通过写读后感，我们可以更好地挖掘书中的深层含义，培养自己独立思考和分析问题的能力。以下是一些读者按照自己的理解和感受写下的读后感，欢迎大家一起来交流和讨论。
林清玄《千里皆明》读后感
开始拿到这本书时，满心的喜悦，镜明，随手翻阅，四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候，捧起他的书时，顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书，我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时，并不落泪，而是想为自己洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔，大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用，我们现在是在桥上看风景的少年，会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲，是在楼上看风景，视野更加开阔，到老来，还会站在山上、云上、天上，接着欣赏风景。这风景是不同的，那是因为我们愈来愈高，看的愈来愈远，愈来愈辽阔，在当我们还年轻，还是在桥上看风景时，有挫折，而我们所看见的风景告诉我们，生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心，我们内心在呼唤着什么，我在想什么，这样在追求的过程中，就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的，但它也可以是阴晦多变、暴躁的`。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来，静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临，请记住，告诉自己，这算得了什么！我们还要往更高更远的地方去呢。纵然，从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏，可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉，为读者敞开胸怀，点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪，桥上，楼上，山上，云上。
林清玄《千里皆明》读后感
内容概要：
手绘细笔插画，配上清明有味的佛学散文，林清玄自选《菩提十书》精华。菩提十书，是林清玄写作生涯中最重要的作品，十册共印行一千版以上，被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。作者精心辑为《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》《境明，千里皆明》三书。面对世事纷乱，人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，为读者点燃心灯。
章节试读：
我喜欢种香草。在台北居住已超过四十年了，住过十几个房子，不论住在多么小的房子，环境如何艰难，我都会在阳台、窗边，种几盆香草，如果有露台、有院子，我就会种得更多。薰衣草、鼠尾草、九层塔、柠檬草、薄荷、紫苏是常种的，有一段时间，我还种了肉桂和甘草。我喜欢香草，是喜欢拿它们来泡茶、入菜，有时在阳台种花，采一两片在口中咀嚼，就会感觉神清气爽，感恩天地有情，赐给这些不起眼的小草动人的香气与深长的滋味。乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的庄严。当我咀嚼小草，抬头仰望云山，就会想到一个故事：文殊菩萨在一片翠绿的草原，对大众开讲智慧，在演讲开始的时候，他把善财童子叫起来：“善财!去采一株不能做药的草来!”善财童子绕着草原找了三圈，回来对文殊说：“菩萨!遍寻各处，无不是药的草!”文殊随手从脚边采了一株小草，举草示众，三复斯言：“天下无不是药的草!天下无不是药的草!天下无不是药的草!”文殊是智慧第一的菩萨，接下来他开讲了伟大的思维：天下没有任何草是不能做药的，如果有一株草是无用的，那是它的'价值还没有被发现。同理，天下也没有任何烦恼，不能转成智慧，如果有烦恼是无用的，那是它还没有得到转化。小草，提炼而成良药;烦恼，转化而成智慧!未转化提升的烦恼，是为“业障”;转化提升的烦恼，是为“境界”。凡夫与菩萨同生于一个世界，凡夫为烦恼所缚，不得解脱;菩萨在烦恼大海中，得智慧宝珠，得大自在。静思万法、谛观万象，体会脚边的一株小草呀!它们在阳光下的开怀喜乐，它们在微风中的轻柔舞蹈，它们在暴雨大雪里，谦虚保任。
《六千里寻母记》读后感
今天，我读了《爱的教育》当中的《万里寻母》的故事。
故事讲了热那亚一位母亲为了还债，去遥远的南美洲的布宜诺斯艾利斯做女佣。两年都杳无音讯，她十三岁的小儿子玛尔可准备去找母亲。他先后去了三个城市，在许多好心人的帮助下，费尽千辛万苦，终于在土库曼找到了奄奄一息的母亲，母亲被救活了，是玛尔可的勇敢救活了他的母亲。
我也被玛尔可的孝心所感动了。上次妈妈生病时，我帮妈妈洗碗，我要做一个勇敢、懂事、孝顺父母的好孩子。
文档为doc格式。
六千里寻母读后感
《六千里寻母》的内容是这样的：一名叫马可的十三岁男孩儿为了寻找在美洲杳无音讯的母亲，踏上了寻母之征，一路上他受尽了陌生人的欺辱，得到过好心人的帮助，也遭到过多次的冷水泼头。最终，马可找到了母亲，可他的母亲已经生命垂危了，还想拒绝手术，但因为马可的到来让她有了与疾病对抗的信心，决定接受手术，被救活了。
我的体会是：如果我是马可，我也会不辞辛苦地寻找母亲，六千里它算个啥？只要能找到母亲，一万两千里我也不怕。
我感受到了马可的孝顺和坚持不懈的精神，值得我们学习，在这个故事中那些乐于助人的人也值得我么学习。
生活中像马可这样的人有很多，有为梦想而奋斗的、为家人和社会努力的，他们虽然不是和马可一样寻找母亲，但他们和马可一样有一个坚定不移的志向。
我们家也有一次“寻亲”。我上二年级的时候，有一天放学了，我在前面跑，奶奶在后面跟着，我跑了一会，回头一看，奶奶却不见了，这下我可着急了。突然，我想起了爸爸告诉我的：如果走失了，快去找保安或警察。想到这，我马上往保安室跑，我在保安室里坐卧不安，心急火燎一样着急，可又不能出去找奶奶。因为，两个人如果相互找的话，两个人可能会分开得越来越远。最后，我在监控里看见了奶奶，我立刻不紧张了、很激动，然后跑了出去，和奶奶一起手拉着手回家了，我们有惊无险。
林清玄《千里皆明》读后感
内容概要：
手绘细笔插画，配上清明有味的佛学散文，林清玄自选《菩提十书》精华。菩提十书，是林清玄写作生涯中最重要的作品，十册共印行一千版以上，被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。作者精心辑为《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》《境明，千里皆明》三书。面对世事纷乱，人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，为读者点燃心灯。
章节试读：
永远有利息在人间从前读陈之藩先生的《在春风里》，里面附了一封胡适之先生写给他的信，有这样的几句：“我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远有利息在人间。”我读到这段话时掩卷长叹，那时我只是十八岁的.青年，却禁不住为胡先生这样简单的话而深深的动容，心里的感觉就像陈之藩先生后来的补记一样：“我每读此信时，并不落泪，而是自己想洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”胡先生因此对待朋友“柔和如水，温如春光”，也因为他的澄明，“他能感觉到人类最需要的是博爱与自由，最不能忍受的是欺凌与迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活。”我想，在这个世界上能把私利看淡到这样的境界，确实是很不容易的事，胡先生的生平事迹很多，但最感动我的就是这一句“永远有利息在人间”。从佛教的观点来看，这是一种布施的菩萨行，也是佛徒所行的六波罗蜜的首要。世尊在《大般涅槃经》曾如此开示：“菩萨摩诃萨，行布施时，于诸众生，慈心平等，犹如子想。又行施时，于诸众生，起悲愍心;譬如父母，瞻视病子。行施之时，其心欢喜;犹如父母，见子病愈。既施之后，其心放舍，犹如父母，见子长大，能自在活。”不同的是，胡先生是借给朋友和晚辈，不盼望收回，而佛菩萨所行的则不分亲疏普及于众生，在根本上也没有盼望或不盼望的问题。而且胡先生借出去后知道有利息在人间，佛菩萨根本不知利息，忘记利息，是“惠施众生，不自为己”，是“惠施求灭，不求生天”，是“解脱惠施，不望其报”，在境界上是究竟的超越了。一个人活在这个世界上，大致可以分成三种境界：一是提不起，放不下。二是提得起，放不下。三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一个朋友从不借钱给人，问他原因，他说：“为了免得将来低声下气的向人要债，干脆不借算了。”这是第一种人。第二种是争名夺利之辈，攒了一大堆钱，可是看到人贫病忧苦，眉头也不皱一下，到最后两手一松，留下一大堆钱反而养出一堆无用的子孙。胡适先生则接近了第三种人，只有这一种人才能昭如日月，平淡坦然，不为人间的几个利息而记挂忧心，人生才能自在。
《不远千里求学的人》读后感
《给年青数学人的信》作者是一位声誉不错的数学人，以书信的方式帮助一个年轻人认识数学、体会数学、学习数学。
数学是什么?做数学的人的每天的工作是什么?有了大型计算机数学家的工作还有意义吗或是还有必要吗?这些问题喔曾经都很好奇，也都试图向人询问。
数学是要去满满体会的，急不来，也不能急。急了就有可能出错，错了你就是在谋杀他人性命，你的声誉也自然就完了。还是要扎扎实实的。
文章不仅是写数学人的成长，更是对每个科学人员的教诲，希望认真学习，多做有贡献的工作，成为有成绩的车轮。
《不远千里求学的人》读后感
布克・华盛顿是美国著名的学者、教育家和企业家。
布克生活在美国，因为是黑人，他没有资格上学。到一个学校，人家不收留他，又到另一个学校，人家还是不收留他。但是他太渴望上学了，虽然一次又一次被拒绝，但他的理想是成为一名出色的老师。他又跑很远很远的一个学校，脚掌磨出了水泡，腿肚子涨得浮肿起来，他一直等着老师能收下他。后来，老师被他执著的'精神打动了，终于收下了这个学生。于是他每天抓紧时间学习，从不偷懒。若干年后，布克终于成为美国历史有名的黑人学者和教育家。
我现在学习环境这么好，再不好好学习真是对不起党和人民，对不起父母。今后，我一定加倍努力学习。像布克那样，要有自己的梦想，并且，为实现自己的梦想努力拼搏。
二万五千里长征的读后感
记得毛泽东曾说过：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”足以见得长征意义的重大，长征人的坚韧与顽强。
我们忘不了长征中的成功的笑声，忘不了长征中失败后的志气；忘不了在成功与失败背后的一滴滴鲜血。
巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心；茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念；如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神！
我们忘不了红军血撒湘江的惨烈；忘不了敌人狂舞砍刀最终被砍下头颅的爽快；忘不了张国焘冒出第二个“中央”时，共产党领导的坚决抗争；忘不了惩治叛徒的大快人心。更是忘不了三军会师的壮观景象和庆祝长征胜利的喜悦面孔。
红军长征路的每一步，都洒下红军将士们的鲜血，这条曲折坎坷之路，是一条鲜红的血路，我们忘不了！
中国工农红军长征的胜利，是人类历史的奇迹，我们忘不了！
红军长征的胜利，为开展中国革命和革命战争的新局面创造了重要条件。我们忘不了。
请为这些“忘不了”献上一朵花，它将不会枯萎。它将永远仰着头生长在狂风暴雨里。
我永远都认为，红军的胜利，是因为他们的信念。正因为这心中永存的信念，才有了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的精神！正因为这心中永存的信念，红军才有了“五岭逶迤腾红浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概！正因为这心中永存的信念，才有了“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”的温情！
如今的我们，学习才是重要的任务。让我们学习红军们的精神，刻苦学习。让他们感到自己生命的付出没有白费！
这是一场伟大的战争。
自信人生二百年
1968年的一天，美国心理学家罗森塔尔和助手们来到一所小学做了一个实验。
他以赞许的口吻将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长，结果奇迹出现了：凡是上了名单的学生，个人成绩有了较大的进步，且性格活泼开朗，自信心强，求知欲旺盛，更乐于和别人打交道。
其实，罗森塔尔撒了一个“权威性谎言”，因为名单上的学生是随便挑选出来的。
由此可见，教师的信任会形成一股无形的力量，促使学生不断取得进步。罗森塔尔效应的神奇，是教师对学生的信任，赞扬和爱所创造的。
不只是教师对学生的信任，更多的应该是源于自身对自己的肯定与信任。
外在的肯定对人固然重要，可是若没有自己对自己的信任，那么无论老师如何表扬你，都无济于事。
外在的赞美让学生的个人价值得到肯定，从而激发他内在的潜力，认识到自己的闪光点，不断地充满自信，超越自我，因而变得越来越优秀。
自信，是成功的第一要决。
有自信心的人，当他们受到他人的鼓励时会表现出更强的斗志，因为他们相信自己能行。
而没有自信心的人当他们受到他人的鼓励时，也会重新发现自己的优点，激发自己的潜力，从而变得愈来愈有自信。
由此可见，他人的鼓励有助于我们获得自信，有助于我们取得成功，有助于我们实现理想。
同样地，给予总是相互的，我们也不能吝于鼓励别人，要试着多赞美别人，给予他人信任，多相互鼓励，共同取得进步。
三千里远的一场情奔阅读理解答案
湖极小，但是它自己并不知道。由于云来雾去，取名梦幻，关于这一点，它自己也一并不知。
云经过，失足坠入，浅浅的水位已足够溢为盈盈眼波。阳光经过，失足坠入，暖暖的火种也刚好点燃顾盼的神采。月色经过，山风经过，唯候鸟经过徘徊伫足之余竟留下三千公里外的孢囊，这是后话，此处且按下不表。
有人说日据时代旧名鸭池的就是它，有人说不然。有当地居民说小时候在此看到满池野鸭。有人说今天虽不见水鸟，但仍拾到鸟羽，可见千年来追逐阳光的候鸟仍然深深眷爱这条南巡的旧时路，有人在附近的其他池子里发现五十只雁鸭，劫余重逢，真是惊喜莫名。这被相思林和坡草密密护持钟爱的一池清凉，却也是使许多学者和专家惊讶困惑而不甚了然的小小谜团。我喜欢在众说纷纭之际在小湖守着自己那份置身事外的闲定。
湖上遍生针兰，一一直立，池面也因而好看得有如翠绫制成的针插。但湖中的惊人情节却在水韭，水韭是水生蕨类，整场回肠荡气的生生死死全在湖面下悄然无息地进行。
有学者认为它来自东北，由于做了候鸟免费的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到这遥远的他乡。想它不费一文，不功一趾，却乘上丰美充实的冬羽，在属于鸟类的旅游季出发，一路上穿虹贯日，又哪知冥冥中注定落在此山此湖，成为水韭世界里立足点最南的一族。如果说流浪，谁也没本事把流浪故事编制得如此潇洒华丽。如果说情奔，谁也没有机会远走得如此彻底。但这善于流浪和冲激的生命却也同样善于扎根收敛。植物根系的教授钻井四公尺，湖底的淤泥里仍有水韭的遗迹。湖底显然另有一层属于水韭的“古代文明”，推算起来，这一族的迁移也有若干万年了。水韭被写成了硕士论文，然后又被写成了博士论文——然而却没有人知道，在哪一年秋天，在哪一只泛彩的羽翼中夹带了那偷渡的情奔少年，从此落地繁殖，迁都立国。
使我像遭人念了“定身符咒”一般站在高坡上俯视这小湖而不能移足的是什么呢？整个故事在哪一点上使我噤默不能作声呢？这水韭如此曲折柔细像市场一根不必花钱买的小葱，却仍像某些生命一样，亦有其极柔弱极美丽而极不堪探索碰触的心情。如此大浪荡和大守成，岂不也是每个艺术家梦寐以求的境界？以芥子之微远行三千里，在方寸之地托身十万年，这里面有什么我说不清却能感知的神秘。
水韭且又有“旱眠”，旱季里池水一枯见底，但在晒干的老株下，沼泽微润，孢子便在其中蓄势待发，雨季一至，立刻伸头舒臂，为自己取得“翠绿权”。
梭罗一度拥有瓦尔登湖，宋儒依傍了鹅湖，而我想要这鲜澄的梦幻湖，可以吗？我打算派出一部分的自己屯守在此，守住湖上的寒烟，守住寒烟下水韭的生生世世，且守住那烟织雾纺之余被一起混纺在湖景里的自己。
（选自《张晓风散文集》）。
17．文章开头作者用三段笔墨描写梦幻湖，请简要分析有什么作用。（5分）。
18．对于梦幻湖，“我”的态度发生了什么变化？你认为造成态度变化的原因是什么？请结合文章进行分析。（6分）。
16．（4分）本题考查考生品味语言的能力；能力层级d。
“三千里远的一场情奔”是指十万年前，水韭的种子在无意中由候鸟从东北携带至南方的梦幻湖，并从此在梦幻湖扎根繁衍。
[4分。时间1分，地点1分，“水韭的种子”1分，扎根繁衍1分。]。
17．（5分）本题考查考生写作手法鉴赏的能力；能力层级d。
开头描写梦幻湖的美丽景色和传奇故事，点明地点，交待背景，营造浪漫意境，为下文候鸟在这里栖息，无意中留下了水韭种子在这里扎根繁衍作铺垫。
18．（6分）本题考查考生探讨作者创作意图的能力；能力层级d。
文章开头，作者写道“我喜欢在众说纷纭之际在小湖守着自己那份置身事外的闲定”，而在文章结尾却说“我打算派出一部分的自己屯守在此”，由开始对梦幻湖冷眼旁观的态度转而为对梦幻湖的无限依恋并视为生命的一部分。这种态度变化的原因在于梦幻湖中水韭那种顽强的旺盛的生命力对“我”的震撼与给“我”的感悟。
[6分。态度变化3分，分析原因3分。意思对即可，只要言之有理，均可酌情给分。]。
千里走单骑读后感
人世间最宝贵的感情是什么？亲情。
朋友曾经这样说，如果有一天，我最爱的男朋友和我的父母不和。父母不同意我们的婚事，在二者之间我会选择我的家人，即我的父母。原因很简单，我的父母无论如何都不会抛弃我，但是男朋友则没有这样绝对的底气。他如果真正喜欢我，就有办法讨得我父母的欢心，否则他还是不够爱我。我表示赞同，并不是不相信没有可以共度终生的恋人，只是在这样的年纪选择丈夫的风险确实太大。我们都还不够。
亲情就是以这样一种姿态，在我们生活中给我们以巨大的依靠，以至于我们根本觉察不到，所以会任性的耍脾气，挑挑拣拣，尽情发泄自己的喜怒哀乐。因为潜意识在告诉你，这样做的风险极小极小，可以忽略不计。
成长是一个必经的过程，不然就会有反叛滋生。强壮的心灵增加的是抗风险能力，也在增加对最亲爱的人的持久伤害的几率。所以健一固执地不肯见在病房外面的父亲，因为他认为父亲在逃避母亲的死。而他在最后在明白他也在逃避给父亲一个好好解释的机会。误解往往因为没有及时合理的说明。
爱你在我的举手投足之间，但爱你也需要用语言来适当解说。
高田先生没有回到樱花国度，没有回到肝癌晚期的儿子的病床前。月色清朗的夜晚，山中没有信号。健一也没能最后一次听到父亲的声音，没能见到满面皱纹历经颠簸之苦的老父亲。临死前的回光返照，他终于开心起来，解开了心中的疙瘩，留下了一封充满感激和温情的和解信，在高高的云端之上看满面泪水的妻子念给仍在异国他乡的强忍痛苦的父亲。
有时在想，如果影片出现的结果是高田接到理惠的电话后，立刻回国，见到了奄奄一息的健一的最后一面，那么还会有如此感人的力量么？说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。在那种懊恼与悔恨之中，让人陷入挣扎与撕扯，最后终于彻悟，抓住鲜有机会，珍惜眼前人。在这个世界上，我们唯一能确定的事情就是生活的不确定性。各种喜剧愤懑永远不知道会在什么时候上演？可能刹那间一起涌上心头，五味杂陈，或许这才是生活最本质的味道，就是说不出来的味道。有时我们这样简化，生活没有什么味道。
影片省却见面的选择，是因为有这种感受的人自然会明白其中的悲痛欲绝孤立无援，对命运的绝望，因此不必再一次触及伤疤，将身心狠狠拉扯一次、幸运的还没有经历这样的生离死别的人，也不用看。毕竟不是什么盛典，可值得大幅上扬情绪的。自身经历都是独特的。
千里走单骑，本是关羽的的一出戏。一位父亲生生的在语言不通的极大障碍里演绎自己对儿子的舐犊情深。他为拍戏而来，但是最后却不想拍了。本来为寻求父子亲和而来，在实现另一对父子的感情的过程中，就达到了。事情进展得如此突然，他手足无措茫然迷乱不知所终。儿子是目标，目标实现，儿子走了，他的生活没有了规划，就像漫漫黑夜身处石林，没有了天上的月亮一样。
他一个人面向深蓝的海面，海鸥盘旋。一个人静静地捕鱼，在小屋里发呆。除了深蓝的海，就是蔚蓝的天空，还有经受海浪日复一日年复一年拍击的岩石。他的面孔依然冷峻，像各种石头和石头形成的山。依然他看到这些，现在他的凝视中多了一颗星星，他会一直不懈寻找踪迹。事实上不用寻找了，就藏在他的心里。叫亲情。
《何满子·故国三千里》的翻译赏析何满子诗词
原文：
一声何满子，双泪落君前。
译文。
与故乡之隔有三千里之遥啊，我已被幽闭在这深宫里二十年了。
听到这曲《何满子》，眼泪竟忍不住落在了君王面前。
韵译。
故乡远隔三千里，（别了兄弟父母）；
深宫幽闭二十年，（好比笼中鹦鹉）。
听一声何满子曲，（不禁想我身世）；
双眼落泪在君前。（你害得我多苦）！
注释。
故国：故乡。此为代宫女而言。
深宫：指皇宫。
何满子：唐教坊曲名。《乐府诗集》载白居易语：“何满子，开元中沧州歌者，临刑进此曲以赎死，竞不得免。”《何满子》曲调悲绝，白居易《何满子》诗中说它“一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”
君：指唐武宗。
赏析1：
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
诗总共只有二十个字。作者在前半首里，以举重若轻、驭繁如简的笔力，把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”，是从空间着眼，写去家之远；次句“深宫二十年”，是从时间下笔，写入宫之久。这两句诗，不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力；不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来，而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长，这就使读者感到其命运更加悲惨，其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里，万死投荒十二年”一联，也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的.“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
赏析2：
张祜是晚唐颇有名声的诗人。《宫词》是张祜的成名作。杜牧是张祜的好朋友，曾写诗说：“可怜‘故国三千里’，虚唱歌词满六宫。”意思是说，虽然六宫宫女都在唱“故国三千里”，但对张祜却毫无效益。这里主要是对张祜的怀才不遇抱不平，但也可从中看出，张祜写的宫词在当时却为三千宫女所热爱，因为它写出了她们的怨情。
诗的第一、二句是勾勒了一位老宫女的身世，这位宫女从三千里外的故乡被选入宫廷，在与亲人朋友隔绝的深宫里已经生活了二十年了。这里的“故国”，就是指故乡。前句从空间着笔，后句从时间入写。宫女远离亲人，度过了漫长的岁月。这孤独凄寂的生活本来就度日如年，然而，已熬了二十年，由此可见这宫女吞咽了多少痛苦和悲哀啊!
第三、四句是从侧面表现宫女的怨情。她是宫中的歌女，每唱一声新流行的《何满子》，就不自不觉地要对君王流下伤心的眼泪。那么宫女为什么要唱《何满子》呢?原来《何满子》是一个曲调名。据说，开元中沧州有一著名歌手犯了死罪，临刑时传出了这支曲调，声韵宛转，在宫廷里非常流行，后即以歌者之名为曲名。宫女选此调最能表现内心的痛楚与悲哀的感情。那么为何要对君王落泪呢?因为宫女怨君王为了自己的享乐，耽误了她们这些少女的青春，一想到自己这不幸的命运，眼泪就禁不住掉下来。当这首诗流传以后，引起了六宫宫女的共鸣。三千宫女都在传唱，一时间成了宫廷里的流行歌曲。
作者介绍。
张祜，字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
会当水击三千里
水，很宝贵，却又缺乏，一滴水看似真的很微不足道，但如果就这样一滴一滴的慢慢流淌下去，每个漫漫长夜，水都顽皮的不愿停止呢？或许浪费几滴水，并无大碍，可是如果浪费一盆水，一缸水，乃至一条河流，这还并无大碍吗？大家，请三思！自己的所作所为有时真的很浪费，甚至可耻。如果还不节约用水，保护水资源，地球上的最后一滴水将是大家的眼泪！
当北方水源极度匮乏，土地干旱，河水干涸时，南方却只是教育，只是呼吁，却没有行动；当小河里满是垃圾，满是污浊，鱼儿无家可归时，大家却只是倡议，发自肺腑的说需要节约用水，仍然肆无忌惮的为所欲为；当众多网络，许多平台都劝诫大家节约用水时，有些人就只是淡淡的说了一句“现在要节约用水。”就草草了事，再也没有提起。
节约用水不是说多少节约的方法，也不是写多少倡议的纸条，是要实实在在的从自己做起，让水龙头不在流泪，让小河不再哭泣，让“节约用水”真正走进大家的心田。
当然，我也要从自己做起，想要节约水，其实不难，但做起来却有点难，你需要留心，需要细心，只有这样任何细节才能够节约用水，一个普通的水龙头，一个简单的小动作就是节约用水，当你洗完手后，及时关掉水龙头，不要让水肆意流淌。一条清澈的小河，一个轻微的举动就是节约用水，不要让那些废弃垃圾、电池掉入小河，污染水资源，使原本干净的小河变得臭气熏天。一则深入人心的广告，一个符合实际的想法也是节约用水，如果看到一则节约水源的广告，不要视而不见，而要在内心深处油然而生一种节水，惜水的想法，然后在身边处处节约用水，保护水源。
水还能够循环利用。一些水在洗完一样东西时，不一定要倒掉，相对而言的干净的水比如淘米水，用完后还能够洗鱼，请千万不要认为淘米水不干净，淘米水不但没有不干净，而且能够帮助除去鱼腥味。淘米水还能够洗蔬菜，洗完蔬菜后，还能够浇花，能够冲马桶，如果干净一点的，还能够擦桌子，洗抹布……一家人洗脸，水要倒在盆里，不要让水龙头流个不停，三四个人能够只用一盆水，这样能够大大减少水源的浪费。一些小衣服或者少量衣服能够手洗，不要让洗衣机不停“工作”。这些都能够节约水资源。
千里走单骑读后感
很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。
有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实现心愿却遇到阻碍，无奈之余借助录影带吐露心声，动情处用锦旗挡住半张脸无声地哭泣；和李加民的儿子杨杨告别的时候，父亲从车上下来，给了杨杨一个意味深长的拥抱，随后就是前行的车轮，急促的哨音，追逐的脚步——这些都让我动情。我想做为一个演员，对于不同角色的适应和把握是对他最大的考验，而高仓健做到了，所以在我眼里，他成功了。
儿子健一知道父亲独自赶赴中国，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，却被病魔无情地夺去了生命/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。
李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。
导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。
关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。
会当水击三千里
水同人一样，有着多重的性格。
你看那水，无论是在坦荡的地面，还是在狭窄的山涧；无论是在水管粗细的甬道，还是在注射器小小的针尖；无论是在动物的食管，还是在布满周身的毛细血管……水都可以通行无阻。君未见，很多情况下，别的物质很难通行，但对他来说却轻而易举――因为它处人随缘，办事圆滑，适时改变自己的“策略”。
现实生活中，凡大成者，莫过于那些遇事“善变”的人。
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俗话说，柔情似水。一般说来，水是柔韧的，但有的时候，水却是坚硬的，坚硬得让人难以置信。
水又称一氧化二氢，冰点为零摄氏度。当温度在零度以下时，水便成了冰。冰的威力是不可小看的，它足以在人身上刺透一个窟窿，足以破坏平坦坚固的柏油路面，有时甚至让破冰的家伙也无能为力。更让你惊讶的是，高速运动着的水(即水刀)，可以切割钢材，其硬度敢于位列自然界硬度第四的二氧化硅争雄。
一个表面看似软弱的人，也有其坚强的一面，也有战胜困难的韧性，这是人的另一特性。
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看似寻常的水，有时却能爆发如此之大的威力，而我们平常人呢？
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佛祖曾问诸佛、菩萨：“怎样才能使一滴水不干涸？”众皆无言以对。佛祖说：“把它放进大海里。”多睿智的话啊――一滴水无论如何也无法保证永存，但无数滴水汇聚在一起，就不再因那么容易被蒸发干而延长了“寿命”。
水的合作给每滴水以永存，人的合作给事业以成功。
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