般性文章及诗词歌赋中。古典文学中，第一部采用“汉文训读”文体的文学书籍是公元12世纪出现的《今昔物语集》，也就是在汉字旁边用小字号的片假名进行标注，由于书中数千故事都是以“今ぃ昔”开头，以“卜ナ厶语リタヘルヤ”作为结尾，因此被称为《今昔物语集》。至此，片假名已经不单是作为表音符号，已经成为文章一种文体，有其固定的语义存在。平假名的发展经历了漫长的时候，现有的片假名文字主要是在明治时期确定下来的。二战之后，日本对文字的使用进行了规范，规定平假名和汉字混合书写主要用于普通文章，而片假名用于拟声词、外来语等的表述。至此，日语文字的使用规范得以成型。
通常情况下，认为日本是一个对外来文化善于接受和吸纳的民族。而对于古代日本而言，一致在效仿文化繁荣、历史悠久的邻邦中国。从文艺思潮到政治制度，从城郭建筑到水稻种植，古代日本从中国大陆文化中接受了无以计数的养分，充分的进行吸收，促进了日文章化的兴盛和繁荣。文字作为日文章化发展的基础，从变体汉字到万叶假名、平假名、片假名，日语文字经历了漫长的发展过程，并通过日本古典文学充分的反映出了日本在接受和吸收外来文化的过程。
汉语言文学专业毕业论文
1、“一带一路”视阈下实施中原文化走出去路径研究。
2、商丘市红色典籍整理与开发利用研究。
3、“互联网+”行动计划与网络文化建设研究。
4、“十三五”时期商丘文化产业发展政策研究。
5、非物质文化遗产协同创新保护研究。
6、传统美学精神的当代价值研究。
7、传统文化与“文明商丘”建设研究。
8、新丝绸之路经济带建设中商丘市的发展机遇研究。
9、商丘融入国家“一带一路”战略研究。
10、河南文脉传承与城市特色构建研究。
11、商丘名人文化产业化与中原经济区建设。
12、“丝绸之路”与华夏文明传播研究。
13、“一带一路”战略下中原文化传播与交流。
14、河南省红色典籍整理与开发利用研究。
15、“十三五”时期河南文化产业发展政策研究。
16、传统村落文化保护与美丽乡村建设研究。
17、商丘文脉传承与城市特色构建研究。
（二）文艺学。
1、浅论审美与文化的关系。
2、略论大众审美文化的历史与现状。
3、论宗白华美学思想。
4、论审美现代性。
5、广告的审美特征论析。
6、论诗歌语言。
7、论马克思主义的悲剧观。
8、论文艺的娱乐作用。
9、论意境的美学特征。
10、论文学语言的多义性。
11、文学审美特征论。
12、“话语蕴藉说”评说。
13、浅析“典型论”
14、浅论“意象”
15、浅论“叙事学”
16、文学消费心理研究。
17、关于文学话语“陌生化”问题。
18、浅论“结构”与“解构”
19、论艺术真实。
20、论文艺欣赏中的心理距离。
21、浅论文艺欣赏中的共鸣与沟通。
22、论艺术直觉。
23、论艺术虚构。
24、浅论美育与社会的文明进步。
25、浅论文学流派在艺术创作中的意义。
26、简论文学作品形式的独立审美特征。
27、浅论新时期文学发展与典型内涵的新变化。
28、浅论新时期诗歌审美特点的新变化。
29、论当代中国的大众文化。
30、论艺术创作的通感与错位。
31、论审美变形。
32、论艺术想象在文学创作中的价值。
33、论文艺作品可能产生的负面影响。
34、论本世纪中国文论的现代性主题。
35、浅论儒家美学在中国古典美学发展史上的地位。
36、浅论庄子美学思想对中国艺术精神的影响。
37、论朴素美。
38、蔡仪美学思想述评。
39、浅论朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用。
40、评李泽厚美学思想。
41、浅论中国意境理论的形成和发展。
42、浅论禅宗对中国美学发展的影响。
43、试论文学语言的审美特征。
44、论艺术接受中的个体差异。
45、浅论人类审美态度的演进历程。
46、论悲剧审美的道德内涵。
47、当代中国大学生审美情趣考察。
48、论形式美的美育效应。
49、浅论美育与社会人文精神的转化与重建。
（三）古代文学。
1、试论杨万里诗歌的俗与雅。
2、唐传奇的文学价值。
3、薛涛的'文学创作。
4、鱼玄机的创作。
5、浙西词派及其词人简述。
6、小红低唱我吹萧――姜夔的词与音乐略探。
7、黄庭坚的文学思想。
8、李清照词创作的社会蕴含与价值。
9、宋代女性创作的“悲愁”本色。
10、试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现。
11、论张先的慢词。
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――苏轼“以游戏文字为诗”浅论。
13、从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情。
14、论《镜花缘》中的唐小山形象。
15、论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系。
16、浅论凌鞒酢抖拍》之盗贼观。
17、浅论李渔的人生观在戏剧、小说中的体现。
18、从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观。
19、试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣。
20、浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征。
21、《水浒传》中绰号问题浅析。
22、论香菱形象的文化命义。
23、“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义。
24、刘姥姥形象的文化意蕴。
25、巧姐形象的文化意蕴。
26、两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议。
27、度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴。
28、贾宝玉同性恋倾向诠释。
29、《聊斋志异》中的悍妇心理构件。
30、论《聊斋志异》的传奇艺术。
31、《世说新语》的语言风格。
32、《世说新语》的语言技巧。
33、《世说新语》的写人技巧。
34、《世说新语》与中国古代小说。
35、王梵志诗歌的独特内涵。
36、试论李商隐爱情诗的意象。
37、论李贺诗的多种风格。
38、论《金瓶梅》中的民俗描写。
39、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思。
40、论《红楼梦》中诗歌之功能。
41、对生命的漠视――试论《水浒传》叙述的暴力化倾向。
42、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探。
43、论《史记》中下层人物的描写。
44、浅论《史记》的游侠精神。
45、论苏轼的出世和入世。
46、试探陆游的“梅”情结。
47、论李白的咏侠诗。
48、《三国演义》中的择主思想比较。
49、《儒林外史》中的女性形象研究。
50、浅论《儒林外史》对人性的扭曲。
（四）现当代文学。
1、论李健吾的短篇小说（或者：论李健吾小说的平民化）。
2、论“后浪漫派”小说的艺术特质。
3、《风萧萧》中的意象。
4、张爱玲小说的影视改编。
5、《小团圆》中的母亲形象。
6、《小团圆》中的女性形象。
7、《小团圆》的叙事特色（或者：《小团圆》的复调叙事）。
8、老舍小说的影视改编。
9、老舍小说的爱情叙事（或：老舍的女性观）。
10、老舍、邓友梅、王朔的“京味儿”小说。
11、老舍、邓友梅笔下的旗人形象。
12、茅盾的另类小说。
13、论钱钟书的短篇小说。
14、沈从文小说中的男性世界。
15、张恨水小说中的女性世界。
16、浅析现代人文主义思潮。
17、论新写实文学中日常生活的诗性消解。
18、沈从文作品中的人文情怀。
19、早期乡土小说的民俗价值。
20、乡土文学与乡土小说。
（五）外国文学、比较文学。
1.《美狄亚》的女权主义重读。
2.中国、希腊神话中的女神形象比较。
3.《十日谈》的狂欢化民俗特征。
4.《堂吉诃德》的想象性虚构与写作策略。
5.《奥赛罗》的后殖民重构。
6.试论莫里哀性格喜剧的类型化特征。
7.从后殖民主义批评角度解读《鲁滨逊飘流记》。
9.从原型批评角度看于连形象。
10.《荒原》的“死亡情结”
11.论《第二十二条军规》中的集体无意识。
12.鲁迅《药》中的基督受难形象分析。
13.《边城》和《伊豆的舞女》的比较研究（最好再加副标题，突出论点）。
14.《雪国》中“雪”与“火”的意象研究。
15.泰戈尔的《沉船》与易卜生的《娜拉》中女性形象的比较。
16.论海明威小说创作中的“硬汉性格”。
17.弗洛伊德主义和劳伦斯的小说《儿子与情人》。
18.论流浪汉小说的艺术特征。
19.中国武侠小说和其实文学的比较研究。
20.《奥瑟罗》的悲剧冲突艺术。
21.《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较。
22.果戈理《死魂灵》的讽刺艺术。
23.论《百年孤独》的孤独意识。
24.村上春树《挪威的森林》主题探析。
25.哥特式小说的原理和发展。
26.《浮士德》的善恶冲突论。
27.试论《巴黎圣母院》的美丑对照原则。
28.茶花女与杜十娘比较。
29.哈姆莱特形象的接受和误读。
30.重评巴洛克风格。
（六）美学。
1、美在文心：刘勰文学观探微。
2、宗白华意境理论的诗学意义。
3、论钟嵘《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释。
4、王国维与中国美学的现代转型。
5、李安华语作品文化解读。
6、沈从文的湘西小说与道家艺术精神。
7、鸿雁在中国古典诗词中的审美意蕴。
8、略论王国维的文艺思想体系及其现代意义。
9、《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系。
10、论“悲秋”的母题及其文化意蕴。
11、梁启超美学思想及其价值启思。
12、“陌生化”理论在文学创作中的运用。
13、网络时代的大众文化。
14、王国维诗学的创化之道。
15、论网络诗歌生产与消费的快餐化。
16、亚里士多德的“陶冶”说与孔子的兴观群怨。
17、柏拉图的音乐美学与中国先秦时代的乐论。
18、浪漫主义诗论与中国的“人民性”的当代意义。
19、以新历史主义批评的视点看莫言的“红高粱”小说系列。
20、诗论喜剧语言的美学特征。
21、试论“童心”与艺术创作的关系。
22、论文学创作的审美理想。
23、由宗白华《美学散步》看“人生艺术化”
24、庄子“无为”美学思想初探。
26、成功的复合式改编：《罗生门》。
27、从《霸王别姬》看导演陈凯歌的美学观念。
28、论孔子的美学思想。
29、论庄子的美学思想。
30、论中国古代美学的特点。
日语专业毕业论文
本课题实际上主要研究的是汉语中一些来源于日本的外来词。对这些外来词进行分类研究，并就外来词中翻译的不准确，有异议的地方提出自己的翻译建议。来源于日语的外来词很多，有的是纯粹来源于日本本民族文化的外来词，像“歌舞伎”“寿司”“榻榻米”等。有的是词源来源于西方，经由日本翻译，后被中国采用的外来词，像“民主”，“科学”“大本营”等。
第一部分为破题部分，即说明此课题的研究范围和前提。主要是对来源于日语的外来词作以归类，并指明本课题的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，从直译和和意译两方面的外来词分别举例分析。总结适用于直译和意译的一些规律。通过具体例子，指明意译中一些翻译不恰当，有歧义的地方，提出自己的改进意见。
第三部分将就翻译中还需要说明和考虑的一些其他问题作以探讨。众所周知，文字是文化的载体，翻译与文化有着密不可分的关系。所以本部分将从三章论述。第一，中日两国对于外来语的不同态度。第二，中日语汇间的复杂关系。第三，外来语的引入对于文化间的交流和对本民族文化的冲击。
第四部分，对一些外来词的进行有趣的比较。如“日本料理”和“日本菜”，“章鱼烧”和“章鱼丸子”，“刺身”和“生鱼片”等。
第五部分为该课题的总结及展望，外来词的吸收不仅需要翻译技术的硬件支持，还需要中日两国人民的相互认识和了解的加深。
如果统统作以分类研究的话，一来工作量繁重，二来枝杈太多，难下定论。
汉语言文学专业毕业论文
王蒙文学的确定性与非确定性以来的长篇小说《这边风景》和今年的《闷与狂》等。
对此，有人惊呼王蒙写疯了，什么都写，什么都尝试，什么话都说，什么都让你来不及准备，什么都让你措手不及，什么都让你瞠目结舌。
关于《闷与狂》，有人说它是小说，有人说它是散文，有人说它是回忆录，我觉得这都不重要，重要的是王蒙文学的确定性与非确定性最近的文坛很是热闹，鲁迅文学奖就不说了。
我要说的是有三个作家，成为当下不可回避的话题。
第一个，当属王蒙先生，他因为新近出版了所谓的长篇小说《闷与狂》，广被关注，也备受争议。
第二个是张贤亮先生，这位新时期文学的开拓者之一，后来西部文化产业的领军人物，因为他的离世落幕而被人们热议。
第三个是萧红先生，也可以称为萧红女士，因为电影《黄金时代》的热映，而继去年电影《萧红》后再度掀起一股“萧红热”。
这次研讨会的主题是“王蒙最新双长篇小说学术研讨会”，乍一听，觉得有点怪，长期以来，我们总习惯一事一议。
但后来一想，这事若发生在别人身上或许有点怪，但发生在王蒙先生身上，就很正常。
熟悉王蒙文学的读者，我这里是指读过他作品的人，是过去进行时的那群人。
而相对于过去进行时的人群，所对应的应该是将来进行时的人群。
今天参加研讨会的，基本上属于现在进行时。
那么，有人会问，你当属于哪一种人群?我想说，我既属于过去，也属于现在，更属于将来。
我不是纯粹的学院式理论家，我是读者，是作者，是研究者，是记者，是王蒙文学的追随者，是这个会议的关注者，也是一个极想发言表明我观点的人。
我不说，我不抢着说，我怕别人先说，别人先说我就不好再说，我就得转化思路，我就得顿悟，我就得冥思苦想，我就得见招拆招，我就得一鸣惊人，我就得与众不同，我就得发飙，说一些歪理邪说，说一些你不敢说的话，说一些你想不到的话，让王蒙先生知道我，让与会者知道我，让这个会结束后大家还议论我。
哈哈，请允许我模仿王蒙先生的叙述方式表达方式思想方式。
请注意，我在这里谈的不是王蒙先生的具体哪部小说，哪篇散文，哪首诗，哪篇讲话，我说的是王蒙文学，包括所有的文字，和与文学有关的非文字的东西。
汉语言文学专业毕业论文
随着新时代语文课程改革的不断深入，人们越来越重视文学教育。当今社会，人们除了需要语言交流，还需要借助安静、舒适的文学阅读来提高修养。
摘要：我国具有五千年的历史文明，从古到今流传下来很多经典名篇，学生如果可以对这些经典文学进行背诵，不仅可以弘扬中国优秀的文化历史，还能增加汉语言的理解和应用。
一、汉语言使用与意境分析的作用。
作为汉语言专业讲师，应该强化学生对汉语言的应用能力和对语言意境分析的能力，这也是丰富学生情感的重要手段。
所以，汉语言的使用和意境分析是所有汉语言专业学习过程中必须经历的一个阶段。
1.有助于提高学生的语言文学素养。
语言的生命力在于能够灵活使用，否则，语言就始终处于静止状态。
所以，汉语言的应用也就促成了汉语言的使用意境。
语文知识的形成与汉语言素养强化相得益彰。
例如，在形容风景的时候人们经常使用“风光旖旎、风景秀丽”，如果用作“风光靓丽，风景艳丽”，不仅读起来拗口，就连基本意思也被扭曲，让美丽的风景变得艳俗无比，让人无语。
虽然四个词语单独拎出来都是形容词，但是用法差别很大。
所以，汉语言的应用会直接影响语境的塑造，说“风光旖旎、风景秀丽”人们会眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靓丽、艳丽”形容风景，只会让人们倒胃口，很难找到美的感觉。
2.培养学生文学作品的欣赏能力。
当今社会，人们除了需要语言交流，还需要借助安静、舒适的文学阅读来提高修养。
所以，在品读汉语言文学作品的时候，不仅需要对汉语言的使用环境进行了解，还要对语言的使用意境进行深入地了解。
如果不了解汉语言的使用方法和意境，就无法安心阅读，也不能完全理解文学作品中极尽深刻而优美的语言。
例如，在欣赏海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
”简单的语言朴素明朗却又隽永清新，作者对世界充满希望，充满感恩，善良虔诚的祈祷，愿每一个人在尘世间都可以获得幸福，而自己却只愿“面朝大海，春暖花开”。
仅仅依靠语言根本无法理解全诗的深刻内涵，必须深入体会诗歌描绘的意境，才能在眼前出现一幅美丽的画面，才能全面、深刻地理解诗歌。
所以在学习汉语言文学的过程中，文学鉴赏能力会逐渐得到提高，欣赏者的审美观也会更加准确和健康。
二、如何提高汉语言的使用和意境分析能力。
1.增加阅读、朗读的训练。
朗读是学习语言最好的途径之一，增加文章的阅读量，可以让学生尽快从整体上把握文章的主题思想。
所以，增加阅读量有助于理解汉语的应用，同时汉语言的意境分析能力会逐渐提高。
最终，学生可以准确把握文章的基调，易于挖掘文章深处的含义，提高对汉语言的应用和分析。
2.增加必要的背诵。
背诵是提高语言综合运用能力的最佳途径，无论中国人学习外国语言还是外国人学习汉语，增加背诵量必然会提高语言的运用水平。
我国具有五千年的历史文明，从古到今流传下来很多经典名篇，学生如果可以对这些经典文学进行背诵，不仅可以弘扬中国优秀的文化历史，还能增加汉语言的理解和应用。
最终，通过深刻记忆，学生可以在自己的文章中引经据典，增加文章的亮点，提高文章的层次，使文章更具有灵性。
参考文献。
摘要：在进行语文教育和汉语言文学教学对接的过程中，需要坚持语文终身教育的观念，这样才能确保两者之间实现合理对接。
引言。
语文教育是弘扬我国汉语言文学精髓的主要途径，汉语言文学属于语文教学内容的一部分，应试教育模式下的语文教学更多的是为考试而学习而不是为文学而学习，语文教育没有满足新时代汉语言文学的教育要求。
汉语言文学要实现语言教育和汉语言文学的对接性教育，就要从多个方面综合考虑，在教学理念越来越开放的情况下，引导学生以积极的心态来正确理解语文教学中汉语言文学的教育问题。
汉语言文学在反映我国历史和文化语言传统的同时，也可以将一个民族的气质风貌展现出来，并承载着一个民族的文化。
语言文学是人类的财富，汉语言文学更是中华民族的财富，作为中华儿女，我们应该将其继承和发扬起来。
汉语言本身就是一门我国特有的专业，这门专业的目标就是培养人文素质、培养专业的从事汉语言文学的人才。
在现如今的社会中，衡量教育是否合格的标准是看其能否适应社会的发展需求。
汉语言文学教育过程中并没有直接体现出实用性，而是通过人文观念等展现的，不能用经济指标进行衡量。
2.1教学目标相同：
语文以及汉语言文学教育的目标是一致的，其最终目的都是为了给社会培养更多的专业人才，同时保证学生可以更快的适应社会生活;语文教育的一部分就是汉语言文学，两者在理论以及教学内容上存在一致的地方，但是在教学过程中会根据各自的特点，培养学生的各项兴趣爱好。
2.2表达形式不同：
汉语言文学在教学过程中强调，通过语言体现出作者的感情、对事物的看法分析，读者通过阅读文字来了解作者的'情感波动。
汉语言文学的生动性则主要体现在可以用语言进行灵活表达。
虽说两者表达形式上存在差异，但语文教育是汉语言文学教育的基础，两者之间存在着相互影响。
2.3专业性的差异：
汉语言文学教学要比语文教学更加专业，一般情况下，在高等院校教学过程中，汉语言文学都会涉及到很多的专业知识，这就需要学生进行探究。
汉语言文学教学过程中，需要学生不断加深自身的文学知识，发自内心的原因学习，和汉语之间培养深厚的感情;语文教学相比就简单的多，只需要对学生进行简单的教学，在教学过程中提高学生的学习积极性。
所以说两者专业性之间存在着差异。
3.1实践能力衔接薄弱：
在进行汉语言文学教学过程中，对于学生语文教育实践能力的培养却有些忽视，这造成的现实情况就是很多学生有着扎实的理论知识基础，但实践上的经验却几乎是空白的;有些汉语言文学老师的教育理念并没有随着时代的发展而进步，教学过程中只重视专业理论知识的传授，对于汉语言文学实践的重要性却几乎不谈，这就造成课堂上只进行枯燥的理论知识灌输，学生长此以往，对课堂学习会逐渐失去兴趣。
这也是现如今教学过程中存在的一个主要问题。
3.2教学缺乏针对性：
汉语言文学目前已经形成了相对完善的教育体系，但是却没有具有针对性的教育模式和方法。
在实际教学过程中，对于因材施教的教学理念也没有完全领会，这就造成一个非常尴尬的问题：制定的教育目标和方法与现实情况脱节，无法满足学生发展以及课改的需求。
在进行汉语言文学教学的时候，需要根据实际情况随时调整课程和教学目标的设定，教师可以根据教学阶段的变化，结合教学情况，在了解学生掌握程度的基础上，对教学方法和技巧进行更新。
只有这样，才能确保汉语言文学教学可以达到预期的目标。
4.1做好人文素养培养：
在进行汉语言文学以及语文教育的时候，要注重对学生人文素养的培养，做好人文素养的教育，促使专业学生身上具备人文色彩。
在教学过程中如何进行学生人文素养的培养，可以从两方面入手：老师除了正常教学之外，还需要对学生进行关心和关怀，了解学生的思想处境以及情感波动，从这方面入手，培养学生的素养和人格;教学过程中注意培养和维护良好的师生关系，良好的师生关系可以提高课堂教学效率，帮助教师更好的完成教学计划及任务;与此同时，完善汉语言体系可以做好文化传承。
4.2注重实践能力对接：
要想更好的将语文和汉语言文学教育进行融合，就必须和现如今的实际情况结合起来，在分析已有发展模式的基础上，做好两者融合的工作。
要想将两者完美的融合起来，就需要找到两者的相同点，汉语言文学和语文教育都是围绕汉语言文学展开的，在教学过程中若想融入实践知识，就必须了解两者共有的知识和理论，最终实现培养学生语文实践能力的目的;在进行实践教学过程中，应该对教学模式和方式进行创新，让学生在了解相关知识的基础上，进一步激发实践潜力。
4.3加强技术指导：
随着科学技术的快速发展，信息技术在教学过程中发挥着越来越重要的作用。
现在有很多高校采取了远程教学的方式，这样把现代科学技术和课程完美的结合起来。
语文和汉语言文学教育的目的是为了提高学生的综合能力，让学生拥有敢于实践、敢于创新的精神。
汉语言文学教育专业的培养目标是开阔学生的视野，让学生在创作过程中可以品尝创作带来的乐趣，提高学生的创新思维能力，最终让学生具备较强的文学鉴赏分析能力。
结束语。
在进行语文教育和汉语言文学教学对接的过程中，需要坚持语文终身教育的观念，这样才能确保两者之间实现合理对接。
语文以及汉语言文学的关系是相互联系却相互独立的，汉语言文学作为语文教育中的一个重要组成部分，两者之间本身在教育目标上就是一致的，所以在实际教学过程中，应该充分结合实际情况，不生搬硬套，切实做好教育工作。
参考文献。
日语语言专业毕业论文
摘要：
中日属于邻邦国家，两国在文化基础层面上有着鲜明的共同性。近几年来，随着我国对日本文化及其语言进行深入分析与研究，尤其是对日本国家语言文学中的主流意识与社会文化进行了探讨，受到理论界广泛关注。本文就日语语言文学历史发展进程及其特点进行简要概述，并与日本典型的社会文化与语言文学案例相结合，对日语语言文学中蕴含着的家园意识及其特点进行深入剖析。希望对日语语言文学研究提供一定的参考依据。
关键词：
1.前言。
由于日本与我国属于近邻关系，所以两国文化发展底蕴较为深厚，共同点较为广泛。日本文化在我国悠久的历史文化长期影响与熏染下，遗留有我们很多历史文化符号与印记。但是随着时代变迁，西方国家掀起的资本主义思想潮流使日本文化受到严重冲击，西方文化印记也十分明显。所以，日本社会文化在我国历史文化和西方国家现代文化相互交融，相互碰撞下，形成了独具特色的意识形态与社会文化。随着经济全球化发展，语言文学成为我国各个高职院校日语专业学生必修课程。通过对日语语言文学主题思想、发展规律及特点进行有效分析，能够掌握日语语言文学蕴含着的主流意识及其形态，使我国日语语言文学体系更加的完善。
从日语语言文学历史发展进程角度来看，远古时期，日语语言文学长期在我国悠久的.历史文化影响下，遗留由我国浓厚的历史文化气息与鲜明的文化烙印。进入二十世纪而后，日本国家挣脱了“闭关锁国”的束缚，积极引进希望国家先进的思想文化，对现代化日语语言文学带来了巨大影响。日语语言文学特点主要表现在以下几个方面：
2.1语言文学时代标记较为显著。
我国汉语发音、拼写与日语有着很大差异，所以日语语言文学有着鲜明且独特的时代标记。例如，在抒情诗歌创造上，公元时期，日语抒情诗歌主要由三十一个音节组合而成，并通过短歌形式展现出来，而十七世纪，日本抒情诗歌从原来的三十一个音节缩短为十七个音节，使得骈句表现力变得更强。由此可知，日本语言文学主要是新形势与旧形式文化不断碰撞与融合下形成的。
2.2语言文学社会特征较为强烈。
从早期与近代日语语言文学典型著作中可以发现，其语言文学社会特征都较为强烈，是日语语言文学在历史发展进程中形成的特点。尤其是近现代化日语语言文学著作，能够将日本国家某个时期社会状况进行充分揭露，并将国民对社会疑惑、对未来向往充分反映出来。由于日本文化具有明显的地域性特征，所以其国内语言文学会随着时代变迁而发生改变。远古时期，日本语言文学著作开始向着城市化方向发展，京都作为日本经济、经济与文化较为集中地方，所以很多日语语言文学著作都将日本京都作为创作背景。江户时期，武士被当做为日本国家新延生的贵族，其中很多参与日语语言文学创作武士，使日语语言文学重心发生了转移，这个时期经典语言文学著作主要有《古今著闻集》与《今昔物语》，其中《今昔物语》由芥川龙之介所创作，其在日本古典语言文学熏染与影响下，以历史小说作为创作题材，以国民喜而乐见的社会故事作为创作原型，并利用借古喻今方式，能够将现实与人生充分反映出来。
2.3语言文学家园意识较为浓厚。
从日本国家社会传统文化发展进程中可以看出，日本国家非常注重家庭，认为家庭不仅是促进社会发展、稳定的基础，也是维系情感的纽带。所以，日本国家早期很多语言文学著作中，都具有浓厚的家园意识，尤其是以离愁、思乡作为思想主题的抒情诗歌，将人们对家庭思念、眷恋及向往充分表现出来。而从日本国家近代史来看，国民受到战争严重摧残，家园在战争中受到破坏，所以这个时期的日语语言文学，能够将日本国民对家园深深的眷恋之情充分表现出来。由此可知，日本很多语言文学著作中，都以家园作为创作题材，同时赋予了日语语言文学鲜明的创作特点。
3.分析日语语言文学家园意识及其特点。
通过对日语语言文学及其特点进行深入分析，可知家园是日语语言文学创作不可缺少的一个题材，而本文也将从其创作题材出来，对语言文学家园意识进行分析与研究。日语语言文学家园意识特点主要表现在以下两个方面：
3.1具有“安宁”的象征意义。
从传统日语语言文学至近现代化日语语言文学，很多日语语言文学家将家园塑造成具有“安宁”意义的象征。“安宁”不仅象征着人们安逸的生活，同时也象征着人们宁静的内心。从日本语言文学历史发展进程来看，其发展过程中并不顺利，自日本国家挣脱“闭关锁国”枷锁后，日本国家特有的农耕文化受到严重冲击，而日本社会经济发展形式也发生了很大改变。日本国家传承下来的农耕社会文化，能够给人带来安宁与安全感，当这份安宁感被破坏后，日本国家在给世界各国带去战争灾难的同时，也给国内民众带来了巨大的浩劫，这时日本国内民众对家园向往与渴望不断增长，从这个时期日语语言文学著作中能够充分体现出来。当世界二次战争结束之后，很多日本语言文学家创作的语言文学著作中仍然带有浓厚的家园悲剧色彩，由于残酷的战争，很多家庭骨肉分离，很多人失去了宝贵的生命。在二战期间，日本国家涌现出很多女性文学家，如津岛佑子，通过细腻描述方式，将自己失去家园、失去亲人悲痛之情充分抒发出来，并对家园抱以新的向往与希望。《安魂曲》由日本著名作曲家――武满彻所创作，将人们对家园安宁感的向往与渴望进行了描述。
3.2具有“缩小”的意识特点。
“缩小意识”属于日语语言文学较为典型的一个特点。在日本国家，很多语言文学作家喜欢将大的认知、观念及事件缩小，即缩小至一个家园中，并采取以小见大表现手法，将其对社会感知，对人生领悟表达出来。通过这种表现方式，能够将日本国民社会生活映射出来，日本国民所向往的精致生活，从生活环境到院子布设、饮食文化，都能够将缩小条件下完美展现出来。在日本语言文学作家笔触下，能够将家庭缩小，并蕴含着浓厚的亲情，达到日本国民所向往的美好生活。而很多现代学派的日本创作家，将家园庭院作为重点描述对象，而庭院也是现代化居住文化不可缺少的一部分，从庭院规划设计到整体布置，都能够将日本国民生活观念及文化观念集中展示出来。日本语言文学著作中都塑造了很多典型“庭院”，而庭院摆设物品也具有深刻的象征含义，都集中在庭院这个小小的环境中。所以，家园中的“缩小”意识，能够将日语语言文学与社会实践进行有效结合，使得语言文学更加的真实。
4.结语。
家园意识作为日语语言文学创作的重要特征，能够将日本国民对美好家园向往与追求充分体现出来。从中可以明确日语语言文学多以家园作为主要的创作题材，将日本国民思乡之情作为创作主题思想，从而引发日本国民的共鸣。因此，我国在日语语言文学研究中，可以从其家园意识角度出来，对完善我国日语语言文学研究体系具有重要意义。
汉语言文学专业毕业论文
在我国的各大高校中都普遍开设了汉语言文学专业,可以说,汉语言文学专业成为了我国高等学校中设立最多、设立时间最长的专业。高校汉语言文学课程的开设，一方面是为了培养大学生系统的汉语言文学知识体系，扎实的理论基础，而更重要的是为了培养新时期大学生文学素养与人文情怀。
汉语言文学教学不仅仅是文学知识点的学习与掌握，更多的是对民族文化精髓的感悟。
有利于提升大学生的内涵与修养，树立正确的人生观与价值观，提升综合素质致力于建设中国特色的经济建设、文化繁荣。
本文就以汉语言文学与大学生人文素质教育为基础展开了讨论。
1、有利于综合素质的提升。
高校汉语言文学课程的开设，一方面是为了培养大学生系统的汉语言文学知识体系，扎实的理论基础，而更重要的是为了培养新时期大学生文学素养与人文情怀。
在大学生日益增多，毕业生就业形势与压力日益严峻的情况下，用人单位需求人才的标准已不仅仅是要求理论知识的掌握，文学知识点的熟悉，而更多地是综合素质的要求，尤其是实际操作能力，既分析问题、解决问题的能力。
在汉语文学的课堂上，积极发言、表达自己内心的思考与意见，培养自己良好的口才与人文素养;撰写优秀的文章予以发表，锻炼自己坚实的文字功底;在参与辩论赛、模拟招聘会的过程中，积极参与、充分准备，不断培养自己的思辨能力。
为将来走向社会奠定基础，做好充分的准备。
2、有利于人文情怀的培养，情操的陶冶。
较高的审美能力、高尚的道德与人文情怀，是一个人高雅情操、优质生活品质的重要体现。
阅读优秀的文学作品，可以感受到历史的更替与兴衰，在滚滚历史长河中诸多英雄人物为了民族的兴旺、国家的强盛死而后已，在灿烂的文化里永垂不朽。
还有一些感人的文学作品，作者通过描述自己的人生经历，反映了当时社会的政治、经济、文化的发展情况。
高尚的人文情怀有利于培养人们对生活的热爱之情，鼓励人们用爱、用心、用热情去生活与工作。
尤其在一些理工院校，更应该在汉语言文学教育过程中，注重理工院校大学生人文素养的提升。
因为理工科学生的专业往往偏重于技术性与专业性，具有容易枯燥、难度大等特点。
除了汉语言文学课堂的时间，课外很少去了解、阅读文学作品。
导致了部分理工院校学生的情商较低，在与人交往过程中，往往只顾自己的感受，不能换位思考去理解他人的心情与想法。
1、部分大学生缺乏健全人格，理想信念迷茫。
部分大学生在步入大学校园后，由于受到周围环境的影响，逐渐产生了攀比、奢华的心理。
还有些同学由于自律意识较弱，自制力不强，整天沉迷于网络游戏、网络交友、网络商城等各种虚拟的环境中，无法自拔。
久而久之，有些大学生产生了心理障碍，不愿与别人沟通交流，迷失了自己进入大学校园的远大理想与信念。
有时为了达到自己的目的，在各种利益的驱使下，不择手段，触犯了法律，从而误入了人生歧途，这些都是大学生人文素质存在问题的重要体现。
2、重理论知识,忽视人文素质的培养。
在新时期的今天，传统的汉语言文学教学方式已不能适应新的教学环境与内容。
传统的汉语言文学教学方式仍然体现出了只重视理论知识、课本知识，缺乏课堂互动与实践性不强等特点，忽视了人文素质的培养。
新媒体时代，大学生的阅读习惯与汉语言思维习惯由于受到多媒体的影响，都发生了一定程度的影响与改变。
在网路时代的今天，在汉语言文学的教学过程中，教师应该注重汉语言与新媒体之间的融合，加强课堂上教师与学生互动的效果，注重新时期大学生正确汉语言文学思维方式与习惯的形成与培养。
同时，培养学生系统理论知识的同时，注重分析问题、解决问题实践能力的培养，将汉语言文学的教学与现实生活紧密结合,从而提升大学生的人文素养与综合素质.
3、知识结构更新速度不适应市场需求。
一是课程的设置方面。
如今大部分的高校汉语言文学专业的课程设置仍然沿用传统的单一模式，未将丰富的汉语言知识与其他学科的知识进行有机的融合，单纯的汉语言知识不利于大学生综合素质的全面提升，制约了符合社会发展所需要复合型人才的培养。
二是学生实践能力的培养的不足。
实践能力是大学生应用所学的理论知识分析问题、解决问题的能力，是其综合素质的重要体现。
汉语言文学专业的大学生的实践能力主要是指较强的文字功底与公文写作能力，敏捷的思辨能力，良好的与人沟通与表达的能力，也是人文素养，综合素质的重要体现。
然而，实践中所培养出的大学生只重视文学常识的记忆，理论知识的掌握，工作后解决实际问题的能力不强。
因此，汉语言文学有必要完善汉语言文学的课程设置，优化学科建设，不断提升汉语言文学专业大学生的实践能力、人文素养与综合素质。
1、加强教学内容的筛选。
教学内容是教学目标的主要体现，教学内容的合理筛选，将能够确保汉语言文学教学的实际作用，促进学生人文素质的提升。
汉语言文学是大学语言文学教育中的重要科目，汉语言文学范围较广，涵盖内容较为全面，为保证实际教学效果，必须要有针对性的进行筛选和增添。
首先，汉语言文学教学内容应该尽量满足学生的兴趣和需求，按照学生兴趣和爱好进行教学内容的筛选，以提升学生的学习积极性。
2、积极开展教学实践活动，培养学生健全人格。
目前大学生人格方面存在一定的缺陷，对于大学生的学习和生活都起到一定的影响，对于学生的未来发展也是极为不利的，因此，在实际教学过程中应该加强对教学活动的制定，为学生培养健全的人格。
为此，在汉语言文学教学中，可以多组织一些教学活动，比如演讲比赛、诗词比赛以及场景教学等等，让学生主动去开展相关交流活动，在学习和知识巩固的过程中去交流和沟通，消除学生不良心理问题，促进学生的健康成长。
3、创建良好的人文环境。
学校是大熔炉，学生能不能成为一块好钢，环境很重要。
汉语言文学的教育不应该只是在课堂中，还应该在课堂外。
要鼓励和支持学生自发地成立学生社团、汉语言文学组织、诗歌文学社等方式，对汉语言文学进行探讨和运用。
还可以组织一些诗歌朗诵、文学创造比赛等方式，让学生爱上汉语言文学的魅力。
在汉语言文学教学过程中，注重大学生人文素养的培养,有利于提升汉语言文学大学生的综合素质，实现其应有的人生与社会价值。
汉语言文学的毕业生面临巨大的就业压力与挑战，首先自己要认识到自身的优点与不足之处，在日常的学习和生活中，抓住一切锻炼的机会，不断提升自己的人文素养与综合素质，其次，高校需要建立完善的汉语言文学授课体系，加强新时期大学生心理健康、个性培养、人文情怀的提升，在高校汉语言教学过程中，展开人文素质教育的实效性的引导。
【参考文献】。
[1]施华,赵玉志,金慧,王丰敏,李书红.素质教育背景下高校大学语文课程的定位与建设[j].科技信息,(29).
[3]高岭，土宁宁，马骏鹰，《汉语言文学专业课程实践性教学的研究》课题研究报告[j].北京广播电视大学学报，2008(02).
大学生是未来社会发展的主力军，其思想政治素质的不断提高，对于社会主义现代化建设有着重要的作用。
同时教育领域的不断改革以及大学生思想意识状况的不断变化，要求在高校思政教育中要注重汉语言艺术的使用，以期获得更好的教育效果，促进高校大学生的正确培养。
1什么是高校思政教育汉语言艺术。
汉语言，即汉民族共同语言，是当前世界上使用人数最多的语言。
而对于语言，在当前的国内外学者中都有不同的定义，但是各种不同的定义都有着一个共同点，即认为语言具有交流功能。
国内外学者对于语言的研究，给汉语言艺术的运用奠定了一定的理论支撑，这样给当前高校思政教育中汉语言的运用发挥了更大的作用。
在当前的高校思政教育中，汉语言艺术的运用能够极大的促进高校思政教育效果的提升。
在高校思政教育中，如何运用好汉语言艺术的作用，促进教育效果的提升，首先要在表述的内容和形式上达到精准的地步，使整个语言更加的顺畅，在不违背语言规范的基础上，遵循正常的语言逻辑，尽力使汉语言的表达更加的生动形象，真正的贴近大学生的生活以及内心，从而提升高校思政教育的水平及质量。
并且汉语言艺术在高校思政教育中运用的最终归宿就是要实现大学生思想意识状况的提升，因此需要教育者将深奥的道理通过通俗易懂的、形象生动的语言向学生们传达，从而促进高校学生对深层次的思想的进一步理解[1]。
因此，高校思政教育中的汉语言艺术，就是在高校思政教育中，运用讲座、一对一谈心和动员大会等多种形式对高校学生进行思政教育的过程中，通过生动、形象以及精确的语言，将深层次的思想道理通俗的表达出来，从而走进大学生的内心，在情感上引起他们的共鸣，从而在思想上得到一定的升华。
2高校思政教育中汉语言艺术的特征。
(1)在高校的思政教育中汉语言艺术所具有的首要特征就是科学性，即在进行高校思政教育时，必须要以马克思主义、中国特色社会主义的先进理论为导向，深入贯彻从实际出发的原则。
科学性这一特征，首先体现在内容选择的科学性，教育者在语言运用的准确性的基础上，需要做到科学性，在通常情况下，教育会采用摆事实、讲道理的方式，以理服人，对在思政教育中遇到的问题要依据实际的情况进行相关的处理，必须坚持用词的准确性，从而使高校学生更加准确的理解相关的思想教育知识。
(2)其次在高校思政教育中的汉语言运用必须要具有贴近性，因为在当前的高校大学生进行思政工作教育中，会出现一定的阻碍，例如枯燥的思想讲座以及单调的理论分析，极大的脱离了当前大学生生活的实际状况。
但是当前的大学生群体已明显不同于以往的大学生，在他们的身上具有更加浓厚的时代气息，他们更加倾向于对时代潮流的发展方向，对社会上的思想变化有着极度的求知欲，他们的思维更加敏捷，在单调枯燥的说教面前，他们有着极度的抵触心理，传统的教育方式方法已不能适应现代社会的发展，亟需进行创新，特别是在其中的汉语言的应用方式和艺术手法进行改革创新。
因此教育者在进行思政教育的过程中，在汉语言的应用上，要增强自身的教育观念，在语言的表达形式上进行创新，从当前学生发展的需求出发，通过通俗易懂、来源于生活的时代语言，不断提升大学生在社会主义理论知识中的学习积极性，使广大的学生在学习的过程中，真实的感受到真实的思想教育，使当前的社会主义理论真正的影响到当前高校大学生的思想状况。
(3)在高校思政教育中，汉语言运用的艺术必须要具有一定的启发性。
语言是高校思政教育进行的重要媒介，在高校思政教育中运用语言艺术，对大学生的思想政治教育效果有着更为突出的收效。
所以，教育者在进行思想政治教育时，需要运用好启发性语言，使高校学生自觉自愿的学习先进的思想理论，提高在思想理论上学习的积极性，从而正确的引导当前大学生思想政治的良性发展。
(4)在高校思政教育中运用的语言还需要带有一定的艺术性。
对于艺术性这一特征，不仅要求教育者在实际的工作中使用的语言内容具有一定的艺术性，并且在语言的表达形式上还要具有一定的艺术性，即在进行思想政治教育中不能只是照本宣科的进行，适当的应用一些通俗易懂的语言，同时在形式的选择上要注重语调的适当变化和修辞的运用，贴近大学生语言运用的习惯，使他们在接受思想政治教育时能更好的接受这些深奥的道理。
比如对于理工科学生的思想教育，要多使用通俗易懂、幽默的语言，引起他们的关注，从而达到思想政治教育的目的。
3高校思政教育汉语言艺术的分类。
在高校的思政教育中，按照教育的最终目的，可以将其中的汉语言艺术分为启发性、引导性、鼓励性以及批评教育性的四种类型的语言艺术。
3.1启发性的语言艺术。
启发性的语言艺术，主要是指进行思政教育的最终目的是启发大学生对自身思想状况进行思考，分辨自己当前的思想状况中好的方面和不好的方面。
汉语言文学专业毕业论文范文
随着改革开放的深入发展,我国精神文化越来越为丰富,汉语言文学作为一门传统的人文学科,主要功能是对我国文化精神及全民语言的传承。汉语言文学是一门需要较高素养的学科，要熟练地掌握汉字的内涵及写作能力，需要大量练习文言文等，文言文的范围还包括通假字、同音字等。
目前，我国汉语言文学教学面临巨大的困难，其中包括以下几点。
教学方式落后。
但是目前我国的教学方法是让学生单纯地记读音和字意，单调的学习方式会极大地打消学生学习汉语言文学的兴趣。
学生的语言基础薄弱。
汉语言文学是一门需要较高素养的学科，要熟练地掌握汉字的内涵及写作能力，需要大量练习文言文等，文言文的范围还包括通假字、同音字等，但是目前我国的大学生尚不能熟练地掌握现代汉语的基础知识，对于一些字形相对复杂或者晦涩难懂的字感觉陌生。
应试教育的后果。
我国的人才评选方式一直以来就是采用高考的制度，通过分数评判学生的优劣，这样会极大地影响我国在语文教导上只以高分为目标，而忽略学生对汉语言文学的掌握程度，让学生根本无法掌握汉语中的人文思想。
二、汉语言教学改革的特点。
1.从教学方式方面改革。
通过学生的自觉性的学习掌握汉语言文学的内涵和精神，并且激发学生对汉语言文学的兴趣，从而更好地帮助学生提高对汉语言文学的掌握程度，并且更深层次地了解中国博大精神的古典文化。
与此同时，也要紧跟时代的步伐，采用现代化的科技手段，利用多媒体科技的力量，全面呈现教材内容，让学生从心底里感受到汉语言文学的魅力，理解文中所要表达的内涵。
教师要不断地融合人文素质培养的内容，达到将学生培养成为全面性的人才，充分掌握汉语言文学的内涵，彰显出学习热情。
2.从教学课程方面改革。
在汉语言文学教学中，与其他的数理化课程教学有很大的差别，在汉语言文学的课程教学中与古代文化紧密联系，毕竟汉语言文学的学习不仅要学字词、写文章，还要掌握古代的天文地理的知识，掌握前人创造出来的优秀的文化作品，不断丰富掌握知识。
由于我国家长对学生都有很高的要求，希望孩子考上一个好的大学，因此学生学习的科目十分复杂，从而给学生造成沉重的负担，而且打击学生的学习兴趣。
而且学会如何整合知识，了解我国几千年的文化知识，达到良好的学习效果，让学生从小就精通天文地理，不断地拓宽知识的覆盖面，这样学习汉语言文化就会变得生动无比。
汉语言文学课堂教学中可以增加学作诗词歌赋的课程，让学生将古人的文化重新捡起来，用作诗词的平仄让学生了解学习语文的快乐，传承中国古文化。
3.从师资队伍方面改革。
在我国不乏很多国学大师，对我国的汉语言文学知识研究颇丰，但是在汉语言的教学中还是需要大量教师，才能培养出更多优秀的学生。
并且随着市场经济的发展，社会对汉语言文学专业学生的要求逐渐增高，教师本身需要不断提高素质，掌握更多的传统的经典的文学作品，从而教导学生掌握我国传统文学文化，形成较强的传授性，将我国深厚的文化底蕴不断传承下去。
在汉语言文学教学中对教师的要求逐渐提高，老师不仅要有深厚的文学底蕴，还要有幽默诙谐的教学方式，吸引学生的注意力，达到良好的教学效果。
因此，教师要学会用幽默和创新的方式通过一个知识点拓展出多个知识点，让学生通过自身的想象掌握到更多的文化知识。
汉语言本身有较强的稳定性，导致教材大同小异，教材的改革也是必需的，要达到更好的教学效果就要有更好的教材。
因此，教师要学会主动收集与教学任务相关的素材，不断丰富教学内容，不断提高文化素养。
三、结语。
时代在发展，汉语言文学教学要不断推进，不能故步自封，而是要跟随学生和时代的特点不断进步，才能达到更好的教学效果，让学生掌握汉语言的基础知识及我国的传统的文化内涵，不断提高综合素质，从而不断提高教师的教学水平，实现双重胜利，创新汉语言教学，不断培养优秀的人才，传播我国优秀深远的文化。
随着社会的不断发展，教育理念也在逐步革新，以便能培养出适应社会发展需求的应用型人才。
目前，高校的教学理念已经从高学历、高校教育的培养理念转变成适应社会需求的素质人才培养理念，而汉语言教学中的素质教育不仅关系着学校专业建设的发展取向和人文学科的教育特色，还关系着学科在市场需求中求生存和求发展的竞争力量，因此高校的汉语言文学教育必须跟随时代发展的要求革新教学理念，重视素质教育。
我国的文字历史悠久、博大精深，其中往往蕴含着深奥的知识奥秘，通过汉语言的深度教学可以让学生在历史感受中培养文学素养、提升审美意识、树立价值观念。
例如：《诗经》的学习，可以让学生在丰富的传统礼仪文化中感受爱情的纯真美好;文天祥的诗歌学习，可以让学生在气势磅礴的诗句中感受诗人的悲壮爱国之情，这些蕴含人文历史的汉语言文学知识和文学作品可以帮助学生培养文学素养，提升审美价值，因此在高校的汉语言文学教学中素质教育非常重要。
2.素质教育。
素质教育是根据社会发展和学生发展的实际需求，把提高学生素质作为根本目的，把尊重学生的主体性，健全学生的个性，开发学生的潜能作为根本特征的现代化教育。
素质教育的实施不仅是建设现代化社会的发展需要，也展现了基础教育的宗旨、性质、任务，因此推行素质化教育可以有效遏制应试教育的弊端，避免教学中一味追求升学的'不良现象。
二、高校汉语言文学教育中实施素质教育的必要性和现状。
(一)必要性。
1.教育目标的需求。
教育的目的是使学生在学习知识的过程中培养发现问题、分析问题、解决问题的综合能力，从而良好地适应社会发展，通过汉语言的素质教学可以让学生充分理解所学知识、培养文学素养、提升审美意识、树立正确的价值观和人生观。
2.教育改革的需求。
《基础教育课程改革纲要(试行)》里面提出要全面贯彻素质化教育，培养学生的人文素养和科学素养，不仅要把知识、态度、能力相结合，还要把态度、情感、价值观作为教学的重要内容。
(二)现状。
高校的语言教学非常重要，目前大部分高校对于语言教学不太重视，这样就导致学生也不重视语言的学习。
如果学生在学习过程中处于被动接受的状态，不仅会失去语言学习的兴趣，还无法在语言学习中有效地接受素质化教育，因此高校的汉语言文学教育要及时调整这种不良现状。
(一)教学模式的改革。
1.指导——读书。
指导——读书的教学方法不仅展现了教师的主导性，还符合学生学习的自觉能动性和选择性，由于指导——读书的教学方法具有很高要求，因此教师要把教“书”转化成教“学”，通过激发学生的学习兴趣、发展学生的综合能力、启迪学生的创新思维等各种启发式教学的有效手段来积极发挥教师的主导作用和调控职能。
2.指导——研讨。
在讲座中教师要给每个学生发言机会，通过学生的发言来判断学生理解问题的不同程度，同时教师还要善于用求异和思维的教学态度不断对讲座观点进行充实和完善，让学生在开放的思维空间里拓展性地学习知识。
(二)考试的改革。
1.素质测试。
测试的科学合理一定程度上影响着素质教育的水平和质量，在汉语言的测试中要把知识测试转变成素质测试，侧重于学生对于汉语言的综合理解和整体把握，让学生通过赏析文学作品、概括语言材料、表达语言文字的素质测试吸收科学文化和社会文化中所蕴含的知识以及美感。
2.能力测试。
汉语言文学的测试中要把知识和能力有机结合综合考察，在能力测试中考察的核心是能力，对于能力的考察主要有概括能力、表达能力、分析能力等，并且在考察中要重视能力的应用和知识的应用，以“用”来测“能”，考查学生是否可以积极地应用所学知识来就解决实际问题。
(三)训练表达能力。
1.培养学生自信。
鼓励学生树立自信，通过良好的氛围营造来帮助学生克服心理恐惧、树立正确观念，并且高度重视文学素质的培养。
通过培养学生的自信心，使学生充分调动汉语言学习的积极性和能动性，自觉自省地去提升汉语言的学习效益。
2.传授交际策略。
学生由于缺乏实际的社会经验很难掌握会话分寸，因此教师要系统地讲解和传授会话规则和交际策略，让学生在学以致用地强化训练中不断提升会话水平。
(四)完善师资建设。
教师在教学过程中是引导者，是调控者，既对学生的汉语言学习起着积极的引导作用，又对学生的汉语言学习起着宏观的调控作用，因此教师在学生的学习过程中有很大的影响作用。
汉语言教学中教师不仅要强化专业知识和专业技能，还要加强文化素养的培养，通过自身的优良素质来指导学生，让学生在教师的榜样作用下积极地加强知识学习和提升审美意识。
目前高校教学中学生的语言能力备受关注，学生体验素质化教育的重要渠道便是汉语言的文学教育，因此高校要通过语言教学来渗透素质教学，从而使学生拥有良好的素质能力和语言能力。
在汉语言的素质教学中，高校不仅要通过教育的改革和创新来创造积极的教学环境，还要结合高校的自身特点充分展现新时代教育的丰富性、多样性、创造性，让各类教育和各级教育在良好的教学氛围中和谐发展，有效教学，为社会培养更多具有良好语言功底和优秀文化素质的应用型人才。
汉语言文学专业毕业论文
实践中，随着高校大学生扩招人数的增加，社会人才需求计划的变化，汉语言文学专业大学生的就业情况，面临着巨大的挑战与压力。
在社会发展多元化，知识经济时代的今天，在传统教学模式下培养的汉语言文学人才，已不能满足社会企业、单位对于人才的需求。
另一方面，大量的汉语言文学毕业生面临着较大的就业压力，在传统的就业教育模式基础上创新就业教育方式与理念，有利于进一步提升汉语言文学专业毕业生的就业率。
因此，本文以汉语言文学专业就业教育创新为出发点展开了相应的研究与讨论。
1、就业竞争日趋激烈。
随着高校教育事业改革的不断深化，人们对于高等教育的重视程度也逐渐增强，高校扩招人数也不断的增多。
但是，由于汉语言文学专业毕业生的日益增多，在一定程度上制约了汉语言文学毕业生的就业情况。
同时，随着社会主义市场经济的发展，社会企业更多的需求应用型、技术性的专业人才以及高素质的综合性人才，从而给汉语言文学的毕业生就业带来了一定的压力与挑战。
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2、知识结构更新速度不适应市场需求。
一是课程的设置方面。
如今大部分的高校汉语言文学专业的课程设置仍然沿用传统的单一模式，未将丰富的汉语言知识与其他学科的知识进行有机的融合，单纯的汉语言知识不利于大学生综合素质的全面提升，制约了符合社会发展所需要复合型人才的培养。
二是学生实践能力的培养的不足。
实践能力是大学生应用所学的理论知识分析问题、解决问题的能力，是其综合素质的重要体现。
汉语言文学专业的大学生的实践能力主要是指较强的文字功底与公文写作能力，敏捷的思辨能力，良好的与人沟通与表达的能力。
然而，实践中所培养出的大学生只重视文学常识的记忆，理论知识的掌握，工作后解决实际问题的能力不强。
因此，汉语言文学有必要完善汉语言文学的课程设置，优化学科建设，不断提升汉语言文学专业大学生的实践能力与综合素质。
[2]。
3、缺乏合理科学的职业生涯规划。
系统的职业生规划有利于大学生尽早明确今后的发展方向与能力的目标，从而可以将长期的目标转化为短期的阶段性目标与动力。
在大学生新生入学教育过程中，就应该引导、鼓励其明确大学期间的任务与目标，在学业上努力实现优秀的同时，增强各方面的素养与能力，为将来走上工作岗位而努力。
例如，对于汉语言文学的毕业生而言，有想从事公务员职业的同学，可以在充分掌握汉语言文学知识的基础上，积极参加社团活动，锻炼自己的心理素质与组织沟通能力;参加辩论赛来提高自己的思辨能力与口语表达能力等。
只有明确的奋斗的目标，才能有目的的努力与锻炼自己。
实践中，由于缺乏系统的职业生涯规范与教育体系，部分大学生往往处于迷惘的状态中，从高中走进轻松的大学校园里，由于受到周围环境的.影响，从而迷失了方向，误入了歧途。
[3]。
1、专业定位不准。
随着高等教育向大众化的发展，社会对人才的需求也发生了很大的变化，虽然为了适应社会发展的需要，对本专业进行了一系列的改革，但是各高校对汉语言文学专业仍不能准确定位，很多高校仍以传统的专业知识为主，没能及时调整人才培养目标，也没能和市场就业需要相联系，导致毕业生和社会需求存在很大差距。
[4]。
2、教学方式滞后。
在汉语言文学教学过程中，教师将重点放在了课本知识的与体系上，但是在新时期的今天，汉语言文学的教师应在讲授课本知识的基础上，在教学资源与教学媒介方面进行创新，从而达到增强汉语言文学教学的吸引力，加强汉语言文学教学实效性的目的。
教师在备课的过程中，应该在熟悉课本知识、体系的基础上，充分利用网络资源，查找相关有价值的信息与人文故事，将其应用衔接于课本知识中，从而既丰富了课堂知识内容，又增强了吸引力和感染力。
同时，可以在合适的时间，组织、带领学生参观当地的历史、文化古迹，将其与课本中的知识有机结合，实现理论与实践教学的结合。
3、评价标准单一。
现行的教育评价体系以学生的成绩为主，而忽视对学生能力的评价，汉语言文学专业也不例外，党员录取、优秀学生评选以及奖学金的评定等都是依据学习成绩，而对于交际能力、职业规划能力等非专业能力则没有相应的评价标准。
1、树立以就业为导向的实践教育理念。
实践教育的内涵界定目前，关于“实践教育”的概念界定，有的学者是针对理论教学而提出的，认为“实践教学是相对于理论教学的各种教学活动的总称，包括实验、实习、设计、社会调查等。
汉语言文学专业毕业论文范文
毕业论文是电大各专业每位学员都必须完成的集中实践性教学环节，不能免修。要求每位学员在学校指定的指导教师的指导下，独立完成论文的写作。
一、论文选题的要求和范围。
1.要求：(1)论文的选题限定在汉语言文学专业范围内;(2)要尽可能选择课程范围内自己熟悉的、感兴趣的课题;(3)要尽可能选择具有一定探索性和创新性的课题;(4)选题要考虑论文所要求的理论性和深刻性：(5)选题宜小不宜大，要确保在规定时间内能够按要求完成，切忌选择内容空泛、大而无当的问题。
2.范围：汉语言文学专业的选题范围包括以下几个方面：(1)中国古代文学方面;(2)中国现当代文学方面;(3)语言学方面;(4)汉语方面(包括现代汉语和古代汉语);(5)文学理论方面(包括文学的基本理论、中国古代文论和西方文论);(6)外国文学(尤其是二十世纪外国文学)方面;(7)比较文学方面;(8)美学方面。(超范围选题，论文无效)。
二、论文程序。
1.确定一个适当的选题。所谓“适当”，是指符合选题要求的课题。选题要得到指导教师的指导并经指导教师认可。论文选题的程序和方法是：首先在一个比较大的课题范围内尽可能广泛地浏览相关研究资料，并向他人请教，了解这一范围的研究状况，同时进行积极思考，从中选出一个合适的研究课题。真正选好课题的标志是形成解决这个课题的设想。
2.收集资料和写出提纲。在选题阶段广泛浏览的基础上，确定重点阅读的资料，对有的资料要精心研读。需要记录的资料，要根据资料的性质、特点和重要程度，采用摘录、提要、心得札记、复印、网上下载等形式随时记录下来。收集资料的过程也是对课题进行积极思考的过程，这个过程结束，就应该形成解决课题的思路，就应该知道怎样运用这些材料，就应该能写出论文提纲。提纲须经指导教师审阅并认可。如果指导教师对提纲提出修改意见，要认真修改后方可进行下一程序。提纲的内容包括：题目、论点、论述思路的逻辑架构，主要论据(资料)。提纲应分条列项，并尽可能详细：提纲的详细程度反映思路的成熟程度。
选题和收集资料是整个作业过程中两个最关键环节，只要确定一个好的选题并获取充足的资料，在此基础上写成一篇论文是水到渠成之事，不要误认为写作成稿是最主要过程。
3.撰写初稿、修改定稿。首先写出初稿，交指导教师审阅;按指导教师提出的修改意见进行修改后，再交指导教师审阅。如果指导教师认可，就可定稿。如果指导教师不认可，就要继续修改，直到指导教师认可后，方能定稿。
4.答辩。
三、论文格式要求。
论文应符合通行的格式规范，要求必须具备如下格式：题目、署名、完成日期、摘要、关键词、正文、参考文献。
题目要明确地揭示论文内容，切忌摸棱两可或不知所云。
摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，宜控制在2字左右，最多不超过3字。注意：摘要应客观、准确地表述自己论文的内容，不能带主观色彩，不要分段，也不要分条列项。
关键词是从论文中选取出来用以标示论文主要内容的专业术语或具有专业术语性质的词语。一般三至五个，最多不超过八个。
正文一般包括引言、本论、结论三部分。文中一般不出现“引言”、“本论”、“结论”字样，但一般应有引言段和结论段。本论是论文的主体，一般要分几个部分和几个论述层次，要求加上小标题或数字序号，以显示文章清晰的思路。
论文要有一定的理论深度，不能仅停留在经验和操作层面。论文是研究成果的表达，表述必须客观、冷静，不带感情色彩。论文要求使用准确、简洁、规范、平易的书面语言，不要口语化，尽量不用文学修辞。
论文正文不得少于5字。
参考文献是指作者所收集到的对本文的论述有重要参考价值并足以支撑本文论述的资料。格式如下：
期刊类：序号、作者、篇名，刊名，期号和出版时间。
专著类：序号、作者、书名，出版社，出版时间。
网页类：序号、作者、篇名，网址，发表年月。(如果网上文章来自期刊或专著，应以书面文献为准)。
四、论文答辩。
论文完成后，要通过答辩确认论文的真实性，评定论文成绩。为使论文能够顺利通过，应充分做好答辩准备。答辩分论文介绍和回答问题两个部分，做答辩准备要从这两个方面着手。
论文介绍主要是三个方面：一是选题原因，说明自己为什么选择这个论题，这个论题的意义何在。二是研究背景，说明前人对这个论题作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要观点等。对研究背景的介绍能够直接反映出论文的真实性和对论题的研究程度，因此应是论文介绍的重点。三是对论文本身的介绍，主要介绍论文的的创新之处、基本观点和论述思路，以及本文的不足之处等。在准备论文答辩时，应该就这三个方面准备一份介绍提纲。介绍论文的时间控制在1分钟之内。
对回答问题的准备包括熟悉论文与熟悉相关资料和知识两个方面。首先要认真地反复阅读论文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵义，能够准确地解释每一条引用资料，发现论文中的不足之处，设想答辩中可能提出的问题，并设想，如果老师提出这个问题，我怎样回答，这就要熟悉与论文相关的资料和知识。
(提出答辩问题的两个原则：一是论文中已经写明白的问题不提;二是与论文无关的问题不提)。
汉语言专业毕业论文开题报告
摘要：艺术创造和艺术欣赏活动都需要想象，古今中外都有对想象精辟的论述。艺术的本质在于触摸生命最本质的东西，并予以审美的救赎，而想象就是强化艺术这一本质的最重要手段，想象是艺术成为艺术的重要原因。在想象的艺术审美境界中，想象的最关键的作用是开拓了人类自由精神翱翔的天宇，守望精神家园就成了想象秉承的使命。
关键词：文学艺术想象艺术创造。
优秀的文学作品无不体现在它瑰丽多姿、自由驰骋、创造无穷的想象上。什么是想象?王梓坤先生在《想象的作用》中论述：“想象是以资料为据，但又不拘泥于实际而有极高的抽象性，它是直觉的深化与外延。”这篇文章还引用了列宁和爱因斯坦高度评价想象的重要性、想象的作用、想象的产生过程及与现实的关系等在文学作品中的体现。好的文学艺术作品之所以在历史长河中始终闪烁着璀璨的光芒，历久而弥新，靠的是作家、艺术家奇崛而丰富的想象力。也就是说，文学艺术赖以生存的精神力量是生命中的想象力，“没有想象，便没有艺术”。所谓想象力是人所特有的具有生命活力、能动性和创造性的心理功能，主要是在审美过程中通过联想、想象、幻想将各种相关形象、记忆表象加以整合以认识对象和创造新形象的能力。
艺术来到人间，在原始胚胎时，就依靠想象孕育而成。在中国古代神话里，“神人”、“英雄”如盘古等，神话故事如《夸父逐日》《女娲补天》等，都是想象的产物。原始的艺术也都是非常的抽象的，没有想象力，也就没有人类原始艺术的辉煌。比如中国古代的青铜艺术，青铜器上最主要的形象就是饕餮，其实就是一种文化想象的产物。理解了它就理解了青铜器所蕴涵的文化思想和艺术价值的关键。世界上其他民族的原始艺术也是大致如此。人类最早的艺术大都是神话传说，这当然由当时的客观条件决定的，但从创作心理活动来讲，是想象孕育了原始艺术的形象。马克思在《摩尔根〈古代社会〉摘要》中说明了想象的这一作用：“在野蛮的的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。……想象，这一作用于人类发展如此巨大的功能，开始于此时产生神话、传奇和传说等未记载的文字，而业已给人类以强有力的影响。”高（）尔基说：“艺术是靠想象而存在的。”也正如歌德所指出的：“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象。”青铜器上的饕餮艺术形象是一头非常狰狞的兽型形象，它没有生物学原型，而是人的心灵创造，心灵以重组变形的艺术手法，通过原始艺术家的想象力而创造出来的新的艺术形象。楚文化的显著特点就是因其历史和地理环境而留存着大量的原始巫风，展现了一个浪漫惊艳的想象世界。《九歌》显示了一个神的族谱，把楚国神谱系按照阴阳五行四方图式进行编排。葛兆光认为《九歌》神谱实为楚文化系统，而这个实际上是楚文化融合周文化、齐文化的结果。无论是齐或楚，这里展现的其实是一个从远古就存在的天地四方观念与原始人类艺术想象结合而来的新的景观，这里真正重要的不是一种古而有之的汉文化的精致结构，而是在这个结构基础上所想象出来的那些神奇的艺术形象和能够想象出来那些心灵的东西。在屈原的《招魂》里，我们仍然看到一个天地四方的结构，真正使我们心灵摇荡的不是这一结构而是从这一结构生发出来的奇特想象力的产物dd鬼魅精怪。这也是楚文化的真正的艺术魅力之所在。
人类的艺术审美活动，其实，也就是借助某种艺术媒介的诱引，在一个想象创造的幻觉世界中，或得以精神的抚慰，或得以人生的彻悟。艺术想象能够化无为有、化腐朽为神奇，创造出无限多样的审美意象和深邃美学的意境。唐人柳宗元《江雪》一诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗如作者仅仅写出了具体物象美的画面，显然还不能算成功的诗，实际上这首诗的妙处，正在于作者通过具体的物象，通过想象抒发出作者自己的一种遗世而独立、孤高的情感，并由此表达了自己的人格和境界。柳宗元虽然长期谪居异地，但仍然不畏雨横风狂而泰然自若。所有这些都是此诗的言外之意、词外之情。其诗深层的情感内涵隐蔽于词外，隐蔽于言外，而有待于读者“神与物游”，去发现，去挖掘。
所谓“寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色……”《文心雕龙神思篇》)。这种想象不受时间、空间制约，你可以想到千年之上，万里以外;你可以想到各种美妙的境界，像珠圆玉润的声音;你可以想到壮丽的景色，像风云的舒卷……总之，诗人是戴着感情的“眼镜”来观察和反映生活的。尽管生活中的事物千姿百态，却无不染上作者的感情色彩，以至于打破事物间固有的联系，或改变事物原来的特征，而依作者情感的要求，予以称心如意的剪裁。一幅艺术作品的创意包含着创作者丰富的想象力和文化内涵，想象力的强弱决定作品的成功和失败，没有想象力的作品，只能使作品苍白无力，没有生机。澳洲悉尼歌剧院的设计者dd丹麦建筑师约思乌特松有着非凡的创造力和想象力dd涵盖了人类历史上许多文化的精髓，玛雅文化、中日文化、伊斯兰文化，都为他提供了创作灵感，歌剧院内八个壳片屋顶分为二组，这些贝壳依次排列，看上去像是两组开盖倒放的蚌，这种设计理念与巧妙的借鉴让这个作品成了人类历史上不朽的篇章。
在艺术创作的过程中，是须臾也离不开形象的加工、意象的浓缩、情感的升华的。形象激起想象的风帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升腾和变化，形象、意象、情感与想象交织在一起不断渗透相互作用，相互影响，共同形成一股合力，推动着艺术创作活动顺利地向前进行。因此可以说文学艺术赖以生存的精神力量是奇特的想象力，质言之，想象力是艺术创作的一种本体精神。想象力始终灌注着创作主体的丰富情感，是在情感力量的催动下展现的，具有鲜明的个性色彩，并通过凝铸而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的艺术创作是不可能有永恒的艺术生命力和感染力的。然而，当我们厘定清新健康的文明坐标重新审视当下的艺术创作时，不难发现在艺术领域里想象力的日渐匮乏和作家艺术家对想象力的忘却已成为一个不争的事实。20世纪90年代以来，在工具理性的控制下，文学作品、电影、相声等艺术门类越来越远离必要的想象空间，失去诗性的审美质感与诗意智慧，这不仅彰显着作家艺术家在艺术思维上的苍白无力，暴露出作家艺术家对商业利益积极迎合的姿态，同时还表现出他们对心灵自由这一艺术理念的淡化与漠视。想象的思维特点有日渐程序化、单一化的趋势，因此，当下的想象世界呈现出一片荒芜而苍凉的景象。诚如一位评论家所说的，“日益受制于理性的想象力，一方面，在无数概念的指导下，获得了精致的逻辑秩序，并有了新的流动方向，一方面又被概念所缠绕所束缚乃至被窒息了。”缺乏想象力不仅使文学艺术变得索然无味毫无魅力可言，也使原本充满诗意的生活陷于一种彼此模仿的单调重复之中。无疑地，缺乏想象力，就会使我们的生命不但没有必要的更动和新鲜感，而且连最为日常的运作都显得特别慵懒乏味。一旦缺乏想象力，艺术作品的延展性和审美趣味就会被限制在一个狭小的空间里失去生命律动感。想象力之于艺术犹如永不枯竭的源头活水之于生命。事实上，想象力不仅是一种综合能力，更是一种生命意识，如果没有这个意识做前提，就没有旷世作品的出现和个性流派的诞生，更没有文学艺术的总体发展和欣欣向荣。
我国古代美学与文论一直都很重视想象，其理论资源非常丰富，对想象的阐述也采用了不同的理论话语与言说方式。先秦诸子中，老子和庄子是最富于想象智慧的大思想家，他们对“道”的描述与体悟就具有很鲜明的想象品格。老子认为，要认识那个不可名的“道”就要“涤除玄览”。这样的“虚静”状态实质上就是要在想象的世界里寻求与天地万物精神的交流，也就是内外兼忘、物我合一，也就是主体抛弃了一切有限的形式和偏执的观念，心纯志一地去遨游“大道”。庄子继承了老子关于“道”不可言的思想。庄子认为，“书”、“语”、“意”，都是有局限的，需要以“道”的显现和把握来说。庄子不直接说道而是以寓言来暗示、象征“道”。与老子的“涤除玄览”的体“道”相似，庄子提出了“心斋”、“坐忘”的理论，庄子在他的文章里广泛运用“想象”这一心灵工具。“想象”用庄子的哲学语言来言说，就是“游”、“坐忘”、“虚静”、“悬解”、“丧我”、“天籁”、“守本”、“守神”。因而使得庄子的“想象”具有否定逻辑、否定语言、否定感觉经验、否定知识、否定理性等内涵，注重精神界的直觉体验的整体把握，特别是对自我存在的纯粹意识的诗性关照和智慧性的提问。庄子的人生美学就是建立在庄子哲学基础“道”之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学，它包括庄子对美和美感的认识，更蕴涵着其体“道”过程中的一种心灵状态，是用审美化的思维方式来设计人类精神的栖息之所在，同时为个体生命寻求可能抵达这美妙精神家园的途径。所以，庄子的想象论既不同于感性思维，也不同于理性思维，而是一种诗性思维，它一开始所具有的就是哲学睿智和诗意的品格，而不是仅仅作为一种认识的工具;它给予我们的并不是价值性的预设和前提，而是诗性智慧的开启与敞亮。西晋陆机的《文赋》即对创作构思中的艺术想象进行过形象的描绘：“收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。”南朝梁代刘勰更认为，想象就是主观神思与客观物境的有机交融，“故思理为妙，神与物游”，“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应”(《文心雕龙神思》)。想象在中国古代的美学思想体系中，一开始就与西方有明显的不同，它不是心理的思维的范畴，而是把它提升为一种人类精神的最高审视形式，作为一种最高的探究现象和追问自我存在的思维方式与逻辑工具，具有诗意的品格。
对于当前文学艺术发展不景气的局面，致力于呼唤想象力的回归，是当今所有艺术创造者都应该首先思考的问题。优秀的艺术家总是以奇特的想象力密切地观察、分析、感悟着自己所身处的大千世界，揭示出生命的存在状态与本体精神。想象力的回归可以有效地遏制当下艺术创作的衰败颓废之势，增强艺术作品的内涵和表现力，提升大众的艺术品味和审美水平。同样，想象力对当下的社会文化建设也具有十分重要的作用和意义。
参考文献：
[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论艺术[m].北京：人民出版社，1963.
[2]伍蠡甫主编.西方文论选(上)[c].上海：上海译文出版社，1979.
[3]中国社会科学院外国文学研究所编.外国理论家作家论形象思维[c].北京：中国社会科学出版社，1979.
[4][德]康德著、李秋零译.纯粹理性批判.[m].北京：中国人民大学出版社..
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[6]高尔基.论文学技巧.论文学.[c].人民文学出版社1978：317.
汉语言文学专业毕业论文答辩稿
尊敬的评委老师：早上好!
我叫×××，级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了张老师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、理想的婚姻。在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：
第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型;。
第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型;。
第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释;择偶的社会文化解释;择偶梯度理论;同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论;2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”，内在条件上又符合“需求互补”，这似乎就是最完满的理想婚姻模式。
第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征;在金庸小说中,男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的恋爱自由,而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。
第五部分：结论。
社会是历史积淀的产物，小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的今天,在已经冲破封建罗网,人们获得充分的个性自由，能够勇于追求自我爱情的今天,回味金庸小说中具有现代性特征的爱情婚恋,对我们仍有启迪。金庸小说中的爱情不仅反映了作者心目中的爱情观，也折射出传统文化孕育下的“集体无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况，从而具有重要的认识价值。因此，我们应当超越以爱情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立，使工具理性与价值理性相结合来构建一种理想的婚姻模式――综合权衡模式。
限于各种条件的制约，特别是本人理论水平所限，使得本论文对金庸小说中婚恋观的现实意义仅停留在比较粗浅的层面，尤其是理论方面，还有很多问题需要继续进行深入、细致的思考和探索。最后，再次感谢张红老师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮助与指导;其次我要感谢各位专业师在这四年来对我的教育与培养，没有你们的教导，也就没有我的今天;最后也要感谢本专老业同学这几年来对我的关心与支持，和你们生活在一起的日子我永远也不会忘记!恳请各位老师、同学进行批评指正，谢谢大家!
语言学方向专业的毕业论文题目
5、基于任务型教学模式的汉语综合课设计。
6、汉语“词库-构式”互动的语法描写体系及其教学应用。
7、“被”字句的语义趋向与语义韵。
8、汉字文化的真人秀--解读《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》。
9、从合作原则和关联理论角度分析赵本山小品中的言语幽默。
10、纪录片解说词创作理念探析--以《舌尖上的中国》为例。
11、浅谈社会语言学视角下性别差异的体现。
12、论当下缩略形式的网络流行语。
13、“小句左缘理论”框架下的英汉截省句对比研究。
14、对外汉语课堂操练中教师等待时间研究。
15、对外汉语教学中的文本多元化。
16、汉语不礼貌话语的语用研究。
17、动词分类和施格、通格及施语、通语。
18、论“np了”格式：构式的视角。
19、国际汉语教师个人实践性知识个案研究。
20、孔子学院汉语教学和文化推广调查报告。
21、程度评价构式“x就不用说了”研究。
22、汉语普通话语境下学前幼儿语言叙事能力发展研究。
23、汉语双及物构式二语习得中的语言变异现象研究。
24、留学生初级汉语读写课中写作教学设计。
25、网络流行词“吐槽”研究。
26、也说话语标记“别说”的来源--再谈话语标记来源的研究。
27、例示与细化：以“吃食堂”为例。
28、对外汉语教材出版文化因素的处理策略研究。
29、对外汉语教材中虚拟人物的刻板印象研究。
30、网络流行语现象的语言文化分析。
31、“貌似”的语法化及其传信义的演变。
32、“v_吃+n”结构的认知语义分析。
33、新词语的族聚特征及其社会文化心理。
34、天津方言与民俗文化。
35、上海市餐饮店名的语言学研究。
36、对外汉语古琴文化课程教学设计。
37、基于图式理论的初级汉语阅读课教学设计。
38、基于语料库的“人生”隐喻英汉对比研究。
39、隐喻的起因、发生和建构。
40、论国际汉语教学隐性资源及其开发。
41、当代网络文化中流行的表人新名词及其理据。
42、论述“一旦”与“万一”
43、《京华烟云》中姚木兰形象的语用分析。
44、焦点性话语标记的话语关联及其语义类型。
45、口语中“你”的移指用法及其话语功能的浮现。
46、日本学生“能”“会”“可以”的偏误分析及教学对策。
47、现代汉语情态动词早期习得的个案研究。
48、年度词语排行榜述评与流行语的概念辨析。
49、华裔汉语学习者解读：新加坡视角。
50、包含副词“也”的并列复句句式及其他。
日语学科专业毕业论文
进入21世纪以来，尤其是我国加入wto组织以后，我国国家经济与世界贸易的连接变得更加紧密，良好的投资环境为外企进入中国市场创设了良好的条件。近年来，进入我国贸易市场的日资企业逐渐增多，索尼、东芝、松下的入住，为大批日语毕业生提供了广阔的就业空间。但是，由于近几年市场环境的改变以及金融危机的影响，都使得我国大批量日语专业毕业生在去向选择上出现了问题。调查统计，我国日语专业的毕业生数量逐年递增，但就业率却日渐降低，就业形势相当严峻。为了扩展日语专业学生的就业市场，帮助学生找到方向，我们一定要分析我国未来的就业特征，并结合市场需要做好教学工作，为他们实现顺利就业搭建广阔的平台。
想要做好就业工作，实现日语专业毕业生顺利就业，帮助他们找到就业去向，首先我们要明确了解目前日语专业毕业生面临的主要问题，并结合实际予以改进。
第一，日语专业毕业生的综合素质较低。现如今，国际市场竞争越来越激励，仅仅掌握一门语言已经无法在社会上立足，日语专业毕业的学生不仅要有良好的日语交流能力，还要有过硬的文化功底，最好能够熟识英语，两种语言共同运用，才能实现平稳就业；第二，学生的实际操作能力有限。分析了解，现今很多日语专业毕业的学生只懂得书本上的知识，却无法将其运用到实际中去，在工作中无法实现自身价值，能力水平有较大的限制；第三，毕业生去向较为单一。现如今，社会需要的是综合能力过硬的复合型人才，日语专业毕业生不一定非要从事与自身专业相关的工作。很多毕业生的眼光较为狭窄，工作面不够广泛，就业去向过于单一，不利于毕业生就业率的提升。
从上述内容中，我们已经清晰直观地看到了我国日语专业毕业生面临的主要就业问题，针对这种现象，我们就谈谈怎样开展帮扶工作，提高就业率，帮助学生做好去向选择。
（一）完善教学内容，加强校企合作。
毕业生就业一直以来都是我国广大人民群众关注的焦点，随着社会各单位对用人要求的逐步提升，仅仅掌握日语知识的学生已经无法满足社会要求。想要帮助毕业生做好去向选择，实现顺利就业，各教学单位一定要完善教学内容，在重视日语教学的基础上紧抓学生的文化素质和能力水平，锻炼学生的实践能力。与此同时，各大院校还应该多了解市场需求，结合企业的用人要求开展授课，提升学生的综合素质，从而做好就业工作。
（二）更新学生的就业观，树立多渠道就业意识。
调查研究表明，我国日语专业毕业生的就业观念相对单一，很多学生的择业去向都是日资企业或外交翻译，这样一来就会造成择业压力，不利于学生实现全方位就业。针对这样的现象，我们要加大宣传力度，更新学生的就业去向选取观念，帮助他们树立多渠道就业思想，扩大就业范围，并逐步完善他们的心理素质，树立与社会和自身相符的就业观念。
（三）加强帮扶工作。
现如今，大学毕业生数量逐年递增，毕业生的去向问题受到了党和国家的广泛关注。各大院校要结合学生的实际特点，健全完善毕业生就业库，与相关企业建立良好的联系，并完善帮扶工作，定期发布就业信息，给予相关的政策鼓励，帮助学生实现多角度、全方位就业。
总而言之，在就业压力逐年增大的大背景下，我国日语专业毕业生一定要做好就业计划。在学习期间不断完善自我，多了解社会用人单位的相关要求，开阔眼界，树立多种就业观，从而更好地实现就业，明确去向选择。