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浅谈语言与文化的关系论文精选
高效英语语文文学教育要关注语言文学所处的环境与时代，结合文化开展具体的教学活动，使学生的英语语言能力全面提升。本文以加强高校英语语言人才培养为目的，从中国茶文化入手，基于茶文化与英语语言文学教学之间的关联性，对茶文化融入高校英语语言文学教学的有效策略进行了简要分析。
在经济全球化趋势下，英语作为世界第一语言，其教育工作日益受到重视，与中国传统文化之间的互融也多了起来，便于更顺利的开展英语教学。在这种情况下，高校英语语言文学教学也应充分结合我国传统文化，如茶文化。茶文化是中国优秀的传统文化之一，带有显著的文化性与教育性特征，在高校英语语文文学教学中的应用，可以深化英语语言文学教学内涵，改进英语人才培育模式。
中国茶文化起源很早，有着两千多年历史，日久弥新，伴随着岁月成为无数中华儿女的共同意识。从先秦《诗经》到唐代《茶经》，茶文化融汇吸收儒家、道家、禅宗等诸家思想文化精髓，无论是茶艺还是茶道思想都有了极大发展，是中华民族历史上不可磨灭的文化瑰宝。中国茶文化有着丰富的物质文化与精神文化，不仅制茶、泡茶、煮茶等技艺精湛，也有着深邃的精神内涵，凝聚着中华民族传统的思想情怀，有着强大的精神能量。有的人研究茶的生长、化学成分、药学原理等，有的人研究茶文化发展历史，而教育工作者要做的是分析挖掘茶文化中的教育资源并把其合理的运用于教育教学，发挥茶文化的教育价值，实现茶文化推广发展。
作为一种传统文化，茶文化天然的具备文化属性，备受文人墨客钟爱。在漫长发展过程中，诞生了很多茶文化相关的文学著作，如茶诗、茶小说等，这些对茶文化传播起到了重大作用。从文化角度看，茶文化应用于英语语言文学教学是可行的，下面从三个方面具体探索分析了茶文化与英语语言文学教学之间的关联性。
2.1茶文化是英语语言文学形成与发展的源动力之一.我国是茶的故乡，茶文化是中华民族文化组成的一部分。中国茶文化传入英国后形成了带有英式风格的茶文化，英国茶文化虽然不同于中国茶文化，但是依然继承了中国茶文化的精神，讲究“静”、“雅”。英国茶文化分为上午茶、中午茶、下午茶，其中下午茶是英国人日常生活的一部分，很多人习惯在繁忙工作后利用下午闲暇时间静静的喝一杯下午茶，享受悠闲时光，这为英语语言文学形成与发展创造了有利环境。茶文化包括显性文化、隐性文化两部分，英国人日常生活喝上午茶、中午茶、下午茶，每一次的情趣、意蕴都不同。隐性的茶文化蕴藏在茶文化的精神世界，如喝茶过程中感受到的雅致、静谧等意蕴，这些都是隐性茶文化的体现。由于茶文化在英国的普及与受欢迎程度，茶文化成为人们日常生活不可忽略的一部分，越来越多的人以茶文化为主题进行文学创作，所以茶文化是英语语文文学形成与发展的源动力之一。
2.2英语语文文学表达着茶文化精神内涵.中国茶文化是东方世界的一种传统文化，要想在欧美地区传播、引起共鸣，就要利用英语语文文学的语言表达功能去阐述中国茶文化的发展历史、文化背景、精神内涵，唯有这样才能让欧美人更好的理解中国茶文化。从现有的文献资料看，欧美地区有大量的茶文化相关的文学作品，如邓肯坎贝尔的《茶诗》、亨利詹姆斯的《一位贵妇的画像》、乔治奥威尔的《泡一杯好茶》，覆盖诗歌、小说等各个领域。这些欧美文学作品表达着中国茶文化的精神内涵，是中国茶文化思想的物质化体现，对中国茶文化阐述、传播与推广起到了重大作用。
2.3中国茶文化与英语语言文学之间的活动被历史铭记.中国茶文化历史悠久，在漫长发展中其很多文化元素被历史所记忆，如茶道、茶艺、茶德、茶画、茶人精神等，这为茶文化与文学之间的互动创造了良好条件，而二者之间的活动也被历史记忆下来，成为经久不衰的文化瑰宝，如茶诗、茶文学作品等。中国茶文化传入英国后，与当地的风俗人情融合起来，形成具有英式特征的茶文化，使得中国茶文化深深扎根于英国文化土壤中，影响了一代代的英国人。在英国人的日常生活中，茶文化与生活相互影响，激发了广大文学大家的创作激情，很多大文豪喜欢在作品中融入茶文化相关的内容，这对英语语言文学发展产生了重大影响。
3.1树立全面发展观念，借助茶文化的融入推动高校英语语言文学教学发展.文化兼容并包、海纳百川，绝不是一方割据。受历史等客观因素影响，高校英语语文文学教育视阈不够开阔，局限于书本内容，知识视野狭隘，以致于教学理念保守、陈旧，教学效果止步不前。想要打破这种教学现状，英语语言文学教学需采用全新的教学理念。中国茶文化是一种融合发展的文化形态，无论是茶学还是茶文化，发展中都伴随着茶文化与其他文化的兼容，是各种文化形态融合与裂变之下的产物。倘若把茶文化融入到高校英语语言文学教学中，势必可以把茶文化自身发展的兼容性特征赋予在英语语言文学教学上，使英语语言文学教学具备的文化兼容并包理念，形成全面发展观念，不仅接受中国茶文化，也会接受来自其他文化的有益内容。对于高校英语语言文学教学而言，受中国茶文化发展启发，借鉴茶文化兼容并包的全面发展理念，吸收茶文化中的有益内容，拓展英语语言文学教学内容，开拓知识视阈。
3.2创造良好的教学氛围，提高英语语言文学教学效果.高校英语语言文学教学引入中国茶文化，其目的是培养学生用对比的眼光看待中英文化的差异，促进学生的文学知识全面发展。为使茶文化有效融入英语语言文学教学，应当构建良好的教学氛围。第一，优化教学设备，教室内的多媒体、投影仪及计算机网络等设备都要与时俱进，用于播放茶文化相关的视频、图片资料，使学生直观感受到中国茶文化的艺术魅力；第二，把茶艺表演等活动搬到课堂上，构建学习茶文化课堂环境，让学生直接的接触学习茶文化，增强对茶文化的理解。通过茶艺表演创新课堂教学活动，改善优化课堂教学活动形式；第三，把茶文化引入到学生的日常生活，如举办茶文化文艺演出、茶艺体验与展示活动、茶文学作品鉴赏活动等。学生亲身参与以上各种活动，亲身体验茶味、茶道及茶文学作品的思想精神，学会“事必躬行”道理。通过以上三个方面的工作，在校园内建立良好的校园茶文化氛围，使学生真切的了解到中英茶文化之间的差异，学习茶文化文学作品，便于教师更顺利的展开英语语言文学教学。
3.3组建优秀的师资队伍，促进英语语言文学教学革新.教学革新的关键是跳出窠臼，以全新眼光看待教学，用优秀的教师开展教学活动。面对高校英语语言文学教学改革需求，教师除了采用全新的教学理念外，还要提升自身的教学能力。教师作为英语语言文学教学的实施者，理应学习新的教育理念、知识内容，不断提升自身的教学能力。所以，当中国茶文化融入英语语言文学教学时，为使二者融合有效、做到有的放矢，教师应当花费大量时间学习中国茶文化及其相关的文学作品，特别是欧美地区茶文化文学作品，以此增强自身的文学水平。此外，高校还要从文学院、茶学院等聘请教师担任英语语言文学教学的客座教师，做到人尽其才。如，文学院教师讲述欧美地区的茶文化文学作品，历史教师讲述茶文化发展历史及其在欧美地区的发展情况，茶学院教师讲解茶道、茶艺等。总之，通过以上几个方面组建英语语言文学教学教师队伍，增强英语语言文学教学的师资力量，从根本上提高英语语言文学教学效果。同时，这样的教师队伍有利于中国茶文化传承，使优秀的茶文化精神内涵持续的传播下去，实现中华民族优秀文化良性发展。
综上所述，中国茶文化历史悠久，文学特征显著，其在高校英语语言文学教学中的应用可以拓展教学内容，完善教学理念，便于学生更清楚的了解中英文化之间的差异，学好英语语言文学专业知识。为此，当中国茶文化融入英语语言文学教学时，树立全面教学观念、组建优秀教师队伍，借助茶文化创新教学活动，构建良好的教学氛围，提升英语语言文学教学水平。
[1]房晓静.中国茶文化融入高校英语语言文学教学策略研究[j].福建茶叶，2017（12）：156.
[2]江山.传统茶文化融入高校英语语言文学教学研究[j].福建茶叶，2018（5）：226.
[3]黎瑛.英语语言文学对传统茶文化传播的作用分析[j].福建茶叶，2018（5）：417.
英语语言与文化传播路径论文
姓名：
性别：女。
年龄：22。
婚姻状况：未婚。
身高：161cm。
体重：46kg。
籍贯：北京。
现所在地：北京。
求职意向。
工作经验：应届毕业生。
意向岗位：职业教育/培训/家教;外贸。
求职类型：全职。
期望月薪：面议。
到岗时间：面议。
期望工作地点：北京。
教育经历。
9~至今北京外国语大学英语本科。
工作经验。
206月~2011年9月××××教育培训机构。
公司性质：其他。
行业类别：其他。
担任职位：教育机构管理/教务/教辅。
工作描述：假期担任培训班老师，主要是初中和小学学生。
语言能力。
英语：精通。
法语：一般。
普通话：精通。
计算机水平。
高校非计算机专业二级。
获得证书。
-06：计算机二级。
-06：大学英语六级。
自我评价。
自信，开朗，善于与人沟通。诚实守信，吃苦耐劳，温柔细心，待人热情。有很强的进取心，对待工作积极热情，一丝不苟。具有高度的责任感和敬业精神，团队协作意识强。学习上勤奋刻苦，积极向上，成绩优秀。平时乐于助人，在老师同学之间取得了很好的人际关系。
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浅谈语言与文化的关系论文精选
在语文课堂教学中，教师的语言作为一种媒体，一种范本，显得尤为重要。课堂上教师要像歌唱家训练和美化自己的声音一样去美化自己的教学语言，用艺术性的语言为学生营造出一种积极向上的课堂文化氛围。教师要使用语言去“传道、授业、解惑”，去传递信息、情感，去塑造学生圣洁高尚的灵魂，去实现教育、教学目标。
作为母语课程的语言素质训练，需要从语言文字入手，让学生真正走进文本的情感世界，调动学生的语言积累，使之产生自主的情感体验，在情感融入中感受语言的真谛，从而提高语文素养。
一方面，语文是一门情感性很强的学科，语文积极的思想情感熏陶对育人有着极其重要的作用；另一方面，学生欢乐的情绪，浓烈的感情，能使他们精神振奋，思维活跃，带来良好的学习效果。反之，消极的情绪会抑制学生的智力活动，学生一旦对学习活动失去情感，思维、想象、理解、记忆等机能便会受到压抑。
导入语所用的材料与教学内容类比点越少、越精，越能吸引人。一位教师在指导作文“招聘会”时，创作了这样一段新颖的导语：“唐僧师徒四人取经归来，师傅开了一家书店；沙僧开了一家矿泉水公司；猪八戒开了个火锅城，专卖素食火锅；孙悟空呢，要在小区里开个超市。”这段话像磁石一样，学生被牢牢吸引住了。教师这才引入正题，“今天我们在这里召开招聘会，董事长委托我为招聘会负责人。”此时，学生的情绪被点燃，他们带着积极的情绪参与整个学习活动。
在教学设计中有很多语言无法按照预先设计好的模式一成不变地使用，而是要根据课堂实际进程临时增加或删减。特别是评价语，学生在课堂上的表现呈现出复杂性、差异性、多样性，教师即时性的评价语需随机生成，张口就来，或冷静客观，或热情洋溢，或指点精微，或拨正思路。
1、客观性判断。
现代教学论提倡以学生为主体，尊重学生的个性，这无疑是准确的，也是十分必要的。但是如果片面地理解和运用也会为此带来弊端，评价应该有一定的价值标准，不能光给出“好”、“很好”、“不太好”之类的评价。
教学过程是一个探索未知世界的过程，最初的印痕是不易抹去的，有可能是根深蒂固的。因此，首先让学生建立正确的概念，这是无需争辩的事实。那么判断是与非，对与错是必不可少的。如肯定学生“动了脑筋”，但也清楚地表明“答案有误”；赞同学生“这个问题答对了一半”，同时指出“另一半还要想一想”。这些着眼于发展和全面的评价，学生所感受到的不仅是客观、公正，更是关注与期望，并由此产生进步的内驱力。
2、多方面涉及。
学生的学习活动及结果不仅受智力因素的影响，还受到非智力因素，如情绪、态度、兴趣、动机等影响。新教学模式下的教学评价，也从知识转向了学习能力。那么，体现学生情况的数据就很难用数字精确地表示出来，而多用语言加以描述，因此课堂上这样的评价多起来，“你真会读”，“你很会思考”，“这种理解很独特”等。
新课标提倡学生阅读时重在感受体验，整体把握，这就要求教师在教学时处理好收和放的关系。
在一次赛课活动中，一位教师在教学“艾滋病小斗士”时是这样处理的：一段视频后，教师用缓慢的语气口述：“同学们，恩科西与你们同龄，却不能和你们一样拥有健康的身体、享受美好生活，在身体极度虚弱的情况下仍然与谈之色变的艾滋病作斗争，在联合国大会上仍然呼吁人们关爱艾滋病患者。多么令人敬佩的孩子呀！如果你就坐在听众席上你会怎么想？”同学们纷纷用自己的语言表达对恩科西的敬意。教师用传情的语言使学生沉浸在一种体验之中。给学生留下“缺口”与“空白”，引起他们的沉思、感悟，联想思维的潜流在奔涌，情感的潜流在激荡，这种共鸣给学生留下一个继续思维的弹性空间，给他们的思维提供了一个新的延伸点，新的发挥点，新的开拓点。
课堂教学的语言艺术直接展示了教师渊博的知识、高超的学识水平和做人的智慧。课堂语言表达决不是一件小事，学生能从教师的艺术性语言表达中受到教育启发，得到更多的知识信息，思想受到感染，有利于满足求知的欲望。“冰冻三尺，非一日之寒”，教师要将丰富的智慧、浩瀚的思想、瑰丽的想象化作艺术性的语言在课堂中凝结、驰骋、升腾，使每一位学生都能在课堂上收获信心，收获快乐，收获成功。
社会汉语言文化水平弱化问题分析论文
摘要：汉语言文化是我国千百年留下的精髓，然而近年来，社会汉语言文化水平弱化问题越来越严重，当今社会用字不规范已非常普遍，汉语言文化水平弱化严重这一问题已成为众所周知的事实，其原因主要是自身学习的主观能动性较差，社会用字不规范，随处可见的错别字牌匾，导致了文字秩序使用的混乱，学校作为这个社会的一部分，学校的课程设置也会影响学生学习汉语言文化的积极性，也是导致社会汉语言文化水平弱化的原因之一。本文针对现阶段社会汉语言文化水平弱化问题进行详细剖析，并给出具体的解决方案。
语言教学中如何处理好语言与文化的关系论文
要正确理解文化语言学的`学科性质,就必须了解语言与文化的关系.本文从揭示语言与文化的相互关系入手,阐明了文化语言学的人文价值,指出了我国文化语言学研究的意义以及促进汉语教学的意义.
作者：唐素华作者单位：新疆师范大学人文学院刊名：现代语文（语言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(6)分类号：h1关键词：文化语言学语言文化关系
浅谈语言与文化的关系论文精选
本文从当前大学英语选修课建设亟待规范和创新的实际要求出发，以有关批判性思维的理论研究作为依据，结合《大学英语课程教学要求》的有关指导思想，针对性地对大学英语选修课中语言文化类课程中自主学习能力、教学模式设计和课程评估方法提出了一系列建设性探讨。
大学英语语言文化类选修课批判性思维课程设计。
在过去几年里，我国高校公共英语教学中已经普遍增设了选修课（或称“通选课”）。高等院校大学英语教师们对如何建设科学、规范和有效的选修课体系进行了大量实践探索，有关语言教学研究者们也就此撰写了许多相关研究论述。然而，其中专门针对关于选修课中语言文化类课程中批判性思维培养的论述却并不多见。这使得开展文化类选修课的英语教师在需要完成更高教学任务要求的同时缺乏相关的教学理论的指导。随着英语选修课建设的不断深入，如何科学规范地开展语言文化类课程教学，通过有针对性的课程设计帮助学生培养其批判性思维已成为一个值得所有大学英语教师思考的课题。
我国教育部于2004年特别制定并于2007年进一步修订了《大学英语课程教学要求》（下称《要求》），规定大学英语课程设置要有助于学生“个性化学习方法的形成”和“自主学习能力的发展”，同时指导性地将大学英语选修课划分为：语言技能、语言应用、语言文化和专业英语四大类课程，明确了除“保证学生在整个大学期间的英语语言水平稳步提高”外，大学英语课程还应着重提高其“综合文化素养”，以适应我国经济发展和国际交流的需要。
《要求》所建议的大学英语中的语言文化类选修课，是以英语为载体，对非英语专业本科生实施的文化类选修课程教学，根据各校师资、教学资源和学生的具体情况进行开设，以充分尊重学生个性为前提由学生在全校范围内自由选择。这类课程尤其“兼有工具性和人文性”，是帮助学生“拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程”（《要求》，2007）。
目前我国各高校已开设的语言文化类选修课主要涉及：文学诗歌类，如《美国文学赏析》、《英诗鉴赏》；人文历史类，如《西方简史》、《美国文学史》；文化知识类，如《西方礼仪文化》、《美国大学校园文化概览》；以及艺术鉴赏类，如《影视作品欣赏》、《艺术鉴赏》等等。
然而，这些文化类英语选修课的开展主要还处于开课教师各自为政，根据自己的经验、兴趣及特长对所开课程进行设计和展开教学的阶段，这就使得选修课教学在为大学英语教育注入了“个性化”和“提高学生综合文化素养”等特色的同时出现了因教师对课程设计整体把握不同导致的“科学性”、“规范性”以及“有效性”的千差万别。
要讨论批判性思维，我们应该首先对西方学术界给出的一些具有代表性的定义进行一个简单回顾。就曾对学界纷繁复杂的论述进行了一次梳理，认为常见的与批判性思维紧密相关的还有“批判性分析（criticalanalysis）”、“批判性意识（criticalconsciousness）”、及“批判性自我反思（criticalreflection）”等概念。他认为批判性思维的“批判之力”主要在于思维者接受某种观点或结论时进行评价和辨别的能力，这种能力使思维者在假设的基础上检验命题，并发现偏见和正确看法、以及看法与事实之间的区别。被誉为现代批判性思维之父的美国哲学家、心理学家和教育家杜威将批判性思维中的“反思”定义为：对自己的一种信仰或所偏好的某种知识形式，从其所依存的基础上和可能得出的结论上，进行积极的、持续的、仔细的审视。另一位美国批判性思维运动的开拓者robert·ennis则在1991年将这一思维形式精炼地表述为：
“为决定相信什么或做什么而进行的合理的、反省的思维”。ennis的定义把批判性思维作为一种“思维活动”，强调“个人判断”及采取的相应的取舍（知识）的“决策”。一个较新的观点来自于把批判性思维定义为一种调查研究的说法，认为其目的是探究一种情景、现象、问题或假设，以达到整合所有有效信息并能够有说服力地证明结论或假设。与其他众多从纯思维角度所给的定义不同，kurfiss把批判性思维比作一种调查研究活动，使批判性思维过程更加易于理解的同时强调了“信息整合的效度”和“说服力”两条标准，而“批判”活动的基础是“有效信息”或“知识”，因此，在大学生日常知识学习过程中注重批判性思维技术训练并有意识地鼓励其批判性思维精神的培养，能逐步提高其整体的批判性思维能力和创新能力。
1990年，在美国和加拿大教育界发表的《批判性思维：一份专家一致同意的关于教育评估的目标和指示的声明》将批判性思维认知能力的核心分解分为：阐述、分析、评估、推论、解释和元认知六个方面，认为其中的“元认知”是一种“自我的、有意识地监控认知行为，以及这些认知行为中所运用的认知手段和所引起的结果，特别是以一种质疑、反省或校正推论或结果的态度来分析、评价自己的推论性判断”。
批判性思维还可被细分为认知技能（cognitiveskills）和情感意向（affectivedispositions），也即我们平常所说的批判性思维技能和批判性思维精神。前者可以说是批判性思维具体的运作和构成机制，偏重于指导学习中的实际操作；而后者则指思维者个性气质中的一种趋向性，起到主观引导作用。
“世界高等教育会议”在1998年发表的《面向21世纪高等教育宣言：观念与行动》的第一项议题中指出教育的使命是：培养批评性和独立的态度。这一态度已经被确立成为当今许多西方国家高等教育的主要目标。而我国的“批判性思维”教育和研究起步较晚，“只在近三、四年，才有对国外批判性思维教育的零星介绍出现”。
大学英语教学中的语言文化类选修课与批判性思维的培养可谓是双向互动关系。一方面，带有批判性思维技能训练的语言文化类选修课，能有效地帮助学生建立其批判性思维精神；另一方面，在主动的逐步增强的“批判性思维精神”驱使下，学生又能够在学习中不断强化其批判性思维技能，进而提高其自主学习能力、人文素养以及思辨能力。
下面我们将遵循《课程要求》指出的新时期大学英语教学改革的方向，结合批判性思维能力的培养目标，对大学英语中语言文化类选修课的课程设计作一些建设性的讨论。
《课程要求》明确指出，教学模式改革成功的一个重要标志就是学生个性化学习方法的形成和学生自主学习能力的发展。
思维过程具有“内隐性”和“自动化”的特点，人们在进行思维时往往并未意识到自己是如何思考的或自己的思考方式具有何种趋向性。在英语提高阶段的选修课教学中，教师应正确理解自己在文化选修课中的“辅助者”角色，力求放弃课堂中的“主角”地位，而仅应为学生规划出学习范围和方向，起到穿针引线的作用，利用文化类课程的知识性、趣味性、引起学生的共鸣或好奇，为学生搭建一个通过自主收索并消化信息的平台。同时，教师应起到科学调动学生自己“计划、选择、组织和评价学习内容的”的主动性，使其充分意识到自己的思维能动力，树立起培养自己批判性思维精神的自信心。
教学模式主要包括两个方面：第一，教学内容的设计；第二，教学活动的设计。《要求》中建议学生充分利用校园网及互联网等网络资源进行学习。教师应该利用合理的教学内容和教学活动的设计，对学生的批判性思维技能进行科学训练。当今社会网络咨询飞速发展，学生可以非常容易地通过网络收索到丰富但略嫌庞杂的相关知识。选修课教师可为学生精心设计教学内容和讨论话题；建议合理的关键词或关键话题的网上搜索；或是推荐一些优秀的原版英文网站或链接地址，并且据此安排相关课堂活动任务，如：要求学生将收集到的原版英文资料打印出来进行小组讨论或者将其浓缩为简单易懂的ppt文件。在这些过程中，学生会自然而然地摸索kurfiss所说的“调查研究”技能，对所搜集的资料进行“选择”和“有效整合”。为了在课堂中参与小组讨论或进行上台讲解，学生必须要对应该“做什么和相信什么”作出分析、解释、推论、说明或自我校对，以使自己的发言能具有更强的“说服力”，从而引导学生逐步提高其跨文化交际能力。
《课程要求》倡议教师采用“过程性评估”，其中排列在前两位的“学生自我评估”和“学生相互间的评估”同样是对学生批判性思维的最有效训练和考验。针对这一倡议，教师可以根据“元认知”理论，调动学生的“自我监控”和“反思”等认知手段，积极地通过“质疑、反省或校正推论或结果的态度”来分析评价自己和其他同学的观点、论述方式、和语言表达等综合表现。具体的做法可以是：设计出一套“全面、客观、科学、准确”但又可操作性较强的评估标准，让学生充分了解应该从那些方面去评价自己和同学，通过反复的相互比较，学生逐渐熟悉了导致“课堂成功表现”的构成因素，因而更容易发现自己学习策略中的不足，并及时做出“取舍”和改进。
在开展语言文化类选修课时，大学英语教师应有意识地将语言学习自然而有效地融合到其他文化知识体系的学习过程中，通过主观情绪的调动帮助学生提升其批判性思维精神；通过客观教学手段和评价手段的设计强化训练其批判性思维技能。最终达到使学生能主动地、有意识地调动其批判性思维技能，逐步建立起自己个性化的学习策略，稳步提高其英语综合运用能力的同时有效地拓展知识面，提升跨文化交际能力并最终建立其稳定的批判性思维体系。
[1]胡壮麟。大学英语教学的个性化、模块化和超文本—谈《教学要求》的基本理念[j].外语教学与研究，2004.
[2]刘儒德。论批判性思维的意义与内涵[j].高等师范教育研究，2000.
[3]王玮。重新认识“批判性思维”及其在课程中的运用[j].比较教育研究，2004.
[4]王祥兵，刘晶。培养英语专业学生批判性思维能力的探索[j].高等教育研究学报，2008.
[5]武宏志。何谓“批判性思维”[j].青海师专学报（教育科学），2004.
[6]朱新称。大学生批判性思维培养：意义与策略[j].华南师范大学学报（社会科学版），2006.
[7]alec,althinking:anintroduction[m].cambridgeuniversitypress,2001.
英语语言与文化传播路径论文
姓名：
国籍：中国。
目前所在地：上海。
民族：汉族。
户口所在地：浙江。
身材：162cm48kg。
婚姻状况：未婚年。
龄：23岁。
联系方式：
电子邮箱：/jianli。
求职意向及工作经历。
人才类型：应届生。
工作年限：0职称：无职称。
求职类型：兼职可到职时间：随时。
月薪要求：--3500希望工作地区：上海。
公司性质：民营企业所属行业：广告，策划，营销。
担任职务：策划专员。
工作描述：负责相关项目(日化，家电行业)平面、网络策划推广。
跟进客户反馈需求，及时调整宣传方向。
加强了广告+营销+公关的`策划了解，对企划等有了进一步了解，加强了实操能力。
离职原因：渴望更大发展空间。
公司性质：民营企业所属行业：其他。
担任职务：翻译、外贸业务。
工作描述：接待中外商人，介绍并推销产品，同时进行双向翻译;。
离职原因：
公司性质：国有企业所属行业：新闻出版，广播电视。
担任职务：通讯员。
离职原因：
公司性质：国有企业所属行业：新闻出版，广播电视。
担任职务：宣传策划助理。
工作描述：配合××电视台工作人员进行现场活动策划推广，进行相关安排布置。
检查舞台设备与效果，组织现场奖品发放，接待评委与来宾就座。
了解了大型节目运作流程，提高了组织能力，获取媒体公关实践体验。
离职原因：
教育背景。
毕业院校：浙江大学。
受教育培训经历：起始年月终止年月学校(机构)专业获得证书证书编号。
语言学论文
2、医学检验专业双语教学的思考。
3、“微时代”下的军事医学英语微课教学研究。
4、浅析中医五行学说一些术语的英译。
5、传统美学视角下的散文翻译中情感美的传递。
6、目的论视角下的文学翻译策略研究——以《红楼梦》两个英文译本为例。
7、茅盾文学奖获奖作品的翻译研究价值——以《穆斯林的葬礼》为例。
8、《长恨歌》中认知隐喻的翻译。
9、高罗佩《武则天四大奇案》英译之诗学探析。
10、诗歌翻译中的“意、音、形”之美——唐诗《江雪》四种英译的对比分析。
11、《红楼梦》角色姓名“归化”译法探究。
12、论戏剧翻译的可表演性原则。
13、《越人歌》的审美再现——从语内翻译到语际翻译。
14、早期西方汉学家英译《聊斋志异》中的跨文化操纵。
15、“西语哲”视域下的英汉句子形态的差异及启示。
16、中英文日常交际用语的差异探析。
17、网络环境下英语教学模式改革初探。
18、基于图式理论的高职商务英语专业听力作业设计研究。
19、翻译工作坊教学模式研究。
20、高校英语教学中目的语文化的渗透和本族语文化的回归研究。
21、新课改下高校教育硕士(英语)培养模式的探索与反思。
22、中小学英语衔接工作的探索与实践。
23、信息技术与高校英语教学整合研究。
24、探究基于计算机辅助模式的大学英语课堂教学情感因素。
25、开元数字化平台大学英语教学模式研究——基于建构主义理论。
26、非英语专业大学英语教师课堂话语的互动特征分析——以实习教师课堂为例。
27、西部农村中学英语写作在线同伴反馈和教师反馈的对比研究。
29、小学英语课堂激励方法的应用策略研究。
30、高中英语以读促写的“读写一体化”教学模式探究。
31、研究生英语学术论文语体特征多维度对比分析。
32、mooc下的中国职业英语教育改革探索与应对。
33、初中英语教学策略初探。
34、西北地区初中生英语自主学习浅见。
35、浅议小学英语教学中的词汇教学。
36、试析模块教学法在中职酒店英语教学中的应用。
37、英语词汇增长路线图理论研究。
39、周作人的直译观及其嬗变。
40、新教学环境下的英语专业第二课堂建设分析。
41、论翻转课堂模式下英语课堂提问策略的转变。
42、支架式教学模式对中职英语教学的启示。
43、基于“输出驱动假设”的警务英语教学策略研究。
44、跨文化交际意识对商务英语翻译的影响。
45、从目的论视角浅谈英文电影片名中译。
46、浅析英语新闻标题的翻译。
47、论《论语》英译中的语用充实。
48、翻译目的论视角下的汉语典籍英译——以《论语》英译为例。
49、英美影视作品中“神翻译”的定义及方法探析。
50、电影片名翻译的跨文化解读。
51、“讨论”与“演讲”相结合的大学英语课堂教学实践。
52、单词配对法对双语词汇翻译的影响。
53、素质教育视野下农村中小学教师心理资本开发与学生英语学习的关系。
54、硕士研究生公共英语课程的元认知策略。
55、语境中语块的加工及其影响因素——以中级汉语学习者为例。
56、激发和培养学生英语学习兴趣之管见。
57、浅谈如何提高小学英语教学质量。
58、如何更好地利用多媒体辅助英语教学。
59、平行文本视域下的企业简介汉英翻译策略研究。
60、文化差异的导入对大学英语教学的意义。
1、简论janeaustin的爱情婚姻观。
2、janeeyre'slinguisticfeatures。
3、从《简爱》看早期女权主义的理想和追求。
4、十九世纪英国小说家笔下的真、善、美。
5、英国十八世纪浪漫主义诗人的自然观。
6、批评方法之我见。
7、浅谈泰戈尔的生命。
8、浅谈《红字》中珠儿形象的作用。
9、论《红字》中的道德主题。
10、《红字》中象征手法的运用。
11、论霍桑《红字》中“a”的象征意义。
12、象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用。
13、论《了不起的盖茨比》的艺术特点。
14、伍尔夫创作中的女权主义立场。
15、弗吉尼亚•伍尔夫的女权思想。
16、伍尔夫女性视角中的女性形象分析。
17、论夏洛特-勃郎特《简爱》中性别文化政治。
18、简-奥斯丁之《傲慢与偏见》一书中达西先生之蜕变。
19、论简-奥斯丁在《爱玛》一书中的妥协艺术。
20、艾米莉-勃郎特《呼啸山庄》中场景要素之研究。
22、onthemeaningsofimagesinmobydic。
23、democraticideainleavesofgrass。
28、从《呼啸山庄》的心理分析探索艾米莉-勃郎特的内心世界。
29、论悲剧《李尔王》的艺术技巧。
30、浪漫主义与新古典主义之对比研究。
31、王国维的“出入说”与华兹华斯的诗论。
32、由爱反映出的个性-《简。爱》中情爱的分析。
33、浅析王尔德的文艺主张。
34、onthelinguisticfeaturesofburns'poetr。
35、onthefatalisticideasinhardy'sworks。
37、americanslangincatcherintherye。
38、differentmarriagesinprideandprejudice。
40、论马克吐温的艺术风格。
41、论亨利詹姆斯的“国际题材”
42、美国现实主义运动的特点。
43、美国梦与美国噩梦-试析《大人物盖茨比》。
44、当代汉语与外国的联系。
45、《章鱼》：有的放矢的一本小说。
46、《第二十二条军规》与黑色幽默。
47、从女权主义的视角解读《简。爱》。
48、《红字》里的象征主义。
49、解读《老人与海》的主题思想。
语篇分析与系统功能语言学理论的建构。
作为普通语言学的系统功能语言学。
johnsearle的言语行为理论：评判与借鉴。
析索绪尔、乔姆斯基和韩礼德的意义观。
语言符号的任意性问题--语言哲学探索之一。
系统功能普通语言学发展五十年回顾。
评20世纪的索绪尔研究。
索绪尔的共时语言学和历时语言学。
索绪尔语言哲学思想中几个核心概念的比较与诠释。
索绪尔的语言学思想及其影响。
论索绪尔的语用哲学思想。
探析语言符号的任意性和象似性的关系。
简述现代语言学流派代表人物。
博杜恩·德·库尔特内与三个语言学派。
论语言符号的任意性与象似性。
洪堡特语言哲学中的辩证精神。
语法分析的系统描写与比较的几个方面。
韩语语法教材中“时制”概念的研究。
回到索绪尔--“语言与言语”之再辨析。
系统功能类型学--类型学之功能视角。
对乔姆斯基普遍语法的认识。
中国学者从事外国语言学研究的正道。
国外语言学在中国的译介及其影响。
浅析符号的能指与所指。
词的时间和空间因素。
索绪尔结构语言学中主体离场的系统论研。
从英语拟声词出发反思语言符号任意性理论。
索绪尔语言符号观评述。
重新认识索绪尔的共时和历时语言学的价值与意义。
系统功能语言学与语言类型学。
浅谈俄罗斯人对音素的偏好。
维吾尔语语素问题新探。
语言学研究的多元化趋势及相关启示。
简评哥本哈根学派与索绪尔语言学的关联。
从转喻看语言符号的任意性与理据性。
谈语法研究中的本位观。
浅谈结构主义与生成语言学。
论索绪尔的任意性原则。
索绪尔《普通语言学》评介。
汉字速记符号的符号学分析。
中国传统语言学国际地位的思考。
领属小句的系统功能语法阐释。
语言符号任意性与理据性辩证关系研究。
普通语言学视野之下的“的”字。
代县方言中的不经济现象。
对莫斯科语义学派的认识。
赵元任与索绪尔之普通语言学和符号学对比研究。
中国手语的音系学研究。
自然语言处理用藏语格助词的语法信息研究。
从加的夫语法看“语法”与“语言学”的关系。
结构主义与解构主义语言观的对比分析。
社会发展是词义演变的根本原因吗。
茶文化论文
“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。
据有关专家考证，该书为战国时代(公元前5年-一公元前2)的著作。
我国茶圣一-唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。
根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。
茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。
从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。
饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。
到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。
唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县(即现在的池上茶园)，并由此传播到日本的.中部和南部。
南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。
荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。
南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。
我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶;明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。
明代末期，公元16荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。
我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。
唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。
到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。
相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。
成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。
我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。
古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。
唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。
唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
语言学论文
从20世纪80年代以来，国内大多数高校的英语专业都陆续开设语言学课程（潘之欣2002[1]）。但是，整体而言，语言学课程开设效果不容乐观，问题集中表现为教师课堂讲授太多，教学形式比较单一，理论讲解过于抽象，忽视理论知识实际运用，学生缺乏学习兴趣等方面（潘之欣2002，鞠玉梅2007[2]，江晓红2010[3]）。因此，切实有效提升语言学课程教学效果极为关键。全人教育是20世纪60-70年代在美国兴起的一种教育思想，它重视人的完整性和整体性，是一种以人本主义为核心的社会思潮（文旭2014：12-13）[5]。换句话说，全人教育关注的是人的全面发展和人的理性价值而不是工具性价值。本文认为全人教育思想对于英语教学有重要的指导意义，它启发人们进一步认清英语学科的人文学科性质。采用全人教育的理念，合理调整语言学课程设置，注重语言学的跨学科视野，能有效促进语言学课程的教学，切实有效提高英语专业学生的专业核心素养。
我国英语专业语言学课程开设已经有30多年的历史，该课程在英语专业课程体系中占有很重要的地位。整体而言，学生对语言学课程的态度比较端正，他们普遍认为语言学课程可以帮助他们更好地理解英语，有助于英语学习。但是，在授课的效果方面，学生普遍表现出不太满意的态度。主要认为教学方法差，内容枯燥，理论性太强等等（潘之欣2002）。不少学生认为课堂上教师应该增加课堂讨论的时间，教师应该适当使用汉语讲解比较抽象的概念，补充汉语语料帮助学生理解抽象的理论。学生还普遍认为课堂教学应加强理论联系语言学习、语言使用实际，增加课堂趣味性（江晓红2010）。在教材使用方面，李克、李淑康（2008）[6]的调研指出各高校使用的教材普遍比较枯燥乏味、深奥费解、学术性太强，也不乏有术语解释不清、难度过大的情况。他们认为语言学教材应尽量体现基础性、实用性、启发性、自足性和时代性。教师应该有一种宏观的教材观，合理选择和使用教材，但不能拘泥于某一特定的教材，并且要及时补充大量教材之外的材料，满足学生学习的需要。综上所述，当前语言学课程的教学确实存在一些问题，本文认为在教学中贯彻全人教育理念可以有效提升语言学课程教学效果。
二、全人教育思想与英语教学。
“全人教育”的概念最早可以追溯到古希腊的亚里士多德，但是现代意义上“全人教育”思想最早是由美国教育思想家ronmiller率先提出的（文旭2014：12-13）。全人教育凸显人的整体发展理念，近年得到国内不少学者的重视（谢安邦、张东海2007，2009[7][8]；文旭2014；文旭、夏云2014[9]等）。文旭（2014：13-14）总结出全人教育的几个方面理论主张：一是关注个人能力与潜力的全面挖掘，强调教育的目的是实现人的整体发展；二是强调联系、关系概念，寻求个体之间的理解与生命的意义；三是关注人生经验，而不是狭隘的“基本技能”；四是促使学生养成对所处的文化、道德、政治环境进行批判性思维的能力，致力于人类文化的创造和改造，而不仅仅是现有文化的复制；五是侧重人文精神培养和融合；六是倡导跨学科互动与知识整合。全人教育的理论主张给英语教学带来很大启示。首先，在思想的高度上，全人教育要求我們在英语教育中注重学生人文素养的培育，而不是拘囿于语言技能的训练。作为英语专业的学生培养应该注重对中西方的文化差异与共性有较为深刻的掌握，养成多元文化意识和跨文化交际能力。此外，英语专业实质上语言专业，学生应该掌握一些有关语言的一般学科知识和语言的一般规律。善于从英语学习和母语的对比中了解语言的共性和个性差异。积极学习和吸收英语文学和文化知识，具备一定的国际视野。更为重要的是，在学习英语的同时更好地学习汉语文学与文化，提升汉语文学与文化素养。这种理念既要体现在整个英语专业课程设置中，也要体现在每一门具体课程中。在英语专业课程设置方面，我们应该在确保英语技能训练的前提下凸显学生人文素养的重要地位，重点开设英语文化，英语文学，英语史，英汉语言对比，英汉文化对比，英汉文学对比，中西方思想史（哲学史）等方面的课程。在单科课程来说，应该有跨学科意识，注重知识与文化，共性与个性之间的关系，应该处理好知识传授与思维训练之间的关系。下节我们重点谈一谈如何在语言学课程教学中实现全人教育理念。
三、语言学教学的全人教育实现。
全人教育理念的语言学教学可以从课程设置和教学实施两个方面来进行，课程设置解决知识“博”和“专”的张力问题，为有效发展学生的个性潜能创设基本条件。
（一）“多位一体”的语言学课程设置。
全人教育一方面追求学生知识面的广博性，另一方面注重发挥学生的个性与个体潜能。这种理念给语言学课程设置提出了新的要求。我们认为，语言学课程一方面要保持课程的共性内涵，另一方面也要兼顾课程的个性拓展，构建一种“多位一体”的开放性课程体系。具体的做法是开设“英语语言学概论”为必修课，开课时间为1个学期，周课时为2学时，系统介绍普通语言学理论。在此基础上开设语言学门类下的专业选修课，如句法学、音系学、语义学、词汇学、语言习得等方面的课程。各门选修课程的开课周数至少是8周，周课时为2学时。有些课程可以采取专题讲座的方式进行，不拘泥于传统的开课方式。笔者所在的学校在修订2016年英语本科培养方案的时候贯彻了这种课程理念，目前先后开出了句法学、音系学、词汇学、二语习得等专业选修课。开课效果非常理想，很受学生欢迎。
向健极（2014）[10]在探讨高等职业教育存在的问题时指出，当前学生只有专业选择权，并没有真正意义上的课程选择权。如果赋予学生课程选择权，他们将以一条自我选择的课程路径代替现有的强加于他的专业课程。这种思想同样适用于普通高等教育，“多位一体”的语言学课程设置能给学生充分的课程选择权，有效促进学生的潜能发展，完全符合全人教育的育人理念。
（二）全人教育语言学教学。
由于英语专业的特殊性，语言学课程主要选用英语撰写的教材，教材主要讨论英语语言现象。因此，学生容易产生一种误解，认为语言学理论就是研究英语语言的理论。其实不然，英语语言学课程是一门普通语言学课程，英语只是语言学理论的一种主要载体，不是语言学理论唯一的研究对象，语言学研究面对的是全人类的语言。因此，在语言学的教学中，教师应该帮助学生树立语言学理论普遍性的理念，引导学生关注更多的语言。我们认为，在教学中，教师应该适当结合汉语的语言事实，采取英汉对比的方式讨论语言的共性与个性。例如，在讲解粘附词缀和自由词素这一组概念后，学生毫不费力就掌握了这两个概念的区分，能指出什么是粘附词素（如-ness），什么是自由词素（如boy）。但是，当问及学生汉语中是否有粘附词素，以及有哪些粘附词素的时候。学生表现出一脸茫然，哑口无言。毋庸置疑，汉语也有比较丰富的粘附词素，如下例中的“老”，“头”，“儿”：
（1）a.老二去哪里了？
b.让他尝尝甜头。
c.给我留点儿吃的。
以上三个句子中的三个粘附词素有较为丰富的含义，“老”表示家里孩子的排行；“头”粘附在“甜”之后表示一种抽象的名词意义；“儿”表示量比较少。以上三个粘附词素的意义完全不同于作为独立成词的自由词素“老”，“头”，“儿”，如下例所示：
（2）a.父亲老了。
b.他低下了头。
c.养儿防老是一种旧观念。
上例中的“老”作为形容词，表示年龄大的意义，“头”指“脑袋”，“儿”指儿子，都有具体的词汇意义。（1）例中作为粘附词素的“老”，“头”，“儿”所具有的是语法意义。经过分析汉语的语言事实，让学生觉得语言学理论并不“遥远”，而是“近在眼前”，显得格外亲切。语言学不是“舶来品”，是实实在在存在于自己的母语中。在语言学教学中，我们还可以适当引用方言例子，拓宽语言事实的广度，让语言学研究更贴近生活。笔者在教授句法学这一章的时候，讲到语言结构的多样性，给学生介绍了海南话以及海南黎语的例子，引起学生浓厚的学习兴趣，下面列举一例作为说明。
海南话（特别是万宁闽语）存在一种很普遍的单音节形容词重叠结构，这种结构对形容词修饰的程度进行了强调，类似于副词修饰。例如，在万宁闽语中，若要形容一女子非常漂亮，可以用下面的结构表示：
（3）这个姑娘靓，靓，靓。
很特别的是三个“靓”无论是调值还是节奏都是不一样的，第一、二个“靓”的调值接近普通话中的阳平的调值，第三个“靓”的调值接近普通话中的去声的调值。第一个“靓”的节奏拉得最长，其次是第二个“靓”，第三个“靓”为最短。形容词“靓”的叠加表示修饰的强度，是一种比较有趣的现象。当然，无论是汉语普通话还是英语都存在形容词或者副词的叠加表示强调的现象。如普通话中的“好好看”，英语中的“veryverygood”。但是，仔细分析万宁闽语的形容词叠现象加不难发现，它和普通话和英语极为不同。值得注意的是，万宁闽语中类似的结构还比较多产，如“臭，臭，臭”，“坏，坏，坏”等等结构的使用也非常广泛，甚至也存在动词重叠表示强调的情况，如“我想、想去”（我非常想去）等等。
总而言之，这种教学凸显了语言学教学的跨语言性以及语言学理论的普遍性，拓宽学生对语言学的认识视野，这与全人教育理念高度契合。英语教学中汉语语言和文化的缺失一直以来都得到学界的广泛关注（曾洪伟2006[11]，肖龙福等2010[12]，张珊2017等[13]），笔者认为，忽略母语语言事实的语言学课程教学是一种“文化缺失”的具体表现。
全人教育理念视野下的语言学教学实践还应该体现在语言学教学的跨学科性上面。语言学是研究语言的科学，而人类几乎所有的事务都离不开语言的干预。因此，语言学学科势必与其他学科发生紧密联系。例如，研究社会問题的专家离不开语言的讨论，研究心理问题的学者，也一定绕不开语言的理解和产出。钱冠连先生曾说过：“语言学家睡在哲学家编制的摇篮里，还不知道这摇篮是谁编的。”（钱冠连2012：115）[14]，此语道破了语言学与哲学的关系。西方哲学发生了第二次转向，即是语言的转向，哲学家们从原来的认识论转为关注语言问题。语言学研究中很多问题若要追问其源头，就会走向语言哲学那里去。此外，语言学与文化、政治，历史等诸多领域都有着紧密的联系，是一门包罗万象的学科。因此，在教授语言学的理论时，不能不涉及相关学科的讨论。当然，我们不是要求学生在语言学的学习过程中要学习这么多的学科门类，而是要适当、有选择性地打开学生的学术视野，让他们学会系统地看待问题，对待一门课程。通过跨学科知识的拓展，拓宽学生的知识面，帮助学生形成科学的思维方法，引导学生形成自己的学术兴趣。真正做到“博雅”和“专精”相结合，做到全人教育理念下的“教单科，育全人”（文旭2014：18）。
四、结束语。
本文从全人教育的思想出发，结合英语本科专业语言学课程教学中存在的问题，探讨全人教育理念下如何有效提升语言学课程教学的品质。英语教育不应该只是语言技能的训练，应该要回归英语学科的人文性，关注人的理性价值而不是工具性价值。在语言学课程教学上，我们应该吸收全人教育的先进理念，从课程设置和教学理念和方法上改善教学。本文认为，在课程设置上，应该选择“多位一体”的理念，即以语言学概论课为主，分别开设语言学下面的各门具体子课程，关照学生的个性需求。在教学理念方法上，教师切勿忽略语言学理论的普遍性和母语语言事实的参与，切勿割裂语言学与其他学科的紧密联系，授课要有跨学科意识，切实有效拓宽学生的学术视野，培养学生系统认识问题的能力和科学思维方法，切实有效提高英语专业学生的专业核心素养。
参考文献：
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[14]钱冠连.眼光与定力[m].上海：复旦大学出版社，2012.
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酒文化论文
2、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。――李白。
3、披君貂b，对君白玉壶。――李白。
4、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。――罗隐。
5、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。――岑参。
6、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。――李白。
7、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。――晏殊。
8、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。――李白。
9、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。――李嘉佑。
10、劝君莫拒杯，春风笑人来。――李白。
11、何以解忧，为有杜康。――曹操。
12、对酒当歌，人生几何？――曹操。
13、玉壶系青丝，沽酒来何迟。――李白。
14、移樽劝山简，头白恐风寒。――杜甫。
15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。――李商隐。
16、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。――晏殊。
17、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。()――李白。
18、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。――李白。
19、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。――李白。
20、午醉醒来愁未醒，送春春去几时回。――张先。
21、秋山僧冷病，聊寄三五杯。――韦应物。
22、昔好杯中物，翻为松下尘。――李白。
23、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。――李白。
24、醉中惊老去，笑里觉愁来。――包佶。
语言与文化
《语言与文化》一书出自“大家小书”第三辑，作者罗常培。所谓“大家”，包括两方面的含义：
一、书的作者是大家；
二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得较一些罢了（出自“大家小书”袁行霈的《序言》）。其中收录有关文学、历史、哲学、艺术等各个文科领域的作品，既是名家大家的作品，举重若轻，深入浅出，整齐地展示学术成果；又是大家民众的读物，可以开阔读者眼界，一窥学术堂奥。而一册小书，凝聚着人类的智慧，浓缩了学者毕生的心血和才华。所谓大家，就应该是把他的学术，以深入浅出的方式解读，让所有的读者都可以品味出个中奥妙。那些所谓晦涩难懂的文章，不仅显示不出作家学术的高深，而且更意味着作家学问的贫瘠。
本书作者罗常培（1899-1958），著名语言学家、教育家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所、并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大师。
本书引言中，引用美国语言学教授萨皮尔所说：“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织”，并且说明想从语词的含义讨论语言和文化的关系。内容分六段：第一、从此与的语言和演变推溯过去文化的遗迹；第二、从造词心里看民族的文化程度；第三、从借字看文化的接触；第四、从地名看民族迁徙的踪迹；第五、从形式和别号看民族来源和宗教信仰；第六、从亲属称谓看婚姻制度。我们可以看出，这些都是社会学和人类学上的重要问题，作者想做的就是尝试给语言学和其他学科搭起一座桥梁。
每一章节中，作者都大量举例说明，足以见得作者在语言学领域的广博学识。第二章，我们可以看到有趣的语义演变，继而了解到文化演变的清晰片影。例如，英语pen从拉丁语penna来，原意羽毛（feather），最初之严格应用于原始的鹅毛笔（quillpen），后来笔的材质虽变化，但这个字依然保存着，如果由此分析现代语词和羽毛的关系，我们可以知道一些古代笔的制度。我国著名的《说文解字》中的字，大都可以看出一些历史遗迹，如“安”，静也，从女在宀下，会意，就是说把女子关在家里便可安静，由此可见中国古代对女性的观念。
第三章，从很多语言的习用语或俚语中，我们可以窥探出造词的心理过程和民族的文化程度。
例如，云南昆明的倮倮叫妻子“穿针婆”，发怒叫“血滚”，伤心叫“心冷”，欺负叫“看傻”。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们所嫩解答的范围，也会发生一些神异的揣测，倮倮叫冰“锁霜条”，福贡的傈傈族叫虹“黄马吃水”。这些族语里不明方位，前者叫东方“日出地”，西方“日落地”，后者叫东“日出洞”，西“日落洞”，北“水头”，南“水尾”，在这些民族中保留了古代人民在不了解自然时的懵懂与敬畏。第四章，语言本身可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也会吸收新的成分和旧的糅合在一起，所谓“借字”就是一国语言里所羼杂的外来语成分，包括音译的，新谐声字，借义词，描写词。一般来说，两种文化接触时，上层文化影响低级文化较多，而看借字，中国语中有入超现象，作者认为这不能单以文化高低来论，另外还有很多原因，依我总结一是中国向来自大，对其他文化很少接受，不屑研究，以致从没有人注意过中国语词的流出；二是中国方言众多，又过于复杂，除了本方言使用者，其他人也就不觉得是中国话了。至今文化借字依然是广泛存在，所以从借字看古代文化交流应该是十分有力的例证。第五章，学者说“地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一，因为他们时常提供给重要的证据”，我国古代的几次著名迁移都可从语言学角度加以证实，南渡的百姓有根据他们的旧籍贯侨臵州郡县的制度，“侨郡”一词，原意是让他们有所怀念，不忘归北，但我们就可以此来了解此次民族迁移的情况，在《宋书〃州郡志》有具体考证。第六章，中华民族有很多部族组合而成，虽汉化程度很深，但从姓氏方面还可以窥探到它的来源。如，慕容氏本来是鲜卑姓，其后人因讳言所出，分化为两支：一支广东东莞容氏，一支山东蓬莱幕氏，这两个形势看来毫不相关，但其实出自同一个祖先。据向达说：“曾无甘肃。。p82”，那么。。从此种历史遗迹我们可以继续推测出两个民族间的接触和来往。第七章，在初民社会里，即一种理想的原始社会里，名称的用处极大，名称相同，意味着实质也相同，在各个国家都有这种由亲属称谓而制定出的婚姻制度，但由于它对于我这个读者过于复杂，在此不做累述。
语言学论文
大学中语法教学的地位与方式一直引起热议。试图通过对认知语言学相关理论的研究，以及对目前大学英语语法教学状况的分析，探索有效途径，解决大学英语语法教学中存在的问题，进而切实促进培养学生的英语应用能力。就目前的情景来说，在目前的大学英语的教学过程来说存在着许多的问题和困难，就大多数表现出来的状况是:我国高等学校的英语语言的教学过程发生了根本性的改变，在教学人员的认识上也发生了很大程度的变化，教与学的过程是发生变化的主要的表现方式。被教育人员如何进行自主的自愿的主动的英语语言的学习，已经成为了教育研究的重中之重，是一个研究必不可少的领域。学生如何自主的进行研究和学习是教育的重点方面。
1国内外英语语言学习策略研究的概况。
语言学习策略是学习者为了取得更好的语言学习效果而采取的各种策略，即学习者在学习外语过程中对有效的学习方法的选择和使用。英语语言学习的研究不仅是可以帮助学习者的学习和能力的提升，在一方面对于个体学习者的能力的培养有着重要的意义，在某些方面和一定程度上能提高学习者的学习能力和学习的积极性。同时，在另一方面对于英语教学的宏观方面也有十分深刻的意义，会对语言的学习方式和教学方式产生深刻的影响。从国内外的研究者的角度来说，他们在认知心理学的角度上来说，他们把英语的学习的策略分为认知策略、元认知策略、情感策略和交际策略。这些策略的划分对于语言的学习策略的划分对于语言的学习来说有着重要的特殊意义，可以更好地发挥其学习的意义。
1.1国外英语语言学习策略研究的发展。
研究语言学习策略的外国研究者有ruhin，naiman，wongfilh-nore，stern，awenden，jammalley，chamol，等。
在上世纪70年代的初期，外国语言的教学法研究，处在一个难以跨越的地位，发展的速度出现了极大地问题，同时在认知心理学方面的快速的发展使得双方的地位难以均衡，就认知心理学的角度转化来说，它的研究的重点是从教育的角度发生了转变，从教育者如何去主动的教，逐步的转化成为了学习者如何的主动的去学的过程。在这个过程中，语言的学习策略的研究所占的地位越来越大，影响力越来越突出。
这一研究逐步发展成为了具有时代意义的语言学习策略的研究。在较为早期的语言学习策略的研究的过程中，比较注重的是对学习策略和方法的重点总结和梳理，以及对学习策略的分类和比较。在稍后的时间里，研究者做出了重大的调整和改进，特别是在研究问题的深度和覆盖的范围上面。在这些问题的改进上都作出了重大的调整，使其发展有更好地空间。就早期的研究来说，无论是在哪一个方面都对以后的研究和发展产生了重要的意义，对以后的新的策略的产生和发展奠定了基础，提供了良好的基础条件。
语言学习策略的研究得到了重大的进步和发展是在上世纪80年代的后期，，jammallev，}，等研究者对语言的学习的策略进行了更为深刻的研究和探索，其中最具有代表意义和最具有象征性的是malley等人的研究，这些人的研究主要是从认知学习的理论来指出的，他们认为在语言的认知过程中必然与学习的策略和方法有着必然的联系，在这个联系的过程中可以得出比较完善的一系列的具有理论化的关于语言的学习策略。
伴随着语言学习策略的较为规范化和深度化的发展，对于学习策略的论着也越来越多了，如wenden和ruhin于1987年编辑出版的论文集learnersalegiesinlanguagelearning，这是对于学习者来说较为不错的学习策略。malle和chamo于90年代出版的专着learnersalegiesinsecondlanguageacquisition(《第一言习得中的学习策略》以及oxford于1990年出版的专着languagelearningstrategies:whateveryteachershouldknow(《语言学习策略:教师须知》)等。oxford还建立了语言学习策略调查问卷salegieseinve-worvforlanguagelearning。
这些著作的发展都在一定的程度上反映了语言学习策略的发展的前景和较为光明的未来。对于以后的发展具有重大的战略意义和为以后的发展奠定了基础和提供了更好地条件。
1.2国内英语语言学习策略研究的发展。
相对于来说，中国的语言学习的起步较晚，上世纪80年代，我国的语言的策略研究才刚刚开始了，主要的研究者有黄小华、桂诗春、刘润清、文秋芳等，他们在各自的论述和文章当中都有对自己所涉及的问题研究和重大的发现。
并且在当中几乎都提出了自己的研究的方案和主要的研究的策略。
这些研究者的研究为以后的教学的研究做好了铺垫，并且都打下了坚实的基础，为以后的发展做出了重要的贡献，他们的研究对于语言的教学工作有着重大的深刻的含义，并且在另一方面来说对于语言的学习者的学习和研究来说，也有着重大的实践性的杰出意义。
这对这一过程的语言的学习策略的研究有着鲜明的特点，主要特点有:首先，语言学习策略的研究是在各种理论的学习的策略的基础性的研究，它是一种基础性质的研究，具有基础的意义。主要有krashen的监控理论、aderson的认知学习理论以及其他对学习者本体研究的成果，都为学习策略研究者提供了丰富的理论基础。
其次，学习策略的研究学习逐步有了发展，它是一个从宏观到微观的过程。是一个从表面到深入内里的过程，是一个由表及里的过程和深入发展的过程。
再次，语言学习策略的研究者对学习策略研究方法和策略有着比较深刻的重视，他们在一定程度上觉得研究方法的研究程度对研究结果的可信度和真实性有着密切的关系和联系。
最后，语言学习策略的实践是一个必然的结果，从理论到实践是一个必不可少的转化，也是一个必然的过程。策略的研究者认为语言学习方法的证明的可行性只有一个那就是学习者的接受的程度，接受的程度越高就说明学习策略的成功，在某些层面上也可以验证其成果的可行性，使用策略的成功是取决于学习者的能力提高的程度和幅度，是一个极为复杂和艰难的过程。自从上个世纪九十年代以来，我国的'研究者和教育专家针对我国学生的外语语言的学习，进行了大量的研究和探索，并且发表了大量的学术的报告来说明这一问题。其中最有代表性的是在，文秋芳所发表的《英语学习策略论—献给立志学好英语的朋友》成为国内第一部专门论述语言学习策略的著作。另一有代表性意义的是在，程晓堂和郑敏编写的《英语学习策略》，它的发表在一定程度上阐述了语言学习策略研究在我国步入了一个新的阶段，有了一个新的方向。
2大学英语教学存在的问题和英语语言策略研究方法。
自从1978年改革开放以来，我国的高等学校的英语的教学的工作产生了较大的改变，是一个迅猛发展的阶段，教学的成果和质量有了较为明显的提升和进步，但是由于社会的发展程度和各个因素的影响和阻碍，以及传统的学习方法的根深蒂固，大量的大学生在对外语的学习上还有着较大的误区，虽然花费了大量的时间和金钱，但是在成绩的取得上还是差强人意，还是有着较大的差距。取得结果和成绩并不理想，甚至难以接受。在教学的过程中有的老师以教为重点，忽略了学生的自主性和主动性，这是最大的误区之一。
2.1目前大学英语教学存在的问题。
当今社会对外语人才的需求量越来越大，对人才的质量的要求也越来越高，特别是国际社会的深入发展和国际交流机会的逐渐增多，使得人才竞争成为主要的竞争之一。但是，与需求量显着增长的趋势相比，中国的外语教学存在着较大漏洞，使得人才的培养与社会的需求发生了脱节。发展的过程中有着较大问题，有着相当一大部分的大学生在大学的前部分时间用在了学习英语上，而没有真正的做到持之以恒，逐步发展。这种结果是由多方面因素造成的:教学理论环节的研究力不够；学校教学师资水平有限；外语的教学应试化严重，不注重真正能力的提高和应用；在外语教学工作上缺少创新能力和思维；学生学习态度的不主动；学习方法的应用出现问题；学习阶段的连接性不够等等。
从另一角度上说，我国外语教学理论研究和实践上也有重大的概念性的错误，比如外语学习越早越好；语言是教会的而不需要联系；交际能力就是说话能力等等这些都是阻碍外语学习能力提高的阻碍。这些都影响了我国外语教学水平的提升与发展。要想进一步提升大学英语的教学水平和能力，主要方面在于老师怎么教会学生和学生怎么主动的去学。因此，如果让学生在英语语言的学习过程中形成科学有效的学习策略，作为教师首先必须参与到学习策略的学习和研究中去。所以来说语言学习的策略和方法的研究对于教师的教学工作也有十分重要的意义和指导水平。
如果教师要使大学生具有英语语言学习的策略和方法，英语教师就必须应该掌握大量研究方法和技巧，学会观察和记录数据，并掌握分析方法。从一般意义上来说，英语语言学习策略研究的类型有:自然调查(survey)，对研究(contrastivestudy)，相关性研究(correlationalstudy)，发展研究(developmental/longudinalstudy)和策略训练研究(strategytraining)。学习策略研究数据采集的方法有:观察法(observation)，问卷调查法(questionnaire)，访谈(interview)，日记(diary)和口头报告(verbalreport)。就目前我国国内和国际上的研究趋势表面是定性研究与定量研究相结合，并且在研究上发现定性研究有增加的趋势。策略的研究者在大多数情况下通常是采用多种数据收集的方式来进行客观的研究以及调查，以客观并且全面地数据来反映事实、深刻剖析，进而避免所得的结论的片面性。
所以，外语教师在进行策略研究中应该从多角度出发来采集数据，采用定性与定量研究，进而发现较为深刻的数据和发现学生学习的方法和策略，来进一步提高自身教学的效果和自身的科研水平。随着全球化程度的日益加深，大学英语教学的重要地位早已毋庸置疑。作为语言准确性保障的语法教学绝不能再单纯停留在语言形式的讲授，通过对认知语言学理论的研究，教师可以寻找到将语法教学与听、说、读、写、译等语言应用能力相结合的途径，挖掘形式规则背后的潜在意义，传授学习策略和跨文化交际技巧，不仅有效地帮助学生记忆语法规则，同时可以切实提高学生的语言应用能力。
茶文化论文
摘要：汉中是我国历史悠久的产茶胜地，有着品质上乘的汉中绿茶，独具魅力的秦巴茶艺、汉茶茶礼，丰富多彩的茶风习俗等独特的茶文化。
旅游部门应更新观念，重视汉中茶文化旅游开发，打造一批生态茶园旅游品牌，积极营造茶文化氛围，加大宣传促销力度，不断开拓汉中茶文化旅游市场，加强汉中茶文化旅游商品的开发工作，使汉中茶文化旅游创造出其应有的社会效益和经济效益。
关键词：汉中;茶文化旅游;开发。
21世纪是休闲的时代，体验的时代，人们的出游选择更加注重精神文化方面的审美体验。
各种以文化为特色开展的旅游活动顺应了这一市场，正在如火如荼、蓬勃发展。
茶文化是中国传统文化的重要组成部分，是自然文化与人文文化的联姻，是以茶为核心的物质功能、社会风向、文学艺术风韵的有机汇总，经过长期发展，已形成一种内涵丰富的综合体系。
汉中有着悠久的产茶历史、独特的生态环境和优良的茶树品种，研究汉中茶文化并开发茶文化旅游对促进汉中旅游业的发展有重大现实意义。
(一)茶文化发源地之一，历史悠久的产茶胜地。
“茶之为饮，发乎神农氏。
”茶史钩沉，能不忆汉中?汉中是我国北方茶区中最优良的茶叶适生地，常年良好的生态环境被公认是地球上同经纬度地带中最适合人类生活、也最适合茶树生长的地方。
而汉茶种植历史悠久，始于战国，兴于秦汉，盛于唐宋，自古就是茶马互市的重要供养地。
汉中茶叶创造过历史的辉煌，盛极一时并影响深远。
中国最早的一部地方志书《华阳国志》中记载，约在公元前12世纪，古巴国的人们把茶叶作为地方特产敬献给周天子武王，贡品茶“形似月亮，紧压成团”，名曰“西乡月团”，应该是世界上最早的贡茶之一。
“西乡月团”大约产自今天汉中市的镇巴、西乡县一带。
大巴山产茶，在唐代陆羽所著《茶经》开篇即云：“茶者，南方之嘉木也，其巴山峡川有两人合抱者……”唐代的朝廷即以汉茶赐贡。
宋代“汉中买茶，熙河易马”，茶马互市，更为繁荣。
汉中因茶赋而成为大宋王朝同成都、开封并列的三大财源城市之一。
明代每年以“汉中茶三万担易边马三万匹……”汉中茶叶成为当时国家最重要的战略物资之一。
(二)品质上乘的汉中绿茶。
“纬度高、海拔高、云雾几率高、富含锌硒、远离污染”的自然地理优势和生长环境使汉中茶具有“香高、味浓、耐泡、形美、保健”五大特点。
“汉中是我国罕见的高香茶区”，而且是洁净、卫生的全天然有机茶产区。
茶叶中普遍富含有机锌和有机硒，同时汉中茶没有污染。
全市所有的茶叶不经任何技术处理，经中茶所测定，全属无公害茶叶，90%以上达到或超过绿色食品的a级和aa级标准。
美国有机食品专家对汉中茶区的生态进行了实地考察后，给出的评估结果为“金”级。
据中国有关茶叶科研机构测定，汉中名茶氨基酸含量达4%左右，咖啡碱达4.5%左右，茶多酚达40%左右，水浸出物达46%以上，有较好的品质表现。
(三)独具魅力的秦巴茶艺、汉茶茶礼。
“尽揽春色品茗时，茶香笑迎客做伴”，汉中把继承和发扬传统文化作为宗旨，收集、整理、发掘古朴浓郁的品饮方式及饮茶习俗，加以创新利用，开发出古朴而又不失现代的茶艺表演艺术。
西乡的“秦巴茶艺”，通过动态的冲泡以及表演者服饰的配合与古筝音乐意境的烘托，将秦巴茶艺的大气展现在人们的眼前。
茶艺表演的汉茶茶礼，展现出了汉朝时代的礼仪和茶文化风情。
茶道表演将盛唐宫廷茶道用现代茶道的形式表现了当代的礼茶理念。
茶技精湛，动作娴熟，具有浓郁的地方特色。
(四)汉中民间的茶风习俗。
解放前后，汉中地区的茶馆设备都很简单，仅有桌凳、火炉、水壶和茶具，但店家招待茶客十分殷勤，语言谦和，态度和蔼，使人有一种回家的亲切之感。
近几年来，随着时代和经济的发展，茶馆新增添棋类、纸牌、画报、书刊、音乐电视节目。
有些还邀请乡土艺人弹琴说书，活跃了茶人的文化生活。
这类茶艺馆，形成了一种崭新的茶俗，增添了客人的雅兴，深受人们欢迎。
在乡村集镇，一家一户也是个茶馆，不仅自己养成了喝茶的习惯，还形成了“客来先敬茶”的习俗语。
客人登门，茶水当先，为客沏泡名茶，连茶具也很讲究，一般都要做到开水洗烫消毒。
献茶时双手捧杯，轻递轻放，亲切招呼，颇有茶礼。
过去关门制茶唯恐“独门绝艺”被人学去，如今聚集一起亮绝艺现场“斗茶”。
巴山深处著名茶乡西乡县罗镇数千名茶农聚集一起“斗茶”，进行采制茶比赛。
只见穿着醒目红、黄、粉色浅色衣服的茶女们，臂挎竹篮穿行在青翠的茶山，她们唱着采茶歌熟练地采茶。
茶女们采摘的都是一芽二叶鲜叶，随后由制茶历史都在以上的“老把式”登台亮相，进行鲜叶杀青、揉捻、初干、复干和足干这些制茶流程，角逐茶叶采制能手。
随着“斗茶”比赛的开展，该镇茶农们也出现了争学科技、大斗茶艺的热潮。
(一)更新观念，重视汉中茶文化旅游开发。
旅游业作为一种文化经济，只有深入发掘文化旅游资源，提高旅游地文化品位，树立市场品牌，才能提高旅游者的消费档次，形成效益型增长。
为了促进旅游业持续、快速、健康发展，汉中必须大力发展融自然风光、地方文化于一体，强调参与性、知识性的特色旅游产品。
茶文化旅游可让游人在美的享受与游的乐趣中，学习和体味中国文化的优秀传统，感受“礼让、友谊、亲和”的中国茶德，起到教育国人，促进茶文化复苏与繁荣，增强民族自豪感的作用。
游人在对茶文化的了解过程中，自觉不自觉地形成了赏茶、爱茶的心理，客观上起到了培育茶和茶文化旅游消费者的作用。
以茶文化旅游为龙头，可以带动茶文化旅游沿线景观、景点、茶商品购买、茶会娱乐和茶旅住宿的兴旺，为旅游地带来良好的经济效益。
因此，汉中旅游管理部门及业界应该抓住这一良好机遇，转变对茶文化旅游不够重视的观念，顺应市场需求，大力发展汉中茶文化旅游事业。
(二)打造生态茶园旅游品牌，开展茶乡生态游。
汉中北依秦岭，南屏巴山，气候温润，产茶历史久远，种茶地域广泛，茶园规模空前，深受游客青睐，选择条件适宜之地，如西乡、勉县、宁强、南郑等地，发展茶乡山水生态游。
建议有关部门大力将发展茶园产业与旅游联姻，共同引导开发一些茶园观光游项目，集采茶、制茶、品茶、茶艺表演、茶园观光等于一体，让游客在欣赏汉中茶园独特美景的同时，更好地去领略汉中茶文化的魅力。
西乡县以发展生态茶园为依托，开辟了茶园观光旅游线路，大力发展茶园农家乐，开发出品茶、观光、娱乐、健身等多种旅游项目。
同时，还成立了县茶叶中等专业学校，开设了茶艺表演班，专门培养茶艺表演人才，为西乡乃至汉中茶产业的发展壮大做出了应有的贡献，较好地实现了“以茶促旅，以旅促茶”的双赢局面，为汉中进一步打造更多的生态茶园旅游品牌树立了榜样。
(三)积极营造茶文化氛围，加大宣传力度，不断开拓汉中茶文化旅游市场。
“中国陕西(汉中)首届茶业茶文化节”，随处可见宣传汉中茶文化的图片和信息，社会反响非常好。
建议将营造茶文化氛围作为一项长期的、经常性的工作。
比如，可以在出入汉中的交通要道旁悬挂大型广告牌，宣传汉中茶文化;在城市的商场、车站、广场等行人密集处安装电子显示屏，讲解汉中茶文化;与央视或其他新闻媒体、出版社等合作，推介汉中茶文化。
同时，要将类似“茶文化节”的节庆活动一直办下去，因为现在的节庆活动已与发展旅游密不可分，节庆活动已成为宣传旅游、招徕游客的又一特殊平台。
特别是汉中茶叶协会将汉中几大名茶整合后打出“汉中仙毫”的品牌并成功推出，使得汉中茶业走出了盆地，走向了全国，也使得汉中成了众多游客关注和向往的地方。
(四)加强汉中茶文化旅游商品开发工作。
购物是旅游中的一项重要内容，汉中茶文化旅游的发展，必须注重茶商品开发研究工作，茶商品从狭义上说是指各种品牌的茶叶;从广义上讲是指以茶为龙头的包括茶具、茶食、茶画、茶书法、茶工艺品、茶旅游纪念品等涵盖茶文化各个方面的旅游商品。
有关部门应加强对茶文化商品的研究开发工作，成立专门机构设计开发文化内涵、品味较高的旅游商品。
如，在茶叶包装上可以根据茶叶产地，在盒子表面印上当地的著名旅游景点图片及简介，比如：勉县定军茗眉茶盒上可印武侯墓和武侯祠，西乡午子仙毫茶盒上可介绍午子山，南郑汉水银梭茶盒上可印南湖、红寺湖，宁强雀舌茶盒上可介绍青木川古镇等。
另外，还应根据汉中客源市场的特殊性，推出一些特别品牌包装盒。
如，汉中的两汉三国文化和“东方红宝石――朱”常常引得日本和他国友人前来品味和观赏，因此，可以在茶盒表面增印上日文或英文，在方便游客的同时，更好地宣传汉中茶文化和旅游，也为早日把汉中旅游推出国门积蓄力量。
目前，汉中拟建造一座集茶商品贸易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息传播、茶科技研究，休闲、旅游、娱乐、会议于一体的西北最大的'汉中茶城，以此来提升汉中城市品位。
此项目的完成将会填补汉中无大型旅游购物点的空白，从而大大提升汉中旅游品位，促进汉中旅游业又好又快地发展。
参考文献：
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[2]王玲.中国茶文化[m].中国书店，1993.12.
[3]史延廷.振兴茶叶的关键所在是发展茶文化旅游.中国旅游报，.2.
语言教学
[论文摘要]做好语言管理工作,首先应对语言教学,特别是英语语言教学理论的发展有深刻了解,才能自觉地进行有效地英语教学。
自讲不同语言的人类群体间有交往起,就有了学习其他语言的必要,从而也就开始了语言的教学。有了语言的教学,人们就会碰到诸如语言教学的目的、组织、管理、方法等问题。而这些在最初阶段都不是很明确的。真股权的语言教学是从19世纪初开始的。
19世纪的语言教学主要以现代语言教学为主,教学方法为语法翻译法。人们学习语言主要以娱乐、学术等为目的,极少考虑语言学习的交际目的。语言教学也就十分注重语言结构的分析,语言规则的学习以及目的语和母语互译中规则的运用等。语言教学强调的是语言的知识而不是语言的运用。当时,英语只是被认为是一个岛国的语言,而法语才被看作是欧洲大陆通用的语言。此后,随着世界局势的变化,英语学习才得以发展。英语作为世界普及语言开始于19世纪末和20世纪初。应该说,英语教学的崛起有三方面的原因:一是英帝国的日益向外扩展;二是美国作为一个讲英语的超级大国的崛起;三是现代语言教学的衰落。
英语教学的崛起,首先是从对外国移民进行英语教学开始的,然后逐步成为教育制度中的一个科目。随着英帝国势力向全球的日益扩张,英语教学也开始走向世界各地。当时许多有影响的英国人,如palmer,west,homby等,都把英语教学作为自己的职业,并在英国以外的其他地方进行长期的英语教学活动。随着现代语言教学的衰退,英语语言教学开始进入了一个蓬勃发展的时期,几乎在世界每个地方,英语在中学的教学大纲中都成为了一个必修的科目,甚至在高等教育大纲中也成为必修科目。英语作为获取知识的钥匙,其工具作用日益显现出来。所以,对英语的需求不仅存在于教育界,而且还存在于贸易、商业、工业、体育、文化等其他领域。自20世纪50年代起,现代语言教学和英语语言教学先后受到了应用语言学理论的影响,这些影响在语言教学的设计、安排、组织、管理、大纲、考试中都充分地体现了出来。但是,最大的变化在于无论是现代语言教学还是英语语言教学,口语教学开始占据重要位置,这表明传统的现代语言教学和传统的英语语言教学已朝着语言口头交际能力培养的方向发展,并承认语言是社会行为这一观点。
英语教学的一个显著特点是,以地理或社会文化为基础最后形成了语言教学。美国语言教学的理论基础是听说法,立足于结构语言学和行为伦理学的原则,强调语言学习首先是口头的,而不是书面的,重视发音训练和大量的口头句型操练。同时强调基础阶段的句型操练必须正确,竭力避免养成日后难以纠正的错误和不良的语言习惯。教学原则是模仿、记忆和背诵。从教学大纲设计角度看,基础是强调语言的口头训练和本族语的对比分析的原则,强调良好语言习惯的养成。
课程设计理论涉及到哲学体系和价值体系。课程设计包括:目的、内容、方法、评价以及课程发展、执行和评价的过程。因为课程设计研究,是如此的包罗万象,所以课程发展所涉及的问题和人员极其广泛。是课程发展的深度和广度使其区别于大纲设计,而大纲所关心的问题主要局限于教学的内容。但是目前的语言教学界,似乎出现了语言教学与课程设置研究脱离的现象。语言教学,无论是现代语言教学还是英语语言教学,都相对独立于课程设置的研究。其原因有二:一是英语语言教学是在应用语言学传统的基础上发展起来的,因此英语教学的实践者所要依赖的理论创造者被称为应用语言学家而不是教育家。所不同的是,现代语言教学是以纯语言学理论为基础的,而他们恰恰是从这些理论中得到了启发和灵感。因此,现代语言教学在教学实践中,远不如英语教学那样讲究教学的方法,而教学方法总是教育家们感兴趣的问题;二是英语语言教学是在20世纪后期才出现和发展起来的职业,有其自己的传统、价值和特征。从事现代语言教学的教师们在1892年就成立了他们自己的协会,而英语语言教学的相应组织直到60多年后才成立。如美国1966年才成立tesol协会,英国于1967年才成立iatefl协会。此外,一本专门关于英语语言教学的学术杂志englishlanguageteaching(现名为eltjournal)直到1946年才问世。另一个使英语教学发展成一个职业的重要因素是英国文化委员会(thebritishcouncil)。英国文化委员会成立至今已有60多年的历史。60年来,英国文化委员会为发展英语教学,在世界各地做了大量工作。他们的.工作主要是根据世界各地的地理位置来建立和发展英语教学实践,从而使大批英国人来到世界各地把英语教学作为他们的职业。这不仅提供了不少就业机会,而且也使英语教学职业化了。但是,英语教学与现代语言教学不同的是,在当时还没有一个国家把英语教学作为正规教育的基础,也没有一个国家把英语教学看成是国家教育体系的一部分。
随着世界科学技术的迅速发展和英语语言教学的普及,英语教学越来越受到各国政府的重视,英语教学逐渐被看作是国家教育体系的一部分,并被列入各级学校的课程。因此,英语教学和课程设置的关系自然就日益紧密起来。
在英、美国家,现代语言教学已成为国家教育的一部分,现代语言教学沿用的教学目的和方法,对课程的其他方面产生了极大的影响。当现代语言教学被纳入课程设置研究的范围里时,人们开始对教育目的和方法进行重新评价。应该说语言教学已成为课程设置研究的一部分,而课程设置研究对语言教学研究的影响也显而易见。近年来,有不少有关英语教学的讨论文章和专著,讨论研究的问题大多集中在英语教学项目的组织和管理、大纲设计和管理、教材改革、课程设置等方面。而这些就是今后语言教学的发展方向和研究领域。
四、小结。
语言教学是教育学的一个分支。英语教学在其发展成一个有特色而且独立的职业过程中,首先是从应用语言学理论的基础上发展起来的。这一理论的创立者主要有英国传统语言学理论代表palmer,west和hornby,以及美国传统语言学理论代表bloom―field,fries和lado等。美国传统理论主要是把语法结构作为语言教学大纲内容的基础,而英国传统理论强调的是语言的交际和运用,并把语言的运用与长期关注的语言结构结合起来。在chomsky语言学理论的影响下,有关语言学习的新理论发展了起来,这种新理论的发展又促使了有关学习者内在语言学习机制理论的研究和发展,修改了关于第一和第二语言习得理论的传统观点,从而导致了第二语言习得理论的研究和发展。chomsky提出了纯语言能力理论,hymes发展了这一理论,提出了语言交际能力的理论。英国和美国的各自思想流派最终汇总到他们共同关心的理论问题,即语言学习的目的是为了能在不同的社会环境中流利的表达语言使用者的意图和思想。对选择教学内容和教学方法的原则要进行再评价的同时,一方面要考虑到语言教学在教育中的作用,另一方面要认识到英语教学的组织和管理以及课程设置研究可以为语言教学大纲的发展和革新中的决策提供一整套理论和实践的方法。
【参考文献】。
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酒文化论文
关中，即渭河平原，关中之名始于战国，因位于函谷关和大散关之间而得名，形如枣核，号称“八百里秦川”。战国时期，苏秦向秦惠王陈说“连横”之计，就称颂关中“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百贸，沃野千里，蓄积多饶”，并说，“此所谓天府，天下之雄国也”。
关中沃土，受益于渭河。渭河滔滔，从甘肃渭源县鸟鼠山奔涌而下，东流入黄。北有六盘山屏障，南有秦岭横亘，犹如大河的两岸，夹峙着渭河。唐代张藉在《登咸阳北寺楼》中写道：“渭水西来直，秦山南去深。”即是对她的写照。渭河大德，“三源出鸟鼠，一水兴八朝”，相传华夏礼貌的始祖黄帝和炎帝既诞生于此。《国语》中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”史家考证，姬水在武功，姜水在宝鸡，都是渭河的支流。西北荒寒，不可谓地利，但周秦汉唐等封建王朝标榜史册，能够说渭河的作用不可小觑。
从大禹导渭开始，无论是郑国渠，还是白公渠，正是它们的滋养让八百里秦川多了一抹大国气象的红润。犹如母爱的臂膀，变贫瘠为肥沃，变荒凉为葳蕤，于是“仓禀实而礼节，衣食足而知荣辱”，脱胎于蛮荒，向着礼貌的珠峰一步一个台阶迈出坚实的脚步。渭河由此成为秦川的一条绿色丝带，河岸的每一根芦苇都是一个传奇。渭河通衢，当年晋国大旱向秦国乞粮，秦的粮食“以船漕东转，自雍相望至绛”，能够沿渭河而下，又溯黄河、汾水而上，直达晋都。作为一国之都的长安，人烟阜盛，每年需要漕运的粮食多达数十万石数百万石，这些都要仰仗渭河。渭河之水阿，她亦曾载着李白将诗意的经纬穿针引线在华夏的布衣之上，让这儿的人们在躬耕之余眺望那轮思念的月亮。所以当你站在渭河边上，听那潺潺之音，即是这些诗句的吟哦，嗒然入心。
渭河成就了关中，“山水清丽，林跨数郡”。除此之外，关中还有地理上的优势，北有陕北高原，南有秦岭横亘，西有陇山连绵，东有华崤诸山，兼有黄河环绕，可谓山河环抱，气势团聚。关中险要，有一个说法叫“百二秦关”，意思是说百万人攻关中，两万人足以拒之。当年范雎入秦，游说秦王：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、陂，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。”自秦以降，在相当长一段历史时期内，关中的地位为经营天下者所首重。关中，多少个封建王朝枕流而栖？无需走进发黄的书页，我们也能目穿古今，那滔滔渭河淘走了无数的英雄往事，却无法吹散两岸的袅袅炊烟，那覆压大地的村庄只有听着她的呼吸才能走进睡眠，仿佛母爱的臂弯，与她在同一个脉搏上心跳。即使我们远走他乡，也会记得这条村头的长河，她让我们的.目光变得柔软，那柔软中却又有着一根坚硬的骨头，于是振作起来，遥追周秦汉唐的光芒，作弄潮儿的长吟。
酒是一方水土的物化，或浊或清，或醇或寡，或烈或淡。饮了这杯酒，似乎就以某种方式融入了当地的山山水水，继而神往不疑，反认他乡是故乡了。关中酒就是这片土地的味道，空杯余香，意犹未尽。看似寻常，其实奇崛。正像北国的冬天，以一色作墨，翩跹天地之间。当你饮了这杯酒，即是把汉唐气象吸纳于胸襟之中，眼前是霓裳声色，耳畔是金声玉振，这就是关中酒的魅惑，也是每个喝了关中酒的人庶几能够抵达的彼岸。
作者：孔金泉。
茶文化论文
：我国茶文化历史悠久，自古以来，我国从种植茶叶到饮茶都极具文化内涵，有着丰富的茶文化资源。而民族传统体育文化的发展也深受茶文化影响，对其传承和发展产生了巨大作用，本文将针对茶文化视角下民族传统体育文化的传承进行分析探讨，旨在进一步分析茶文化与民族传统体育文化之间的关系和促进作用。
：茶文化；民族传统；体育传承
我国作为茶叶故乡，茶文化历史悠久，自古以来，我国就是茶叶种植和生产的大国，茶文化在中华民族发展的历史长河中源远流长，其经过历史的积淀，文化内涵极为丰富，集儒释道文化为一体，对于当今社会也依然具有指导意义，茶文化对中华民族的影响已经深入生活和社会各个方面，尤其是对传统民族文化的影响。众所周知，体育文化在中华民族整个文化范畴中所占的比例不是很大，由于缺乏传统的文化内涵，因此在发展中缺乏系统的应用，阻碍民族体育文化的发展。文化在我国文化的历史传承中具有很大的比重，在茶文化视角下，将其与民族传统文化的传承相结合，将有利于民族传统体育文化的发展和传承。
我国历史悠久，具有五千年的文明史，茶文化是整个中华民族文化的重要组成部分，据文献记载，我国人民自古以来就有饮茶的习惯，茶叶不仅仅是作为一种饮料的存在，其同时也是一味宝贵的中药，对于延年益寿，保持身体状态都有其他饮品无可比拟的优势，我国茶文化源远流长，其不仅具有丰富的文化内涵，而且可谓影响深远。茶文化历史悠久，其是我国传统文化的代表性文化，集儒释道三种思想为一体，一杯清茶，淡泊明志，可以蕴含天地万物。随着时代的不断发展和进步，茶文化的内涵不能仅仅停留在思想上，要将其与实践相结合，融入到具体的文化项目当中去，才能让茶文化的思想内涵真正展现出来，茶文化与民族传统体育文化的结合就是具体的实践结合，其不仅有丰富的物质元素，同时也包含了精神文化内涵，因此，茶文化与民族传统体育文化传承的相结合是极具现实意义的。我国茶文化历史悠久，民族体育文化也极具文化内涵，在多元化文化充斥的今天，想要将民族文化继续传承下去，就必要通过现实的载体，民族传统体育文化的传承是对整个中华民族文化的贡献，是实现中华民族文化传承的切入点之一。
2.1缺乏相应载体
文化的传承需要一定的载体，载体是文化传承的基础和根本，而对于目前我国民族体育文化的传承上就缺乏相应的载体，载体的缺乏导致文化传承出现障碍，文化不能有效的传承下去，而相应的传统民族体育文化传承和发展也会出现相应的问题。尤其是目前社会对于体育文化的认知和理解不充分，导致体育文化一直不被人们所重视，在日常的体育活动中，人们对于体育项目的选择也是以西方体育为主，很少接触民族传统体育项目，从而限制了民族体育文化的发展和传承。民族传统体育文化是我国传统文化的重要组成部分，也是我国传统文化的融入方式。很多内容都是传统文化的具体体现和反映，因此，要想促进民族传统体育文化的发展和传承，必须要以合适的角度切入，找到适合文化传承的载体。
2.2传统文化遭受冲击，压力巨大
随着市场经济在我国的深入发展，国际间交流不断增多，外来文化对于我国传统文化的冲击是非常巨大的，并且给了我国传统文化巨大的压力。随着全球一体化进程的.加快，全球各国之间的文化出现交融，但要摒弃外来文化中不健康的方面，取长补短，为我国民族文化的健康发展提供动力。民族传统体育文化在发展过程中，由于传统文化受到巨大冲击，导致民族体育文化在发展中出现与时代脱节、创新性不足等问题。随着时代的发展，民族体育文化的传承也需要紧跟时代发展步伐，引入创新机制，对外来文化取长补短，融入其他文化元素，利用本身民族传统文化促进体育文化的发展，例如，可以将茶文化融入，这种内部文化的融合一方面会增加文化的融合性，另一方面也可以同时促进传统文化的协调发展，发挥组合效用，实现传统文化的传承的最佳效果。
2.3缺乏必要的自信心与自觉性
民族体育文化的传承和发展缺乏必要的自信心和自觉性限制了文化的传承。我国是一个历史悠久的文明古国，无论从哪个方面来讲，我国的传统文化都是极其灿烂文明的。但当今社会，随着市场经济的不断发展和外来文化的入侵，人们的思想不断活跃，信息获取渠道的多样性使文化多元的社会让人对于自身的传统文化越来越不自信，认为传统文化即落后的文化，是不科学的文化，基于这种对传统文化的不自信，就会产生消极的情绪，不会自觉地进行传统文化的传播，因此，这种对于传统文化的不自信和消极的态度对民族传统体育文化的传承造成了阻碍。
对于民族体育文化传承发展来讲，其具备深厚的价值内涵和丰富的体育元素，而这正是适应当今社会人们亚健康状态下的体育运动所需，当今社会高速发展，生活节奏逐渐加快，人们在工作中很少得到时间进行必要的运动和锻炼，导致了当今社会人们身体素质越来越差的状况，同时，人们高质量的生活方式和食品安全问题都使人们的身体出现问题，这个时候找到一种适当的锻炼方式尤为重要，但从实际来看，人们缺乏必要运动的同时更加欠缺这种运动意识。这就意味着人们即使有时间进行体育锻炼，也没有进行体育锻炼的意识，而逐渐提高这种意识就为民族传统体育文化的传承提供了价值切入点。此外，对于民族传统体育文化发展的障碍来讲，就是其未能实现与时代的接轨，滞后发展于时代，成为另外民族传统体育文化发展的阻碍，并将其与体育文化的内涵相结合是非常重要的，也是解决民族传统体育文化传承发展的必然要求。
民族传统体育文化之所以能够被传承是因为其中所蕴含的价值作用，在文化多元的当今社会，人们思想复杂、接受能力强大，传统文化尤其独特的魅力，其作为一种优势的发展资源，不仅包含了丰富的内涵，也对传统体育锻炼进行了融合，丰富体育活动内涵的同时也创新了传统体育文化。我国作为具有悠久历史的文明古国，在长期以来的发展中，逐渐形成了成熟的茶文化与民族传统体育文化，同时拥有多种文化资源的我们就要将文化资源整合，结合社会发展时期和当下的时代背景，进行文化资源优化配置，实现更好的传承与发展。在茶文化的不断影响下，民族传统体育文化更加注重传承的活动理念和内涵，其具备的价值观念为民族传统体育文化的发展和传承提供了定位和条件，因此，使茶文化与民族传统体育文化融合是十分必要的。此外，在当今时代背景下，无论国际还是国内，都面临着新的机遇与挑战，文化作为国家的灵魂，其存在的意义是非常巨大的。在整个民族体育文化传承中，想要达到预期的效果，就要使文化资源有效的整合，尤其是利用茶文化的价值理念与民族传统体育文化的实践活动相结合，引导人们形成正确的认识。
“宁可三日无盐，不可一日无茶”可见茶对中国人的影响深远，茶已经成为日常生活的一部分，茶文化作为中国传统文化的一部分，已经深深融入人们生活当中。伴随着经济的发展和时代的进步，全球化已经成为大势所趋，世界各民族文化的交融也是时代发展的必然，面对这样的形式，保护和传承民族传统文化就更加重要了。茶文化作为一种古老的文化，在我国发展的历史悠久，对我国传统文化的影响深远，而民族传统体育文化作为我国传统文化的重要组成部分，其在发展和传承中遇到了一定的问题，而将茶文化与传统文化的融合是解决目前所面临问题的关键，传承和发扬茶文化是我们重要的历史使命，而不断弘扬和发展我国优秀的传统文化更是我们文化自信的体现，因此，在当前形势下，对于文化的深入挖掘和传承成为我国文化建设的重点，也成为文化工作者的历史使命，相信在未来的发展中，我国以茶文化为代表的优秀传统文化一定会成为世界文化史上一颗璀璨的明星。