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巴金作品读后感
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识。《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。在某种程度上，我认为《家》是现代版本的《红楼梦》，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。
《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。
《家》写了觉非战争性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小说所要回答的。不过巴金的一系列青年题材的小说，大概已经回答了觉慧走上社会以后的情况。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。
巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐，于是便有了这篇引发我诸多感想的《家》。《家》这篇文章可以称得上是一部巨著，我想我真是爱上它了。
巴金的作品《家》读后感
巴金《寒夜》相对于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一个慷慨激昂之作，小说的文字反而显得异常的朴素、简洁、干净。巴金在《寒夜》这部小说中多次提及“夜的寒气”，作者是有用意的，这是巴金对自己周围环境的不满和憎恨，充分表明了他在寒夜里对光明和温暖的强烈渴望。
寒夜》描写的是1944、1945年间发生在国民党统治下的“战时首都”重庆的一个善良的知识分子家庭的悲剧。这个家庭的男主人汪文宣、女主人曾树生曾经是上海一个大学的教育系的同学，他们有着共同的献身教育的理想，真诚相爱，组成了自己的家庭。抗战爆发后，他们逃难到重庆，两人只得以小职员的职位谋生。汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当行员。他们将自己的儿子放在一家贵族学校读书。汪文宣的母亲为了解除儿子的生活负担，赶来操持家务。汪母和曾树生婆媳不和，相互冷嘲热骂，在吵闹中度日。汪文宣爱妻子，也爱母亲，在吵闹中唯唯诺诺，莫衷一是，痛苦不已。物价上涨，家庭经济拮据，汪患了肺病，终日咳嗽，但他不肯多用药，拖着病体坚持到公司上班。战争形势越来越紧，有门路的人纷纷逃离，曾树生终于忍受不了眼前的压抑，跟随大川银行年轻的陈经理乘飞机去了兰州。汪文宣病情加剧，在庆祝抗战胜利的鞭炮声中死去。汪母带着孙子小宣回了老家。两个月以后的一个寒夜，曾树生从兰州回到重庆旧屋，但已经物是人非，她茕身一人，不知所往。
作家在《寒夜》所描绘的悲剧之中,寄寓了自己忧国忧民的思想情感及对新生活的热情呼唤,因而作品具有强烈的思想倾向和反映现实生活的高度的典型性。
作家在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运。
汪文宣是一个被不合理的社会所压垮的知识分子。当年他也是一位意气风发的青年，读大学时雄心勃勃地希望通过办教育来改造社会，树有教育救国理想。之后他与同学曾树生恋爱、同居，可以想见他当年追求个性解放、蔑视传统礼俗的热情与勇敢。但是，现实生活彻底改变了他，使他成为一个唯唯诺诺，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已经具有了某种病态。他对周围世界充满惊惧，反应高度敏感，总是没有根据地胡思乱想和猜测。例如，他看见上级注视的目光，便疑心上司对他不满，听到上司说话，他也要琢磨半天，甚至连上级轻声咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同样，他对自己与妻子的感情也是充满了担心，时常为猜测所苦恼，但却没有勇气与妻子交流。当他发现妻子在跟一个年轻男子一起走进咖啡厅时，他想问个究竟，却又“不敢迎着他们走去”，想等他们出来再说，又怕妻子难堪，也使自己难堪，最后犹豫再三，“只有垂头扫兴地走回自己的办公地方去了”。汪文宣忠厚老实而又善良懦弱,他任劳任怨地干着报酬极少的工作。汪文宣对于生活给予他的不公平的待遇内心十分不满,但孺弱却使他只能将此强行压制在心中,因而形成了他思想和行动互相矛盾的性格特征。但除了内心更加深刻的痛苦之外,他不可能从社会生活的本身去寻求根本的原因,因而也就不可能找到正确的出路。作家描绘了汪文宣矛盾的感情生活,从另一角度刻划了他优柔寡断的性格。他没有力量去调解不和睦的婆媳关系,他爱她们,他没有勇气抛弃任何一方,最后只有在两种爱的漩涡中一直挣扎到死。
却不能使婆母不恨她,她觉得牺牲了青春,换来的却是敷衍和仇视。她的离去,一方面是为了家庭的生活,儿子的学业,但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面,她不愿失掉高薪金的职位,而且她和陈主任搭伙做生意,在经济上有密切联系,要丢弃这一切,她缺乏足够的勇气。她虽为去留问题进行过激烈的心灵搏斗,但最终为了自己的“幸福”抛下重病的丈夫走了。在兰州她每月按时给家中寄钱,并未忘记这个家。但是文宣写信来要求她回信向婆母道歉,使她感到了莫大的委屈,她不愿做一个任婆母辱骂的奴隶媳妇去换回甜蜜的家庭生活,因而写了一封绝交信,吐露了自己的真实思想,说明同文宣分开的理由。她虽同情婆母老来贫的心境,但实在不能忍受她残忍地破坏自己的爱情生活。母亲在一天,他们中间就不会有和平与幸福。因此,他们必须分开,以免互相折磨、互相损害而变为路人。以后她虽照常给家中寄钱、写信,但文宣心中的伤痕一直到死也未能愈合。几个月后树生回到重庆,已是人去楼空、物是人非,她悔恨交集,孤独地徘徊在寒夜的路上。她虽是一个不屈服于生活的女性,但她没有明确的生活理想,最终也只能被黑暗的社会所吞噬。
汪文宣和曾树生虽是不同类型的知识分子,但他们都无法摆脱社会为他们安排的悲剧命运。作家正是通过二人的悲剧,揭示了小资产阶级知识分子本身固有的弱点,更是鞭挞了黑暗的社会对人性的摧残,客观上也表明了知识分子只有将自己的命运同国家民族紧紧联在一起,才会找到正确的出路。
母亲的形象是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲。她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。汪母是一个旧式知识妇女,她爱儿子,却难以容忍儿媳。她认为宁肯饿死,做人也不要苟且,即使做老妈子,也比做花瓶强。因此,她看不惯儿媳经常参加舞会宴会。她不高兴媳妇来分儿子的爱,以为树生能挣钱,就来役使她,所以她有意无意地发脾气,不客气地抢白媳妇,还时常自觉不自觉地破坏儿子的夫妻感情生活。
在写作手法上作者将笔墨重点放在了人物的心理描写和对话上。作者以全知叙事的视角将人物的内心世界展示给读者。在读者面前，小说中的人物便以内心和外在的两重感体现出来，人物性格具有相当强的立体感;同时，这样的语言表达方式也更适合曾树生等人知识分子的身份，人物相应地被赋予了自主性和知性的魅力。这便是“复调”创作手法带来的优点。巴金在小说中紧扣人物的独特个性，较多地采用了心理分析的方法来揭示人物的内心矛盾，充分发掘和描写了人物内心情感的丰富性和深刻性，尤其是常常抓住人物内心世界中两种对立的因素，从动态中加以剖析，写出它们的起伏消长。
寒夜》所描绘的悲剧,虽说比不得催人奋进、让人热血沸腾的战斗号角,但它却通过被黑暗所压抑的灵魂的呼号,表现了对真善美的世界的热望,对假丑恶的世界的唾弃。从这个意义上说,《寒夜》的悲剧永远具有艺术和情感的魅力。
巴金作品家的读后感
这两篇作品是我20多岁时喜欢读的巴金作品，我喜欢巴金，但我承认到现在为止，我始终没有读过《激流三部曲》和《爱情三部曲》，我不是那个时代的人，就像80后的不唱我们年轻时代的流行歌曲一样。我过去和大家一样，从巴金“飞蛾扑火”、“夸父逐日”的喻意中领会到是人生的豪迈和爱情的激情澎湃：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
最近忽然发现这样一个问题：巴金在写“日”的第二天又写了“月”，这是个姊妹篇，巴金是不是要讲更深层次的东西，或者是要寓意人生的另外一个境界。
从表面上看，嫦娥她是为了追求不死的理想，她不知道利害关系，偷吃了后羿带回来的仙药，只带了一只兔子离开人世飞到月亮上面隐居起来了。
传说嫦娥非常美丽，后羿也非常英武，应该是完美的结合。没有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隐有诗叹到：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”苏东坡叹道：“不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!”都是在说，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放弃了原有的幸福家庭，自己却也没有落得好的结果，可悲可叹!以我们今天来看，嫦娥和后羿应该很幸福，但是嫦娥迷信飞天，想红杏出墙一次，酿成了苦果。更深层次地来讲，嫦娥奔月象征了要学会放弃，去追求自由独立的愿望，这也是难能可贵得的。
巴金问自己：为什么有嫦娥奔月的`传说千古流传呢?其实人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同阶段，“飞蛾扑火”是人生的一个阶段，“夸父逐日”是一个阶段;“嫦娥奔月”是人生另一个境界。
用来寓意爱情，年少时很容易感情用事，一般容易“飞蛾扑火”，因为太年轻，并且错了可以从头再来，有首歌叫《死了都要爱》就是说的如此;另一阶段的人应该学“嫦娥奔月”，学会放弃，有首歌叫《有一种爱叫放手》，就是说，爱不能成为牵绊，选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
其实，我已经不应该过多地再去讨论爱情了，王国维的三境界：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”我已经过了;第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”我似乎也已经过了;第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”我正在经历。我不再迷惘不再犹豫不再彷徨，是因为在爱的路途中我已经到了第三境界--顿悟。这就是我重读巴金的“日”、“月”的所思所想。
巴金作品《家》读后感
一本《家》读完，印象至深的莫过于高公馆长房长子觉新，巴金先生也曾说：“觉新是《家》中两个真实人物中的一个。”或许正是如此，觉新的形象才最真切、最能让人铭记。
自始至终，觉新不过是一个苦命的青年，他的一生恰恰印证了那句名言——生活本是一场悲剧。中学毕业前，他尚年幼，还未感受到命运的残酷，又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得着先生的赞美…他在爱的环境中渐渐地长成…在中学里他是一个成绩优良的学生…他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书中所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉新将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生坦途。
但终有一天，他的幻梦被打破了，残酷地打破了。在父亲的安排下，他过上了大少爷应有的生活，也开始承担起大少爷应负的责任。仅仅因为长辈们在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，似傀儡一般娶了一个不相识的女子为妻，更为荒唐的是，这段婚姻竟是由抓阄决定的，这也随之改变了他的一生，出国留学的梦想化为泡影。父亲去世后，他用稚嫩的肩膀努力撑起了整个家，所谓青春早已被无情剥夺。他必须要面对大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形的无形的箭便开始向他射来。”“在和平的爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼，更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反把他拖累得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“它牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，曾经的梦想早已抛诸脑后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未来，他依旧要在那个大家族里周旋，他采取的“作揖主义”“无抵抗主义”，这并不是他的本意，而是他为在复杂的家族斗争中得以生存所做的无奈之举。觉新的苦命悲剧正是在种种无奈中展开，他的苦命不仅仅是由他一人造成的，更是由整个家族和社会所造就的。
从觉新自身来看，他的性格过于顺从、隐忍、怯懦，在面对事情时过多选择了逃避和忍耐。为了遵从旧传统，他不惜牺牲自己和自己所爱的人，他出国留学的梦想放弃了，他心爱的梅嫁给了旁人，最终他心爱的妻子也因产前照顾不周惨死郊外，就连死前他们也没能见上最后一面。他曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”殊不知，正是他那毫无原则的顺从忍耐葬送了自己的幸福、别人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他沦为家人任意摆布的傀儡，他没有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
从家族来看，觉新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的长房长孙，家族的重任他无可推卸。他肩负着家族的未来，一切都要以家族利益为先、为重，他不可能像觉民那样离家逃婚，也不可能像觉慧那样激进、毅然离家。高家是个典型的卫道家族，他们讲究礼教、讲究传统，更加讲究封建迷信。他们相信“捉鬼”可以让高老太爷的病好起来，结果却因此葬送了老太爷的性命；他们相信“血光之灾”，将待产的瑞钰迁到了荒凉的郊外，致使瑞钰惨死；他们坚持不许觉新进月房，最终觉新没能见上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最终成为觉新的包袱，造就了他的苦命悲剧。
觉新这一典型形象揭示了怯懦的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明对比，也让我更加清楚地看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的矛盾。
点评：作为《激流三部曲》中的第一本，《家》所表现的是在一个急剧变化的社会环境下旧式家庭被淘汰的过程。通过三兄弟境遇的对比，表现出旧式家庭被淘汰的必然性。高觉新的悲剧无可避免，但正是明知结局却逃无可逃才是真正的悲剧。由此看来，本文对高觉新的理解亦是通透澄澈。
巴金作品读后感
巴金的作品读后感导读：我根据大家的需要整理了一份关于《巴金的作品读后感》的内容，具体内容：在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。下面是小編爲大家整理的，希望大家喜歡!...在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。下面是小編爲大家整理的，希望大家喜歡!篇一当我流着眼泪读完《家》后心中充满复杂的情感。
《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个其中既有专横衰老的高老太爷荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温顺驯良的梅芬善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡但处于"长房长孙"的特殊地位深受封建伦理纲常特别是"孝"的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职随意支配人在无形中人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪明毫无顾忌地从公家手中"榨钱"行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的"乌云"但它永远遮挡不住"太阳"的光辉。
这个社会永远都在进步并不曾有一个时候停止而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流具有排山之势向着唯一的海流去。
篇二近日，我到嘉兴市图书馆去借了一本喜欢看的书——《巴金文学作品》，因为我特喜欢巴金的文章。
在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。在这篇简短的文字中蕴含着人生所经历的一个道理：自己讲过的、说过的，都要诚实、守信，提供人们所需要的帮助。
另外还有一篇《生与死》也是我比较喜欢的，在这篇文章中能体会到别人送给你的关爱，展现了自己的魅力，别人给予你的爱能帮助身边的人，但不能随手而丢弃和放弃!
人生的路还很漫长，巴金爷爷，你爱真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。就像曹禺说的一样："你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们—就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、诚实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。"巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼;你那些楚楚动人的文章中有着您的心血;你那颗真挚的心灵中蕴含着妙手回春的血汗!是您写的一篇篇美文展现出了一道才华的小路，是您用自己的双手打开想像的大门，是您那妙趣横生的故事帮我们拉开了心灵的窗帘，谢谢您，巴金爷爷!篇三前几天，我一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉......写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来"放弃"的客人，把"信念"赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的"信念"修的更加坚固;打开窗户，迎来"信念"的客人，把"放弃"赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服......我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。
现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难......我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
巴金的作品《家》读后感字
《家》，是巴金影响最大，最具代表性的作品。它以“五四”时期四川成都为背景，描写了一个封建大家庭的没落、崩溃的全过程。
在《家》中巴金成功地刻画了一系列性格鲜明的人物形象，并且真实地写出了这些人物思想性格的复杂性及其发展变化性。
浓烈的抒情色彩是《家》的主要艺术特色。巴金的创作从来不是为文而造情，而是为情而造文，是因“情动于中”才执笔的。他的生活经验和他的要求变革的激情都在作品中得到了积极地发挥。他对于三位女性角色的把握和怜爱无比表现出他细腻而独特的抒情手法，深入到人物的内心世界，表现出她们平凡之中的伟大。
小说还以“家变”写“世变”，通过家庭反映社会。高家这个封建大家庭就犹如当时封建制度下的旧中国，而其中的代表人物，如高老太爷、觉新和觉慧就代表了旧社会中三种不同的生存状态——专制、保守和反抗。这也体现了作品的现实主义。
巴金说，他写《家》的目的，就是“宣告一个不合理的制度的死刑，我要向一个垂死的制度叫出我的j’accuse（我控诉）”。这句话概括了他对旧制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金热情写作的动力。我认为，整部作品的人物形象可以这样分：
一。3位男性。
若说到《家》中男性的代表人物莫过于高家的三兄弟了。大少爷觉新是我很欣赏的一个人物，他是家里的长房长孙，过于重要的地位注定他无法逃离被囚禁的命运。就像巴金先生说得那样：“他被人玩弄着，像一个傀儡；又被人珍爱着，像一个宝贝。”他也有过理想，有过抱负，有过爱情，但他更有责任感。这种责任感让他不得不放弃前面的一切，包括与梅的感情。这一放弃害死他生命中第一个重要的女性。他又是一个感情丰富的人，他爱自己的家人，为了弟妹甘愿委屈自己。但他的牺牲并没有得到弟弟们的理解，反而成了他们仇恨他的根源。就如他奉行的“无抵抗主义”和“作揖主义”一样，不仅无法使他维系住整个家族，而且还害死了他生命中第二个重要的女性。正如鲁迅先生说的那样“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”最终，命运将他逼上了爆发这一条道路。
二少爷觉民在三兄弟当中是个相对来说不是很鲜明的人物，但他与琴之间的爱情以及为爱所做的斗争对整个故事的发展起到了很大作用。他同三少爷觉慧一样，也是一个进步青年，但他又不像觉慧那样激进。然而面对爱情即将失去的现状，又使他不得不站起来进行反抗。他也是幸运的，他爱的人恰好也爱他，他们的斗争又有觉慧在帮忙，而且又恰逢老太爷病重，无力再对他进行干涉。于是，占尽天时、地利、人和的他们暂时胜利了，成就了与觉新和梅完全不同的命运。虽然这与他们不懈的斗争是分不开的，但这其中难免有侥幸的成分存在。
不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。”所以他去努力争取自己的一切。但他所有的斗争都是激进的，现在看来，不免有“愤青”的嫌疑。而且，三少爷的地位使得他不需要承担像大少爷觉新那样大的压力，这让他无法理解兄长的痛苦，还一味地责怪大哥已经失去了勇气。他是一个典型的理想主义者，除了旧的制度让他压抑之外，几乎不需要承受任何生活带来的痛苦。所以，他无法看到整个社会造成的氛围，而只是一味地仇恨家族中的旧势力，甚至迁怒到爱他的人身上。而作为一个少爷，也使他养成年少轻狂的个性，他曾经给过鸣凤幸福的承诺，但最终却因为要专心斗争的借口而放弃了鸣凤，所以，当得知鸣凤第二天就要嫁人的时候，他也并未加以制止。而当鸣凤自尽后，他也只是经历了短暂的哀伤，通过对“我是青年”这一信仰的重新理解之后，便又重新振作起来了。从对待爱情这一角度看，大少爷觉新反倒是一个性情中人，而口口声声要革新的三少爷反倒是一个冷漠的人了。而从另一方面来说，即使鸣凤最后不是因为要抗婚而自尽，恐怕也会因为失去赖以生存的三少爷的爱而像梅一样郁郁而终了吧。而三少爷对琴存在的另一番感情，不得不又让我们感觉到他实在是一个多情的人，不知他是爱琴，抑或是鸣凤，或是两个都爱？由此看来，对于鸣凤的爱可能真的就是一时糊涂了。可怜鸣凤还为他失掉了性命，不知是不是值得。虽然他在感情方面是如此的不负责任，但这也许是年纪还轻的缘故。对于他努力与旧势力斗争的事实，还是不能抹煞的。
二、2个配角。
书中出现的另外一个新青年就是与高家三兄弟有亲戚关系的陈剑云。书中对他的描写并不多，他是属于一个落魄家庭的，靠教书养活自己，可以说从家境方面来讲，与高家三兄弟是不可同日而语的。而且，他是一个忧郁的青年，身体又不好。但是，他是有自知之明的，他也爱琴，可他知道自己无法与觉民竞争，又或许是认为自己无法给琴带来比觉民更多的幸福。总之，他放弃了，甘心把琴交给觉民，自己只做一个默默的祝福者，为自己爱的人默默祝福着。从这个角度讲，他可以说是觉民和琴爱情下的牺牲品。而更广来讲，也是门第财富下的牺牲品，是这个黑暗社会下的牺牲品。第二个值得提一下的配角是高家的小姐淑贞。她可以说是配角中的配角，但她又是另一类人的代表。她是高家的小姐中唯一一个缠足的，她不是长房的小姐，而且是小姐，不是少爷，从小自卑就笼罩着她，这样的情况让她怕了，所以她让母亲为她缠足来避免将来可能因为天足而产生的悲剧，是她自己选择了做旧制度的跟从者。但现实让她迷惑，她不知道自己用残疾换来的出嫁时的荣誉是否值得，她的残疾注定她只能做高门大户中的小姐，无法出去外面，像琴一样的斗争了。目睹过太多悲惨的现实让很多人如她一样对眼前的一切感到迷惑，不知道何去何从，他们是在徘徊中游荡的人。
三、一个助推器。
加速了高家解体的过程。所以说他既是社会转型的助推器，也是整部小说情节发展的助推器。
四、一个高高在上的老人。
整个高家得以维系这么久，很大程度上取决于高老太爷的存在。虽然家中的事一直由三叔克明和觉新负责，但遇到重大的事件时，这位很少露面的高老太爷就会出场主持局面了。他是一位守旧的官僚大家长，但他又是开明的，不然三兄弟不会上洋学堂，更不会出现胆敢反抗他的觉慧了。可是传统的观念使得他极其重视维持自己的权威地位，才导致与觉民、觉慧两兄弟的对峙，这其实并不是他所想要的局面。他同时又是一个极其重视家庭观念的人，他极力想维持住这个大家族，不希望它破碎；或许他早已预示到这个家族最终破裂的命运，所以才想尽一切办法保住它，即使是只保住一个完整的假象。最后，他发现他失败了，这个家族其实早已经从内部腐烂了，不可能再像他想象中那样“子孙帝王万世之业也”了。于是他放弃了，放弃通过改造觉民、觉慧来达到这样的目的了，所以，他在临死时说：“冯家的亲事不提了。你们要好好读书。”这是一个旧的家族大家长对新局面的妥协，或者是期待吧。只可惜，剩下来的守旧的人们无法理解他最后的含义，依然朝着错误的道路走下去。这可能也是高老太爷生前所没有想到的。
整部作品塑造了数不清的人物，这里仅是举几个具有代表性的人物。巴金先生通过对人物等的细节描写，再现了一个旧的官僚大家庭的全貌，从而映射了整个社会。
最后我想借作者的一句话，“《家》自然不是成功的作品，但是我请求今天的读者宽容地对待这本27岁的年轻人写的小说。我自己很喜欢它，因为它着少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。”
作品中值得我们学习的地方很多，有许多值得反思的东西，是一部难得的优秀作品，值得推荐。
巴金的作品《家》读后感字
《家》作为巴金最具代表一性一的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。
《家》主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既接受新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。
《家》里的感情激流之所以特别能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的一爱一和恨。看过《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自己青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自一杀的大哥的缩影。
其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一起，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。
再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不同的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的一性一格特征。
一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个一性一鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，《家》——不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型一性一，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。
在对比中刻画人物一性一格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同一性一格的反比，相近一性一格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物一性一格的主要特征和复杂一性一，以及人物一性一格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的一性一格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同一性一格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。
《家》在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描写的才能。《家》的心理描写，主要采用了四种方法:。
一是有浓郁抒一情一色彩的长篇独白。最一精一彩的是描写鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看周围的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清晰的展示了这个美丽、善良、真诚、纯洁的少女丰富的一精一神世界及其变化活动的脉络，揭示出她即将告别人世时最为恸人的情绪和心境。
二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞珏带泪啼血的诉说。这个绝望的青年寡一妇对知己敞开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。
三是梦境、幻想等潜意识的展一露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦:衣着华丽的鸣凤，已成为富家小一姐，仍一爱一着自己，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划着小船逃走，但风急一浪一高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破碎，自己溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐蔽在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意义。
四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描写他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加学潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花一瓣捏成了润一湿的一小一团一”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。
《家》中的这些人物，包含一着丰富的生活内容，渗透了作者的一爱一憎感情，寄托着作者的美学理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。
其中，“觉新一性一格”已成为失去自我、具有双重一性一格的现代知识分子的代名词。高觉新，用巴金先生的原话说“觉新在一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙，就因为这个缘故，在他出生的时候，他的命运就决定了。”这介绍觉新的第一句话就奠定了觉新这个人物的悲剧色彩。
鲁迅先生曾说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之气愤，因他的懦弱，因他的逆来顺受。“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想，他只是点头，可是后来回到自己的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自己的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的一性一格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的矛盾体:一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个接受新知识的青年。而正因为他本身处于这样的矛盾之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的痛苦和挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地:受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是因为这种不幸，赢得了更多读者的关注。
紧接着所谓的祸不单行的事情在高觉新的身上发生了。梅在唤一起了他的痛苦记忆后，因为看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。诚然，无法再寻找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殒。封建制度这个罪魁祸首将责任推到了觉新头上，觉新为了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己当年没有反抗，他痛恨自己，他向梅忏悔，我们暗自窃喜，觉新终于觉醒了，我们由衷的期待着他与封建家庭决裂，然而我们始终没有等到那激动人心的一幕，心一爱一的人接连死去，只是让他轮流替换着后悔罢了。自始至终，所有的读者都被觉新无奈的矛盾牵绊着。总之，觉新是一个渴望进步但又缺乏斗志的新旧重叠的少爷。
除人物塑造的特点外，《家》的情节结构也很有特色。全书头绪虽繁但脉络清晰，主次分明。以高家内部为主，又穿插着青年们的社会活动。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运，特别是婚姻一爱一情为主要线索，又交织着其他人物、事件、习俗，构成一幅严谨而又丰富的生活画面，生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场，或着重提到，主要情节线索初见端倪，或埋下伏笔。此后各章，波涌一浪一叠，不断掀起一浪一峰，直到瑞珏之死，形成高一潮，最后以觉新初步觉醒，觉慧出逃终篇。显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不同于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透着作家浓烈的一爱一憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或快乐，忧郁或悲愤。
巴金作品读后感
看着窗外川流不息的车流，一左一右的车流，就像书中的两位主人公，觉新和觉慧两兄弟，虽在同一道路出发，却是朝着不同的方向行驶，宛如一对平行线，在思想上注定没有交集。觉新的“不反抗主义”和“作揖主义”使我愤懑不已；而觉慧的初生牛犊不怕虎，敢于追求自己，使我略感欣慰。
因为懦弱，因为封建礼教带来的传统旧思想的束缚，葬送了觉新这个有为青年。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但在封建家庭孝道日益的感染下，在全家不懈的思想的带动下，他放弃了，他不敢反抗。当父亲决定用抓阄的方法决定他的婚姻时，他默许了；当家里人要让瑞钰到城外生孩子时，他也默许了……当他意识到家庭内腐败的封建思想，正想去追求自己的理想时，梅却在忧郁中死去。不久之后，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，反而使他在腐败的封建家庭中更加讨好每一个人，更加的小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。
在觉新的镜面世界中，觉慧这条他的平行线，一个封建礼教的叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个桎梏了他18年的可怖的笼子。
正因为有了觉慧，才使这个死气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。虽然他没有与鸣凤终成眷属，虽然他努力的想把腐朽的家庭变得充满朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。
我觉得他们两人就像当今社会的缩影，一种是妥协，而另一种是不言放弃，敢于拼搏，追寻真实的自己和理想。
巴金作品读后感
他，有着向日葵追求阳光般至死不渝的执着，他在阳光的阴影下点燃青春的火炬，他跃过了封建礼教的鸿沟，逃离了囚禁着他的《家》，他是时代的叛逆者，也是旧时代的终结者！
她的生命似乎从冬天开始，她的过去一片荒芜，她被时代压抑着，被风雪掩埋着。后来，她学会了反抗，扯断了牵引着她的线，向着自由飞去，她拥有的未来是美丽的《春》天！
巴金的作品读后感
在中国现代作家中，我比较喜欢巴金的作品，特别是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文学成就应该是最高的，影响也最大。《家》发表于1931年。作品是以爱情故事为情节发展的主线索的。作品描写了觉慧与鸣凤，觉新与梅芬，瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，比”五四“以后许多同类题材的作品思想上显得深刻。它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的批判锋芒不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义，它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年起来反抗封建专制主义，投入社会革命的洪流中去。
《家》中的人物众多，最主要的是高老太爷，觉慧和觉新这三个典型人物。高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横，衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。高老太爷是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运。《家》里发生的一系列悲剧事件，直接或间接都与高老太爷有关。小说用许多沉痛的事实，控诉了家长制和旧礼教对于人的青春，爱情，生命的摧残，而封建压迫者在扼杀人性的同时也丧失了人性。
觉慧是一个充满朝气的典型。他是封建专制的叛逆者，他对旧家庭的反抗，以至于最终离家出走，表现了”五四“新思潮的影响和新一代要求民主自由和个性解放的青年的觉醒和成长。巴金在觉慧身上寄托着对青春的赞美和对生活的信念。他是《家》的主角，是最能打动读者心扉的形象。
在”五四“思潮的冲击下，觉慧痛苦的感到家是一个”狭小的笼“，是埋葬青年理想和幸福的坟墓。他下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，他要做”自己的主人“，自己争取自己的幸福。他敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步刊物，发表进步文章；他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示真挚的爱情；他不怕冒犯尊长，公然揭露他们丑陋的嘴脸；最后，他又坚决的从这罪恶的家庭出走。作品突出了觉慧热情，叛逆，追求的精神，这正是”五四“时期接受新思潮冲击的激进青年的特征，也是觉慧这个形象所以能给人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最见艺术功力的人物形象是觉新。他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又不敢行动的人，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过”五四“新思潮的影响，清醒的认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春和爱情，但封建主义伦理道德特别是所谓”孝“的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力消磨殆尽，造成了他逆来顺受，委曲求全的性格特征。”家“对于他来说，意味着一种精神束缚，觉新是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷入极度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能摆脱严厉的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。巴金对觉新充满同情，同情之中又不无批判。《家》的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到”我们这个家需要一个叛徒“，并表示支持觉慧出走。
除了高老太爷，觉慧和觉新这三个典型外，《家》还刻画了其他生动鲜明的人物形象。像纯洁，刚烈的敢于以死向封建专制抗议的丫头鸣凤，温和善良的忍受着旧礼教束缚的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞珏，勇敢的争取个性解放的青年觉民与琴等等，《家》所揭露的旧家庭的腐朽使人愤怒，激起人们反封建的决心，促使旧制度的灭亡；《家》所揭示的抗争之路又使人们看到勇气和希望，鼓舞人们去探索光明的未来。
巴金作品精选读后感
这个暑假我读了许多课外书，但是我最感兴趣的就是《巴金作品精选》，那里面有幽默风趣也有伤心流泪。
其中《坚强战士》这篇文章我反复读了很多遍，无数次湿润了眼眶。主要是记录了师团五连一名普通的中国人民志愿军战士张谓良，虽然身负重伤，但是用坚韧不拔的意志，连续坚持爬行十天九夜，经历无数艰难险阻，克服了难以想象的各种困难，终于爬回自己阵地的真人真事。我特别喜欢他说的一句话：“只要我还有一口气，我就会爬着回来。”这个故事让我深受感动和教育。
张渭良战士让我明白了在军人的。
字典。
里没有胆小、懦弱、害怕这样的字眼，以前的我很任性，遇到一点挫折就会嚎啕大哭。记得我刚刚开始学骑自行车的时候，爸爸让我先看他骑自行车的动作，示范过以后，就让我大胆的尝试自己骑，由于刚开始没有掌握方法和要领，结果一不小心就跌倒在了地上。起来之后，我就开始大哭大闹，怪爸爸没教好，赌气说我再也不想学了。现在想想，跟战士相比，我简直无地自容，真想找个地洞赶紧钻进去。现在我改变了，我要像战士一样变得勇敢，变得坚强，变得独立。我再也不会因为一点小事就哭闹，遇到一点困难就退缩。
张渭良战士真的是我的榜样，他说到做到，积极向上，勇敢坚强，遇到困难坚持不懈，懂得牺牲自我保护他人，这些品质都值得我们每一个人学习。我要像战士一样勇往直前。
巴金《家》读后感
他的光彩是耀眼的，像一片强烈的白光，掩盖过一切后通透彻底。所以直到捧起《春》，我才看到觉民的光。他是薄暮的晨光，一点一点地射放，越来越强大。
如果对觉慧是爱是叹，那么于觉民则是敬是佩。同样的家庭，他的抗议是逃婚，他的抗争是留下来，留下去拯救，留下去承担。
我敬佩的就是这么一份敢于担当的魄力和责任。像觉慧那样洒脱决绝地转身他也会，也许他也会走上这条路，但与觉慧不同的是他做不到那么干脆，那么不计一切。不是舍不下家的富贵，说实话他巴不得生于平凡人家。金丝雀是关在笼子里给别人看的。他还有大哥和妹妹需要他，他的走与留不只是一个动作，而是一代人的命运。再潇洒的转身都不过是逃避而已，而他却是面对，从当下开始抗争。正是他的无比清醒，所以他一定要帮淑英在那条通往死亡的路上走出一个拐点。女人不应当是封建礼教的祭奠品，更不是一个毫无思乡心绪的木偶或砝码。他要这些人在一条女人毫无自主与地位的路上走出一个拐点。
他是一个强者，他留下来了，这是证明;淑英飞出了囚笼，这是证明;报社办的风生水起，这是证明。
叹往事隔不过昨天。觉民看着觉慧与淑英飞远，下一个人也在蓄势待发，而他，他还不打算先逃离，他还有更远的路要摸爬滚打，还有更难的前方需要他的晨光去照亮，一丝一缕，微弱的，强烈的，都是力量。一个强者的光芒。
巴金的作品读后感
巴金的小说《寒夜》，寒夜写于1944年冬天桂林沦陷的时候。当时巴金住在重庆的一间小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蜡烛来照亮书桌，时写时辍，两年以后才完成这部长篇小说。
走进寒夜，一种凄凉阴郁的感觉弥漫我的身心。此后的阅读也同样走不出这个氛围。小说以“我”的家庭生活为主要线索，缓慢展开，大段大段的人物心理的描述，以自言自语的方式叙述，表达“我”即“汪文宣”在抗战即将胜利的前夕的生活状态。以此揭示当时大多数生活在底层的人物的命运。
贯穿于其中的其他人物并不多，母亲、妻子、儿子，以及仅有的几个邻里同事同学。
矛盾的主线来自于这个读书人家，包括母亲在内的一家三口都读过书。这种氛围下的诸多矛盾更显得不可思议，甚至无法理解。因此“宣”无论如何都弄不明白“为什么她们老是争吵？为什么这么简单的家庭，这么单纯的关系中间都不能有着和谐的合作呢？为什么这两个他所爱而又爱他的女人必须象仇敌似的永远互相攻击呢？”让“我”夹在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的无计可施，我的手足无措，我的良善悲悯，我的老好隐忍，我病魔缠身等等，在字里行间表现得细微而逼真。不由得读者不对这个人物产生强烈的同情感，甚至会有一点点的善意的怨恨。因此我想这也正是小说的成功所在。“树生”的塑造是一个矛盾的人物形象。既是一个受过高等教育的新式女性，又是一个爱家爱先生爱孩子的传统女人，然而，却无法与母亲和睦相处，最终只能是选择逃离这个带给她无尽痛苦和折磨的家庭，虽然她百般的不舍。对于“树生”我能够表达的是一种偏爱。这个人物值得赞赏和称道的是她的善良和勇敢。
母亲的形象是一个尤其另人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，包括儿子的妻子以及孙子的母亲。她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。我可以理她解作为母亲的苦心亦同情其不幸的身世，但是却无法接受她对于儿子和孙子的爱的偏执。
这三位主人公就这样在那个充满了苦难的岁月里生活着，没能够等到一种真正意义上的解放，没能够得到他们自己向往的普通而平常的幸福生活的开始。个人悲剧的产生和时代的悲剧密不可分，和个人性格的矛盾密不可分。每个人不可能完全逃离社会大环境的影响，因此小说反映的人物悲剧带有那个时代的普遍性。
小说借“宣”的嘴巴反复说过“我做过什么错事呢？我一个安分的老好人！为什么我该接受这惩罚？”“宣”最终以无声的呐喊“要求公平，他能够在哪里找到公平呢？他不能够喊出他的悲愤，他必须沉默的死去。”小说最后这样描写宣的离世。“最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好象还在向谁要求公平。这是在夜晚八点钟光景，街头锣鼓喧天，人们在庆祝胜利，用花炮烧龙灯。”然而“宣”终究没有享受到胜利带来喜悦。这样的描写更渲染了人物的悲剧色彩。描写“宣”的性格时，用了无数的梦境来衬托他的无助矛盾的心理，还有反复的自言自语甚至害怕发出的声音都形象的把“宣”这个人物呈现再我的面前。
“宣”怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。“宣”最终的绝望来自于对生命苦难的无法承受，从精神到肉体都渴望摆脱。
在描写“树生”的矛盾心理的时候这样写到，树生心想，“她（母亲）都受得了，她似乎就安于这种生活，为什么我就不可以？为什么我总是感到不满足？我为什么就不能牺牲自己？”“难道我就应该这样争吵、痛苦地过完我这一辈子？。他们把寂寞留给我一个人，难道我就这样枯死了么？”可是当有一条路可以选择的时候，“树生”即兴奋又痛苦，而且还有一种惶惑的感觉，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反复的说，我不走，要走大家一起走。“虽然她的决定并没有给她带来快乐。
但是母亲的话永远是那么刺耳”只要你（宣）肯答应我，只要不再看到那个女人（树生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能过得去了！“”这种生活究竟给我带来了什么呢？我得到什么满足么？“她找不到一个明确的答复，挣扎了许久，才找到一条出路”没有！无论精神上，物质上，我都没有得到一点满足“”生命就这样平平淡淡一点一滴地消耗。“树生”的忍耐到了最高限度了。她并没有犯罪，为什么应该接受惩罚？这里不就是使生命憔悴的监牢？她应该飞，必须飞，趁她还有翅膀的时候。她要先救出自己。“”树生“最后选择了离开。小说中最精彩的部分是树生写给”宣“最后的一封长信，信中完全彻底的表达了”树生“多年来没有表达的一切，以及道尽她最终的选择的理由。她的痛苦可想而知。
虽然她离开家但是她依然按月寄给”宣“生活费用，嘱咐”宣“及时看病。而且最终回来，当得知”宣“的离世，儿子的不明下落时，她觉得这个世界实在是太冷了，她需要温暖。而在此之前她并没有以实际行动背叛”宣“以及她的家庭。
当一切即将结束的时候，萦绕于脑海的三个主人公清晰的站在面前。我怀着一腔的悲愤看着历史中那些小人物的命运，我因此看到我生长在这个时代是多么值得庆幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身颤抖，和文字一起。
小说的写法上并没有什么值得推崇的，是惯常的叙述风格。但是一直伴随我的却是《红楼梦》中和汪树生一样结局的林黛玉的影子，他们几乎同样都是耗尽心血才得以获得解脱。我再想巴金老人在塑造”汪树生“这个形象的时候脑海里是不是有着林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字叙述这个家庭的矛盾，而忽略社会生活中他们的角色。因为家庭是一个港湾，可惜风雨飘摇的世界里小小的港湾同样不能躲避风浪的侵袭。这就是我对于巴金老人的'长篇小说《寒夜》的理解。
巴金的作品读后感
我想对于现在的我们来说：文革、造反、颠沛流离……这些对我们来说都太远了吧！但偏偏有两个人在不经意间将那场浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。
当一个儒雅、高尚的知识分子被侮辱、被折磨、被损害……时，这个世界干了些什么！最先剥夺的是过去的`荣誉，然后是最起码的人格尊严、再然后就是生存的自然权利。当年老体弱的巴金强迫去高强度的劳动，当应家境紧迫巴金被迫求人，当过去好友揭发他的“罪行”，当巴金被阻止见临终的妻子最后一面……但这他都熬过来了，世界没将他压垮，病魔没让他屈服。
我找不到当这一切都过去后他有什么理由不去抱怨，甚至报复曾经让他万劫不复的卑鄙小人。但他做到了，磨难与痛苦没有让他的心灵受污，反而将他的灵魂打磨的晶莹剔透。他坦诚，他率直，他真正做到了以德报怨。一个干净的灵魂占据着他已经被病痛掏空的身体，但他圣洁的光芒却辐射到每一个接触他的人。
现在这可灵魂终于自由了，我在厚实、质朴的书页中看到了他的背影。
巴金的作品读后感
近日，我到嘉兴市图书馆去借了一本喜欢看的书——《巴金文学作品》，因为我特喜欢巴金的文章。
在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中叙述了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。在这篇简短的文字中蕴含着人生所经历的一个道理：自己讲过的、说过的，都要诚实、守信，提供人们所需要的帮助。
另外还有一篇《生与死》也是我比较喜欢的，在这篇文章中能体会到别人送给你的关爱，展现了自己的魅力，别人给予你的爱能帮助身边的人，但不能随手而丢弃和放弃！
人生的路还很漫长，巴金爷爷，你爱真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。就像曹禺说的一样：“你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们—就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、诚实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。”巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼；你那些楚楚动人的文章中有着您的心血；你那颗真挚的心灵中蕴含着妙手回春的血汗！
是您写的一篇篇美文展现出了一道才华的小路，是您用自己的双手打开想像的大门，是您那妙趣横生的故事帮我们拉开了心灵的窗帘，谢谢您，巴金爷爷！