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尚书阅读心得体会
尚书被称为中国古代六经之一，也是最为重要的经典之一。尚书传承了中华文明的精髓，是中华文化的重要组成部分。在我读尚书之前，我对中华文化只是有一些浅层次的了解，始终没有真正理解中国文化的精髓所在。而在阅读尚书的过程中，我越来越觉得这是一次发现中国精神的历程，也是理解中华文化的一种方式。
第二段：尚书给我带来的收获。
在阅读尚书的过程中，我获得了很多宝贵的收获。首先，尚书让我了解了三皇五帝和夏商周这些朝代，纵览了中国上下五千年的历史长河。其次，尚书让我对古人的思想、道德标准、文化价值体系等有了更加深刻的理解。同时，尚书也启迪了我的思维，让我更加清晰地了解人的处境和所处社会在历史上的背景。
第三段：尚书启发我的思考。
第四段：尚书带来的文化与人文关怀。
阅读尚书的过程，是对中华文明的发掘，是对人文精神的激发。尚书具有深厚的文化底蕴，浸润着历史的光芒与文化的馨香。正是这些独特的文化元素，让我对中国文化的脉络有了进一步的认识。更重要的是，尚书让我领会到一种人文关怀，让我更加理解人与人之间应该如何相处，如何发挥各自的作用。
第五段：尚书笔墨之美。
在我阅读尚书的过程中，最吸引我的不是其中的思想，而是承载思想的文字。中国古代经典的文字，都极富空灵的美学氛围，如曾经流传过世的“自天子以至于庶人”的礼貌感，以及“积善之家必有余庆”的道德意味等等。尚书中的文字更是古朴、深沉、神秘，它们的笔触和语言都能够把读者的心灵深处激荡起来。
总之，阅读尚书收获满满，它让我重新领悟了中国文化的精神，提升了我的人文素养，也让我更加迅速地了解了历史背景下哲理的提炼。此外，尚书还激发了我的文化与思辨欲望，并浸染了我深厚的人生感悟。希望更多的人能够读懂尚书的内涵，从中感受到中华文明中的人文精神和历史魅力。
尚书阅读心得体会
尚书是中国古代的一部重要的经典，它是中国五部经典之一，也被称为是中国古代的管理手册。本着热爱读书的态度，我开始阅读这部典籍。在阅读过程中，我深刻地体会到尚书的精髓和深邃，下面我将结合个人的阅读体验，来谈谈我对尚书的几点感悟。
一、人之初，性本善：尚书中深刻地阐述了人之初本性善良的道理，没有人生来就是罪人，一切的道德准则都是在日后的社会文化环境中所形成的。在现代社会中，人们普遍认为社会的道德水准正在下降，虽然我们不能否认这样的事实，但我们也不应该把一切的罪责归咎于人的本性上，我们需要去思考的是这些人是否在不正义的环境中散布和维护不正义的思想和行为。
二、明君治国：尚书中不仅强调了人本善的观念，还论述了一个“君子”的形象。这个君子必须是一个德高望重的人，为人民着想，顾及民生，不居功利而居天下，他所追求的是为天下人带来更多的福利。我们作为现代人，更需要秉持这样的精神，这样才能为我们的整个社会带来好处，更加关心他人，从他人的角度思考问题，这是带领我们进入一个更好的世界的必要素养。
三、道义孝亲：尚书中强调了孝亲的重要性，孝道是中华民族的传统美德之一，而且这种美德不仅限于中国古代，而是在当今社会中仍然可以看到。我们要铭记我们的亲人，为他们提供生活的基本需求，以孝悌之心奉养父母，让他们在晚年得到更好的关爱和照顾。
四、忠信正义：尚书中重视忠信正义的道德标准，它是忠实于我们自己的内心，也是尊重他人的标志。要作为一个正直的人，必须严格遵守现实社会的法律法规，明辨是非，坚持信仰和良心。现代社会一个角落的腐败和不正义源于一些人的私欲，如果我们保持忠诚和正义，才能运用法律的力量和公共事业来阻止不正义的行为，推动我们的社会良性发展。
五、仁心悲天下：尚书中的“仁心悲天下”是对人类未来的精神追求，人的欲望往往会锁定自己的理性，对外界做出负面反应，但一个人要想达到健康、幸福的生活，必须要有对人类更深层次的认知和尊重。我们必须要充分思考和理解周边事物、人和环境，并把自己的人生与这一部分联系到一起，唤醒我们自己内心的想法和情感，这样无疑是追求更加美好人类未来的关键所在。
通过阅读尚书，我对人类的基本道德问题和问题，有了更深入的理解，同时也让我明白了一个人在成长过程中，需要学会真诚的对待事物，学会接受并坚持自己的信仰。每个人的生命都是独一无二的，我们需要学会用自己的方式去生活，并为自己的生活负责。当我们学会了做好自己，才能更好的为社会福利作出贡献。
阅读心得
1你不在了,但生活还在.
——《天蓝色的彼岸》。
感悟：生命逝去的“我”开到天蓝色的彼岸,看到了许多,也思考了许多,就比如这句“你不存在了,但生活还在”.很短小的一句话,却让我觉得四肢发凉,莫名地有了些无奈和疼痛.小男孩该是后悔了吧,遗憾生命那么短,还没来得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我们要好好珍惜生命,把握好每一个今天,使生活更有意义,更加充实;我们要学会去珍爱身边的每一个人,学会谅解、宽恕别人,要勇于承认错误,不要怕说对不起.
2摘自培根随笔之《论死亡》。
死与生同其自然;也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的.在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样,当时是不觉得痛楚的;所以一个坚定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完这段文字后心灵都不由清明了些,仿若醍醐灌顶.自从懂事后知晓死亡,就一直怀着畏惧的心理,有的时候甚至埋怨科技的发达,因为明白世界本没有天堂,也没有地狱,总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧.但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而无憾.
3于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆,而是少年梦凤化凰的一段惜情.如火的花的印象配上轻唱的骊声,敲响了少年的梦境,惊觉到自己既不是凤凰神鸟,也非朝阳梧桐.终于在碎梦中瞧见自己的面容,原来只是一个少年,原来只是一段惊梦.
——林清玄《断鸿声里》。
感悟：我总以为林清玄的文字都是禅宗或是寓言,没想到还有这样抒情优美的文字.作者写凤凰花的同时,也写了高洁的梧桐,涅槃的凤凰和年少的骊歌.光阴逝去,离别却总是让我们伤感而无奈,但是凤凰花还是这样热烈地开着,映衬着离别的哀伤.
其他见我给你的文件啊。
希望对你有所帮助。
阅读心得
自从党带领着人民打败了外国侵略者之后,我们的祖国正在飞速发展之中,然而有些外国人还是瞧不起我们,于是,许多爱国志士便都投入了祖国的建设事业中.
邓稼先这个名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子弹和氢弹的研究者.1958年8月,在外国留学的邓稼先谢绝了导师的挽留,怀着一颗滚烫的赤子之心踏上了归途,回到了新中国.但是,外国已研究出了非常先进的核武器,而在这方面,中国仍旧就是一个空白.1958年党中央决定研制中国自己的核武器——原子弹.这时,邓稼先站了出来,他毅然接受了研究原子弹的任务,当时,研究核弹的工作是非常危险的,但邓稼先决定要为国捐躯.1964年10月16日,随着一声巨大的轰鸣,一朵无比壮美的蘑菇云升上了天空,中国的第一颗原子弹在罗布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在罗布泊的上空,中国的第一颗氢弹又成功地爆炸了.全世界震惊了!喜讯迅速传遍了长城内外,大江南北,这不朽的功绩使中国人扬眉吐气.
看着冉冉上升的国旗,你是否感到从未有过的激动呢?这是我们国家的象征,有多少人为这国旗做出了贡献,在观看升旗仪式的同时,你是否尊重那些在国旗里活着的烈士?那些为国旗做出贡献的人呢?我敢说有些人不是的.当我们对国旗行注目礼时,有的人在做小动作;当庄严的国歌奏响时,我们嘴里发出的声音却像蚊子似的无病呻吟.这一切难道是爱国的表现吗?别忘了,亲爱的同学们,那红旗里的眼睛在看着你呢!谁在做小动作?谁在低着头?高高飘扬的红旗全都知道得一清二楚.别人为升旗仪式是一件小事,它的意义大于一切!
感受：
中华民族这些耀眼的成就,也让我们的祖国重新焕发出光彩;从大兴安岭到西沙群岛,从世界屋脊到东海之波;从故宫到颐和园,从长城到天坛.这些都是我们祖国大好河山悠久历史的见证,是我们中华儿女的骄傲.
但是我们不能停止不前,永远停留在骄傲之中,我们是发展中国家,祖国要我们去建设.我们现在好好学习,不都是为了将来去报效祖国吗?我们都爱我们的祖国,祖国一定在我们的心中.
阅读心得
幼儿是祖国的未来和希望，幼儿园是幼儿__常生活和学习健康成长的地方。在幼儿园开展环保教育，从基础抓起，引导幼儿逐渐认识环境、体会环境，创造优美环境与人们生活、学习、工作、居住的关系，帮助他们形成爱护环境的情感与道德品质，培养起良好的环境行为，对于促进环境保护，促进可持续发展，使一代以至未来世代能在良好的环境中生活、工作、居住，都具有深远的意义。作为一名教师，从环境教育的基础抓起，从小培养幼儿的环保意识，是我们意不容辞的重要责任。根据这一要求，结合我班的实际和幼儿的年龄特点、接受能力，在幼儿__常生活和教学中，我们从以下几个方面进行加强环保教育的实践活动：
幼儿的认知结构和认知水平是通过与环境的相互作用而形成、发展起来的。从这个观点看，创设与环保教育相适应的环境显得十分重要。幼儿园是幼儿__常生活学习的主要活动场地，为幼儿营造一个接近自然环境，使幼儿在园内生活中感受到自然环境的气息，引导他们在观察中体验绿色带来的生机，从植物的生长变化懂得生命的可贵，优美环境的重要。
环境保护是一个面广而且复杂的长期系统工程，做好这一工作，人人有份，人人有责。我们是幼儿园，是幼儿集中生活学习受教育的地方，环保教育和环境保护是一个长期的战略任务，必须发挥家庭、社会综合教育的力量，家长不能坐井观天，教师不能仅限于教室，整天把他们困在温室中，必须用战略的眼光，从基础教育抓起，从娃娃抓起。老师和家长应适时地把他们带到大自然中去，使他们整个身心都沉浸于大自然中，接触更广泛的'事物，及时地对幼儿进行多方面的环境教育;带幼儿到公园去，投入大自然的怀抱，在草地上游戏、玩耍，领略大自然的美好风光，享受青青绿草带来的清新空气……然后用谈话的方式引导他们讲述清新的空气对人的好处，噪音对周围环境所造成的不适，而要保持这些清新的空气和获得宁静的环境，就必须减少废气的排放，减少对大气的污染，尽量阻止噪音的产生。这样幼儿可以把学到的知识带回家中，使家中亲人又一次间接的接受环境教育。通过观察、比较，让幼儿知道保护环境光荣，破坏环境可耻的理念。
阅读心得
我的学校坐落在美丽的骆马湖畔，那里风景优美，空气甜润。同样在我们的学校里，每个教室都有一个漂亮的“图书角”。那里收纳了世界上美好的一切，整个世界都被包容在那片小小的天地里。
我们班的图书角里面的图书分为好多类，有“写作天地”、“名著精选”、“科学探究”、“童话世界”还有我们自己的“作品展示”。我们可以根据自己的需要选择不同的书来充实自己。
我印象最深的是《夏洛的网》，说的是蛛蛛‘夏洛’和小猪‘威尔伯’之间的故事。有趣而又感人。让我从中体会到了他们之间纯洁的不计报酬的友谊，我喜欢那个纯纯的世界。最先接触到这本书是许老师讲这个故事给我们听的，我们都很感动。所以就养成了爱看书的习惯，因为许老师会经常向我们推荐适合的图书，所以我们班的书香气味是最浓的。我们班的图书角里面满满的书也都是我们自己捐的。
希望你们也能爱上读书，因为在那个世界里你将得到很多！收获很多！
阅读的作文加评语怎么写。
写家长意见怎么写。
怎么写讣告。
悼词怎么写。
怎么写聘书。
贺信怎么写。
讣告怎么写。
证明怎么写。
尚书阅读心得体会
在现代社会，人们的阅读习惯已经渐渐变得淡漠。很多人对于阅读的态度单一，只是快速地浏览出几个重要的点即可。面对这种情况，我们可以学习古代经典的阅读方式，例如《尚书》。在阅读《尚书》时，我们可以感受到其中蕴含的人文精神和道德伦理，从而不断发扬自己的亲情、友情和爱情。
第二段：品位阅读。
《尚书》中的篇章流传至今，能够告诉我们如何品位阅读。尚书的语言简洁优美，反映了那个时代的社会模样和人们的思维模式。而我们现在则可以从中了解到那个时代的价值观、经济发展状况等方面的信息。这是对于我们当下的社会现象提供了很好的参考，我们可以在了解历史的同时，加强新时代下的学习和工作。
第三段：学习借鉴。
《尚书》也可以以人为本，从它所展现的许多人物中找到很多启示。例如《天命》中的条文，告诉我们要有爱国心、贯彻为人民服务的理念。而在《春秋》中，展现了宗族管理、礼仪之道等，可以帮助我们理解宗族社会的形态和管理，更好地应对人际关系。
第四段：提高思辨能力。
阅读《尚书》还需耐心思考，不断探索里面呈现的思想内涵。从古代的文献中学习，提高我们的思辨和杂志合理判断能力。因为，阅读有助于让我们拥有更加判断的能力，从而为未来的发展提供参考。
第五段：结语。
总之，阅读《尚书》不仅可以帮助我们了解历史，还可以提高我们的思辨能力和理解度。只有真正投入阅读，才能学习到其中深刻的道理和习惯。希望大家都能找到自己喜欢和热爱的书籍，并且在其中找到喜欢的方向和优势。阅读让人更加完善，让人们对于未来更加快乐和期待。
尚书心得体会
《尚书》是我国古代文化宝库中的重要部分，是记录了周朝历史、文化和政治方面的重要著作之一。自古以来，有许多文人学士对其进行研究，而今天，我也有幸能够学习和阅读《尚书》，获得了许多收获。
第二段：体会。
《尚书》内容丰富，包括诸多深刻的思想和文化理念。例如，本书中对于礼制、家族观念、道德规范等方面有着详细的论述，这些思想与我国的传统文化相融合，激励着我坚定自信，不断学习和进取。
同时，《尚书》中也强调了君臣之间的相互尊重和理解，以及政治、军事方面的处理，这不仅使我认识到君臣关系的重要性，也让我意识到了在现代社会中，尊重他人、协调合作是至关重要的。
第三段：感悟。
对于我而言，《尚书》触动了我内心最深处的某些方面。例如，《尚书》中对于“正义、公平”等概念的强调，让我认识到在生活和工作中必须保持正义感、公平，才能赢得信任和尊重。同时，《尚书》也从道德的高度强调了个人责任，这让我感悟到，我们不仅要勇于追求自我价值，也要为社会、为国家、为他人尽自己最大的责任。
第四段：启示。
从《尚书》中，我还获得了许多启示。例如，它强调了实践和理论相结合，让人认识到理论的价值在于指导实践，实践是检验理论的唯一标准。同时，从其所论述的历史事件中，也让我领悟到“去伪存真”的重要性——如果我们带着偏见来看待问题，就会失去真相，无法正确地思考和判断。
第五段：总结。
学习《尚书》是一次难得的机会，它开启了我对古代文化及其思想的认识与理解，启示了我在生活和工作中需要遵循的责任与价值观。在今天这个变化多端的现代社会中，我们需要不断地吸取先辈的智慧，汲取古代文化的精髓，这样才能不断前进、踏实奋斗。
读尚书心得体会
《尚书》是中国历史上的经典之一，它不仅具有深刻的思想内涵，也有着丰富的历史价值。作为文化遗产，我们应该不断学习、研究，不断探索其中所蕴含的道理。近期我也阅读了《尚书》，在此与大家分享一下我的一些读后感及体会。
第二段：对《尚书》的概括和思考。
《尚书》内容有涵盖诸多领域，其中蕴含的思想很是丰富。其中的“天命”思想值得我们借鉴，这种思想告诉我们万物皆有定数，在整个世界秩序中有着自己的使命，每个人也应该发挥自己的所长，为社会做出贡献。还有“仁政”这个概念，要求君主以仁爱之心去统治人民，使人民生活得到更好的保障和发展。这是尚书中很值得我们思考和学习的一点。
第三段：尚书的学习对现实生活的指导意义。
《尚书》中的启示对现实生活也有着很大的启示作用。例如，在现代的企业管理中，各高管的职务和任务分工也是按照“天命”原则进行安排的。而企业在运作之初，就应该树立以仁政为核心的管理理念，把人民的幸福以及企业的业务发展都放在第一位。只有这样，企业才能永续发展。
第四段：个人对尚书中一些思想的理解。
我在《尚书》中也发现了一些值得自己反思和理解的思想。比如，“群而不党”，这句话强调了团结的力量。一个人的力量有限，而一个团队的能力和力量是无限的。在现实生活中，我们也可以发现，只有团结一心，心往一处才能有力，“集体”的力量更加不可忽视。
第五段：总结。
在读完《尚书》之后，我更加深刻地领悟到尚书中所蕴含的思想的重要性。同时也体会到中国传统文化的魅力和深远意义，这种文化遗产应该被更多人去探索，去挖掘。作为年轻一代，我们不仅要有全球化的视野，也要对传统文化保有一份敬畏之心，只有这样，在现实生活中我们才能够更好地立足，发扬传统文化的精髓。
《尚书·商书·盘庚中》原文阅读
汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。
成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。”
仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨；南征，北狄怨，曰：‘奚独后予？’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉！佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小’。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”
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《尚书·商书·盘庚中》原文阅读
曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。”禹拜昌言曰：“俞！”皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“呈咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”
皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。
“无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工，人其代之。天叙有典，勅我五典五惇哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！”
皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！”
读《尚书》心得体会
《尚书》是中国古代文化瑰宝，它记录了中国古代历史、政治、经济等方方面面的重要内容，对于我们了解中华文明的发展历程具有极其重要的意义。通过读《尚书》，我深深感受到了其博大精深的内容和深刻的思想内涵。下面，我将结合个人的阅读体会，以连贯的五段式文章来向大家分享读《尚书》的心得体会。
第一段：忠诚担责，天下为公。
《尚书》中多篇篇章强调了忠诚担责和天下为公的重要性。从黄帝到尧舜禹，每一位君主都以忠诚担责为底线，时刻将人民的福祉放在首位。他们无私地为天下百姓付出与努力，懂得奉公守法、推动社会进步，一切为了国家、为了人民的利益。这些思想不仅对古代的君主有启发，也对现代的政治体制和人民的参与有深刻的指导意义。
第二段：修身齐家治国平天下。
《尚书》中提出了修身齐家治国平天下的思想，强调了个人修身养性的重要性。只有品德高尚的人才能够成为合格的家庭成员，只有家庭和睦的人才能够成为合格的国家公民。同时，只有善治家庭的人才能够成为合格的国家领导者，只有善治国家的领导者才能够实现国家的繁荣和社会的安定。这种思想启示我们，在现代社会中，作为个人每个人都应该从自身做起，遵循道德规范，以身作则。
第三段：礼仪之邦。
《尚书》以礼为重，提出了“礼仪之邦”的思想，强调了社会秩序的重要性。礼乃文化、文化乃礼。礼仪反映了一个国家和社会的文明程度，是社会秩序的重要保障。通过严谨的礼节和规范，人们能够建立起理性、亲和、和谐的社会关系，促进社会的稳定和发展。这种思想对于我们在现代社会中必须重视礼仪规范，倡导积极向上的社会风尚，注重人际关系的和谐有着十分重要的意义。
第四段：忠孝两全。
《尚书》中提出了“忠孝两全”的思想，强调了家庭伦理和道德境界的高尚。忠诚是对于国家的忠心耿耿，孝顺是对于父母的尊重和照顾。它们是中国传统文化的核心价值观，也是中华民族的血脉。通过忠孝两全的行为和品质，我们能够积极向上的议援生活的巨大意义。忠孝精神，能够倡导社会文明的准则。
第五段：文化传承与创新。
《尚书》是中华文明的重要组成部分，它记录了中国古代智慧的结晶。在读完《尚书》后，我深深感受到中华传统文化的博大精深和应对现代社会的巨大价值。在我们传承中华文化的同时，也要学会创新，将传统文化与时代相结合，发挥其独特的功能和现代社会的发展。
总结：
通过阅读《尚书》，我深刻体会到了其中蕴含的博大精深的内容和思想内涵。忠诚担责、修身齐家治国平天下、礼仪之邦、忠孝两全等重要思想，为我们在现代社会中的行为和价值取向提供了重要的参考。同时，我们也要充分认识到中华文化的独特价值，传承和发扬中华文化的优秀传统，为中国特色社会主义事业的发展做出更大的贡献。让我们走进《尚书》，感受中华文化的博大精深。
《尚书·商书·盘庚中》原文阅读
盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：「无戏怠，懋建大命!今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁?肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各;非敢违卜，用宏兹贲。
译文。
作者：佚名。
盘庚迁都以后，定好住的地方，才决定宗庙朝廷的位置，然后告诫众人。
盘庚说：“不要戏乐、懒惰，努力传达我的教命吧!现在我诚心把我的意思告诉你们各位官员。我不会惩罚你们众人，你们也不要共同发怒，联合起来，毁谤我一个人。
“从前我们的先王想光大前人的功业，迁往山地。因此减少了洪水给我们的'灾祸，在我国获得了好效果。现在我们的臣民由于洪水动荡奔腾而流离失所，没有固定的住处，你们反而问我为什么要惊动众人而迁徙!现在上帝要兴复我们高祖的美德，光大我们的国家。我急切、笃实、恭谨地遵从上帝的意志，奉命延续你们的生命，率领你们长远居住在新都。所以我这个年轻人，不是敢于废弃你们的谋划，是要善于遵行上帝的谋度;不是敢于违背卜兆，是要发扬光大上帝这一美好的指示。
“啊!各位诸侯、各位官长以及全体官员，你们都要考虑考虑啊!我将要尽力考察你们惦念尊重我们民众的情况。我不会任用贪财的人，只任用经营民生的人。对于那些能养育民众并能谋求他们安居的人，我将依次敬重他们。现在我已经把我心里的好恶告诉你们了，不要有不顺从的!不要聚敛财宝，要经营民生以自立功勋!要把恩惠施给民众，永远能够与民众同心!
阅读教学阅读心得
作为小班教师要调整好心态,要有足够的耐心。小班的孩子小,他们的吃喝、拉、撒、睡都需要教师的帮助,这些琐碎的事,老师绝对不能视而不见,这需要老师耐心的引导。小班孩子理解能力较差,好奇心又特别强,什么东西都想看一看,摸一摸,有时候孩子之间为了抢玩具要动手打人、闹矛盾。而老师要热心的帮助他们,并妥善的解决问题,不能冷落了某个孩子,要把温暖送给每一位宝宝。特别是对于刚入园哭闹的孩子,老师没有耐心是不行的,新生对陌生环境需要适应,老师要耐心安慰他,多和他们交流,多带他们熟悉环境和周围的小朋友。还要很快了解孩子的性格、爱好,先和他们交上朋友,让孩子喜欢和老师一起玩,让自己在孩子心中有地位,而且能玩得开心,这样,他们会很快适应的。哭闹幼儿情绪安定下来,再慢慢引导幼儿培养其规矩和良好的生活、卫生习惯。
多以鼓励和表扬去激励每一个孩子,无论孩子取得了什么样的进步,老师要及时给予表扬,还要及时的拥抱,亲吻孩子,或送给孩子小礼物,要让孩子从老师的身上感受到妈妈的温暖与和蔼可亲。同时还要细心观察每一位幼儿的表现,如:宝宝的饭量,挑食情况;宝宝的大小便习惯;睡觉规律等等。小班老师不但要多和孩子沟通,还要与家长交流,孩子一天在幼儿园学习和生活表现情况等,都要及时反馈给家长,让家长充分了解自己的孩子。通过交流,让家长知道自己的孩子是最棒的,老师是值得信任的。通过交流,教师也可以获取更多的意见的建议,让家长很好的理解、支持并配合教师进行家园共育工作。
总之,作为小班教师必须从自己的点滴做起,谦虚谨慎,耐心细致,努力学习,提高自身素质,把每件事情,每项工作做的更好,让每个宝宝得到更周到、更细心的照顾,让每位宝宝更聪明、更可爱、更健康。
尚书心得体会
《尚书》是中国古代一部重要的政治论文书，内容主要讲述了先秦至西汉的政治、经济、文化、社会状况以及历史事件。它是中国古代文化遗产中的佼佼者，也是中国古代文化的瑰宝之一。在阅读《尚书》的过程中，我有许多的心得体会，下面我将分享一下我的思考。
第二段：尚书传统崇尚德政思想。
《尚书》所传达的政治哲学思想主要是崇尚德政，即维持社会正义，保护人民权益，促进政治稳定。不仅如此，《尚书》中还传递了一种奉公守法，严于律己，以德治国的理念。它强调在治国过程中，重视道德教化，发扬公正、诚信、忠诚、刚毅等正面的道德价值观，使官员严于律己，以典范带动群众，保证社会秩序井然。
第三段：《尚书》提升作为领导人的能力。
《尚书》所呈现的领导原则正是我们身为一名领导人所拥有的必要素质，例如：睿智、公正、稳定、清廉，以及忠于职守、有头脑、有勇气等等。对于领导人而言，无论是政治领袖、企业老板还是家庭主妇，都需要具备这些基本素质。只有这样，才能让团队凝聚在一起，因而取得成功。
第四段：《尚书》启发个人对于时代的思考。
通过研读《尚书》，我们可以从中了解先代的社会状态和发展存在问题，同时把个人思考从现实中抬升到更广的历史角度。这些人类智慧的经验和历史教训，让我们可以更好的认识和理解我们的时代。如今我们的社会瞬息万变,让许多的问题不胜枚举，关心我们国家的前途命运，重学《尚书》正是基于个人的思考和社会的民主贡献。
第五段：结语。
读《尚书》不仅仅是学习古人的思想，还可以提升个人修养和参与时代进步的智慧，掌握这些智慧与技能，是我们每一个人尽责公民、成为有价值的社会组成部分的关键。正因如此，《尚书》在中国古代文化中占据了无可替代的地位，并在我们现代人心中留下了深远的印象。
《尚书》心得体会
《尚书》，是我国古代文献中非常重要的一部著作，也是一部具有特殊历史地位的书籍。通过阅读《尚书》，我受益匪浅，深刻领悟到其中蕴含的智慧和价值观，下面我将结合自己的理解，谈谈我对《尚书》的心得体会。
首先，读《尚书》让我明白了天命与人事之间的关系。在《尚书》中，有关于“天子”的记载，强调天子有天命，其地位至高无上。然而，《尚书》同时也教育我们，天子只有合乎天命，才能获得民众真心拥护。这告诉我们，在人事活动中，尊重天命、顺应天道乃是至关重要的。
其次，我从《尚书》中感受到了忠诚和正直的重要性。《尚书》中有关于不忠不孝的纪录，警示我们在为人处世中要守正不邪，不能为了一己私利背弃忠诚和正直。只有像《尚书》中所讲述的舜、禹等圣人一样，保持初心和正直，才能获得社会的认可和信任，实现个人的价值。
再者，《尚书》中的儒家思想对于治国安邦也提供了有益的启示。儒家思想强调仁爱之道，强调以人为本，主张以德治国。“治国有常，而利民为本”，这一思想引导我们，政府在施政过程中应以人民的利益为首要目标。而《尚书》中记载的圣人的功绩恰恰展示了以民为本、为民造福的榜样，为我们提供了治国治理的借鉴。
此外，读《尚书》还使我认识到了著作的深邃和博大精深。《尚书》虽然仅仅是短篇文字的记载，然而其中蕴含的思想和智慧是深入人心的。它既有丰富的历史记载，揭示了古代政治、经济、文化等多个领域的发展和变迁，又包含了宝贵的文化精髓和道德理念，这使得《尚书》成为了世界文化宝库中的瑰宝。
最后，通过阅读《尚书》，我对古代礼仪和道德有了更为深刻的理解。《尚书》以礼仪作为基础，注重推行和规范道德准则，强调君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等各种人际关系中的礼仪和道德要求。这种强调礼仪和道德的精神，是中华传统文化的重要组成部分，也是维持社会和谐稳定的重要力量。
总之，读《尚书》给我带来了丰富的思考与启发。其中的智慧与价值观既是古代圣贤们的经验总结，也是中华优秀传统文化的精华。我坚信，在今天这个世界上，依然可以从中找到我们需要的指引和启示。《尚书》虽然已经有数千年的历史，但它的智慧依然具有现实的指导意义，对我们个人和社会的发展仍然有着积极的影响力。因此，我将继续阅读《尚书》，不断汲取智慧和力量，以更好地应对当前的挑战和变革，追求更美好的未来。
《尚书·商书·盘庚中》原文阅读
成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：“呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪，従谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！
敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。”
《尚书·商书·盘庚中》原文阅读
盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥慼鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕従厥志。
今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。
予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。
兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥。
呜呼！今予告汝：不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相従，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。
往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”