陈光标砸车（实用13篇）

优秀作文应该尽可能地使用生动的词语、精准的表达和独特的观点来吸引读者。在这个世界上，总有那么一些优秀作文能够让我们永远铭记在心。

陈光标砸车作文

什么是爱，什么是溺爱，也许很多成人并未认真思考过。爱，是世界上必不可少的，每个父母都是爱孩子的，爱可以帮助孩子成长，溺爱却阻止他们成长。

记得有一次，我生病了，到医院去检查。我看见一位可爱的小女孩，大概四五岁，被妈妈抱着，她的脸红彤彤的，好像是发烧了。这时，我看见三位大人匆匆忙忙地跑来，那位小女孩用命令的口吻说：“奶奶，你拿着手机，放电视给我看。爸爸，给我扇扇子。爷爷，给我吃好吃的！”顿时，那位小姑娘就像一位小公主，被一位位“大臣”拥护着。

小女孩的妈妈一个不留神，不小心让树枝碰掉了女孩的发卡，发卡掉到地上，碎成了两半。女孩一下子哭了起来：“坏妈妈！那是我最喜欢的！你赔！你赔！”那位妈妈连忙安慰女孩：“没关系没关系，妈妈再买一个，妈妈再买一个！”女孩的爸爸生气地责怪她的妈妈：“怎么搞的！你就不能小心点吗？笨手笨脚的！”说完，给了一个大大的笑脸，转向女孩：“萱萱不哭，爸爸再给你买，好不好？”“不要！我就要这个！”女孩哭着说。女孩的爷爷奶奶也纷纷数落起她的妈妈来：“怎么搞的，把我的宝宝弄哭了！”“算了算了，换我来抱。”那位妈妈急的要哭出来了，慌忙将地上碎成两半的发卡捡起来，对小女孩细声细气地说：“妈妈再给你买一个，好不好？”小女孩这才止住了哭声。

我看到了这一幕，心想：这个女孩被她的家长宠坏了，现在的孩子都是小皇帝、小公主，不能有一点点的委屈。

溺爱，是会阻止他们成长的！

陈光标经典语录

时有陈公光标者,江苏苏北人也.少家贫,兄姊早亡.光标昼谋家用,夜则吟诵.弱冠,已具经商才矣.及长,虎颌环眼,有燕赵风骨,时人称之.光标虽行商贾事,然性抗烈,轻财贵义,诸事勤奋,渐富甲一方.光标好行善,淡声名,其善事多不彰.其父曰:“汝行善,当为人表率,以正世风,虽有流言,不足畏也.”

作者：舞尽空虚作者单位：刊名：视野英文刊名：fieldofvision年，卷(期)：“”(13)分类号：关键词：

陈光标砸车作文

我要想那些认为女生是弱者的人说:女孩子有时是有些小心眼，可是世界上就没有小心眼的男孩子吗？女孩子是爱哭，但爱哭也是一种感情的体现呀。所说的“弱者”，这只不过是男性的偏激之词。女孩子不要自认为自己是“弱者”去羡慕男孩子，要为自己拥有“女孩子”这个名字而骄傲，因为女孩子并不比男孩子差！

陈光标砸奔驰作文

陈光标经典语录

陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴-力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。

在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴-力”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

慈善的确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴-力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。

更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好?不管这个人叫陈光标，还是李光标;也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。

陈光标砸车作文【】

一个阳光明媚的上午，美丽和丑陋在教室里考试。美丽的成绩不好，并且字写的很差。丑陋的成绩优异，并且考卷非常整洁。

大象用嘲笑的语气对着丑陋说：“切，别以为你考的有多好！”班上成绩和丑陋差不多的小兔子也说道：“就是就是！我不许你超过我！不然有你好看的！”丑陋伤心地跑开了。美丽指着在门角哭的丑陋，诬蔑道：“你们知道吗？丑陋小时候干过多少坏事？”大家你看看我，我看看你，都说不知道。小兔子问：“多少？”美丽说：“无数！”大家哈哈大笑。在门角哭泣的丑陋因受到了极大的侮辱，自己跑回家去了。美丽还对大家说：“你看看这个丑陋！名字就跟自己一样嘛！胆小鬼！”还把头探出去喊道：“不许告诉老师！”美丽还做了一个吐舌头的表情。因为美丽做了个吐舌头的表情，大家都对在外面奔跑的丑陋吐舌头。不知谁还说了一句：“丑陋真笨！我们就说说而已嘛。”大家说：““就是就是！”

丑陋的老师真诚和水桶坚强下班后去丑陋的家，温柔地问道：“你为什么上午跑回家去了呢？”丑陋实在瞒不下去了，伤心地说：“美丽和同学们都骂我！骂我学习差，小兔子也骂我，还不许我告诉老师！呜呜呜！”老师真诚和水桶坚强终于意识到，丑陋为什么很自闭，不愿意跟同学说话了。

第二天，老师真诚在班里说了一句话：“一个人外貌美丽他的内心或许并不美丽，一个人外表丑陋他的内心不一定就是丑陋。同学们，我们不能以貌取人啊！”大家听完了，陷入了沉思。

陈光标事件作文

陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。

在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴力”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

慈善的`确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。

更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好?不管这个人叫陈光标，还是李光标;也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。

陈光标：“暴力慈善”到底纠结何处。

近日，“中国首善”陈光标在云南盈江地震灾区向两个寨子的群众发放救灾款，每人200元。不过，他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。对于自己的慈善行为被定义为“暴力慈善”，陈光标3月20日回应：“我觉得’暴力慈善’这个定位非常好，因为当前中国慈善事业的大发展必须要用’大暴力’去推动。”

“我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严之上的行善，我们也不能忽视穷人拿到200元之后感动的泪水。”这话说得好，也道出了陈光标式慈善最令人纠结之处。

就如此前陈光标“零设备”赴日救灾的举动也曾引来一片质疑，面对“作秀”，陈光标慨然一笑：“有朋友认为我太高调了。但比起那些到世界抢购奢侈品、炫富的有钱人，慈善的高调不仅是社会良知的唤醒，更是一种财富管理的训导。”毕竟，陈光标历来的捐款均系借助环保行业所赚，高调慈善，首善问心无愧!

陈光标的生平事迹材料

慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。幸亏是暴力修饰慈善，而不是慈善修饰暴力。

有空的时候查了下陈光标的一些情况，这年头找其他人的不好找，找这种处在舆论风口的人要查不到也难。相信很多人也知道，他是穷苦出生，幼年时发生的悲剧让他感受到贫穷的可怕，所以他从小就具有很强的商业意识，要有钱。这种经商意识和头脑虽属难能，但不算可贵。可贵的是，起码他不忘本。汶川事件的慷慨解囊便是明证。

有人说，企业家做这种慈善行为对他们自身的企业发展是有利的，一方面促进了企业的宣传，另一方面也为自己博得了名声。好的名声无法用钱来衡量。这是不错的，但即使真是这样。只要他做出的事情，对社会，对大家是有益无害的就行了。最近比较火爆的就是对莫言先生赠送别墅，以及之前的换车，让他颇受争议。有人认为这是对莫言先生的侮辱，是炫富，或者是进一步炒作自己。但在我看来，一个从小受过苦的孩子，或多或少在某些方面是对老师的一种感恩，或者是在见证改革开放数十年来，他认为中国在经济上取得了巨大进步，却在人文上迟迟得不到承认。这次整个中国都沸腾了，他也感到骄傲，一激动看到莫言先生有买房的无心之谈，就冲动了发表这样的想法。事后想想，他作为一个企业领导人，有些地方可能自己也觉得不够妥当。退一万步讲，即使这真是一次炒作事件，但结果是莫言先生的家人很明智的拒绝了，这无疑对莫言先生自己而言是有利的。这样的结果也没什么不好，既宣传了自己，又让作家本人也得到了更好的声名。相信这次诺贝尔奖的影响，莫言先生接下来的稿费应该可以买房了(笑谈)。

中国的企业家缺少一种社会的担当，或许陈光标先生的做法不是很妥当，但起码他让有过慈善，这是事实，宁可慈善被暴力化，不能让暴力慈善化。暴力的慈善，还是慈善，慈善的暴力，还是暴力。

陈光标暴力慈善作文话题

慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。本文是本站小编为大家整理的陈光标暴力慈善。

作文。

话题，欢迎阅读。

慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。幸亏是暴力修饰慈善，而不是慈善修饰暴力。

有空的时候查了下陈光标的一些情况，这年头找其他人的不好找，找这种处在舆论风口的人要查不到也难。相信很多人也知道，他是穷苦出生，幼年时发生的悲剧让他感受到贫穷的可怕，所以他从小就具有很强的商业意识，要有钱。这种经商意识和头脑虽属难能，但不算可贵。可贵的是，起码他不忘本。汶川事件的慷慨解囊便是明证。

有人说，企业家做这种慈善行为对他们自身的企业发展是有利的，一方面促进了企业的宣传，另一方面也为自己博得了名声。好的名声无法用钱来衡量。这是不错的，但即使真是这样。只要他做出的事情，对社会，对大家是有益无害的就行了。最近比较火爆的就是对莫言先生赠送别墅，以及之前的换车，让他颇受争议。有人认为这是对莫言先生的侮辱，是炫富，或者是进一步炒作自己。但在我看来，一个从小受过苦的孩子，或多或少在某些方面是对老师的一种感恩，或者是在见证改革开放数十年来，他认为中国在经济上取得了巨大进步，却在人文上迟迟得不到承认。这次整个中国都沸腾了，他也感到骄傲，一激动看到莫言先生有买房的无心之谈，就冲动了发表这样的想法。事后想想，他作为一个企业领导人，有些地方可能自己也觉得不够妥当。退一万步讲，即使这真是一次炒作事件，但结果是莫言先生的家人很明智的拒绝了，这无疑对莫言先生自己而言是有利的。这样的结果也没什么不好，既宣传了自己，又让作家本人也得到了更好的声名。相信这次诺贝尔奖的影响，莫言先生接下来的稿费应该可以买房了(笑谈)。

中国的企业家缺少一种社会的担当，或许陈光标先生的做法不是很妥当，但起码他让有过慈善，这是事实，宁可慈善被暴力化，不能让暴力慈善化。暴力的慈善，还是慈善，慈善的暴力，还是暴力。

陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴-力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。

在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴-力”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

慈善的确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴-力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。

更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好?不管这个人叫陈光标，还是李光标;也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。

日前，陈光标称中国目前的慈善还处在摸着石头过河阶段，中国需要他这样的“暴力慈善”，来推动整个社会的慈善进步，社会对我的行为有争议，有讨论，是好事。并解释和受助人一起举着钱照相，举着两个手指的姿势是胜利和坚定信心的意思，并非炫耀。(来源：新京报)。

对于标哥的高调行善行为，社会上一直有争议。质疑者，称之为作秀，令人恶心。支持者则认为受捐者得到了实实在在的帮助。

窃以为，在中国现如今的这种状态下，只要有人做慈善，不管是出于何种目的，或者采用何种形式，我们都是应该支持他的。因为中国现如今的慈善环境还没有达到那种挑肥拣瘦的层次。其实不管是慈善也好，援助也罢，最重要的是要让灾民得到实实在在的帮助，帮助的形式不是最重要的，重要的是那颗善良的心!陈光标说，我是发自内心的行善，我高调做慈善不是为了宣传我个人，我从小就高调，做了好事不说出来，我心里会憋得难受。

其实大家都知道，现如今的世道，做好人难、做知名的好人更难!让人想不明白的是一些人，有时间去炮轰真正的好人、善良人，而不是去炮轰那些有钱只顾自己享受、挥霍，却不肯拔一毛而利天下的大富豪们。有钱的那些富豪们有几个能向陈光标这样放弃自己的一切利益来帮助、救助那些最需要帮助的人?陈光标不是在炫耀自己而是以这种形式在唤起那些大富豪们的良知啊!!!陈光标说，中国的慈善事业还处在发展阶段，也非常需要我这样的富人去高调推动，人人参与慈善，让更多的富人加入进来。

有人认为，陈光标的行善方式，会让人认为慈善组织不可信赖，不利于推动慈善事业。其实这正说明我们目前的慈善模式存在问题，不透明。那些所谓的慈善机构可信度有问题，谁也不知道他们都干了什么，谁也不知道大家捐的善款花到那里去了，现在只要一转手就会遭遇层层扒皮，有直接发给需要的人更好的吗?亲力亲为，让人放心!!

有网友质问质疑者：你慈善了吗?慈善了多少?没有慈善你有资格指手划脚吗?有网友说的好：支持陈光标!中国的慈善事业需要你做出楷模。不管别人怎么评论，他们付出的是张嘴，你的付出才是实实在在的。那些瞎嘚嘚的人，有心思说东道西，还不如拿出本事，也举钱合张影啊，那怕举着十块钱。

针对质疑者，我想有个段子最适合他们了。

“给你1万元”“你当我什么人?”

“5万元”“我不是这样的人。”

“10万元”“今晚我是你的人。”

“30万元”“今晚你别把我当人。”

“50万元”“不管今晚来多少人。”

“100万元”“不管今晚来的是不是人....”

北师大壹基金研究院院长王振耀说的好，陈光标替富豪们干了一件好事，“陈光标这三个字如果竞拍的话，我认为起拍价是100亿元。”

亲爱的主席、对方辩友：

大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：

1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗?真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。

因此，我方坚持认为，陈光标式的高调慈善不应该提倡!

陈光标经典语录

1.活在人们尊重中的慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。

2.一个懂得爱的人，不可能不关心地球，关爱环境是最大的慈善。

3.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。

4.祖国唯一，人民至上。祖国需要我，人民需要我，社会需要我!我必须更多地用言行投入到环保产业与公益慈善事业创新中来，投入到这片充满大爱的世界中。做到富而有德，德富财茂，帮助别人，快乐自己!

5.低碳行动，从我做起，从自身做起。我要做中国低碳第一人!做企业做低碳企业，做人做低碳达人。我让我的两个儿子从小就有低碳意识，建立低碳思维，走低碳之路。他们的名字已经改为陈环保和陈环境，希望他们能成为人类爱的使者。

6.慈善不是一时一地的阵地战，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。

7.我给子女留下的`是精神财富，而不是物质财富，我觉得企业家和富人有责任和义务去培养子女的吃苦精神，创业精神，不应该把我们老一辈辛苦创造的财富留给子女，其实这是害了子女。

8.一个人活着如果能影响更多的人，并能使更多的人活得更好，这样的生命是有价值、有意义的生命，是值得骄傲和自豪的生命。

9.没有哪个企业家是因为做善事把企业做垮了的。表面上，做善事花了钱，好像亏了，其实我认为不但不亏，反而赚了。

10.人要成功，做到两吃两放，即放下架子，放下面子;能吃苦，能吃亏。

11.每个人都有三个母亲，亲生母亲、国家和地球。热爱这三个母亲才有资格谈慈善。

12.我们如何在有限的时间内给我们的社会、儿孙后代留下一些什么，要留下一种什么样的精神?我今年40岁了，我感觉太快了，再来40年就要进火葬场了，到80岁后我进火葬场了，给社会留下什么?给我的子女留下什么?就是要留下一种中华民族的精神力量。

13.中国有一句俗话富不过三代，所以我这么多年一直在着手做产业，做慈善。我想需要找到适合的对子女的教育方式，我要打破富不过三代的瓶颈，我相信我一定会富过三代、四代、五代，因为我给他们留下的是最美好的品德，一种精神财富，给他们留下的是中国的传统文化的美好道德和品德，做人做事一种懂得感恩的人，懂得吃苦、吃亏是福的人。

14.财富如水。如果你有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，可以存放家中;但如果你有一条河，就要学会与他人分享。

陈光标的经典精彩语录

5、如果了，未必如愿。----《三国那些人那些事·蜀卷》。

8、一件事的.意义，不在于做什么，而在于为什么做。----《三国局外人》。

9、人生本来就很残酷，经不起更残酷的设想。----《三国那些人那些事·蜀卷》。

13、从英雄到强盗，其实只有半步。----《三国那些人那些事·蜀卷》。

陈光标的生平事迹材料

在陈光标装满证书的荣誉室里，除了抛出一连串网友对他的质疑外，我还给陈光标做了评价：大策划家。

大策划家源于他此前做的一系列轰轰烈烈的事件，声称要收购纽约时报，卖空气，模仿周，开个人演唱会，堆钱墙，以及请美国流浪汉吃饭。

大策划家这个称呼，陈光标并不抗拒，继而顺着我的评价说：“你说什么不需要策划呢?你做新闻的，你要采访我，你不策划么?政府发布对外形象片，不策划么……”

陈光标说，策划得看结果，看落脚点，看能否给社会带来正能量。他认为他所做的每一个策划都是正能量，策划让他无形间带动了越来越多的富人做慈善。

陈光标还向我透露了策划心得，策划要保持一个度。他说：“度呢，就是说频繁地上头条也会遭到一些人嫉妒，要保持一个度。你看今年，多好，从春节到现在，金门大桥你知道的，上头条了，是我要建和平大桥嘛;10天后请流浪汉吃饭上头条了;3天后，给雷锋磕头又上头条了……这个月3次策划全部上头条了。”

兴头上，陈光标拍拍鼓起来的肚子笑着说，他没有智囊团，所有策划都是随心所欲，他说：“就策划来说，不说世界不说亚洲，在中国没有人超越我。”

他说不管社会对他的评价好也罢，坏也罢，他的一系列策划无形间引起了大家对公益慈善的讨论，也带动了很多富豪做慈善。

在我离开陈光标办公室前，陈光标一再吐苦水：“我没有给政府官员送过一分钱，目前我公司接的活儿，十个有九个都是二手……我期望政府部门能帮我……但至今让我感谢谁，可以说，没有一个。”

几天后，网上曝出，他被联合国任命成为世界首善……。

他成焦点的时候，我没有理会。

当日晚，陈光标打来电话：“你看到新闻没?”

我说：“看了，新闻说，你和雷锋只差一个毛主席题词了，你成‘世界首善’了。”

陈光标听了哈哈大笑，通过他的声音，我明显判断他的身体也在随着笑声摇晃。笑声透出他对自己策划的满意。

但事件也在发生着逆转，就世界首善真伪，不足24小时，陈光标在联合国官微辟谣之后，对媒体称自己可能被骗了，颁发“世界首善”证书的基金会并非挂靠在联合国，而自己却给了对方3万美元。

于是，网上一边倒的骂声和嘲笑声涌向了陈光标。

几天后，我的访谈文章《陈光标：我不会遗臭万年》发表后，各种讨论仍甚嚣尘上，我收到不少关于他的骂声和赞扬声。

在我的公益采访中，崔永元曾说，我国的公益环境一地鸡毛，韩红甚至说目前的公益环境兵荒马乱。

一地鸡毛、兵荒马乱，在这个公益背景下，对我而言，陈光标的慈善方式和不少公益观我并不认同，但一个网友的观点和我不谋而合：在我们拿不到过多证据(证明有问题)之前，先入为主的质疑和谩骂其实也是一种暴力。

我想，对于陈光标的评价，我们不妨尽将它交予时间。

陈光标的经典语录