人生是一幅画，我们是画家，用我们的选择和付出为它增添色彩。为了帮助大家更好地总结人生经验，小编搜集了一些优秀的总结范文，与大家分享。
人生的第一课阅读答案
这是一家普通的幼儿园，刚刚入园的儿童被老师带进图书馆，接受他们的人生第一课。
“孩子们，我来给你们讲个故事。”于是，老师从书架上抽下一本书，讲了一个很浅显的童话。
“孩子们，”老师讲完故事后说，“这个故事就写在这本书中，这本书是一个作家写的。你们长大了，也一样能写这样的书。”
老师停顿了一下，接着问：“哪一位小朋友也能来给大家讲一个故事？”一位小朋友立即站起来。“我有一个爸爸，还有一个妈妈，还有我……”幼稚的童声在厅中回荡。然而，老师却用一张非常好的纸，很认真，很工整地把这个语无伦次的故事记录下来。
“下面，”老师说，“哪位小朋友给这个故事配个插图呢？”又一位小朋友站了起来，画一个“爸爸”，画一个“妈妈”，再画一个“我”。当然画得很不像样子，但老师同样认真地把它接过来，附在那一页故事的后面，然后取出一张精美的封皮纸，把它们钉在一起。封面上，写上作者的姓名和插图者的姓名，“出版”的年、月、日。
老师把这本“书”高高地举起来：“孩子们，瞧，这是你们写的第一本书。孩子们，写书并不难。你们还小，所以只能写这种小书；但是，等你们长大了，就能写大书，就能成为伟大的人物。”
人生第一课结束了，在不知不觉之中，孩子们受到了某种“灌输”，如何看待这种灌输呢？
1．文中画线的词语在句中的作用是________________________。
2．请根据提示从第2至6自然段中概括“人生第一课”是怎样在不知不觉中一步步进行的。
(1)上课开始，老师给孩子们讲了一个很浅显的童话。
(2)________________________。
(3)________________________。
(4)________________________。
3．请问人生第一课里，孩子们到底学到了什么？孩子们的哪些表现说明了这一点？
________________________。
4．你认为文中的老师是一位怎样的老师？读了这篇文章你想到了什么？
________________________。
参考答案：
1．表现了老师对孩子的尊重(意思对即可)。
2．(2)老师说孩子们长大了也能写书。
(3)老师让学生讲故事，并记录下来让学生配插图。
(4)老师装订好书并鼓励孩子们成为伟大的人物。
(意思对即可)。
3．相信自己的能力。“立即站起来…”“又一位小朋友站了起来”。
4．“略”
耐磨人生的阅读答案
我的一个朋在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小书屋去选书。
我本来打算要穿一件凉爽的短袖汗衫出门的。可是，临行前还是毅然换了一件长袖衫——我忘不掉两年前他在酷暑时节穿一件长袖衫对我说：“我今生再也无福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我希望这件长袖衫从我身上蒸出汗水，希望这淋淋汗水能多少减淡一点朋友的.哀伤和痛楚。当我出现在那间小书房时，朋友热情地迎上来与我握手。两只左手紧紧相握的瞬间，我俩都忍不住看着对方的衣衫大笑起来—一因为，朋友居然穿了一件短袖汗衫。
朋友说：“谢谢，我知道你的良苦用心。倒退两年，我还真的特别需要你这样做，但现在不同了……不瞒你说，刚出事的那阵子，我认为我活不下去了，我说什么也接受不了没有右手的残酷现实。我笨拙地穿衣，歪歪扭扭地写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分十分不方便……我哭，我闹，我摔东西，我把脑袋剃得溜光来发泄。后来，我就劝自己：别想那只手了，行不?瞧瞧人家古人多么豁达，满嘴的牙齿都掉光了，却说：‘口中无碍，咀嚼愈健’;一人叫达克顿的外国人，曾以为除了双目失明以外可以忍受生活上的任何打击，可他在60岁的时候，却真的双目失明了。这时候，他说：‘噢，原来失明也是可以忍受的呀。人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。’慢慢地，我平静焉。我开始穿着短袖汗衫出门，坦然地面对人们异样的目光。我终于明白，我其实有一条韧性十足的命，它远比我想像中的那条命耐磨得多……”
那一天，我倒空了自己的钱袋。我跟自己说：多选一些书吧，这间书屋的书一定富含灵魂之钙。
1.写出下列词语的近义词。
笨拙——()不幸——()。
2.这篇短文主要写了一件什么事?
3.“朋友说，谢谢，我知道你的良苦用心”一句话中的“良苦用心”指的是什么?请联系上下文回答。
4.当你看到这篇短文题目的时候，你想提出什么问题?请你读完文章后自己回答。
提出问题：____。
回答：
5.面对人生的坎坷，“我”的朋友对人生的态度有什么变化呢?想一想是什么原因使他发生了这样的变化。
6.读了短文，你一定会稍许多感触吧，请用几句话把你的感悟写下来，你一定行!
耐磨人生的阅读答案
我一个朋友在一次意外事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他小书屋去选书。我本来打算要穿一件凉爽短袖汗衫出门。可是，临行前我还是毅然换了一件长袖衫——我忘不掉两年前他在酷暑时节穿一件长袖衫对我说：“我今生再也无福穿短袖汗衫了”悲苦神情，我希望这件长袖衫从我身上蒸出淋淋汗水，希望这淋淋汗水能多少减淡一点朋友哀伤与痛楚。当我出现在那间小书屋时，朋友热情地迎上来与我握手。两只左手紧紧相握瞬间，我俩都忍不住看着对方衣衫大笑起来——因为，朋友居然穿了一件短袖汗衫。
那一天，我倒空了自己钱袋。我跟自己说：多选一些书吧，这间书屋书一定富含灵魂之钙。
1、给下列词语写上近义词。（1分）。
笨拙不幸（）。
2、这篇短文主要写了一件什么事？（2分）。
3、“朋友说，谢谢，我知道你良苦用心”一句话中“良苦用心”指是什么？请联系上下文回答。（2分）。
4、当你看到这篇短文题目时候，你想提出什么问题？请你读完文章后自己回答。（4分）。
提出问题：
回答：
5、面对人生坎坷，“我”朋友对人生态度有什么变化呢？想一想是什么原因使他发生了这样变化？（3分）。
6、读了短文，你一定会有许多感触吧，请用几句话把你感悟写下来，你一定行！（3分）。
仅供参考：
1、给下列词语写上近义词。
笨拙（愚笨）不幸（倒霉）。
2、这篇短文主要写了一件什么事？
朋友在失去右手后，正视人生，找到生活意义。
3、“朋友说，谢谢，我知道你良苦用心”一句话中“良苦用心”指是什么？请联系上下文回答。
很费心思反复思考。在文中指“我”为了不让朋友难堪，特意在热天穿着长袖衣衫去见朋友。
4、当你看到这篇短文题目时候，你想提出什么问题？请你读完文章后自己回答。
提出问题：人生怎么会耐磨？
回答：遇到人生中困难，要勇于面对挫折，在心灵中继续活着，有一条韧性十足命。
从逃避到正视。是古人思想让朋友认识到人可以忍受一切不幸。
6、读了短文，你一定会有许多感触吧，请用几句话把你感悟写下来，你一定行！
生活中磨砺可能是你未曾想到过，也许之前认为是不可承受痛苦。但是真正遇到了，就要正视那些，人可以忍受一切不幸，比想象中生命更顽强。
人生的境界阅读题答案
冯友兰。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，、的人，是人现在就是的人；、的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的'传统，哲学的任务是帮助人达到和，特别是达到。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
1、作者所说的人生境界是指哪四种？试用自己的语言分别加以概括。
2、第五自然段中，作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应该成为的人？在文中横线处填上相应的词语。
3、第六自然段中，作者阐述的哲学任务是什么？在文中横线处填上相应的词语。
4、从最后一段中，你可以推断出作者所认为的哲学的崇高任务是什么？
《人生的境界》阅读练习及答案
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的.对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
6、下列对“人生境界”的理解，不符合原文意思的一项是（）。
a、人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。
b、每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。
c、如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。
d、做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。
7、下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）。
a、处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。
b、处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道德的人。
c、处在道德境界的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。
d、处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。
8、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）。
a、按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。
b、为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只需要高度觉解自己做的平常小事即可。
c、禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。
d、中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。
5、c（“张驴儿为了达到占有窦娥的目的，毒死父亲，然后诬陷窦娥，以此要挟她屈从于自己”有误，张驴儿原本是想毒死蔡婆，其父误食羊肚汤而死，张驴儿于是诬告是窦娥所致）。
6、b（应该是“与其他任何个人的都不完全相同”）。
7、b（a项应是“凭着他的本能或其社会的风俗习惯”“没有任何意义或很少意义”，c项应是“可能了解社会的存在”，d项应是“研究宇宙的人不一定就是有天地境界的人”）。
8、d（强加因果，“所以”前后不能构成因果关系）。
人生的境界阅读题答案
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他(它)和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
(节选自12月31日《光明日报》，有删改)。
14.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是。
a.他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
b.它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。
c.现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
d.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
15.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是。
a.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
b.达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
c.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
d.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
16.下列表述，符合原文意思的一项是。
a.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
b.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的.要求。
c.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。
d.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
参考答案。
14.a(b项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；c项文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”的说法是正确的。由文中的“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”一句话可以判断“由低到高”的说法是没有根据的。d项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”的说法是错误的，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”两者之间没有必然联系)。
15.b(“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法)。
16.b(a项“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。c项“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。d项到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”)。
《人生的境界》阅读练习及答案
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为欲求境界。人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以欲求称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有食色的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而趣味低级的人。
第二种境界为求知境界。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为道德境界，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的自我具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的我们中显现出来时，其道德意识从我们出发，推及我们之外的他人。
人生的最高精神境界是审美境界。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及应该的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。
1.关于人生境界的理解，符合原文意思的一项是。
a.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
b.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
c.现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
d.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
2.对于求知境界与道德境界关系的表述，不符合原文意思的一项是。
a.作者把道德境界列在求知境界之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
b.达到了求知境界，人具备了知识，掌握了规律，为道德境界的产生创造了条件。
c.责任感与义务感使道德境界不同于求知境界，并高于求知境界。
d.求知境界虽也把自我作为主体，但这个自我却不同于道德境界中的自我。
3.下列表述，符合原文意思的一项是。
a.欲求境界是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的。
b.求知境界中的自我已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
c.道德境界中的人不再关注自我，而已经有意识地把我们作为自我选择、决定时的中心了。
d.审美境界是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
1.a。
【解析】b项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次错;c、文中说：在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。因此，是由四种境界错综复杂的交织在一起的对。由低到高错，文中说道德境界和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。d、不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段错，不同层次的人生境界和人生的不同阶段没有必然联系。
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，出现错误主要辨析不出b、c的错误。
2、【参考答案】b。
【解析】道德境界和求知境界的出现几乎是同时发生，因此求知境界为道德境界的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。
【高考考点】理解文中重要概念的含义。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。
3、【参考答案】b。
【解析】a这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的错，文中说在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。c道德境界中的人不再关注自我错，文中说这一境界把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒，这就是关注自我。d到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
《人生的四种境界》阅读答案
1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
（1）自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。
（2）功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。
（3）道德境界——一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。
（4）天地境界——一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。
2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。
3、道德境界、天地境界，天地境界。
4、哲学教人怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
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《人生的试金石》阅读答案
人们常将“试金石”比作检验个人品质的某些事情。
比如“苦难是人生最好的试金石”、“财富与权利是检验人性最好的试金石”
顾名思义，“试金”是这种石头特有的能力，但不知各位在看到这些语句时，是否好奇过，试金石究竟是一种怎样的事物，是否真的存在，又为什么有这么神奇的能力。
事实上，“试金石”确实存在于现实当中。这是一种致密而坚硬的岩石，学名“碧玄岩”。由于形成过程的不同有的表面些坑洼起伏而有些却圆润如鹅卵。
使用前，操作者会将先将石面洗净，再在表面抹上油，期间需要保持石头表面的洁净，灰尘油污的沾染都有可能会影响后续的观察。
准备工作完成后，操作者一般会左手握石，右手拿待检验的黄金。在确定石面稳定的情况下，用手用腕力缓缓往后拉，一般需要划痕十数次，之后再与相应的“对金牌”进行比对。
虽然这种手法看起来很原始，但操作相对简便，即使是现代，依旧有部分金店保有这一传统方法。
当然，由于检验过程会伤及金器表面(极小)，影响观赏性，很多小器件并不适合这一方法。而一些传承久远的“试金石”本身的价值也已不菲。
耐磨人生的阅读答案
1、给下列的词语写上近义词。
笨拙(愚笨)不幸(倒霉)。
2、这篇短文主要写了一件什么事。
朋友在失去右手后，正视人生，找到生活的好处。
3、“朋友说，谢谢，我明白你的良苦用心”一句话中的“良苦用心”指的是什么请联系上下文回答。
很费心思的反复思考。在文中指“我”为了不让朋友难堪，特意在热天穿着长袖衣衫去见朋友。
4、当你看到这篇短文的题目的时候，你想提出什么问题请你读完文章后自己回答。
提出问题：人生怎样会耐磨。
回答：遇到人生中的困难，要勇于应对挫折，在心灵中继续活着，有一条韧性十足的命。
从逃避到正视。是古人的思想让朋友认识到人能够忍受一切不幸。
6、读了短文，你必须会有许多感触吧，请用几句话把你的感悟写下来，你必须行!
生活中的磨砺可能是你未曾想到过的，也许之前认为是不可承受的痛苦。但是真正遇到了，就要正视那些，人能够忍受一切不幸，比想象中的生命更顽强。
我的一个朋友在一次意外的事故中失去了右手。炎炎夏日里，我到他的小书屋去选书。我本来打算要穿一件凉爽的短袖汗衫出门的。但是，临行前我还是毅然换了一件长袖衫——我忘不掉两年前他在酷暑时节穿一件长袖衫对我说：“我今生再也无福穿短袖汗衫了”的悲苦神情，我期望这件长袖衫从我身上蒸出淋淋汗水，期望这淋淋汗水能多少减淡一点朋友的哀伤和痛楚。当我出此刻那间小书屋时，朋友热情地迎上来与我握手。两只左手紧紧相握的瞬间，我俩都忍不住看着对方的衣衫大笑起来——因为，朋友居然穿了一件短袖汗衫。
那一天，我倒空了自己的钱袋。我跟自己说：多选一些书吧，这间书屋的书必须富含灵魂之钙。
【评价】。
《耐磨的人生》是一篇极其励志的文章。这篇文章主要讲了“我”去看望一位在意外的事故中失去了右手的朋友，在见到后发现他的种种改变，以及他以前对生活绝望到此刻对生活充满期望的过程中他所领悟到的事。这天小编给大家分享的是“耐磨的人生阅读答案”，要想快速提高语文阅读潜力，需要同学们在反复完成阅读习题中积累和磨练的——耐磨的人生阅读答案，赶紧练习一下。
【相关阅读】。
我酷爱读书，因为读书能给我不少启迪，在星期天里，我专心致志地选读书籍、文章，其中，令我感悟甚深的是《耐磨的人生》这篇文章。
《耐磨的人生》主要写作者的一个朋友因为事故而失去了右手。作者准备在一个炎炎夏日穿一件短袖衫去那位朋友的书屋里选书，可作者为了不伤害他，换了件长袖衫。当两人相见时，朋友却穿了件短袖衫。朋友告述作者：“……我其实有一条韧性十足的命，它远比我想象中的那条命皮实得多、耐磨地多……”
这篇文章告诉我们人生并不像我们想象中那么一帆风顺的，我们一来到世上就注定会有磨难，会有困难，会有挫折。可我们拥有的是耐磨的人生，永远不会被困难的.波涛冲垮。看到那位失去右手的朋友是那麽乐观地生活、不屈不挠地与困难作斗争，我便想起了学骑自行车的我。
短袖衫爸爸抵挡不住，才勉强教教我。刚开始爸爸扶住车尾，我才感慢慢地，以蜗牛爬行速度骑。这时，爸爸松开双手，我失去了平衡，骑不到两步就连人带车跌倒在地。我擦了擦身上的灰，说：“我不学了！”那一次的学骑自行车计划就因为我遇到了这小小的挫折而告吹了。
每个人的人生都应是耐磨的，从那位失去右手的人身上，我学会了不屈不挠的精神，当我遇到困难时也要乐观应对。
这天读了《耐磨的人生》这一课，我颇有启发，应对文中的那位朋友我真是感到羞愧啊！。
记得有一次，爸爸给我买了一辆新自行车，我非要闹着学。记得那一天，阳光明媚，天空万里无云，我望着那辆两轮自行车，心里像有只小兔子样跳，爸爸说：“上吧！大英雄”，我忐忑不安的骑在了自行车上，“救命呀！救命呀！日本鬼子来了”，我在这时候也不失幽默，爸爸一边飞奔过来一边喊着：“八路军来了，八路军来了”。爸爸以闪电般的速度飞奔过来，可还是没能赶到在我倒地之前飞奔过来，我哭着说：“不学啦！不学啦！”从此那辆自行车便被我放在那里，再也没有动过，我也没学会骑自行车。
比起“朋友”，我遇到一点挫折就后退，如果我能乐观的应对学车中的困难，必须学会了骑自行车。
读了这篇课文，我真想去找那位“朋友”为我亲笔签名，甚至和他合一个影，可这一切都是不可能的。我想，我只有不断的改变自己，今后才能坚强地应对一切困难。
人生的春阅读题答案
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的象火，粉的象霞，白的象雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞赖飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
1、第一段画线句写了什么内容?请用一句话概括，并说明这样写的好处。
2、想象一下“小草偷偷地从土里钻出来”描绘了这样的画面?下边的诗句哪一句描写的画面与它最接近?()。
a、春风又绿江南岸(王安石《船泊瓜州》)。
b、浅草才能没马蹄(白居易《钱塘湖春行》)。
c、草色遥看近却无(韩愈《早春呈水部张十八员外》)。
d、风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)。
4、景物本身是没有思想感情的，但我们可以把它当做有思想感情的人来写。文中有这样的例子，你认为写得好不好?请说说你的看法。
5、从第一段中找出描写小草的质地、色泽和生长旺盛的词语。
a、描写质地的'：
b、描写色泽的：
c、描写生长旺盛的：
6、第二段有一处是作者展开的想象。请在原文中画出来，并说明这样写有什么好处?
1、人们在草地上愉快地活动，间接地写出了春草的茂盛与可爱。
2、c。
3、不好，叫只是单纯的声音上的感受，“闹”不仅有声音上的感受，还有动作在其中，内涵要丰富得多。
4、找出例子，结合例子分析。
质地：嫩嫩的，软绵绵色泽：绿绿的旺盛：一大片一大片满是的。
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人生的答案作文
生活中有许许多多的答案，这些答案有对错之分，也有善恶之别，而有的是你永远都不知道的，我有一个答案，是从一个同学的故事里得到的。
我们班里，有一个得了自闭症的同学，因为这个病，所以导致他没有朋友，因为他的身上总会有一股难闻的气味，所以同学们都很嫌弃他，还会经常吼骂他。他常常会问一些只有三岁小孩才会问的问题，他大多数得到的回复都是“回到你的位子上去。”“你快点走开，不要过来快回去。”但当他问到那些脾气好的同学时，也会得到一些满意的回复，可是回答完一个他又会再问下一个，这让那些回答过他问题的人很是心烦，可是不管别人怎样对他，他都以微笑面对每个人。
他会把他认为很好玩的、有意义的事写在本子上，写好后他会将本子给你看，还会给你讲里面一些有趣的事情。在课间的时候他也会拿给老师们看，刚开始老师还会看一下，可时间长了老师也没时间看了，她们就会说：“你在这样的话我就叫你爸妈把你接走，别以为我不会吼你……”但他每天都会笑着面对这样的生活。
虽然他患有自闭症，但他考试的成绩比班里好多同学都强。后来从他妈妈的口中我们才得知，他会常问同学问题，那是因为他没有一个朋友，他想和别人多说话，只是想别人能够多看看他，多关注一下他，所以，不管别人怎样嘲笑他，也不管前方的路有多难走，他都会微笑面对这一切。
从这位同学的身上，我获得了一个面对人生的答案：不管遇到怎样的困难，我们都要微笑面对每一天。
人生的春阅读题答案
4答案：忧围伤时、念家悲己(意思对即可，2分)。
5示例一：“破”字用得好。一个“破”字，写出了国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心。
示例二：“深”字用得好。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然。(2分)。
6家书的珍贵;表达了他对妻子儿女的强烈思念之情。(每问1分，共2分)。
拓展阅读：《春望》赏析。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的`气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
窗外人生的阅读答案
1.(4分)王老师上阅读课，给学生讲岳飞的故事;学生报告发现教室的窗外站着一位听课的小女孩，王老师劝走了窗外听课的小女孩;学生对岳飞可以被破格读书，而窗外的女生不允许走进教室学习提出了疑问;王老师走向校长办公室，向校长报告和交涉。(每点各1分，符合大意即可)。
2.(5分)语言、动作描写(答“神态”也行);王老师是一位专心教学、爱护学生，富有同情心(通情达理)，有责任感和正义感(或正直、有良知)的老师。(描写方法2分，人物形象3分)。
3.(4分)一是交代了本文的主要事件和特定环境;一位小女孩站在窗外听课;二是“窗外”有一定的象征意义，现在还有一些农民工的子女被拒绝在教室的窗外，指出了农民工子女入学难的问题。
4.(5分)答案要点：结尾处写到王老师“突然想到了些什么似的，便大步朝校长办公室走去”，结尾句向人揭示，像王老师一样具有正直和良知的人，使农民工子女入学难的问题有了解决的契机，提升了文章主题(或：使小说主题得到升华)。(2分)。
本结尾句是小说的结局，该结尾给读者更在的想象空间，(或：造成悬念)，使情节的发展变得合情合理;同时，王老师“突然想到了些什么似的”，为前文“岳飞可以破格入学读书”的伏笔作了呼应，前后照应，这样，全文结构更为完整和严谨。(3分)。
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人生的春阅读题答案
1盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
2一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
3小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
4桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
5“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。
6雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
7天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”;刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
8春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
9春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
10春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
1、总体把握全文，理清作者的写作思路：(在空白处填写一个词语)。
盼春——绘春——迎春——赞春。
2、用简要的语言概括本文的主题。
描绘春天的美景，表现春的美好与活力，抒发对春天的期盼、喜爱、赞美。
3、用简洁的语言概括文章所写的几幅图画：
春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图。
4、词语赏析：
“酝酿”一词的本意是造酒，这里指各种气息在空气里像发酵似的，越来越浓。
b、以下语句中加点的词，极具表现力，试选一个赏析。
小草偷偷地从土里钻出来;。
“偷偷地”写出了小草生长极为迅速、让人不知不觉;“钻”表现了小草冲破冻土的挤劲儿与力度。这两个词都体现了春草无限生机与活力。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着。
“闹”一词既突出了蜜蜂的多、叫声大，还将蜜蜂人格化，表现了蜜蜂采蜜时的喜庆气氛，流露出作者看到这浓浓的春意时的欣喜之情。
树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
“逼”这个词表现了春雨洗涤后的小草“青绿”的颜色特别浓烈、特别耀眼。
5、语句赏析：本文中有许多的比喻和拟人句，找出一句，分析其表达作用。
提炼表达句式：比喻句——运用比喻，把什么比成什么，生动形象地突出了(本体)的什么特点，表达了作者的什么情感。
拟人句——运用拟人，将什么人格化，生动传神地突出了(表达对象)的什么特点，表达了作者的什么情感(什么态度)。
表现了春天的新、美、力。表达了作者春天来临时的无限欣喜，对生机勃勃的春天的赞美，以及受到活力四射的春天的强烈感染与鼓舞。
不能交换。三个比喻“娃娃——小姑娘——健壮的青年”包含一个由小到大的成长过程，是按时间先后顺序排列的。
行文思路答题格式：
先写了什么，然后写了什么，再写了什么，最后写了什么。
表达作用答题格式：
某段或语句：写了……内容(概括这句话或者段落的大致意思)，运用……手法，起到了……作用或表达效果(联系中心)。
词语或句子含义理解答题格式：
词语含义分析题：这个词语表达了……内容，这么表达有……作用。
(词语本身的准确性、生动性，联系段落中心或文章中心回答)。
句子含义分析题：内容+手法+作用。
这句话用了……手法(表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等;修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等)，写出了……的内容(解释句子意思)，突出某一景象或人物的……特点或者强调上文的……内容;表达了作者……的态度、感情或者揭示了……的道理或者点明了文章的主旨。
形象分析答题格式：
人物形象分析：他是……的人(概述，总说)，从他的……言行中(文中语句动作、语言、心理、神态等描写)看出他……的性格(分说)，可见他是一个……的人(总说)。
物象分析：起到了线索作用;寄托了作者的……思想情感，升华了主旨。
人称类答题格式：
第一人称：亲切自然真实，适于心理描写;自由的表达思想感情，给读者以真实生动之感。
第二人称：便于对话，便于抒情，加强感染力，有呼告的效果，用于物有拟人化的效果。
归纳内容要点答题格式：
内容概括：一划分本文或段的层次，二提取要点词语，三整合答案。
主旨概况：本文通过记叙(描写)……，表现了……，表达了……，揭示了……主题。
技巧分析答题格式：
这个语句或段落用了……的方法，写出了……，在文中起到了……的表达效果。
说明文阅读分析文章说明顺序方法。
2、空间顺序：从上到下，从里到外，总到分，外到内，前到后，左到右，整体到局部，一般都有常用方位词。例如介绍建筑物或实体。
3、逻辑顺序：主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、一般——个别、概括——具体、整体——局部等，常用表因果、表事理。
说明建筑物、景点等通常按照空间顺序说明。介绍事物各阶段的特点或制作过程时，往往采用时间顺序。介绍抽象事理时，则往往需要采用逻辑顺序。近几年说明文选段多为科技类说明文，此类说明文一般是事理说明文居多，故多用逻辑顺序。
人生的春阅读题答案
《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨;后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
春望。
杜甫。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4这首诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)。
5你认为“国破山河在，城春草木深”中哪个字用得好?请作简要赏析。(2分)。
6“烽火连三月，家书抵万金”一句中“抵万金”的含义是什么?表达了诗人怎样的思想感情?(2分)。
储蓄人生的阅读答案
1、亲情、友情、学识;储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。
2、回报(真正的好处);连友情本身也会失去。
3、不断增加、丰富(日积月累);要用新知识替代旧知识。
4、如：待人接物的态度;良好的态度是事业成功，被别人接纳、认可的重要保证。
人生的境界现代文阅读及答案
1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
（1）自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。
（2）功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。
（3）道德境界——一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。
（4）天地境界——一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。
2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。
3、道德境界、天地境界，天地境界。
4、哲学教人怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。