教学工作计划应当注重评价和反思,及时调整和优化教学过程和教学效果。教学工作计划的编写需要教师结合自身的教学经验和学科特点,合理安排课程进度和教学内容。
体味文化
一、 教材分析。
《体味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一单元第一课第一框的教学内容,本课内容从文化“万花筒”人手,从具体到抽象,由浅入深,逐层深入,先剖析文化的内涵,再探究文化的作用,进而引导同学们增强文化意识,激发同学们为发展文化生产力、增强国家综合国力做贡献。
二、 教学目标。
1、知识目标。
(1)识记文化的概念。
2、能力目标。
3、情感、态度、值观目标。
(2)懂得文化在综合国力竞争中的地位和作用,努力学习将来为增强综合国力贡献力量。
三、教学重点难点 。
重点:文化的内涵。
难点:文化是一种精神力量。
四、学情分析。
我们的学生属于平行分班,学生的基础知识较为薄弱,所以讲解时需要详细。
五、教学方法。
(1)坚持理论联系实际的方法,感悟文化现象,理解文化内涵,分析文化的作用,增强文化学习的自觉性。
(2)自学探究。以课本的简单提示为线索,深入探究文化与经济、政治的相互交融,探究文化在综合国力竞争中的地位和作用。
(3)集体讨论。针对当前国际竞争的实质,探讨我国应如何发展文化产业、发展文化生产力、增强文化竞争力;讨沦为更好地应对文化竞争,作为中学生目前应做好哪些准备。
六、课前准备。
1、收集生活中的文化现象,并按形式进行归类。
2、查阅“文化”的含义。
七、课时安排 1课时。
八、教学过程。
(一)预习检查、总结疑惑。
检查落实学生的预习情况并了解学生的疑惑,使教学更具针对性。
(二)情景导入、展示目标。
本课导言告诉我们,“文化”虽然是一个我们十分熟悉的词汇,但我们却不一定真正懂得“文化”的真正内涵。比如,有人认为文化是知识,有人认为文化是艺术。本课就此提出问题:究竟什么是“文化”?要求我们从“文化”的内涵(即什么是文化)与文化的力量(即文化的作用)两个方面去探究。
多媒体展示学习目标,强调重难点。
(三)合作探究、精讲点拨。
一、文化“万花筒”
探究一:文化的形式和内容。
(1)你通常采用什么方式欣赏自己喜欢的文艺节目?
(2)你怎样对这些舞台艺术市h进行归类?
(3)有人以为,文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法?
探究提示:上述探究课题旨在检测同学们对文化概念的理解和认识程度。
(1)欣赏方式包括观看电视、电影,收听mp3,网上点播等。
(2)如戏剧、歌舞、曲艺、音乐等。
(3)仅仅把文化看作是艺术,这是片面的,艺术只是文化的重要内容之一,而不是文化的全部,文化有着更为丰富的内涵。
教师:1、文化的形式有哪些??
2、文化和我们的生活有什么关系?
学生依据教材进行思考,小组内进行讨论,最后形成结论。 。
1.文化是一种精神现象。
我们讲文化生活,这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产晶。其中,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
2.文化是一种社会现象。
准确把握文化的概念应注意两点。
第一,文化是人类社会特有的而不是自然所具有的;
第二,文化是精神的而不是经济的和政治的。
3.文化又是人们的一种素养。
(1)文化素养的形成。
(2)文化素养的表现。
人们的精神活动离不开物质活动,人们的文化素养总是要通过他在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等体现出来。这样。我们通过观察人们的社会行为,就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。
探究二:
1、文化是什么?
2、归纳文化的特点。
设计意图:使学生通过探究全面把握文化的特点,提高学生的归纳概括能力。
1.文化的形式是多样的。
2.文化是一种社会精神力量。
文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。这种影响,不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在民族和国家的历史中。
(四)反思总结、当堂检测。
本节课作为文化生活的入门课,主要是激发学生的学习积极性,让学生从多方面去感受文化,了解其丰富多彩的形式,从而真正理解并把握文化的科学内涵,发动学生去搜集整理,去分析归纳,真正落实学生在学习过程中的主体地位。
设计意图:引导学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正。
(五)发导学案、布置预习。
我们已经学习了文化的内涵和文化的作用,那么文化与经济、政治三者是什么关系呢?在下一节课我们一起来学习三者的关系。这节课后大家可以先预习这一部分,并完成本节的课后练习及作业。
九、板书设计。
一、文化“万花筒”
1、文化是一种精神现象。
2、文化是一种社会现象。
3、文化又是人们的文化素养。
1、文化的形式多样。
2、文化是一种社会精神力量。
十、教学反思。
本课的设计采用了课前下发预习学案,学生预习本机内容,找出自己迷惑的地方。课堂上师生主要解决重难点、疑点、探究点、易混点等,最后进行当堂检测,课后进行延伸拓展,已达到提高课堂效率的目的。
政治体味文化
2、文化对人有哪些影响。
(1)文化影响人们的交往行为和交往方式。
(2)文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
二、文化对人的影响的特点。
1、潜移默化是文化对人的影响特点之一。
(1)文化氛围的无形影响。
(2)人们主动接受健康向上的文化影响。
2、深远持久是文化对人的影响特点之二。
(1)文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。
(2)世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
《体味文化》教案
(1)公共参与:学生通过回顾生活中的文化现象和自身参与过的文化活动,体会文化生活的魅力与内蕴。学生通过观察和比较不同区域、不同人群的文化生活,能够体察广大人民群众的精神文化需求。(2)科学精神:学生通过运用唯物史观,能够把握文化概念的内涵,树立马克思主义文化观;学生通过欣赏“中国梦的主题摄影”、“见证初心和使命的十一书”、“人生第一次”等社会主义先进文化,能够感受文化的精神力量。(3)三维目标:知道会考2个考点;提升对文化进行比较、鉴别的能力,激发学习文化生活的兴趣;主动培养文化素养,在文化中汲取精神力量。
教学素材——21张ppt。
(1)推荐:《国家宝藏》、《水下中国》等。
(2)视频:《人生第一次》《我和你》。
(3)图片:“中国梦主题摄影”。
(4)故事:“真理的味道”、“抗日宣传画”。
(5)诗词:《毛诗序》、《官仓鼠》等。
教学流程——“体味文化”讲义【写在前面】——初来乍到,请多关照。
师:我想,“人生第一次”这五个字很贴切我们现在的经历。大多数同学是在前后出生,那一年遭遇非典,你们还小,包括我,对“非典疫情”的感受也不强烈,那时我在上小学。但的“冠状病毒”,正深刻影响着我们的生活,并最大限度激发着我们的团结。
师:对同学们来说,这是第一次通过网络来上思政课,第一次接触文化生活的内容,很多同学手头应该没有教材。但能解决的问题,也就不成问题。老师的家在农村,直播的设备和网络难以备齐。课件录屏和文章分享是我能为大家学习思政课尽的一份责任,相信同学们也能克服困难,来学习文化生活。
【情景图说】——文化现象无时不在、无处不在。师:20是鼠年,屏幕上的这4张图片都和鼠有关。第一张鼠和龙的形象——鼠鼠生威。我们都知道,中国的龙,具有图腾的象征意义。其实,远古时期,有不少氏族、部落将鼠作为图腾。师:第二张鼠和粮仓的画面,是唐代诗人曹邺写的一首讽喻诗——《官仓鼠》,“官仓老鼠大如斗,见人开门亦不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。”师:第三张是沅陵县于1941年张贴的“杀鼠如杀敌”的抗日宣传画,是侵华日军使用细菌武器制造鼠疫毒害中国人民的佐证。第四张图画,想必大家很熟悉了,《猫和老鼠》的动画片,是几代人的童年记忆。师:张贴海报、崇拜图腾、传颂唐诗、观看动画,这些都是文化现象。通过对鼠这一形象的历史回顾,我们看到:在人类社会发展的进程中,文化现象无时不在,随时可见。
政治上体味文化教案
1、探究学习法:采用学生自主探究和小组合作探究相结合的方法,使组内成员互相启发和帮助,发挥团队的力量,培养合作精神。
2、问题探究法:用恰当的问题引导学生的思维,使学生在问题的引领下自主学习、合作探究学习。充分体现教师主导、学生主体的理念。
教学情境设计教师活动学生活动设计意图导入新课。
(2分钟)教师回顾知识,并播放视频“肇庆宣传片”。观看视频,进入情境。温故知新,
导入新课。环节一:
寻找传统文化。
(8分钟)自主探究问题:
肇庆深厚的文化底蕴主要从哪些方面体现出来。
ppt展示具有代表性的肇庆传统文化元素。学生争相发言,列举生活中的传统文化现象。
激发学生的学习兴趣,感受传统文化就在身边,增强对本地区传统文化的认同感。环节二:
认识传统文化。
(8分钟)自主探究问题:
根据以上列举的传统文化元素,引导学生总结传统文化的含义及特点,要求学生通过自主学习方式完成。
播放视频,“中国梦”,展示ppt,“社会主义核心价值观”。
提问:1、视频中有哪些传统文化的元素?增加了哪些现代化的元素?
2、大家观看时,有怎样的感受?学生发言,交流分享自己的观点。
学生合作探究,回答问题:
1、具有中国特色;。
2、蕴含中华传统文化元素;。
3、感受:中华文化博大精深。
体味文化心得
在我游历世界的过程中,我收获了无数的文化体验。而在这其中,我最深刻的体验无疑是中国的体味文化。体味文化,即指人们在日常生活中所表现出的细腻、含蓄的情感与体验。它深深植根于中国的传统文化中,影响着人们的思维和行为方式。
首先,体味文化在中国的艺术中表现得淋漓尽致。无论是书法、绘画、诗歌,还是陶瓷、刺绣、建筑,都充满了对生活的细致观察和深深热爱。每一幅作品都像是一个故事,蕴含着作者的情感与思考。这些艺术形式教导我们,要用心去感受生活中的点滴美好,去欣赏那些平常而不凡的事物。
其次,体味文化也体现在中国的饮食文化中。每一道菜肴,都凝聚了厨师的心血和情感。食物的味道不仅仅是味道,更是烹饪技巧、季节变化、地域特色、家庭记忆的集合。每一口都蕴含了丰富的文化内涵和情感体验。
再者,体味文化也贯穿于中国的茶道中。茶道不仅仅是一种饮品,更是一种生活方式,一种自我修养的途径。从择水、煮水、泡茶,到品茶、敬茶、敬客,每一步都充满了礼仪和规矩,仿佛在诉说着中国人的谦逊和尊重。
最后,我必须承认,一开始我对这种深度的文化体验感到惊讶和困惑。然而,随着我深入了解这种文化,我开始欣赏并尊重这种独特的体味方式。我了解到,这是一种源于内心的、对生活的深深热爱和尊重。这种文化不仅让我看到了世界的多样性,也让我更加深入地理解了生活。
总的来说,中国的体味文化是一种深深植根于历史和传统中的独特文化。它通过艺术、饮食、茶道等方式,教导我们如何用心去感受生活的点滴,去欣赏那些平常而不凡的事物,去尊重和理解他人的情感和体验。这种文化体验不仅丰富了我的世界,也让我更加深入地理解了生活。我期待在未来的旅行中,我能有更多的机会去体验和理解这种美丽的文化。
传统文化教案
一、指导思想:
了解民族的风俗,传承民族的文化,弘扬民族的精神。
二、活动目标:
1、让学生了解中秋节,明白它的传说、习俗。
2、经过中秋这个传统节日,激发学生的爱国之情,来弘扬民族精神。
3、让学生懂得亲情的可贵,能融入团体中,促进学生之间的友情。
三、活动准备:
1、歌曲:《但愿人长久》。
2、学生事先收集有关中秋节的资料。
3、学生进行才艺准备。
4、学生带好月饼。
四、活动过程:
1、中秋习俗交流。
2、故事交流:《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《月中玉兔》。
3、表演节目。
4、朗诵诗词《水调歌头——明月几时有》。
5、同学分享自我带来的月饼。
五、活动小结。
胡同文化教案
1、概括胡同文化的特点和胡同文化的内涵(查找并陈述如下相关资料:胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的经历、思想、语言风格)。
2、品味作者朴实雅致、富有表现力的语言(在对胡同和胡同文化特点的概括基础上,找出文中朴实雅致、表现里的语句,通过诵读体味调侃、讽刺的语气)。
3、体会作者对北京胡同和胡同流露的复杂感(在诵读、占有相关资料的基础上,从关键语句出发探讨作者对胡同和胡同文化的态度)。
品味作者朴实雅致、富有表现力的语言。
体会作者对北京胡同和胡同文化流露的复杂感情。
(一)导入
放一段曲子《胡同文化》,让学生品味乐曲传达出的感情(欢喜)
(二)
1、这首曲子体现出北京人的哪种心态?
明确(易于满足)
2、什么是文化?
“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”(――英国泰勒《原始文化》)
3、在文中还有哪些词形容北京人的心态?
明确:安土重迁、独门独院――置身事外冷眼旁观――忍――安分守己,逆来顺受(多媒体展示)
4、这些都从属于胡同还是胡同文化?什么是胡同文化
(三)胡同文化与胡同是什么关系呢胡同文化的“忍”、“封闭”与胡同的“方正”有关
1、胡同的特点有哪些呢?文章的一至四段具体讲到胡同,请同学们尽可能用文中的语句回答。
明确:第1段,“北京城像一块大豆腐,四方四正。”方位意识很强;“你往南边去一点”,我们一般说“你往北边去一点“或”往里点”,我们的方位意识差多了。
第2段,“胡同的取名,有各种来源”。请同学们说出胡同名来,归纳特点――俗
第3段,现成的语句没有,自己归纳――窄,多
第4段,“不显得喧闹,倒显得胡同里更安静了“――静。以动衬静,以声衬静,是反衬手法。
(归纳并用多媒体展示胡同的5大特点――正,俗,窄,多,静)
3、胡同为什么这样方正?为什么这样的环境就有“忍”的胡同文化?
明确:我国古代城市布局十分讲究“方正”,突出了皇权的威严和至高无上以及长幼尊卑等级森严的社会制度。居住在胡同,四合院中的人都是劳苦大众。他们奔波劳累,尚无安身立命之地,无糊口度日之食,“忍”有可理解的一面。
4.写胡同主要用了哪中表达方式?为什么?
说明。本文是为摄影艺术集《胡同之没》做的序,有说明的义务。
(四)口语化,京化的语言给人以亲切的感觉,同学们在写胡同文化的段落里可以找到语句,边读边体会其中的丰富含义,尤其是作者对胡同文化的态度。有问题的同学可以相互质疑,师生共同探讨。
l 抓住可能出现的问题进行揣摩,讲解
1“地根儿”,“挪窝儿”“破家植万贯”处
此段中,“他们“表明作者是站在局外人的角度说,“挪窝儿”(就是搬家)“破家植万贯”,是引用北京人自己的日常口头语来调侃。言外之意是,这样差的房子,随时有可能倒塌,老北京,你们不该留恋。含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。
2,“处街坊”,“礼““各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”处
这一段共有13个引号,前12个都是老北京的常用语。老北京讲究“处街坊“分为两种情况;一是合”礼数“,特意把“随份子”(即是“送礼金”)一词拆开说,可见北京人的“礼数”充满的是被动和不情愿,批判老北京的封闭自私;其二是会棋友“杀一盘“(即“下一盘棋“),到”大酒缸“喝两个(喝两杯)和”会鸟“,闲散人的交往,体现不出来温暖和热心肠。段中作者指出他们“平常日子,过往不多”已含讽刺意,段末作者再也忍不住“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”来直言调侃老北京的自得其乐了。
3,“虾米皮熬白菜”“五味神在北京”处
(2 结合“哪儿也比不上北京“,让学生谈谈对北京人”满足“的看法。
大白菜文化的内涵是什么? 一是唯我独尊,二是保守。为了在皇权下艰难地生存,他们隐忍满足,所以北京人的大白菜文化是可以理解的。联系写作的具体背景,可以体会到语言中局外人调侃的味道:这重生活要求就未免显得太低!知足常乐的观念不合当今的时代了。
让学生练习诵读这两段,体会北京人的“忍”,同时揣摩作者对其“忍”的态度。“忍”有合理性,看惯盛衰,做“顺民”,穷可躲避皇权的威严,富能不显山露水,之所以睡不着眯着,是因为睡不着乃心为外界所动,才维持了自尊。但在当代失掉了正义感却不能原谅。最后又用“这话实在套精彩了”“北京人真有你的!”这些反讽来讽刺“安分守己”的过分,达到“逆来顺受”丧失正义感让人气愤的现象。这里比前两段的调侃讽刺就更尖锐些了。
(注意:以上三个段落例子可不可以颠倒顺序?为什么?不能,原因有二:首先在内容上,他们是按照历史时间顺序排列――〈〈茶馆〉〉写从清初到民国这样一段历史,《八月骄阳》写文革时期,而电梯事件就是现在,说名胡同文化历时很长,有历史根源,根深蒂固,不会很快消亡。其次是在结构上为下文做了铺垫,文中的第12小段括号里说:“他们是搬迁户,原来是住在胡同里的。“胡同被拆除了,所以才要拍摄影集,才有了作者情感的表达需要)
(五)品读抒情语句
1,作者对北京胡同,胡同文化的感情集中体现在哪几段?(最后3段)
全班深沉齐读第13段,朗读时要能进入作者的感情世界,读出韵味来。
2 ,把最后几个短语(“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气“)再齐读一遍,细细品味其中的感情。回答;这几句话有什么特点?和前面写北京人“易于满足”一节是同样的语言风格吗?如果把他们换成和前面一样的口语,怎么换?效果如何?试试看。
3,面对如此衰败没落的景象,作者用了哪些词语表达他的心情?请从下一段找出三个词语。
“怀旧”“伤感”“无可奈何”
(快速)再见吧,胡同。(欢快,轻松)
(中速)再―见―吧,胡―同。(认真郑重其;有悲有喜,复杂多样)
(慢速)再――见――吧,胡――同。(沉痛,悲凉)
通过体会,比较会发现,应为中速更能表达作者的复杂感情。
(六)结语:“怀旧”“伤感”“无可奈何”是作者对胡同的复杂感情的一些体现。胡同的衰败,没落和消失是时代发展的结果,过分伤感没有必要,若怀旧,“还会保留一两个名目”让你去“怅惘徘徊”的。时代变迁,老北京们要跟上时代的步伐,抛弃旧思想,抛弃封闭的胡同文化。我们可以试着认为结尾还少可一句话,那就是:“再―见―吧,胡―同”,“ 再―见―吧,胡―同―文―化”。
茶文化教案
林畲是茶的故乡,产量大,栽培.生产历史悠久,具有下火.明目.降脂等的特点,很适合现代人的生活要求,在福建省享有盛名。本次活动旨在让幼儿了解家乡特产的用处,从而激发幼儿爱家乡,爱家乡人民的情感,并为自己是清流人而感到骄傲.自豪。
1. 了解茶在生活中的用处,能用语言表达自己的想法,感受粗浅的茶文化。
2. 知道林畲是茶的故乡,激发幼儿爱家乡,爱家乡人民的情感。
以圆桌布置成小茶室 .各色茶叶 .杯子 .碟子 .水. 林畲茶场的图片
一.教师与幼儿交谈,生活中父母的爱好,许多幼儿表示父母爱喝茶。
二.幼儿分组进行情感感知:
听音乐进入小茶室:“这是什么地方?有些什么?”
三.体验了解:
1. 观看了解各种茶叶:“闻闻桌上各种茶叶的香味,看看它们有什么不一样?” “数一数桌上有几种茶?”
2. 教师与幼儿共同小结茶叶的种类.形状。
3. 观看林畲茶场的图片,让
幼儿知道我们林畲乡是茶的故乡,激发幼儿爱家乡,爱家乡人民的情感。
四.泡茶.闻茶.观茶:
1. 教师泡茶,幼儿观察各种茶叶的变化。(颜色. 形状)
2. 请幼儿品尝茶:“茶的味道怎样?”
3. 了解各种茶叶的功用。
4. 教师与幼儿共同小结茶叶的功用。
茶文化教案
1.了解种茶的历史、茶叶的分类、茶具知识、茶的故事等。
2.通过交流,了解一些浅显的茶文化知识。
3.感受茶文化的博大精深、源远流长,激发学生的文化自信。
茶艺表演
感受茶道中的茶文化
一、导入
师:开门七件事,柴米油盐酱醋茶。茶之为重要,由此可见。去年暑假我们走进了日照茶园,了解了日照茶的历史、种植、成分、功效,还体验了亲手炒制。
我们也借助日照茶茶园之行,开始进行关于茶文化的系列研究。根据之前的任务分工,有:茶史、茶具、茶艺等6个小组进行研究。今天剪一缕春光,沐一段茶香,开始我们的汇报展示。
二、小组汇报
(一)茶史
预设1
神农氏:神农氏就是炎帝,我们是炎黄子孙。从老祖宗开始变开始吃茶,历史久远!这里我提到吃茶,因为再后来的很长一段时间里,茶叶就是经烹煮后吃下的。
预设2
锦绣茶祖,3200~3500年树龄,六人合抱,才能勉强抱过来。比孔子还大700岁,比秦始皇大100岁。古茶树,不是中国独有,但是历史却最久远。
20xx年,这棵古茶树共制得茶叶499克,拍卖价高达40万,贵的有道理,喝的是千年茶文化。
预设3
宋,斗茶,在达官贵族,文人墨客之间兴起,形成一种文化现象。宋徽宗就是个赏茶鉴茶的高手。由上而下,蔚然成风,万人空巷看斗茶。
预设4
团茶:故名思意,就是制成团状,印上龙凤,制作工艺复杂,价格昂贵,25克小团龙茶市价二两黄金,请分8人喝,按现在的金价2400多元。所以喝团茶是地位的象征,这就是一种茶文化。后来平民老百姓出身的朱元璋,看不惯这种习俗就开始大力推行散茶。这就让茶接地气了,这也是一种文化。
(二)茶类
预设1
红茶:红茶以普洱为贵。展示普洱饼。也有成团状,1955年清理故宫的时候,发现了一个人头普洱团茶。价值连城,茶中极品。
预设2
红茶:溥仪对老舍说过,夏喝龙井冬喝普洱,普洱是我们王室的象征,是显贵的一种方式。这就是文化。
预设3
请各位大德,认一认,这是什么茶。认茶、送茶。
(三)茶具
预设1
茶壶价值。一个小小的茶壶被赋予浓浓的文化气息。它集制壶大师的手工打造、名人的篆刻、题字、作画、名窑的烧制,已经成为一件艺术品,这就是一种文化。20xx年拍卖的松树葡萄茶具九千两百万。
茶托、茶杯、茶盖(准备好)寓意天大地大人最大。这就是一种文化。
预设2
日本铁壶。茶道是在唐朝时才传入日本。日本人茶道申遗纯属无稽之谈。再说中国很少把一种技能称之为道。《道德经》“道可道非常道”,中国早就抛弃器物,上升到精神文化层次,光这些日本就望尘莫及。
(四)茶礼
预设:关于“三”的文化内涵,如:三光者,日月星。三纲者君臣义。三才者,天地人;这就是文化!
(五)茶事
预设:
李白斗酒诗百篇,既然茶被称为君子之饮,为什么不喝茶呢?
茶经历了烹茶――加上调料的团茶――清饮的历程,还原了茶的本色,就像做人,不需要过多的粉饰,就要做个本色的人。这是一种理念,也是一种文化。
文化人,喝茶,就是对茶文化最好的推广!
(六)茶艺
提前准备:
茶艺表演物品准备:古筝、古琴、茶艺器具、表演者候场、书法作品现场书写、桌子四张、热水。
开场白:
喝茶讲究环境:
其一,须和什么人喝,今天鸿儒咸集,群贤毕至,适合喝茶。
其二,古人喝茶讲究在什么地方喝,或者松间竹下,或者依山傍水,今天我们在这漂亮的大礼堂有藐天地之感,适合喝茶。
其三,须有雅乐相伴。另外还需墨香。
请四位小名士助兴,茶艺表演开始。
预设1:
凤凰三点头,说“三”的意义。
三个杯子:茶三酒四,一人得神,二人得趣,三人得味。
预设2:
敬奉香茶――给台下会品之人。说说喝茶体会。
提示:
品三口:一品,解渴;二品,茶的味道、品质;三品,茶的艺术,品得人生。
体味文化心得
每一次的文化探索都是一次独特的心灵之旅。它们激发我们的好奇心,挑战我们的传统观念,并为我们打开了一个全新的视角。这篇文章将分享我深入探索不同文化的经历,以及我从中学到的重要教训和心得。
在东南亚,我首次接触到了丰富多彩的当地文化。街头巷尾的热闹市场,香料四溢的餐馆,古老庄严的寺庙,以及热情友善的人民,让我深深感受到了这个地区的活力与多样性。我领略了当地人的日常习惯,品味了独特的食物,还参与了一些当地的传统活动。这个过程让我了解到了文化的多样性和独特性,也让我更加尊重和欣赏不同的生活方式。
在欧洲,我深度了解了西方文化。我参观了历史悠久的城堡,走在古老的街道上,感受到了欧洲的历史和文化底蕴。我还体验了西方社会的高度发达和进步,包括教育、医疗、科技等方面。与当地人的交流让我更加理解了西方社会的价值观和思维方式,也让我对西方文化有了更深入的认识。
在南美洲,我亲身体验了印加文化的魅力。我被当地人民的传统艺术深深吸引,他们的工艺品、音乐和舞蹈让我感受到了古老文明的魅力。我还参观了印加遗址,感受到了古代人类的智慧和创造力。这个经历让我更加敬畏自然和历史,也让我更加珍视文化遗产的重要性。
回顾我的文化探索之旅,我意识到尊重和理解是体验和欣赏文化的关键。每个文化都有其独特的价值观和思维方式,我们应该尝试去理解和尊重它们。此外,我们还应该珍惜我们的文化遗产,这是我们人类的共同财富。通过体验和欣赏不同的文化,我们可以扩大视野,增加对世界的理解,并更好地欣赏世界的多样性。同时,我们也应该保持自我,尊重自己的文化,因为这是我们的根基和身份认同的源泉。
总的来说,通过深入体验不同的文化,我不仅学到了很多新的知识和理解,也收获了很多宝贵的经验。这些经验让我更加尊重和欣赏不同的文化,也让我更加珍视我们的文化遗产。我相信,只有通过深入了解和尊重不同的文化,我们才能更好地理解世界,更好地生活在这个多元化的世界中。
茶文化教案
1.了解种茶的历史、茶叶的分类、茶具知识、茶的故事等。
2.通过交流,了解一些浅显的茶文化知识。
3.感受茶文化的博大精深、源远流长,激发学生的文化自信。
茶艺表演。
一、导入。
师:开门七件事,柴米油盐酱醋茶。茶之为重要,由此可见。去年暑假我们走进了日照茶园,了解了日照茶的历史、种植、成分、功效,还体验了亲手炒制。
我们也借助日照茶茶园之行,开始进行关于茶文化的系列研究。根据之前的任务分工,有:茶史、茶具、茶艺等6个小组进行研究。今天剪一缕春光,沐一段茶香,开始我们的汇报展示。
二、小组汇报。
(一)茶史。
预设1。
神农氏:神农氏就是炎帝,我们是炎黄子孙。从老祖宗开始变开始吃茶,历史久远!这里我提到吃茶,因为再后来的很长一段时间里,茶叶就是经烹煮后吃下的。
预设2。
锦绣茶祖,3200~3500年树龄,六人合抱,才能勉强抱过来。比孔子还大700岁,比秦始皇大100岁。古茶树,不是中国独有,但是历史却最久远。
20xx年,这棵古茶树共制得茶叶499克,拍卖价高达40万,贵的有道理,喝的是千年茶文化。
预设3。
宋,斗茶,在达官贵族,文人墨客之间兴起,形成一种文化现象。宋徽宗就是个赏茶鉴茶的高手。由上而下,蔚然成风,万人空巷看斗茶。
预设4。
团茶:故名思意,就是制成团状,印上龙凤,制作工艺复杂,价格昂贵,25克小团龙茶市价二两黄金,请分8人喝,按现在的金价2400多元。所以喝团茶是地位的象征,这就是一种茶文化。后来平民老百姓出身的朱元璋,看不惯这种习俗就开始大力推行散茶。这就让茶接地气了,这也是一种文化。
(二)茶类。
预设1。
红茶:红茶以普洱为贵。展示普洱饼。也有成团状,1955年清理故宫的时候,发现了一个人头普洱团茶。价值连城,茶中极品。
预设2。
红茶:溥仪对老舍说过,夏喝龙井冬喝普洱,普洱是我们王室的.象征,是显贵的一种方式。这就是文化。
预设3。
请各位大德,认一认,这是什么茶。认茶、送茶。
(三)茶具。
预设1。
茶壶价值。一个小小的茶壶被赋予浓浓的文化气息。它集制壶大师的手工打造、名人的篆刻、题字、作画、名窑的烧制,已经成为一件艺术品,这就是一种文化。20xx年拍卖的松树葡萄茶具九千两百万。
茶托、茶杯、茶盖(准备好)寓意天大地大人最大。这就是一种文化。
预设2。
日本铁壶。茶道是在唐朝时才传入日本。日本人茶道申遗纯属无稽之谈。再说中国很少把一种技能称之为道。《道德经》“道可道非常道”,中国早就抛弃器物,上升到精神文化层次,光这些日本就望尘莫及。
(四)茶礼。
预设:关于“三”的文化内涵,如:三光者,日月星。三纲者君臣义。三才者,天地人;这就是文化!
(五)茶事。
预设:
李白斗酒诗百篇,既然茶被称为君子之饮,为什么不喝茶呢?
茶经历了烹茶——加上调料的团茶——清饮的历程,还原了茶的本色,就像做人,不需要过多的粉饰,就要做个本色的人。这是一种理念,也是一种文化。
文化人,喝茶,就是对茶文化最好的推广!
(六)茶艺。
提前准备:
茶艺表演物品准备:古筝、古琴、茶艺器具、表演者候场、书法作品现场书写、桌子四张、热水。
开场白:
喝茶讲究环境:
其一,须和什么人喝,今天鸿儒咸集,群贤毕至,适合喝茶。
其二,古人喝茶讲究在什么地方喝,或者松间竹下,或者依山傍水,今天我们在这漂亮的大礼堂有藐天地之感,适合喝茶。
其三,须有雅乐相伴。另外还需墨香。
请四位小名士助兴,茶艺表演开始。
预设1:
凤凰三点头,说“三”的意义。
三个杯子:茶三酒四,一人得神,二人得趣,三人得味。
预设2:
敬奉香茶——给台下会品之人。说说喝茶体会。
提示:
品三口:一品,解渴;二品,茶的味道、品质;三品,茶的艺术,品得人生。
体味文化心得
体味,无疑是人类生理特征之一,也是我们日常生活中无法避免的一种生理反应。然而,随着社会的发展,人们对于身体接触的观念和态度经历了显著的转变,体味也逐渐成为了一种文化现象。在探寻体味的文化内涵与外在表现形式的过程中,我们得以进一步反思自我,感受身体与文化的微妙互动。
在人类的早期历史中,裸露身体和身体的自然气味曾经是公开和尊重的。但在许多文化中,尤其是在工业化社会之后,身体的接触和气味逐渐被视为私人领域,体味也因此被视为个人隐私的一部分。然而,随着社会的发展,人们对于身体接触的观念和态度经历了显著的转变,体味也逐渐成为了一种文化现象。
体味在艺术和文学作品中也有所体现。诗人如拜伦、雪莱,艺术家如梵高、高更,都曾在自己的作品中对体味进行过探讨。例如,高更的画作《诺阿诺阿》中,描绘了一位裸体的女人,她的体味被描绘成了美妙的旋律,飘散在空中。这些作品不仅体现了艺术家们对体味的独特理解,也揭示了体味在艺术作品中的象征意义。
在当今社会,人们对体味的看法和态度也发生了变化。一方面,人们开始欣赏和接受体味的自然和原始状态,将其视为一种自然和原始的美。另一方面,人们也开始反思和审视体味的文化和社会背景。这种反思和审视不仅涉及体味的象征意义,也涉及社会和文化对个体和身体的影响。
总的来说,体味不仅仅是一种生理现象,更是一种深度的体验和反思。它揭示了身体与文化的微妙关系,也反映了人类对于自我、身体和社会的理解和态度。因此,我们不应该忽视或回避体味,而应该去接受和欣赏它,同时去反思和审视它背后的文化和社会现象。
对待体味的态度反映了一个人的审美观和性别观,体味,作为一种自然而然的现象,理应得到尊重和理解。随着社会和文化的多元化,我们对身体的认知和审美也正逐渐发生转变。对于个体而言,我们需要学会接受和欣赏身体自然的体味,同时也需要理解和尊重它背后的文化内涵和社会现象。这既是对自我认知的提升,也是对文化多元性的尊重。
通过深入了解和探索体味的文化内涵,我们可以更全面地理解身体与文化的互动关系,从而更深入地理解自我和他人,拓宽我们的视野和审美观。让我们以开放和包容的态度去接纳体味,感受它所带来的美妙体验,同时去反思和审视它背后的文化和社会现象。
胡同文化教案
认知目标:通过对课文的学习,了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。
能力目标:通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。
设置情境点拨法多媒体教学。
一课时。
1、导入。
建筑是凝固的音乐,建筑是一首诗,它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑,你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。(展示几幅古建筑图片)。
今天,我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》。
2、解题。
胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义。
1、快速默读课文,理清全文思路。
胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情(建筑——文化)。
2、指名朗读第一段,分析第一段的作用。
总说——分说的关系。
3、北京的胡同的特点。
方正。
取名有各种来源。
宽窄和数量。
封闭安土重迁。
渴望独门独院。
各人自扫门前雪。
易满足,物质要求不高。
爱瞧热闹,不爱管闲事。
“忍”安分守己,逆来顺受。
5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”?
《茶馆》。
《八月骄阳》。
电梯事件。
6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢?
(欣赏《前门情思大碗茶》,感受对老北京深厚的感情,也是对传统文化的深厚感情)。
听后三段朗读(展示几幅衰败的胡同和现代化都市的照片)。
作者的态度:怀旧、伤感。
8、文章的语言特色。
1、京味、京腔(胡同味)。
2、平淡、朴素、口语化。
3、典雅。
学完本文后,你怎样评价“胡同文化”?与今天的居住氛围相比,你更喜欢住在哪?试阐述理由。
“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中,总有新的希望在生长。”同学们,记住心中的那一份思念,去迎接新的明天。
茶文化教案
1、运用多种感官了解茶的起源及种类。
2、了解中国茶文化,萌生民族自豪感。
3、学习茶艺中的礼仪,仪态端庄,先客后主等。
4、体验泡茶,品茶的快乐。
茶具,各种茶叶,茶袋,vcd短篇,幻灯片。
一、导入新课。
师:“孩子们今天老师给你们带来了很多有意思的东西,你们想不想看一看?”展示各种各样的茶袋。
师:“请小朋友来闻一闻是什么味道?”
幼:“淡淡的清香。”
师:“现在请小朋打开你的茶袋,去看看你的袋子里装的是什么样的茶叶,你认识吗?”
师:“如果你不认识没有关系,现在去我们就去认识一下他们。”
播放幻灯片。
请小朋友再次观察茶叶,你认出了它是什么茶了吗?红色袋子里的茶叶为碧螺春,(屈老师 www..com)梅红色袋子里的茶叶为毛尖,蓝色袋子里的茶叶为龙井,绿色袋子里的茶叶为普洱茶,黄色袋子里的茶叶为铁观音。
二、了解中国的茶文化,萌生民族自豪感。
师:“孩子们你们知道饮茶是最先从哪个国家开始的吗?”
师:“现在我请小朋友在录像中去找答案。”
播放短片。
师:“你们找到答案了吗?”
师:“对,中国是第一个开始饮茶的国家,我们把饮茶看作是优雅,美的享受。世界上其它地方的饮茶习惯、茶叶的种植都是从中国学来的。你们作为中国人,心里是什么感觉啊?”
幼:“开心,自豪,高兴。”
三、茶的用途及功效。
师:“小朋友你们自己喝过茶吗?好喝吗?你们都喝过什么茶?”
“你们的爸爸妈妈爷爷奶奶爱喝茶吗?喝茶有哪些好处?”
“茶叶不仅具有提神清心、清热解暑、消食化痰、去腻减肥、清心除烦、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且还有防龋齿抑制癌细胞的作用。”
四、茶艺。
师:“茶既然有那么多好处,你们现在想不想就品一品呢?”
幼:“想”
师:“今天老师就为小朋友们泡制中国的十大名茶之一的铁观音。”
教师示范茶艺表演,请幼儿观赏。在茶艺表演中渗透文明礼仪,先客后主的文化熏陶。
1、介绍茶具名称。
2、温杯。
3、泡茶。
4、品茶。
师:“中国是礼仪之邦,谦虚,好客,愿把自己最好的东西与别人分享是我们中华民族的美德。这第二道茶是味道最香甜,最好的。今天来了那么多客人老师,我们就把这最好喝的茶献给他们好不好?”
请幼儿给老师奉茶,然后幼儿品茶。
五、幼儿自主操作泡茶品茶,教师巡回指导。
师:“你们想不想尝一尝自己茶袋里的茶是什么味道?”“现在请小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品?”
家庭作业:请小朋友回家后为自己的爸爸妈妈泡制一道茶,消除他们一天的劳累。
六、活动结束。
从目标、内容来看,内容围绕着目标而展开,运用多媒体和实物教学孩子很感兴趣,达到了预期的效果。幼儿在活动中学习到了有益的经验,了解了茶的不同种类,了解了中国的茶文化。同时增强了民族自豪感,体会到了品茶泡茶的乐趣。在让幼儿认识各种茶叶时,时间应多一点,把实物与幻灯片很好的结合在一起,这样孩子会更直观印象也会更深刻。