陈光标事件（热门15篇）

优秀作文不仅要清晰准确地表达作者的观点，还需要有恰当的论证和丰富的事例支持。下面是小编为大家搜集整理的一些优秀作文欣赏，希望能帮助到大家的写作。

陈光标砸车作文

我要想那些认为女生是弱者的人说:女孩子有时是有些小心眼，可是世界上就没有小心眼的男孩子吗？女孩子是爱哭，但爱哭也是一种感情的体现呀。所说的“弱者”，这只不过是男性的偏激之词。女孩子不要自认为自己是“弱者”去羡慕男孩子，要为自己拥有“女孩子”这个名字而骄傲，因为女孩子并不比男孩子差！

陈光标砸车作文【】

一个阳光明媚的上午，美丽和丑陋在教室里考试。美丽的成绩不好，并且字写的很差。丑陋的成绩优异，并且考卷非常整洁。

大象用嘲笑的语气对着丑陋说：“切，别以为你考的有多好！”班上成绩和丑陋差不多的小兔子也说道：“就是就是！我不许你超过我！不然有你好看的！”丑陋伤心地跑开了。美丽指着在门角哭的丑陋，诬蔑道：“你们知道吗？丑陋小时候干过多少坏事？”大家你看看我，我看看你，都说不知道。小兔子问：“多少？”美丽说：“无数！”大家哈哈大笑。在门角哭泣的丑陋因受到了极大的侮辱，自己跑回家去了。美丽还对大家说：“你看看这个丑陋！名字就跟自己一样嘛！胆小鬼！”还把头探出去喊道：“不许告诉老师！”美丽还做了一个吐舌头的表情。因为美丽做了个吐舌头的表情，大家都对在外面奔跑的丑陋吐舌头。不知谁还说了一句：“丑陋真笨！我们就说说而已嘛。”大家说：““就是就是！”

丑陋的老师真诚和水桶坚强下班后去丑陋的家，温柔地问道：“你为什么上午跑回家去了呢？”丑陋实在瞒不下去了，伤心地说：“美丽和同学们都骂我！骂我学习差，小兔子也骂我，还不许我告诉老师！呜呜呜！”老师真诚和水桶坚强终于意识到，丑陋为什么很自闭，不愿意跟同学说话了。

第二天，老师真诚在班里说了一句话：“一个人外貌美丽他的内心或许并不美丽，一个人外表丑陋他的内心不一定就是丑陋。同学们，我们不能以貌取人啊！”大家听完了，陷入了沉思。

陈光标砸奔驰作文

陈光标事件作文

陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。

在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴力”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

慈善的`确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。

更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好?不管这个人叫陈光标，还是李光标;也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。

陈光标：“暴力慈善”到底纠结何处。

近日，“中国首善”陈光标在云南盈江地震灾区向两个寨子的群众发放救灾款，每人200元。不过，他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。对于自己的慈善行为被定义为“暴力慈善”，陈光标3月20日回应：“我觉得’暴力慈善’这个定位非常好，因为当前中国慈善事业的大发展必须要用’大暴力’去推动。”

“我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严之上的行善，我们也不能忽视穷人拿到200元之后感动的泪水。”这话说得好，也道出了陈光标式慈善最令人纠结之处。

就如此前陈光标“零设备”赴日救灾的举动也曾引来一片质疑，面对“作秀”，陈光标慨然一笑：“有朋友认为我太高调了。但比起那些到世界抢购奢侈品、炫富的有钱人，慈善的高调不仅是社会良知的唤醒，更是一种财富管理的训导。”毕竟，陈光标历来的捐款均系借助环保行业所赚，高调慈善，首善问心无愧!

陈光标事件作文

雷锋对于人到中年的我绝不陌生，我是唱着《学习雷锋好榜样》这首歌长大的，特别是雷锋手握钢枪，身穿军大衣，头戴棉帽子的那幅照片我一直记忆犹新，那一直是我记忆中英雄的形象。但今天早上打开电脑，一张熟悉的照片映入眼帘，我发现英雄活了。

只是这张照片只可远观不宜近瞧，因为英雄的头顶是个吊顶灯，显得有点富丽堂皇，与雷锋一贯俭朴的作风有点背离；面部表情虽然一样的威武，但红光满面显得有点营养过剩。再仔细一瞧，这人我认识，这不是大慈善家陈光标吗。

说起陈光标，中国人都不陌生，因为每逢大灾过后，他都会轰轰烈烈的跑到现场，捐钱捐物首当其冲，汶川地震、舟曲泥石流，就连老百姓得了绝症都找他，他是逢灾必捐，捐钱的速度似乎比印钱的速度都快，大陆捐钱还不过瘾又跑到台湾去捐，而且声称不光活着的时候捐，还发誓死了以后全捐，号称裸捐。据报导十多年来向慈善事业捐款捐物累计突破14亿元。

好人那！而且陈光标做好事有个最大的特点，就是大张旗鼓，他从不掩饰自己，不像雷锋做好事总是不留名，陈光标不，他不但要留名，而且还要大喊大叫，生怕别人不知道，他把1500万元现金成捆地堆砌在一起变成一道“钱墙”，捐给贫困地区；为了提倡低碳环保，他不但在北京月坛体育场向北京市民派发2000辆自行车，他还当众把自己的奔驰车给砸了，这不，又赶着学雷锋的滚滚热潮，把自己打扮成雷锋的样子，让人们在学习雷锋精神的同时让雷锋的形象也活现。

陈光标的高调慈善引起民众的种种议论和猜测，有人怀疑他捐款的数量是否属实，是否有谎报和虚报；捐款的动机是否真实，是不是在假借慈善获取更大的利益。更有人觉得他这是在为自己树碑立传，搞个人英雄主义。

如果事实真像陈光标自己所说，彰显是为了带动更多的人加入慈善的队伍，那陈光标就是一个高尚的人；如果陈光标是为了营造声势，给公司带来更大的利益，善举依然是好的，依然是值得提倡的。再如果，陈光标干打雷不下雨，或雷声大雨点小，欺骗愚弄了民众，那不管陈光标摆出怎样的英雄形象，老百姓也不会上当受骗的，群众的眼睛是雪亮的吗。

我觉得，陈光标高调慈善，总整出那么多花样夺人眼球，首先是他自身的性格决定的，他生来就是一个喜欢彰显的人。再者，即使陈光标利用慈善扩大声势，给自己公司带来更多的利益，这也无可厚非，利用善举带来善报，这有什么错，这不比那些得了便宜独吞的人强多了吗。更比那些啥调没有，一毛不拔，或站在一旁说风凉话的人强。真金白银摆在那里，不管陈光标出于什么目的，采取什么方式，只要他把钱捐出来了，我们就应该说陈光标是好样的。

但愿百姓的闲言碎语不要伤了陈光标善良的心，更希望陈光标的善举不参杂任何私欲，不仅在外形上酷似雷锋，在内心深处也能像雷锋一样有一颗金子般的心。编辑评语时下，仍应当召唤一种真实的生活与真正的人生。

陈光标砸车作文

什么是爱，什么是溺爱，也许很多成人并未认真思考过。爱，是世界上必不可少的，每个父母都是爱孩子的，爱可以帮助孩子成长，溺爱却阻止他们成长。

记得有一次，我生病了，到医院去检查。我看见一位可爱的小女孩，大概四五岁，被妈妈抱着，她的脸红彤彤的，好像是发烧了。这时，我看见三位大人匆匆忙忙地跑来，那位小女孩用命令的口吻说：“奶奶，你拿着手机，放电视给我看。爸爸，给我扇扇子。爷爷，给我吃好吃的！”顿时，那位小姑娘就像一位小公主，被一位位“大臣”拥护着。

小女孩的妈妈一个不留神，不小心让树枝碰掉了女孩的发卡，发卡掉到地上，碎成了两半。女孩一下子哭了起来：“坏妈妈！那是我最喜欢的！你赔！你赔！”那位妈妈连忙安慰女孩：“没关系没关系，妈妈再买一个，妈妈再买一个！”女孩的爸爸生气地责怪她的妈妈：“怎么搞的！你就不能小心点吗？笨手笨脚的！”说完，给了一个大大的笑脸，转向女孩：“萱萱不哭，爸爸再给你买，好不好？”“不要！我就要这个！”女孩哭着说。女孩的爷爷奶奶也纷纷数落起她的妈妈来：“怎么搞的，把我的宝宝弄哭了！”“算了算了，换我来抱。”那位妈妈急的要哭出来了，慌忙将地上碎成两半的发卡捡起来，对小女孩细声细气地说：“妈妈再给你买一个，好不好？”小女孩这才止住了哭声。

我看到了这一幕，心想：这个女孩被她的家长宠坏了，现在的孩子都是小皇帝、小公主，不能有一点点的委屈。

溺爱，是会阻止他们成长的！

陈光标的创业故事

1991年以后，陈光标的事业开始渐入佳境，1996年，他创立了南京金威利电子医疗器械有限公司，主要生产销售名为“跨世纪家庭ct”的电子疾病探测仪。第二年，一次山东泰安之行，使陈光标发现了人生的第二桶金。当时的泰安盛产灵芝，而且价格较低，200元一公斤，对治疗慢性病有良效，陈光标敏锐的目光发现其中大有商机，“灵芝好是好，可食用不方便，如果能磨成粉，制成胶囊服用就方便多了”，带着这个令自己都兴奋的想法，他敲开了南京大学和省各大医院专家的大门，请南京大学专家做广告策划，再请医院做临床报告。拿到生产许可证后，他又筹款到上海买了6台胶囊生产机，再赴山东泰安大量收购灵芝粉，回来制成灵芝胶囊销售。这样一来，200元一公斤收来的灵芝制成胶囊后，售价达到2000元一公斤，这使陈光标收益颇丰。而更令陈光标感到高兴的是，他开发的“灵芝胶囊”项目促进了山东泰安的“灵芝经济”，带富了一方百姓，泰安市政府还因此颁发给陈光标特殊津贴。

2000年，陈光标组建了江苏黄埔投资集团，刚开始主要业务是收购银行不良资产，进行整合、盘活再出让，后来的一次机会，使他对循环经济发生了兴趣。当时南京城运会旧址附近的房屋需要拆除，南京市领导找到陈光标，问他愿不愿意接手，陈光标表示愿意试试。结果一接手才知道，这里简直就是一座富矿，废旧的钢材可以卖给钢铁厂，报废的车胎可以清洗切块机成粉做塑胶跑道和农用车胎等用。而且，更为重要的是，可以变废为宝，减少污染，利于环保。以后，陈光标又将这一循环经济模型，移植到废旧家电、电脑、生产设备甚至高速公路设施方面，在为自己带来倍增效应的同时，陈光标找到了自己价值所在？“创造不止、回报社会”。他认为，捐款捐物是一种慈善，而搞好环保，搞好循环经济，造福社会和子孙后代也是一种慈善，他决心做一个慈善家，用多种方式报效社会。

陈光标常说，他也是一个普通人，他之所以取得了今天的成绩，是因为他付出了常人难以想象的努力。在商场闯荡这些年，陈光标从不抽烟、很少喝酒，更不参与赌博，也不出入夜总会、歌舞厅等场所。闲暇的时间，陈光标坚持读书学习，这已经成了他多年的习惯。他读书涉猎很广，这有力支撑了他的事业，也极大地提升了他的个人境界。

目前，陈光标的黄埔投资集团已涉及新型材料制造生产、再生资源利用、房地产开发、青少年国防教育、电厂配套设施生产、以及智能识别系统研发等诸多产业，并致力于发展循环经济、绿色经济，立志成为中国传统产业新价值的发现者和创造者。2005年黄埔投资集团荣获“中国诚信示范单位”荣誉称号，2006年成为“中国最具生命力百强企业”。今年集团公司营业收入有望达到90亿元。

陈光标经典语录

亲爱的主席、对方辩友：

大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：

1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗?真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。

因此，我方坚持认为，陈光标式的高调慈善不应该提倡!

陈光标的经典精彩语录

5、如果了，未必如愿。----《三国那些人那些事·蜀卷》。

8、一件事的.意义，不在于做什么，而在于为什么做。----《三国局外人》。

9、人生本来就很残酷，经不起更残酷的设想。----《三国那些人那些事·蜀卷》。

13、从英雄到强盗，其实只有半步。----《三国那些人那些事·蜀卷》。

陈光标经典语录

1、高调捐钱，是为了‘刺激’更多的富人行善，我会继续坚持，同时会广泛征求各方意见，大家一起来研究如何把慈善事业做得更好。

2、我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争“中国首善”这个称号。

3、中国的经济有没有第二条路好走？答案是，没有。唯有一条路，那就是低碳之路。

4、捐赠的地方不投资，投资的地方不搞捐赠。

5、金融危机并不可怕，可怕的是我们对于现状和事实没有信心。

6、黄埔再生资源利用公司将废弃的建筑垃圾变废为宝，既保护了环境，又节约了资源，这就是低碳产业的发展方向。

7、一个懂得爱的人，不可能不关心地球，关爱环境是最大的慈善。

8、人要成功，做到“两吃两放”，即放下架子，放下面子；能吃苦，能吃亏。

9、企业家的境界：把关爱注入大地，把责任写上天空。

10、学《资本论》，做有良知企业家。

11、每个人都有三个母亲，亲生母亲、国家和地球。热爱这三个母亲才有资格谈慈善。

12、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。

13、让更多的人享受到企业发展的成果，应当成为企业家的价值观。

14、凭户口本买房，严控房价上涨。

15、目前中国应该是90%的人都是赞同和表扬我的做法的，只有10%的人不赞同，他们认为我的高调行善，恰是刺激到某些高官的神经了。

16、你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。

17、一个人活着如果能影响更多的人，并能使更多的人活得更好，这样的生命是有价值、有意义的生命，是值得骄傲和自豪的生命。

18、转型迫在眉睫，行动高于一切！

19、对企业家银行存款全国大普查。

20、我不是完人，但我是个愿意学习和愿意听取各方意见的人。

21、灾难是财富品格的试金石。

22、财富如水，应该学会分享。

23、人类用不科学的发展方式去追求物质、追求利润，最终将毁了人类自己。趁地球还没有被人类自己“消灭”，赶紧改变发展方式，走低碳之路。

24、慈善就是要作秀。

25、这么多求助我的人，其实我有时候也真的很烦，但是我能帮助他们还是很快乐。

26、以人为本，祖国至上；富而有德，德富财茂；帮助别人，快乐自己。

27、低碳不是口号，关键在于行动。

28、我做的是探索，我不敢说我做的百分之百是对的，但这是一种尝试，更何况慈善是多样化的方式，我做我的慈善。

29、没有哪个企业家是因为做善事把企业做垮了的。表面上，做善事花了钱，好像亏了，其实我认为不但不亏，反而赚了。

30、低碳行动，从我做起，从自身做起。我要做中国低碳第一人！做企业做低碳企业，做人做低碳达人。我让我的两个儿子从小就有低碳意识，建立低碳思维，走低碳之路。他们的名字已经改为“陈环保”和“陈环境”，希望他们能成为人类“爱的使者”。

31、拆迁行业里面拆迁老板素质都比较差，比我高的基本上没有。

32、活在人们尊重中的.慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。

33、上次被媒体评为‘暴力慈善’的照片实际并非如此，我当时给400多个农民发了钱，让他们把手里的钱举起来看看还有谁没有拿到，结果被媒体拍下了这个瞬间。

34、中国的慈善事业也是在摸着石头过河，需要大力发展。

35、我不能让所有人都认同我，但是我希望更多的人理解我、支持我、包容我。

36、企业建在地球上，地球不存在了，哪还有企业？皮之不存毛将焉附？

37、慈善不是一时一地的“阵地战”，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。

38、在救灾第一线，我一分钟都不想停下来，一停下来就觉得愧对灾民，就想哭。

39、做企业的最高法则是利润，但是有良知的企业家应该明白，比利润更重要的是责任！

40、我到常州考查了好几次，对于常州填埋建筑垃圾的行为我表示很心痛，所以我如果进军常州，我想为常州的环保事业做贡献。

41、台湾的民调数据显示，35岁以下的人90%都是认可我的慈善行为的，35岁以上的75%都是认可的。

42、邵逸夫到处盖‘逸夫楼’而备受尊重，我认为他同样是高调行善，为何挨骂的是我？

43、企业家的最高境界是“从无做到有，从有做到无”。

44、富人应该缴纳遗产税，遗产税的比率至少应为60%。

45、慈善就是走长征，再苦也要走下去，我会在慈善的道路上一直走下去。

46、财富如水，如果有一碗水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。

47、既要生产利润，又要生产道德。

48、慈善不分国界、不分民族、不分信仰。

49、雷锋不写日记，好事谁知道？

50、我对自己的要求就是‘低调做人，高调行善，坚持守法经营，坚持诚实守信’，这个是父亲从小对我的教导。

51、我们不能以无度地消耗地下资源、无情地污染人类赖以生存的环境为代价去获取利润；珍惜资源、珍爱环境、善待地球是每一个企业家应尽的职责。

52、我对于‘毁誉参半’的评价并不认同，我认为高调慈善就是要让人感动，就是要透明，就是要让所有人知道。

53、当你手指指着别人，三根手指在指向自己的时候，()问问自己做了哪些事。

54、我愿意带100个孤儿回江苏，发动江苏的民营企业家来共同认养，重新给他们一个温暖的家庭。

55、低碳，是中国未来经济转型的制高点。谁占领了这个制高点，谁就拥有了可持续发展的空间。低碳产业必将是我们公司今后发展的主导方向。

56、我认为直接给钱的方式更直接，更有效，更快捷。

57、低碳也是慈善，而且是更大的慈善。是对人类的慈善、对地球的慈善、对自然的慈善。

58、像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。

59、如果让我来做常州的房屋拆迁业务，我保证是环保化处理，而且我会将所得利润的50%捐给常州的慈善事业。

60、我们要尽其所能帮助那些处于困难和灾难之中的人们，更应该责无旁贷地去帮助资源一天天减少、环境一天天恶化下去的地球。

61、慈善不仅仅是“手的给予”，而更应该是“心的给予”。

62、投身慈善乐在其中。

陈光标的经典语录

陈光标暴力慈善作文话题

慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。本文是本站小编为大家整理的陈光标暴力慈善。

作文。

话题，欢迎阅读。

慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。幸亏是暴力修饰慈善，而不是慈善修饰暴力。

有空的时候查了下陈光标的一些情况，这年头找其他人的不好找，找这种处在舆论风口的人要查不到也难。相信很多人也知道，他是穷苦出生，幼年时发生的悲剧让他感受到贫穷的可怕，所以他从小就具有很强的商业意识，要有钱。这种经商意识和头脑虽属难能，但不算可贵。可贵的是，起码他不忘本。汶川事件的慷慨解囊便是明证。

有人说，企业家做这种慈善行为对他们自身的企业发展是有利的，一方面促进了企业的宣传，另一方面也为自己博得了名声。好的名声无法用钱来衡量。这是不错的，但即使真是这样。只要他做出的事情，对社会，对大家是有益无害的就行了。最近比较火爆的就是对莫言先生赠送别墅，以及之前的换车，让他颇受争议。有人认为这是对莫言先生的侮辱，是炫富，或者是进一步炒作自己。但在我看来，一个从小受过苦的孩子，或多或少在某些方面是对老师的一种感恩，或者是在见证改革开放数十年来，他认为中国在经济上取得了巨大进步，却在人文上迟迟得不到承认。这次整个中国都沸腾了，他也感到骄傲，一激动看到莫言先生有买房的无心之谈，就冲动了发表这样的想法。事后想想，他作为一个企业领导人，有些地方可能自己也觉得不够妥当。退一万步讲，即使这真是一次炒作事件，但结果是莫言先生的家人很明智的拒绝了，这无疑对莫言先生自己而言是有利的。这样的结果也没什么不好，既宣传了自己，又让作家本人也得到了更好的声名。相信这次诺贝尔奖的影响，莫言先生接下来的稿费应该可以买房了(笑谈)。

中国的企业家缺少一种社会的担当，或许陈光标先生的做法不是很妥当，但起码他让有过慈善，这是事实，宁可慈善被暴力化，不能让暴力慈善化。暴力的慈善，还是慈善，慈善的暴力，还是暴力。

陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴-力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。

在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴-力”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

慈善的确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴-力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。

更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好?不管这个人叫陈光标，还是李光标;也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。

日前，陈光标称中国目前的慈善还处在摸着石头过河阶段，中国需要他这样的“暴力慈善”，来推动整个社会的慈善进步，社会对我的行为有争议，有讨论，是好事。并解释和受助人一起举着钱照相，举着两个手指的姿势是胜利和坚定信心的意思，并非炫耀。(来源：新京报)。

对于标哥的高调行善行为，社会上一直有争议。质疑者，称之为作秀，令人恶心。支持者则认为受捐者得到了实实在在的帮助。

窃以为，在中国现如今的这种状态下，只要有人做慈善，不管是出于何种目的，或者采用何种形式，我们都是应该支持他的。因为中国现如今的慈善环境还没有达到那种挑肥拣瘦的层次。其实不管是慈善也好，援助也罢，最重要的是要让灾民得到实实在在的帮助，帮助的形式不是最重要的，重要的是那颗善良的心!陈光标说，我是发自内心的行善，我高调做慈善不是为了宣传我个人，我从小就高调，做了好事不说出来，我心里会憋得难受。

其实大家都知道，现如今的世道，做好人难、做知名的好人更难!让人想不明白的是一些人，有时间去炮轰真正的好人、善良人，而不是去炮轰那些有钱只顾自己享受、挥霍，却不肯拔一毛而利天下的大富豪们。有钱的那些富豪们有几个能向陈光标这样放弃自己的一切利益来帮助、救助那些最需要帮助的人?陈光标不是在炫耀自己而是以这种形式在唤起那些大富豪们的良知啊!!!陈光标说，中国的慈善事业还处在发展阶段，也非常需要我这样的富人去高调推动，人人参与慈善，让更多的富人加入进来。

有人认为，陈光标的行善方式，会让人认为慈善组织不可信赖，不利于推动慈善事业。其实这正说明我们目前的慈善模式存在问题，不透明。那些所谓的慈善机构可信度有问题，谁也不知道他们都干了什么，谁也不知道大家捐的善款花到那里去了，现在只要一转手就会遭遇层层扒皮，有直接发给需要的人更好的吗?亲力亲为，让人放心!!

有网友质问质疑者：你慈善了吗?慈善了多少?没有慈善你有资格指手划脚吗?有网友说的好：支持陈光标!中国的慈善事业需要你做出楷模。不管别人怎么评论，他们付出的是张嘴，你的付出才是实实在在的。那些瞎嘚嘚的人，有心思说东道西，还不如拿出本事，也举钱合张影啊，那怕举着十块钱。

针对质疑者，我想有个段子最适合他们了。

“给你1万元”“你当我什么人?”

“5万元”“我不是这样的人。”

“10万元”“今晚我是你的人。”

“30万元”“今晚你别把我当人。”

“50万元”“不管今晚来多少人。”

“100万元”“不管今晚来的是不是人....”

北师大壹基金研究院院长王振耀说的好，陈光标替富豪们干了一件好事，“陈光标这三个字如果竞拍的话，我认为起拍价是100亿元。”

亲爱的主席、对方辩友：

大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：

1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗?真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。

2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。

因此，我方坚持认为，陈光标式的高调慈善不应该提倡!

陈光标经典语录

陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴-力慈善”的标签。

批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。

虽然前一阶段有媒体指称，陈光标很多慈善捐赠没有到位，或夸大其事(对此陈光标进行了反驳)，但至少在他几次被一些人诟病的“高调慈善”里，人们在现场看到的是真金白银。从媒体披露的现有情况来看，多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈善”的印象。

至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。

无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。

在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴-力”之名。但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。

慈善的确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴-力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。

更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好?不管这个人叫陈光标，还是李光标;也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。

陈光标经典语录

陈光标相信“行善不亏论”。他常说：“表面上做善事花了钱，好像亏了，其实我认为不但不亏，反而赚了。为什么?一是因为做善事会产生动力，感到自己活得更有价值。二是因为口碑，一个企业家做了善事，并且长期行善，合作伙伴和政府或者社会大众都会提高对这个企业家的认可度，合作更加愉快。”

一九六八年七月，陈光标出生在江苏北部的泗洪县天岗湖乡，两岁时一个哥哥和一个姐姐先后被饿死。小时候陈光标从来没有吃过肉，甚至没吃过一片完整的馍、一块完整的饼。十岁那年，他利用中午放学时间用两只小木桶从三十多米深的井中取水，用小扁担挑到离家一点五公里的集镇上叫卖。他喊出的广告是：“一分钱随便喝”，结果一中午就能挣两毛多，相当于成年人半天的工钱。

从一分钱到七十亿元。

三、四年后陈光标把卖水变成了卖棒冰和卖粮食。十三岁的他将附近农户的多余粮食收购后，卖给粮管所赚取一点服务费，每次用自行车驮上一百斤粮能赚上五、六块钱。从自行车到板车再到拖拉机，到了一九八五年，十七岁的他就成了家乡第一个「未成年万元户」。

然而商海里也有陷阱。一个偶然机会陈光标认识了一个温州人，两人决定一起做棉鞋生意，那是陈光标第一次与人合伙做生意。当时忠厚的陈光标先行支付了三万元货款，可货发过来才发现被骗了。鞋底全是硬纸板糊的，这一次陈光标把辛苦几年挣来的钱全赔了进去，当时心疼得几天吃不下饭、睡不着觉。

然而挫折并没有吓倒陈光标，几天之后他又重新振作起来，再度开始了贩粮生意。没有本钱收粮，陈光标只能暂时欠着。「卖了再给钱，咱信得过你。」多年后当陈光标回想起这段往事时总是眼含着泪水，他常说，正是乡亲们的信任和支持才有了他日后的成就。

在从商磨练的同时，陈光标并没有荒废他的学业，一九八五年陈光标考入南京中医药学院，毕业后回到家乡创业。一九九一年二十二岁的陈光标来到省城南京。几个月下来握着渐渐瘪下去的口袋，他站在街头紧咬牙关，在心里默默地告诉自己「不要放弃」，有一次他把自已的舌头都咬破了，鲜血直流。他暗暗发誓：“一定要成功，否则死也要死在外头。”

皇天不负苦心人。一次陈光标来到药店闲逛，见一群人围着一个袖珍仪器反复询问，原来是新上市的耳穴疾病探测仪，把两个电极夹在耳朵上就能测出身体哪个部位有病。陈光标灵机一动：这个疾病探测仪好是好，就是没有直观性，如果能让患者直观地看到探测结果，那一定会大受欢迎。

第二天陈光标拿着随身仅有的三千元钱，请来专家按自已的想法对耳穴疾病探测仪做了改进，于是'跨世纪家庭ct仪“诞生了，不但获得了国家专利，原本一百多元的样机改装后卖到了八千多元。就这样陈光标掘得了人生的第一桶金。

一九九二年一次山东泰安之行，使陈光标发现了第二桶金。当时的泰安盛产灵芝，而且价格较低，二百元一公斤，对治疗慢性病有良效，陈光标发现大有商机：”灵芝好是好，可食用不方便，如果能磨成粉，制成胶囊服用就方便多了。“于是他开始生产灵芝胶囊销售。二百元一公斤收来的灵芝制成胶囊后，售价达到二千元一公斤，而且带富了一方百姓，泰安市政府颁发给他特殊津贴以示感谢。

二零零零年陈光标组建了江苏黄埔投资集团，刚开始主要收购银行不良资产，进行整合、盘活再出让。他的原则是只投资，不投机。后来南京市领导问他是否愿意接手南京城运会旧址附近的房屋拆除，他一试才知道，这简直是一座金山。拆除的废旧钢材、车胎都能再生使用。

目前陈光标的黄埔投资集团已涉及新型材料制造生产、再生资源利用、房地产开发、青少年国防教育、电厂配套设施生产、以及智能识别系统研发等诸多产业。二零零五年集团销售产值近七十亿元人民币，利税近四亿元人民币，并荣获「中国诚信示范单位」称号，二零零六年成为”中国最具生命力百强企业“。

陈光标常说他只是个普通人，之所以取得今天的成绩，是因为他付出了常人难以想象的努力。在商场闯荡这些年，他从不抽烟、很少喝酒，更不参与赌博，也不出入夜总会、歌舞厅等场所。闲暇时他坚持读书学习，书籍极大地提升了他的个人境界。

上善若水慈济天下。

早在十岁卖水时，陈光标听说邻居家孩子没钱交一块八元的书本费，就去学校帮他交了，这是他第一次拿自己赚的钱去帮助别人。早在一九九六年创立南京金威利电子医疗器械公司时，他就从公司一年不到二十万元的收入中拿出三万元，资助一个安徽的白血病患者。二零零二年他向南京市公安消防局捐助近千万元用于消防公益宣传。二零零三年萨斯“非典”期间，他又向江苏省医疗机构捐赠了八百台远红外温度检测仪和二百万元现金。二零零四年底东南亚发生海啸，陈光标向海啸灾区捐出了三百万元。

到了二零零六年，他被评为中国最年轻的十大慈善家。十年来他向慈善事业捐款捐物累计四点七五亿元，被资助人数二十多万人。二零零七年度捐赠总额达一点八一亿元，陈光标这个连“南京首富”都排不上的人，却在二零零八年四月被评为“中国首善”，并被授予“中国红十字勋章”，由此可见他的捐助比例很大。

今年三十九岁的陈光标，如今已是全国四十一个市、县的荣誉市民，他先后被授予“杰出青年企业家”、“诚信企业家”、“共和国经济建设功勋人物”、“促进中国公益事业发展成就奖”、“热心公益杰出人物”和“全球一百位华商品牌人物”等荣誉称号。他同时还拥有南京大学名誉校董、海峡两岸博爱基金会副主任、东盟国际促进会副会长、省红十字会副会长等十多个重要头衔。人们说，这一切缘自他的善心。

陈光标把财富比喻为水：“如果你有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，你可以存放家中;但如果你有一条河，你就要学会与他人分享。”在陈光标看来，慈善不只是一种简单的捐助行为，而是以道德和爱心为基础，源自社会需要而发自内心的捐赠。同时慈善也是一种分配机制，能够有效实现社会财富的“第三次”分配。

陈光标相信“行善不亏论”。他常说：“表面上做善事花了钱，好像亏了，其实我认为不但不亏，反而赚了。为什么?一是因为做善事会产生动力，感到自己活得更有价值。二是因为口碑，一个企业家做了善事，并且长期行善，合作伙伴和政府或者社会大众都会提高对这个企业家的认可度，合作更加愉快。”

第一个赶到四川地震灾区的工程队五月十二日四川地震时，陈光标正在武汉开董事会，他立刻把董事会改成了抗震救灾部署会。随后陈光标从江苏、安徽等地的总公司、分公司紧急调度六十台大型机械，其中包括吊车、推土车、挖土机等大型机械。另外他还带去了二十万元现金、二百万元支票。

十二日下午四点，机械集结完毕，救援车队开始向四川进发，随行的还有公司组织的一百多名救灾人员。进入四川后，一路上他们看到很多坍塌的房屋和逃难的灾民。于是他们向灾民发钱，一百元、二百元，“把钱用在刀刃上，只要灾民需要，我们就发!”

十三日中午陈光标到达都江堰。看到温家宝带领的士兵很多都在徒手救援，救援机械奇缺，于是他给部队留下了大约二十台机械车和四十名操作人员，然后带着剩余的四十辆车继续向北川进发。途中一个山坳的路面全部被坍塌下来的泥石流掩埋了，陈光标当即指挥推土机开路，一个多小时后终于开辟出一条通道。就因为这条通道，后来成都某军区的先头部队才得以顺利通过。

十三日下午三点多，也就是地震发生三十六小时后，陈光标带领的民间救援队终于从两千里外的江苏、安徽第一个赶到了受灾最为严重的北川县，其行动之迅速，远快于掌握所有先进资源、以及离四川更近的中共救灾军队。

一个民间团队超过了正规军，网民们在把陈光标称为救灾英雄时，也臭骂中共军队的无能。不久，陈光标的救援队被当地政府派到北川中学。陈光标向一位大陆记者描述说，他经常参与中国红十字会类似的救援，但从未体验到北川的残酷，眼前的悲惨场景还是让他们止不住地落泪!“有一千多个孩子被埋在废墟下，到现在我们已连续挖出了两百多个孩子，只有几个是还活着的，楼板压在他们的腿上、腰上，孩子们头挨着头、脚挨着脚，青紫的脸肿得老大。很多救援人员是一边流着泪一边工作。”陈光标不知道自己背过多少死尸，他全身都是血浆，累得走不动了。据下属统计，陈光标从废墟中背出了二百零八个孩子，其中只有几个是活的。

陈光标表示，他的孩子一个叫陈环境、一个叫陈环保，而自己的外号叫陈低碳、太太叫张绿色，所以环境、环保、绿色、低碳都在他们家.

陈光标经典语录

1.活在人们尊重中的慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。

2.一个懂得爱的人，不可能不关心地球，关爱环境是最大的慈善。

3.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。

4.祖国唯一，人民至上。祖国需要我，人民需要我，社会需要我!我必须更多地用言行投入到环保产业与公益慈善事业创新中来，投入到这片充满大爱的世界中。做到富而有德，德富财茂，帮助别人，快乐自己!

5.低碳行动，从我做起，从自身做起。我要做中国低碳第一人!做企业做低碳企业，做人做低碳达人。我让我的两个儿子从小就有低碳意识，建立低碳思维，走低碳之路。他们的名字已经改为陈环保和陈环境，希望他们能成为人类爱的使者。

6.慈善不是一时一地的阵地战，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。

7.我给子女留下的`是精神财富，而不是物质财富，我觉得企业家和富人有责任和义务去培养子女的吃苦精神，创业精神，不应该把我们老一辈辛苦创造的财富留给子女，其实这是害了子女。

8.一个人活着如果能影响更多的人，并能使更多的人活得更好，这样的生命是有价值、有意义的生命，是值得骄傲和自豪的生命。

9.没有哪个企业家是因为做善事把企业做垮了的。表面上，做善事花了钱，好像亏了，其实我认为不但不亏，反而赚了。

10.人要成功，做到两吃两放，即放下架子，放下面子;能吃苦，能吃亏。

11.每个人都有三个母亲，亲生母亲、国家和地球。热爱这三个母亲才有资格谈慈善。

12.我们如何在有限的时间内给我们的社会、儿孙后代留下一些什么，要留下一种什么样的精神?我今年40岁了，我感觉太快了，再来40年就要进火葬场了，到80岁后我进火葬场了，给社会留下什么?给我的子女留下什么?就是要留下一种中华民族的精神力量。

13.中国有一句俗话富不过三代，所以我这么多年一直在着手做产业，做慈善。我想需要找到适合的对子女的教育方式，我要打破富不过三代的瓶颈，我相信我一定会富过三代、四代、五代，因为我给他们留下的是最美好的品德，一种精神财富，给他们留下的是中国的传统文化的美好道德和品德，做人做事一种懂得感恩的人，懂得吃苦、吃亏是福的人。

14.财富如水。如果你有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，可以存放家中;但如果你有一条河，就要学会与他人分享。