为了提高教学效果，教师应该制定一个科学合理的教学计划。掌握好教学计划的编写方法和技巧，对教学工作具有重要意义。
国学经典论语教学设计
1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。
3、思考为学与修身的'相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
教学重点。
形成理解课文内容后的个性化表达。教学难点。
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排。
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）。
教学过程。
第一课时。
一、导语。
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）。
二、默读初解。
给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。
国学经典论语教学设计
教学目标：
1、朗读《论语》中有关“学习”的内容，熟能成诵。
2、比较学习有关“学习”的论述，理解孔子对于学习的认识和态度。
3、学习古人的学习精神，激发养成好读书、好学习的习惯的决心。
教学重难点：
重点：熟能成诵《论语》中有关“学习”的名句。
难点：理解孔子对于学习的认识和态度。
教学过程：
[课前准备]学生通读《论语》，在摘抄本上整理孔子有关学习的论述。
一、温故导入。
1同学们，今天我们继续诵读《论语》，你们还记得论语开篇的内容吗？
[课件出示]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2学生齐诵。
3孔子在学而篇第一则中，表明了他的'哪些态度？
预设：对学习的态度、对朋友的态度、对做人的态度。
4孔子被尊为圣人，他不但具有贤明的美德，还在于他善于学习。那么《论语》中孔子对于学习的论述有哪些呢？请你带着这个问题，快速回忆预习内容，自己稍加整理。
二、归纳整理。
1学生把预习摘抄本拿出来，整理一下自己摘抄的孔子有关学习的论述。
2集体交流，归纳出以下内容：
[课件出示]。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是。
文档为doc格式。
国学经典《三字经》教学设计
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
1.引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学习的良好习惯。
3.感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。
1.引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。
2.通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学习的重要性。
课时安排。
1课时。
教学过程。
《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。近年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们继续学习《三字经》。
1.今天我们继续学习《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”
2.指名读，正音。
3.小组交流字词的意思，以及对句子的理解。
4.教师组织交流，重点点拨。
1.朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。
《苏洵壮年好学》。
2.你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。
（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）。
3.读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。
长歌行。
汉乐府。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学。
［唐］颜真卿。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
观书有感。
［宋］朱熹。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才的。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。
小学国学论语《信》教学设计
1、正确、流利、有感情地朗读小诗。
2、运用多种形式的读让学生充分展示自己的声音。
3、使学生通过晨诵一起感受诗歌的优美。
4、仿写小诗。
1、运用不同形式朗诵小诗，感受其中的趣味，激发对文字的热爱。
2、能将感受到的.表达出来。
多媒体课件。
一、开启诗。
明媚的阳光又掀开了新的一页，亲爱的孩子们呀，用你们最美妙的声音开启这美好的一天吧！迎着喷薄而出的朝阳，我们又迎来了美好的一天，孩子们，就用美妙的小诗陪我们度过这崭新的一天吧！
面带微笑、放松心情、调整坐姿，准备好了么？
师：早安，亲爱的孩子们！
生：早安，亲爱的老师！
师：整个早晨我一直看着你们。
生：整个早晨我们一直看着您。
师：怎样把每一寸玲珑的晨光变作优美的晨诵嚼出书本的芬芳。
生：怎样把每一寸温馨的晨光化作粉笔的舞蹈嚼出知识的果香。
合：让我们用最美妙的词语，最动听的声音与黎明共舞。
二、复习诗。
出示诗歌，齐读，说感受。
三、新授诗。
（一）指导朗读。
1、导入诗情画意的我们总能声情并茂地朗读着，今天老师为你们带来了一首新诗《信》。
2、出示小诗。
3、孩子们自由地把这首诗多读两遍，争取读正确、读流利。
4、请班里的小朗诵家读这首诗。
5、评评他的朗读。（通过评价让孩子们意识到怎么去朗读这首诗。）。
6、想展示自己的朗读水平么？喜欢哪小节就读哪小节。读完推荐一名同学继续读。
7、老师配乐朗读。
8、试着带着音乐读一读。
9、读书比赛。
四个小组轮流读，但不能读重复哦。
（二）感悟内涵。
我们的同学真棒，这么快就把这首诗读正确、读流利了。如果能读得有诗意、有韵味就更美了。
1、我们就设身处地的去体会，走进诗人的内心世界吧！请大家再次自由地读读小诗。
2、诗中的小作者都替谁写信？为什么替他写信？信中都写了什么？
3、读书汇报（关爱他人、心甘情愿的付出）。
4、把你的理解带到诗中，通过尽情的朗读展示出来。
5、带着刚才的感受读一读刚才的小诗。
（三）作诗。
1、如果你是小作者的话，你还会替谁写信呢？
2、其实当诗人也很简单，把刚才的诗连在一起就变成了你的作品。试试看吧！（开头、结尾不变，把你的心里话写在纸上吧！）。
3、读自己做的诗。
国学经典《三字经》教学设计【】
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。
正确、流利地朗读原文，熟读成诵。
体会原文的含义，感受到只有好的教育方法，才能让子女成才的深刻意义。
三个版块：（一)故事激趣（二）诵读感悟(三）拓展升华。
（一）故事激趣。
同学们，你们听过《孟母三迁》《孟母断织》的故事吗？那么，你们想不想听老师讲一讲呢？听了这个故事，你想到了什么？过渡新授：这个故事，就来自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。
（二）、诵读感悟。
1、朗读原文，读通读顺。
（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。
（2）学生自由读，要求：边读边画出不认识的字，借助拼音多读几遍。
（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。
（4）指读，随时正音。
（5）小组比赛读。看哪组读得又准确又流利。
（6）开火车读，看哪列火车看的又快又准。
2、诵读原文，读出节奏韵律。
（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放《三字经》的朗读磁带。）。
（2）试着自己读一读。
（3）指读一生评一师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）。
（4）拍手打节奏，齐声背诵。
3、质疑释义。
（2）在汇报中质疑中，体会原文的含义。
（3）你们想知道《窦燕山—教五子》的故事吗？那就听老师来讲一讲吧！
（4）小结，可见，好的教育方法，对我们的成长是多么的有利啊！
（三）拓展升华。
1、在生活中，你的爸爸妈妈是如何教育你的？你喜欢他们的做法吗？说说理由。（启示思维，当你长时间看电视时，当你早上不爱起床时，当你和小朋友生气时，当你……你的爸爸妈妈是如何做的？）。
2、假如，你的爸爸妈妈此时就在你的眼前，你想对他说什么？相信，在我们的共同努力之下，在座的每一位同学，将来都会成为祖国的栋梁之才！
国学经典《三字经》教学设计
1、学习《三字经》中“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”两句，感受其语言的节奏感和韵律感。
2、初步理解三字经内容，让幼儿从小就懂得讲诚信，做个诚实的好孩子。
1、师：“小朋友，上次我们学了一个《黄香暖席》的故事，故事里讲了一件什么事？（幼儿说出：黄香小朋友孝敬父母。）三字经里是怎样说的？（幼儿一边拍小手一边诵读出“香九岭，能温席。孝于亲，所当执。”两句。）。
2、师：我们还学了一个《孔融让梨》的故事，故事里讲了一件什么事？（幼儿说出：孔融小朋友尊敬哥哥、爱护弟弟。）三字经里是怎样说的？（幼儿一边拍小手一边诵读出“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”两句。）。
3、师：今天，老师再给小朋友讲一个《狼来了》的故事，听听故事里讲了一件什么事情。（出示图片老师讲故事。）。
1、提问：故事里有谁？他做了什么事情？为什么狼真的来了人们都不来救他呢？
2、教师小结：我们小朋友从小就要讲真话，不能骗人，要做个诚实的好孩子。
3、师：在《三字经》里是这样说的“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”（出示《三字经》文字）。
1、教师请幼儿和教师一起读。
2、教师请个别幼儿上面来朗读，教师鼓励幼儿。
3、教师弹琴请幼儿跟着教师一起唱。并鼓励幼儿用手拍节奏。
4、幼儿完整地诵读三字经“人之初……此五常，不容紊。”
国学教学设计及说课稿范文
教学内容：《弟子规》——入则孝教学目标：
1、结合生活实际，体会《弟子规》中“孝”的含义，并能结合自身的情况加以体会，并对自己今后的生活形成指导。
2、通过朗读国学经典《弟子规》，感悟从古至今的真理，体会做人的道理。
3、通过情感教育，让学生知道尊重自己的父母，热爱人生，懂得为人子女的本分。
4、在国学经典的诵读中，培养学生悠长气息呼吸法，使学生心灵平和，在音乐中净化心灵，感受中国国学经典作品的美感。
教学重点：
结合生活实际，体会《弟子规》中“孝”的含义，并能结合自身的情况加以体会，并对自己今后的生活形成指导。
教学难点：
在国学经典的诵读中，培养学生悠长气息呼吸法，使学生心灵平和，在音乐中净化心灵，感受中国国学经典作品的美感。
教学过程：课前放音乐。
互相敬礼（塑造国学氛围）一复习
学生拍手背诵《弟子规》的总论部分。（拍出节奏和韵律）二导入：
师：你能自己试着读一读这段话吗？注意要有停顿。经文：
父母呼应勿缓父母命行勿懒。
学生自行通读经文。（教师巡视指导）小组互读，纠正字音，不认识的字要借助拼音。
师：从这一篇的题目中，你觉得，孔子想告诉我们些什么吗？（生：要孝敬父母）。
师：刚才大家读得真不错，下面我们一起来读一读，比一比读的美而平和。（教师与同学一起来读）师：大家读得真棒！可是，仅仅通过读，很多同学都难以理解经文的含义，没关系，让我们先来看一个小故事吧。
2、《汉文帝尝药》。
课件出示：动画“汉文帝尝药的故事”
师：看了这个小故事，你有什么感想？
（生1：汉文帝真孝顺。生2：汉文帝爱自己的母亲）。
指名1-2人读，再齐读。
师：让我们一起来读一读这句话吧！
师：当父母生病了，我们就要昼夜侍奉，不离开床边。如果父母去世了呢？
生：丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
师：我们齐读这一部分。
课件出示：动画《黄香温席》的故事。
师：看了这个小故事，你有什么感想？
（生1：黄香真孝顺。生2：黄香用自己的体温来为父母温席，都不怕自己生病）。
师：大家说得都不错，弟子规中的那段话就是说这个小故事呢？生：冬则温夏则凊晨则省昏则定（齐读）4、身边的故事找找谁的错。
看了这么多古代小故事，我们也来看看发生在我们身边的故事吧！(1)课件出示图片：一、父母叫小明，他不但不答应也不按父母的要求做。（讨论：小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）。
生答：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承(2)、父亲昼夜打麻将，小明与他大吵大闹。
（讨论：这次小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）。
生答：亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
评价：你们不仅读得好，理解了（入则孝）它的意思，还能运用了。5、生命起源：
四、巩固。
师：孩子们，你们想不想唱一唱《弟子规》呢？那就让我们随着音乐一起唱一唱吧！播放音乐。
五、读书声中结束。
国学经典《三字经》教学设计
1.引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。
2.通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学习的良好习惯。
3.感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。
1.引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。
2.通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学习的重要性。
1课时。
一、导入。
《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。近年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们继续学习《三字经》。
二、理解句意。
1、今天我们继续学习《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”
2.指名读，正音。
3.小组交流字词的意思，以及对句子的理解。
4.教师组织交流，重点点拨。
三、拓展阅读。
1.朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。
《苏洵壮年好学》。
2、你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。
（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）。
3、读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。
长歌行。
汉乐府。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学。
［唐］颜真卿。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
观书有感。
［宋］朱熹。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
四、总结延伸。
只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才的。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。
国学经典《三字经》教学设计【】
1、认识9个生字，会写10个生字。
2、能够正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3、进一步培养学生独立识字的能力，了解“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。
认识9个生字，会写10个生字，了解“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。
进一步培养学生独立识字的能力。
生字卡片或识字教学课件。
1、同学们，你们知道“三字经”么？谁来说说你所知道的“三字经”？
2、揭示课题：这节课，我们就来学习一段“三字经”。
1、出示课件：稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
2、学生借助拼音读准字音。有困难找同学或老师帮忙。
3、学生根据自己的预习，解决生字。
4、全班交流：注意“粱”与“梁”的区别。
注意“豕”的读音。
5、你能试着了解那句话？先在小组内说一说。可借助各种资料。
6、全班交流。“黍”为谷物名，指黍米，性黏，可供食用或酿酒。《管子》：“黍者，谷之美者也。”甲骨文的“黍”字像禾上结着累累果实而下垂的样子，有的禾下加水，表示可用黍米酿酒的意思。黍即黄米。
“菽”豆类的总称。
“咸”字从戌从口。从甲骨文、金文看，戌是一种长柄大斧，口为人口，在这里表示人头。大斧砍人头，所以咸的本义为杀戮。《说文解字》：“咸，皆也，悉也。”把“咸”字释作皆、都、悉、尽之义，这其实也是咸字本义“杀尽”的引申。
7、读一读这些句子。可以试着拍手读。
1、读一读、说一说，写一写。试着背诵《三字经》。
2、活动：猜一猜，讲一讲。
图中的汉字分别是：井、炙、猎、射、涉。
板书设计：
三字经。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
国学经典《三字经》教学设计
1、通过学习《三字经》，体会和理解《三字经》中积极含义，感受中华民族优秀的传统文化。
2、通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感。
通过学习《三字经》，让学生感受中华民族的优秀文化传统。
一、激发兴趣，导入揭题。
二、初读感知。
师：大家自己读一读这几句《三字经》，把字音读准，注意正确停顿。（生自己读）。
三、学文晓理。
1、才一会儿功夫，大家就读得琅琅上口了！这两句三字经虽寥寥二十个字，但背后却藏着动人的故事，蕴含着深刻的道理。下面老师给大家讲讲《孟母教子》、和《五子登科》的故事。古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：“求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。”
五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。
说说你自己的感受。
其实你们的父母为了你们能够成才，给你们一个良好的学习环境，受再多的苦也心甘情愿，我们作为儿女，应该感谢父母为我们提供这么好的条件，更加发奋读书。因此，我们应该学会感恩，爱亲人、孝敬父母。
2、三字经中还告诉了我们什么道理？人之初性本善性相近习相远。
人初生之时，本性都是善良的。善良的。本性彼此都很接近，后来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。失之毫厘，差以千里。
苟不教性乃迁教之道贵以专。
如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
养不教父之过教不严师之惰。
生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。
四、配乐诵读。
1、师配乐范读、朗读。
2、品读解意，边读边试解释内容教师相机点拨，请学生结合《三字经》的内容，谈谈学习后的收获。
五、扩展活动：
《三字经》里还有好多关于指导教育学习的内容，老师让你们自己搜集，你们找了没有？谁能把你喜欢的《三字经》内容和大家交流一下。办一份手抄报。
人性本善严格教育。
孟母教子五子登科。
不教父过不严师惰。
国学教学设计及说课稿范文
课题:第6课“入则孝”之“亲爱我”学习目标:。
1、复习“亲所好”。
2、学习“亲爱我”。
3、懂得尊敬父母，用心体谅别人的心情。帮助父母改正过失要讲究方法。
重点、难点:会读、会背,理解意义，学会体谅。教学过程:。
一、检查作业。
1、齐声背诵“亲所好”。
2、昨天回家扫地、拖地情况。
二、学习“入则孝”之“亲爱我”
1、听泛读“入则孝”之“亲爱我”。亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。
2、教师领读。
3、学生试读。
4、指名读。
5、齐读。分行读。
6、同桌练习背诵。
7、小组竞赛背诵。
三、了解意思。
1、“亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤”
孔子在世时，他有一个名字叫闵子骞的弟子。年纪很小的时候，母亲就去世了。父亲娶了后母，后母又生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要出门，就叫闵子骞驾车，闵子骞冻的直哆嗦。父亲以为闵子骞偷懒，就拿鞭子打他，谁知鞭子下去却把棉袄打烂了，里面的芦花飞了出来。父亲才知道后母虐待了闵子骞。一气之下，父亲要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲说：“有母在一子单，母去三儿寒。”这句话感动了父亲，也感动了后母。使后母知道反省改过，变成了慈母。孔子特别称赞闵子骞：“真是难得可贵的孝子啊！”我们就是要学习闵子骞这种孝心，不管父母对我们如何？我们做好自己应该做的就可以了，尽好自己的本分。
2、说说自己的父母批评你或打你的时候，你是怎样想的，又是怎样对待的？怎样做才会更好？说说父母为什么这样做？学会体谅。
3、今后你打算怎样处理类似的事情？
四、作业。
1、背诵“亲爱我”。
2、跟父母聊天，说说自己以前做得不对的事情，给父母道歉，请求父母原谅。
国学经典《三字经》教学设计
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
1、引领学生诵读“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，理解基本意思。
2、通过诵读，增强学生的学习意识，培养学生从小珍惜时间、热爱学习的良好习惯。
3、感受中华文化的魅力，体会古文凝练、深厚的语言美和抑扬顿挫的音律美。
1、引导学生主动探索“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”的意思。
2、通过诵读，引导学生懂得从小珍惜时间、刻苦学习的重要性。
1课时。
（1）《三字经》在中华大地上流传了千年之久，几乎家喻户晓。书中的文化博大精深，是古时孩子的蒙学教材。近年来，联合国教科文组织把《三字经》等列入“世界儿童道德教育丛书”，可见其影响之深远……今天我们来继续学习《三字经》。
（2）前面我们已经背了《三字经》中的很多内容，现在我们来比比谁记得多、记得牢、记得巧。（不仅要背，还要说说怎么记的。）。
古文距离学生是遥远的，但是，游戏能激起学生的兴趣，引起学生探索的欲望，使学生情不自禁地进入学习的过程之中。
（1）今天我们继续学习《三字经》里的一段：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”自己读，读正确，并思考句子的意思。
（2）指名读，正音。
（3）小组交流字词的意思，以及对句子的理解。
（4）教师组织交流，重点点拨。
新课标强调学生积极自主探究合作的学习方式，因此，此处句子的教学，采用引导学生自己阅读、思考、质疑，然后小组合作、讨论，最后一起交流的学习过程。既调动了学生的自主性，又使学生互助合作，教师适时的点拨又恰到好处地解答了学生的疑惑。
（1）朗读相关典故，帮助深入理解句子的含义。
（2）你还知道哪些“大器晚成”的故事？请给大家讲一讲。
（齐白石、越王勾践、刘邦、吴承恩）。
（3）读读下列与本文相关的古诗词，说说你的感受。
长歌行。
汉乐府。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学。
[唐]颜真卿。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
劝学。
[唐]孟郊。
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须已运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
题弟侄书堂。
[唐]杜荀鹤。
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
寒夜读书。
[宋]陆游。
韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。
不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。
观书有感。
[宋]朱熹。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
（4）摘抄诗中表示珍惜时间、勤奋学习的诗句，并有感情地诵读。
（5）只要我们能坚持珍惜时间，刻苦勤学，就一定能成才。让我们牢记这几句话，背诵今天所学的《三字经》。
新课标非常重视小学生古诗词的积累和文化的熏陶。这一部分的教学希望通过学生对相关内容的阅读、背诵、感悟等多种形式，帮助学生了解、学习、积累、深化对本次所学《三字经》中相关内容的理解，同时领略祖国传统文化的丰厚，进而激发他们对祖国语言文字的喜爱之情。
（1）《三字经》是我国流传很广、家喻户晓的启蒙读物，是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它三个字为一句，每一句所表达的意思都不相同。虽然每句只有三个字，但简洁明了，含义深刻，又能让我们一读就懂。
现在，我们是新时代的孩子，我们也来模仿，学着编几句流畅的《三字经》。
（2）交流，比比谁编得更好，先在小组内交流，选出最佳作品。
（3）每组的代表朗读，评出班级“小作家”。
（4）自由选读同学的优秀作品。
新课标指出，语文教学应致力于学生语文素养的形成与发展，着眼于学生语言能力的形成，并力求培养学生的创新精神和创造能力。所以，“创编”环节的设计目的就是让学生在诵读、积累的基础上有所创新。
（1）读读今天学的《三字经》，然后进行背诵比赛。
（2）课后，自由组合成小组，为自己创编的“新三字经”编歌、编曲，并歌唱。
为语文学习增添乐趣，并培养学生的综合能力，同时又识记了学习内容，可谓一举多得。
国学教学设计
1、熟读课文，理解文意，并能联系实际谈谈自己的看法。
2、积累文中的成语、格言、警句，感受孔子光辉的人格魅力。
3、认真研读课文，了解传统文化，深入思考有关个人修养、学习态度、学习方法的论述，树立正确的学习观和人生观。
教学重点。
理解文意，并能联系实际谈谈自己的看法。
了解传统文化，树立正确的学习观和人生观。
一、课前3分钟。
背诵校本教材《经典诵读》第三组古诗。
二、新课导入。
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产。今天我们要携手一起去拜访一位人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。在1988年，七十五位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你们知道这个人是谁吗？这个人就是孔子。
三、走近孔子。
还有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人。知道了孔子不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么，孔子究竟是个什么样的人呢？让我们带着这个疑问走近孔子。
1、学生介绍自己所了解的孔子的知识。
2、教师补充。
四、简介《论语》。
孔子是流传千古的文化名人，而最能体现孔子的为人和思想的就是《论语》。北大教授郭家齐认为：作为一个中国人，假如只读一本书，就读《论语》；假如要读两本书，那就加上《道德经》。这是民族精神的精髓，是文明的源头，每个人都应该从这个源头中吸取养分，今天我们就来学习这部声名远扬的《论语》。
教师介绍《论语》。
五、熟读课文，整体感知。
1、教师范读。
2、学生自读，读准字音，注意停顿。
3、流利有感情诵读，了解大意。
六细品课文，赏析感悟。
挑选你最喜欢的一则或几则在小组内读给大家听听，并谈谈为什么喜欢以及由此你想到了什么（可以是名言、古诗、故事或生活中的经历）。
1、学生小组交流。
2、学生展示。教师相机指导。
七、拓展延伸。
《论语》是我们民族的文化经典，也是人类文化的瑰宝。重读经典，哪些闪耀着智慧的话语依然鲜活如初，有着强大的生命力。除了孔子《论语》，你还了解哪位文化巨人或者读过哪些经典名著，给大家介绍一下，不要忘了带上你的感悟哦。
学生展示交流。
八、总结。
中国，是一个有着三千余年丰厚文化底蕴的国度，《论语》《诗经》《孟子》四大名著等等更是祖先留给我们的珍贵的精神遗产。愿我们每位同学都能够多阅读这些经典文化，感受先贤们的智慧与豪情，感受古代文人们的傲骨与诗情。总之，这些古典文学将是你养心益智的好帮手，更是你运笔挥洒自如，日后步入文学殿堂的好阶梯。
九布置作业。
背诵《论语》六则。
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国学课《弟子规》教学设计
1、结合生活实际，体会《弟子规》中“孝”的含义，并能结合自身的情况加以体会，并对自己今后的生活形成指导。
2、通过朗读国学经典《弟子规》，感悟从古至今的真理，体会做人的道理。
3、通过情感教育，让学生知道尊重自己的父母，热爱人生，懂得为人子女的本分。
4、在国学经典的诵读中，培养学生悠长气息呼吸法，使学生心灵平和，在音乐中净化心灵，感受中国国学经典作品的美感。
结合生活实际，体会《弟子规》中“孝”的含义，并能结合自身的情况加以体会，并对自己今后的生活形成指导。
在国学经典的诵读中，培养学生悠长气息呼吸法，使学生心灵平和，在音乐中净化心灵，感受中国国学经典作品的美感。
课前放音乐。
互相敬礼（塑造国学氛围）
课件播放《弟子规》的第一篇——“入则孝”（动画版）。
师：你能自己试着读一读这段话吗？注意要有停顿。
经文：父母呼应勿缓父母命行勿懒。
父母教须敬听父母责须顺承。
冬则温夏则凊晨则省昏则定。
出必告反必面居有常业无变。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
亲所好力为具亲所恶谨为去。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
学生自行通读经文。（教师巡视指导）。
小组互读，纠正字音，不认识的字要借助拼音。
师：从这一篇的题目中，你觉得，孔子想告诉我们些什么吗？（生：要孝敬父母）。
师：刚才大家读得真不错，下面我们一起来读一读，比一比读的美而平和。（教师与同学一起来读）。
师：大家读得真棒！可是，仅仅通过读，很多同学都难以理解经文的含义，没关系，让我们先来看一个小故事吧。
课件出示：动画“汉文帝尝药的故事”
师：看了这个小故事，你有什么感想？
（生1：汉文帝真孝顺。生2：汉文帝爱自己的母亲）。
师：大家说得都不错，你能在弟子规中找到描述这个故事的原文吗？
生：亲有疾药先尝昼夜侍不离床。
评价：有感情读，体会意思，指名1—2人读，再齐读。
师：让我们一起来读一读这句话吧！
师：当父母生病了，我们就要昼夜侍奉，不离开床边。如果父母去世了呢？
生：丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
师：我们齐读这一部分。
课件出示：亲有疾药先尝昼夜侍不离床。
丧三年常悲咽居处变酒肉绝。
丧尽礼祭尽诚事死者如事生。
课件出示：动画《黄香温席》的故事。
师：看了这个小故事，你有什么感想？
（生1：黄香真孝顺。生2：黄香用自己的体温来为父母温席，都不怕自己生病）。
师：大家说得都不错，弟子规中的那段话就是说这个小故事呢？
生：冬则温夏则凊晨则省昏则定（齐读）。
看了这么多古代小故事，我们也来看看发生在我们身边的故事吧！
（1）课件出示图片：一、父母叫小明，他不但不答应也不按父母的要求做。（讨论：小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）。
生答：父母呼应勿缓父母命行勿懒。
父母教须敬听父母责须顺承。
（2）父亲昼夜打麻将，小明与他大吵大闹。
（讨论：这次小明做的对吗？为什么？你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗？）。
生答：亲有过谏使更怡吾色柔吾声。
谏不入悦复谏号泣随挞无怨。
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。
评价：你们不仅读得好，理解了（入则孝）它的意思，还能运用了。
师：孩子们，你们想不想唱一唱《弟子规》呢？那就让我们随着音乐一起唱一唱吧！
播放音乐。
国学课《弟子规》教学设计
2、让学生了解在日常生活中说话最要紧的是要诚实讲信用；说谎话，说胡话，妄言取巧，都是不可以的。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；粗俗的小市民习气，千万要戒掉。
3、通过学习其中的道理来指导学生的言行。
通过诵读，让学生明白其中的道理，从而指导自己的言行。
课件（动画短片、ppt）。
1、今天，老师想请小朋友们给我们展示一下你们会被的《弟子规》。
2、我们学了《弟子规》的前三篇内容后，谁能说说我们应该怎样做呢？
3、今天我们将接着学习《弟子规》新的内容——信。（板书课题）。
（出示课件：先从“信”字上解释信：人无信不立，人说话要讲信用。）。
今天我们先学习以下部分，课件出示：
凡出言信为先诈与妄奚可焉。
话说多不如少惟其是勿佞巧。
刻薄语秽污词市井气切戒之。
（一）故事一：《放羊的孩子》。
提问：
1、放羊的孩子做了什么？（撒谎、骗人）。
2、他为什么要那样做？（打发无聊、好玩）。
3、结果怎样？（大家都不再相信他，狼把他和羊吃掉了）。
小结：凡出言信为先诈与妄奚可焉。
（二）故事二：《多嘴的同学》。
（举例班上的一些同学，每天话多，不照事实说话，妄言巧语，令人生厌。）。
提问：
1、这些同学是谁？（？？）。
2、他们做得对不对？（不对）。
小结：话说多不如少惟其是勿佞巧。
（三）故事三：《起得最早的兔子》；
提问：
1、母鸡大婶的店铺里卖的是什么？小动物们为什么来这里买东西？
2、白眼圈、白毛毛、灰毛毛、斑点点哪只兔子来得最早？
3、小兔子们知道了一个怎样的秘密？
4、小兔子们是怎么说母鸡大婶的呢？
5、想一想母鸡大婶的店铺最后会怎样？为什么？
小结：奸巧语秽污词市井气切戒之。
1、出示句子“凡出言.......切戒之”；
2、教师示范朗诵，学生跟读；
3、理解句子：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能随便说出口；话多不如话少，说话实事求是，不要妄言取巧；刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；粗俗的小市民习气，千万要戒掉。
学习了今天的内容，那我们生活中应该怎样去做呢？
国学教学设计
（一）知识目标。
1、了解《大学语文》学习目标。
2、了解学习的内容、要求和考核的办法。
（二）能力目标。
1、了解《弟子规》全貌。
2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践。
教学重点：
1、了解《弟子规》全貌。
2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践。
1、了解《弟子规》全貌。
2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践。
教学手段：多媒体教学。
《弟子规》1、导语：我们现在的小孩子们在家长的教育下都懂得文明礼貌，懂得对待他人要有一颗爱心，其实，古代的孩童教育也未尝不是，今天就让我们一起来学习古人教育孩童的典范《弟子规》。
2、《弟子规》的作者介绍。
李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。听课者络绎不绝。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。
3、《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距今已有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。
4、《弟子规》所涉及的故事。
李准倒背《弟子规》：
5、《弟子规》节选讲解原文：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
思考：这种不管什么人都要爱护的思想在今天除了有借鉴意义外，有没有消极的地方？如“东郭先生救狼”的故事。
原文：行高者，名自高。人所重，非貌高。
启示：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。
原文：才大者，望自大，人所服。非言大。
启示：少说多做。
原文：己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
启示：肯定和赞美别人的优点，且虚心学习，勿嫉妒贬损。
原文：勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
启示：做人真诚，勿阿谀奉承，喜新厌旧。
原文：人不闲，勿事搅，人不安。勿话扰。
启示：尊重他人，不轻易打扰。
原文：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
启示：闲谈莫论他人非，静坐常思自己过。
原文：道人善，即是善，人知之，愈思勉。
启示：多看到别人的长处并予以称赞。
原文：扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
启示：过犹不及。
原文：善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
启示：鼓励行善，互相勉励改过自新。
原文：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
启示：乐善好施，多予少取。
原文：将加人，先问己，己不欲，即速已。
启示：己所不欲，勿施于人。
原文：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
启示：报恩不抱怨。
原文：待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
启示：行为端正庄重，勿轻浮随便。
原文：势服人，心不然，理服人，方无言。
启示：以理服人不以势服人。
6、《弟子规》的影响及带给我们的有益启示。
《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为“劝善”书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。
启示有三：
（一）规范准则的具体可行。作为青少年学生的一部日常行为守则，只有要求明确，具体，才可使他们有据可依，真正起到规范行为的作用。《弟子规》中的许多规范都具体可行：如“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”，不仅向青少年学生指出了具体的站立、行走、行礼的正确姿势，而且指出一些应纠正的不良姿势，这种具体明确的准则要求易于使青少年学生理解接受，易取得较好的教育效果。
（二）浅显生动的理性论证。《弟子规》不仅对青少年学生提出了具体可行的准则要求，而且还尽可能地作了浅显生动的理性论证，使青少年学生不仅知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，也即不仅告诉青少年学生要怎样做或不能怎么做，而且还简单浅显地告诉了青少年学生为什么要这么做的理由。如“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”；“道人善，即是善，人知之，愈加勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸自作”；“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏”；等等。这样把一些简单的、普遍适用的道德认识、价值标准灌输传授给青少年学生，就不仅会给他们的行为以具体指导和规约，而且还可以帮助青少年学生树立基本的道德观念，增强道德自觉自律精神，其教育效果会更有成效。
（三）《弟子规》采用三字一句、押韵的文字表达形式，这样节奏明快，便于记诵，更易于为青少年学生接受领会。这无疑会大大增强教育的效果。总之，《弟子规》无论是从内容还是形式方面，均有其可资今天借鉴的地方，应重视对这份文化教育遗产的研究、消化，继承。
7、思考与练习。
国学经典教学设计
1、对所教学课程内容的准确把握。
2、让自己完全掌握教流程和内容。
1、深入浅出的解释所教内容的意思。
2、可适当加入一些知识性的内容。
3、只做学员思考的引导，不可实行错误的思想诱导。
1、协助学生了解课文的基本内容，培养对国学的热爱。
2、让学生诵读教学内容，完成当日应完成的教学任务。
3、协助学生树立符合国学传统观点的价值观。
4、协助学生培养、形成尊师重教、礼待他人的行为规范。
5、重视国学、弘扬传统积极文化。
1、保持教学活动中孩子和家长的兴奋度，调动他们的学习积极性。
2、将当日教学内容结合现实生活中现象深入浅出地阐述，使易于理解和记忆。
1、课前准备：总计时间35分钟以内。
2、课堂教学：总计时间50分钟。
3、课后总结：总计时间25分钟。
《大学》。
背诵相对应段落、列举身边类似故事、发表自己的观点。
1、开课前将当天上课的.新内容打印出来，做好开课充分的物资准备。
2、确保教室内桌椅的整齐，地面的清洁卫生。
3、课程结束后打扫教室的清洁卫生，摆放好桌椅。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定。志向坚定才能够镇静不躁。镇静不躁才能够心安理得。心安理得才能够思虑周祥。思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。获得知识的途径在于理解、研究万事万物。通过对万事万物的理解、研究后才能获得知识。获得知识后意念才能真诚。意念真诚后心思才能端正。心思端正后才能修养品性。品性修养后才能管理好家庭和家族。管理好家庭和家族后才能治理好国家。治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。
通读—通读所要教学内容（1—2遍），掌握课文整体和局部的关系。
校对—准确核对并修正教学内容的词字，标注其不常见字，做到没有不理解的字，教学中没有障碍点，无死角。
细读—细读教学内容并清楚其句义，逐字逐句解释、内化掌握。解义—查找与教学内容相关的故事（古代结合现代），最好使用现代例子来解释古代故事中的道理。
撰写教案，撰写教案方案，教案方案流程细化、量化。
1、导入课文——提问。
2、进入课文——字词解释，文意解释。
3、留时间给同学读书，不过找自愿来领读的学生开始读书。
4、布置作业。
5、结束课程。
《国学》教学设计
1、能够流利地诵读课文，有节奏的诵读课文。
2、学生简单理解长幼有序、尊敬长者的道理和一些做法。
老师以一个长胡子、长发飘飘的长者去演示长字。然后引申到如何对待长者，开始学习。
1、让学生自由朗读，开嗓子读出声音来。
2、根据学生朗读的情况，老师亲自范读，为学生解决他们朗读中遇到的各种问题，老师都、读第一遍时，要求学生仔细聆听，老师应该读出韵律和停顿。或/饮食，或/坐走，长者/先，幼者/后。长/呼人，既/代叫，人/不在，己/即到。
2朗读第二遍时，老师读一遍，让学生跟着读两遍，然后再让学生同桌之间上句和下句相互对读几分钟，直至读到正确流利为止。
3、在熟读的基础上，老师对课文简单讲解。例如：第1句可以处理为吃饭走路，都要长幼有序。
第2句理解为帮长者但是要有始有终；
第3句讲对长者不能直呼其名；
第4、5句讲路上遇到长者应该恭敬地招呼；
第6、7、8句讲在长者面前要得到允许才能就坐说话，声音要恰当，要看着对方说话；最后一句是说对待同族的叔伯兄弟要向对待自己父亲和兄弟一样。
4、在初步了大意的基础上，老师通过对读、点读、齐读等方式加深学生对课文的印象。
1、讲故事《信陵君敬老》加深同学们敬老意识。
2、思考，怎么做才能算是敬老。
3、讲故事《杜环代人养母》让学生进一步理解“长呼人，即代叫。人不在，己即到”的意思。
爱老敬老是中华民族传统美德，我们要时时紧记。
国学经典教学设计
教学内容。
第一课、第二课论语选句教学目标。
1.熟读。
熟读这七句《论语》，并理解意思。教学过程。
一、简介本书的主要内容。
二、学习。
一、二两课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读。
一、二两课《论语》选句，读准字音。2.全班齐读一遍，读准字音。
3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。4.学生根据画出的停顿自由朗读。
5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第二课时。
教学内容。
复习《论语》选句。学习第一课古诗《望岳》、第二课古诗《无题》教学目标。
1、熟读古诗《望岳》、《无题》。
2、理解两首古诗的大意并背诵。教学过程。
一、复习。
一、二两课《论语》选句。
二、学习《望岳》、《无题》1.读通、读顺2.结合译文理解大意。
3.简介写作背景、作者，重点理解泰山4.体会作者表达的感情。
三、背诵两首古诗。
四、小结。
教学内容。
第三课、第四课论语选句教学目标。
1.熟读。
三、四课《论语》选句。
2.通过学习，理解《论语》选句的意思。教学重点难点。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第。
一、二两课《论语》选句。
二、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。2.全班齐读一遍，读准字音。
3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。4.学生根据画出的停顿自由朗读。
5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第二课时。
教学内容。
第五课、第六课论语选句教学目标。
1.熟读。
五、六课《论语》选句。
2.通过学习，理解本课《论语》选句的意思。教学重点难点。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第。
三、四两课《论语》选句。
二、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。2.全班齐读一遍，读准字音。
5.指名读，指导读准字音和停顿，予以适当的点评。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第三课时。
教学内容。
学习《天净沙秋思》教学目标。
1.熟读《天净沙秋思》。
一、复习。
五、六两课《论语》选句。
三、背诵《天净沙秋思》。
四、小结。
第四课时。
教学内容。
学习《枫桥夜泊》《寻隐者不遇》教学目标。
1.熟读《枫桥夜泊》《寻隐者不遇》。
一、复习三至六课《论语》选句及《天净沙》。
三、背诵、小结。
教学内容。
第七课、第八课论语选句教学目标。
1.熟读。
七、八课《论语》选句。
2.通过学习，理解《论语》选句的意思。教学重点难点。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第。
五、六两课《论语》选句。
三、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。
2.指名读，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。3.全班齐读一遍，读准字音。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第二课时。
教学内容。
第九课、第十课论语选句教学目标。
1.熟读。
九、十课《论语》选句。
2.通过学习，理解本课《论语》选句的意思。教学重点难点。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第。
七、八两课《论语》选句。
二、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。2.全班齐读一遍，读准字音。
3.指名读，指导读准字音和停顿，予以适当的点评。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第三课时。
教学内容。
学习《如梦令》教学目标。
1.熟读《如梦令》。
2.理解《如梦令》大意，感受这首词的意境及作者表达的感情。3.背诵。教学过程。
一、复习。
九、十两课《论语》选句。
三、背诵《如梦令》。
四、小结。
第四课时。
教学内容。
学习《竹石》《题临安邸》教学目标。
1.熟读《竹石》《题临安邸》。
2.理解《竹石》《题临安邸》大意，感受作者表达的感情。3.背诵。教学过程。
一、复习七至十课《论语》选句及《如梦令》。
二、学习《竹石》《题临安邸》1.读通、读顺2.结合译文理解大意。
三、背诵、小结。
教学内容。
第十一课、第十二课论语选句。
教学目标。
熟读十一、十二课《论语》选句。2.通过学习，理解《论语》选句的意思。教学重点难点。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第。
九、十两课《论语》选句。
二、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。
2.指名读，读准字音和停顿，教师予以适当的'点评。3.全班齐读一遍，读准字音。
（二）读熟1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第二课时。
教学内容。
第十三课、第十四课论语选句。
教学目标。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第十一、十二两课《论语》选句。
二、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。2.全班齐读一遍，读准字音。
5.指名读，指导读准字音和停顿，予以适当的点评。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第三课时。
教学内容。
学习《虞美人》教学目标。
1.熟读《虞美人》。
2.理解《虞美人》大意，感受这首词所表达的情感。3.背诵。教学过程。
一、复习十。
三、十四两课《论语》选句。
三、背诵《虞美人》。
四、小结。
第四课时。
教学内容。
学习《乡村四月》《芙蓉楼送辛渐》教学目标。
1.熟读《乡村四月》《芙蓉楼送辛渐》。
一、复习十一至十四课《论语》选句及《虞美人》。
二、学习《乡村四月》《芙蓉楼送辛渐》1.读通、读顺2.结合译文理解大意。
三、背诵、小结。
教学内容。
第十五课、第十六课论语选句。
教学目标。
熟读本课《论语》选句，并理解意思。教学过程。
一、读第十。
三、十四两课《论语》选句。
二、学习本课《论语》选句。
（一）读通。
1.自由朗读，读准字音。
2.指名读，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。3.全班齐读一遍，读准字音。
（二）读熟。
1.自由读2.小组赛读3.开火车读。
（三）理解大意1.自读原句对照译文理解。
2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。
（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受。
三、总结。
第二课时。
教学内容。
《念奴娇·赤壁怀古》教学目标。
1.熟读《念奴娇·赤壁怀古》。
2.理解《念奴娇·赤壁怀古》大意，感受这首词所表达的情感。教学过程。
一、复习十五、十六两课《论语》选句。
三、小结。
第三课时。
教学内容。
背诵《念奴娇·赤壁怀古》教学目标。
1.背诵《念奴娇·赤壁怀古》。
2.理解《望洞庭》大意，感受这首诗比喻的巧妙。3.背诵《望洞庭》。教学过程。
一、复习十三至十六课《论语》选句。
二、学习《望洞庭》1.读通、读顺2.结合译文理解大意。
3.体会比喻的巧妙、洞庭湖的美丽。4.配乐朗诵。
三、自由背诵《望洞庭》、《念奴娇·赤壁怀古》。
四、小结。
国学教学设计
知识目标：
1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
能力目标：
1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
情感目标：
对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学重点：
正确、流利地朗读课文。
理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。
第一课时。
1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。）。
《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。如：为矣罔殆。
3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。）。
6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。）。
9、小组自学第二则论语。
10、汇报。教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。（教师相机板书，指导书写。）。
12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。）。
板书：
27、《论语》二则。
温故知新为师。
学不思罔思不学殆。
反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。学生能够基本上了解论语的意思。
第二课时。
1、默写课文。
2、培养学生背诵、默写、书写等能力。
3、培养学生认真书写的学习习惯。
教学重点：正确默写课文。
教学难点：指导书写。
一、复习导入。
谁愿意把论语二则给大家背一背？
二、听写本课的几个字。
（巩固对新字的认识。）。
三、指导书写。
1、按照正确的书写姿势，写一写。
2、比一比，争取一个比一个漂亮。
四、指导默写。
1、齐背这两则论语。
2、注意标点符号的使用，不写错别字。
3、默写。
五、扩展延伸。
1、把论语二则改写成白话文，注意正确使用标点符号。
2、写完后和小组同学互相读一读。
反思：
在老师的引导下，学生借助书下注解能够解释古文的含义，学完后也能够默写古文，学习效果较好。