上海金融学院论文（优秀13篇）

金融是指用货币和其他流通工具进行财富的集中和再分配的经济活动。小编为大家搜集了一些关于金融市场走势的分析报告，供大家参考研究。

池州学院论文范文

第七条录取工作严格按教育部和各省(自治区、直辖市)招委会有关政策和规定实施，本着“公平、公正、公开”的原则，择优录取。

第八条对于报考我校的考生，按照“分数优先”的方式进行录取，从高到低进行排序，依照考生填报的专业志愿顺序依次录取;如考生成绩未达到所填报专业的录取分数，凡专业服从调剂者，按照考试成绩将其调剂到其他的专业，不服从专业调剂或未能调剂的考生，作退档处理。

第九条报考英语专业要求考生口齿清楚、听辨灵敏，英语口试成绩达4分(含4分)以上，高考英语单科成绩须100分以上(含100分);化学类专业不能色盲、色弱;地理科学、地理信息科学和人文地理与城乡规划专业不能色盲。

第十条录取时无男女比例，无历届生、应届生限制。

第十一条艺体类招生使用各省统考成绩，根据考生志愿，按综合成绩从高分到低分，择优录取。

第十二条省外文理科招生根据生源地招生录取规则执行。

第十三条各专业体检标准将严格执行教育部颁发的`《普通高校招生体检工作指导意见》的有关规定。

上海金融学院论文范文

41、我国货币政策无力的区域视角分析。

42、我国存款保险制度的构建。

43、上市国有商业银行治理结构的重建。

44、货币政策统一性与区域经济差异性的协调与均衡。

45、政策性银行的改革及其路径选择。

46、政策性银行的历史变迁及其未来发展。

47、区域经济差异分析：基于政策性银行的视角。

48、区域经济差异分析：基于中央银行的视角。

49、区域经济差异分析：基于商业银行的视角。

50、区域经济差异分析：基于金融市场的视角。

51、股改前后国有商业银行信贷风险成因的对比分析。

52、股改前后国有商业银行信贷风险影响的对比分析。

53、股改前后国有商业银行信贷风险防范的对比分析。

54、股改前后国有商业银行自律的对比及未来趋势。

55、股改前后国有商业银行市场约束的对比及未来趋势。

56、股改前后国有商业银行监管的对比及未来分析。

57、中小企业股权融资：现实困境，国际比较及政策选择。

58、中小企业债券市场融资：现实困难国际比较及政策选择。

61、我国商业银行个人理财业务和理财产品发展的现状。

62、加快发展我国个人理财业务和理财产品的思考。

63、个人理财业务：国际比较及启示。

64、我国个人理财业务及理财产品演进轨迹及未来方向。

65、政策性银行管理创新研究。

66、国家开发银行转制效果评析。

67、我国当前宏观经济运行及货币政策研究。

68、当前我国财政政策和货币政策配合的效果及其调整。

69、我国地方财政风险及防范对策。

70、国外主权债务危机及其对我国的启示。

71、完善农村社会保障体系的对策和建议。

72、农村公共产品的缺陷及完善对策。

73、农村新型养老保险问题研究。

74、农村最低生活保障问题研究。

75、后危及时代中国银行业监管体系面临的挑战及对策。

76、利率在我国宏观经济调控中的作用研究。

77、论通货膨胀眼压力下的利率政策选择。

78、农村金融市场供求状况分析-----基于某一地区的实际分析。

79、人民币升值背景下我国外汇储备规模研究。

80、银行现金管理业务中存在的问题与对策。

81、货币政策的股票传导渠道探析。

82、人民币资本账户开放对汇率的机制的影响。

83、通货膨胀与经济发展关系的实证研究。

84、国际金融协调与合作的必要性的研究。

85、浅谈我国高额外汇储备的风险与对策。

86、现行人民币汇率制度的分析与改进建议。

87、现行人民币汇率形成机制改革探讨。

88、关于人民币国际化问题的思考。

89、我国外汇储备的管理思路分析。

90、我国房地产金融存在的问题及对策。

91、金融对外开放的对我国金融监管的挑战与对策。

92、对商业银行跨国经济的思考。

93、商业银行理财产品的风险与对策。

94、商业银行中间业务*策略思考。

95.我国外资银行的发展与思考。

96.我国村镇银行发展中存在的问题及建议。

97.论商业银行的社会责任。

98.我国利用外资政策的积极效应分析。

99.“热钱”通入对我国经济的影响。

102.我国外汇储备的适应度分析。

103.企业外汇风险的防范措施。

104.人民币汇率变动对我国外贸企业的影响。

105.我国外汇储备适度规模与最优结构研究。

106.我国商业银行的表外业务现状与前景。

109.中国金融控股公司风险监控系统研究。

110.论络银行的现状及竞争策略的。

111.中国通货膨胀影响因素：理论与证实。

112.论中国货币政策与汇率政策的冲突与协调113.人民币国际化：条件与路径。

114.中国证券投资基金存在的问题及对策。

115.我国证券市场信息披露问题研究。

116.我国证券市场内幕交易的成因及对策。

117.我国股票发行制度的现状、问题及对策。

118.我国证券市场中小投资者行为研究。

119.我国股指期货推出后市场效应研究。

120.中国经济转型期股票市场投资策略的研究121.中国股票市场有效性问题研究。

122.中国股票市场投资者结构研究。

130.农业保险和巨灾救济的比较研究。

134.保险资金股权投资模式与策略分析。

医学院论文范文

首先要强调的是，回答问题要真诚。招生委员会的老师不喜欢虚假的或者是反复练习过的回答。另一方面，如果你不提前练习回答面试可能会问到的问题，面对棘手的问题你就会乱了方寸。

以下就是面试中经常问到的问题，要提前准备好回答。

1.如果很多学校录取了你，你会怎么选择?

在回答这个问题的时候，有一些标准：包括评价以前的病人，与学院同学的亲密关系，积极健康的心态和学生的科研机会。

并不是每个学校都把这几项看的一样重要。每个学校有自己的偏向，浏览他们的网站你就会发现他们的长处。

2.在学校里你做了什么对未来发展有利的事情?

回答这个问题，你必须描述一些志愿者项目，服务经历，团队活动和其他一些活动。把参加活动的特点和顶尖医师需要的素质联系起来谈。

不要仅仅用形容词去描述，把你所见所闻和所做的事描述出来，这样面试官就能想象出你在活动中表现出来的热情和决心，以及你经历了什么。也可以复述一个你参与活动经历的故事。

3.你克服过哪些偏见?

在面试过程中涉及到自我反思的问题经常出现，因为承认自己的偏见是很关键的。练习着描述一个你曾经面临过的偏见。

例如：“我从小住在中西部的乡村，没怎么接触过其他城市的人，我一直有个印象就是住在美国东海岸的人并不友好。

但是后来我遇见了francie，她是我最好的朋友，也是我的舍友。francie来自纽约市，她很开朗很乐观，她很包容，还有很强的组织能力。是她让周围的人一起鼓励我不管在哪出生长大，每个人都是独立的值得尊敬的个体。”

举这种类似的具体例子，会得到面试官的认可。诚实地面对自己的偏见，并用自己的方式描述出来。

4.你周围的人怎么评价你?或是你的兄弟姐妹对你有什么看法?

这一类问题在于反映出真实的自己。如果你不确定你的同事或者兄弟姐妹怎么说，面试之前问一下他们。

一般来说他们会分别列出一些你的缺点和优点。即使不问他们，你也能从生活中总结出自己的长处和短处，然后给每个优缺点想一个具体的例子。

到了面试最后，面试官可能会核实真实性，甚至是嘲笑你。你要展示给面试官的不仅仅是一个优秀的医学院学生，还要表现出真实的个人一面以便他们认识你。

皖西学院论文范文

皖西学院，位于安徽省六安市。于3月由原皖西联合大学、六安师范专科学校和六安师范学校三校合并组建。学校主校区位于四面环水、风景秀丽的月亮岛上，校园内建筑设施、自然景观、人文气息相映成趣，构成了全国高校中独具特色的湖中学府、滨水生态校园。学校现设有13个二级学院，52个本科专业，校园占地1581亩，总建筑面积逾46万平方米。图书馆总藏量近160万册，教学科研仪器设备总值1。38亿元。学校现有全日制在校生18964人，教职工1037人，专任教师771人，教授44人，副高以上职称人员262人。皖西学院成立后，加快改革发展步伐，于获得学士学位授予权；通过教育部本科教学工作水平评估；被确定为省级硕士学位授权规划立项建设单位和安徽省示范应用型本科高校立项建设单位，进入全省首批重点建设的高校行列；荣获“安徽省普通高等学校毕业生就业工作标兵单位”称号；201。。。

目录历史沿革院系概况现任领导教学理念收缩展开历史沿革。

1985年皖西联合大学创建。

六安师范专科学校。

1943年六安县立简易师范学校创建1949年六安县立简易师范学校（部分）、安徽省六安中学、立煌中学、六安县中合并组建皖西公立六安中学1949年皖西公立六安中学更名为皖北区六安高级中学1951年皖北区六安高级中学（部分）改建六安师范学校1951年皖北区六安高级中学撤销1951年皖北区六安高级中学（农林班）改建为皖北六安高级农林学校1951年皖北区六安高级中学（部分）改建为六安中学1958年六安师范学校（部分）改建为安徽省六安专区师范专科学校1958年六安师范学校改建六安师范专科学校（附中）1961年阜阳专区师范专科学校、淮南师范专科学校、安庆专区师范专科学校3校部分并入安徽省六安地区师范专科学校1962年安徽省六安专区师范专科学校撤销1962年六安师范专科学校（附中师范班）参与合并组建六安师范学校，现参与合并组建皖西学院1963年安徽省六安专区师范专科学校复校并更名为安徽省六安中学教师进修学校1966年安徽省六安中学教师进修学校撤销1970年安徽省六安中学教师进修学校复校并更名为安徽省六安地区师资培训班1975年安徽省六安地区师资培训班更名皖西师范学校1977年皖西师范学校改建安徽师范大学（六安教学点）1979年安徽师范大学（六安教学点）升格六安师范专科学校20六安师范专科学校撤销六安师范学校1962年六安师范专科学校（附中师范班）、六安师范专科学校（艺术班）、六安县师范学校、霍山县师范学校合并组建六安师范学校1。六安县师范学校1951年六安县乡村师范学校创建，六安县乡村师范学校更名为六安县初级师范学校1957年六安县初级师范学校更名六安县师范学校2。霍山县师范学校1956年霍山县初级师范学校创建1958年霍山县初级师范学校更名为霍山县师范学校1966年六安师范学校撤销1978年六安师范学校复校年皖西联合大学、六安师范专科学校、六安师范学校合并升格为皖西学院。

院系概况。

学院本科专业。

学院专业名称学制设置时间专业的代码及科类金融与数学学院金融工程4020302（经济学）数学与应用数学42000年070101（理学）信息与计算科学4070102（理学）材料与化工学院化学42000年070301（理学）物理学42000年070201（理学）应用化学4070302（工学）化学工程与工艺4081301（工学）光电信息科学与工程420080705（工学）材料科学与工程4年080401（工学）光源与照明4080603t（工学）高分子材料与工程420080407（工学）生物与制药工程学院生物科学42000年071001（理学）动物科学420090301（农学）食品质量与安全420082702（工学）制药工程4081302（工学）生物工程420083001（工学）信息工程学院计算机科学与技术420080901（工学）通信工程420080703（工学）电子信息工程4080701（工学）网络工程4年080903（工学）机械与电子工程学院电子信息科学与技术4年080714t（工学）机械设计制造及其自动化4年080202（工学）电气工程及其自动化4年080601（工学）材料成型及控制工程42011年080203（工学）汽车服务工程42011年080208（工学）资环与旅游管理学院地理科学4070501（理学）环境科学4年082503（理学）人文地理与城乡规划4070503（管理学）旅游管理420120901k（管理学）建筑与土木工程学院土木工程42003年081001（工学）建筑学520082801（工学）给排水科学与工程420081003（工学）建筑电气与智能化420081004（工学）政法学院法学42003年030101k（法学）公共事业管理42003年120401（管理学）小学教育42004年040107（教育学）文化与传媒学院汉语言文学42000年050101（文学）新闻学4年050301（文学）广告学4年050303（文学）外国语学院英语42000年050201（文学）艺术学院视觉传达设计4年130502（艺术学）环境设计42013年130503（艺术学）服饰与服装设计42013年130505（艺术学）美术学42002年130401（艺术学）音乐学42004年130202（艺术学）播音与主持艺术42013年130309（艺术学）经济与管理学院市场营销4年110202（管理学）财务管理42006年110204（管理学）国际经济与贸易42006年02（经济学）物流管理420110210（管理学）资产评估42013年120208（管理学）体育学院体育教育420040201（教育学）。

应用专科专业。

计算机网络与通信技术、应用电子技术、机械制造工艺与设备、城镇规划与建设、应用生物化学等30多个社会急需的.应用性专科专业。现有学科专业涵盖了文学、理学、工学、农学、法学、经济学、管理学、教育学等8个学科门类。该校拥有一支540多人的教学科研队伍，其中具有高级职称者近200人，在读和取得博士、硕士学位的200多人，外国文教专家5人。两年时间，学院教师积极申报和承担国家、省、市科研项目50余项，出版专著、编著和教材20余部，在国内外权威学术期刊发表论文800多篇，其中20多篇被sci、ei收录。

现任领导。

教学理念。

该校秉承“厚德尚能博学创新”的校训，以转变教育思想观念为先导，以学科专业建设为龙头，以教学为中心，按照“通识教育、宽口径，因材施教，分类培养”的人才培养模式，努力培养面向基层，服务一线，德智体美全面发展，地方用得上、留得住，具有创新精神和实践能力的应用型高级专门人才。学校坚持以育人为本，注重加强学生思想政治教育，尤其重视利用本地区红色文化对学生进行革命传统教育。“一切为了学生，一切依靠学生”。为鼓励广大学子勤学上进，学校采取多种助学、励学和奖学的行动和措施，建立了较为完善的奖（奖学金）、助（困难学生补助）、贷（国家助学贷款）、勤（勤工助学）的助学体系，开通专升本、考研等继续学习深造的绿色通道，并在省内外建立了稳定的毕业生就业服务网络，毕业生深受用人单位的欢迎。我校学生在全国、全省各类比赛以及研究生入学考试中，均取得了骄人的成绩。前进发展中的皖西学院，以质量求生存，以特色求发展，以服务求支持，努力办好人民满意的高等教育。全院师生员工以崭新的姿态，前所未有的热情，扎实推进“高等学校教学质量与教学改革工程”，力争早日把学院建成一所学科门类齐全、富有特色、享有声誉的新型大学。

池州学院论文范文

第一条为了保证学校招生工作顺利进行，切实维护学校和考生的合法权益，根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》等相关法律和教育部有关规定，结合我校实际情况，制定本章程。

第二条学校全称：池州学院。学校国标代码：11306。学校地址：安徽省池州市教育园区。

第三条池州学院是经教育部批准的具有普通高等学历招生资格的公办、全日制普通本科院校，上级行政主管部门为安徽省教育厅。

医学院论文范文

香港有一所医学院，座落在一座小山山脚，校区沿著山势蔓延而上(各位是否看过淡水商工，就是那样细细长长的延伸上去)在校区的尽头，也就是快接近山顶的地方，是学校医院的停尸间。那种阴深的感觉也不用我赘述，学校的学生也很少有人敢去那里，事情是发生在快期末考时。有一位素来不信邪的学生，不知怎么突然与同学辩呀辩的就突然打起赌来了，他说他敢一个人在那里面渡过一晚，一些好事的同学就说如果你真的办到大家就输你一顿大餐。

那个学生就说：“好，这顿大餐赚定了，顺便还可以准备考试呢!”於是当天傍晚，那位学生就准备了一些想看的书，大夥就一起上山到了停尸间门口。同学就说：“我们不把门锁起来，害怕的话就自己出来吧。”那位学生还很爽朗的要大家把大餐的钱准备好。

於是，一伙人就把他留在山上，下山去了。然而，就这麽凑巧，在大家走後，学校工友上来检查，他看到停尸间的门没关，就顺手把它锁上了。第二天，大家发觉那位学生居然真的没回来，心中也真有点佩服，於是大家又结伙上山来看看那位学生。走到门口时，突然发现门竟然上锁了，心理就涌起了不大好的预感，大家七手八脚的把门打开后，一看到里面的情景，胆子小的当场晕倒在地，其余的人也不禁趴到地上呕吐起来......

原来，只看到整个房子里的棺木倒的乱七八糟，尸体也横七八竖的满地都是，而且也有不少尸体已是残缺不全。而那个学生，满身是血，手里、口里似乎还能看到尸体的残骸，双眼无神的挥舞者双手，嘴里还不断著念著：“我不怕你，我不怕你，过来呀!看我咬你!看我咬你!过来呀....”

池州学院论文范文

第十四条颁发证书：

颁发学历证书的学校名称：池州学院。

学历证书种类：普通高等学校学历证书。

第十五条学费标准：

按照安徽省物价局、安徽省财政厅和安徽省教育厅核准的标准执行。收费标准如有变更，以安徽省物价部门核准的最新收费标准执行。

第十七条学校网址：

招生网址：

医学院论文参考

学位论文是为申请学位而撰写的学术论文，是评判学位申请者学术水平的主要依据，也是学位申请者获得学位的必要条件之一。为规范和统一我院研究生学位论文的写作，根据《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》的有关规定，提出以下要求：

医学院论文参考

尊敬的领导：

您好！

首先，感谢您在百忙之中展看我的自荐信。我是湖南怀化医学高等专科学校20xx届应届毕业生。素闻贵院管理有方，“不拘一格降人才”，特毛遂自荐，希望能在贵院谋一份工作，施展所学，以解除病人之痛苦。

我校自建校以来，一直保持着治学严谨的优良传统。在这样一个学术气氛，创新精神较为浓重的环境中，在老师们的严格要求及个人的努力下，经过了两年专业课程的学习和将近一年的临床实践。

在校期间全面系统地学习了学院开设的必修及各门选修课程，全部合格，无一补考，以良好的成绩，先后通过了国家英语三级（cet-三）和计算机湖南省二级考试，已具备了较为扎实的专业基础知识和临床经验，整体素质有了较大的提高。在学校社团部工作过，有独立完成工作的能力，严谨、踏实的工作态度。并以细心、爱心、耐心、责任心对待患者。适应整体护理的发展需要。因此我对自己的未来充满信心。成绩都属于过去，未来更需努力。我热爱护理事业，展望未来，如有幸能在贵院工作，殷切期盼能够在您的领导下为这一光荣事业添砖加瓦，并在工作中不断学习，进步。

最后，请接受我最诚挚的谢意！

此致

敬礼！

xxxx。

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孔子学院论文

对周礼的信心，源于对夏礼，商礼更深层的了解。“克己复礼，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“为仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“为仁”呢？孔子曰：克己，复礼，为仁。朝于斯，夕于斯，孔子尽可以饱食终日，无所用心，但是，珍馐罗前，何以下咽？的确，根植于心的性情只仁，是需要锻炼的，犹如一块璞玉，即使蕴涵上好的玉质，未经开发之前，还不能说是纯善纯美的艺术品。孔子以为，“为仁者，齐家治国平天下”，即要统治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毁家灭国乱天下”。再说“君子”，玉不琢，不成器；人不学，不知道。孔子以为“刚毅，木讷，近仁”是核定君子品行的准则。君子，就要文质彬彬，尽善尽美。

人是一根苇草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可爱，灵魂的孔子成了国宝，昭示着文化的不朽。进则从政，兼及天下；退则归隐，独善其身。孔子也曾试图从政，情系苍生。然而，他流离辗转，总也“报国无门”。晚年的孔子私人办学，撰写术书，其著作也使瀚海书林，梅香千古！

孔子思想，恩惠千古，泽被后世，被称为“万事师表”。古语说：“半部《论语》治天下”。汉朝以来历朝历代都把儒学作为治世经传，极为推崇。伏尔泰，西方文艺复兴的大师，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始终悬挂孔子的画像。他认为，孔子训导的儒生讲求气节、尊严、坐怀不乱，道德永比巴黎人来得清爽。哈佛大学教授杜维明说：孔子不仅是中国的，他是世界的。从全球意义上来说，孔子的价值观念超越国界，超越时代；属于过去，也鉴照今天和未来。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《北齐书·文苑传序》：“圣达立言！化成天下，人文也。”几天前，北大教授张颐武说“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果”。我以为，章子怡只不过是现代流行的一个符号，至多百年而已，而孔子则是永不过时的“万事师表”。当然，章子怡的走红，使西方更了解中国人，中国艺术，然而，中华文化的博大精深又岂是一个、一百个、一万个章子怡所能代表的。云山苍苍，江水泱泱。圣人之风，山高水长。圣人的精神、思想是无人可及的。

回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰离离，跃然纸上。颜渊叹之“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”借着圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！

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孔子学院论文

摘要:儒家文化在中国传统文化中占有统治地位。孔子作为我国古代儒家文化的代表人物，为儒家文化的发展奠定了基础。要考查中国古代的美学思想，就不能避开孔子。孔子的美学思想主要有三点:真美善统一、中和之美、理想的人格美。

关键词:孔子;真美善;中和之美;人格美。

美学思想产生于西方，最初以哲学形式或文艺评论、创作理论的形式出现，比中国古典美学有更加明确清晰的发展线索，也更为复杂丰富。传入中国后，美学由最初的味觉扩充到个人主观的各种官能感受，后又向人类的经济生活、伦理生活、精神生活乃至艺术领域扩展。以孔子为代表建立的儒家文化对美学的提升起了积极作用，他更加注重具有社会伦理意义的东西，将从精神、理性方面得到的满足感和充实感作为审美对象。日本学者笠元仲二认为，中国人最初的美的观念始于味觉，美字的最早含义也是指味觉引起的甜美感受。朱立元教授在《美学》中引用东汉许慎《说文解字》观点:“美，甘也。从羊从大，羊在六畜主给膳也，美与善同意。”

1真美善统一。

真美善是哲学讨论的重要范畴，是中国古代文论关于文学赏评的重要标准。真实性是文学赏评中一个重要的标准，而文学的“美”“善”是建立在“真”的基础上的。文学作品中的“真”，主要表现在真实地再现和真实地表现上，这相当于通常探讨生活、艺术的真实问题。真实再现，即文艺作品真实地描写社会生活;真实地表现，即文艺作品真实地抒发作者的真实情感。诗真实地再现生活，孔子说诗“可以观”，郑玄理解为“观风俗之盛衰”(何晏注《论语集注》)，朱熹理解为“考见得失”(《论语集注》)，杨伯峻理解为“可以提高观察力”(《论语译注》)。那么诗如何做到这些呢?孔子认为诗应该真实地反映社会生活。孔子在《礼记表计》中说:“情欲信，辞欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的话说:‘修辞立其诚。’这个‘诚’就是真实的意思，修辞要注重事实”〔2〕。孔颖达在《礼记正义》里将其理解为“情貌欲得信实，言辞欲得和顺美好”。文学作品既要抒发真情实感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子对文艺创作所要求的是真与美的统一。另外，孔子在他的表述中包含着一些与“真”相同或相近的内涵。孔子说“言忠信，行笃敬”(《卫灵公》)，邢昞解为“言尽忠诚不欺于物，行唯敦厚而常谨敬”(《论语注疏》)。其中的“忠信”即忠诚不欺，“笃敬”即敦厚谨敬，含有“真”义。孔子说“君子贞而不谅”(《卫灵公》)，“贞”是言行一致的“大信”，包含有“真”义。杨伯峻认为，“君子讲大信，却不讲小信。”此外孔子还说“修辞立其诚”(《易乾卦文言》)，孔颖达理解为“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实”(《周易正义》)。由此可知，孔子所说的忠、信、贞、笃、敬、诚等概念包含有“真”义，这既有孔子对人的修身的“真”、文艺真实表现生活的“真”，又有对文艺作品要求作者抒发自己的真情实感的“真”。在儒家重视伦理的哲学思想中，孔子所说的“真”是与“善”密切联系的。李玉芝在《文学与美———中国古代文学鉴赏》一书中表示:“最好的文学作品，必须是以人的至善为前提，或表现人的至善的愿望、精神，或表现自然物为人欣赏的形状、本质。”〔3〕43孔子《论语》中所提倡的仁、义、礼、智、信，则是追求善的最好证明。如孔子所说:“里仁为美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之恶”(《颜渊》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以载道”，即要求文章以传播道德为美，以追求善为美，这与康德“真美善”的美学思想有相似之处。孔子认为“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’”〔4〕8(《为政》)，即是说《诗》三百篇，用一句话来概括总结，就是“思想主旨纯正无邪”，足见他对于艺术做出的伦理道德的要求。“子谓《韶》:‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣，未尽善也。’”〔4〕22(《八佾》)孔安国指出:“《韶》，舜乐名也。谓以圣德受禅，故曰尽善也。《武》，武王乐也。以征伐取天下，故曰未尽善也。”〔4〕49从这里可以看出，孔子不仅不否认事物外在的声色之美，还强调了善的作用。孔子除了不否认声色美，还不否认雕琢美，教导子贡“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《学而》)〔4〕6。中国古代文论关于“真”的赏评标准，从讲究“言辞真”“情志真”“事物真”到重视艺术真，孔子起到一定的积极作用。在以孔子为代表建立的美学体系中，他实现了真美善的统一。其真善美统一的美学思想可概括为:文艺应以真为基础，以善为主要衡量标准，以美为外观。

2“中和”之美。

“中和”是中国文学批评的核心之一。孔子:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”〔5〕6《礼记中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”〔3〕199“中”是适中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》观点:“天地之美恶，在两和之处，二中之所来归而遂其为也……中者，天之用也，和者，天之功也，举天地之道而美于和。”这里“中和”超出伦理意义而具有哲学高度和美学意义。孔子所说的“中和”强调人与人、人与社会、人与自然的和谐。他说:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”〔5〕122“过犹不及”〔5〕96，将“中和”提高到了形而上学程度。从美学的角度来说，“中和”实质是美的合规律性与合目的性的完美统一，即辩证地把握和处理艺术内部的各种对立因素，使之彼此制约而又相互依存、渗透，任何一方都无“过”或“不及”，从而使文艺整体达到一种适当、淳朴的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此类美学意义，它主要表现为“思无邪”“文质彬彬”“乐而不淫，哀而不伤”等美学思想。首先，孔子说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”杨伯峻认为“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”〔6〕11“思无邪”一词出自《诗经鲁颂駉篇》，原句中的“思”为句首语气词，并无实意，“无邪”是对牧马人放牧时神情专注的样子的描写，并无其他的意思。“孔子在此借用‘思无邪’概括《诗经》的特征，认为《诗经》各篇都符合儒家政治、伦理和审美的标准。从艺术角度看，孔子的‘思无邪’体现了中和之美的思想。”〔7〕44这里实际上是对“思无邪”思想的延伸和发挥，即要求文学作品的思想内容要不偏不倚、纯正无邪、无过不及。其次，孔子提出:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”朱熹《论语集注》解释为:“质朴超过文采就显得粗俗，文采超过质朴就显得虚浮，文采和质朴要搭配得当，这样才可以成为君子。”〔4〕47“文质彬彬”是用于衡量和判断人的标准，后被推演开来用作艺术作品，尤其是评判文学作品，要求文学中内容和形式的完美结合。如果只偏重于形式就显得虚浮，“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟”〔4〕106。由此可见，孔子重视文学作品的思想内容、艺术形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子说:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”朱熹释为:“《关雎》这一乐章，欢乐而不过分，悲哀而不伤情。”〔4〕21孔安国释为:“乐不至淫，哀不至伤，言其和也。”〔8〕45此观点以中庸之道为基础，强调真正美的、有益于人的文艺作品，其感情表现应当适度，不能过于放肆，否则就有害无益。因此孔子主张“临哀不伤”〔4〕22。从某种意义上说，孔子这一思想不仅奠定了儒家文化的美学基础，还将儒家文化的理想美推到了极致，并对后世美学理论体系的形成起到了奠基的作用。中国的宫殿建筑以中轴线为中心而向两边对称展开的形象、中国书法不肥不瘦的章法、中国诗画的抒情达意等均源于此思想。

3理想的人格美。

中国文化重视伦理道德，以孔子为代表的儒家文化从伦理道德入手，围绕怎样做人、做一个什么样的人而展开。孔子认为，外界的万事万物都含有人格的意蕴，无不与自己的性情相通。如子贡说:“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《子张》)〔4〕184孔子将君子的过错比作日蚀月蚀，犯了过错人人都能看到，改了过错人人都能敬仰。然而，儒家的审美，实质上并不强调对所谓美的事物的欣赏，而是强调从外界事物中感受到人格理想，对自己人格或人格理想的欣赏。在《论语》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多艺于一身，是德才兼备的人。孔子认为以人为本的道德美是首要的，同时不能忽视外在美，他说:“君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。”〔4〕84(《乡党》)因为人的外形缺陷是容易看得出的，而内在美却是不易察觉的。因此君子应具有仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等美好品质。孔子说:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”〔4〕48(《雍也》)孔子认为，聪明人喜欢流动的水，有仁之人喜欢稳重的山;聪明人性好动，仁者性好静;聪明人比较快乐，仁者比较长寿。这与儒家文化所倡导的道德品质是一脉相承的，无论是智者还是仁者，他们不是因为山水的形态如何美而喜欢，更重要的是因为山的特点是重而不迁、山至川流。他们可以从山水中看出一些基本的自然规律，然后通过这些规律去了解万事万物，而不是将自己的理解局限在某一范围内。此外，孔子还说:“人而不仁，如礼何?如乐何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”(《尧曰》)〔4〕190，“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉”(《卫灵公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李泽厚先生在《美的历程》中指出，“中国美学异于西方美学的许多特征主要由儒家的美学思想所铸成”〔9〕65，“汉文化所以不同于其他民族的文化，中国人所以不同于外国人，中华艺术所以不同于其他艺术，其思想来由应追溯的先秦孔学……孔子在塑造中华民族性格和文化心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实”〔9〕270。从中可以看出，作为儒家创始人和中国古典美学主要代表人物的孔子，其关心现实、服务政治的文艺观念直接或间接地影响了中国文学批评的产生、形成和发展。他把文艺思想、美学思想与伦理学、心理学联系在一起，最终奠定了以情感与理智、个人与社会、文与质和谐统一为核心的儒家古代文学评判思想体系。当代学者应该吸收其理论和思想的精华，培养一分为二地、辩证地看待问题的能力。

参考文献:。

〔1〕朱立元．美学〔m〕．北京:高等教育出版社，．。

〔3〕李玉芝．文学与美———中国古代文学鉴赏〔m〕．北京:中国纺织出版社，．。

〔4〕朱熹．论语集注〔m〕．北京:中华书局，．。

〔5〕何晏．论语注疏〔m〕．北京:北京大学出版社，．。

〔6〕杨伯峻．论语译注〔m〕．北京:中华书局，．。

〔7〕李建中．中国文学批评史〔m〕．武汉:武汉大学出版社，．。

〔8〕何晏．论语注疏〔m〕．北京:北京大学出版社，2000．。

〔9〕李泽厚．美的历程〔m〕．天津:天津社会科学院出版社，．。

上海金融学院文科录取分数线宁夏

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专题:。

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下面以某重点大学在北京招生情况为例，计算录取线差如下：

例：某重点大学(理工类)在北京2003——2008年录取情况简单线差法分析示例：

平均录取线差=(62+70+69+69+64+58)/6=65。

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