民族的记忆有哪些民族的记忆(优秀14篇)

时间:2023-12-10 10:37:24 作者:文锋

在写作过程中,我们需要注意语言的准确性、修辞的恰当性以及段落的结构合理性。以下是一些经典的优秀作文范文,希望能够给大家带来一些写作的灵感和提高。

民族气节的诗歌有哪些

祖国在召唤。

时代在召唤。

团结起来,团结一切可以团结的力量。

同挥手,齐呐喊。

修本育智,文艺复兴。

团结起来,团结一切可以团结的力量。

时代在召唤。

祖国在召唤。

祖国在召唤。

时代在召唤。

团结起来,团结一切可以团结的力量。

打破旧的制度,冲破旧的思想。

我们不能再在题海里沉沦,或挣扎。

挣扎,我们迷失历史,迷失道德。

挣扎,我们迷失自己,迷失未来。

这制度固然使得国富民强。

但是极大的阻碍了现在这创造性的时代的发展。

没有远虑,必有近忧啊,同学们。

团结起来,团结一切可以团结的力量。

时代在召唤。

祖国在召唤。

学习民族的好处有哪些

学习民族舞可以塑造优美形体,增强肢体灵活性和柔韧性,增强吃苦能力……那么,学习民族的好处有哪些呢?一起随小编看看吧。

经过民族舞舞蹈训练(如挺胸、抬头、收腹)能使他们站得直,形体优美,且能纠正驼背、端肩等形体问题。

由于学跳民族舞需要经常练习压脚、劈叉、下腰等基本功,因而学跳民族舞可以锻炼身体的.柔韧性,增加动作灵活性。

无论学哪一种舞蹈都需要进行基本功训练。而众所周知基本功的训练常常伴随着疼痛的。因而在舞蹈基本功训练中能培养不怕吃苦的精神,磨练坚强意志。

舞蹈需要一定的体力消耗,常常在练习后能促进食欲、增强消化机能,提高身体抵抗力,减少生病机会。

舞蹈有独舞、双人舞、集体舞,只有配合默契才能表演好,由此训练了合作精神,养成自觉遵守规则、纪律,培养了协作的观念。

舞蹈是通过音乐、动作、表情、姿态表现内心世界,使人潜移默化地接受到艺术表演的熏陶,热爱生活,并能欣赏美、体验美。

:舞蹈演出能培养人的表演的能力,使人不怯场,表现力强,增强自信心和更好的心理素质。

:舞蹈是通过形体、动作、眼神来表现的,在跳舞的过程中能激发人的想像力、创造力,尤其是自编自演的作品,能促进智力发展。

民族的记忆作文有哪些民族的记忆作文

“百里不同风,千里不同俗。”这简简单单的几个字。却真实地反映出我国不同的民族有着不同的习惯。

这一个小小的插曲,也使我们的心稍微放松了些。毕竟,此时更害怕的应该是小瓜们吧!我们带着“邪恶”的笑容,向那些可怜的小瓜们伸出“邪恶”的小手。可这些小瓜们“宁死不从”,它们的茎绷得紧紧的,死活不让我们夺走它的果实。可这弱小的生命有怎能敌得过我们呢?我们满载而归。总共俘获了一个“冬瓜团长”,五六个“茄子排长”,还有几个“菠菜小兵”是我们在混战中无意之中捕获的。抱着即将入锅的食物,心情也好了许多。一场“大少荡”终于结束了!

“大厨们”为了犒劳我们。用自己勉强上得厅堂,下得厨房的厨艺,给我们做一桌丰富的素食佳肴。经过“大厨们”的精心烹制,美味的菜肴终于上线了。虽然卖相不太好,但勉强还可以入口。终于落下了帷幕,接下来就要大扫除了。瓢、锅、盆、勺、碗、筷等敲打起来,为大家演奏了一首“户外厨房交响曲”。原本有些还亮着灯,现在已关了。那吵闹的蛙声也听不见了,紧剩下那微弱的月光照射着大地。大地的一切都已经睡着了,正安静地睡着。我们也该回去睡觉了。免得打扰了这万籁俱寂的一切。我们只得小心翼翼地回去了。

“但愿人长久。千里共蝉娟。”正如这句诗所说的那样。我们不管有多远,但心永远是在一起。早晨起来,大地有恢复了生机,悦耳的鸟声再次鸣叫起来,时不时的几只鸟划过水面,留下一圈圈波纹。那波纹深深印在我的心中。

现在回忆起来,还真是有趣呢!是这中秋节的风俗让我,也更加让土家族的小孩们感到快乐,也让我们学到了很多。

民族的记忆作文有哪些民族的记忆作文

五千年的文化,不仅仅储藏在文字之中,已经渗透在民风民俗和隔层群体的生活方式之内。而在每一个群体中都有互相帮助和坚定精神等价值观。而这种精神似乎也变成了一种文化的存在,古人言,赠人玫瑰,手留余香。这种思想已经融化到血液中,成为了一种坚定和情怀培育,并外化成为一种原则和行动,这些细小的原因也是是文化人出现的关键。可只有这些也是不足够的,我们还应该提高智商,大家都认为现代人比古代人聪明,因为我们发明了许多以前没有的东西,可大家有没有想过圆周率,《草本纲目》《九章算数》等一些名著,并不是现代人现出来的,而是从古代当作一种文化或者是记忆流传至今的,我们今天的成就,也有许多是从固然身上吸取教训和经验而发明出来的。可只有这些也是不足够的,我们还应该提高智商,大家都认为现代人比古代人聪明,因为我们发明了许多以前没有的东西,可大家有没有想过圆周率,《草本纲目》《九章算数》等一些名著,并不是现代人现出来的,而是从古代当作一种文化或者是记忆流传至今的,我们今天的成就,也有许多是从固然身上吸取教训和经验而发明出来的。

在战争时期,我们的民族中有许多的英雄,可是对我来讲,他们不仅仅只有勇气,他们还有热血奋斗的精神,这种精神是一种文化,他告诉我们要勇敢,无畏,团结。虽然对于大家来说这是精神,可是对我来说这又是民族的记忆,在那段记忆中我们有胜利还有失败。在y片战争中,外国人觉得我们是东亚的病夫。为什么呢?是因为我们非常的弱小,而他们抓住我们的弱点使我们败落,虽然这个是一个重要原因,但也是原因的一部分。

有了这份厚重而珍贵的文化记忆,才能开启我们文化思绪,懂的知识与价值观的传承。

民族舞的技巧有哪些

民族舞是一种最常见的舞蹈,那么民族舞有什么技巧呢,下面我们一起来看看吧。

1、用“心”去表演、表现

演出时要全身心地融入音乐的意境中,一定要情绪饱满。切忌生硬、教条的做动作,干巴巴地为表演而表演,那样就没有表现力、感染力,没滋没味的如同白开水。同时也要注意适度,过份了就会使人感觉夸张、拿捏、作态。总之要发自内心的情感宣泄、融入。

2、多参加演出,实地体会、感悟,用心积累经验、总结是很必要的民族舞表演需要掌握哪些技巧?民族舞表演需要掌握哪些技巧?。因为别人的感觉、经验未必适合每个人,必须要自己“悟”,才能提高。

3、自信

相信自己此刻(在舞台上)最美,自信源于平时的努力与充分的准备。有把握、有实力才能心里有根,否则就自信不起来,演出时容易出现怯生、维诺,含糊的情绪、动作。

载歌载舞,自由活泼。中国民间舞蹈很主要的一个特点,就是舞蹈与歌唱的紧密结合。这种载歌载舞的形式,自由、生动、活泼,可以比纯舞蹈易于表现更多的生活内容,而且通俗易懂,所以非常为中国广大人民群众所喜爱中国的很多民间舞蹈都巧妙地使用道具,如扇子、手帕、长绸、手鼓、单鼓、花棍、花灯、花伞等等,这就大大地加强了舞蹈的艺术表现能力,使得舞蹈动作更加丰富优美、绚丽多姿。

情节生动,形象鲜明。中国的民间舞蹈很着重于内容,大多都有一定的故事传说为依据,因此,人物形象鲜明、人物性格突出。虽然有的舞蹈仅是表现某一种情绪,但它也多是作为一个完整的故事情节的片断而出现的。如广东的《英歌》是表现梁山泊英雄好汉攻打大名府的故事;福建的《大鼓凉伞》传说是表现郑成功抵御外寇练兵的.活动。

民族舞表演需要掌握哪些技巧?民族舞。中国很多民间舞蹈常常是自娱性和表演性的统一。有些舞蹈活动,对于舞者来说,他是自娱,同时也是为了表演给观众看,因此舞者很注意自己舞蹈技艺的提高,故而中国的民间舞蹈得到了较高程度的发展。

情之所至,即兴发挥。中国各个地区的民间舞蹈在流传中,虽然都有一定的格式和规范,但也都有即兴发挥的传统,特别是在一些民间舞蹈家的身上这 一点尤为突出。在他们情感最激动的时刻,常常是能出现闪烁着独特光彩的舞蹈的时候。

常见的民族乐器有哪些

中国民族乐器,历史悠久,源远流长。仅从己出土的文物可证实:远在先秦时期,就有了多种多样的乐器。本文就来分享一篇常见的民族乐器种类,希望对大家能有所帮助!

八角鼓,满、白、汉等族打击乐器。因鼓框为八角形而得名。流行于东北、华北地区及云南大理、剑川等地。

据传,它由满族八旗的首领各献一块上乘木料镶嵌而成,象征满族八旗的团结。明代中叶流行于北京,明代沈榜《宛署杂记》载,都城八绝之一有刘雄为八角鼓绝。其后以八角鼓伴奏的演唱形式发展为说唱曲种,沿运河传入山东,在聊城、临清、济宁一带,演变为“山东八角鼓”。

鼓身较小而扁,框高5厘米,对边长19厘米。框用红木制作,蒙以蟒皮,羊皮或马皮,四周边缘镶嵌骨片装饰,边框的七个面上,镂成扁圆形窗孔,各装一对铜制小钹,还有一面边框装有小铜环,系两根丝质长穗为饰。

演奏时,左手持鼓,鼓身竖置,右手敲击鼓面发声,有坐、弹、垫、轮等技巧。摇震鼓身,小钹互相碰击发音。左手亦可弹击鼓皮反面。弹鼓面与摇鼓身相结合发出声响,清脆悦耳。主要用于伴奏说唱“单弦”(又名“单弦牌子曲”或“八角鼓”),由演唱者自打自唱。白族八角鼓,又名金钱鼓,用以伴奏歌舞,左手持鼓,右手掌击。

周代,中国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法,分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类,叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中,中国一直沿用“八音”分类法。

金类:主要是钟,钟盛行于青铜时代。钟在古代不仅是乐器,还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中,广泛使用着钟乐。敲击钟的正鼓部和侧鼓部可发两个频率音,这两个音,一般为大小三度音程。另外还有磬、錞于、勾鑃,基本上都是钟的变形。

石类:各种磬,质料主要是石灰石,其次是青石和玉石。均上作倨句形,下作微弧形。大小厚薄各异。磬架用铜铸成,呈单面双层结构,横梁为圆管状。立柱和底座作怪兽状,龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。造型奇特,制作精美而牢固。磬分上下两层悬挂,每层又分为两组,一组为六件,以四、五度关系排列;一组为十件,相邻两磬为二、三、四度关系。它们是按不同的律(调)组合的。

丝类:各种弦乐器,因为古时候的弦都是用丝作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。

竹类:竹制吹奏乐器,笛、箫、箎、排箫、管子等。

匏类:匏时葫芦类的植物果实,用匏作的乐器主要是笙。

土类:就是陶制乐器,埙、陶笛、陶鼓等。

革类:主要是各种鼓,以悬鼓和建鼓为主。

木类:现在已经很少见了,有各种木鼓、敔、柷。敔是古代打击乐器,形制呈伏虎状,虎背上有锯齿形薄木板,用一端劈成数根茎的竹筒,逆刮其锯齿发音,作乐曲的终结。用于历代宫廷雅乐。柷是古代打击乐器,形如方形木箱,上宽下窄,用椎(木棒)撞其内壁发声,表示乐曲即将起始。用于历代宫廷雅乐。

中国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同,可分为三类:第一类,以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。

第二类,气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。

第三类,气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。

由于发音原理不同,所以乐器的种类和音色极为丰富多彩,个性极强。并且由于各种乐器的演奏技巧不同以及地区、民族、时代和演奏者的不同,使民族器乐中的吹奏乐器在长期发展过程中形成极其丰富的演奏技巧,具有独特的演奏风格与流派。

典型乐器:笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫。

全部乐器:木叶、纸片、竹膜管(侗族)、田螺笛(壮族)、招军(汉族)、吐良(景颇族)、斯布斯、额(哈萨克族)、口笛(汉族)、树皮拉管(苗族)、竹号(怒族)、箫(汉族)、尺八、鼻箫(高山族)、笛(汉族)、排笛(汉族)、侗笛(侗族)、竹筒哨(汉族)、排箫(汉族)、多(克木人)、篪(汉族)、埙(汉族)、贝(藏族)、展尖(苗族)、姊妹箫(苗族)、冬冬奎(土家族)、荜达(黎族)、(口利)咧(黎族)、唢呐(汉族)、管(汉族)、双管(汉族)、喉管(汉族)、芒筒(苗族)、笙(汉族)、芦笙(苗、瑶、侗族)、确索(哈尼族)、巴乌(哈尼族)、口哨(鄂伦春族)。

中国的弹拨乐器分横式与竖式两类。横式,如:筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等;竖式,如:琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

弹奏乐器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲与拨子两种弹奏方法。右手技巧得到较充分发挥,如弹、挑、滚、轮、勾、抹、扣、划、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的`丰富,又促进了左手的按、吟、擞、煞、绞、推、挽、伏、纵、起等技巧的发展。

弹奏乐器除独弦琴外,大都节奏性强,但余音短促,须以滚奏或轮奏长音。弹拨乐器一般力度变化不大。在乐队中除古琴音量较弱,其它乐器声音穿透力均较强。

弹拨乐器除独弦琴外,多以码(或称柱)划分音高,竖式用相、品划分音高,分为无相、无品两种。除按五声音阶排列的普通筝等外,一般都便于转调。

各类弹奏乐器演奏泛音有很好的效果。除独弦琴外,皆可演奏双音、和弦、琵音和音程跳跃。

中国弹奏乐器的演奏流派风格繁多,演奏技巧的名称和符号也不尽一致。

典型乐器:琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。

全部乐器:金属口弦(苗族)(柯尔克孜族)、竹制口弦(彝族)、乐弓(高山族)、琵琶(汉族)、阮(汉族)、月琴(汉族)、秦琴(汉族)、柳琴(汉族)、三弦(汉族)、热瓦甫(维吾尔族)、冬不拉(哈萨克族)、扎木聂(藏族)、筝(汉族)、古琴(汉族)、伽耶琴(朝鲜族)、竖箜篌、雁柱箜篌。

中国民族打击乐器品种多,技巧丰富,具有鲜明的民族风格。

根据其发音不同可分为:

1、响铜,如:大锣、小锣、云锣、大、小钹,碰铃等;

2、响木,如:板、梆子、木鱼等;

3、皮革,如:大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。

中国打击乐器不仅是节奏性乐器,而且每组打击乐群都能独立演奏,对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在中国西洋管弦乐队中也常使用。

民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如:大、小鼓,大、小锣,大、小钹,板、梆、铃等有固定音高的如:定音缸鼓、排鼓、云锣等。

典型乐器:堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹。

全部乐器:梆子(汉族)、杵(高山族)、叮咚(黎族)、梨花片(汉族)、腊敢(傣族)、编磬(汉族)、木鼓(佤族)、切克(基诺族)、钹(汉族)、锣(汉族)、云锣(汉族)、十面锣(汉族)、星(汉族)——碰钟、钟(汉族)、编钟(汉族)、连厢棍(汉族)、唤头(汉族)、惊闺(汉族)、板(汉族)、木鱼(汉族)、吾攵(汉族)、法铃(藏族)、腰铃(满族)、花盆鼓(汉族)、铜鼓(壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族)、象脚鼓(傣族)、纳格拉鼓(维吾尔族)、渔鼓(汉族)、塞吐(基诺族)、京堂鼓(汉族)、腰鼓(汉族)、长鼓(朝鲜族)、达卜(维吾尔族)、太平鼓(满族)、额(藏族)、拨浪鼓(汉族)、扬琴(汉族)、竹筒琴(瑶族)、蹈到(克木人)、萨巴依(维吾尔族)。

拉弦乐器主要指胡琴类乐器。其历史虽然比其它民族乐器较短,但由于发音优美,有极丰富的表现力,有很高的演奏技巧和艺术水平,拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。

拉弦乐器大多为两弦少数用四弦如:四胡、革胡、艾捷克等。大多数琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等;少数用木板如:椰胡、板胡等。少数是扁形或扁圆形如:马头琴、坠胡、板胡等,其音色有的优雅、柔和有的清晰、明亮;有的刚劲、欢快、富于歌唱性。

典型乐器:二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。

全部乐器:乐锯(俄罗斯族)、拉线口弦(藏族)、二胡(汉族)、高胡(汉族)、京胡(汉族)、三胡(汉族)、四胡(汉族)、板胡(汉族)、坠琴(汉族)、坠胡(汉族)、奚琴(汉族)、椰胡(汉族)、擂琴(汉族)、二弦(汉族)、大筒(汉族)、马头琴(蒙古族)、马骨胡(壮族)、艾捷克(维吾尔族)、萨它尔(维吾尔族)、牛腿琴(侗族)、独弦琴(佤族)、雅筝(朝鲜族)、轧筝(汉族)。

民族的记忆作文有哪些民族的记忆作文

漫步在曲曲折折的小巷中,指尖触着凹凸不平的泥墙上的谷壳,站在山坡上眺望远方的灰瓦白墙,其中沉淀着的古韵与气息,让人迷醉。

转转兜兜终流落他乡时,一句“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不归家”,愁绪却上心头;大汉敲鼓大吼时,“大江东去浪涛尽”一种壮志踌躇在血液中被点燃。

这些,是一种情怀,是被它们所蕴含的民族的记忆所感染,是被这其中厚重的文化与历史所感动。

毫无疑问,唐诗是一颗中华文学史上璀璨的明珠,而唐朝在历史上的地位也是如此。我曾听说过这样一句话,唐朝之前的朝代是绿叶,它们孜孜不倦地吸收着养分,最终开出唐朝这样艳丽无双的花朵。

唐朝,是一个有残酷的美丽的时代,一个以“物竞天择”为原则的时代。唐太宗李世民与兄长李建成为皇位算来算去,拼的是狠辣果断。武则天从血海中姗姗而来,步步生莲。他们与现在的观念不同,相信一切是要通过自己争取得来的。在这样一个时代,“适者生存”。所以,李建成和王皇后倒下了,是李世民和武则天在历史上留下浓墨重彩的印记。

唐朝,是一个可以大声说出美的时代,以此衍生出“贵游文学”。唐朝的诗人都追求过极致的华丽与贵气,夸耀着生命中华美耀人的部分,尽情地赞颂美丽。如王维的《洛阳女儿行》:“良人玉勒乘骢马,侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。”李白的《清平调》:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”虽武则天在“前不见古人”的情况下登上皇位,可她瑕不掩瑜的行政举措,让大臣们甘愿为她效力,而不是议论纷纷或因此拂袖而去。

至今,唐朝仍为许多人所怀念。人们会以唐朝为荣,不仅仅是因为唐朝的华丽与大气,还由于它自信的气质。这种自信是以国家的实力为后盾。百姓安居,四夷臣服,是后世历朝历代所追寻的盛况。

唐朝,是中华民族文化上的一个巅峰,我们怀念她的美好,也因这中华民族所创造出的盛世而骄傲!

民族的记忆作文有哪些

漫步在曲曲折折的小巷中,指尖触着凹凸不平的泥墙上的谷壳,站在山坡上眺望远方的灰瓦白墙,其中沉淀着的古韵与气息,让人迷醉。

转转兜兜终流落他乡时,一句“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不归家”,愁绪却上心头;大汉敲鼓大吼时,“大江东去浪涛尽”一种壮志踌躇在血液中被点燃。

这些,是一种情怀,是被它们所蕴含的民族的记忆所感染,是被这其中厚重的文化与历史所感动。

毫无疑问,唐诗是一颗中华文学史上璀璨的明珠,而唐朝在历史上的地位也是如此。我曾听说过这样一句话,唐朝之前的朝代是绿叶,它们孜孜不倦地吸收着养分,最终开出唐朝这样艳丽无双的花朵。

唐朝,是一个有残酷的美丽的时代,一个以“物竞天择”为原则的时代。唐太宗李世民与兄长李建成为皇位算来算去,拼的是狠辣果断。武则天从血海中姗姗而来,步步生莲。他们与现在的观念不同,相信一切是要通过自己争取得来的。在这样一个时代,“适者生存”。所以,李建成和王皇后倒下了,是李世民和武则天在历史上留下浓墨重彩的印记。

唐朝,是一个可以大声说出美的时代,以此衍生出“贵游文学”。唐朝的诗人都追求过极致的华丽与贵气,夸耀着生命中华美耀人的部分,尽情地赞颂美丽。如王维的《洛阳女儿行》:“良人玉勒乘骢马,侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。”李白的《清平调》:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”虽武则天在“前不见古人”的情况下登上皇位,可她瑕不掩瑜的行政举措,让大臣们甘愿为她效力,而不是议论纷纷或因此拂袖而去。

至今,唐朝仍为许多人所怀念。人们会以唐朝为荣,不仅仅是因为唐朝的华丽与大气,还由于它自信的气质。这种自信是以国家的实力为后盾。百姓安居,四夷臣服,是后世历朝历代所追寻的盛况。

唐朝,是中国民族文化上的一个巅峰,我们怀念她的美好,也因这中华民族所创造出的盛世而骄傲!

一个民族的记忆是从久远的历史沉淀中积累的,其中有珍贵的文化,民俗等等。当然其中好与坏都将由后人评判。

在日常生活中有许多节日的民俗可能是由先祖流传的,但其实更应该记住的是历史长河中先人的汗水,智慧,付出,演绎不同时代的生旦净未丑,这些都需要我们去记忆与传承。

在二战时期,历史长河涌现一批爱国青年但其中更记忆犹新的便是:

他是一位勇敢的小孩子,放在今天,他比我如今小很多,却让我更佩服他的父母是革命党员,被当时反动派抓获关在白公馆,他便在那出生,因为监狱里没有营养,所以他头大身子小,他叫“小萝卜头”。在那里,他拜了一位老师,因为没有笔。他父母为他用积累起来的东西磨了支笔,他老师告诉他:如果你好好学,便赠你这支小铅笔。”小萝卜头欣喜若狂因为他用惯手中这粗糙的笔,但却羡慕老师手中的笔,即使后来老师送给他,他却珍藏着一直未用。但后来又有变故,所以他们一家被全部杀死。

解放后,人们找到小萝卜头的尸体,却发现他真的忍受了太多痛苦,而且生前还会为狱友送口信,把风之类的。虽然我记不太清,但却是最难忘的,他不是英雄却让我明白他小小年纪不该有的成熟和坚强。

中国上下五千年里,发生许多事,涌现很多英雄,也留下许多珍贵的民族记忆,如果一一诠释,也有永远说不完。但他是我一直敬佩和崇拜的。

在他的影响下,我懂得了责任与追求,也明白如果想未来更好,需要从积累,思辨,想象。完成自己从原来到未来的规划也让一个民族多了一个新的文明,民族的记忆,是文化的沉淀,是失人泪的沉淀,也让后人永远铭记先前的屈辱,成为前进的动力,从失人的身上学会让我们值得拥有的知识文化,也让一个民族的记忆一有延续。

“百里不同风,千里不同俗。”这简简单单的几个字。却真实地反映出我国不同的民族有着不同的习惯。

这一个小小的插曲,也使我们的心稍微放松了些。毕竟,此时更害怕的应该是小瓜们吧!我们带着“邪恶”的笑容,向那些可怜的小瓜们伸出“邪恶”的小手。可这些小瓜们“宁死不从”,它们的茎绷得紧紧的,死活不让我们夺走它的果实。可这弱小的生命有怎能敌得过我们呢?我们满载而归。总共俘获了一个“冬瓜团长”,五六个“茄子排长”,还有几个“菠菜小兵”是我们在混战中无意之中捕获的。抱着即将入锅的食物,心情也好了许多。一场“大少荡”终于结束了!

“大厨们”为了犒劳我们。用自己勉强上得厅堂,下得厨房的厨艺,给我们做一桌丰富的素食佳肴。经过“大厨们”的精心烹制,美味的菜肴终于上线了。虽然卖相不太好,但勉强还可以入口。终于落下了帷幕,接下来就要大扫除了。瓢、锅、盆、勺、碗、筷等敲打起来,为大家演奏了一首“户外厨房交响曲”。原本有些还亮着灯,现在已关了。那吵闹的蛙声也听不见了,紧剩下那微弱的月光照射着大地。大地的一切都已经睡着了,正安静地睡着。我们也该回去睡觉了。免得打扰了这万籁俱寂的一切。我们只得小心翼翼地回去了。

“但愿人长久。千里共蝉娟。”正如这句诗所说的那样。我们不管有多远,但心永远是在一起。早晨起来,大地有恢复了生机,悦耳的鸟声再次鸣叫起来,时不时的几只鸟划过水面,留下一圈圈波纹。那波纹深深印在我的心中。

现在回忆起来,还真是有趣呢!是这中秋节的风俗让我,也更加让土家族的小孩们感到快乐,也让我们学到了很多。

五千年的文化,不仅仅储藏在文字之中,已经渗透在民风民俗和隔层群体的生活方式之内。而在每一个群体中都有互相帮助和坚定精神等价值观。而这种精神似乎也变成了一种文化的存在,古人言,赠人玫瑰,手留余香。这种思想已经融化到血液中,成为了一种坚定和情怀培育,并外化成为一种原则和行动,这些细小的原因也是是文化人出现的关键。可只有这些也是不足够的,我们还应该提高智商,大家都认为现代人比古代人聪明,因为我们发明了许多以前没有的东西,可大家有没有想过圆周率,《草本纲目》《九章算数》等一些名著,并不是现代人现出来的,而是从古代当作一种文化或者是记忆流传至今的,我们今天的成就,也有许多是从固然身上吸取教训和经验而发明出来的。可只有这些也是不足够的,我们还应该提高智商,大家都认为现代人比古代人聪明,因为我们发明了许多以前没有的东西,可大家有没有想过圆周率,《草本纲目》《九章算数》等一些名著,并不是现代人现出来的,而是从古代当作一种文化或者是记忆流传至今的,我们今天的成就,也有许多是从固然身上吸取教训和经验而发明出来的。

在战争时期,我们的民族中有许多的英雄,可是对我来讲,他们不仅仅只有勇气,他们还有热血奋斗的精神,这种精神是一种文化,他告诉我们要勇敢,无畏,团结。虽然对于大家来说这是精神,可是对我来说这又是民族的记忆,在那段记忆中我们有胜利还有失败。在y片战争中,外国人觉得我们是东亚的病夫。为什么呢?是因为我们非常的弱小,而他们抓住我们的弱点使我们败落,虽然这个是一个重要原因,但也是原因的一部分。

有了这份厚重而珍贵的文化记忆,才能开启我们文化思绪,懂的知识与价值观的传承。

民族乐器有哪些分类

中国民族乐器,历史悠久,源远流长。仅从己出土的文物可证实:远在先秦时期,就有了多种多样的乐器。如下是小编给大家整理的民族乐器有哪些分类,希望对大家有所作用。

周代,我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法,分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类,叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中,我国一直沿用“八音”分类法。

金类:主要是钟,钟盛行于青铜时代。钟在古代不仅是乐器,还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中,广泛使用着钟乐。敲击钟的正鼓部和侧鼓部可发两个频率音,这两个音,一般为大小三度音程。另外还有磬、錞于、勾鑃,基本上都是钟的变形。

石类:各种磬,质料主要是石灰石,其次是青石和玉石。均上作倨句形,下作微弧形。大小厚薄各异。磬架用铜铸成,呈单面双层结构,横梁为圆管状。立柱和底座作怪兽状,龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。造型奇特,制作精美而牢固。磬分上下两层悬挂,每层又分为两组,一组为六件,以四、五度关系排列;一组为十件,相邻两磬为二、三、四度关系。它们是按不同的律(调)组合的。

丝类:各种弦乐器,因为古时候的弦都是用丝作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。

竹类:竹制吹奏乐器,笛、箫、箎、排箫、管子等。

匏类:匏时葫芦类的植物果实,用匏作的乐器主要是笙。

土类:就是陶制乐器,埙、陶笛、陶鼓等。

革类:主要是各种鼓,以悬鼓和建鼓为主。

木类:现在已经很少见了,有各种木鼓、敔、柷。敔是古代打击乐器。形制呈伏虎状,虎背上有锯齿形薄木板,用一端劈成数根茎的竹筒,逆刮其锯齿发音,作乐曲的终结。用于历代宫廷雅乐。柷是古代打击乐器。形如方形木箱,上宽下窄,用椎(木棒)撞其内壁发声,表示乐曲即将起始。用于历代宫廷雅乐。

吹奏乐器

我国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同,可分为三类:第一类,以气流吹入吹口激起管柱振动的有箫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。

第二类,气流通过哨片吹入使管柱振动的有唢呐、海笛、管子、双管和喉管等。

第三类,气流通过簧片引起管柱振动的有笙、抱笙、排笙、巴乌等。

由于发音原理不同,所以乐器的种类和音色极为丰富多采,个性极强。并且由于各种乐器的演奏技巧不同以及地区、民族、时代和演奏者的不同,使民族器乐中的吹奏乐器在长期发展过程中形成极其丰富的演奏技巧,具有独特的'演奏风格与流派。

典型乐器:笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫。

全部乐器: 木叶、纸片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壮族) 、招军(汉族) 、吐良(景颇族) 、斯布斯、额(哈萨克族) 、口笛(汉族) 、树皮拉管(苗族) 、竹号(怒族) 、箫(汉族) 、尺八 、鼻箫(高山族) 、笛(汉族) 、排笛(汉族)、侗笛(侗族) 、竹筒哨(汉族) 、排箫(汉族) 、多(克木人) 、篪(汉族) 、埙(汉族) 、贝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹箫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、荜达(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、唢呐(汉族) 、管(汉族) 、双管(汉族) 、喉管(汉族) 、芒筒(苗族) 、笙(汉族) 、芦笙(苗、瑶、侗族) 、确索(哈尼族) 、巴乌(哈尼族) 、口哨(鄂伦春族) 。

弹拨乐器

我国的弹拨乐器分横式与竖式两类。横式,如:筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等;竖式,如:琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

弹奏乐器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲与拨子两种弹奏方法。右手技巧得到较充分发挥,如弹、挑、滚、轮、勾、抹、扣、划、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的丰富,又促进了左手的按、吟、擞、煞、绞、推、挽、伏、纵、起等技巧的发展。

弹奏乐器除独弦琴外,大都节奏性强,但余音短促,须以滚奏或轮奏长音。弹拨乐器一般力度变化不大。在乐队中除古琴音量较弱,其它乐器声音穿透力均较强。

弹拨乐器除独弦琴外,多以码(或称柱)划分音高,竖式用相、品划分音高,分为无相、无品两种。除按五声音阶排列的普通筝等外,一般都便于转调。

各类弹奏乐器演奏泛音有很好的效果。除独弦琴外,皆可演奏双音、和弦、琵音和音程跳跃。

我国弹奏乐器的演奏流派风格繁多,演奏技巧的名称和符号也不尽一致。

典型乐器:琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。

全部乐器:金属口弦(苗族)(柯尔克孜族) 、竹制口弦(彝族) 、乐弓(高山族) 、琵琶(汉族) 、阮(汉族) 、月琴(汉族) 、秦琴(汉族) 、柳琴(汉族) 、三弦(汉族) 、热瓦甫(维吾尔族) 、冬不拉(哈萨克族) 、扎木聂(藏族) 、筝(汉族) 、古琴(汉族) 、伽耶琴(朝鲜族) 、竖箜篌、雁柱箜篌。

打击乐器

我国民族打击乐器品种多,技巧丰富,具有鲜明的民族风格。

根据其发音不同可分为:1、响铜,如:大锣、小锣、云锣、大、小钹,碰铃等;2、响木,如:板、梆子、木鱼等;3、皮革,如:大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。

我国打击乐器不仅是节奏性乐器,而且每组打击乐群都能独立演奏,对衬托音乐内容、戏剧情节和加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在我国西洋管弦乐队中也常使用。

民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如:大、小鼓,大、小锣,大、小钹,板、梆、铃等有固定音高的如:定音缸鼓、排鼓、云锣等。

典型乐器:堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹。

全部乐器: 梆子(汉族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(汉族) 、腊敢(傣族) 、编磬(汉族) 、木鼓(佤族) 、切克(基诺族) 、钹(汉族) 、锣(汉族) 、云锣(汉族) 、十面锣(汉族) 、星(汉族)——碰钟 、钟(汉族) 、编钟(汉族) 、连厢棍(汉族)、唤头(汉族) 、惊闺(汉族) 、板(汉族) 、木鱼(汉族) 、吾攵(汉族) 、法铃(藏族) 、腰铃(满族) 、花盆鼓(汉族) 、铜鼓(壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族) 、象脚鼓(傣族) 、纳格拉鼓(维吾尔族) 、渔鼓(汉族) 、塞吐(基诺族) 、京堂鼓(汉族) 、腰鼓(汉族) 、长鼓(朝鲜族) 、达卜(维吾尔族) 、太平鼓(满族) 、额(藏族) 、拨浪鼓(汉族) 、扬琴(汉族) 、竹筒琴(瑶族) 、蹈到(克木人) 、萨巴依(维吾尔族) 。

拉弦乐器

拉弦乐器主要指胡琴类乐器。其历史虽然比其它民族乐器较短,但由于发音优美,有极丰富的表现力,有很高的演奏技巧和艺术水平,拉弦乐器被广泛使用于独奏、重奏、合奏与伴奏。

拉弦乐器大多为两弦少数用四弦如:四胡、革胡、艾捷克等。大多数琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等;少数用木板如:椰胡、板胡等。少数是扁形或扁圆形如:马头琴、坠胡、板胡等,其音色有的优雅、柔和有的清晰、明亮;有的刚劲、欢快、富于歌唱性。

典型乐器:二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。

全部乐器: 乐锯(俄罗斯族) 、拉线口弦(藏族) 、二胡(汉族) 、高胡(汉族) 、京胡(汉族) 、三胡(汉族) 、四胡(汉族) 、板胡(汉族) 、坠琴(汉族) 、坠胡(汉族) 、奚琴(汉族) 、椰胡(汉族) 、擂琴(汉族) 、二弦(汉族) 、大筒(汉族) 、马头琴(蒙古族) 、马骨胡(壮族) 、艾捷克(维吾尔族) 、萨它尔(维吾尔族) 、牛腿琴(侗族) 、独弦琴(佤族) 、雅筝(朝鲜族) 、轧筝(汉族)。

民族乐器都有哪些

民族乐器即中国的独特乐器。现一般流行的有琴、筝、箫、笛、二胡、琵琶、丝竹、鼓等,是代表着中华传统音乐文化的乐器。小编收集了民族乐器都有哪些,欢迎阅读。

民族乐器分为四类:体鸣乐器;膜鸣乐器;气鸣乐器;还有弦鸣乐器。

(1)敲击体鸣乐器:叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓锣、铜鼓、三角铁、木鱼、广东版、木琴、铝板琴,等等。

(2)互击体鸣乐器:棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、钗、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子,等等。

(3)落击体鸣乐器:乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、,等等。

铜铃、八宝铜铃、师刀,等等。

(5)综合奏体鸣乐器:竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧,等等。

(1)棰击膜鸣乐器:大鼓、排鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓,等等排鼓。

(2)拍击膜鸣乐器:夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞,等等。

(3)混合击膜鸣乐器:手鼓(俗称蛇皮鼓)、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ,等等。

(1)唇振气鸣乐器:牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴,等等。

(2)嗓振气鸣乐器:合欢箫,等等。

(3)边棱气鸣乐器:胡笳、壮笛、乃依、横笛、排萧、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨、口笛、埙,等等。

(4)吹口气鸣乐器:夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰,等等。

(5)单簧气鸣乐器:巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦丝、芦笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木叶,等等。

(6)双簧气鸣乐器:巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪,等等。

(1)打击弦鸣乐器:扬琴、竹筒琴、竹琴、锵,等等。

(2)弹拨弦鸣乐器:古筝、柳琴、阮(大阮、中阮、小阮)、古琴、蝶筝、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴,等等。

(3)弓拉弦鸣乐器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、马头琴、琤尼、牙筝、塔吉克艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、马头琴、克亚克、呃吱、牛腿琴、库布孜、朝尔,等等。

民族乐器有哪些

京胡、高胡、二胡、中胡、板胡、革胡、坠琴、艾捷克、马头琴等。拉弦乐器大都擅长演奏歌唱性的旋律,音色一般地也较为柔和优美,而且适应性较强,比较常用的拉弦乐器有京胡、二胡等。

坠琴、艾捷克、马头琴、柳琴、瑟琶、阮、月琴、古琴、筝、箜篌、杨琴、三弦、东不拉、弹布尔、热瓦甫、扎木聂、考姆兹等。弹拨乐器大都比较擅长于演奏活泼跳跃的旋律,有比较强的节奏表现力。各种弹拨乐器,按照演奏姿势与形式,大体可分为;抱弹的弹弦乐器如琵琶、阮、月琴、三弦、冬不拉等;平置弹奏的弹弦乐器如古琴、筝等;打弦乐器如扬琴。

弹布尔、热瓦甫、扎木聂、考姆兹、笛子、箫、排箫、埙、笙、芦笙、巴乌、管子、唢呐、号筒等。吹管乐器大部分是木管乐器的性质。它们绝大多数都能演奏流畅的旋律,而且一般的声音都比较响亮,色彩比较鲜明,在许多合奏形式中占有重要的地位。各种吹管乐乐器,依其构造的不同,大体可以分为无簧哨的吹管乐器如笛、排萧等。带哨的吹管乐器如管和唢呐;簧管乐器如笙。

号筒、编钟、编磬、云锣、曲锣、排鼓、铜鼓、大鼓、堂鼓、钹、锣、碰铃、包锣、木鱼、南梆子、拍板、板鼓、梆子、手鼓、大锣等。民族乐器中打击乐器的种类很多,因其形制与质料的不同而各有不同的色彩。打击乐器主要都是节奏乐器。

跳民族舞有哪些好处

民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点,历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。小编整理了跳民族舞有哪些好处,欢迎欣赏与借鉴。

1、塑造优美形体。 经过民族舞舞蹈训练(如挺胸、抬头、收腹)能使他们站的直,形体优美,且能矫正驼背、端肩等形体问题。

2、增加肢体灵活性和柔韧性。由于学跳民族舞要经常练习压脚、劈叉、下腰等基本功,因而学跳民族舞可以锻炼身体的柔韧性,增加动作的灵活性。

3、增强吃苦能力磨炼心智毅力:无论学哪一种舞蹈都需要进行基本功训练。而众所周知基本功的训练常常伴随着疼痛的。因而在舞蹈基本功训练中能培养不怕吃苦的精神,磨炼坚强的意志。

4、提高身体素质。舞蹈需要一定的体力消耗,常常在练习后能促进食欲、增强消化机能,提高身体抵抗力,减少生病机会。

5、提高合作能力和集体荣誉感:舞蹈有独舞、双人舞、集体舞,只有配合默契才能表演好,由此训练了合作精神,养成自觉遵守规则、纪律,培养了协作的观念。

6、培养审美情感:舞蹈是通过音乐、动作、表情、姿态变现内心世界,使人潜移默化地接受艺术的熏陶,热爱生活,并能欣赏美、体验美。

7、增强自信心:舞蹈演出能培养人的表演能力,使人不怯场,表现力强,增强自信心和更好的心理素质。

8、促进智力发展:舞蹈是通过形体、动作、眼神来表现的,在跳舞的过程中能激发人的想象力、创造力,尤其是自编自演的作品,能促进智力发展。

民族舞源自自然,具有原生态气息,富有灵性,活泼、豪迈、逗趣、柔情各具特色。学跳民族舞能帮助你了解改民族的性情,体会到回归自然的乐趣;学跳民族舞能养成忘我,快乐的自然性情;学跳民族舞能起到锻炼身体,活跃身心的目的。

2、演员们通过书本上的知识了解到关于它们 的某些生活习性后,就应该关注由这些生活习性出发的,与该民族的生活意识相关的东西,如双臂延伸动作的象征意义,宽阔的胸怀、坦荡的性格。如“开”和“放”的基本形态 的情感线索:热情的灵魂,积极探索的精神。

民族乐器有哪些

包括:箜篌、阮、古琴、古筝、琵琶、柳琴、秦琴、月琴,扬琴。

包括:艾捷克、马头琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦。

:编钟、云锣、磬、鼓、锣、钹、木鱼。

所谓民乐之首是没有任何定义的任何乐器都有它特有的历史文化和声音。

琵琶是在南北朝时由印度经龟兹传入内地的~也没有琵琶是民乐之首的说法。

古筝古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“秦”地古筝又名"秦筝"。自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地,逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝(即雅托葛)、朝鲜族的伽揶琴(即延边筝)和被称为真秦之声的陕西筝九个流派。但是也没有任何古筝是民乐之首的说法。

民族节日有哪些

“56个民族一家兄弟,爱我中华,爱我中华……”。家喻户晓的一首经典之作,流露着一个国家,团结、繁荣、昌盛等。

云南有“彩云之南”,“金属王国”,“动物王国”……当然也是少数民族最多,乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣族,有景颇族,栗粟族,阿昌族,德昂族…云南只可会意不可言传,需要切生去看,去听,去感悟。应为云南风景数不胜数,丰富多彩,就用德宏举例诠释云南角落美。

云南德宏是一个美丽的地方,有“孔雀之乡”,“日光之城”,小小城市,各种名族和谐,快乐,安定的生活。其中傣家人民辛勤劳做,长久以来,走了她们独特的饮食文化,崇高的信仰。“金孔雀,展翅开,傣家的竹楼,傣家的小竹帽”…听这首歌,我总会有身处其景,听着娓娓动听的葫芦丝,看着温文尔雅的傣家少女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。

一切的美,美在德宏,美在盈江,“三角梅之乡”,美在勐弄,有原生态风景,有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛,也在冉冉……民风民味,非一般感觉,身处其景,民情暖暖。

文档为doc格式。

相关范文推荐