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汉语言文学专业毕业论文
随着新时代语文课程改革的不断深入，人们越来越重视文学教育。当今社会，人们除了需要语言交流，还需要借助安静、舒适的文学阅读来提高修养。
摘要：我国具有五千年的历史文明，从古到今流传下来很多经典名篇，学生如果可以对这些经典文学进行背诵，不仅可以弘扬中国优秀的文化历史，还能增加汉语言的理解和应用。
一、汉语言使用与意境分析的作用。
作为汉语言专业讲师，应该强化学生对汉语言的应用能力和对语言意境分析的能力，这也是丰富学生情感的重要手段。
所以，汉语言的使用和意境分析是所有汉语言专业学习过程中必须经历的一个阶段。
1.有助于提高学生的语言文学素养。
语言的生命力在于能够灵活使用，否则，语言就始终处于静止状态。
所以，汉语言的应用也就促成了汉语言的使用意境。
语文知识的形成与汉语言素养强化相得益彰。
例如，在形容风景的时候人们经常使用“风光旖旎、风景秀丽”，如果用作“风光靓丽，风景艳丽”，不仅读起来拗口，就连基本意思也被扭曲，让美丽的风景变得艳俗无比，让人无语。
虽然四个词语单独拎出来都是形容词，但是用法差别很大。
所以，汉语言的应用会直接影响语境的塑造，说“风光旖旎、风景秀丽”人们会眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靓丽、艳丽”形容风景，只会让人们倒胃口，很难找到美的感觉。
2.培养学生文学作品的欣赏能力。
当今社会，人们除了需要语言交流，还需要借助安静、舒适的文学阅读来提高修养。
所以，在品读汉语言文学作品的时候，不仅需要对汉语言的使用环境进行了解，还要对语言的使用意境进行深入地了解。
如果不了解汉语言的使用方法和意境，就无法安心阅读，也不能完全理解文学作品中极尽深刻而优美的语言。
例如，在欣赏海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
”简单的语言朴素明朗却又隽永清新，作者对世界充满希望，充满感恩，善良虔诚的祈祷，愿每一个人在尘世间都可以获得幸福，而自己却只愿“面朝大海，春暖花开”。
仅仅依靠语言根本无法理解全诗的深刻内涵，必须深入体会诗歌描绘的意境，才能在眼前出现一幅美丽的画面，才能全面、深刻地理解诗歌。
所以在学习汉语言文学的过程中，文学鉴赏能力会逐渐得到提高，欣赏者的审美观也会更加准确和健康。
二、如何提高汉语言的使用和意境分析能力。
1.增加阅读、朗读的训练。
朗读是学习语言最好的途径之一，增加文章的阅读量，可以让学生尽快从整体上把握文章的主题思想。
所以，增加阅读量有助于理解汉语的应用，同时汉语言的意境分析能力会逐渐提高。
最终，学生可以准确把握文章的基调，易于挖掘文章深处的含义，提高对汉语言的应用和分析。
2.增加必要的背诵。
背诵是提高语言综合运用能力的最佳途径，无论中国人学习外国语言还是外国人学习汉语，增加背诵量必然会提高语言的运用水平。
我国具有五千年的历史文明，从古到今流传下来很多经典名篇，学生如果可以对这些经典文学进行背诵，不仅可以弘扬中国优秀的文化历史，还能增加汉语言的理解和应用。
最终，通过深刻记忆，学生可以在自己的文章中引经据典，增加文章的亮点，提高文章的层次，使文章更具有灵性。
参考文献。
摘要：在进行语文教育和汉语言文学教学对接的过程中，需要坚持语文终身教育的观念，这样才能确保两者之间实现合理对接。
引言。
语文教育是弘扬我国汉语言文学精髓的主要途径，汉语言文学属于语文教学内容的一部分，应试教育模式下的语文教学更多的是为考试而学习而不是为文学而学习，语文教育没有满足新时代汉语言文学的教育要求。
汉语言文学要实现语言教育和汉语言文学的对接性教育，就要从多个方面综合考虑，在教学理念越来越开放的情况下，引导学生以积极的心态来正确理解语文教学中汉语言文学的教育问题。
汉语言文学在反映我国历史和文化语言传统的同时，也可以将一个民族的气质风貌展现出来，并承载着一个民族的文化。
语言文学是人类的财富，汉语言文学更是中华民族的财富，作为中华儿女，我们应该将其继承和发扬起来。
汉语言本身就是一门我国特有的专业，这门专业的目标就是培养人文素质、培养专业的从事汉语言文学的人才。
在现如今的社会中，衡量教育是否合格的标准是看其能否适应社会的发展需求。
汉语言文学教育过程中并没有直接体现出实用性，而是通过人文观念等展现的，不能用经济指标进行衡量。
2.1教学目标相同：
语文以及汉语言文学教育的目标是一致的，其最终目的都是为了给社会培养更多的专业人才，同时保证学生可以更快的适应社会生活;语文教育的一部分就是汉语言文学，两者在理论以及教学内容上存在一致的地方，但是在教学过程中会根据各自的特点，培养学生的各项兴趣爱好。
2.2表达形式不同：
汉语言文学在教学过程中强调，通过语言体现出作者的感情、对事物的看法分析，读者通过阅读文字来了解作者的'情感波动。
汉语言文学的生动性则主要体现在可以用语言进行灵活表达。
虽说两者表达形式上存在差异，但语文教育是汉语言文学教育的基础，两者之间存在着相互影响。
2.3专业性的差异：
汉语言文学教学要比语文教学更加专业，一般情况下，在高等院校教学过程中，汉语言文学都会涉及到很多的专业知识，这就需要学生进行探究。
汉语言文学教学过程中，需要学生不断加深自身的文学知识，发自内心的原因学习，和汉语之间培养深厚的感情;语文教学相比就简单的多，只需要对学生进行简单的教学，在教学过程中提高学生的学习积极性。
所以说两者专业性之间存在着差异。
3.1实践能力衔接薄弱：
在进行汉语言文学教学过程中，对于学生语文教育实践能力的培养却有些忽视，这造成的现实情况就是很多学生有着扎实的理论知识基础，但实践上的经验却几乎是空白的;有些汉语言文学老师的教育理念并没有随着时代的发展而进步，教学过程中只重视专业理论知识的传授，对于汉语言文学实践的重要性却几乎不谈，这就造成课堂上只进行枯燥的理论知识灌输，学生长此以往，对课堂学习会逐渐失去兴趣。
这也是现如今教学过程中存在的一个主要问题。
3.2教学缺乏针对性：
汉语言文学目前已经形成了相对完善的教育体系，但是却没有具有针对性的教育模式和方法。
在实际教学过程中，对于因材施教的教学理念也没有完全领会，这就造成一个非常尴尬的问题：制定的教育目标和方法与现实情况脱节，无法满足学生发展以及课改的需求。
在进行汉语言文学教学的时候，需要根据实际情况随时调整课程和教学目标的设定，教师可以根据教学阶段的变化，结合教学情况，在了解学生掌握程度的基础上，对教学方法和技巧进行更新。
只有这样，才能确保汉语言文学教学可以达到预期的目标。
4.1做好人文素养培养：
在进行汉语言文学以及语文教育的时候，要注重对学生人文素养的培养，做好人文素养的教育，促使专业学生身上具备人文色彩。
在教学过程中如何进行学生人文素养的培养，可以从两方面入手：老师除了正常教学之外，还需要对学生进行关心和关怀，了解学生的思想处境以及情感波动，从这方面入手，培养学生的素养和人格;教学过程中注意培养和维护良好的师生关系，良好的师生关系可以提高课堂教学效率，帮助教师更好的完成教学计划及任务;与此同时，完善汉语言体系可以做好文化传承。
4.2注重实践能力对接：
要想更好的将语文和汉语言文学教育进行融合，就必须和现如今的实际情况结合起来，在分析已有发展模式的基础上，做好两者融合的工作。
要想将两者完美的融合起来，就需要找到两者的相同点，汉语言文学和语文教育都是围绕汉语言文学展开的，在教学过程中若想融入实践知识，就必须了解两者共有的知识和理论，最终实现培养学生语文实践能力的目的;在进行实践教学过程中，应该对教学模式和方式进行创新，让学生在了解相关知识的基础上，进一步激发实践潜力。
4.3加强技术指导：
随着科学技术的快速发展，信息技术在教学过程中发挥着越来越重要的作用。
现在有很多高校采取了远程教学的方式，这样把现代科学技术和课程完美的结合起来。
语文和汉语言文学教育的目的是为了提高学生的综合能力，让学生拥有敢于实践、敢于创新的精神。
汉语言文学教育专业的培养目标是开阔学生的视野，让学生在创作过程中可以品尝创作带来的乐趣，提高学生的创新思维能力，最终让学生具备较强的文学鉴赏分析能力。
结束语。
在进行语文教育和汉语言文学教学对接的过程中，需要坚持语文终身教育的观念，这样才能确保两者之间实现合理对接。
语文以及汉语言文学的关系是相互联系却相互独立的，汉语言文学作为语文教育中的一个重要组成部分，两者之间本身在教育目标上就是一致的，所以在实际教学过程中，应该充分结合实际情况，不生搬硬套，切实做好教育工作。
参考文献。
汉语言文学专业毕业论文
1、“一带一路”视阈下实施中原文化走出去路径研究。
2、商丘市红色典籍整理与开发利用研究。
3、“互联网+”行动计划与网络文化建设研究。
4、“十三五”时期商丘文化产业发展政策研究。
5、非物质文化遗产协同创新保护研究。
6、传统美学精神的当代价值研究。
7、传统文化与“文明商丘”建设研究。
8、新丝绸之路经济带建设中商丘市的发展机遇研究。
9、商丘融入国家“一带一路”战略研究。
10、河南文脉传承与城市特色构建研究。
11、商丘名人文化产业化与中原经济区建设。
12、“丝绸之路”与华夏文明传播研究。
13、“一带一路”战略下中原文化传播与交流。
14、河南省红色典籍整理与开发利用研究。
15、“十三五”时期河南文化产业发展政策研究。
16、传统村落文化保护与美丽乡村建设研究。
17、商丘文脉传承与城市特色构建研究。
（二）文艺学。
1、浅论审美与文化的关系。
2、略论大众审美文化的历史与现状。
3、论宗白华美学思想。
4、论审美现代性。
5、广告的审美特征论析。
6、论诗歌语言。
7、论马克思主义的悲剧观。
8、论文艺的娱乐作用。
9、论意境的美学特征。
10、论文学语言的多义性。
11、文学审美特征论。
12、“话语蕴藉说”评说。
13、浅析“典型论”
14、浅论“意象”
15、浅论“叙事学”
16、文学消费心理研究。
17、关于文学话语“陌生化”问题。
18、浅论“结构”与“解构”
19、论艺术真实。
20、论文艺欣赏中的心理距离。
21、浅论文艺欣赏中的共鸣与沟通。
22、论艺术直觉。
23、论艺术虚构。
24、浅论美育与社会的文明进步。
25、浅论文学流派在艺术创作中的意义。
26、简论文学作品形式的独立审美特征。
27、浅论新时期文学发展与典型内涵的新变化。
28、浅论新时期诗歌审美特点的新变化。
29、论当代中国的大众文化。
30、论艺术创作的通感与错位。
31、论审美变形。
32、论艺术想象在文学创作中的价值。
33、论文艺作品可能产生的负面影响。
34、论本世纪中国文论的现代性主题。
35、浅论儒家美学在中国古典美学发展史上的地位。
36、浅论庄子美学思想对中国艺术精神的影响。
37、论朴素美。
38、蔡仪美学思想述评。
39、浅论朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用。
40、评李泽厚美学思想。
41、浅论中国意境理论的形成和发展。
42、浅论禅宗对中国美学发展的影响。
43、试论文学语言的审美特征。
44、论艺术接受中的个体差异。
45、浅论人类审美态度的演进历程。
46、论悲剧审美的道德内涵。
47、当代中国大学生审美情趣考察。
48、论形式美的美育效应。
49、浅论美育与社会人文精神的转化与重建。
（三）古代文学。
1、试论杨万里诗歌的俗与雅。
2、唐传奇的文学价值。
3、薛涛的'文学创作。
4、鱼玄机的创作。
5、浙西词派及其词人简述。
6、小红低唱我吹萧――姜夔的词与音乐略探。
7、黄庭坚的文学思想。
8、李清照词创作的社会蕴含与价值。
9、宋代女性创作的“悲愁”本色。
10、试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现。
11、论张先的慢词。
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――苏轼“以游戏文字为诗”浅论。
13、从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情。
14、论《镜花缘》中的唐小山形象。
15、论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系。
16、浅论凌鞒酢抖拍》之盗贼观。
17、浅论李渔的人生观在戏剧、小说中的体现。
18、从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观。
19、试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣。
20、浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征。
21、《水浒传》中绰号问题浅析。
22、论香菱形象的文化命义。
23、“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义。
24、刘姥姥形象的文化意蕴。
25、巧姐形象的文化意蕴。
26、两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议。
27、度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴。
28、贾宝玉同性恋倾向诠释。
29、《聊斋志异》中的悍妇心理构件。
30、论《聊斋志异》的传奇艺术。
31、《世说新语》的语言风格。
32、《世说新语》的语言技巧。
33、《世说新语》的写人技巧。
34、《世说新语》与中国古代小说。
35、王梵志诗歌的独特内涵。
36、试论李商隐爱情诗的意象。
37、论李贺诗的多种风格。
38、论《金瓶梅》中的民俗描写。
39、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思。
40、论《红楼梦》中诗歌之功能。
41、对生命的漠视――试论《水浒传》叙述的暴力化倾向。
42、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探。
43、论《史记》中下层人物的描写。
44、浅论《史记》的游侠精神。
45、论苏轼的出世和入世。
46、试探陆游的“梅”情结。
47、论李白的咏侠诗。
48、《三国演义》中的择主思想比较。
49、《儒林外史》中的女性形象研究。
50、浅论《儒林外史》对人性的扭曲。
（四）现当代文学。
1、论李健吾的短篇小说（或者：论李健吾小说的平民化）。
2、论“后浪漫派”小说的艺术特质。
3、《风萧萧》中的意象。
4、张爱玲小说的影视改编。
5、《小团圆》中的母亲形象。
6、《小团圆》中的女性形象。
7、《小团圆》的叙事特色（或者：《小团圆》的复调叙事）。
8、老舍小说的影视改编。
9、老舍小说的爱情叙事（或：老舍的女性观）。
10、老舍、邓友梅、王朔的“京味儿”小说。
11、老舍、邓友梅笔下的旗人形象。
12、茅盾的另类小说。
13、论钱钟书的短篇小说。
14、沈从文小说中的男性世界。
15、张恨水小说中的女性世界。
16、浅析现代人文主义思潮。
17、论新写实文学中日常生活的诗性消解。
18、沈从文作品中的人文情怀。
19、早期乡土小说的民俗价值。
20、乡土文学与乡土小说。
（五）外国文学、比较文学。
1.《美狄亚》的女权主义重读。
2.中国、希腊神话中的女神形象比较。
3.《十日谈》的狂欢化民俗特征。
4.《堂吉诃德》的想象性虚构与写作策略。
5.《奥赛罗》的后殖民重构。
6.试论莫里哀性格喜剧的类型化特征。
7.从后殖民主义批评角度解读《鲁滨逊飘流记》。
9.从原型批评角度看于连形象。
10.《荒原》的“死亡情结”
11.论《第二十二条军规》中的集体无意识。
12.鲁迅《药》中的基督受难形象分析。
13.《边城》和《伊豆的舞女》的比较研究（最好再加副标题，突出论点）。
14.《雪国》中“雪”与“火”的意象研究。
15.泰戈尔的《沉船》与易卜生的《娜拉》中女性形象的比较。
16.论海明威小说创作中的“硬汉性格”。
17.弗洛伊德主义和劳伦斯的小说《儿子与情人》。
18.论流浪汉小说的艺术特征。
19.中国武侠小说和其实文学的比较研究。
20.《奥瑟罗》的悲剧冲突艺术。
21.《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较。
22.果戈理《死魂灵》的讽刺艺术。
23.论《百年孤独》的孤独意识。
24.村上春树《挪威的森林》主题探析。
25.哥特式小说的原理和发展。
26.《浮士德》的善恶冲突论。
27.试论《巴黎圣母院》的美丑对照原则。
28.茶花女与杜十娘比较。
29.哈姆莱特形象的接受和误读。
30.重评巴洛克风格。
（六）美学。
1、美在文心：刘勰文学观探微。
2、宗白华意境理论的诗学意义。
3、论钟嵘《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释。
4、王国维与中国美学的现代转型。
5、李安华语作品文化解读。
6、沈从文的湘西小说与道家艺术精神。
7、鸿雁在中国古典诗词中的审美意蕴。
8、略论王国维的文艺思想体系及其现代意义。
9、《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系。
10、论“悲秋”的母题及其文化意蕴。
11、梁启超美学思想及其价值启思。
12、“陌生化”理论在文学创作中的运用。
13、网络时代的大众文化。
14、王国维诗学的创化之道。
15、论网络诗歌生产与消费的快餐化。
16、亚里士多德的“陶冶”说与孔子的兴观群怨。
17、柏拉图的音乐美学与中国先秦时代的乐论。
18、浪漫主义诗论与中国的“人民性”的当代意义。
19、以新历史主义批评的视点看莫言的“红高粱”小说系列。
20、诗论喜剧语言的美学特征。
21、试论“童心”与艺术创作的关系。
22、论文学创作的审美理想。
23、由宗白华《美学散步》看“人生艺术化”
24、庄子“无为”美学思想初探。
26、成功的复合式改编：《罗生门》。
27、从《霸王别姬》看导演陈凯歌的美学观念。
28、论孔子的美学思想。
29、论庄子的美学思想。
30、论中国古代美学的特点。
汉语言文学专业毕业论文
王蒙文学的确定性与非确定性以来的长篇小说《这边风景》和今年的《闷与狂》等。
对此，有人惊呼王蒙写疯了，什么都写，什么都尝试，什么话都说，什么都让你来不及准备，什么都让你措手不及，什么都让你瞠目结舌。
关于《闷与狂》，有人说它是小说，有人说它是散文，有人说它是回忆录，我觉得这都不重要，重要的是王蒙文学的确定性与非确定性最近的文坛很是热闹，鲁迅文学奖就不说了。
我要说的是有三个作家，成为当下不可回避的话题。
第一个，当属王蒙先生，他因为新近出版了所谓的长篇小说《闷与狂》，广被关注，也备受争议。
第二个是张贤亮先生，这位新时期文学的开拓者之一，后来西部文化产业的领军人物，因为他的离世落幕而被人们热议。
第三个是萧红先生，也可以称为萧红女士，因为电影《黄金时代》的热映，而继去年电影《萧红》后再度掀起一股“萧红热”。
这次研讨会的主题是“王蒙最新双长篇小说学术研讨会”，乍一听，觉得有点怪，长期以来，我们总习惯一事一议。
但后来一想，这事若发生在别人身上或许有点怪，但发生在王蒙先生身上，就很正常。
熟悉王蒙文学的读者，我这里是指读过他作品的人，是过去进行时的那群人。
而相对于过去进行时的人群，所对应的应该是将来进行时的人群。
今天参加研讨会的，基本上属于现在进行时。
那么，有人会问，你当属于哪一种人群?我想说，我既属于过去，也属于现在，更属于将来。
我不是纯粹的学院式理论家，我是读者，是作者，是研究者，是记者，是王蒙文学的追随者，是这个会议的关注者，也是一个极想发言表明我观点的人。
我不说，我不抢着说，我怕别人先说，别人先说我就不好再说，我就得转化思路，我就得顿悟，我就得冥思苦想，我就得见招拆招，我就得一鸣惊人，我就得与众不同，我就得发飙，说一些歪理邪说，说一些你不敢说的话，说一些你想不到的话，让王蒙先生知道我，让与会者知道我，让这个会结束后大家还议论我。
哈哈，请允许我模仿王蒙先生的叙述方式表达方式思想方式。
请注意，我在这里谈的不是王蒙先生的具体哪部小说，哪篇散文，哪首诗，哪篇讲话，我说的是王蒙文学，包括所有的文字，和与文学有关的非文字的东西。
日语语言专业毕业论文
摘要：
语言是一个民族智慧的结晶，语言的学习不仅需要言语训练，更要加强对语言产生民族的文化进行全方位的了解。日语的文化交际能力形成在很大程度上取决于日语学习者的学习方式。只有语言的文化交际功能得到突显，才能使语言作用于不同文化间的障碍解除。因此，本文以学习日语文化交际能力的方式为题，进行日语人才培养策略的探讨。
关键词：
日语;文化交际能力;学习方式;探讨。
前言。
语言的文化交际功能来源于语言与文化间密切的关系。语言是一个民族文化的载体，而文化是一个民族语言的来源。在不同的语言当中，有着不同的文化背景，不同民族间的文化差异可以体现在语言之中。所以说，语言不仅是人类用来进行交际的工具，更是文化交流的重要纽带。在进行日语文化交际能力的培养之时，要摆脱传统的日语学习观念，利用有效的教学方法，使日语学习者具备较高的日语文化交际能力。这也是日语教学者与日语学习者的共同期望。
1、日语文化交际能力培养的重要性。
日语学习的目的就是可以利用日语进行流利的交流，实现交流的目的。但是，日语的学习如果仅以词汇量和语法学习水平作为衡量日语文化交际能力的指标，是不尽合理的。因为一位日语学习者只掌握了大量的日语词汇和日语语法，是很难完成正确的交流的。在交流的过程当中，如果出现了语法运用上的错误，对方可以大方的谅解将日语作为外语的交流者。而如果日语的语言使用不恰当，则会产生文化上的冲突，对方则可以认为日语学习者存在价值观念上的问题，其语言的不当表达属于不友好的表现。这些都是日语文化交际能力不强所导致的现象。所以，加强日语文化交际能力的培养，有助于实现日语使用者之间的良好交流，更有利于中日两国和谐关系的打造。
2、日语文化交际能力培养的原因。
在我国的日语学习者当中，经常会出现语言运用上的失误，这使得日语文化交际能力培养已经成为了日语教学的重要目标。下面，我们来对日语文化交际能力培养的原因，也就是我国日语学习者出现日语语言使用不当的原因进行分析：
2.1日语教学内容存在漏洞。
在我国的日语教学当中，教师大多以日语词汇的积累与日语语法规则作为主要的讲解内容，日语教学的专业性较强。而对于日语所承载的日本文化，没有进行过多地涉猎，对于日本社会的现状分析较少，使得学生对日本文化不甚了解，不懂得日本的社会礼仪与社交忌讳。日语教学内容的漏洞，使得我国日语学习者的语言运用失误现象常出。
2.2日语教学活动依赖教师。
我国传统的教学方式使学习活动的重担大多压在了教师身上，学生在日语学习当中缺乏一定的学习主动性，将老师的引导作为学习日语的唯一动力，老师在主动地讲，学生在被动地听，没有得到语言文化交际能力训练的机会。填鸭式教学只能使学生记住一些重要的知识点，对于其语言运用能力的提升没有明显的作用。
2.3日语教学教材内容单一。
我国的教育深受应试教育思想与观念的影响，在教材的编排上，以考试重点内容为主。因此，我国的日语教材当中主要涉及日语的词汇知识与语法知识，很少包含日本的社会文化。这样的教材与学生的日语学习兴趣点相差甚远，极大地降低了学生学习日语的兴趣与热情。
3、日语文化交际能力培养方法。
提高日语文化交际能力的培养水平，就要采取正确的学习方法。下面，是本人就日语文化交际能力培养方式提出的几点建议：
3.1灵活文化导入形式。
文化的导入形式，对于课堂整体气氛的活跃与学生学习兴趣的调动有着决定性作用。因此，广大日语教师要肯定课堂导入对于日语文化交际能力培养的重要作用，采用多元化的课堂导入方法，提高日语教学成效。本人建议日语教师在进行课堂导入之时，可以采取以下几种方法：第一，进行课堂融入。也就是说在进行课堂教学之时将相关的日本社会知识引入，在引入之时要对中日间不同的文化特点与风俗进行对比，此时就可以利用竞赛或者讨论的形式让学生自主去发现中日社会文化间的不同，提高学生在学习活动当中的参与程度。另外，在进行日本社会礼仪的融入之时，可以鼓动学生进行实体模仿，到教室前为同学做真实的`演绎。这样的文化导入形式不仅提高了学生对于日语的学习热情，还使学生将日本文化落实到实际行动上，有利于其吸收与运用。第二，进行专门讲解。在进行日语知识讲解的同时，教师可以对日语知识涉及的社会文化知识进行及时的讲解，在讲解之时采用灵活的讲解手段，丰富学生的视野。比如，教师可以利用现代化的教学设备，为学生播放视频，让学生清晰地了解日本语言当中蕴含的日本文化。
3.2改革文化课程设置。
在我国的教育体系当中，日语课程一般被安排在大学的后两年当中，并且日语教学的内容多与历史性的文化讲解相关，这与目前的社会发展形势是不相称的，学生对这些知识也没了解的欲望。所以，改革日语文化课程的设置成为了培养学生日语文化交际能力的必然之举。各学校可以根据自己的实际情况对课程进行调节，在配合日语教学的基础之上，将日本文化课程前移，在大学的前期阶段开设日本文化选修课程。这样，学生在掌握一定的日本文化之后学习日语会更加得心应手。
3.3改良日语教材内容。
目前，我国的日语教材当中多以日语的词汇与语法为重点，对于日本文化的涉猎很少。其次，对于中日跨文化交际与中日社会文化对比的教材还处于空缺阶段。所以，要想使我国日语学习者的文化交际能力提升，就要对日语教材的内容进行合理的改良。使日语的基本知识与日本社会文化的教育同步进行，让学生在领悟中日两国文化差异的同时去发现语言的差异，实现学生日语文化交际能力的培养。
4、小结。
综上所述，日本作为与我国隔海相望的友好邻邦，对于我国经济与社会的发展有着一定的积极作用。日语文化交际能力的培养是实现中日两国友好往来的基础。因此，本文对我国日语文化交际能力培养的现状及存在问题进行了分析，并提出了自己的见解。希望我国的教育部门从大局出发，进行有效的教育改革，实现我国日语学习者日语文化交际能力的提升。
汉语言文学专业毕业论文
提升学生的综合实践能力;根据实际情况，为学生提供相应的实践平台。
在汉语言文学教学过程中应用性教学模式的采用，有利于应用型人才的培养，为社会培养高素质的综合性人才，有利于汉语言文学的毕业生走向工作岗位奠定一定的基础。
一、探索汉语言文学应用性教学方式的必要性。
汉语言文学作为一门传统的人文科学，是人类历史上人文精神的具体体现，更是中华民族精神外在流露，代表着中国传统文化的内涵和人类文明的发展。
汉语言作为高等教育的重要一门课程，是提升学生综合素质，学习、掌握其它知识的基础与前提。
实践中，如今高校对于汉语言文学的教学方式呈现出过分注重理论，而忽视了与实践结合的特点。
汉语言文学的授课主要还是沿袭着传统的教学模式，老师备课与授课的重点都在课本上，对于课本上的字、词、句讲解的比较清楚与详细。
在信息化时代的今天，互联网技术的普及，各种先进的设备如平板电脑、智能手机等的出现，获取知识更加的快捷方便。
在单一教学模式下，而且过分注重理论的教学模式，已不能充分吸引学生的热情，不能引起学生自主学习的积极性与主动性，不能培养出适合于时代发展要求的综合高素质的人才。
只依靠讲解课本上的知识，不能有效的引导学生感受汉语言文化的真正魅力。
传统的学科理论学习的指导思想是学科知识论，其隐含的假设是：所有的知识都是有用的;职业能力即知识的运用，所以知识的传授要先行，知识要有系统性、完整性，实践课是理论课的演绎和附庸。
人才培养方案一般按文化基础课、专业基础课、专业课(含实习)分别安排在前期、中期和后期讲授。
在学习过程中，先学枯燥、抽象的理论，然后开展具体的实践，对实践的理论思考在前，作为思考对象的实践在后，这脱离了职业活动的过程。
在人们对于高等教育重视程度不断增强，高校招生数量不断扩招，大学生日益增多的背景下，毕业生面临着相当严峻的就业压力。
复合型与应用型人才已成为社会发展所需要人才标准。
传统的汉语言文学教学方式已不适应新时期的教学理念与教育环境。
三、汉语言文学应用性具体教学方式的探索。
1、与时俱进，创新教学方式。
在教学方式方面，应当转变传统的单一教学模式，记住重点的知识点与体系固然重要，但是让学生死记硬背的教学模式，在一定程度上不利于汉语言文学教学实效性的增强，不利于教学目标的实现。
在多媒体时代的今天，在加强与学生互动交流的同时，汉语言教师在教学的过程中，应该充分利用现代多媒体技术，并将其结合到课堂的教学过程中。
如ppt、人物传记视频资料、图片、纪录片、文化宣传片等内容融合于教学过程中，在丰富了教学内容的同时，提高了学生学习汉语言文学的积极性与主动性。
2、师生互动，活跃课堂。
高校课程的设置，教学的进行，最终目的都是为了培养出适合于社会人才需求计划，高素质的综合型人才。
因此，汉语言文学的教学方式，应该在传统教学模式的基础上，不断开拓思路与创新理念，赋予其时代特色与新的含义。
以往教师在课堂从上课一直讲到下课，一味掌握主动权的方式已不适应新时期优秀的人才的培养，教师应该积极的引导学生，表达其自己的观点与想法。
汉语言文学的教师可以在备课的过程中，搜集整理具有讨论意义的主题，在课堂上开展小组讨论，最后老师做出总结与陈述，对于同学们的讨论结果做出评价与鼓励。
同时，老师可以通过微信、qq等组建网络交流平台，在课后或日常的生活中，遇到问题，可以及时的探讨与交流。
在交流与互动的过程中，教师能够及时的了解、掌握学生思想与状态，对于学生的不足之处，加以及时的引导与启发，这样才有利与学生的成长与成才。
3、模拟情境，提升学生的综合实践能力。
在汉语言文学的教学课程中，探索通过模拟情景等形式，引导学生将理论与实践相结合，不断提升学生的实践能力与应用能力。
在教学环节，教师可以结合社会对于人才的需求情况，模拟组织辩论赛、演讲比赛、商务交流等形式，锻炼学生的应变能力与口语表达能力。
对于高年级的学生可以组织模拟招聘会，进行笔试、面试等环节的锻炼，使其尽早的对于自己有一个明确的职业生涯规划，为今后的职业目标与工作的方向提前做好准备。
避免在迷茫中虚度光阴，浪费大好的青春年华。
实践结合理论，将日常的教学活动与学生的职业生涯规划有机结合，有利于实现教学方式的多样化，应用性教学方式的探索与实践。
4、根据实际情况，为学生提供相应的实践平台。
不仅教师需要做出努力，学校方面也应该给学生提供相应的实践平台。
实践是提升理论的重要手段，在将来的人才招聘过程中，实践经验更是其中的重要一环，招聘人员通常通过应聘者的实践能力来侧面了解个人的实际工作能力。
而汉语言文学教学过程中，由于课程的局限性，导致大部分学生很难得到实践平台去学习实践。
所以，学校方面应主动为学生搭建各种实践工作的平台并进行合理的安排，用来帮助学生来实践所学理论。
例如：在学校范围内开展由学生组织的小型模拟招聘会、应用文写作比赛或者汉语言知识竞赛等。
只有在实习、实践的过程中，不断思考、总结，才能真正将课堂上所学的理论知识应用到实践之中，才能增强自身经验，明确自己的不足之处，为职业目标的规划与今后的努力方向奠定一定的基础。
汉语言文学应用性教学方式的探索，有利于将理论与实践相结合，帮助学生完善理论知识体系的同时，提高应用知识，解决实际问题的能力，更有利于综合高素质人才的培养与教育，是不断深化高校教育的重要举措之一。
在新时期创新汉语言文学的教学方式，将应用性教学方式的思路引入汉语言文学教育的课堂，具有重要的理论意义与实践意义。
【参考文献】。
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[5]连亚飞.汉语言文学专业教师教育实践性课程的构建[j].安阳师范学院.学报，2009，6.
[7]谢奇勇.从专业出发认识特色的基本特征促进特色专业建设——以汉语言文学师范专业为例[j].中国大学教学，2012(3).
汉语言文学专业毕业论文
摘要：我国各个高等学校专业设立中，设立最多、设立时间最长，同时又是学校专业组成中必不可少的专业之一便是汉语言文学。
它具有众多的优势，例如基础实力雄厚、就业范围较为广泛、社会各个行业对其需求比较稳定，等等。
但是，在信息社会不断向前发展的同时，我国的科学教育事业与经济文化也在飞速向前发展，这都在渐渐改变着人们传统的教育观念以及人才战略观念，更对传统的人文类专业造成巨大的冲击。
作为历史久远的传统类专业之一的汉语言文学专业，早在“五四”时期便已确立其基本内涵，而其专业中的课程系统组成是在20世纪中叶左右，在借鉴前苏联模式的基础上确定的。
在时代的限制下，汉语言文学的人才培育方式发展为知识性的，其能力培育仅仅是知识传播下的衍生品，能力本质并不是其目的。
如今社会迫切需要专业性能力较强的应用型专业人员对于汉语言文学类专业毕业的学生来说，展现自身能力及才华的主要方式就是写作，这也是社会各界对此类专业毕业生的最基础性的要求。
从当今汉语言文学专业毕业的学生就业状况来看，他们的主要工作类型有：语文教育、文化宣传推广、新闻类工作、秘书、行政管理等，这些工作都要求相关从事人员具备较高的写作能力。
所以，汉语言文学专业的学生，在大学时期要进行语言及文学基础知识的扎实积累，同时还要进行文学气质的培养、语言表达能力的提升、审美观念与创新思想的培育，这都是为毕业生踏上社会赢得欢迎所做的备战工作。
所以，要从当前社会对汉语言文学专业人才所要具备的能力培育出发，针对其课程系统与培育方式进行相关的改进以及结构性的调整，整体提高汉语言文学专业毕业生对社会发展的适应能力，以此形成自身特有优势，不仅顺应实际需求，同时也是顺应时势潮流。
汉语言文学专业的毕业生的职业定位是比较模糊的，它不像建筑工程学、会计学以及医学类专业那样具有较强的针对性与实用性，因此难以与应用型直接相提并论。
汉语言文学专业是传统的人文类学科，不仅承载展现人文精神风貌的重任，还承载着发扬和提高全民整体语言文化素质的重任。
它的主要内容是对中外优秀文化及其遗产的学习与传承，其核心内容是关心人类社会生存发展的意义与价值，即对人类、国家、民族、集体、个人与自身的一种认知和社会责任。
因此，其专业教育的特色在于其培育出的毕业生主要就职于人事的相关工作，对专业生人文素质的培育比较重视;教育非直接体现于应用方面，而是从对社会人文观念及精神文明择取的影响上加以体现;不注重直接创造出的、可以进行计算的经济收益，而是注重对无法以数值计算的社会收益的创造，等等。
目前，在社会不断进步以及就业形势逐渐严峻的情况下，教育的实用性逐渐成为教育的追求目标。
对汉语言文学专业的教育来讲，进行适当变革是很有必要的，在坚持传统的同时，积极与社会需要接轨。
课程设置中存在的问题。
比普修课课程安排，专修课的上课时间明显太少，导致对专业的深度学习出现不足;其次，教育教学方式中存有的问题，实践类课程安排较少，学生的专业实践能力不强。
考核体制与考核形式方面的问题。
部分学生对专业知识的研究及掌握不足，但是都能够顺利获得相关学分以及通过最终毕业考核，这其实是对专业考核体制与专业考核形式存在缺陷的一种展现。
例如：部分试卷考核的只是一些简单的专业概念，等等。
同时，试卷决定课程最终成功的观念使得学生们只关心考试的最终结果，而忽略教育教学的整个过程。
学生对自身所学专业的热爱程度不足的问题。
对自身所学专业的认知不足，缺少对优秀文化传承与发扬的光荣感及使命感，同时自身专业素养还有待提升。
1专业教学借助实用性理念来指导。
在《中国大学生》这本杂志中，该专业的就业方向被描述为各类的编辑职务、教师、文案策划工作人员以及文秘等。
然而，现实中，这个领域的毕业生的就业方向多为新闻出版社、政府工作机关、企业公司以及科研机构，还有部分人从事了新兴的产业，诸如房地产、律师、金融外贸等。
由此，我们可以看到，汉语言文学这个专业的就业面是非常广泛的，但是此专业毕业生的就业往往面临着有关专业的竞争压力，比如像新闻、公共管理、广告、文秘等专业。
2优化课程，增加学生专业知识。
汉语言文学专业的课程量多且杂，包含了诸如古代汉语、现代汉语、古代文学以及现当代文学等十几门课程，为了使汉语言专业具有更好的竞争力，我们应当从三方面对课程进行优化：(1)课程内容精简化，要随着本领域的发展步伐，将最新的知识体系以及分析方法注入每门课程中。
(2)核心内容凸显化，每门课程的结构都必须优化，学科基础的建立应根据此学科当前的'发展来确定。
(3)课程内容体系突出化，将各课程中的内容进行整合，使交叉重复现象最大限度地消除。
3提高学生的专业应用能力。
为了满足就业的需求，必须提高专业的应用性，根据汉语言文学专业的就业方向，增加其专业应用性。
应该在“读”、“写”、“说”这三个领域下功夫，这三方面的技能必须得到强化。
此专业要从以下五个方面来进行实用性教学工作：现代各种类型问题的写作能力、古今各种问题类型的阅读能力、信息的调研能力、语言的教学能力以及口头表达能力。
课程体系必须得到良好的设置，教学内容也应丰富化，最好是能够形成某些应用模块来辅助专业课程的教学。
只有这样，学生的这五个方面的能力才能加强，为以后的工作打下坚实的基础，成为一个专业的汉语言文学专业应用人才。
4要始终围绕着目标进行教学内容的改革。
结合开放式的人才教育培养目标，教育教学中后续课程与该课程的衔接工作应得到我们的重视。
比如，在现代汉语和古代汉语中都有某些相同的文字，我们应该对此部分知识进行整合梳理，让重复度降到最低。
安排课程内容的教学工作，不必追求过深，只要“够用”“必须”即可。
要结合本专业的最新动态精选课程内容，培养学生的语言敏感度以及自主学习的能力。
关于教学资源的选取问题，学校应根据课程改革以及教学大纲的需求，优化选择各种不同的教材。
一方面要选择使用频繁的教材，满足语文教师的各种新需求以及现代教育的新挑战;另一方面要选择足够量的参考教材作为后备资源。
这样一来，诸如教学标准的制定、教学大纲的实施、课程体系的确立、教学辅导的夯实、教学资源评价以及数字化工作才能得到有效的开展。
我们要借助网络，稳步有序地组织有关的教学辅助资料以及与本课程有关的教材档案体系。
四专业教育要具有创新的理念作为指导我们进行创新就要做到内容创新、教学方式创新以及教学思维的创新，各自的具体内容如下。
1)教学内容创新要突破专业限制。
该专业的毕业生虽然拥有着一个广阔的就业面，然而因为专业针对性不强，其就业工作往往受到其他专业学生的强力冲击。
因此，本专业的教学工作不能仅仅考虑文学和语言本身，而应该适当地结合就业现状和学科的发展历史推陈出新，增强学生的职业技能。
其实说白了，像广告、公共管理、文秘以及新闻专业，其实就是在汉语言文学这个领域经过创新发展起来的。
由此可见，在具备扎实的专业基础前提下，我们还应该突破传统的限制，不断改革创新，让汉语言文学的优势发挥得淋漓尽致。
诸如新闻传播、教育教学工作、社区文化管理、公关和文秘、广告文秘等，都可以成为汉语言文学专业的一个应用模块，借助各个模块的学校教育，学生可以获得宝贵的从业能力和动手能力。
2)强化培养学生的创新思维能力。
汉语言文学专业有着极强的文学底蕴，要求学生不仅要有坚实的东方文化底蕴，还要有深厚的汉语感情。
学生创新素质的形成能力与自身关于东方文化的亲和力以及自己推陈出新的能力有很大的关系。
学生创新思维能力的培养非常重要。
一方面，教师要在思想上与时俱进，具有极强的意识以及新颖的教育教学思路，他们不仅要潜心实验、乐于探索，还要不断地开拓进取。
要一改以往的那种文化传声筒的角色，通过创新活动培养学生的逻辑思维，针对某些社会问题(例如新媒体传播方式、博客等)可以为我所用，将其带到课堂之上供学生思考。
另一方面，教师也要培养自己的思维创新能力。
他们要利用自己渊博的知识，在教学工作中不断地创新，用新观点、新思想不断地激励学生，学生在巨大的感召力之下也会感同身受，进行探索、发现、分析、思考、创新。
虽然，根据专业特点，此专业的教师大都不讷于言，然而，他们必须要以实际行动，言行结合，培养学生的自信心和善于思考的能力。
总之，新课堂不仅饶有趣味充斥着人文气息，而且还洋溢着人性的光辉，它让师生之间的交流互动工作做到了最好，极大地调动了学生的求知欲望。
新课堂从某种意义上说已经成为了精神栖息的最佳港湾，培育新型思维的一方沃土，更成为师生人生历程的一次洗礼。
如今的我，还没有达到这样的境界，还不能实现如此完美的教学目标，但只要我站在了神圣的三尺讲台之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。
学生是我国的未来，我们在进行中文教学的过程中，更应该贯彻实施上面提到的问题，学生实际掌握的语文知识丰富了，学生的汉语言体系自然就完善了，只要这样，中华文化才能不断地流淌，传统文化才能不断地传承和弘扬。
参考文献。
[2]陈艳芳.在语文教学中实施审美教育[j].新乡教育学院学报，(2).
[3]姚玲,周杰.如何在语文教学中实施审美教育[j].小学科学(教师)，(2).
[4]许静.浅析中学历史教学中的审美教育[j].四川职业技术学院学报，(1).
汉语言专业毕业论文开题报告
题目：《浅谈贾宝玉与西门庆的悲剧性》。
姓名：自己名字。
指导老师：老师名字。
系别：中文。
年级：自己年级。
1课题论证。
(1)国内外研究现状。
中国的两大世情小说《红楼梦》、《金瓶梅》。对他们的研究是中国古代小说研究领域中的两大学术热点。被称为中国第1奇书的《金瓶梅》从106世纪末问世后，研究者1开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。并受到国外学者的高度重视。现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等10几多种文种。对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上1个伟大的创新。国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着10分明显的继承和发展的关系。《红楼梦》是《金瓶梅》的1个重大的突破。引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了1种专门的学问——红学。《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的。《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等10几种语种的译本。并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融1体的网状结构做出了大量的归纳和探究。然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。国内外的众多评论者都对其2人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。《红楼梦》作为是《金瓶梅》的1个延续、1个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着1定的联系，对其2人的研究在今后应趋向于2人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。
(2)现实意义。
《金瓶梅》作为是中国的第1奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露社会的黑暗的两大派系。而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。成为了世情小说最伟大的作品。在“54”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到1个更高的巅峰。
2方案设计。
(1)总论。
没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。
(2)分论。
全文分3个部分。
第1部分：阐述西门庆的悲剧性。
西门庆1个市井无赖、流氓、淫棍，1个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，以自我为中心来实现他对欲望放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗、腐化。构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。
第2部分：阐述贾宝玉的悲剧性。
贾宝玉1块晶莹剔透的宝玉1个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。他作为荣国府的唯1继承人，他肩负着荣国府的全部希望。但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。”
第3部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性。
传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成1个永恒的悲剧。
(3)总论。
总括全文，证实论点。
3计划进度。
第1阶段：10月20日——2012月18日阅读文献，收集资料。
第2阶段：年12月19日——2019年1月6日拟定写作提纲。
第3阶段：2019年1月7日——2019年3月31日撰写初稿。
第4阶段：2019年4月1日——2019年5月11日修改定稿。
4参考文献:。
[1]管曙光编:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，2019年版。
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[5]张国星编：《鲁迅胡适等解读〈金瓶梅〉》，辽海出版社，2019年版。
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[10]张国星编：《胡适鲁迅王国维解读〈红楼梦〉》，辽海出版社，2019年版。
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[15]朱1玄编：《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社，2019年版。
汉语言专业毕业论文开题报告
摘要：艺术创造和艺术欣赏活动都需要想象，古今中外都有对想象精辟的论述。艺术的本质在于触摸生命最本质的东西，并予以审美的救赎，而想象就是强化艺术这一本质的最重要手段，想象是艺术成为艺术的重要原因。在想象的艺术审美境界中，想象的最关键的作用是开拓了人类自由精神翱翔的天宇，守望精神家园就成了想象秉承的使命。
关键词：文学艺术想象艺术创造。
优秀的文学作品无不体现在它瑰丽多姿、自由驰骋、创造无穷的想象上。什么是想象?王梓坤先生在《想象的作用》中论述：“想象是以资料为据，但又不拘泥于实际而有极高的抽象性，它是直觉的深化与外延。”这篇文章还引用了列宁和爱因斯坦高度评价想象的重要性、想象的作用、想象的产生过程及与现实的关系等在文学作品中的体现。好的文学艺术作品之所以在历史长河中始终闪烁着璀璨的光芒，历久而弥新，靠的是作家、艺术家奇崛而丰富的想象力。也就是说，文学艺术赖以生存的精神力量是生命中的想象力，“没有想象，便没有艺术”。所谓想象力是人所特有的具有生命活力、能动性和创造性的心理功能，主要是在审美过程中通过联想、想象、幻想将各种相关形象、记忆表象加以整合以认识对象和创造新形象的能力。
艺术来到人间，在原始胚胎时，就依靠想象孕育而成。在中国古代神话里，“神人”、“英雄”如盘古等，神话故事如《夸父逐日》《女娲补天》等，都是想象的产物。原始的艺术也都是非常的抽象的，没有想象力，也就没有人类原始艺术的辉煌。比如中国古代的青铜艺术，青铜器上最主要的形象就是饕餮，其实就是一种文化想象的产物。理解了它就理解了青铜器所蕴涵的文化思想和艺术价值的关键。世界上其他民族的原始艺术也是大致如此。人类最早的艺术大都是神话传说，这当然由当时的客观条件决定的，但从创作心理活动来讲，是想象孕育了原始艺术的形象。马克思在《摩尔根〈古代社会〉摘要》中说明了想象的这一作用：“在野蛮的的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。……想象，这一作用于人类发展如此巨大的功能，开始于此时产生神话、传奇和传说等未记载的文字，而业已给人类以强有力的影响。”高（）尔基说：“艺术是靠想象而存在的。”也正如歌德所指出的：“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象。”青铜器上的饕餮艺术形象是一头非常狰狞的兽型形象，它没有生物学原型，而是人的心灵创造，心灵以重组变形的艺术手法，通过原始艺术家的想象力而创造出来的新的艺术形象。楚文化的显著特点就是因其历史和地理环境而留存着大量的原始巫风，展现了一个浪漫惊艳的想象世界。《九歌》显示了一个神的族谱，把楚国神谱系按照阴阳五行四方图式进行编排。葛兆光认为《九歌》神谱实为楚文化系统，而这个实际上是楚文化融合周文化、齐文化的结果。无论是齐或楚，这里展现的其实是一个从远古就存在的天地四方观念与原始人类艺术想象结合而来的新的景观，这里真正重要的不是一种古而有之的汉文化的精致结构，而是在这个结构基础上所想象出来的那些神奇的艺术形象和能够想象出来那些心灵的东西。在屈原的《招魂》里，我们仍然看到一个天地四方的结构，真正使我们心灵摇荡的不是这一结构而是从这一结构生发出来的奇特想象力的产物dd鬼魅精怪。这也是楚文化的真正的艺术魅力之所在。
人类的艺术审美活动，其实，也就是借助某种艺术媒介的诱引，在一个想象创造的幻觉世界中，或得以精神的抚慰，或得以人生的彻悟。艺术想象能够化无为有、化腐朽为神奇，创造出无限多样的审美意象和深邃美学的意境。唐人柳宗元《江雪》一诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗如作者仅仅写出了具体物象美的画面，显然还不能算成功的诗，实际上这首诗的妙处，正在于作者通过具体的物象，通过想象抒发出作者自己的一种遗世而独立、孤高的情感，并由此表达了自己的人格和境界。柳宗元虽然长期谪居异地，但仍然不畏雨横风狂而泰然自若。所有这些都是此诗的言外之意、词外之情。其诗深层的情感内涵隐蔽于词外，隐蔽于言外，而有待于读者“神与物游”，去发现，去挖掘。
所谓“寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色……”《文心雕龙神思篇》)。这种想象不受时间、空间制约，你可以想到千年之上，万里以外;你可以想到各种美妙的境界，像珠圆玉润的声音;你可以想到壮丽的景色，像风云的舒卷……总之，诗人是戴着感情的“眼镜”来观察和反映生活的。尽管生活中的事物千姿百态，却无不染上作者的感情色彩，以至于打破事物间固有的联系，或改变事物原来的特征，而依作者情感的要求，予以称心如意的剪裁。一幅艺术作品的创意包含着创作者丰富的想象力和文化内涵，想象力的强弱决定作品的成功和失败，没有想象力的作品，只能使作品苍白无力，没有生机。澳洲悉尼歌剧院的设计者dd丹麦建筑师约思乌特松有着非凡的创造力和想象力dd涵盖了人类历史上许多文化的精髓，玛雅文化、中日文化、伊斯兰文化，都为他提供了创作灵感，歌剧院内八个壳片屋顶分为二组，这些贝壳依次排列，看上去像是两组开盖倒放的蚌，这种设计理念与巧妙的借鉴让这个作品成了人类历史上不朽的篇章。
在艺术创作的过程中，是须臾也离不开形象的加工、意象的浓缩、情感的升华的。形象激起想象的风帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升腾和变化，形象、意象、情感与想象交织在一起不断渗透相互作用，相互影响，共同形成一股合力，推动着艺术创作活动顺利地向前进行。因此可以说文学艺术赖以生存的精神力量是奇特的想象力，质言之，想象力是艺术创作的一种本体精神。想象力始终灌注着创作主体的丰富情感，是在情感力量的催动下展现的，具有鲜明的个性色彩，并通过凝铸而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的艺术创作是不可能有永恒的艺术生命力和感染力的。然而，当我们厘定清新健康的文明坐标重新审视当下的艺术创作时，不难发现在艺术领域里想象力的日渐匮乏和作家艺术家对想象力的忘却已成为一个不争的事实。20世纪90年代以来，在工具理性的控制下，文学作品、电影、相声等艺术门类越来越远离必要的想象空间，失去诗性的审美质感与诗意智慧，这不仅彰显着作家艺术家在艺术思维上的苍白无力，暴露出作家艺术家对商业利益积极迎合的姿态，同时还表现出他们对心灵自由这一艺术理念的淡化与漠视。想象的思维特点有日渐程序化、单一化的趋势，因此，当下的想象世界呈现出一片荒芜而苍凉的景象。诚如一位评论家所说的，“日益受制于理性的想象力，一方面，在无数概念的指导下，获得了精致的逻辑秩序，并有了新的流动方向，一方面又被概念所缠绕所束缚乃至被窒息了。”缺乏想象力不仅使文学艺术变得索然无味毫无魅力可言，也使原本充满诗意的生活陷于一种彼此模仿的单调重复之中。无疑地，缺乏想象力，就会使我们的生命不但没有必要的更动和新鲜感，而且连最为日常的运作都显得特别慵懒乏味。一旦缺乏想象力，艺术作品的延展性和审美趣味就会被限制在一个狭小的空间里失去生命律动感。想象力之于艺术犹如永不枯竭的源头活水之于生命。事实上，想象力不仅是一种综合能力，更是一种生命意识，如果没有这个意识做前提，就没有旷世作品的出现和个性流派的诞生，更没有文学艺术的总体发展和欣欣向荣。
我国古代美学与文论一直都很重视想象，其理论资源非常丰富，对想象的阐述也采用了不同的理论话语与言说方式。先秦诸子中，老子和庄子是最富于想象智慧的大思想家，他们对“道”的描述与体悟就具有很鲜明的想象品格。老子认为，要认识那个不可名的“道”就要“涤除玄览”。这样的“虚静”状态实质上就是要在想象的世界里寻求与天地万物精神的交流，也就是内外兼忘、物我合一，也就是主体抛弃了一切有限的形式和偏执的观念，心纯志一地去遨游“大道”。庄子继承了老子关于“道”不可言的思想。庄子认为，“书”、“语”、“意”，都是有局限的，需要以“道”的显现和把握来说。庄子不直接说道而是以寓言来暗示、象征“道”。与老子的“涤除玄览”的体“道”相似，庄子提出了“心斋”、“坐忘”的理论，庄子在他的文章里广泛运用“想象”这一心灵工具。“想象”用庄子的哲学语言来言说，就是“游”、“坐忘”、“虚静”、“悬解”、“丧我”、“天籁”、“守本”、“守神”。因而使得庄子的“想象”具有否定逻辑、否定语言、否定感觉经验、否定知识、否定理性等内涵，注重精神界的直觉体验的整体把握，特别是对自我存在的纯粹意识的诗性关照和智慧性的提问。庄子的人生美学就是建立在庄子哲学基础“道”之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学，它包括庄子对美和美感的认识，更蕴涵着其体“道”过程中的一种心灵状态，是用审美化的思维方式来设计人类精神的栖息之所在，同时为个体生命寻求可能抵达这美妙精神家园的途径。所以，庄子的想象论既不同于感性思维，也不同于理性思维，而是一种诗性思维，它一开始所具有的就是哲学睿智和诗意的品格，而不是仅仅作为一种认识的工具;它给予我们的并不是价值性的预设和前提，而是诗性智慧的开启与敞亮。西晋陆机的《文赋》即对创作构思中的艺术想象进行过形象的描绘：“收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。”南朝梁代刘勰更认为，想象就是主观神思与客观物境的有机交融，“故思理为妙，神与物游”，“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应”(《文心雕龙神思》)。想象在中国古代的美学思想体系中，一开始就与西方有明显的不同，它不是心理的思维的范畴，而是把它提升为一种人类精神的最高审视形式，作为一种最高的探究现象和追问自我存在的思维方式与逻辑工具，具有诗意的品格。
对于当前文学艺术发展不景气的局面，致力于呼唤想象力的回归，是当今所有艺术创造者都应该首先思考的问题。优秀的艺术家总是以奇特的想象力密切地观察、分析、感悟着自己所身处的大千世界，揭示出生命的存在状态与本体精神。想象力的回归可以有效地遏制当下艺术创作的衰败颓废之势，增强艺术作品的内涵和表现力，提升大众的艺术品味和审美水平。同样，想象力对当下的社会文化建设也具有十分重要的作用和意义。
参考文献：
[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论艺术[m].北京：人民出版社，1963.
[2]伍蠡甫主编.西方文论选(上)[c].上海：上海译文出版社，1979.
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[5]黑格尔.美学(第一卷)[c].商务印书馆，1979：357.
[6]高尔基.论文学技巧.论文学.[c].人民文学出版社1978：317.
汉语言文学专业毕业论文答辩稿
尊敬的评委老师：早上好!
我叫×××，级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了张老师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、理想的婚姻。在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：
第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型;。
第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型;。
第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释;择偶的社会文化解释;择偶梯度理论;同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论;2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”，内在条件上又符合“需求互补”，这似乎就是最完满的理想婚姻模式。
第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征;在金庸小说中,男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的恋爱自由,而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。
第五部分：结论。
社会是历史积淀的产物，小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的今天,在已经冲破封建罗网,人们获得充分的个性自由，能够勇于追求自我爱情的今天,回味金庸小说中具有现代性特征的爱情婚恋,对我们仍有启迪。金庸小说中的爱情不仅反映了作者心目中的爱情观，也折射出传统文化孕育下的“集体无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况，从而具有重要的认识价值。因此，我们应当超越以爱情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立，使工具理性与价值理性相结合来构建一种理想的婚姻模式――综合权衡模式。
限于各种条件的制约，特别是本人理论水平所限，使得本论文对金庸小说中婚恋观的现实意义仅停留在比较粗浅的层面，尤其是理论方面，还有很多问题需要继续进行深入、细致的思考和探索。最后，再次感谢张红老师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮助与指导;其次我要感谢各位专业师在这四年来对我的教育与培养，没有你们的教导，也就没有我的今天;最后也要感谢本专老业同学这几年来对我的关心与支持，和你们生活在一起的日子我永远也不会忘记!恳请各位老师、同学进行批评指正，谢谢大家!
汉语言专业毕业论文题目
3、现代汉语教学中文学思维的应用研究。
4、儿童文学翻译语言可辨识度实证研究。
5、国家特色专业“汉语言文学”建设概况。
6、浅析网络语言对汉语言文化发展的影响。
7、意汉动结式结构模式对比研究。
8、双语视角下的语义韵研究现状与展望。
11、新时代网络语言对汉语言文学发展的影响。
12、汉语言文学教育存在的问题及创新探究。
13、语言文化的交融冲突与国家安全。
14、语词传播中的意义迁变与认同机制。
15、当代社会汉语言文化水平下降问题研究。
16、二语阅读中语言过程影响下的策略过程的个案研究。
17、英汉语简单时相之功能视角比较研究。
18、大学语文教学理念与人才培养模式探索。
19、探究教学法在大学语文教学中的应用管窥。
20、面向汉语国际教育的修辞学教学改革。
21、试论汉语言文学教学审美教育的有效开展。
22、网络语境下建议行为的语用机制研究。
23、文化素质教育背景下职业院校语文教学改革。
24、转换生成语法术语的缘起变迁与理论发展。
25、从语文课程的性质看高师院校语文教师教育改革。
26、全球化趋势下的“汉语在外教学”
27、浅析职业院校语文教学中的礼仪规范教育。
28、基于计算机多媒体技术辅助汉语言文学教学分析。
29、新时期大学语文教学改革的意义和创新。
30、欧洲孔子学院与汉语言文化的国际推广。
31、翻译市场导向的财经类院校mti课程设置研究。
32、汉语国际教育本科生语言学课程一体化建设初探。
33、简析文化强国视域下的国文教育。
34、英汉语言的接触与现代汉语词汇的变化研究。
35、基于现代汉英语言特征的汉英思维方式差异研究。
36、拼音输入法对大学生电脑失写症的影响研究。
37“中国汉字学”课程教学现代化探索。
38、新疆语言文化环境对中亚留学生汉语学习的影响及对策。
39、适应与选择：汉语文化典籍外译生态和谐观视角解读。
40、基于混合式教学理论的古代汉语改革研究。
41、网络语言对职业学校语文教学的影响。
42、关于在高校开展方言文化保护工作的设想。
43、珠江水系上游库区少数民族移民语言保持模式研究。
44、后现代教育思想下的汉语言文学教学分析。
45、在华国际移民的相关语言问题研究。
46、对于现代汉语言文学的信息化发展研究。
48、试论网络语言对汉语言发展的影响。
49、从文化传播的视角看佛经翻译对中国语言文化的影响。
50、从历史角度审视汉语言修辞格的古今关系。
汉语言文学专业毕业论文
汉语言文学是我国文化传承的重要学科，是了解中国文化的重要途径。
我国是一个具有五千年文明传承的历史古国，所传承与积淀的文化精髓是我国重要的财富，对促进我国的文明发展具有重要意义。
在对汉语言文学研究的过程中，语言与意境是重要的研究内容，语言是本质，意境是一种思想上的升华，是对汉语言进行深入研究的重要途径。
通过对语言与意境的研究，能更加深入地了解汉语言文化的精髓，更加精确地管窥中国文化的博大精深。
本文对汉语言文学语言意境研究的相关问题进行分析，对提高汉语言文学研究水平具有重要意义。
古代读书人在语言应用中，通常会深思熟虑以探求语言的意境，在此基础上组合出来的语言往往会给人一种触类旁通、柳暗花明之妙感。
汉语言文学中语言意境主要源于生活，通过对生活中客观存在的事物进行描述，融入作者对生活与时代背景的感悟，从而表现出不同的语言艺术效果，呈现出不同的意境。
汉语言文学研究具有非常深远的意义，而我国的文化经历了历史长河的洗礼与积淀，融合了更多精华。
其中对语言与意境的研究，是更加深入了解汉语言文化的重要手段。
语言是了解汉语言的基础，也是深入学习的重要门户，语言所包含的内容及形式千变万化，在研究语言时对象及内容也更加广泛。
汉语言的意境是一种比较微妙的感觉，这是一种情与景的融合，是一种思想与灵魂的升华。
我国的汉语言文化包罗万象，同样的事物，通过不同的描述方式，以不同的语言组织形式就会阐述出不同的意境。
意境的来源是客观存在的事物，而在对客观事物描述的过程中，就会融入作者的个人情感，将自己的人生观、世界观和价值观化成人生感悟，然后通过语言的形态表现出来，通过文学作品抒发自己的情感。
欣赏者在品味其作品时，就会从中感受到作者的情怀，从而更加深刻地体会文化作品所要表达的内涵、作者的理想与抱负。
语言与意境的研究是对汉语言文学进行深入了解的重要方式，也是领悟汉语言文学内涵的重要手段。
语言与意境是研究汉语言文学的重要内容，语言与意境的研究不仅能提高汉语言文学的理论素质，同时还能对中国文化有更加深入的了解，在灵魂上得到净化。
语言与意境的研究是进入汉语言文学的门户，是提升整体素质的重要途径，下面对语言与意境研究的作用进行阐述。
(一)可以提升文学素养。
语言是了解和学习汉语言文学的重要基础，语言是汉语言文学的基础元素，也是后期对意境研究的一个载体。
语言和意境相辅相成，语言的形式比较灵活，但万变不离其宗，所以语言的'运用与掌握是研究意境的前提条件。
通过不同形式的语言描述，能展现不同的语言意境，从而会提高汉语言文学的学习能力，在汉语言文学的理论素养方面也会更加丰富，为汉语言文学的学习与研究奠定坚实的基础。
(二)有助于提高文章鉴赏能力。
我国的文学书籍中，文学作品不仅语言优美，且意境幽深，都是通过语言和意境体现出来的。
所以，对文学作品的鉴赏要想更加深入，就需要提升在赏析语言与意境方面的能力。
通过文学作品中作者语言艺术的应用进行分析与研究，然后结合作者所在的时代背景，就能品味出作品中所蕴含的意境，能从作者的角度去感悟作品中的内涵。
意境的研究是一种境界上的升华，是对文学作品内在价值进行挖掘的重要途径。
意境是文学作品中作者真正想要表达的思想，是文学作品真正的价值所在，所以只有通过对意境的体会，才能真正理解文学作品中蕴含的意义。
(三)有助于更加深入地了解中国文化。
汉语言文学是我国特有的一项学科，是对我国国学文化的传承与弘扬。
通过语言与意境的研究，可以更加深入地了解中国的文化。
我国的历史文化久远，不同时期的文学作品具有不同的风格，每个时期的文学作品都能展现出当时的文化背景及政治色彩。
在对语言与意境研究的过程中，能透过作品，折射出当时的时代特色，能通过作者的表述感受到当时的大环境，并从不同层面去更加深入地了解当时的社会现状，更加客观而全面地了解我国的历史文化。
(一)增加阅读量。
我国的文化博大精深，流传下来的经典名篇众多，不同时期的文学作品所蕴含的文化本质也不相同，要想更好地驾驭语言意境，还需要增加阅读量，熟练掌握文学作品的内涵及作品创造的时代背景。
在阅读的过程中，还要通过创作的时代背景，揣摩作者的创作意图，感悟作者想要表达的一种情境，从而能更好地运用语言意境。
(二)掌握语言规律。
由于我国的人口较多，地域分布广泛，少数民族及各个地方的方言都独具特色。
在众多语言中，普通话是最通用的，但并不是所有地区都在使用普通话，因为不同地区的人对语言的掌握程度不同。
如南方人很难分清卷舌，会不自觉地将一些读音弄混，而北方人对卷舌的敏感度较低。
所以，一口流利的普通话对北方人来说也很不容易。
在学习汉语言文学时，就是为了在实际应用语言的过程中，分析出语言的规律，正确运用语言，进而在实际应用的过程中逐渐总结出一些语言规律。
(三)意境源于生活，并不断创新。
我国的诗文中，一般是通过一些诗句或一些词语来营造意境，不同的作者由于想要表达的感情不同，就会采取不同的方法来营造意境，这往往是因人而异的。
而意境往往源于生活，是诗人通过日常的生活进行观察，运用普通的事物来营造诗歌氛围，通过自己的感悟，体验诗歌的美感，进入作者创造的艺术境界。
而营造意境，不仅能使美感体验更加深刻，还会使诗歌中描绘的实物更加真实，甚至会具有更大的感染力，使诗中所要表达的感情更加真切，使读者犹如身临其境一般。
四、结语。
汉语言文学是我国文化发展的重要象征，也是文化传承的重要表现。
通过对汉语言文学的研究，能更加深入地了解我国的历史文化，从而促进我国文化发展的步伐。
语言与意境是汉语言文学的重要组成部分，语言与意境的研究是深入学习和了解汉语言文学的重要途径。
语言运用方式灵活多变，语言是意境表现的载体，不同的语言描述可以展现不同的意境层次，语言意境来源于生活而又高于生活。
通过对语言意境的研究，能更加深入地了解文学作品的内涵，能提升文学素质与文学作品的鉴赏能力，所以对语言意境的研究具有重要意义。
摘要：随着社会的快速发展，汉语言文学越来越受到人们的重视。
在现阶段的汉语言文学教学过程中，应整合教学内容，变更教学方法，从浅层的感性认识提升到深层的理性认识，提高学生的审美素养。
针对教学现状，将汉语言文学教学与审美教育进行结合，提升高校教学水平。
汉语言文学作为一门历史悠久的传统学科，其教育理念主要是传承中国优秀文化，提高学生文化素养。
在汉语言文学的教学过程中，教学资源的丰富多彩及教学方法的多种多样可有效激发学生的学习积极性，使学生的知识基础更加扎实，文学素养稳步提升。
然而，在竞争激烈的当今社会，学生的审美教育也是至关重要的，高校应将汉语言文学教学与审美教育结合，从而提高学校的教学水平和学生的审美素养。
文学作品的鉴赏，不仅能够提升学生的写作能力，而且还能提升学生的人文素养。
因此，在教学过程中，引导学生先去鉴赏文学作品中艺术的表现手法及结构安排，再通过临摹仿写新的文章，有利于学生体验作者写作时的所思所感，形成高水平的审美能力。
艺术是美的结晶，需要我们用审美的眼光去审视、观察、感受它。
因此，教师在教学时，要善于引导学生全身心地投入到文学作品所营造的意境当中，在美的享受中提高自身的审美情趣与审美品位。
(一)提高学生的学习兴趣。
兴趣是学生学习的内在动力，它可以全面地激发学生的学习潜能，使学生在学习过程中起到事半功倍的作用。
作为高校大学生，他们有着对未来美好的希冀，期盼着能为祖国的发展贡献自己的力量。
在教学中，教师应该把握学生的这一心理特点，在课程开始之前，就要向学生介绍该专业学习内容的重要性及对个人未来的影响，在激发学生学习兴趣的基础上，将文学作品中的审美理念教授给学生，让学生去感受其内在的美感。
学生在树立这样的审美理念之后，就会不自觉地向它靠拢，进而提高审美情趣，巩固审美能力。
这样的教学目标对教师来说是一次挑战，它要求汉语言文学专业教师全面提高自我文学修养，在解读作品的过程中深入挖掘作品，将文学中的内在美传达给学生，进一步提高学生的学习兴趣，激发学生对知识的渴望，从而让学生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教师文化素养和专业能力。
文学作品借助语言的作用，向读者展示自己的内心世界，传达自己内在的思想感情。
汉语言文学专业教师在备课时就要对文学作品中的内在含义进行深刻解剖，如此才能在课堂上与学生进行深层次的探讨，在潜移默化中提高学生的审美能力。
这就需要教师鼓励学生发表不同的意见，将自己置身于作者创作时的处境中，体会作者的喜怒哀乐，在感受美的过程中接受洗礼。
教师在教学中发挥的是引导性作用，需要有更高的文化素养，涉猎更多的文学作品，要经常参加各种各样的文学论坛，定时开展研讨会议，全方位、多角度地提升自己的文化素养。
除此之外，汉语言文学专业教师还要不断提升自己的文化素养，提高自己的教学能力，要将自己对美的感受、领悟采用恰当的方式传授给学生。
在教学中要把握作品内容的整体性和系统性，在全面鉴赏的过程中抓住具体作品的个性特点，将学生的审美情趣提升到更高的层次。
(三)合理安排教学内容。
汉语言文学专业虽然在近几年得到了高校的广泛关注，但从其课程设置来看，仍然存在很大的缺陷。
在高校汉语言文学教学课堂中，教师过分关注知识点的记忆和古诗词的背诵，几乎没有加入任何关于审美的内容。
要将审美教育和汉语言文学教学进行有机结合，达到融会贯通的理想目标，就必须把审美教育放在首要位置，鼓励学生在学习中观察美、感受美，而不是一味地机械记忆。
在对教学内容进行安排时，要选取美学价值高的作品，符合学生审美观念的文章，同时要讲究循序渐进的教学原则。
当然，感性认识和理性理解应该统一进行，让学生在汉语言文学的学习中感受其中的美育，尽可能地扩大学生的审美视野，提高学生对美的敏感度，进一步实现审美教育和汉语言文学教学的完美结合。
三、结语。
学生的学习目标和学习任务是随着时代的发展而时刻变化的，要想在竞争日趋激烈的社会大背景下脱颖而出，提高学生的审美能力和美学素养至关重要。
当然，目前高校也在进一步落实审美教育，极力倡导将审美教育和汉语言文学的学习结合在一起，在学习文学作品的同时，理解其深刻的内涵，获得新的审美体验，提高审美素质，进一步实现素质教育的目标。
在审美教育步入正轨的过程中，我国国民素质也会得到进一步的提升，综合国力也会显著增强。
参考文献：
[1]赵君玉.汉语言文学教学中审美教育的实施[j].才智,(7):292.
日语学科专业毕业论文
进入21世纪以来，尤其是我国加入wto组织以后，我国国家经济与世界贸易的连接变得更加紧密，良好的投资环境为外企进入中国市场创设了良好的条件。近年来，进入我国贸易市场的日资企业逐渐增多，索尼、东芝、松下的入住，为大批日语毕业生提供了广阔的就业空间。但是，由于近几年市场环境的改变以及金融危机的影响，都使得我国大批量日语专业毕业生在去向选择上出现了问题。调查统计，我国日语专业的毕业生数量逐年递增，但就业率却日渐降低，就业形势相当严峻。为了扩展日语专业学生的就业市场，帮助学生找到方向，我们一定要分析我国未来的就业特征，并结合市场需要做好教学工作，为他们实现顺利就业搭建广阔的平台。
想要做好就业工作，实现日语专业毕业生顺利就业，帮助他们找到就业去向，首先我们要明确了解目前日语专业毕业生面临的主要问题，并结合实际予以改进。
第一，日语专业毕业生的综合素质较低。现如今，国际市场竞争越来越激励，仅仅掌握一门语言已经无法在社会上立足，日语专业毕业的学生不仅要有良好的日语交流能力，还要有过硬的文化功底，最好能够熟识英语，两种语言共同运用，才能实现平稳就业；第二，学生的实际操作能力有限。分析了解，现今很多日语专业毕业的学生只懂得书本上的知识，却无法将其运用到实际中去，在工作中无法实现自身价值，能力水平有较大的限制；第三，毕业生去向较为单一。现如今，社会需要的是综合能力过硬的复合型人才，日语专业毕业生不一定非要从事与自身专业相关的工作。很多毕业生的眼光较为狭窄，工作面不够广泛，就业去向过于单一，不利于毕业生就业率的提升。
从上述内容中，我们已经清晰直观地看到了我国日语专业毕业生面临的主要就业问题，针对这种现象，我们就谈谈怎样开展帮扶工作，提高就业率，帮助学生做好去向选择。
（一）完善教学内容，加强校企合作。
毕业生就业一直以来都是我国广大人民群众关注的焦点，随着社会各单位对用人要求的逐步提升，仅仅掌握日语知识的学生已经无法满足社会要求。想要帮助毕业生做好去向选择，实现顺利就业，各教学单位一定要完善教学内容，在重视日语教学的基础上紧抓学生的文化素质和能力水平，锻炼学生的实践能力。与此同时，各大院校还应该多了解市场需求，结合企业的用人要求开展授课，提升学生的综合素质，从而做好就业工作。
（二）更新学生的就业观，树立多渠道就业意识。
调查研究表明，我国日语专业毕业生的就业观念相对单一，很多学生的择业去向都是日资企业或外交翻译，这样一来就会造成择业压力，不利于学生实现全方位就业。针对这样的现象，我们要加大宣传力度，更新学生的就业去向选取观念，帮助他们树立多渠道就业思想，扩大就业范围，并逐步完善他们的心理素质，树立与社会和自身相符的就业观念。
（三）加强帮扶工作。
现如今，大学毕业生数量逐年递增，毕业生的去向问题受到了党和国家的广泛关注。各大院校要结合学生的实际特点，健全完善毕业生就业库，与相关企业建立良好的联系，并完善帮扶工作，定期发布就业信息，给予相关的政策鼓励，帮助学生实现多角度、全方位就业。
总而言之，在就业压力逐年增大的大背景下，我国日语专业毕业生一定要做好就业计划。在学习期间不断完善自我，多了解社会用人单位的相关要求，开阔眼界，树立多种就业观，从而更好地实现就业，明确去向选择。
汉语言文学专业毕业论文范文
1)李白诗中的仙、侠精神。
2)论辛词的英雄情节。
3)论杜诗沉郁顿挫的风格特色。
4)论辛弃疾的“以文为词”
5)论韩愈的“以文为诗”。
6)“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
7)关于白居易〈新乐府的评价。
8)关汉卿杂剧中的女性形象。
9)韩愈散文的.艺术风格。
10)元散曲的艺术风格。
11)柳宗元的寓言创作。
12)三国演义的艺术成就。
13)唐传奇中的女性形象。
14)水浒传的艺术成就。
15)论杜牧的七言绝句。
16)论归有光的散文。
17)论李商隐的无题诗。
18)牡丹亭的艺术成就。