教学工作计划应注重培养学生的综合素质和能力，促进其全面发展。了解一些优秀的教学工作计划范文，可以更好地指导自己的教学实践。
传统文化教案
2、解释下列词语：
攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。
明日黄花：比喻过时或无意义的事物。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。
抱残守缺：形容保守不知改进。
余风遗响：遗留下来的风气影响等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。
昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。
孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。
刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。
课中：
一、整体感知：
阅读课文、筛选信息、归纳概括：
b)什么是文化传统，它有什么特征？
1)作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）。
2)文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。
二、具体研习：
1．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。
（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。
（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
2．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——。
它是龙，是周庄，是茶壶……。
它是中国画。
它是出土的兵马俑。
它是故宫，是长城。
它是春节，是端午。
3．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用类比和比喻等论证，请找出：
例如：
（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。
（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
三、合作探讨：
阅读“财富和传统”部分，思考：
１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。
去其糟粕，取其精华。
辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
四、课堂巩固练习：
看看p69的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解。
1．第一组画。
北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区。
教师解说：作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。
2．第二组画。
古代待字闺中的少女——赛场上的中国女排姑娘。
教师解说：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。
3．第三组画。
昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪。
游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。
五．小结：
本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
课后：完成下发学案。
传统文化教案
授课时间：
教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学，教案《‘教案’四年级传统文化备课教案》。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背过这首诗。
2、你还读过白居易的哪些诗?
3、再读古诗《过故人庄》。
五、成长阶梯。
认真填写。
传统文化教案
3、学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作。
教学内容和过程。
学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。
二、作者简介：
庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。
《沉思集》。
《集——中国文化与哲学论集》。
三、总体结构：
总——分——总最典型的关系性。
（传统）统化（两重性）。
文传。
化统。
四、学习课文第1—3自然段：
1、第1自然段——讨论。
（1）“一个多世纪”从何时开始？
鸦片战争以来。
（2）“社会实验”指什么？
救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、
（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命。
（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”
（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60—70年代）。
强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来”
2、第2自然段——讨论。
传统是什么？（强调“形成”“作用”）。
3、第3自然段——讨论。
提出“……”差别。（比喻）。
全文总起，阐述什么是传统。
引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。
1、第4自然段——讨论。
（什么是文化传统？）。
全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）。
2、第5自然段——讨论。
时代性、民族性。
3、第6—7自然段——讨论。
（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？
“或者……或者……”“有的……有的……”
（2）各人对传统文化进行分析批判，可以做那些工作？
“明辨……遗响”
理解图片（p65）。
六、学习“文化传统”：
1、第8—9自然段——讨论。
对“文化传统”概念进行界定。
（什么是文化传统？）。
全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质。
2、第10自然段——讨论。
（1）什么不能成为“民族的共同心理”？
“在这种生活里……思想”
（2）什么能成为“文化传统”？
“为这一民族生活……物质力量”
3、第11自然段——讨论。
“文化传统”有什么作用？
为什么说它是“惰性力量”？
“制约看……关怀”“一种……象征”“没有……巩固”
4、第12—13自然段——讨论。
（1）“文化传统”变化的特点是：
缓慢的、渐进的、非一蹴而就的`。
“文化传统”受外界影响是如何进行的？
接触——交流——变化。
（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？
“经过自己文化传统……整合”
七、学习“财富和包袱”
1、作者称“财富”“包袱”是如何而言的？
“从头开始……生存本领”
“具有……层面”
2、我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？
“运用它……千里之外”
3、现实中存在哪几种简单化的理解？
“一种人……财富”
八、小结。
本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
传统文化教案
流利地朗读背诵古诗，了解龙潭瀑的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
该诗对学生有一定的吸引力，该瀑布也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。
使学生体会到中华民族的文化精髓。
欣赏学习法、读书指导法。
光盘、资料卡、投影仪。
1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《八水河玉龙瀑》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“已、练、违、通银河”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分。
（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。
（2）搜集有关龙潭瀑的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、阶段。
（1）生自我，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
八水河玉龙瀑。
百尺峭崖高无已，左右青山近相比。
一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水。
余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。
只应泉源直上通银河，不然何以仰视去天不违咫。
传统文化教案
传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。
没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。
没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。
人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。
事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。
二、中华文明的源远流长。
中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。
延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。
凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。
影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。
准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。
思考题。
1、传统具有什么价值？
广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。
广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。
狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。
世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。
举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。
传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。
思考题。
一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色。
伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。
中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。
二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现。
哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅”
史学：“寓褒贬、别善恶”
文学：“文以载道”
教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻”
政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。
三、中外学者的论述。
欧洲学者的评论。黑格尔等。
近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利”
思考题。
2、比较中西文化。
一、非神学的理性色彩。
其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊si兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。
作为中国传统观念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统。
二、有博大精深的理论表述。
历代儒家的经典：孔子——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制为渊源，以亲情为根基。
宗法制的含义。家庭伦理及其延伸，家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例：孝顺父母——尊老敬长。
思考题。
1、中国传统伦理道德的特征。
2、社会伦理与家庭伦理的关系。
一、天命观。
关于天的观念。天命观的普遍表现。“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。
积极的天命观：“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。
二、天人合一思想。
人性天赋：性善说、性恶说。
人伦与天道的合一：“人伦者，天理也”。
天人感应。
对比：欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。
三、通变思想。
穷变通达观念。“穷则变，变则通，通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。
历史上的变法改革。
四、人本主义。
人本主义的含义。以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。
欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。
中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别：前者强调。
的是整体的人，人类。后者强调的是个体的人。思考题。
1、天命观的积极面与消极面。
2、天人合一思想的内容和积极意义。
3、通变思想的含义。
一、尊君。
尊君的思想理论基础：宗法观念；“自然法则”观；天命观；国家统一的需要。
“汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对。
尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。
二、重民（民本主义）。
“敬天保民”；“民为贵”；“君舟民水”。
统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。
重民和尊君的关系：国以民为本，民以君为主。
民本主义与民主主义的区别。
三、大一统思想。
中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。
天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。
四、华夷之别观念。
“夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”。华夷之别观念产生的原因。
思考题。
1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。
2、评价民本主义观念。
3、华夷之别的含义及其产生的原因。
一、奋发有为，建功立业。
古圣贤的言论、事迹：孔子“学而不厌，诲人不倦”；《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述；岳飞的《满江红》；儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。
二、修身养性，自我完善。
修身的含义：自省、自律、自励。“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。
修身的意义。自我完善；建功立业的前提和基础。
三、士大夫推崇超脱。
士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。
超脱的消极表现和意义。
超脱的积极表现和意义。“淡泊名利”。
思考题。
1、修身的含义。
2、修身的意义。
3、如何看待超脱。
一、“唯有读书高”“学而优则仕”
士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。
二、轻视体力劳动者。
“劳心者治人，劳力者治于人”。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。
三、鄙视商人。
历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农工商的社会排序。
四、“父为子纲”，“夫为妻纲”
家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。
五、均富思想。
“不患寡而患不均”。一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。
思考题。
1、如何看待“唯有读书高”？
2、传统观念中为什么鄙视商人？
3、如何看待均富思想？
一、传统价值观的一些范畴。
孔子“三达德”；孟子“四端”“四德”“五伦”；管仲“四维八德”；董仲舒“三纲五常”。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等。
二、主要的传统价值观。
仁义：仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义”。传统的义利观，古代的义利之辩。
孝悌：孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位：“孝为仁之本”。
忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。
重礼：1、待人谦恭，2、遵守规矩。
守信：君子与小人的一个重要区别。
知恩图报：“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报。
保持节操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等。
节俭。
男尊女卑，“三从四德”。
思考题。
1、如何看待义和利的关系？
2、如何对待孝道？
3、礼的不同含义。如何看待各种礼。
4、保持节操的含义，如何看待各种节操？
1、贵和，追求和谐。
（1）各方面的和谐：人与自然；
人际关系；治国之道等。
一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。
（2）和而不同：“和为美”，“和实生物，同则不继”
自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡。社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的交流。
同则是同一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。
我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。
2、尚中，不走极端。
中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。
“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。
对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。改革、革命可以推动社会进步。所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
思考题。
1、和与同的区别。
2、追求和谐的意义。
3、中庸的积极意义和消极意义。
冬至传统文化教案
3、和朋友们介绍和分享自己做的饺子，体验冬至节日的欢乐气氛。
经验准备：幼儿对冬至及饺子有一定的了解和认知。
课件准备：《冬至》动画视频、包饺子视频、包饺子步骤图。
材料准备：各色粘土、塑料刀（或食用面团、馅料）。
教师播放视频动画《冬至》，引导幼儿了解冬至的习俗，引出饺子主题。
——熊猫奇奇他们在做什么事情？冬至都吃什么？
——你喜欢吃饺子吗？
——你知道冬至为什么要吃饺子呢？
小结：冬至那天，一家人一起包饺子或汤圆，边吃边聊天，很是幸福。所以，饺子、汤圆就代表团圆，代表着对家人和客人的祝福。
出示小伙伴做饺子的图片，引起幼儿做饺子的兴趣。
出示一个制作好的饺子的图片，引导幼儿观察并论。
——饺子是什么样的？
——你们在家里包过饺子吗？饺子要怎么包呢？
播放视频《包饺子》，引导幼儿初步了解包饺子的方法和步骤。
出示包饺子分步骤图，鼓励幼儿用黏土尝试包饺子。
1.制作饺子皮：选择喜欢颜色的橡皮泥，两只小手搓一搓，搓成圆球；再用手掌把圆球压薄，压成圆圆片。
2.制作饺子馅：选择喜欢颜色的橡皮泥，切碎或团圆。
3.包饺子：用皮包住馅，用大拇指和食指把两边捏在一起，一个饺子就做好啦。
鼓励幼儿独立制作饺子，教师巡回观察，给予指导。
鼓励幼儿分享和展示自己的作品。
——你的饺子是什么形状的？它有什么特别的地方?
——你的饺子是什么馅的？
区域活动：在美工区投放做饺子的材料，让幼儿制作不同样式的饺子并展示。
家园共育：幼儿回家尝试和家人一起包一顿饺子，体会冬至的温馨气氛。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
传统文化教案
一、学习目标：
（一）学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
（二）把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
（三）自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
（四）运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
（五）能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
二、课前准备。
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
三、讨论交流。
（一）组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。
（二）推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。
四、观摩评选。
（一）各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。
（二）小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的.同学介绍本组搜集的资料。
（三）每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
五、集体评议。
（一）各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？
（二）学生充分发表自己的意见。
（三）总结、颁奖。
传统文化教案《中庸》
3.培养学生学以致用的学习精神。
重点：理解里面的经典名句。
难点：对知识的学以致用。
教学过程：
一、作家作品常识积累。
1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的是说人性是由天赋予的。是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
三、课内阅读：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
四、拓展讨论:。
参考：所谓“中庸之道”,其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括“天道”即自然法则)之道.
儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来，它是做人的完美境界。
具体的思想是：对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事。统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要忠诚。对待父母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的长处。
由此可见，儒家思想追求的是理想人格――圣人。儒家哲学的思想精髓是“中庸之道”。所谓中：即不偏不倚；庸：即平常。
孔子的'中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。
中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息!“中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。
五、中庸的主要原则。
（1）慎独自修（2）忠恕宽容（3）至诚尽性，请围绕其中一点谈自己的理解。
六、知识延伸：
1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
2、凡事豫则立，不豫则废。
3、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【译文】自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。
4、君子和而不流。
【译文】所以君子性格平和而不随波逐流。
5、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
【译文】有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。
6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
小学传统文化教案
教学目标：让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
王昌龄《从军行》。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
李颀《古从军行》。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
王之涣《凉州词》。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。
认真填写。
宋词。
小学传统文化教案
让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
王昌龄《从军行》。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
李颀《古从军行》。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
王之涣《凉州词》。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。
认真填写。
宋词。
传统文化教案《中庸》
一、经典回放：二、要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2、结合文意注释初步感知诵读内容。3、体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解句子的意思。1、学生结合文意理解意思。2、全班交流。3、教师小结。四、学生练读1、学生认真跟读。2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。3、小组交流。4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5、师生共同放声齐读。五课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
传统文化心得体会案例分析
现代社会的高速发展使得许多人追求着新的、时尚的事物，而传统文化似乎在这个快节奏的社会中逐渐被遗忘。然而，近年来，对传统文化的关注逐渐增加，人们开始重新认识传统文化所带来的独特价值。传统文化是一个民族的精神根基，是中华民族一脉相承的宝贵财富。传统文化的研究和传承对于推动社会的进步发展具有重要意义。本文将通过对一个传统文化的心得体会的案例分析，阐述传统文化的重要性和对个人的启发意义。
第二段：介绍案例：对传统音乐的感悟。
案例描述了一位大学生在参加学校传统音乐社团的心得体会。通过长期的学习和实践，该同学不仅对传统音乐有了深入的了解，还在其中获得了许多启发和思考。也正是通过这一案例的描述，我们可以更好地了解传统文化对个人的重要性。
在传统音乐的学习中，该同学体会到了许多传统文化对个人的启发意义。首先，在学习传统音乐的过程中，该同学克服了许多困难和挑战，培养了坚持不懈、不怕困难的精神。其次，通过深入学习传统音乐的历史和技法，该同学意识到传统文化是一种丰富多样的思维方式，可以帮助个人拓宽视野，提高综合素养和批判性思维能力。最后，在参与传统音乐社团的演出中，该同学通过与其他成员的合作与交流，培养了团队合作和领导能力，增强了交际和沟通能力。
该案例也体现了传统文化对社会的重要推动力。首先，传统文化的学习和传承可以激发人们的爱国情怀和文化自信，进而提高国家和民族的凝聚力。其次，传统文化的传承可以推动社会的和谐发展。通过学习传统音乐，人们可以感受到传统文化所蕴含的诚信、敬业、坚强等价值观念，这些价值观念不仅对个人的发展有着重要意义，也是建设和谐社会的核心价值观。
第五段：总结，呼吁重视传统文化的传承。
传统文化是中华民族的瑰宝，是我们民族的根基。传统文化不仅有助于个人的发展和进步，也是社会发展和进步的基石。我们应该重视传统文化的传承和弘扬，使之能够在现代社会中焕发出新的光彩。通过对传统文化的学习和实践，每个人都可以从中获得源源不断的启发和思考，同时也为社会的和谐发展贡献自己的力量。因此，我们应该共同努力，传承和发扬传统文化。
传统文化心得体会案例
传统文化是一个民族的历史和文化的结晶，它是我们民族的瑰宝，代表了我们的传统价值观和智慧。传统文化是中华民族的根基，是我们民族的骄傲。而在当今这个日益现代化的社会，传统文化逐渐被人们所忽视和遗忘。然而，只有深入了解和传承传统文化，我们才能坚定自己的身份认同，增强文化自信。
第二段：传统文化的启示。
传统文化孕育着我们的价值观和思维方式。例如，儒家文化教导我们以礼待人、尊重长辈，这种传统践行了“仁者爱人”的道德原则，让我们始终维持一颗善良的心。这使我明白人与人之间的关系应该建立在平等和互相尊重的基础上。另外，道家思想强调“养生”，我们应当注重人的身心健康，穷其生命之有，追求至善至美。传统文化的启示让我意识到只有身心健康，我们才能更好地投身于社会。
第三段：尊重传统文化的实践。
在现代社会，尊重传统文化不仅仅是对过去的致敬，更是对未来的负责。在校园里，我组织了一次“传统文化体验周”的活动，将传统文化融入学校的日常生活。我们进行了传统音乐会、传统戏剧表演和传统手工制作等活动，参与的同学们深刻体会到了传统文化的独特魅力和美好精神。通过这次实践活动，同学们对传统文化有了更深的理解和尊重，更深刻地意识到传统文化对我们的重要性。
传统文化不仅仅在历史上有着辉煌的过去，更是在现代社会中有着重要的价值。在全球化的潮流下，传统文化能够为我们树立一种特有的文化形象，让我们有自己独立的思维方式和价值观。传统文化也是我们应对当今社会问题的有效工具。例如，在环保问题中，传统文化强调尊重和保护自然，我们可以通过传统文化的启示，以更为谦和和可持续的方式和自然和谐相处。
第五段：传承与发扬传统文化的责任。
作为新一代的青年，我们肩负着传承和发扬传统文化的责任。我们要从小事做起，从日常生活中寻找传统文化的痕迹，并通过自己的努力去传承和发扬。我们可以学习古文化，读经典著作，同时结合现代社会的需要，创造新的文化形式，传承传统文化的精神。我们还可以运用现代科技手段，将传统文化注入到新的载体中，让更多年轻人爱上传统文化。只有通过我们这一代人的努力，传统文化才能在当代焕发出新的生机与活力。
总结：传统文化是我们民族的瑰宝，尊重和传承传统文化是我们每个人的责任。只有通过深入了解并实践传统文化，我们才能更好地投身于社会，承载和弘扬传统文化的价值观和智慧。在这个过程中，我们将不断发现传统文化的魅力与深刻，也将感受到传统文化对我们的影响和指引。让我们共同努力，传承并发扬我们的传统文化，让中华文化在现代社会中发光发热。
小学传统文化教案
1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的'教诲。
2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。
3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。
背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。
突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。
1、启发导入音乐播放：小松（唐王建）。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。
2、出示译文。
小松树刚刚几尺高，还没有长出挺直的树枝。空闲时站在树旁边，天天看着它，只觉得它长得很慢。让学生理解后开始背诵。
3、作者简介。
《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。
略。
传统文化教案《中庸》
情景设置：
1、名牌包：好看，价格贵；普通包：不好看，但价格便宜。怎么办？――在价格可以接受的情况下，买相对有档次的较好看的包。（这是一种折衷、调和的做法，在矛盾中求统一）。
2、县官老爷断案：有一个贼偷了人家的钱袋，被抓到了，送至衙门。见了县官老爷贼不服气的说：“是这个人把钱袋拿在手里，还晃来晃去，发出些叮叮当当的声音。我偷钱完全是他诱惑的。”县官老爷一时没了主意，想想贼说得也有道理，于是判处两人都有罪，各打五十大板。
为何两者都是走中间路线，却有错有对呢？今天让我们一起来学习《中庸之道》，看看孔子给了我们怎样一个标准。
二、整体感知。
自读课文，概括每一则的内容，用自己的话说说何谓中庸之道？
三、文本探究。
1、过犹不及――以中道行事，不走极端。
2、探讨：中庸之道是否就是折衷主义？
（二）、中庸的原则。
1、4.10则：无适也，无莫也，义之与比。――义。
1.12则：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。――礼。
说明“中庸”是以人道主义和社会公正为原则的，是具有是非标准的一种道德。
表现：13.24则、17.13则――君子与乡原的区别。
――孔子说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”
（执两用中，实行稳健主张的积极的调和论）。
（三）、实践中庸――宽容包纳，和而不同。
13.21则：不得中行而与之，必也狂狷乎！
13.23则：和而不同。
四、延伸。
试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。
五、拓展。
结合日常生活，说说中庸之道的作用。
传统文化心得体会案例
近年来，随着社会的发展和现代文化的冲击，传统文化逐渐淡出了人们的视野。然而传统文化千百年来的积淀，包含着丰富的智慧和民族精神，是我们民族的瑰宝。通过学习和传承传统文化，让我们回归我们的根，感悟我们的文化，也有助于提高我们的人文素养。在这篇文章中，我将分享一些关于传统文化的心得体会案例，希望能够唤起更多人对传统文化的关注与重视。
第一段：在我国悠久的历史中，许多传统文化元素融入了人们的生活。比如，我国素有“礼仪之邦”的美誉，这一点体现在我国的传统婚礼上尤为突出。曾有幸参与一场传统婚礼，我深受其影响。整个婚礼充满着庄重和喜庆的氛围，新娘新郎亦步亦趋地跟着先辈们传下来的规矩和礼仪，给人一种悠久而庄重的感觉。这令我意识到，传统文化不仅体现了人们对于婚姻的尊重和重视，更是一种对祖先的敬意，是对历史和民族记忆的传承。
第二段：另一个让我深受启发的传统文化案例是“书法”。书法作为我国优秀的传统艺术之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。通过学习和练习书法，我逐渐领悟到书法背后所蕴含的精神和境界。在握笔写字的瞬间，心神定静，意境宁寂。通过观摩大家的作品，我发现每一字每一画蕴含着作者的情感和内涵，每一个笔画都讲究着节奏和韵律。这种深层的艺术追求，不仅让我在写字的过程中找到了内心的宁静和舒适，更让我感受到了我国传统文化的独特魅力。
第三段：我国的茶文化也深受我国人民的喜爱。有一次我去到了一家传统的茶馆，这里的环境雅致，融入了我国传统的设计元素。在店主的指导下，我学会了品茶的基本礼仪，从准备茶具、洗茶、冲泡到欣赏茶叶的色、香、味。在把这一切自己亲自动手完成的过程中，我感到了心灵的愉悦和身心的放松。茶香袅袅于空气当中，萦绕在我心头。这让我明白了我们民族对待生活的态度，即以闲适自在的心态面对人生的酸甜苦辣，享受其中的美好和宁静。
第四段：传统民俗活动是传统文化的一种重要体现。例如，我曾参加过一次传统的舞龙舞狮活动，目睹了这项传统民俗活动的盛况。在擂鼓声中，一条巨龙扭动着身躯，舞动着舞蹈，蔚为壮观。而狮子在齐齐整整的队伍中跳跃，伴随着鼓声和音乐，充满了欢乐和热情。这一场景让我深感这传统文化活动不仅是为了娱乐和欢庆，更是对幸福和吉祥的向往与祈愿。这样的活动不仅让我领略了传统文化的魅力，也让我发现了传统与现代的结合点，使传统文化得以保留和传承。
第五段：通过这些传统文化案例的分享，我深刻认识到传统文化是我们历史的瑰宝，更是我们民族的灵魂。学习和传承传统文化，不仅是对我们历史和祖先的尊重，也是我们为了更好地塑造自己和社会的一种勇气和责任。而且传统文化中包含着智慧和美好的生活梦想，能够给人们带来深远的影响。因此，我们应该积极地传承和弘扬传统文化，让其焕发出新的生命力，为我们当下的社会和文化发展注入更多的独特魅力。
总结：通过上述传统文化案例的分享，我对传统文化有了更深入的认识与体会。传统婚礼、书法艺术、茶文化、传统民俗活动等都是传统文化丰富多彩的体现，它们既是我们民族的瑰宝，也是我们的文化底蕴和情感归属。我相信，只有通过学习和传承传统文化，才能够让我们民族更加自信和自豪，让我们社会更加和谐与稳定。传统文化，要把它传承下去，是我们每个人的责任与使命。
传统文化心得体会案例
传统文化是每个国家的精神灵魂，是凝聚民族凝聚力的重要组成部分。在我国，传统文化源远流长，博大精深。传统文化具有独特的历史价值和时代意义，它不仅让我们了解过去，更重要的是引导着我们面向未来。通过学习和传承传统文化，我们即能认识到自己的文化根源，又能从中汲取智慧和力量，为当代社会发展带来正面的影响。
第二段：传统文化的艺术魅力。
传统文化中有许多艺术形式，如戏曲、音乐、舞蹈、书法和绘画等，无不展现着独特的审美观和美学思想。众多艺术形式中，曲艺是我国的传统文化瑰宝之一。通过学习曲艺，我深深体会到传统文化的艺术魅力。比如，在学习相声过程中，我领悟到相声艺术的独特韵味和幽默感，以及让人欢笑的智慧。这些艺术形式既是广大传统文化爱好者的精神寄托，也是表现民族艺术风采的重要窗口。
传统文化不仅具有艺术魅力，更重要的是它能够对人们的道德观念产生积极的影响。例如，我曾进行传统文化课程的实践教学活动，在讲授“孝道”的内容时，我和同学们一起讨论了孝道在现代社会的意义，并结合自身的体验进行分享。通过这一系列的讨论与分享，我们深入理解了传统文化中孝道的内涵以及它对个人身心健康的重要作用。而传统文化中众多的道德故事和典范人物也为我们提供了很好的道德养分。
第四段：传统文化与创新的结合。
传统文化与创新是经济、科技和文化发展的重要力量。在推进现代化过程中，我们既要传承和弘扬传统文化，又要不断地进行创新。例如，在改革开放的背景下，大量的传统文化元素得到了创新与再造，成为了现代文化产业的重要组成部分。除此之外，传统文化还通过与现代艺术形式的结合，创造出更多具有时代气息的作品。这种创新方式不仅让传统文化焕发出新的生机与活力，也使得我们的文化艺术更具国际影响力。
第五段：传统文化的现实意义。
在全球化时代，传统文化在世界范围内受到越来越多的关注。传统文化的保护与传承，不仅与个体的身份认同和文化自信密切相关，更与构建人类命运共同体的愿景相契合。传统文化的现实意义不仅体现在文化的传承和发展上，更表现在保护生态环境和促进社会和谐方面。继承与发展传统文化，既能够激发民族精神与民族自豪感，又能够提高人们的文化素质与修养，促进社会文明的进步与发展。
总结：
传统文化是民族精神的象征，它具有独特的艺术魅力和道德教育功能，同时与创新和现实紧密相连。传承与发扬传统文化，是每个时代都需要面对的任务，也是我们每个人的责任。只有继承好传统文化，我们才能更好地面向未来，创造出更加美好的社会和文化环境。
传统文化心得体会案例分享
随着现代化的进程，人们对传统文化的重视度逐渐降低，但传统文化却是我们民族的根和血脉。作为一名大学生，我们更应该积极去传承和发扬我们的传统文化。下面，我将分享一个我在传统文化体验中的一次心得体会。
这次传统文化体验是我们大学组织的一次参观古建筑的活动。我们去了一座有着悠久历史的古城。在那里，我们参观了古代建筑群，学习了古人智慧的结晶，也深刻领悟到了传统文化所蕴含的精神内涵。
首先，我被这座古城宏伟的建筑所震撼。古城的城墙高大而厚实，门楼上雕刻着各式各样的传统图案。城内的宫殿、庙宇、园林等建筑更是精美绝伦，细腻的雕梁画栋，精致的花窗雕刻，无时不显现着古人的智慧与工艺水平。这些古建筑无不彰显着中华民族的尊严和文化底蕴，让我深感传统文化的伟大与深厚。
接着，参观古城中的博物馆，我对传统文化有了更深入的了解。在博物馆中，我看到了各种古代兵器、陶瓷、书画等收藏品，每一个展品背后都有着浓厚的历史和文化内涵。这些古董直接展示了古人智慧的结晶，他们不仅具有实用功能，更有着丰富的象征和寓意。通过古城和博物馆的参观，我对传统文化的价值和精髓有了更加深刻的认识。
在参观过程中，我还和一位居住在古城中的老人进行了交谈。他告诉我这座城已有几百年的历史，而他的家族已在这里生活了几代。他说他们一直遵守着传统的习惯和礼仪，努力维护着传统文化的延续。听着老人的叙述，我意识到传统文化的传承不是一朝一夕之功，需要代代相传。我们作为新一代的大学生，更应该积极参与到传统文化的传承中去，才能保持传统文化的活力和内涵。
最后，参观古城让我认识到传统文化的时代价值。古城的景观和建筑是历史的见证，它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的载体。通过传统文化的学习和传承，我们能够更好地了解我们的根源，更好地认识自己的国家和民族，从而更好地塑造自己的人格、提升自己的修养。传承和发扬传统文化，让传统文化焕发新的生命力和活力。
通过这次传统文化体验，我深切地感受到了传统文化的魅力和重要性。传统文化不仅是我们的根和血脉，更是我们独特的文化符号。作为大学生，我们应该积极参与到传统文化的传承和弘扬中去，通过深入了解传统文化，提升自己的文化素养并发挥传统文化的引领作用。只有这样，才能更好地传承传统文化，让它在现代社会中持续传扬。