生命的三境界（优秀18篇）

通过写作，学生可以抒发情感，倾诉内心的忧愁和喜悦，达到心理宣泄的作用。优秀作文是表达思想、传递情感、展示才华的有效方式。优秀作文是艺术与文字的完美结合，给读者以美的享受。优秀作文具备独特的立意和独到的视角，能够给人以启发和思考。如何写一篇较为完美的优秀作文是每位学生所面临的挑战。写作是一门技巧和艺术的结合，通过不断的实践和锤炼才能达到较为完美的效果。在写作过程中，要注意选择合适的文体和语言，以及恰当的表达方式。那么我们该如何写一篇较为完美的优秀作文呢？以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能给大家提供一些参考和借鉴的思路。

感悟生命的境界散文

生命是什么？生命是一片渺远的天空，是一片浑厚的土地。

与我脑海中的画面构成一幅动静相谐的氛围，将个体生命的感受和个人智慧的想象融合在一起，谱成一阙乐曲，正如我们已然经历过的不论是美丽或者凄凉、平坦或者苦难的岁月一样，在我们的心底在我们生命的过程当中仅仅是一首属于我们自己可以深切体会的乐曲，无论何时何地想起来回味起来咀嚼起来反刍起来，那种愉悦和惬意是足可以令人的心尖为之颤栗的。时间构成了生命，但时间对生命的埋葬又是多么的残酷，那些难以为继的梦想，那些曾经虔诚的.期盼，似乎都在瞬间消逝。但真实的人生，不论是平凡的还是普通的，都因为你严肃而认真地活过，而变得隽永、深刻，生命的境界也因此变得高远。人生的价值就在于他曾经活过和因为他的“活”给世界留下过或大或小的美丽印迹，这就是生命的境界。

生命境界的高下，不在于他的地位高低、金钱多寡，而在于他对事物的态度、对生命的认识，甚至是对死亡的心态。人的认识改变，世界也会随之改变，我们就是从生命走向死亡的过程当中领悟人生真谛、不断扩展心灵空间的。心灵的空间越大，生命就越舒展，生命的境界也就越博大。每个人的生命经历是不相同的，有些人的生命是美丽和幸运的，但更多的人是平凡和普通的。要想绝处逢生，就得忍受绝处的痛苦；要想创造惊人的成果，就要承受惊人的磨难。只要我们心怀感激地去迎接和品味每一个属于自己的日子，我们的生命将是快乐的源泉，流淌出清澈亮丽的人生之河。

我知道人的命运是很难改变的，你不能改变命运，但可以改变自己。生命需要爱的激情，需要创造，需要多姿多彩的浪漫点缀，怨天尤人只会加重我们的失望和叹息。尽管我们苦苦追寻最终还是无法躲避死亡的圈套，但我们还要抓住生的每一个瞬间，挖掘生命的价值，能燃烧时就尽情地燃烧，烧尽了就自然地熄灭，这才是人生的真谛。我想，这或者就是一种境界了，所有的境界必须用心灵来默默体验并由心灵的感应来证实，必须用灵魂的翅膀去触及并由灵魂来过滤。

人生的美丽其实是境界的美丽，也正如花朵、树木、山泉和岩石乃至有生命的无生命的所有动植物相同：花无绽放不能美丽，也就不会成为境界；树无绿叶无法苍翠，也就无以致其境界；山泉若无声无曲折之径，则无可领略之美，亦无境界可言；岩石不怪状嶙峋不着青苔，则无足可观，何境界之有？！

珍惜每一天，过好每一天，这就是善待自己的生命！前世是传说的，来生是虚幻的，生命不会再重来，过去了的岁月和失去了的事物不会再重新拥有，我们能够把握的只有今生今世，只有生命的今天和明天！

《黄帝内经》人的生命境界论

黄帝问道：正常人的脉象是怎样的呢?岐伯回答说：人一呼脉跳动两次，一吸脉也跳动两次，呼吸之余，是为定息，若一吸劢跳动五次，是因为有时呼吸较长以尽脉跳余数的缘故，这是平人的脉象。平人就是无病之人，通常以无病之人的呼吸为标准，来测侯病人的呼吸至数及脉跳次数，医生无病，就可以用自己的呼吸来计算病人脉搏的至数，这是诊脉的法则。如果一呼与一吸脉各跳动三次而且急疾，尺之皮肤发热，乃是温病的表现;如尺肤不热，脉象滑，乃为感受风邪而发生的病变;如脉象涩，是为痹证。人一呼一吸脉跳动八次以上是精气衰夺的死脉;脉气断绝不至，亦是死脉;脉来忽迟忽数，为气血已乱，亦是死脉。

健康人的正气来源于胃，胃为水谷之海，乃人体气血生化之源，所以胃气为健康人之常气，人若没有胃气，就是危险的现象，甚者可造成死亡。

春天有胃气的脉应该是弦而柔和的微弦脉，乃是无并之平脉;如果弦象很明显而缺少柔和之胃气，为肝脏有病;脉见纯弦而无柔和之象的真脏脉，主死;若虽有胃气而兼见轻虚以浮的毛脉，是春见秋脉，故预测其到了秋天就要生病，如毛脉太甚，则木被金伤，现时就会发病。肝旺于春，春天脏真之气散于肝，以养筋膜之气。夏天有胃气的脉应该是钩而柔和的微心脏有病;脉见纯钩而无柔和之象的真脏脉，主死;若虽有胃气而兼见沉象的石脉，是夏见冬脉，故预测其到了冬天就要生病;如石脉太甚，则火被水伤，现时就会发病。心旺于夏，故夏天脏真之气通于心，心主血脉，而心之所藏则是血脉之气。长夏有胃气的脉应该是微耎弱的脉，乃是无病之平脉，如果若甚无力而缺少柔和之胃气，为脾脏有病;如果见无胃气的代脉，主死;若软弱脉中兼见沉石，是长夏见冬脉，这是火土气衰而水反侮的现象，故预测其到了冬天就要生病;如弱火甚，现时就会发病。脾旺于长夏，故长夏脏真之气濡养于脾，脾主肌肉，故脾藏肌肉之气。秋天有胃气的脉应该是轻虚以浮而柔和的微毛脉，乃是无病之平脉;如果是脉见轻虚以浮而缺少柔和之胃气，为肺脏有病;如见纯毛脉而无胃气的真脏脉，就要死亡;若毛脉中兼见弦象，这是金气衰而木反侮的现象，故预测其到了春天就要生病;如弦脉太甚，现时就会发病。肺旺于秋而居上焦，故秋季脏真之气上藏于肺，肺主气而朝百脉，乃是无病之平脉;如果脉见沉石而缺少柔和的胃气，为肾脏有病;如脉见纯石而不柔和的真脏脉，主死;若沉石脉中兼见钩脉，是水气衰而火反侮的现象，故预测其到了夏天就要生病;如钩脉太甚，现时就会发病。肾旺于冬而居人体的下焦，，冬天脏真之气下藏与肾，肾主骨，故肾藏骨髓之气。

胃经的大络，名叫虚里，其络从胃贯膈而上络于肺，其脉出现于左乳下，搏动时手可以感觉得到，这是积于胸中的宗气鼓舞其脉跳动的结果。如果虚里脉搏动急数而兼有短时中断之象，这是中气不守的现象，是病在膻中的`征候;如脉来迟而有歇止兼见跳动甚剧而外见于衣，这是宗气失藏而外泄的现象。

切脉要知道寸口脉的太过和不及。寸口脉象应指而短，主头痛。寸口脉应指而长，主足胫痛。寸口应指急促而有力，上搏指下，主肩背痛。寸口脉沉而坚硬，主病在内。寸口脉浮而盛大，主病在外。寸口脉沉而弱，主寒热、疝少腹疼痛。寸口脉沉而横居，主胁下有积病，或腹中有横积而疼痛。寸口脉沉而急促，主病寒热。脉盛大滑而坚，主病在外。脉小实而坚，主病在内。脉小弱而涩，是为久病。脉来滑利浮而疾数，是为新病。脉来紧急，主疝瘕少腹疼痛。脉来滑利，主病风。脉来涩滞，主痹证。脉来缓而滑利，为脾胃有热，主病热中。脉来盛紧，为寒气痞满，主胀病。脉与病之陰陽想一致，如陽病见陽脉，陰病见陰脉，病难愈。脉与四时相应为顺，如春弦、夏钩、秋毛、冬石，即使患病，亦无什麽危险;如脉与四时相反，及不间脏而传变的，病难愈。臂多青脉，乃血少脉空，乃由于失血。尺肤缓而脉来涩，主气血不足，多为倦怠懈惰，但欲安卧。尺肤发热而脉象盛大，是火盛于内，主脱血。尺肤涩而脉象滑，陽气有余于内，故为多汗。尺肤寒而脉象细，陰寒之气盛于内，故为泄泻。脉见粗大而尺肤常热的，陽盛于内，为热中。

肝的真脏脉出现，至庾辛日死;心的真脏脉出现，至任癸日死;脾的真脏脉出现，至甲乙日死;肺的真脏脉出现，至丙丁日死;肾的真脏脉出现，至戊已日死。这是说的真脏脉见，均主死亡。

颈部之脉搏动甚，且气喘咳嗽，主水病。眼睑浮肿如卧蚕之状。也是水病。小便颜色黄赤，而且嗜卧，是黄疸病。风为陰邪，下先受之，面部浮肿，为风邪引起的风水病。水湿为陰邪，下先受之，足胫肿，是水湿引起的水肿病。眼白睛发黄，是黄疸病。妇人手少陰心脉搏动明显，是怀孕的征象。

脉与四时有像适应，也有不相适应的，如果脉搏不见本脏脉的正常脉象，春夏而不见弦、洪，而反见沉、涩;秋冬而不见毛、石，而反见浮大，这都是与四时相反的脉象。风热为陽邪脉应浮大，今反沉静;泄利脱血，津血受伤，脉因虚细，今反实大;病在内，脉应有力，乃正气尚盛足以抗邪，今反脉虚;病在外，脉应浮滑，乃邪气仍在于表，今反见脉强坚，脉证像反，都是难治之病，着就叫做“反四时”。

人依靠水谷的营养而生存，所以人断绝水谷后，就要死亡;胃气化生于水谷，如脉无胃气也要死亡。所谓无胃气的脉，就是单见真脏脉，而不见柔和的胃气脉。所谓不得胃气的脉，就是肝脉见不到微弦脉，肾脉见不到微石脉等。

太陽主时，脉来洪大而长;少陽主时，脉来不定，忽快忽慢，忽长忽短;陽明主时，脉来浮大而短。

正常的心脉来时，圆润象珠子一样，相贯而至，又象安抚琅杆美玉一样的柔滑，这是心脏的平脉。夏天以胃气为本，脉当柔和而微钩。如果脉来时，喘急促，连串急数之中，带有微曲之象，这是心的病脉。将死的心脉来时，脉前曲回，后则端直，如摸到革带之钩一样的坚硬，全无和缓之意，这是心的死脉。

正常的肝脉来时，柔软而弦长，如长竿之末梢一样的柔软摆动，这是肝的平脉。春天以胃气为本，脉当柔和而微弦。有病的肝脉来时，弦长硬满而滑利，如以手模长竿一样的长而不软，这是肝的病脉。将死的肝脉来时，弦急而坚劲，如新张弓弦一样紧绷而强劲，这是肝的死脉。

正常的脾脉来时，从容和缓，至数匀净分明，好象鸡足缓缓落地一样的轻缓而从容不迫，这是脾的平脉。长夏以胃气为本，脉当和缓。有病的脾脉来时，充实硬满而急数，如鸡举足一样急疾，这是脾的病脉。将死的脾脉来时，或锐坚而无柔和之气，如乌之嘴，鸟之爪那样坚硬而锐，或时动复止而无规律，或脉去而无不至，如屋之漏水点滴无伦，或如水之流逝，去而不返，这是脾的死脉。

正常的肾脉来时，沉石滑利连续不断而又有曲回之象，按之坚实，有如心之钩脉这是肾的平脉。冬天以胃气为本，脉当柔软而微石。有病的肾脉来时，坚搏牵连如牵引葛藤一样，愈按愈坚硬，这是肾的病脉。将死的肾脉来时，象夺索一般，长而坚硬劲急，或坚实如以指弹石，这是肾的死。

生命的最高的境界散文

每当夜深人静，准备休息的时候，我总喜欢问自己一句，“今天干了点啥？”之所以这么执着，是因为我知道生命不易，不愿虚度此生罢了。

家庭，事业、理想、友情、健康、人生、人际纠纷，无不是我们每天都要思考的`。即使今天不面对，明天，后天，将来不知什么时候也不得不面对，所以，我们不得不去思考。古人说，“凡事预则立，不预则废”，许多事情，没事的时候多想想，事来了，可能就能猝然临之而不惊，否则我们天天都有意外。意外之喜，意外之悲其实都会伤人的。只有什么事请都提前想到了，历练了一颗成熟心，生命才会永远被自己掌控。

成熟心就是平常心。

以平常心面对人生中一切的喜乐悲愁，以平常心品尝生活所有的酸甜苦辣，以平常心体悟生命中全部的爱恨情仇。

生命的最高的境界散文

忙中不说错话;。

乱局不看错人;。

复杂不走错路;。

无功不受大禄;。

无助不受大礼;。

无能不得大位;。

常与高人交往;。

闲与雅人相会;。

每与亲人休闲;。

爱岗尽职无憾;。

养家小康无忧;。

自己开心无悔;。

久不联系;。

常在心中;。

虽已白发苍苍;。

依然执手相视。

生命境界

生命，被誉为宇宙中最为神奇的东西。至今，也没有人能全面地解释它。

“我确信，哪怕一个最简单的人脑细胞，也比迄今为止设计出的任何智能电脑更精巧。”这句翟中和院士说的话很好地说明了生命的奇妙。

然而，生命并非仅仅表现在物质形态上。“吾十又五而志于学，三十而立……不逾矩。”这是孔子对生命的理解，这一切都围绕一个”仁“字。他认为仁是人类生活最基本和最高的道德原则。儒家被称为百家之首，但其在生命境界上来说，我认为它不如老子了。因为他的思考没有超出人类本身。

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这些都反映老子认为有关“道”的哲学，他认为“道”天地万物的本源，因此主张一切顺其自然，“无为而治”。他的思考超越了人类本身，涉及整个天地规律。由此看出，与孔子比，老子对待生命的感悟的确稍胜一筹。

不过，老子却又不及纯粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的观点便是“存天理，灭人欲。”这对当今的人来说的确是过分了，也正是他有这种思想，才造就了他的“理学”。因为他始终以为精神才最重要，这也是它胜过老子的原因。（评：朱熹到底在哪一点超出了孔子，作者不甚了了，得出的结论自然让我们“吓一跳”。）。

无论是孔子、老子，还是朱子，我认为在对人生的境界上都没有达到“大道”。这么说是有原因的，因为他们心中还有牵挂，这些地妨碍它们对人生的理解。但有一个人却做到了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能和尚作的这一偈充分体现了佛教“空”的思想。

佛曰：“空即是色，色即是空。”这才是理想中的“大道”。当然，我没有说和尚都是成就大道，也没有说想成大道就去当和尚。实际上，古往今来，和尚中又有几人得道？慧能也只不过是和尚中的姣姣者，他也是没成就大道的。但他的境界也不是一般人能达到的，这从“不是风动，不是幡动，而是心动”便可看出。

生命的境界

人的生命，以时间为载体，以贡献的多少来反映其价值。人的生命的境界取决于后者，而非前者。在我看来，人的生命有三种境界。

能够衣食无忧，此乃人的生命的最低境界。处于这种境界的人的生命只是在延伸着人的生命的长度，无法扩展人的生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的人的生命与动物的人的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，人的生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些人的生命仿佛很充实，而事实上这些人的生命早已不复存在，因为无价值的人的生命必然被自然所淘汰。

追求充实的精神世界，此乃人的生命的较高境界。这也是人的人的生命独特性的体现。对于这些人的生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的人的生命价值得以彰显。由于这些人的生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国著名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的人的生命早就成倍地增长了，人的生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”

乐于奉献便是人的生命的最高境界。人的生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记;范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的人的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的人的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为人的生命的价值加码，人的生命因奉献而精彩。

人的生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石，那就让我们用心雕琢，创造一个完美的人的生命境界。

感悟生命的境界散文

来去匆匆。

捉摸不定。

有人因为它的生而高兴。

有人因为它的死而痛苦。

生命很宝贵也很短暂。

生是上天赐予我们生存的一种权利。

我们应该好好珍惜。

不要把每一件得到的东西都看做是应该的。

毕竟我们需要学习的知识还很多。

生命的存在对于我们来讲也是一种考验。

上天是平等的。

给于我们的是同一样东西。

都是从零起步。

不同的是我们如何应用。

在有生命的道路上我们都要经历过无数的`挫折和失败。

因为我们坚信阳光总在风雨后。

因为我们坚信失败是成功之母。

所有的所有都是因为我们的努力得来的。

我们要学会珍惜。

在未来的日子里。

我们要用快乐的心去生活，去度过。

才不会辜负上天赐于我们生存的权利。

世上无难事，只怕有心人。

只要我们有一颗向上的心。

还有什么事是解决不了的呢。

只要笑一笑，没什么过不了。

笑是我们生活当中人与人沟通的一种语言。

也是一种美。

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生命的最高的境界散文

每天每天，只知道，生下来就是为了活下去，可是，该怎样活，生活的最高境界是什么，好像从来没仔细思考过，也从来没有弄明白过，或许生活真的是太累了，我们没有更多的闲暇思考。

我总是感觉自己过得是战战兢兢的生活。

手机从来不敢关机，生怕哪一次关机了，会错过重要的机会，落下终生的遗憾。虽然在这样的过程中，也曾说过很多无用信息的干扰，但是还是不改痴心。最令人害怕的就是半夜机叫，马上醒来看电话号码，有几次竟然有人误打进来，害得我夜不成寐。为此老公都说我是神经病，可是只有这样我才安心，必须这样我才能在夜晚睡得着觉悟。即便是在大天白日，只要是那个熟悉的号码的电话，尽管知道没什么紧张的，我的心里还是会突突的跳个不停，我疑心我得了恐惧后遗症。

夜晚是最难熬的。记得那位获得感动中国人的台湾老人家曾经说过：谁没在黑夜痛苦过，谁就没有资格谈想家。我害怕夜晚，尤其害怕月圆之夜，月光如水，就那样透过窗户倾斜到阳台上，我毫无睡意，我不知道我所牵挂的人现在在干什么，生活的还好吗？这样想着想着，许多温馨的画面就扑面而来，想着想着，竟然有泪无声的落下，那种滋味，别人是无法体验的。他不在眉头，也无法在心头，只是萦绕、徘徊、无止息……难怪老公说我：你可真是的，看见个月光也会落泪，这回真是“湿人”了，我只是轻声的叹息：你不懂。真的，这是一种彻骨的痛，又是一种揪心的幸福。

最怕的是雨雪天。我几乎谈雨雪色变，仿佛那雨雪不是下在地上，而是直接地下到了我的心里。我害怕雨天的泥泞，路会滑吗？会摔倒吗？房子会漏雨吗？是不是又不能出门了？雪天道路全没了吧，化雪的时候该不会感冒吧……总之，我觉得我的担忧几乎可赶得上那一片片雪，只要雪不停，我的各种不好的猜测也就不会停。有时，我就站在雪里，仰起脸，双手合十，祈祷老天：快点停下来吧，我真的有点承受不住了。

真是一点一滴总关情，情在无语中。

最最可怕的是医院的救护车的笛声，尤其是深夜的笛声。很糟糕的是我家就住在医院的后面，所以会经常听到这样的声音，可是每次听到，都会有同样的感觉：该不会是出现了什么意外吧，于是赶紧打电话，询问，知无事，方可放心，可是还是会心跳不止。这简直成了一种定势的折磨。我甚至胡思乱想，如果哪一天真的突然发生了什么意外，而我却不在跟前，或者永远再没有见面的机会，该怎么办呢？于是越发担心起来，真有点生命不息担心不止的意味。连儿子都调侃我：我老妈现在可是善感人物，尤其是对声音绝对的.敏感，妈妈的心是玻璃做的。

我不说话，只在想：不养老人不知儿女心啊。

甚至有的时候，我的情绪都到了无法控制的地步。多说是三周，只要不回家，我的心就开始火烧火燎，我就会发动我想象的超功能，把各种可能出现的坏情况，从头至尾想一遍，诸如：一定是感冒了，要不就是腿疼了，血压不会高了吧……越想越怕，越想越寝食难安，一直到必须把一切事情退后，直奔家乡。可是，到家一看，都好好的，在打着扑克，和老友聊着天，看着电视……这时一颗心才算落了地。如是再三，不可改变。

我仔细想过这种情感，尤其是闲暇的时候，它就乘虚而入，哪怕是一点一滴的触动，就不可救药。比如在大街上看着一个年龄相仿的老者，腿瘸了，也会想，如果将来家里老人也这样了，日子可怎么过啊。唉，人生真是残酷，才几年啊，自己老了，老人更老了，真是日月如梭啊。特别是看着那些因急病去世的老人，心里就忍不住慨叹：人生真是无常啊，生离死别真是来不及准备，好在我的老人还健在，真的挺好的。但是又不一直这样想下去，马上又想到，如果我的老人也这样了该怎么办啊？于是越发的悲从中来。

于是没有办法，就这样，在日复一日的煎熬中前进着日子，有时感觉真的很累，好像肩上扛着很多东西却无法肩负。好想开心的笑一下，却总是那么勉强。很想安安心心的睡一个好觉，还是会半夜惊醒，我对自己无计可施。

终于，有一天，我说服了老人家，终于他可以每天出现在我的视线里，可是，为什么，那些已有的习惯还是在继续呢？好在，每一次继续后，接下来的事平静的温馨。而且渐渐地减少次数，我才知道：原来有些习惯无法用金钱补偿；原来有些习惯无法用语言消除，原来有些习惯植根于牵挂。

生命的最高的境界散文

到底什么才是生活的最高境界，最好的生活是什么呢？我认为，人生最好是心平气和。真正的高层次生活，就是要平静。道德的进步可以使我们从精神上的混乱中解脱出来。你不会再因为这事那事而烦恼，这才是生活的最高境界。可想而知，生活中大多数的我们，并未达到生活的最高境界。

怎样才能真正地获得快乐呢?首先要明白真正能给我们带来快乐的是什么。人人都会想要追求快乐的生活，然而对于快乐生活的定义，许多人定义为金钱与地位。大量的金钱与崇高的地位就能为我们带来快乐的生活吗？并不能！它们与快乐的生活本身混为一谈，误以为此就是快乐的生活，其结果只会是愈加远离快乐的生活。尽管这些物质看上去可以构成人们快乐的生活，但是构成快乐的生活的高尚行动才是真正有价值的.东西。

快乐只能在心中找到。人生中最有价值的目标就是自由。但如果我们的头脑总是充满了可悲的恐惧与野心，就不能会有一颗轻松的心。因此，我们要坚持自己符合自然法则的意志，才能做到万无一失，如鱼得水，畅通无阻。坚持我们力所能及和本质上独立的事物，而且满足于它们，那就没有什么可以使我们担忧与恐惧的了。

其实，你的快乐只能从你的内心找到。珍视我们现在所拥有的一切，好的东西也只是我们能够掌握的东西。明白这一点，就不会再对他人产生嫉妒或者悲惨的感觉，我们会发现这只是我们自己在无中生有，都是虚幻的。也不会再把自己的东西拿去和他人比较，使自己徒增烦恼。

不受自己情绪的摆布，这是一种良好的品质，它能够使你不被那些庸俗、转瞬即逝的现象所左右。没有哪一种胜利比驾驭自己冲动的情绪影响到你自身，也不要让它威胁到你的地位，尤其当地位对你来说非常重要的时候。这是避免麻烦的唯一方法，也是获得他人敬仰的捷径。同时，学会自制，时刻提醒自己，我们的人生目标是获得精神上的提高。我们就会回过头来，努力成就最好的自己，这才是获得快乐的做法。控制自己的欲望与憎恨。

任何事物的产生都不是以我们的意志出发的，不要期盼或要求事事都可能如我们的意，事情发生了，不管喜欢与否，学会接受它吧。这样才有可能心平气和。当然，任何事情都有两面，有一面可能对我们有益，有一面可能对我们有害。看到有益的一面，我们会觉得事情都可以接受；看到有害的一面我们又觉得无法承受。但如果你能正视事实，只看到事情有益的一面，这样看待事情，我们就能正确地理解，并保持内心的平静。

此外，习惯是一种可怕的力量，就像经常步行使我们更加善于行走，就像经常跑步使我们更加善于跑步一样，坏脾气也是一种习惯。习惯都是由于我们在不知不觉中保持和加强某一行为而形成的，如果你不想有坏脾气，那么也别培养你生气的习惯。平静地对的=待所有的事情，经常回过头去看看你已经多久没有发过脾气了。养成了平静、不会轻易生气的习惯，就能获得快乐而平静地生活。

生活的最高境界，不过于内心的快乐与平静，聪明的现代人，还在过着享受型生活吗？

以生命的三境界为话题

宋代的青原行思大师说过这样的一句话，精妙的总结了人生的三境界。他说“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”初读这三句话的感觉云里雾里，但是细细品味却是感觉到不同的味道。初到这世间，心地单纯，内心善良，所以看山是山，看水是水。经历世间的残酷洗礼，开始怀疑自己，甚至于怀疑现实，所以看山不是山，看水不是水。后来啊，经久时间的打磨，明白原本世事不易，开始大彻大悟明白人生，所以看山还是山，看水还是水。

原本这个世界上万物都是客观存在的，但是客观认知这个世界上万物的却是人类，就像是参考系的存在一般，是动，还是不动，还是动。认知的主体是人，是跟随人们的内心的，认识发展有其自然的规律，然而实践决定认知程度，也就是说，人们对世间万物的认知是在实践过程之中逐渐潜移默化的，正如俗话说的“姜还是老的辣”。这个老不是年纪的老年，而是主管现实的“老辣”，尝百草，方知百草，经历是很重要的因素。

从一开始你伴随呱呱的哭声来到这个世界，内心都是纯洁无暇的，对待很多事物都是很好奇的，别人告诉你那是什么，那就是什么，静止不动魏延的就是山，你就便在认知之中就知道那是山；流动的无色液体就是水，并且水有特性就是往低处流，你就认知那就是水，真正的认知了眼见为实。

许多人的人生才能到达第二境界就结束了一生，回过头才发现，自己终究还是浑浑噩噩的度过了一生，年轻时信奉的理想变成笑谈，遗憾一生。但是终究有人看到了本质，返璞归真，看山还是山，看水还是水。摆脱俗世的困扰，无欲无求，不与世间万物争对错，何尝不是逍遥！

人生在世，十有不如意，何必揪着不放手，不如坦然豁达，大智若愚。

生命的最高境界散文随笔

生命的境界高中作文

鹏之徙于南冥也，水击三千里。六月息者，带烟波四起，我一席蓑衣，一甩鱼竿，独钓寒江。

——题记。

我们踏歌而来，伴哭声而起。目光澄澈，瞧世间万物皆惊奇，感万物之气息。会苍穹之浩瀚，体生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生万物。造物主赐予我们生命，走完此需三境界。

何为境界一？体会万物。万物皆有内涵，小时候的我们感觉阳光是活泼的，大地是可爱的，草儿是和我们一起玩耍的。用手去触碰，用心去探索。我们学会接受着世界，学会说话，学会走路，学会写字。随白驹过隙，直至长大成人，学会了真诚，学会了关心，学会了勇敢，学会了坚强等等。我们还是没有了解完全，没有完全走过的世界，永远没有学完的知识，这时候，我们需继续探索，探索生命的进程，充实自己。

人生就像一场没有攻略的游戏。为了充实自己，我们终究会走入社会，社会的干净总与肮脏并存。人时常有多层面具，用于在人际交往中稳步而行，如果没有了境界一的学习，我们可能会不小心陷入欲望的漩涡。习惯这随时可能攻击我们的社会，践行我们的志向，回到家时，拿出自己的心灵洗一洗，让它能够保持净透无瑕。不忘初心，这是境界之二。

那时，山水共色，风月共存。苏子畅饮豪吟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

那时，内乱四起，奔走大楚。庄子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六气之辩)，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

那时，风沙万里，携物而飞。三毛走进沙漠，感叹它的豪放与狂野，身心与心灵皆得到提升。

随时保持一颗纯净的心灵，看透世间万物的一切，随万物的气息而动，与自然相与为一，此乃境界三。

但是，我们想走却有心灵的羁绊，亲人、朋友、同事。生活的经验告诉我们不可能完全看透万物，所以说人不可能达到第三境界。唯有慢慢体会生活，看看草的生长，花的绽放。在磨练中不断擦拭自己的心灵，观万物之无尽，感世间与我同行，追求忘我、无我之境界，才能更加接近它。

生命的境界高中作文

能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。

追求充实的精神世界，此乃生命的较高境界。这也是人的生命独特性的体现。对于这些生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的生命价值得以彰显。由于这些生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国着名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了，生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”

乐于奉献便是生命的最高境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记;范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。

生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石，那就让我们用心雕琢，创造一个完美的生命境界。

生命的境界高中作文

关于人生境界的描述，诸多都是那些圣人和学者描述的。其中最著名的是宋代的禅宗大师青原和清末的学着王国维的人生三种境界，其中青原大师的三境界比较晦涩，没有经历过千山万水估计是很难明白的，他说第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山还是山，看水还是水。是不是有一种云里雾里的感觉。所以我更加喜欢王国维总结的三境界。

第一种境界是晏殊的《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”。这是指人们在正确的理想个志向上对自然界，人类社会的认识不足，一些灿烂的东西只能早脑子里，真正行动起来，思想却比较模糊，没有一个真正方向和目标，在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼，顿是心旷神怡，眼界大平，深感只有登高才能望远，才能找到地平线，才能选择适应自己适应社会的人生奋斗之路。

第二中境界是柳永的《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。为实现自己的追求和理想必须在艰苦中跋涉，在滔滔江河中搏击，在复杂的人群中奋斗在暴雨中洗礼。虽耗尽精力，废寝忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣宽，两面憔悴也无怨无悔。

第三种境界是辛弃疾的《青玉蝶》的“众里寻他千百度，蓦然回头，那人却杂灯火阐珊处”。人的一生实现自己的目标达到自己的理想，不是坐井观天就可以得到的，要得到就要付出，要经过失败，奋斗，再失败，再奋斗的艰难过程，不去耕耘，不去播种，再肥沃的土地也长不出庄稼的，不去奋斗再美好的青春也结不去硕果。一位哲学家说的：“成功的果实往往是甜的，奋斗的根却是苦的。”当你羡慕分享别人成功的幸福和快乐的时候，别忘了身后洒下的汗水。

看过了他们的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大彻大悟，就要有自己的三境界。因此我总结了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一样的烟火，第二境界：我是谁，我活在这个世界我对世界做了什么，第三境界：我还是我，不忘初心，牢记使命。心中有明灯的人，不害怕黑暗，因为我们相信，守得云开见月明。

生命的境界高中作文

如果我们真的想了解古今中外的一些成功人士，他们的成功方法我们就可以看到他们必定有三个非常特殊的境界，第一个经验就是乐观，第二个经济就是被别人非常宽容，第三个境界就是他们对于自己的一些挫折非常的坚强。人这一生总是会有起起伏伏的变化，无论是你多么顺畅的人生道路上总会有一些绊脚石，所以我们需要有一种乐观的心态来面对这些挫折。

孔子曰，己所不欲勿施于人。这其实是一个非常大的智慧，他给我们带来的是一种宽容的心态以及乐观的心态，我们在做某件事情的时候可能会非常的急躁，或者不去思考别人打感受。就在我们的小时候是非常常见，或者在青年的时候非常常见的一种心态，因为我们总是觉得世界就是我们的中心，我们就是世界的霸主，所以我们总是以一种居高临下的态度去俯瞰周围的一些错误的事情。当然这并没有对错之分，只是一种心态上的变化，我们总是以自我为中心去思考问题的时候，就很难从别人的思维中得到一些启迪。但是当我们乐观的去面对人生的时候，你就会发现其实每个人都有他的困难，每个人都有他的快乐，我们不能够要求别人跟我们一样，我们只能够试着去理解他们，把这件事情看开，然后自己就乐观了。

人生的第二个境界是宽容，宽容就是要赠人玫瑰，手留余香。人生的第二个阶段，我们要试着体谅和理解别人的事情，要对别人犯的错误给予一定的宽容。每个人都是独立的个体，我们想要与别人相处的时候总是要去永远一些别人的矛盾或者别人的错误，朋友之间的相处也是如此，我们每个人都是独立的个体，每个人的思维模式都不一样，既然我们能够成为朋友，说明我们之间的友谊还是比较高的，所以我们就需要永远一些朋友之间的小错误。有个朋友是个不爱学习的人，那么我们如果是一个非常热爱学习的人，那么彼此之间就应该互不干涉。身为朋友不能教导一个不爱学习的人去学习，而身为一个不爱学习的人，也不能拉着一个爱学习的人出去疯。我们要永远彼此之间的小缺点和小错误，这样我们的友谊才能够持续的发展。

人生的最后一个经验是坚强，在我看来，很多的事情以及生命的过程都需要你非常的坚强。古人云，人生不如意之事十之八九就说明了我们人的一生其实有非常多不顺利的事情，但是我们不能把这些不顺利的事情看作是天意。人生总会遇到很多的挫折，如果因为一件小小的事情，我们就放弃了继续往前走的勇气，那么我们其实是一个非常失败的人。疼，无论是当年我们中国的崛起也好，或者我们的科技进步也好，都是因为我没有不断坚持的严，所以我们才有今天社会的繁荣和昌盛。所以坚持这个词是非常的耐人寻味，也是中年男人最后的一个境界。

生命的境界高中作文

在很久之前，我们国家的一位国学大师就曾经说过凡是获得伟大成就的人经历过的三种境界。这三个境界分别以一句诗词概括，第一个境界就是昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。这个境界是很多人都容易达到的一个境界，在这个境界里面我们首先要立下自己的志向。想必许多人都应该知道唐宋八大家之一的苏轼。在我们的课文里面有许多的诗词都是他写的。苏轼在很小的时候就立下了自己的志向，一开始的时候这个志向只是一个很小的志向，但是随着自己的成长，他的志向逐渐远大起来。

如果他一开始没有给自己立下一个志向的话，那他绝对不会成为一个在我们国家历史上流传下来的人物。只有给自己立在一个足够远大的志向，才能跟为了实现这个志向而努力拼搏。第二个境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这个境界主要是说明我们在定下自己的志向之肉。为了自己的这个理想和目标不断努力实现的过程。

许多人都知道苏轼在诗词方面是中国历史上最顶尖的几位人物之一。但是更多的不知道苏轼之所以会取得这样的成就，在很多原因上与他仕途坎坷有着密切关系的。他在自己的政治生涯中几次起起伏伏，为了国家大事更是数次遭到贬谪。原本他只要放弃仕途的话，那么他享受待遇是很高的，可是为了实现自己的理想，他对这些情况依然都是度过去的。更是从来没有后悔过自己踏入仕途的决定。

第三个境界就是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是生命三境界里面的最后一个境界，在这个境界里面主要是讲述了我们获得的成功。再说苏顺在他的仕途上面没有取得很大的成就，他一直想要报效国家，但是屡次遭到贬谪。可是也正是因为这种经历才铸就了他在文学上的道路，在我们的课文里面就出现了他的多篇诗词。而且他也被誉为我们古代文学史上一位特别伟大的文学家。我们每个人的一生都应该是这样度过的，在自己年少的时候要立下一个足够远大的目标和理想。立下之后，此后的余生为了自己的这个目标理想而努力奋斗。虽然说这个过程是非常坎坷的，但是只要我们坚持下去，那么最后收获的果实是非常丰富的。

生命的境界高中作文

鹏之徙于南冥也，水击三千里。六月息者，带烟波四起，我一席蓑衣，一甩鱼竿，独钓寒江。

我们踏歌而来，伴哭声而起。目光澄澈，瞧世间万物皆惊奇，感万物之气息。会苍穹之浩瀚，体生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生万物。造物主赐予我们生命，走完此需三境界。

何为境界一？体会万物。万物皆有内涵，小时候的我们感觉阳光是活泼的，大地是可爱的，草儿是和我们一起玩耍的。用手去触碰，用心去探索。我们学会接受着世界，学会说话，学会走路，学会写字。随白驹过隙，直至长大成人，学会了真诚，学会了关心，学会了勇敢，学会了坚强等等。我们还是没有了解完全，没有完全走过的世界，永远没有学完的知识，这时候，我们需继续探索，探索生命的进程，充实自己。

人生就像一场没有攻略的游戏。为了充实自己，我们终究会走入社会，社会的干净总与肮脏并存。人时常有多层面具，用于在人际交往中稳步而行，如果没有了境界一的学习，我们可能会不小心陷入欲望的漩涡。习惯这随时可能攻击我们的'社会，践行我们的志向，回到家时，拿出自己的心灵洗一洗，让它能够保持净透无瑕。不忘初心，这是境界之二。

那时，山水共色，风月共存。苏子畅饮豪吟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。

那时，内乱四起，奔走大楚。庄子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六气之辩)，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

那时，风沙万里，携物而飞。三毛走进沙漠，感叹它的豪放与狂野，身心与心灵皆得到提升。

随时保持一颗纯净的心灵，看透世间万物的一切，随万物的气息而动，与自然相与为一，此乃境界三。

但是，我们想走却有心灵的羁绊，亲人、朋友、同事。生活的经验告诉我们不可能完全看透万物，所以说人不可能达到第三境界。唯有慢慢体会生活，看看草的生长，花的绽放。在磨练中不断擦拭自己的心灵，观万物之无尽，感世间与我同行，追求忘我、无我之境界，才能更加接近它。

生命的境界高中作文

正文：文章来自哦生命，以时间为载体，以贡献的多少来反映其价值。生命的境界取决于后者，而非前者。在我看来，生命有三种境界。

能够衣食无忧，此乃生命的最低境界。处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些生命仿佛很充实，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命必然被自然所淘汰。

追求充实的精神世界，此乃生命的较高境界。这也是人的生命独特性的体现。对于这些生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的生命价值得以彰显。由于这些生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国著名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的.时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了，生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”

乐于奉献便是生命的最高境界。生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记；范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为生命的价值加码，生命因奉献而精彩。