作文是一种艺术的表达方式，在写作过程中我们能够感受到文字的力量和美妙。希望这些优秀作文能够成为我们写作中的良师益友，一起助力我们的成长和进步。
姓氏来源心得体会
姓氏是人们的重要身份标识，它记录了一个家族的起源和发展历程。在研究姓氏来源的过程中，我收获了许多感悟和体会。首先，姓氏的来源多种多样，可能与地理环境、职业、祖先名字等方面有关。其次，姓氏有着深厚的文化内涵，反映了中国人对家族和传统的重视程度。最后，了解姓氏来源，可以促进家庭的凝聚力和身份认同感。综上所述，研究姓氏来源对于了解家族历史和个人身份认同都有着重要的意义。
首先，姓氏来源千差万别，背后蕴含着丰富的文化和历史信息。姓氏的形成可以通过地理环境、职业、祖先名字等多种因素来解释。例如，一些姓氏可能与家族所居住的地方有关，比如“山”、“水”等字作为姓氏中的一部分，可能指代家族起源地的地理特点。还有一些姓氏源于祖先的职业，比如“张医生”、“王铁匠”等，这些姓氏反映了祖先的传统职业和家族的特殊身份。此外，还有一些姓氏可能是祖先的名字演变而来，这种姓氏源于个人化的命名，体现了对祖先的尊敬和纪念。
其次，姓氏的研究不仅反映了家族历史的沉淀，也是对中国文化传承的重视。姓氏是一个家族的象征，是祖先智慧的结晶。中国人讲究家族的延续和弘扬，姓氏的源流将人们紧密联系在一起，形成了广大的家族群体。通过研究姓氏来源，我们可以了解祖先的历史背景、家族的兴衰起伏，感受到家族的底蕴和文化传承。姓氏的传承也体现了中国人对家庭观念和家族价值观的高度重视，让人们感受到了社会稳定和家族凝聚力的重要性。
最后，了解姓氏来源对于促进家庭凝聚力和个人身份认同都有着积极的影响。家族历史的了解能够让家庭成员更加团结和谐，增强对家族的归属感。了解姓氏来源也能够帮助个人树立正确的价值观念和文化认同，对个人发展起到积极的推动作用。当一个人深入了解自己姓氏的起源和发展历程时，会更加珍惜家族渊源，树立家族传统的自豪感和责任感，并将这些价值观和传统延续和发扬下去。
综上所述，研究姓氏来源对于了解家族历史和个人身份认同都有着重要的意义。姓氏的来源多种多样，反映了地理环境、职业和祖先名字等多种因素。姓氏的研究也彰显了对中国文化传承的重视，体现了中国人对家族和传统的重要性认知。通过了解姓氏来源，我们能够加强家庭的凝聚力，增强个人的身份认同感。通过研究不断挖掘姓氏背后的文化内涵，我们将更加坚定自己的文化自信心，为家族的发展和国家的繁荣做出更大的贡献。
中国姓氏探究课题心得作文
（4）汉字的优点和缺点。
汉字从商朝开始发展，从甲骨文、金文、大篆、小篆、草书、楷书、行书到我们此刻使用的简体，一共经过了3000多年的演变。最早的汉字就是象形字，然后就到了指事、会意、假借、转注还有形声，每一个造字法的意义都十分不一样。
1、汉字跟音节、语素是相对应的。
2、汉语是没有形态变化的语言，语法意义、语法关系主要经过词序和虚词表示。
3、汉字是形音义的统一体。
4、汉字还有较强的超时空性。
汉字跟汉语相通，但由于汉语无法将同音字区分开，所以汉字的记录就能够做到这一点。不一样的地区方言无法相互沟通，汉字还能够给人们相互沟通的机会。但汉字数量太多，没有统一的表音，难免会给人们带来一些不便。
1、汉字字体的演变不仅仅体现出汉字的悠远历史，还令世人发现各个朝代的变迁和鼎盛。例如小篆，小篆是秦始皇统一六国之后的一种通用字体。在春秋战国时代，各国出现了文字异体的局面。秦始皇统一六国后，以便他的统治，下令丞相李斯把不一样的文字整理统一为小篆。
3、如今的汉字还有很多需要提高的地方，此刻还有很多异体字出此刻大街上，可是字典又没有明确地标注这属不属于汉字。可是*此刻的提高越来越快，我相信在将来的一天，汉字的不足之处都会被修订好！
华人姓氏的来源
淳于，以地名为复姓。单于，匈奴族首领。
55、钟离（会稽）宇文（太原）长孙（济阳）慕容（雁门）司徒（赵郡）司空（顿邱）。
钟离，以地名为复姓。宇文，北方鲜卑部落。
下官司寇仉督。
子车颛孙端木巫马公西。
拓跋夹谷壤驷公良。
漆雕乐正宰父谷梁。
晋楚闫法。
姓氏来源心得体会
姓氏是一个家族的象征，也是一个人身份的标志。每一个人所持有的姓氏都有其独特的来源和含义。对于我们个人而言，了解自己的姓氏来源不仅能帮助我们更深入地了解自己的家族历史，还能反映出我们的文化传统。笔者最近对自己的姓氏进行了一番调查和研究，下面将就这一主题分享一些心得体会。
一个姓氏的来源可以是多种多样的，比如取人名、地名、职业等等。这背后常常隐藏着一个家族的渊源和历史。举个例子，许多姓氏与职业有关，比如“张”姓源于古代的一个职业——裁缝，而“李”姓则与古代的一个官职有关。在古代，官职被视作特权和荣耀的象征，因此相应的姓氏也变得尊贵。姓氏的演变是随着时代的推进而发生的，很多姓氏早已经不再与职业直接相关，但其来源与职业中仍然蕴藏着一定的联系。
第三段：姓氏的反映与传承。
姓氏通常反映出一个家族的特点和传统。某些姓氏可能有着明显的地域属性，比如“沈”姓多见于江苏地区，“冯”姓则在北方较为常见。这种地域特点暗示着家族的迁徙历史和人们对于土地的依恋。此外，姓氏还会反映出一个家族的传承和价值观。例如，“孔”姓是中国古代伟大思想家孔子的后裔，许多“孔”姓的人依然承袭着孔子的思想与教育观念，对于其姓氏抱有一种特殊的责任感和自豪感。
第四段：姓氏背后的故事。
每个姓氏的背后都可能有一个精彩的故事。在探究自己姓氏来源的过程中，我了解到我姓李。根据我的家族史书记载，我们的祖先曾是明朝时的一个有德业之士，他拥有广博的知识和高尚的品德。在当时，他助人为乐，积极参与社会公益事业，因此被当地居民敬仰为李公。这个称号逐渐演变为我们家族永久的姓氏。这个故事让我深感自豪和责任重大，我希望将这种高尚的品质传承下去，继续以自己的行为和事业为家族增光添彩。
第五段：认识自己，认识世界。
通过对姓氏来源的研究，我们不仅可以了解自己的家族历史，还能拓宽自己的视野，认识更多不同文化和历史背景的人。我们会发现并意识到，每一个人都有自己家族独特的故事，每个姓氏都承载着一个家族的兴衰兴盛。这种跨越时间和空间的了解，让我们更加珍视自己的身份和家族，并为其传承和发展贡献一份力量。
总结：
通过对姓氏来源的研究和思考，我深深地体会到了姓氏的重要性和独特价值。每一个姓氏都承载着一个家族的渊源和传统，反映着一种文化的传承和价值观。了解自己的姓氏来源不仅是对自己的认同和自豪感的肯定，也是我们对自己家族和文化传统的一种尊重和责任。因此，我相信通过对姓氏的研究和传承，我们能够更好地认识自己，也能更好地认识这个多元而又精彩的世界。
姓氏来源探究作文
今天在语文课上,我们要学最后一个单元的习作,习作是了解自己的名字,请以《说明道姓》写一篇文章，我们在课堂上稍微了解了一些，下面，我就和大家一起来交流一下吧！
那，我就先跟大家讨论一下性和是吧！在很久很久以前的时候，‘姓’和‘氏’根本不是一回事，姓是姓，氏是氏，我就给大家讲一段资料吧！凡人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，我国的姓与名，经历了漫长的'演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在我国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。告诉你了这一段小资料，你应该知道了一些吧，好吧，咱么就一起再往下交流吧！
下面，我在跟大家谈谈你的姓是怎么由来的：汉高祖刘邦与西楚霸王项羽楚汉战争时期，娄敬能言善辩，心思填密，为刘邦出了不少力。在刘邦夺得江山后，与朝臣们商议建都大事，大臣们多是东方人，都建议刘邦建都洛阳，只有娄敬力排众议，建议刘邦要以江山为重，应建都长安，以扼天下形势之咽喉，刘邦知道娄敬所言正确，便采纳了娄敬的建议，决定建都长安，而且还要赏赐一片公心的娄敬。当刘邦笑着问娄敬想要什么赐物时，娄敬曰：“臣欲刘姓。’刘邦龙颜大悦，特赐娄敬改姓刘，改名刘敬，刘敬亦大喜姓氏是人的血统渊源的标志，中国漫长的封建宗法制传统，决定了中国人对自己的血统特别看重，上边的故事中娄敬宁可不要千金赐物，也要一个皇室姓氏，也说明了娄敬把姓氏看得比什么都重要。怎么样，咱么中国的形式不是很有意义啊！
好了时间也不多了！咱么再次再谈吧！
华人姓氏的来源
呼延归海羊舌。
微生岳帅缑亢。
况后有琴。
梁丘左丘东门西门。
商牟佘佴。
伯赏南宫。
墨哈谯笪。
年爱阳佟。
第五言福。
竹曲麦过。
党柯涳仓。
姓续闾丘。
由于姓氏的不断发展，任何一种姓氏书都无法也不可能毫不遗漏地把我国的姓氏都收录进去，据专家估计，我国实际使用过的姓氏大约有12,000个，而历史上曾出现近万个姓氏，现有300多个沿用。
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中国姓氏探究课题心得作文
姓氏的变化，很值得让人研究。“刘”姓是怎么来的?历有哪些名人姓“刘”。现在“刘”姓有多少人?带着这些疑问，我对“刘”姓做了一次研究。
3.询问身边的人。
“刘”姓历史名人，刘氏始祖刘累、汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、蜀汉照烈刘备、前赵光文帝刘渊、南朝宋武帝刘裕、唐代诗人刘禹锡等等。
人口数量：据统计“刘”姓的人数大概在几千万。是百家姓前几名，仅次于“李”姓和“王”姓。
1.我国“刘”姓历史悠久。传说大汉刘累其子孙以字命氏，称他刘氏。
2.我国“刘”姓人才辈出。有心胸广大的刘备，大败项羽的刘邦以及在位41年的刘禅。其中我最欣赏刘备，他重视人才、心胸广大、慈善、沉着、冷静。很有领导的风范。他麾下的大将：关羽、张飞、赵云也都是那个时候的英雄豪杰。我相信“刘”姓以后会越来越多的人，甚至希望冲击*人口的第一名的姓氏。
庄姓的来源,姓庄的名人庄姓的来源,姓氏
1、出自芈姓(芈姓传自上古的颛顼帝)，春秋楚国王族之后，楚王芈旅去世后，谥号为“庄”，即楚庄王，楚庄王支庶子孙，以此谥号为姓。《名贤氏族言行类稿》：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏;庄周，著书，号庄子;齐有庄贾，周有庄辛”。
2、出自子姓，是春秋宋国君宋戴公名武庄，后人即以其字为姓，成为庄姓一支。
二、郡望堂号。
【堂号】。
“南华堂”：战国庄周，著《南华经》。与老子同为道家之祖，世称“老庄”。
“武强堂”：汉代庄不识(《汉书》作庄不职，兹从《史记》)，封武强侯。
【郡望】。
f姓郡有“天水”、“稽”、“|海”等郡。《郡望百家姓》云：庄氏望出天水郡。《姓氏考略》中记载：庄氏望出天水、会稽、东海。
三、历史名人。
继承并发展老子、杨朱学说，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。
2、庄峤：战国末期，楚庄王后裔庄峤，受命经略巴、黔中以西诸地。因巴郡和黔中郡为秦国所袭夺，塞断归路，只好率其众在滇称王。这支庄姓后裔在秦统一天下之后仍为西南夷的君长。后降汉一，其地被置为益州郡。
中国姓氏探究课题心得作文
不光在中国有姓这个概念在，德，美，英等国家都有姓这个概念，如怀特，史密斯，伊利莎白等，另外还有很多奇怪的姓，如，黑，白，死，鬼等令人大跌眼镜的姓氏。我国的姓氏种类繁多，光我们这个班级48个人里面估计就有45种姓氏，其实，姓氏是一个庞大的整体，非常具有研究价值。
据有关资料显示，中国人用过的姓氏的种类就高达2种，并且有着上千年的历史。下面我就来讲讲我们中国人姓氏的起源吧!
在很早以前，中国就有了姓氏这个说法。因为那时候是母系社会，只知道有母亲这个概念，但是不知道有父亲这个概念，所以姓字是由女和生字组成的，形象的表现出当时的社会跟母亲有很大的关系，但是你知道吗?有些姓氏是老百姓不能取的。这还要在很早的时候，也就是先秦时代，当时的姓和氏是不一样的。姓氏的姓指的是血缘关系。而姓氏的氏指的是那些有地位特权的。人有的姓是皇帝恩赐的，历史悠久，比：张，王，李，赵这几个姓，另外我的姓氏“朱其实也是一个皇姓，如朱元璋，朱桢。都是明朝的皇帝。
其实不光在中国有姓这个概念在，德，美，英等国家都有姓这个概念，如怀特，史密斯，伊利莎白等，另外还有很多奇怪的姓，如，黑，白，死，鬼等令人大跌眼镜的姓氏。
啊!姓是一个大家族，其实不只有单个字的信，还有两个字的，如：欧阳黄铺，上官，诸葛，夏侯，甚至还有三四五个字等不同的姓氏。
中国姓氏探究课题心得作文
日本是受中国的汉文化影响而以汉字为基础取名的国家，但日本的姓氏文化却有太多的独特之处，下面我们就连看看怎么回事。
日本的姓氏历史很短。
在4世纪中期大和_成立后才开始产生姓氏。
天智9年，即公元670年(唐朝咸亨元年)开始编制最初的户籍《庚午年籍》。
虽然大和朝廷将姓氏制度做为_统治的基础，但此时的姓氏只存在于朝廷和贵族中，与平民百姓丝毫无关。
直到1871年明治政府颁布《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”，国民才开始为自己取名立姓。
姓氏的普及距今也就100多年历史，相比于日本千年的历史文化而言，姓氏的发展的确有一些滞后。
中国姓氏探究课题心得作文
中国具有世界上最久远的姓氏传统。我国关于姓氏的最早的文献，源自殷商时期的甲骨文，我国第一部系统的姓氏著作为成书于楚汉之际的《世本》，流传最广的姓氏著作为《百家姓》。
“姓”，源于母系氏族公社时期的“图腾”，是具有共同血缘(母系祖先)的人群用于区别婚姻的种族标志(徽号)，《释名》中说“女生曰姓”，即是这个意思。“姓”维持了全体氏族成员的共同世系;“氏”字本义是木本，即植物的根，是父系氏族社会的产物，蔓生于父系宗法社会。
做为具有共同祖先的子孙，旁支别属，各自为氏，以别贵贱，贱者无氏。故北宋刘恕撰《通鉴外纪》注云：“姓者，统其祖考之所出;氏者别其子孙所自分”。这样，每一“姓”中可衍生出许多“氏”。周代“姓”、“氏”区别已经模糊，汉代逐渐混而为一，姓氏连称，不再产生新的姓氏，每个人都有一定的姓氏，姓氏和名字连称。现今流传下来的姓氏中，姓较少，而且多带有“女”字偏旁。
姓氏的来源大致可分为三大类：“以国、以邑、以居”为第一大类，即以所居地为氏;“以字、以谥、以号、以爵”为第二大类，即以先祖的称号、谥号、名字为氏;“以官、以事、以职”为第三大类，即以所从事的工作或所做过的事情特征为氏。到了魏晋时期，出现了“郡望”，做为一些大姓望族对本姓的居住地的称呼。“郡”字源自秦代的“郡县制”。“郡望”一部分是姓氏的发源处，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。
我国的姓氏郡望分布于全国的十四个省份，以华北地区和江南地区为集中，侧面反映了华夏子孙在黄河中下游流域和长江流域的创业史。现今的姓氏，已失去原有的意义，仅作为个人的名字前所冠的区别符号，有户口上、认识上的作用。研究姓氏的渊源，也失去了宣扬封建宗法、家族观念的意义，赋予了新的涵义：梳理中华民族形成的历史、倡导优生优育等新的人口观念、加强海内外华夏子孙的民族凝聚力，以报效祖国和民族。
二、姓氏的产生。
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。
经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中可以说是由姓派生出来的氏演变来的。
值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧，又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。原没有姓氏的人，这地球上有没有?也许有，但他(她)总有个称谓，或叫“无名氏”。这称谓与“无名氏”，便是他(她)的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事;姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。
通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?”通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根;怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”;“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。
通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有，丢“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这在古代是常理;据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。
至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”则重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通。”“氏”可改变，而“姓”，则是不可变的。
至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。“姓”、“氏”中国先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志;“氏”者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域;一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。
于是中国人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓。
中国也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。“姓”、“氏”而外，中国人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏””中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，中国人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，中国人更发明了“号”。
这“号”的发明，恰表现了中国先人秩序中求活络、强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由、取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。
由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“数世科名，门第清华”，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……家族文化乃是中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合，之生灭盛衰，之死去活来。
三、姓氏神话。
姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。
据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说;后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。
后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。姒姓：大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。
舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。
另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的`就以国名夏为姓了。子姓：殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。
有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟(即燕子)在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子(即蛋)而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。
对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家_声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。
《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出;氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通;同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰姓刘氏’，是也。”
姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。
至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：
1.以居住地名、方位、封国命氏。
如赵、西门、郑、苏等。
2.以古姓命氏、如任、风、子等。
3.以先人名或字命氏。
如皇甫、高、刁、公、施等。
4.以兄弟行次顺序为氏。
如伯、仲、叔、季等。
5.以职官名称命氏。
如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
6.以职业技艺命氏。
如巫、屠、优、卜等。
7.以祖上谥号为氏。
如戴、召等。
8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。
如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
9.因赐姓、避讳改姓氏。
如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
10.因逃避仇杀改姓。
如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。
如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。
中国姓氏探究课题心得作文
1、文化角度，引导学生对文化现象进行思考。
2、能力角度，培养学生自主、合作、探究能力。
3、情感角度，培养学生由关注到热爱自己的家乡。
4.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。
【教学重点】。
1、了解姓氏发展、年节风俗、民族探源的基本命脉，对文化寻根产生兴趣。
2、了解姓氏来源的几种常见的形成方式。
3、了解各种年节风俗的来源。
【教学难点】。
通过对个体姓氏的了解、年节风俗的形式和民族的源流，产生热爱家乡的情感。
【教学设想】。
一、课前学习。
1、按姓氏将班级学生分成若干小组，要求每个小组查找本组姓氏的历史名人以及本姓氏的由来。
2、小组间进行比较，初步总结姓氏的不同来源。
中国姓氏探究课题心得作文
我们班有好几个同学姓李。他们常开玩笑说：“我们五百年前是一家。
2.走访有关部门，了解李姓人口和分布情况。
3.通过多种途径，收集李姓名人故事。
信息渠道。
涉及的方面。
具体内容。
书籍、报刊。
李姓的来源。
李姓的传说李姓的直接来源是商朝官名——大理。外族的改姓也是来源之一。李姓在唐朝发展为*第一大姓。
书籍、报刊、教科书。
历史上的李姓名人。
中国姓氏探究课题心得作文
我们班同姓的同学不少.他们常开玩笑说:_我们五百年前是一家!_有一次,我翻阅《百家姓》发现许多有关姓氏的故事.于是,我们小组的成员开始了这次姓氏之旅.
2.走访有关部门,了解本小组成员姓氏的人口和分布情况.
3.通过便捷的途径,搜集本小组成员姓氏的名人,了解名人的故事.
信息渠道。
涉及的方面。
具体内容。
书籍报刊。
黄姓的来源。
公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国的责问,又不进行任何防备,结果于当年夏天被楚国灭掉.亡国后的黄国子孙,以国名为姓氏,就是黄氏.
中国姓氏探究课题心得作文
汉字历史悠久，文化丰富。阅读、写文章、看报都离不开汉字。我不禁想：汉字的演变过程是怎样的？什么字体？每种字体的特点是什么？带着这些问题，我做了一些研究报告。
1、查阅相关书籍。
3、问老师。
最有名的字：甲骨文、文、篆书、楷书。
历史背景：甲骨文是商周时期刻在龟甲或兽骨上的象形文字。青铜铭文是商周时期刻在青铜器上的一种字体。篆书是这个系列最早的字体。楷书—一直到今天。
书法特点：小篆，字体略长工整，笔画均匀美观。隶书结得精巧，挫折变化重重。楷书，方方正正，笔法端正。
1、汉字历史悠久，风格多样，如篆书、楷书、书法等......
2、汉字在*有着悠久的历史，就像甲骨文一样，至今仍在被研究和认可。
3、*古代书法家留下了许多书法作品，如王羲之的《兰亨集序》、苏轼的《赤壁赋》、米芾的《蜀素贴》。
经过这次学习，我深深体会到了汉字的伟大，实用、艺术、包容......
据说这个汉字的祖先是古代的仓颉。黄帝让他负责牛的数量。他觉得打结计数既麻烦又无效。——有一次，他看到不同动物的脚印，突然受到启发。既然——一个脚印代表——一个动物，为什么我不能用——一个符号来代表我所负责的东西呢？他高兴地开始创造各种符号来代表事物。果然，事情管理得井井有条。这些符号是原始的象形文字。
从古至今，汉字已经走过了6000多年的历史，经历了从甲骨文、文、篆书、楷书、草书、行书七大变化。这些不同的字体各有特色，也代表着历史的变迁。
如果说有一种字体更让我喜欢的话，那就是字迹方方正正、经久不衰的楷书。楷书也叫正楷，也有很多名字，比如真楷、楷书等等。楷书由程淼创作的“隶书”一步步演变而来。与隶书相比，楷书更简单明了。它横*竖直，被《辞海》解释为方块字，笔画*直，堪称汉字中的典范，故名楷书。楷书始于汉末，时至今日，楷书仍是许多书法家喜爱的笔法。
接下来，我们来说说《狂狷与舞龙》的草书。草书的诞生不是为了美观，而是为了方便。当然，它也是独一无二的。虽然豪放，但仍保留了汉字的慷慨，同时也成为许多书法家作品的对象。
汉字不仅历史悠久，而且有很强的代入感。当我看到“山”这个词时，我觉得自己仿佛站在一座巍峨的高山上，享受着“其他的山在天底下都显得矮小”的乐趣。当我读到“星星”这个词时，眼前似乎有一片星空。当我读到“国家”这个词的时候，我似乎看到了无数为祖国而战的*，当我读到爱情的时候。