在这个阶段，我对...有了更清晰的认识，我相信这对我的未来发展将起到积极的影响。接下来是一些精选的心得体会示范，希望能够激发大家的写作热情，提升自己的写作能力。
军训内容心得
我们__中心校于09年2月23日，举行了体育教师军训活动。目的是各校搞好军校特色，来自__一中、__三所小学的体育教师共计12名体育教师参加军训。我这次有幸参加了这次军训，让我感悟颇深。军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这句话意思是成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。
心目中的军训充满教官的训斥;心目中的军训是紧张与艰苦的合奏;心目中的军训更是无常地响起那集合手哨音，还有那瓢泼大雨下的大集合、严训练;心目中的军训生活成百上千次地浮现在我的脑海，闪现在我的眼前。但我还是满怀欣喜与信心地去拥抱我向往已久的军训。
我满怀信心地开始了真正的训练。教官一遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥。训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。
站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一个完整的，高质量的方队。训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要，我相信，它将使我终身受益，无论在哪个岗位上。
其实在自己的人生路上，也应该印满一条自己脚步的路，即使那路到处布满了荆棘，即使那路每一步都是那样的泥泞、那样的坎坷，也得让自己去踩、去踏、去摸索、去行进!我想那样的路才是真实的自我写照，决无半点虚假伪装之意。
很快的，很快的，我的军训生活即将结束了，不知道自己是喜，还是悲。
军训之前自己还是个老师，记得自己在军训之前说过：“军训反正没什么用的，大伙都是这么说的”。难道不对吗。一直以为军训在委屈我们，即使训练的再多那也不过是短暂的，现在又不是我们上战场打战，既然我们在这里学习，我们就要去做学习该做的，未来假如真有战争的话，那也是轮不到我们的，更何况现在是和平年代呢。一直抱着这个念头很委屈的去参加训练，尽管冒着风雨雪恶劣天气，我还是有话不敢说，因为同事们都在努力坚持着。我放弃了反抗的念头，继续让那崭新的军服湿漉。一天过去了，没什么感觉，那一晚我睡不着，我去体会今天的所思所想，打算去忘记今天的辛苦，可是不知道为什么它在我的脑海里记忆犹新。
如果我们不随时看到自己的不足，用新的知识来充实自己的头脑。“学然后知不足”，这是前人的经验总结，也应该作为我们不断前进，奋发努力的座右铭。
不论是孟夫子得“天时不如地利，地利不如人和”还是范晖的“同舟共济，患实共之”，说的都是人与人之间要团结协作，可见“团队精神”的重要性，我们有热血更有燃烧热血的个性，我们独立更有独立后对事物独特的见解，而“团队精神”正是将我们的个性融合，在达到目的的同时也让我们尽展个性。在集体中，我们学会了相互包容，彼此谅解;学会了忍让，一时间中华民族的传统美德尽显无疑，而我们也在团体中真正实现了自我价值。
“流血，流汗，不流泪;掉皮，掉肉，不掉队”。我们以实际行动为军训生活画上了完美的句号。我将全力以赴迎接工作上更大的挑战，争取做得更好!在这次军训中所学到的知识，教给我的学生们，让他们做到不怕苦、不怕累，让学生们体验军训生活带给他们无限的快乐。
论语心得体会内容
第一段：导言（200字）。
《论语》是一部最能代表中国传统文化的经典著作，它以系统化、简明化的语言表达出了儒家的核心价值观。阅读《论语》，我深感其中智慧的闪光，更切身地体会到了人与人之间的相互关系。以下是我在阅读《论语》过程中的一些心得体会。
第二段：修身篇（200字）。
《论语》强调内在修养对一个人的重要性，提倡“君子修身，以俭德为先。”这让我深思：一个人首先要修好自己，形成良好的品德和习惯。只有通过自我约束和努力实现个人道德的完善，才能真正成为一个有价值、有影响力的人。同时，《论语》中还提到了诚信的重要性，只有诚实守信的人才能赢得他人的信任和尊重。通过修身，我们才能为社会作出更大的贡献。
第三段：立身篇（200字）。
《论语》不仅教导我们如何修身，更告诉我们如何立足社会，成为一个有希望和前途的人。孔子曾说：“君子不器。”这句话告诫我们要超越表面的形式，注重内在的实质。在现实社会中，一个人的学识、实践经验和责任心等素质能力显得尤为重要。另外，立身的同时不能忘记同样重要的是对他人的关心和帮助。在和他人的互动中，我们需要学会换位思考，理解和尊重他人的观点，这样才能建立和谐的人际关系。
第四段：治家篇（200字）。
个人修身、立身后，我们还需要学习怎样治理家庭，使其和谐稳定。《论语》中的一句经典名言是：“有子思无子，其贤乎。”这句话告诉我们孔子所注重的是养育儿女的责任和义务。一个好的家庭需要父母悉心教育，培养子女的优良品德，引导他们正确的人生观和价值观。只有通过家庭教育的不断培植，我们的下一代才能成为德才兼备、有担当的人才。
第五段：治国篇（200字）。
家乃至国家的和谐稳定离不开正确的治理方式。在《论语》中，通过论述君臣之道、仁政等问题，给我们提供了一些思考。作为一个有责任感的公民，我们需要在自身成长的过程中不断学习领悟《论语》中的深意，提高自己的为人处世能力。只有每个人都以德化人，言行一致，才能在家庭、社会和国家层面建立健康、和谐的秩序。
总结（100字）。
《论语》是一本充满智慧的书籍，其中所传达的价值观念非常有启示意义。通过《论语》的学习，我深刻体会到修身、立身、治家、治国的重要性。《论语》提倡的道德伦理观念，时至今日依然具有良好的借鉴意义。只有我们每个人从自己做起，才能为建设和谐社会，实现国家和人民的富强和发展贡献自己的力量。
论语心得手抄报内容
出示进们精美的手抄报(课件)，学生欣赏，激发学生创作欲望。看后让学生谈感受，用兴国山歌的形式来表达。
二、制作过程。
1、明确制作步骤。
(1)观察范例。
(2)讨论、明确制作步骤(出示课件)：定主题、收集材料、处理材料、设计材料、分工制作、认真校对。{制作手抄报作文,600}.
(1)收集材料。
(2)小组汇报交流(出示课件)。
小组确定的主题是什么?为什么确定这个主题?(如：当前环境污染严重，制定有关环保主题)获取哪些有关资料以及通过哪些途径获取资料(如：上网查找书本、新闻、报刊等)。
(3)组织讨论：评议各小组所选的材料，处理材料、完善材料。
4、动手制作{制作手抄报作文,600}.
(1)、出示范例(用投影仪显示)，明确手抄报的规格及要求。师演示：(排版布局训练，一条直线可以将一个空白划分为什么样的板块?同理，训练“十”字、“井”字，并延伸到多种类的练习，然后是每块的内容安排，文章、插图，内容之间的分割，线与花边等的设计。)。
通过讨论，学生明确手抄报内容的安排，手抄报的大小、规格、色彩、排版、纸张、整洁度等要求。
(1)组合作设计出稿，教师点拨指导。
(2)小组成员根据各自的特长，分工制作。在制作的过程中，组和组之间可以互相观摩，教师巡视指导。制作完后，认真校对。(各小组将制作好的小报贴在黑板上展示)。
三、评议过程{制作手抄报作文,600}.
1、全班交流完成后的手抄报，讨论，明确评价标准。
(内容丰富、主题突出、版式美观、色彩丰富和谐、图文布局有序、标题醒目合理。)。
2、组内汇报。(根据评价标准，小组代表汇报哪张小报最好，好在哪里，并和本组小报进行比较，找出本组小报的优点和不足之处。)。
3、评奖。(师用投影仪头投影学生作品)。
学生以组为单位，举手表决认为好的小报，票数最多的前几份，发给最佳小报奖。(如：最佳创意讲、最佳编辑奖、最佳美工奖、最佳选材奖)，其余发给合作努力奖。
4、谈收获(出示课件){制作手抄报作文,600}.
请学生谈谈自己在活动中有哪些收获?用山歌的形式表达。{制作手抄报作文,600}.
(一)(二)。
实践活动真正好，实践活动真有趣，
多查多问多思考。动手操作按顺序。
培养创新与合作，讲究合作与探索，
锻炼动手又动脑。自主学习多欢愉。
四、成果展示。
把获奖的小报张贴在“学习园地”进行展示。
论语的主要内容及心得体会
论语是儒家经典之一，记载了孔子及其弟子的言行和思想。在这些言行和思想中，凝聚了孔子的智慧和哲学思考，也展示了他对于人生、道德、治理等诸多问题的见解。通过学习论语，我深入了解了其中的主要内容，并从中获得了一些心得体会。下面我将就论语的主要内容及我的心得体会，进行论述。
首先，论语的主要内容包括了人生、修身、孝道、仁爱、政治等多个方面的思考。孔子强调了人生的自律和自强，他说：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诫我们要先从自身做起，去了解自己，反省自己的不足，才能更好地与他人相处。孔子还提倡了孝道，他认为孝顺父母是一个人修身养性的基础，他说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话告诫我们要尊重父母，不要经常离开他们，要有规划和方向地进行各种活动。此外，孔子还提倡了仁爱，他认为要以仁爱的心态对待他人，他说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话告诫我们要设身处地地为他人着想，将个人的利益融入到整个社会的利益中。
其次，通过学习论语，我发现了其中蕴含的智慧和启示。论语中的智慧可以为我们提供人生的指引，帮助我们更好地认识自己和他人。孔子提倡的自律和自强意味着我们要不断反省和完善自己，追求个人的进步和社会的进步。孔子强调的孝道和仁爱则是我们应该遵循的道德准则，他们可以激励我们把关爱和尊重他人的态度融入到日常生活中。此外，论语中的政治思想也给我们提供了一些启示，比如孔子提出的“政治在道德，德施于身，政施于家，家施于国，国施于天下”的理念，告诉我们政治和道德是密不可分的，只有道德先行，才能治理好家庭、国家和整个社会。
再次，通过学习论语，我对于儒家思想有了更深入的了解。儒家思想强调个人的修身养性，提倡慎独和独善其身。在《论语·卫灵公》中，孔子说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这句话告诉我们一个君子应该具备外在的庄严和内心的温和，同时也要有对于言论的严厉和批判。儒家思想还提倡和谐的人际关系，孔子在《论语·颜渊》中说：“友之事，言而有信。”这句话表达了孔子对于友谊的追求和珍视，它提醒我们要言行一致，做一个值得信任的人。
最后，通过学习论语，我对于人生的看法也发生了一些变化。论语中强调的人生自律和自强让我认识到我们可以通过努力和奋斗来改变自己的命运。同时，孔子的弟子孟子在《孟子·盛满》中说：“人而无义弗可与共天地。”这句话告诉我们人与人之间要有义气和情感的共鸣，只有这样我们才能真正感受到人生的价值和意义。学习论语让我明白，人生的价值和意义并不在于个人的功利和享受，而在于我们如何以正确的态度对待自己、对待他人，并将自己的力量融入到社会的进步和发展中。
总之，《论语》是一部充满智慧和哲理的书籍，其中蕴含的主要内容和思想可以为我们提供人生的指引和启示。通过学习论语，我们可以深入了解孔子和儒家学说，领悟到生活的真谛和人生的价值。我相信只有把儒家思想和智慧运用到实际生活中，我们才能更好地成为一个有道德修养、有责任感的人。
论语的主要内容及心得体会
第一段：引言论语是中国古代儒家学派经典之作，是孔子及其弟子言行的总结与记录。论语内容丰富多样，主要讨论人的道德修养、社会伦理、政治治理等方面的问题。通过阅读论语，人们可以深入了解古代中国人的思想与生活，也能从中汲取智慧与启迪。
第二段：道德修养是论语的核心内容之一。孔子强调了人们应当“修身齐家治国平天下”的思想，提出了“中庸之道”的理念。论语中重要的一句话是“己所不欲，勿施于人”，即要求人们以仁爱之心对待他人，不做对他人不愿意承受的事情。这一理念告诉我们，人与人之间应相互关怀和尊重，建立和谐的人际关系。
第三段：社会伦理也是论语的重要内容。论语中提到了一系列关于社会关系的原则与观点，如“君子和而不同”、“父母在，不远游，游必有方”，强调了家庭、社会的稳定与和谐对个体的重要性。这些观点告诉我们，一个人要想在社会中取得成功，就必须遵守公平、正义和诚实等社会道德准则，并与他人建立良好的互动关系。
第四段：政治治理是论语讨论的另一重要方面。孔子强调了“君君，臣臣，父父，子子”的重要性，要求君主与臣民、父母与子女都应各自履行应尽的责任与义务。此外，他还提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，主张以儒家学说来治理国家。这些观点告诉我们，一个良好的政治体制需要各个角色之间相互合作与尊重，以建立一个和谐稳定的社会。
第五段：个人心得体会。阅读论语，使我深刻认识到道德修养对一个人的重要性。只有具备良好的品德和行为准则，才能在社会中得到认可与尊重。同时，我也意识到社会伦理对一个人的影响。只有在与他人和谐相处的基础上，才能获得更多的支持与帮助。此外，我还深受孔子的政治思想的启发，相信一个良好的政治制度能够给人们带来更公平、更和谐、更美好的生活。
总结：论语是一部深奥而又富有智慧的经典之作。通过阅读论语，我们能够获得关于道德修养、社会伦理和政治治理的宝贵经验和思考。论语的思想深刻而真实，值得我们在现代社会中加以借鉴和应用。只有从这些智慧中汲取力量，我们才能更好地面对现实生活的挑战，成为真正有价值的人。
论语心得手抄报内容
每逢遇到国庆节，学校总要要求我们画国庆节手抄报，我真是觉得又麻烦又担心，可是在创作设计国庆节手抄报的过程中我却十分愉快，因为我很喜欢画画，我把画手抄报，看作是正在画一幅五彩缤纷的画，当成是我的一种兴趣、爱好。
10月1日，我们又迎来了一年一度的国庆节。学校要求我们每人出一份手抄报，假期回来后交齐。“真倒霉，我又要开始忙个不停了”，不过，还好国庆节七天的假期还长着呢。等我选定了适当的时间，便要开工了。
我急匆匆地买来4开后便马上一头钻进书堆，用了着整整一个多小时的时间寻觅自己需要的东西。我如饥似渴地吮吸着精神的养料，最后我把所要的资料都找好了，书里夹满了纸条，我把找到的内容全都翻开放在书桌上，然后精挑细选出设计美观，插图合理的版面，接着拿出一张白纸，把参考设计出来的版面大略画一下，把需要改进的地方重新画一下，最后，我终于胸有成竹，要正式画在4开纸上了。
我拿着铅笔全神贯注地把设计好的版面画在4开纸上，接着把“庆国庆”三个大字画在空白处，然后画上各种插图，最后把需要染色的地方涂上颜料。嗯，就这样，国庆节手抄报的版面设计和主题就完成了。
论语的主要内容及心得体会
论语是儒家经典之一，也是中华文化的瑰宝。它记录了中国古代伟大哲学家孔子及其学生的言行，阐述了儒家的核心价值观和道德准则。本文将以五段式的方式，论述论语的主要内容及心得体会。
首先，论语着重强调孝道和家庭伦理。孔子认为，家庭是一个人道德修养的起点。他强调孝敬父母的重要性，并认为孝道是一切德行的根本。论语中有许多关于孝敬父母的记载，如“不敬亲，如何能聚亲？”、“父母之年，不可不知也。”等等。这些教诲提醒着人们要敬重父母和祖先，保持家庭和睦和传承家族的优良传统。
其次，论语还强调了人与人之间的关系和社会道德准则。孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，即要自己成才，也要帮助他人成才。他提倡以仁爱之心对待他人，并劝人们要恪守诚信和诚实，正直待人。论语中提到的一句名言“言必行，行必果”，强调了言行一致的重要性。这些教诲提醒着人们要尊重他人，建立和谐的人际关系，并且要秉持公正、诚信的价值观。
第三，论语强调了知识和学习的重要性。孔子认为，只有通过学习和修养才能实现人生的价值。他鼓励人们勤学好问，不断追求知识和智慧。论语中有许多关于学习和教育的教诲，如“学而时习之，不亦说乎？”、“温故而知新，可以为师矣。”等等。这些教诲提醒着人们要把握学习的机会，不断自我提升，追求卓越。
第四，论语还强调了行为的廉洁和道德的要求。孔子认为，行为应该端正，不仅要顺应人情，还要符合道德准则。他提倡实事求是和廉洁自律，反对虚伪和浮夸。论语中有许多关于公正和廉洁的教诲，如“君子质而已矣”、“绯闻女子无留子”等等。这些教诲提醒着人们要自律自省，坚守道德底线，追求真实和正义。
最后，论语强调了礼仪和尊重传统的重要性。孔子认为，礼仪是社会秩序和和谐的基石。他强调要尊重祖先的传统和价值观，并提倡和谐有礼的处世方式。论语中有许多关于礼仪的教诲，如“君子不重则不威”，“君子敬以信，左右而敬之”，等等。这些教诲提醒着人们要遵守社会规范，维护社会秩序，以及尊重传统和文化。
总之，论语是道德和伦理的指南，弘扬了中华文化的精神。通过阐述孝道、社会伦理、学习和修养、道德标准以及传统礼仪等重要内容，论语教导人们应该如何正确对待家庭、社会和自己。通过学习论语，我们能够从中获得丰富的智慧和启发，提升自己的道德修养，并且改善人际关系，建立和谐的社会。
论语心得手抄报内容
在其复译过程中产生了逾四十本风格迥异的译本,其中蔡志忠漫画中英文版为经典阐释开辟了一条新的道路。下面是本站为大家带来的论语心得。
手抄报。
内容，希望大家喜欢。
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能平静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学习，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他(她)一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力?跟朋友交往有没有不诚信的地方?老师所传授的课业，有没有不用心温习?总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
《论语》是一部语录体。
散文。
是孔子死后弟子们把他平日的言行记录收集起来整理编成的其中有孔子的言论也有弟子们的自相问答它是儒家思想所依据的经典。
细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”;为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法;八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事;里仁篇第四主要讲仁德的道理;公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失;雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行;述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实;泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞;子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么;乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯;先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论……纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
而我觉得，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大。
今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
论语心得体会内容
段落一：引言（200字）。
《论语》是我国古代哲学家孔子及其弟子言行的记录，是儒家思想的重要来源。阅读《论语》是我从思想上获益匪浅的一次经历。在阅读《论语》的过程中，我逐渐体会到其中所包含的智慧和思想，对我个人的成长和修养起到了重要的作用。在下面的内容中，我将分享我对《论语》的心得体会，希望能够与大家共勉。
段落二：仁爱（200字）。
《论语》中强调了仁爱的重要性，孔子认为仁是为人之本。仁爱不仅是对待亲人朋友的态度，更是对待他人时应有的思想和行为。我深刻体会到，只有用仁爱的心态去对待他人，才能够建立和谐的人际关系。在与他人相处的过程中，我以仁爱为基础，尊重他人的感受和权益，用关心和关怀的态度对待每个人。这样，不仅能够得到他人的认可和尊重，更能够构建一个和谐友善的社会环境。
段落三：学习与修养（200字）。
《论语》中强调了学习的重要性，孔子认为要做到无所不学，以求真知。通过对《论语》的阅读，我明白了知识和修养是人生中最宝贵的财富。我以孔子为榜样，不怕吃苦，不断学习，不断提升自己。同时，我也学会了品德修养的重要性，孔子教导我们要做一个正直、宽容、勇敢、谦虚的人。在日常生活中，我努力将这些品质融入自己的行为和思想中，不断完善自己的品德修养。
段落四：孝道（200字）。
《论语》中对孝道的强调让我深受触动。孔子认为孝是对待父母的最基本的态度和行为。我深知父母的养育之恩是无法衡量的，所以我努力尽孝，以实际行动回报父母。除了物质上的孝敬，我更注重情感上的关怀和陪伴。通过关爱父母，我愈发体会到家庭的快乐和温暖。同时，读《论语》也让我明白了孝道不仅仅是对父母的孝顺，更是对社会的责任和奉献。因此，我努力将爱心和孝心传递给身边的每一个人，为社会做出自己的贡献。
段落五：友谊与诚信（200字）。
《论语》中对于友谊和诚信的论述让我对这两个词有了更深入的理解。孔子认为友谊应该是真实、忠诚的，而诚信则是做人的基本准则。在与朋友的交往中，我注重与朋友的真心沟通，不做虚伪和欺骗，拥有真实的友谊。同时，我也相信诚信是人际关系中最重要的因素之一，所以我努力保持诚信的原则，诚实待人，言行一致。通过与朋友的交流，我不仅收获了真诚的友谊，也提高了自己的诚信度。诚信与友谊互相支撑，在我的人际关系中起到了积极的作用。
结束语（100字）。
通过阅读《论语》，我深受启发，对人生和人际关系有了更深入的理解。仁爱、学习与修养、孝道、友谊与诚信，这些价值观和准则成为我生活的指导。在今后的生活中，我将继续以《论语》为指引，努力将其中的智慧融入自己的行为和思想中，成为一名有修养、有担当的人。同时，我也希望将《论语》的智慧分享给身边的每一个人，共同营造一个和谐、友善的社会环境。
论语的读后感内容
总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。
初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！
于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像平时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕；而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很平和。《论语心得》告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。
感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》也给出了答案。要想交到好朋友，一要有仁爱之心，二要有辨别能力，都说多一个朋友，多一条路。有了一个好的朋友，人生便开启了一段美好的生活。
人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。相信我只要踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完美、强大，就会享受到生活的美满与幸福！
随着信息时代的发展，我们日常接触和获取的内容越来越多，无论是书籍、文章、电视节目还是网络上的信息，我们都需要积极地去筛选、学习、吸收。这些内容给我们带来了丰富的知识和经验，也增加了我们的见识和思考能力。在这个过程中，我发现了一些关于内容的心得体会。
首先，选择适合自己的内容是非常重要的。无论是阅读书籍还是观看影视作品，都要根据自己的喜好和兴趣来选择内容。对于喜欢文学的人来说，读一本好书能让心灵得到滋养；而对于喜欢科学的人来说，了解最新的科研成果能帮助他们不断提升自己的专业能力。而如果选择了与自己兴趣不符的内容，不仅会浪费时间，还可能降低阅读或观看的兴趣和效果。所以，在选择内容时，要充分考虑自己的喜好和兴趣，才能让内容更具意义和价值。
其次，在接触内容的过程中，保持积极主动的学习态度也很重要。无论是阅读一篇文章还是观看一部电影，都要主动地思考和学习。可以在阅读过程中做些笔记，总结文章的主旨和作者的观点；在观影过程中思考电影的主题和人物的命运。积极主动地学习可以增加对内容的理解和记忆，并且培养自己的批判性思维和问题解决能力。而被动地接受信息只会浪费时间，没有实质性的提升。
第三，与人交流和分享内容也是非常有益的。在学习和欣赏内容的过程中，可以与他人进行讨论和分享。通过交流，不仅可以听到不同的观点和见解，还可以加深对内容的理解和记忆，让所学的知识更加深入。有时候，他人的解读和理解可能会开拓我们的视野，为我们带来全新的思考。因此，与他人交流和分享内容不仅仅是一种乐趣，更是一种提升自己的方式。
第四，要注重内容的质量和真实性。在信息爆炸的时代，网络上的信息很多都是不准确或者不真实的。所以，在接触内容时，要具备鉴别和分辨真伪的能力。可以通过查证来源、了解作者背景、比对多方观点等方式评估内容的可信度。选择高质量的内容，不仅能够获得真实的知识，还能够培养批判性思维和分析问题的能力。
最后，要及时总结和应用所学内容。在接触和学习一段时间后，应该及时总结和应用所学的知识和经验。可以将所学内容进行分类整理，形成自己的知识体系；也可以将所学应用到实际生活中，提升个人的工作能力和生活品质。只有将所学知识实际运用，才能让所学变成实际的能力。
总之，选择适合自己的内容、保持积极主动的学习态度、与人交流和分享、注重内容质量和真实性、及时总结和应用所学内容，这些都是我关于内容所得到的心得体会。通过这些经验，我相信可以更好地利用和应用各种内容，不断提升自己的知识和能力。在信息时代，持续学习和积累真实有效的内容对于我们的成长和发展非常重要，也是我们不断完善自己的一个重要途径。
论语的读后感内容
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！
江苏南京玄武区十三中科利华初一:顾文清。
内容
在当今社会，信息爆炸的时代，人们每天都接触到大量的信息，包括文字、图片、视频等多种形式。而这些信息的载体就是所谓的“内容”。内容是人们获取知识、娱乐、交流的重要途径，对于各行各业都起到了至关重要的作用。在接触并创作内容的过程中，我深感内容的力量和魅力。通过内容的交流和反思，我不仅汲取了丰富的知识，也收获了众多的体会和感悟。
二、内容的价值。
作为信息社会中的重要组成部分，内容具有无比的价值。内容不仅可以满足人们的知识需求，还能够丰富人们的精神生活。通过内容，人们可以迅速获取各种各样的知识和技能，不断扩充自己的认知边界。同时，内容也是人们传递思想、交流观点的重要方式，帮助人们更好地表达自己的想法和感受。内容还可以娱乐人们，缓解压力，让人们得到心灵上的满足。总的来说，内容为人们提供了丰富多彩的生活，帮助人们成长和进步。
在接触和创作内容的过程中，我深感内容的力量和魅力。通过创作内容，我学到了很多知识，尤其是通过写作，我提高了自己语言表达和思维逻辑能力。同时，我也体会到了内容对于传递思想和观点的重要性。在写作过程中，我可以更好地表达自己的想法，引发读者的共鸣和思考。通过创作内容，我不仅收获了自我成长的机会，也为他人提供了启发和帮助。此外，内容的创作还是一个良性竞争和创新的过程，让我不断思考如何展示自己的独特性和价值。
四、内容对于个人成长的意义。
内容对于个人成长具有重要的意义。首先，内容帮助我们扩充知识面，增加见识。通过阅读和接触内容，我学到了很多以前不了解的领域知识，拓宽了自己的视野。其次，内容帮助我们培养良好的价值观和世界观。在接触内容的过程中，我们能够了解到各种各样的观点和价值判断，不断审视和调整自己的思维方式。最后，内容也启发我们挑战自我，追求卓越。在内容的交流中，我们可以和他人进行良性竞争，从中激发出自己的潜能，不断超越自己。
五、对未来内容发展的展望。
随着技术的不断发展，内容的形式和传播方式也在不断变化。未来，随着人工智能和大数据的普及，我们将会看到更加智能化、个性化的内容。同时，内容也会更加注重质量和原创性，用优质的内容吸引更多的读者。在未来的内容创作中，创作者需要更加注重思考和反思，用更深入的洞察力创作出有价值的内容。此外，内容的传播方式也将更加多样化和便利化，人们通过各种渠道可以更轻松地获取优质的内容。总体来说，未来的内容发展将更加多样化、智能化和个性化。
总之，内容对于个人和社会的发展具有重要的意义。通过接触和创作内容，我们可以获得丰富的知识和成长的机会。内容的力量和魅力令人难以抗拒，我深刻感受到内容给我带来的收获和成长。在未来，我将继续关注内容的发展和创新，不断提升自己的创作能力，用有价值的内容影响、启发更多的人。内容，永远是我们的心灵粮食，也是我们成长和进步的动力。
论语手抄报内容,论语手抄报内容
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路听到老师讲授的学问，如果没有搞明白，非常担心老师讲授新的东西。
对古文不是很了解的朋友需要注意两个“有”字不同的含义，前面一个与现在的含义同，后面一个同“又”。
杨伯峻先生这样翻译这一章：子路有所闻，还没有能够去做，只怕又有所闻。
钱穆先生的意见跟他差不多：子路听到一项道理，若未能即行，便像怕再听到别一项。
将“未之能行”理解为没有去践行似乎不怎么恰当，因为孔子传述的东西，有许多不是马上能践行的，它需要一定的时机，比如许多制度上的东西，怎么去践行?即便是做了官，还有一个“思不出其位”的问题。所以，“未之能行”理解为“还没有着手去研究、没有搞清楚”这一类的意思比较恰当。
这种心理，即便放到现在也一样，有些学生上课的时候，老功课没有搞清楚，新功课又开始了，非常着急。
泰伯篇有这样一章，是孔子论述学习的，子曰：学如不及，犹恐失之。孔子与子路，一个说，一个行，师徒二人言行相合，可以作这一章完美的注解。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔文子，又称仲叔圉，是卫国的大夫，“文”是他死后的谥号，谥号是对一个人一生的总结。
前面讲过一个关于孔文子的故事，这是一个知错能改的人，比较有心胸，也知大体。
在宪问篇有一章，也涉及到孔文子：子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧?”
季康子与孔子这段对话中，透露了两点信息：1，其时的国君并不是铁饭碗，不好好干，也会失去工作，而且下场还往往比较悲惨。2、孔文子等人都是卫国一等一的人才。在过去说到这种人的时候，不但指他们有能力，也得有与之相匹配的道德支撑。
从子贡问孔子的话里可以知道，“文”是一个非常了不起的谥号，不到一定的程度是得不到的，历史上但凡谥号中有“文”的人，都做过一些说得过去的比较不错的事情。古人一向比较认真，好就是好，坏就是坏，丝毫不肯含糊。到汉武帝死的时候，还有人因为汉武帝的谥号入狱，他们认为汉武帝穷兵黩武，折腾得民不聊生，不该享受那么好的谥号。
孔子告诉子贡：孔文子勤勉好学，不耻下问，所以谥他为文。
敏和好学是两回事情，敏通常指对事情比较敏感，反映迅捷。有了政事马上处理，不积压，有了不懂的问题马上向人请教，都可以算得上敏;好学指对自己所不懂的事情而言;不耻下问指求学的方式与态度。
勤勉于事，又肯学习，不但向一切比自己强的人学习，也能方向身架，向不如自己的人请教，这种人自然没得说了，被谥为文非常正常。
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
先生评价子产说：子产在四个方面达到了君子的标准：
1、为人端正恭敬。
2、侍奉君主有敬畏之心。
3、养民以惠，这一句话的含义可以参照“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠”一句。不能单纯地理解为以惠待民。
郑国在子产执政的时候，老百姓放纵惯了，子产严政治国，曾遭民众辱骂，他冲破阻力，将刑法铸在鼎上告知所有的人，必须照着鼎上的内容执行，敢乱来，就照着鼎上说的办你。在治理取得成效之后，民众又作歌赞颂他。
对“养民也惠”的含义，应该从更广义地概念上去领悟，通过法治为郑国人提供了一个好的生产生活环境，这就是他留给人们的恩惠。
子产被有些人误读为法家，也是源自他针对郑国现实强调法治治国。如果需要在现代社会找个例子，大概新加坡庶几类似吧。
4、使民以时。这个就不说了，前面已经讲了很多了。
这四条加起来，就是一句话，照着礼乐制度的要求去做。
有心人读这一章的时候会发现，它是君子在古代是执政者最直接的证据。因为古人对执政者的要求非常高，要求德智体全面发展，所以随着礼乐制度的崩塌，随着礼乐文化的蒙尘，君子渐渐与权力脱钩，开始成为高尚的代名词。
有人曾经连篇累牍跟我掰扯，试图说明君子和执政者是两回事情。有人想不通，我很理解。但是文化必须依附于历史，既然研究《论语》，必须要代入那个时代的历史环境与文化习俗，如果非要将今天君子的符号放进2500年的文化中去不可，谁也没有办法。但这样做的后果是，你会发现古人经常会说一些莫名其妙地昏话，毫无意义，淡而无味，有时甚至连基本的逻辑都是错的。
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
先生说：晏平仲善与人交，相处得越久，人们越尊敬他。
晏婴，字仲，谥为平，晏平仲是将字与谥连在一起来称呼他，可能是为了既表示尊重又表示亲近的缘故吧。
晏婴是春秋时期的又一个名人，如果研究一下有关他的历史就会发现，孔子的许多思想与他如出一辙，都是在礼乐文化大背景成长起来的贤人，出现这种现象不奇怪，都是在礼乐文化熏陶下成长起来的一代伟人嘛。这也说明了一点，孔子的主要思想是集礼乐文化之大成，并非全部独创，这是研究者们应该注意的一点。
孔子在这一章里评价的是晏婴的一个优点：善与人交。
有的人就像一瓶好酒，年愈久，香愈醇。晏婴无疑是一个有这种优点的人。
实训内容心得
我所在的实训单位是一家私营企业。我实训所在的部门是技术客服部，主要从事郑州地区的电脑维修服务工作。
虽然我学的是动漫专业，但在电脑维修服务方面的知识少之又少，所以一切都要从零学起。刚开始实训时，办公室的同事给了我一些有关部门运营和计算机维护的公司的规章制度，让我对公司运营情况和计算机维护—特别是系统维护有了一定的认识，真正体会到了一个私营企业单位对人事的重视，理解了我技术服务部的电脑维护工作虽然是企业部门运营的一个小侧面，但关系到企业在广大市民心目中的形象，我们中有经验的大哥哥大姐姐还给我仔细讲解了计算机维护的每一款注意事项，经常领着我去进行顾客回访、产品市场调查；后来，又让我参与了一些具体的工作，比如约定顾客、维修单开立、对外宣传。
在部门领导及全体同事的帮助指导下，经过这么多天的学习、工作，我已熟悉整个电脑维护服务的流程，可以独立、熟练地比较准确地报出各种电脑故障问题。本公司多年来坚持以“以科技求发展，以质量求生存”为方针目标，以“服务只有起点，满意没有终点”原则，以“诚实、守信”作为与客户合作恪守的商业道德标准，以“开拓，高效，求实，创新”为企业精神，不断推进企业的创新，以强大的技术和实力服务客户，全力以赴追求卓越经营方针：以市场为先导，以研发为动力，以产品为支点，以管理出效益。
我对能到这样的公司实训感到骄傲，感到自豪。我很庆幸自己能在这样有限的时间里，在这么和谐的气氛中工作、学习，和同事们一起分享快乐，分担工作。所以我努力向同事学习，不懂就问，认真完成领导和同事交给我的每一项工作。
论语手抄报内容,论语手抄报内容
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
1)。
臧文仲，鲁国名臣，在他身上有过几个比较有趣的故事，可以看出他的为人。
第一个故事发生在公元前666年，那一年鲁国发生了灾荒，老百姓没法过日子了。臧文仲对鲁庄公说：一个国家之所以要通过各种手段与各国搞好关系，就是为了国家在遇到危难的时候加一道保险(夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为)，没事的时候，国君铸造钟鼎、收敛财宝，就是为了在老百姓遇到困难的时候来救助他们(铸名器，藏宝财，固民之殄病是待)。现在是用到这些的时候了，请君把那些珍藏的宝物拿出来吧。
臧文仲说：按照先人的制度，国家遇到饥荒了，为卿的应该出去告籴(音di，买进粮食，这个词在我小时候老家还用，记得小时候经常碰到大人们这样对话，甲：干什么去?乙：赶集籴点麸子)，既然我忝为国家之卿，我就跑一趟吧。
臧文仲说：贤人应当争难让易，当官的当事不避难，在位的应该体恤百姓的难处。这样国家才不会有忧患。居上位不体恤百姓，做官尸食其禄，这不是事君之道。
从臧文仲所讲的话里，我们又可以看到前面谈过的许多礼乐文化的理念，仁是什么样子，它的内容有什么，究竟起到什么作用，什么忠恕之道?什么是中庸之道?礼是什么?孔子为什么要主张克己复礼?贤人是什么样子?都可以从其中窥见端倪。
更重要的是，我们应该从中看出一种在我们这个时代被歪曲了的精神：贵族精神。什么是真正的贵族?相信臧文仲用自己的行为诠释得已经非常清楚了，该你享受的时候你可以享受，但是该你担当的时候你也必须担当(写到这里，我想起了一个人，文天祥)。
臧文仲去了齐国，把齐国的老祖宗姜太公和鲁国的老祖宗周公、加上各种神灵搬出来一通摆活，目的只有一个：俺们国家遇到困难了，看着源远流长的友谊份儿上，拉俺们一把。
齐国听完了臧文仲说的话，让臧文仲把带来的宝器又带了回去，把粮食借给了鲁国。
都有个天灾人祸的时候，谁用不到谁啊?
2)。
第二个故事发生在公元前639年，那一年鲁国发生了大旱。古代一有天灾，执政者就需要从自己身上找找原因，这成了惯例，然后就是派人祭祀，求雨。
估计鲁僖公检讨了自己之后，认为问题没有出在自己身上，因此决定烧死负责求雨的巫人和仰面朝天的怪人。
因祈祷无效而烧死巫人过去经常发生，这也好理解，什么原因都找了，就是不见效，肯定是巫祝跟老天爷的沟通出了问题，或者干脆是老天爷不喜欢这个巫祝，所以烧了了事，就得向老天爷道歉了。至于为什么连带着还要烧仰面朝天的怪人，就不大好说了。可能是认为这样的家伙老仰面朝上，有藐视老天爷的嫌疑吧，为了拍老天爷的马屁，顺道一起少了就。也可能认为这种怪人会给人们带来灾难吧。对于长得奇形怪状的残疾人的歧视，无论中外的历史上都曾有过，采用的方式往往都比较残忍，人类在从愚昧走来的过程中，干了许多糊涂事，既是成长中的无奈，也是后人们该永记的教训。
不过，这次鲁国本该倒霉的这些人却比较幸运，因为他们遇到了臧文仲。臧文仲对鲁僖公说：巫人不过是负责向上天祷告的工作人员，兀人不过是天生的残疾，他们能做什么?如果上天讨厌他们，就不应当让他们出生，如果他们能左右天气，造成干旱，烧死他们岂不是要旱得更历害?有了灾难没有关系，咱们要从政治措施上想办法，比如：抓紧修城墙(防止别国乘人之危)，节约饮食，减少开支，努力搞好生产，劝勉那些粮食充足的人出来施舍，开开粥厂等等。
鲁僖公解释了臧文仲的建议，积极采取措施，那一年，虽然鲁国发生了饥荒，却没有伤害到老百姓。
3)。
臧文仲的英雄事迹还有一些，不讲了，讲两个他做得不太好的事情吧。
有一次鲁国的东门外落下了一只海鸟，海鸟的名字叫爰居(我一直想知道爰居是指鸟的种类呢，还是人们为它起的名字，就像现在人们管狗叫旺财一样，但是非常遗憾)，臧文仲让人们祭祀这只鸟。
这在过去也是常有的现象，海鸟跑到距还几百里的鲁国，这根本是百年不遇的奇异现象，而古人对于奇异现象往往都比较感兴趣，会与奇异世界相联系。其实今天也一样，我姥姥村里有一棵大槐树，中间枯了，小的时候我经常和伙伴们钻进去玩，到了后来据说成了神树，去磕头烧香的人络绎不绝，镇政府没有办法，出钱让人杀掉，据说没人敢杀。
二千五六百年后的今天，人们还愚昧成这样，苛求那个时代的人似乎是很过分的一件事情。
不过，在当时有一个人对臧文仲的做法提出了质疑，这个人叫柳下惠，也是一个非常了不起的人，他讲了一大套的道理，总结起来一句话，就是批判臧文仲让人祭祀一只海鸟是胡闹，违背了礼乐制度。
古人虽然迷信，祭祀场合非常多，但什么时间祭祀什么，谁该祭祀，因为什么受到祭祀，都是有严格规定的，不能胡乱，臧文仲是执政的卿，应该严格按照制度来，破坏制度叫什么?破坏制度的现象累积到一定程度会出现什么?相信大家都知道，那个有个专用称呼，叫礼崩乐坏。
柳下惠批评臧文仲的话记载在《国语》里，名字叫《展禽论祀爰居》(禽是柳下惠的字，他的名字叫展获，柳下是他的封邑，惠是他的谥号)，感兴趣的人应该读一下，对于了解礼乐制度的祭祀规则非常有好处，它会让你懂得什么资格的人死后才会被祭祀，古人心中的神是什么样子的。
批评完臧文仲，柳下惠还不忘做一个总结，他说：今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也;不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
这段话的意思是说，现在来了一只莫名其妙的海鸟就去祭祀它，并且当做国家的一种礼节保存下来，就不能说是仁和智了。仁者讲究按功德祭祀(一只海鸟有啥功德)，智者讲究祭祀要符合身份(祭祀一只海鸟算怎么回事情)。现在，海鸟无功受到了祭祀;自己不懂也不知道找人问问，这不能算是智。现在还上大概有难吧，大河大海上的鸟兽都懂得躲避灾难(看来古人已经有了动物可以预警灾难的常识了，这种常识到什么程度就不知道了)。
这一年，海上暴风不断，出现了暖冬气候。臧文仲听了柳下惠讲的话之后说：我错了，柳下惠的话不能不留下来以为后人法，让人刻在三份竹简上加以保存。
除了这一件事情之外，臧文仲还有几件做的不怎么恰当的事情：1、柳下惠非常贤惠，臧文仲一直不能设法向国君推荐加以提拔。2、让他的妾编制席子贩卖贴补家用。3、放任将鲁僖公的神位放在鲁闵公上面祭祀，这是一桩严重的违礼事件。4、下令祭祀一只海鸟。5、驱除了六个收商税的关卡(一说添置了六个收商税的关卡，莫知孰是，总之，是违背了制度的)。
再就是本章讲的这一件，蔡是一种乌龟，非常名贵，如果生在今天，有可能被人炖着吃了。在那个年月，有人敢吃它，说明自己也活腻歪了，可能会有许多人为了这只龟来跟你拼命。龟在过去是通灵神物，古人对此研究的非常详尽，分了十个档次，大约对应于不同的通灵程度吧，蔡龟就是其中之一，据说用于占卜非常灵验。你说这样做是迷信也好，还是别的什么也好，反正他们就信这些东西，谁也没有办法，这是可以理解的。
4)。
子曰：“藏文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”(卫灵公篇)。
这一章是对臧文仲有关柳下惠事件的评论，认为他在这点事失职了，知道柳下惠是贤人，水平很高，却没有提拔到与他水平相当的岗位上来。
礼乐制度是贤人制度，它有个要求，就是要努力寻求贤人充实到当时的干部队伍中去，这是当政者的职责。冉雍做季氏家宰的时候，向孔子请教为政之道，孔子告诉他要举贤才，把你知道的有能力的人推荐到合适的岗位上去。
知贤而举是古人推崇的一种优秀品质，历史记载中处处可以看到类似的记载，在《论语》中也有这样的章节：
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”(宪问篇)。
卫国大夫原来是公叔文子的家臣，能力出众，所以公叔文子将他推荐给了国君，使他成为了自己的同僚，孔子对此表示赞许。
以今天我们社会的眼光看，臧文仲已经是非常了不起的人了，但是孔子却仍然指出他许多的不是来，难道孔子跟他有仇?非也，孔子出生的时候，臧文仲已经死了几十年了。孔子只是从礼乐文化的角度来对他进行评价，是就是是，非就是非，礼乐崩坏就是从这些事情上开始的，杜绝了这些行为，就解决了礼乐崩坏的问题。
如果有人对此不理解，认为孔子要求苛刻，说明他还是不了解礼乐制度这套制度的性质。再说一遍：礼乐制度的性质是贤人政治，采用的是富贵养贤的正常，社会给你好的待遇，拿赋税供养你，就是让你按照制度为社会服务的，如果你不知道一个人贤能还则罢了，知道而不用，就是不行。
做好是你应该的，做错是不行的。
如果还是不理解，就去对照欧美的人对政府官员的要求。
《论语》中所有的高标准的道德规范，那些冠以君子之名的标准都是为权力预备的，所谓克己复礼，就是要求权力做到这些。
如果你懂得了这点，也就会懂得孔子一生为什么不得志，不是能力问题，而是当权者受不了老先生的絮叨，他也看不惯当权者违反制度。
心得体会内容
心得体会是人们经过思考，总结和反思后形成的一种对事物、经验或教训的深刻认识。在个人成长和发展过程中，人们通过积累经验和反思思考，逐渐形成自己独有的心得体会。在我的成长历程中，我也积累了一些宝贵的心得和体会。以下，我将分享我对一些重要问题的深刻认识和所得的心得体会。
首先，对于真理和谎言，我深刻认识到了真理的重要性。在现实生活中，许多人趋向于编造谎言以蒙骗他人或逃避责任。然而，谎言无法掩盖真相，只能给个人和社会带来更多的痛苦和困扰。通过我亲身经历的事情，我发现只有坚守真理，才能赢得别人的尊重和信任。因此，我下定决心，无论遇到什么困难和诱惑，都要始终保持真诚和坦率。
其次，在人际交往方面，我体会到了真诚和善良的重要性。与他人的互动和交流是每个人日常生活中的必要部分。然而，随着社会的发展和竞争的加剧，有些人越来越倾向于利用他人来达到自己的目的。然而，我发现真诚和善良的行为是建立良好人际关系的基础。无论是帮助别人，在困难时给予支持，还是以善意对待他人，这些都能带来更多的友谊和积极的关系。而相反，如果我们心怀恶意和虚伪，我们将失去别人的信任和支持。
再次，在面对困难和挫折时，我体会到了积极心态的重要性。人们在一生中难以避免地会遇到各种各样的挫折和困难。这些挫折和困难可能会给我们带来沮丧和失望的情绪。然而，我深信，积极的心态可以帮助我们驱散困难和挫折的阴云。只有积极地面对挑战，并从失败中吸取教训，我们才能不断成长并取得更好的进步。所以，我决心在困境中保持乐观和积极的态度，相信自己的能力并持续努力。
此外，在事业发展方面，我认识到了持之以恒的重要性。成功的道路从来都不容易。为了实现自己的梦想和目标，我们必须克服许多困难和挑战，并展示持之以恒的毅力。通过我的经历，我意识到成功需要长期的努力和奋斗。即使面临挫折和失败，我也要坚持不懈地追求自己的目标，因为只有这样，我才能取得真正的成功和成就。
最后，我深深体会到了感恩的重要性。人们往往容易忽视生活中的一些小事，而忽视了这些事情所带给我们的美好和幸福。然而，通过感恩的心态，我学会了更加珍惜生活中的每一个瞬间。我学会了感谢身边人的关心和帮助，学会了以感恩的心态面对生活中的挑战和困难。通过感恩，我体验到了生活的美好和无限的可能性。
总之，在这个不断发展和变化的世界里，我们每个人都有机会从自己的经验中获得宝贵的心得体会。通过反思和总结，我们可以更好地认识自己，进一步完善自己。只有通过不断的学习、反思和实践，我们才能在人生的道路上越走越远，实现自己的梦想。
心得体会内容
人生是一场不断探索的旅程，每个人都在不同的阶段中经历着成长与进步。我从小到大，也不断地在探索生活的真谛，不断地积累心得体会。寻找人生的意义，思考人生的价值，成为了我一直以来的追求。在这个过程中，我体会到了许多生活的智慧与启示。
第二段：与人为善的力量。
人是社会性动物，与人相处是我们生活中必不可少的一部分。我一度迷失过自己，追求个人利益，忽视了人与人之间的共情与关爱。然而，我后来明白了与人为善的力量。每一次微小的善举，每一次真诚的帮助，都能点亮别人的生活，同时也成就了自己。通过与他人分享快乐与困难，我收获了真正的友谊和人生的支持，更深刻地理解到了与人为善的力量。
第三段：感悟忍耐与坚持。
在生活中，我们时常会遇到困难和挫折，而这些挑战往往需要我们具备忍耐力和坚持不懈的精神。只有通过忍耐与坚持，我们才能够突破自己的极限，实现自己的梦想。在我的成长过程中，我曾多次面临失败和痛苦，但正是从这些失败中，我学会了坚持不懈，逆境中不放弃，并收获了更大的成功与成长。忍耐和坚持是探索生活真谛的重要品质。
第四段：惜时如金的觉悟。
时间是一种特殊而宝贵的资源，每个人都应该珍惜时间，并将其用于有意义的事情。我从不断学习中明白了，时间的浪费意味着生活的虚度。当我看到那些拥有相同时间却有不同成就的人们时，我深感自己对时间的利用不足。从那以后，我更加珍惜时间，努力提升自我，追求各种有意义的活动，比如阅读、锻炼和与家人共度时光。惜时如金，才能更好地把握生活。
第五段：探索内心的平静。
在忙碌与追逐的人生中，我不断体会到追求物质上的满足不能带来真正的幸福。内心的平静和心境的宁静，才是实现真正幸福的关键。我在这个过程中学会关注自己的内心，重视珍贵的精神世界，在静谧之中寻找平衡与满足。通过冥想和思考，我感受到了内心的宁静和力量，发现了生活的美好之处。探索内心的平静，成为了我在追求真正幸福的路上的重要一环。
生活是一本无尽的书，只有亲自去阅读，才能获得真正的智慧。通过不断地探索与体验，我积累了许多心得和体会。与人为善的力量，忍耐与坚持，惜时如金和探索内心的平静，这些都是我所获得的宝贵财富。在未来的人生旅程中，我将继续深入思考、学习和成长，拓宽我的视野与见识，追求更高的境界和更广阔的人生。
实训内容心得
2、审核填制记账凭证。基本要求有：记账凭证各项内容必须完整，记账凭证应该连续编号，记账凭证的书写应清楚、规范，记账凭证可以根据每一张原始凭证填制，除结账和更正错误的记账凭证可以不附原始凭证外，其他记账凭证必须附有原始凭证，填制记账凭证时若发生错误，应该重新填制，记账凭证填制完经济业务事项后，如有空行应当自金额栏最后一笔金额数字下的空行处至合计数上的空行处划线注销。
3、登明细账。其中具体包括：三栏式明细账、数量金额式、多栏式。
4、运用“t”形账户编制科目会总表。这是为登总账所做的准备，它能反应这期间业务发生进有哪几个会计科目，并且能清楚的看到其借贷所发生的余额以及最后余额。
5、利用科目汇总表登记总账，按照科目汇总表中各科目依次登账。
6、期末结账。
7、编制资产负债表、利润表的编制、现金流量表等。
在会计实训的一个月的学习中，让我对其有了更深的认识和见解。
为期一个月的模拟实训结束了，通过本次实训，让我对会计整个流程的操作有了较好的认识，我学会了会计中各个环节的操作，以及更加懂得了细心、谨慎和责任对于一个会计来说是那么的重要。在这些会计模拟实训中，对于在课堂上老师讲授的通过这一次实训让我们系统地进行了一番实践。通过这次的.模拟实验使我加强了对基础会计各方面知识的记忆也让我发现了自己在哪些方面的不足，发现问题及时补救是这一次实训一大收获。在实验我学习到了许多在书本上不能学到的知识。在实训的过程中遇到问题除了问老师自己也意识到只有把书本上学到的会计理论知识应用于实际的会计实务操作中去，才能够真正掌握这门知识，我想这也是这次实训的真正目的吧。
第一段：引言（200字）。
内容心得体会，是对所学知识和经验总结的反思和表达。通过对自己学习和实践中的感悟、收获以及对于未来发展的展望，可以更好地促进个人的成长和进步。在我的学习过程中，我深刻认识到获取内容知识仅仅是开始，更为关键的是将知识运用于实践，并且不断积累个人的心得体会。
第二段：对内容学习的理解和心得（400字）。
在我的学习过程中，我逐渐理解到内容学习的重要性。通过系统的学习掌握各种知识点和技能，我们能够扎实地掌握相关领域的基础知识，并具备操作能力。例如，在学习物理知识时，我逐渐明白了力的概念与应用，以及物体的运动规律。在实践中，我通过制作小车模型来验证这些知识，并在过程中不断调整和改进，获得了更加深入的理解。而在学习文学作品时，我注重对细节的捕捉和理解，通过解读作者的意图和构思，感受其中所蕴含的人生哲理和社会思考。这些内容学习的心得能够帮助我提升自己的思考能力和创造力，并且在实践中形成良好的习惯。
第三段：对实践经验的思考和心得（400字）。
除了内容学习，实践经验也是我们成长的重要部分。通过实践，我们能够巩固所学知识，并且获得更多的锻炼机会。例如，在实习期间，我积极参与公司的项目，并且与团队成员协作，解决实际问题。通过与同事的互动交流和不断尝试，我逐渐明白了团队合作的重要性，并且学会了如何处理复杂问题和管理时间。此外，在志愿者活动中，我与不同的人群进行交流和合作，拓宽了自己的视野和思维方式。这些实践经验给我带来了巨大的成长和启示，使我认识到实践是理论的延伸，同时也是培养自身能力的重要途径。
第四段：对未来发展的展望和期待（200字）。
基于对内容学习和实践经验的思考和总结，我对未来有了更清晰的发展目标和期待。首先，我希望能够继续深耕于我所喜欢的专业领域，不断提升自己的知识与技能，为社会做出更大的贡献。其次，我希望在实践中能够不断突破自己的局限，挑战更高难度的任务，并通过与他人的合作与碰撞，创造更加优秀的成果。最后，我希望能够成为一个有思想、有责任感和有创新力的人，用自己的才能和努力改变世界，影响他人，并推动社会的进步。
第五段：总结心得体会和重申目标（200字）。
通过对内容学习和实践经验的总结，我认识到积累心得体会对于个人的成长和发展至关重要。心得体会不仅是思考和总结的结果，更是对所学知识和实践经验的转化和提升。在未来的学习和工作中，我将继续注重对所学知识的灵活应用和实践，同时不断总结和反思，不断完善自己，实现自身的价值和期望。通过不断地学习和实践，做到实践中总结、总结中实践，能够更好地推动自身成长，并为个人的成功打下坚实的基础。