读后感是在阅读一本书籍、一篇文章或一段文字之后，对其中所蕴含的思想和情感进行总结和思考的一种额表达方式。通过撰写读后感，我们可以更好地理解和感悟作品中的精髓，同时也可以提升我们的表达能力和思维深度。我想我们需要写一篇读后感来记录我们的收获和思考。以下是一些精彩的读后感范文，希望可以给大家写作提供一些思路和启发。
《虚无的十字架》读后感
同学推荐给我东野圭吾的作品，寄给我6本他的小说。
这是我看的第三本，特别喜欢东叔的写作风格，叙事深入人心，故事一点点透露线索引人入胜，语言通透简结，却又让人觉得那么恰到好处，让人感受到到人性的悲悯和深情。虽然此书主要探讨人性的罪与罚，但是却让我更感到是教育的缺失，单亲家庭的忽视，少年的愚昧无知，学校的冷漠无视才酿成了这样悲剧。
如果他们能得到家庭和学校更多的关爱和疏导，另外，如果小叶子不把孩子单独留在家中，不认为发生事情是小概率事件，也许悲剧就可以避免……虽然没有如果，却为每一个读者敲响了警钟。一个幸福的家庭和必要的教育关爱对于孩子的成长是多么的重要，也许偶尔的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，让作恶的人在作恶前是否已经考虑好自己可以承担一切后果，即便自己不畏生死是否又在意给自己家人带来的不幸，如果你还有良心和悲悯心，又是否可以承受一辈子心中背负的良心十字架？罪也许是一瞬间的恶念，罚确实索绕一生的枷锁。
如果有孩子会让她读这本书，上上生动的一课。
艺术运动与虚无美研究论文。
《虚无的十字架》读后感
东野圭吾的小说，越看越有味。开篇引人入胜，过程迂回曲折又峰会路转，让人摸不着头脑，最终柳暗花明，待合上书本又让人忍不住深思。
小夜子，因为自己的疏忽大意，把爱女留在家中，被入室盗窃的小偷杀死。在参与审判的过程中，她为爱女极力寻求检方判处对方死刑然而并没有成功。（杀人者是再犯，而且是在假释期间再犯）。小夜子无法接受爱女被害，在案件判决后，她致力于维持死刑。然而，执念终究还是成了偏执，导致她发现纱织和史也年轻时犯下的罪行（初中时生孩子后把孩子杀了）时，执意要求他们要去自首以接受刑罚，最终导致悲剧发生，她自己被杀害。
对于纱织和史也年轻时犯下的罪，他们虽没有受到法律上的制裁，然而他们一直背负着这个虚无又沉重的十字架在生活。纱织自我放逐与堕落，企图通过自虐来赎罪，她却始终无法走出自己的地牢；史也怀着对生命的敬畏之情，尽最大的力量帮助他人救治幼儿，挽留了更多的生命。他们的自我反省与赎罪的心情，比接受刑罚在监狱之内服刑的罪人们更甚。
正如书中所说：每一个案件，都应该有不同的判定。所以，每一个故事，都应该有不同的结局。同样痛失爱女的中原，或许是他对小生命的敬畏之心，他没有走上前妻小夜子之路。
合上书本，第一个念头，教育是容不得丁点马虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。纱织和史也的悲剧，纱织怀胎十月，她父亲居然没发现；读后感.这样的父亲得是多不在意她的女儿？！怀孕这么大的事情，为啥没有人寻求父母老师的帮助？是因为害怕父母和老师而不敢说？现实生活中不乏初中生生孩子的实例。这正是大多数家庭教育的失败之处。而爱美的悲剧，则是因为小夜子的疏忽。
第二个念头是，为啥同一事件对男女的影响天差地别？中原道正和小夜子，纱织和史也，为什么都是女的心理出问题？是因为男人更坚强女人柔弱吗？我想大概是因为孩子是女人怀胎十月所生，女人对于生孩子的付出是一般没生过孩子的人所不能理解的。
《虚无的十字架》读后感
罪与罚是个横亘人类历史的话题，弥漫了整个人类发展历程。然而惩罚真的能减少犯罪吗？这个讨论一直在进行，我不知道答案。
文章的开头异常的平淡，一个个的凶手自首、认罪，在阅读时感到的愤懑----难道故事就这么结束了，难道只是在探讨杀人罪给遗族（被害者家属）带来难以弥补的伤害，以及遗族与审判机构对于法律适用判断的不同？不，文章远不止这些，随着看似不相干的人的粉墨登场，对死刑的存废开始思考，对究竟什么才是赎罪进行思考，对死刑与赎罪哪一个才是真正的十字架进行思考。
东野圭吾通过三个故事、简单的十几个人将对死刑的思考表达出来。第一个是关于小叶子八岁女儿的死亡，是蛭川的第二次抢劫杀人。这个无辜女孩的死亡是蛭川出狱后为了生存的牺牲品，或者说是蛭川在监狱中不但没有改造悔过，出狱后反倒更加的容易犯罪的表现。这个结论在小夜子痛失女儿后，通过调查、数据收集进行了论证----杀人抢劫后再次发生此事件的概率大大提高，这是对审判时将"被告人具有悔过表现"作为减刑依据的否定，也是对被告人因为在监狱中表现良好、悔过明显，提前释放的否定。故事讲到此处，仿佛是死刑有了结论----为防止此事件再次发生，不让悲伤再出现，只有让凶手死去，除去后患。然而，蛭川在从开始想要争取无期徒刑、想要生存到后来接受死刑，心态上转变为死刑是他的解脱，他的淡漠仿佛是对死刑作为刑罚的否定，罪犯没有觉得那是惩罚，也没有思考过赎罪，这时的死刑是虚无的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遗族也没有从死刑中获得解脱，小叶子与道正在杀害女儿的凶手被判处*刑后，夫妻两看痛苦，分道扬镳，仍继续生活在心痛中。
第三个故事在小叶子被害的调查中被牵扯出来----二十一年前，年轻的中学生史也与纱织，因惧怕而亲手掐死了自己的孩子。因为年少犯下的这一错误，随着孩子的埋葬，两人感情走到尽头，并且两人为此背负二十一年的十字架----史也在树海悼念孩子时遇到被负心汉欺骗怀孕想要自杀的花惠，以娶她并抚养她未出生的小孩作为一生的弥补，而沙织二十一年来认为自己没有资格活在世上，没有资格再做一个母亲，觉得自己只配吃偷来的食物并染上偷窃瘾，通过不断偷盗进监狱然后惩戒自己。
随着小叶子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面临作为杀人凶手被处罚，东野圭吾借花惠之口探寻什么是赎罪，史也和花惠结婚，善待花惠的流氓父亲，做儿科医生，这与抢劫杀人后淡漠的蛭川（杀害小叶子女儿的凶手）、与为了自己女儿幸福杀人的町村是不是更多的表现出悔罪、赎罪，是不是应该与蛭川、町村受到不一样的惩罚？到底是哪一种才是真正的十字架？这沉重的赎罪十字架相比那虚无的死刑十字架，到底应该做出怎样的抉择？当我们知道这些凶手已经背负着沉重的十字架的时候，已经在赎罪的时候，我们是否还要再让他们背负十字架？刑罚、监狱那虚无的十字架并没有起到救赎遗族的作用，也没有使罪犯悔过，赎罪的改变是由罪犯自身发生的。那么死刑及刑罚的意义在哪里？文章留下开放式的结尾，带给读者以思考。
东野圭吾这本书，于其说是推理小说，不如说是借此来引出一个个社会现象的思考，关于死刑，关于赎罪，关于遗族（被害人家属）。
虚无十字架的读后感
在一个阳光明媚的早晨，我坐在家里的沙发上，从旁边的书架上抽出了一本《虚无的十字架》读起来。
这是一本侦探小说，我才看了几页就爱不释手了。
本书主要讲了道正与小叶子的女儿被杀，而凶手被宣判死刑后，他们觉得人生已经失去了目标，女儿已无法再生，两人被迫分手。过了几年，道正接到了刑警的电话，小夜子被杀了。虽然凶手不久后就投案自首，而道正却在小叶子的遗物中有所发现，她的死因另有玄机。
我非常喜欢这本书作者东野圭吾的一句话：“无论凶手事后如何反省？多么后悔，死去的生命都无法复活。”事实的确如此，只要犯了错误，无论事后多么努力地去补偿，也就无法挽回当时的损失。
我也很喜欢这本书的办案细节。侦探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家属那种据理力争永不放弃的精神，誓死也要给死者讨回一个清白的执着精神，都给我留下了深刻的印象。
读了这本书我想问你几个问题：
所谓的罪与罚究竟本质如何？是让他人听到死刑宣判而感到解脱，还是让他重返社会，用自己的一生来赎罪。
这些问题一直萦绕在我的心头，值得思考。一本好的书一定是打开你的思维，引导你不断去思考。
《虚无的十字架》读后感
蛭川与作造背负着虚无的十字架，表面上受到了法律的惩罚，实则内心并不以为然，只为了达到自己的目的便可以视他人生命为无物。而史也和纱织虽然没有受到众人能看到的惩罚，确实真真正正的在自己身后背上了看不见却极有份量的十字架，一个为了赎罪去做了小儿科的医生，并娶了一个怀着别人孩子的可怜的女人，一个背负着心理上极大的压力而患上了偷窃瘾，认为自己“只配吃偷来的东西”并多次想要自杀。而两个人当时“害怕被发现后会被迫分手”的初衷也无法达到，懵懂纯粹的爱情随着婴儿一起被杀死并掩埋。
文中有句话的大概意思是说，“犯了罪的人，不可能有一个合适的方法让犯人能够赎罪。”
有的人，你以为他被法律惩罚了，其实他并不以为然。而有的人看似逃脱在了法律之外，但也许他反而能够在极大的歉疚与懊悔中自我惩罚、反省，甚至是补偿，对受害者家属或者是这个社会，这个世界的一种补偿。这两种，哪一种才更具有意义呢？这也许是东野圭吾想让大家都好好思考的一个问题。
《虚无的十字架》读后感
故事开始于甜蜜羞涩的爱情。然而后续渐渐转入正题。中原和小夜子的孩子被残忍杀害，由此引出一系列的故事。他们无法面对彼此，一段分居生活后，离婚了。然而，再次听到小夜子消息竟然是因为警察询问。小夜子死了，被一个老人杀死了。老人而后自首，供认不讳。但是太顺畅却令人生疑。一层层抽丝剥茧与搜寻小夜子生前的踪迹，中原渐渐发现了这真相。真相总是令人惊讶。沙织和史也是始作俑者，是受害人也是伤害者。因为沙织和史也偷尝禁果，犯下了弥天大错，怀孕。之后更是因为种种原因没有告诉父母，亲手杀死了自己的孩子藏尸丛林。再也不能面对彼此的两人继续交往没多久就分手了。沙织心理受到了极大的创伤，不敢面对爸爸，独自离家却又经历坎坷，最后，染上偷窃瘾，把自己深深推入地狱。史也做了儿科医生拯救了一个又一个小生命。拯救了花惠——他的妻子，还有她腹中的孩子。小夜子因收集关于建议死刑的信息，找到了沙织，从而知晓当年事，从而被害。
一瞬间，这些事，这些碎片拼成了完整的一幅画。
最后的最后，我们还是不能断定死刑该不该废除。这是关于人性与社会的思考。蛭川反复杀人犯罪，监狱没有感化他，史也救了一个个小生命，他帮助了很多人。无论怎样，我们都有两种甚至更多的结果。
我们对于生命，有太多的不确定，我们爱惜，我们厌恶，我们生存，我们生活，我们思考，我们……我们对生命，应该保持一个最基本的态度，那就是尊敬。无论我们怎么想怎么对待自我灵魂，我们要知道：生命来之不易，是恩赐。
自我的行为是选择，但是无论什么选择都应该是基于自愿且不给他人造成伤害的。也许因为种种原因你不爱自己，伤害自己，将自己推入深渊，但是无论生活怎么操蛋的对你，你都不应该以同种方式不道德的还在他人身上。
每个人，生来都有他们的使命。当然，不可选择的出身一定程度上限制了他们，但是，这从来不能成为不努力和伤害别人的借口。在每一个称之为人的身上，我们都应该能找到基本的道德底线与修养。以上，与学历无关。
当我们讨论生活的时候，挫折感，幸福感同时存在，他们是成长注定的伴生。
然而，所谓的不幸从来不能成为破坏幸福的托词。
“若不流血，罪就不得赦免了。”这是神的命令。十字架，在文中，是处罚，无论有期无期，甚至死刑，都是十字架的代表。凶手无法自我惩戒。因为当他们做出罪行的时候，内心被邪恶包围，他们也许会在某时意识到自己的所为，却不代表他们能做出什么来弥补。他们会想到罪恶，但也只是想想而已。在犯罪者自我无法做出什么的时候，法律的制裁即使软弱无力，也强壮无比。哪怕只是作为一个形式，即使只能让罪犯呆在狱中，受到惩戒一天，一秒，都比他忽略的罪重。
虚无的十字架。我们知道，犯过罪的人受到惩戒后回到社会继续犯罪的几率十分高，但是我们仍然要让他们受到惩戒，因为那些惩戒，那些不是自由人的日子是十字架，即使虚无，它们也起到了压迫作用。于局外人看来，千百次死不足惜的时刻，我们即使知道虚假，但背负着，就好过什么也没有。
《虚无的十字架》读后感
借了一本《虚无的十字架》，借阅期为三天，今天是最后一天，为了不辜负我当初借书的初衷，决定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"书非借不能读也"。
应该说这是我看东野圭吾的第三本书。第一本是《白夜行》，第二本《解忧杂货店》。看完有一个总体的感觉就是，书中的人物关系构思很巧妙，总是那么引人入胜、出其不意。
看这本书时，也是如此。本书开篇写的是一对情窦初开的少男少女，当我特别好奇他俩到底会向什么方向发展时，作者却笔锋一转，写到了一个小女孩的被害。当时就一直在想，开篇的少男少女肯定会再次出现，但是以什么形式、什么内容出现呢？强烈的好奇心促使着我往下看，有一种根本停不下来的感觉。
书中作者花了大幅的篇幅讨论了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、发人深省。
从小夜子的遗作来看，她当然是倾向于"杀人偿命"，这是一种传统的思想，根深蒂固。她认为刑罚并没有让犯人改过自新，他们会凭着高超的演技假装悔罪而获得减刑和假释，走上社会后依然会成为社会的毒瘤，祸害苍生。
但是我从里面也读到了一位失去女儿的母亲深深置于内心的那种复仇感，坚定而执拗，让人不禁会掩卷深思。
另外给我留下深刻印象的.就是两对人对命运各自不同的选择，史也和纱织，道正和小夜子。史也为了弥补自己年少时犯的罪，选择积极前行，为救治更多的人而不懈努力；纱织却沉浸在懊恼和悔恨中不能自拔，自暴自弃。道正选择了告别过去，重新开始；小夜子却作为受害人家属，做了更多关于犯罪和刑罚的研究。
我不敢说哪种选择更好，毕竟我不是他们，并不能感同身受地去理解他们当时的处境。但是，我更接近于选择一种全新的生活。逝者已逝，生者还要继续前行，每个人都要对自己做的事负责，颓废和逃避显然解决不了任何事情。
本书的结尾，因为找不到婴儿的尸体，史也和纱织并没有受到审判，这无疑也说明了作者的态度。但是他们给自己的惩罚是一辈子，背负的是沉甸甸的十字架，而不是虚无的十字架。
《虚无的十字架》读后感
这也不是我第一次接触东野圭吾文字。东野圭吾是日本著名的推理小说家，作品常常与犯罪、暴力、复仇这样冷漠的词汇联系，揭示人与人之间的冷漠关系和社会的炎凉。但也不乏一些温暖的语句。“我们这种平凡之人在面对胜负关键时，总需要找寻某种倚靠，但，在比赛中乃是孤独的，无法倚靠任何人。那么，该倚靠什么呢？我想只有自己曾经努力过的事实。”（选自《放学后》）“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”（选自《白夜行》）这些都曾给过我启迪。
《虚无的十字架》也是如此。这本书主要是围绕犯罪、刑罚讲的，有冷漠不知悔改的杀人犯，有依法宣判的法官，也有执着于争取罪犯判死刑的受害者家属，平淡的语言述说故事，通过人物命运批判法律。我读书向来只能触及文字最为浅薄之意。在我看来，十字架是说让人的心灵和肉体都得到惩罚的处置。虚无的十字架嘛，是说法律不能让罪犯得到应有的、能够让他内心忏悔的审判，只是关进监狱或者死刑，并不能起到任何的实质性作用，受害者家属也不会因此得到完全的安抚。从这个层面讲，法律并没能起到真正的教化作用，也就形同虚设，所谓虚无。“死刑很无力”大概是这个意思吧。
将作者的看法延伸到教育中也同样适用。教师教书育人，最重不过一个育字。首先要在孩子心中培养一杆秤，使其知何为可为，何为不可为；其次，惩罚和奖励都不要停留在表面，要深入其内心，唤起他的羞耻感、自豪感；最后引导孩子主动的重构那一杆秤，达到内心的道德平衡。这样让十字架不再虚无，惩罚才能是真的惩罚。
如何判断他是真的悔过，还是为了逃避再惩罚的假意伪装或是根本无惧惩罚，这是个问题。
希望能在之后的阅读和教育实践中得到答案。
《第七个十字架》读后感
假期中我读了《爷爷铁床下的密室——第七个钥匙孔》，这是一本充满冒险色彩的探秘小说，书里有很多小故事，涉及正义、勇敢、善良和亲情……内容丰富“惊”彩，很吸引我的眼球。
书中主要讲的是住在薄荷巷子里的男孩阿培无意中得到了一串钥匙，打开了爷爷铁床下的密室。这里有许多坦克和火炮，还有无数个第一次世界大战时欧洲阵亡将士的幽灵，他们以一次挑起了战争，最终被阿培他们击败了，但阿培好朋友的爸爸却被震哑了。
在读完书之后，我有点想哭，因为故事实在太感人了。这本书的故事突出了一个主题，就是热爱和平。所以，我想告诉那些仍然有战乱的国家：停止战争吧，让和平天使围绕着每个人，让世界恢复和谐!战争有什么好处，只会让更多的人受到伤害、使更多的人死去，使地球环境被污染破坏，使人们心里的恶魔更猖狂更残暴。让我们手拉手，拒绝战争，创造一个和平、和谐的世界!
《虚无的十字架》读后感字
东野圭吾在《虚无的十字架》一书中对这个问题进行了深入的思考，讨论了包括死刑的废除，法律和道德的相悖之处，罪犯应得的忏悔教育等问题。小说文笔细腻温柔，情节设计巧妙，悬念迭起，作者通过人物形象的刻画和对人物内心感受的细致描写，展现出凶杀案背后加害人家属和遗族的心路历程。尤其是通过对男女主角既是加害人又是受害者唯一遗族的设计，引发读者对法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否应该废除？
偶尔会听到死刑废除论的观点，总觉得只是有些人惯于争执，爱拿理想化的思维来做文章，却从来没有认真地去想过，作为被害人的遗族，凶手不能被判死刑将带给他们多大的痛苦；而作为法律工作者，感受到死刑对法律的巨大限制又有多么的无奈。
小说中中原道正和滨冈小夜子夫妇十一年前再三向法院上诉一定要判杀死女儿爱美的凶手死刑，甚至声称如果不判死刑，他们也不愿再活下去。凶手最终被判了死刑，可是这丝毫不能让他们从悲痛中走出来。小夜子在文章中写道：“判凶手死刑只是遗族恢复情感创伤的起点”。直到故事的结尾，二人也没有完全走出失去女儿的痛苦。
而死刑的局限性又实在太大，且不说冤假错案，死刑完全是对教育感化罪犯的一种逃避方式。甚至对于罪犯来说，他们也并没有从死刑中受到太多的惩罚，对于一些罪犯来讲，与其在监狱中度过漫长的余生，死刑可能还是一种获得解脱的方式。就像杀害爱美的凶手蛭川和男，他阻止辩护律师再次为他上诉，理由是“太麻烦了”，他觉得死刑是他的命运，接受这样的安排并无不妥。
小说中写道：“死刑最大的好处就在于让杀人凶手再也无法杀害其他人。”死刑废除论之所以没有被大多数人接受，主要还是因为没有找到比死刑更好的刑罚，既能平复遗族的心理创伤，又能使罪犯改过自新。这也许是法律向前发展的方向之一。
法律能否完全依据道德？
道德也许是法律的起源，但法律随着社会的发展而变化的过程当中不断地受到种种因素的影响，例如社会制度和社会经济状况等。法律与道德之间并非完全的包含或从属关系，为了维护社会的和谐稳定，法律的某些条文可能并不符合人们心目中的道德要求。
毕竟道德是人们心中的一杆秤，对于不同的情景可能会有相差甚远的道德标准。比如说几乎所有的道德都认为“杀人偿命”，可杀人的情况实在是纷纭万象。小说中的三起杀人案，蛭川入室盗窃杀死户主的女儿，人人都认为应该判死刑；做了一辈子混混的町村作造，为了善良的.女婿的前程，杀害了知道当年真相的小夜子，又听女儿的劝告前去自首，对于他是否应判死刑，也许不同人的说法不一；而由于年幼无知杀害自己亲生孩子的仁科史也和井口沙织，两人十多年来一直生活在内疚的折磨之中，仁科史也打算用一辈子来赎罪，而井口沙织患上精神疾病，最后打算用自杀了结自己。虽然这两人同样是杀害了一个无辜的生命，而且手段也不可谓不残忍，可是一来他们当时都是未成年人，二来他们整个余生都感到良心不安，用尽各种手段只为赎罪，也许大多数人都会认为这二人根本不应该被判刑。就像小说给出的结局，刑警们没有找到孩子的尸骨，二人的自首没有成功。
都说法不容情，铁令如山的法律事实上限制了人们对于犯罪和罪犯的大多数感情。庆幸的是，我们可以看到，如今的法律和刑罚都在日益向多样化发展，针对不同情形的犯罪划分得也越来越详细。同时，可调节性与标准性的平衡，也应该是现代法律的发展方向之一。
罪犯应该得到怎样的忏悔教育？
小说中设计了很巧妙的对比情节，蛭川因抢劫杀人在监狱里关了二十六年，可他刚被假释出狱，就再次杀人；而仁科史也和井口沙织二人虽未被关进监狱，可他们的一生都背负着痛苦和内疚，最终选择自首。这似乎是对监狱关押这种刑罚的讽刺，也让我们进一步思考对罪犯究竟应该施以怎样的忏悔教育。
对罪犯进行忏悔教育的目的，自然是让罪犯出狱后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。对于一些被判无期徒刑的罪犯，如果认错态度良好，是可以争取减刑，假释出狱的。可是对“认错态度”的判断主观性实在太强，要判断罪犯究竟是真心悔过还是为了减刑而装模作样更是难上加难，且完全根据人为判断，很难让人相信这是绝对公平的。因此忏悔教育是否能达到期望的目的，很多情况下仍然是一个未知数。
从古至今的教育都讲究“因材施教”，忏悔教育也应如此。每个人的经历不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的动机也各不相同，忏悔教育应该根据罪犯的特点为其量身定制。这样做听起来似乎成本太高，且为罪犯花费这样多的资源也许会引人非议。但我们也应该想到，假如罪犯的教育工作没有做好，那么刑满释放的罪犯们将会给社会造成怎样的危害。
小说写道：“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。”也许他们能够意识到自己的所作所为不为社会所容，但他们并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸。《了不起的盖茨比》中说：“当你想要评论某个人的时候，你只需要记住，在这个世界上，并不是所有人都拥有你所具备的优势。”同样的，罪犯们虽然对他人和社会造成伤害，但他们本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏关爱，社会也理应对他们负责。
我想法律的终点就在于将“虚无的十字架”实体化，因为虚无的十字架是无法卸下的，只有先将罪犯们钉在十字架上，才能最终取下这层沉重的负担，也只有这样，才能真正告慰受害人的遗族。
《第七个十字架》读后感
第一次看东野圭吾的推理侦探小说，以前只知道东野有许多作品被改变成了日剧，自己知道的就有神探伽利略。这次读的是他的另一部小说《虚无的十字架》，薄薄的一本书，从2起凶杀案讲起，谈到了作者对于死刑的看法，虽然作为刑罚，死刑已经是能够给予罪犯最最严厉的惩罚，也是对于被害家属的一种慰藉，但是死刑真的是那么有效吗?能够真正的抑制犯罪吗?这部小说就是从简单的一起随机杀人和有预谋的杀人案件说起，一位被害人的母亲从爱女被杀后，继续寻访那些偷窥者的心理，从而引来杀身之祸，而前夫抽丝剥茧找出杀人的真正动机，故事情节不是很复杂，但是讲述的社会道理确实很沉重，不管从理论或者道理上来评述死刑的意义是否正确，但是知道作者从大众的角度去探索这个问题，能给读者带来思考，联想到国内的不少死刑案件的判决，其实或多或少跟书中所讲述的问题有着相似的程度，如果罪犯认为死刑仅仅是一种生命的归宿，那么死刑的判决真的毫无意义，相反背负着虚无缥缈的十字架，时刻受到内心的愧疚和懊悔，那这样的折磨甚至比死刑更严厉。
《虚无的十字架》读后感
摘抄：“如果当时没有遇见我先生，我现在早就不在人世了，我儿子也不会来到这个世界。我先生或许在二十一年前夺走了一条生命，但他拯救了两天生命。而且，他作为医生也在拯救无数生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕见疾病的儿童吗？他不辞辛劳地拯救一个又一个小生命。
即使这样，仍然说他没有付出任何代价，没有做任何弥补吗？有多少被关进监狱的人根本没有反省，这种人背负的十字架或许很虚无，但我先生背负的十字架绝对不一样。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾经被人杀害，请身为遗族的你回答我，被关进监狱，和我先生这样的生活方式，哪一种才是真正的弥补？”
这一段话是整个书中最使我感触颇深的！让我想到了很多不能两全的事情，法与情，忠与孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情况又该如何抉择？！人性，一直都是探索不完的话题！
《虚无的十字架》读后感字
故事分为两条主线分别讲述，继而在第二次事故的时候出现交叉点，整体看似毫不相干，实则步步为营，息息相关。
整个故事围绕着犯罪分子重罚后没有真正悔改而觉得重罚不是最好的选择，以及遗族的悲痛和伤心必须用重罚来施以公道，左右摇摆。
小夜子在女儿被杀害后，穷其所有使罪犯被判死刑，然而只有宣判那一刻，她有一秒钟的解脱，之后，便是无尽的黑暗。女儿不会再回来，家庭关系也变得很奇怪，以至于在她以后的人生里，不管如何改变生活状况，心中的痛苦都不减丝毫。
公交车司机事件，杭州保姆事件，豪车事件等等。心理的病痛，又该如何发现与治疗？记得有一个故事，一个逃犯在水果摊旁，作为罪犯，为了一颗橙子伤人可能也不足为怪。摊主热心给了他一些水果，温暖了他心底最深的人性与善意，用举报自己的奖金回报了摊主的一番热心。
可能又会是另一番景象了。
现在的社会，越来越多的是筑起高墙，是防患于未然，是早早的设下心防。于是那些一笑泯恩仇，一碗热汤，一次微笑，一个口罩才会让人心里一暖，弥足珍贵。希望我们都能传递正能量，不增添这世间的纷争。愿心底善火不灭，独善其身。
《第七个十字架》读后感
文by马莹老师。
这本书读起来，感觉有些吃力，好多晦涩的句子需要反复的读，有的名词得查查才知道，尽管如此，过程有点痛苦，读完再去回味，会发现作者讲的确有其理，甚至有的地方还开阔了认知边界，一种奇妙的读书收货。书名中蔷薇花与十字架分别象征着理性和信仰，在这个多元化的时代，理性思考有着不同的判断标准，而有一些冲突又是理性不能解决的，因而不得不诉诸个人信念，犹如信仰一样。两者分属一个空间的两端，又相互交错相生，相互交融共同解释着遇到的现实问题。
正是因为作者在德生活学习的近距离观察，写下了观察笔记，让我更能真切的看到世界的平行空间所发生的一切。看到德国除了在经济实力，科技水平，人居环境方面的`领先外，更重要的是在政治公正，贫富差距，社会友好上胜过其他发达国家。如在的德国学生运动，受教育权利的不平等，引发了大规模的学生运动。学生封锁了图宾根全市所有主干道的十字路口达四小时之久，却未造成大规模的群体性暴力事件，甚至问题进一步往前推进有所解决。由此可见德国学生运动在政治上非常成熟，抗议的目的还是对话，通过沟通解决问题，甚至静坐期间，当场与校长展开讨论，通过辩论促进理解，达成共识。这种环境下的社会舆论并没有出现一边倒的情况，可以说几十年的社会运动发展下来，德国形成了非常宽松的氛围。在即使并不完全同意抗议者的主张中，也能赞同他们以合适的方式表达意见，促使全社会共同参与讨论。犹如那句“我不认可你的观点，但我支持你说话的权利”.在“一言堂”的氛围中，更显这话的意义和分量。
书中还讲述了作者自己在德国的一些淘书经历，一番辛苦淘来的几本中意的好书，其中乐趣，这种感觉特别是对书虫来说，犹如感同身受的经历，如获至宝一样抚摸着旧书摊淘出的宝贝。异国他乡民族、文化的差异，却也有温暖的地方值得回味。作者还对比了两个国家的对于人民来说，买书的成本，书本纸张差异对于储存时间的意义。大量的淘来的宝贝，又在学成归来后，又不远万里把书给搬运回国，其中艰辛和乐趣自己才能体会。
理性与感性。
文/于晓晓老师。
选读这本书，一是源于这本书的标题《蔷薇花与十字架》，因为它立即让我想到了一个我喜欢的乐队――枪炮与玫瑰乐队，还有一位我喜欢的诗人萨松的一句诗歌：心有猛虎细嗅蔷薇。另一个原因就比较单纯：封面设计很好看，让人想到淡淡甜甜的棉花糖，特别诱人。
翻看书，作者主要在序言中也介绍到主要从自己多年的所思所想所得，以一种看似严肃却故作轻松的语调，谈谈哲学这件事情。原本抱着喜欢封面与标题的态度来读这本书，结果还是被书中一些专业的哲学态度与观点而却步。拿起来，放下去，再拿起来，又放下去，一直都没能静下心来把这本书读透彻。本想着能借此机会拓展自己认知的边界，打开哲学折扇厚重神秘的大门，可原谅我还是被这扇厚厚的大门挡在门外，一直徘徊着，想靠近却心生怯懦。
作者将全书分为四辑，包括知识与信仰,自由与责任,学术与政治,民族与世界;说实话，每一个话题都是我所感兴趣也是我渴望了解的。书中特别提到了在德国淘书的经历，对德国的书籍以及图书馆的描述，看的真是令人眼馋，这或许就是所有爱书之人的通病吧。
大学实习时有幸接触到一位老师，特别热爱阅读，而且读书特别杂什么都喜欢涉猎一些，这其中就第一次接触到《自由在高处》及其作者这位社会学者熊培云，帕特里克说，“不自由，毋宁死”,熊培云说“不自由、仍可活”.可谓开启了我阅读的新边疆。后来柴静的《看见》，刘瑜的《送你一颗子弹》，尤瓦尔・赫拉利《人类简史》等等都让我开始思考，不仅仅再局限于个人，家庭等等，而是让我开始思考我们所处的时代，以及我们人类这样的物种，而且我开始享受这种思考或者说这种思辨能力所带给我的乐趣。因为当你真正开始认真思考一些宏大的主题时，你会发现一个更加宏观的世界，你会慢慢地找到你和这个复杂世界的相处之道，你会变得宽容接纳，世间有太多的不易与艰难，你也自有心中的方向。如果一人能够温暖纯良，自会发现和拥有爱与自由。
这是一本需要你慢慢静下心来读的一本书。因为作者原有的知识结构框架是建立在自己多年的思考阅读经历基础之上，对于大部分的我和我们来说，有一定的差距。所以在阅读的过程中，会不同程度的存在知识上的偏差。这也是导致我在现在还没有读完读透彻的原因。同时在侧面也告诉我要多去接触和阅读专业性的书籍，构建自己的理性框架。
《第七个十字架》读后感
途中，有一个人忽然停了下来。他在想着什么!
他想，上帝啊，这个十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一块!
于是他动手砍了起来!
砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就这样走啊走啊!走着走着，他觉得肩上的十字架还是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，请你让我再砍掉一截吧，我会走得更轻松!
于是，他又砍掉了一截!
感谢上帝，这样一来，他感到轻松多了!
如此，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。当其他人在吃力地负重前行时，他却轻松地哼起了小曲!
后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑!
于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及……。
这个故事告诉我们：什么事都不能走捷径。你用什么样的态度对待人生，人生就用什么样的结果回馈于你。每个人都背负着属于自己的十字架，的确是这样，漫画中的每个人，都是背负着属于自己的十字架，而当沟壑出现时，他们也只能利用自己背负的十字架去跨越沟壑，继续前进。所以，请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，因为真正的快乐，是奋战后的结果，没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐!
《虚无的十字架》读后感字
近些年因为几次极端案件，国内关于废除死刑的讨论起伏过几次，每次两方激辩，分庭抗礼，我的思路总被两方拉扯，左右摇摆。支持废除死刑的人，口中多是人道主义精神，我不反对废除，但对于人道主义精神这个出发点，我一直深深存疑而又不知其解。
我对犯罪尤其是恶性犯罪有天然的兴趣，之前有追过一美剧《犯罪心理》，这种猎奇的爱好细思极恐，暂且不提，不过我觉得犯罪心理只是复杂人性的一种展现方式，其多变和玄妙一言难蔽。抛开是非和伤害，我想，每一场犯罪都可以理解成，一双无形的手在做人性试验，犯罪的起因与动机完全是不同的概念，动机或许只是一个引子，而起因可从来不只是表象那么简单，个人、家庭、社会都是始作俑者，所以这场人性的试验开始的时间或许更早，远早于犯罪动机产生的时刻。
我觉得不是。无论多么复杂的案件，各个角色包括社会公众，最终追求的是犯罪的代价。死刑只是人们能想到的、普世的代价的最高形式，但并非对所有罪犯是，甚至对于一些罪犯，死刑非但不是代价，而是痛苦的终结，如此看来，死刑在某些情况下，失去了意义。
回到故事里，这本书一共涵盖3个案件，而最为关键的案件，却是最无法量刑定罪的一个。故事开始于一个幸福的三口之家遭遇入室盗窃，小女儿被杀害，经过多方努力，凶手最终被顺利判决死刑，但这对年轻的夫妇却无法释然的继续一起生活而离婚，后来母亲成为一名杂志记者，试图通过文字工作，推动日本国内对恶性犯罪的死刑判决，慰藉因刑案失去亲人的群体。作为记者，一位特殊的偷盗癖年轻女性的访谈引起了她的关注，追根溯源后，我们来到了第二个故事：优秀的儿科医生年轻时与女友一同杀死自己刚出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦与愧疚中，医生因此将被男人欺骗怀孕而想自杀的女子娶回家悉心照顾，女友也因此患上偷盗癖。第三个故事，便是医生的岳父察觉到女婿被人调研，于是深夜未遂，杀了记者。
这三场犯罪，入室盗窃杀人案、深夜尾随杀人案，案件常规，线索明确，结合东野圭吾一贯的案件编织逻辑，不难看出，绝不是这本书的重点，而两场案件背后的青少年杀婴案件和对二人生活的影响，才是值得讨论的。
入室盗窃案和深夜杀人案的罪犯，两个都是有犯罪记录的社会边缘人，从对死刑的申辩过程，到最终接受死刑，两个人对死刑的认知更多是命运的无奈和放弃，甚至于解脱，而非被害人家属和公众希望看到的忏悔和惩罚。而青少年杀婴案，两个人在法律制裁之外，一个活成了“死刑”，一个在拼命救赎自己和别人，这样的忏悔和惩罚，或许更有意义。
放到现实中，要追寻有意义的犯罪代价，就要回到每场犯罪的起因而非动机。这也正是一场场“人性试验”的目的：不断探寻人性和改变人性，而非单纯的通过死刑为社会优胜劣汰。话说到这，是否废除死刑，或许你已经推出了我的答案，但这样的答案仍然是很不正确的。如果说废除死刑，是出于人道主义，我万不能同意，如果说是因为死刑的意义，或还有得讨论。
即便死刑在赎罪认知上意义有限，但人性可敬不可信，我们并不能寄希望于罪犯自我找寻最有意义的惩戒方式，也不能做到为每一场犯罪、每一名罪犯量身定制最合适的惩戒方式，死刑虽然略显草率，但却是仍然是最优解。
“要求凶手自我惩戒，根本就是虚无的十字架，然而，即便是虚无的十字架，也必须让凶手在监狱里背负着”。我想，这正是东野圭吾给出的答案，也是我的答案。
《虚无的十字架》读后感
沙织和史也在他们美好的年华里犯下许多正处于青春期都会犯的错――偷尝禁果。自然结出的果子也会让他们手足无措，只能选择最残忍的手段――杀死孩子。于是，背着这沉重的十字架去过余下的人生。
小夜子在里面也是一个凄苦的女性，但是她却选择积极地去过剩下的日子――罪与罚，我们到底应如何正确地去对待这两者。她在开篇就死去了，可是她却从没离开过整本书。
那个神秘的地方――自杀的绝佳点，也是许多埋掉罪恶并决心赎罪的地方。
所以最后死去的孩子不见踪影，他看到了沙织和史也这几十年所背负的十字架，而且也看到了他们正在积极地忏悔弥补……活下去的人总要继续向前，不能停滞不前。
《虚无的十字架》读后感字
最近迷上了日本小说，东野圭吾、渡边淳一、三岛由纪夫等等，2020的确太难了，工作、生活都不例外，为自己、为家人都操碎了心。正因为此，所以很需要简单明了的文字，能让我不太费神，又能饶有兴致地读完。
过去还能靠每年的寒暑假让自己短暂的逃离，如同续命的氧气一般，使自己再次整装待发，投入疲于奔命的下一个年头。现如今，别说出境，连出省都已成了奢望，国家、省里、单位，无不时时刻刻耳提面命，也便没了出游的兴致，即便铤而走险，想必也是提心吊胆的，没有意思。更何况，还不知道手头的工作何时能正式交付。
以前理解的推理小说，大多是充斥着血腥和阴森，几次读完东野圭吾的书，才知道那大概只是最低阶的，真正好的推理小说，应当不仅仅有扣人心弦的情节，更要不着痕迹的引发你的思考，亲情、法律、人性等等，发人深省。东野圭吾更倾向于在表达他对某个近代社会问题的的看法思考，为此而写出了一个故事去讲述，推理悬疑只是在其次。一本书，或许很难对如此沉重的社会话题有个定论，然而，千里之行始于足下，少数人的思考，或许潜移默化的就会引发社会的大讨论，改变也就顺理成章。
这本书依旧是采用多线叙述最终并线的方式，通过不断的切换主体，将几个人物的过往渐次清晰展现在眼前，真相和动机在平静质朴的语言下暗流涌动。这样的写法，使读者不得不去适应作者的节奏，读到某个章节，恨不得跳过接下来的某个人物角色，从而可以连贯相关的情节。
死刑存在的意义不是惩罚或报复，而是让犯人可以诚实面对自己所犯下的恶行。有些人只有在自己的生命受到威胁时，才会了解生命的尊严及意义。
对于穷凶极恶的人而言，即便是执行死刑，也并不会使他真正从心灵深处进行自我反思和深省，比如杀害了爱美的蛭川。
此后，纱织终生活在自责中，婚姻的失败、父亲的意外去世，她把一切不幸源头都归到自己头上，也因此患上了偷盗癖，认为自己只配吃偷来的东西，应该进监狱。史也在用尽一生弥补自己犯下的错误，他在林海救下被骗后怀有身孕试图寻短见的花惠，与之结婚并将与自己无私好关系的孩子视如己出，甚至连花惠本人都想要断绝关系的父亲，他都努力救济。作为医生，他每天还在拯救无数身患罕见疾病的儿童。
但让人心惊的是，法律面前，一念之差也好，穷凶极恶也罢，在死刑这条路上，却往往是殊途同归，这就是刑法本身所存在的矛盾。而视情节严重程度及犯人的反省情况酌情作出判决的规定，有时甚至会成为犯人演戏作秀的根源相较而言，多少被关进监狱的人并未进行反省，从复犯率这个只增不减的数字就不难看出，他们背负的不过是虚无的十字架；而对于史也，虽未受到法律的刑罚，他背负的却是如山一般沉重的十字架。
仅凭一本小说，想要真正影响法律制度的修订，或许很难，但至少会让更多的人思考这个问题。同时，也为企图作恶的人们敲响了警钟：在作恶之前，你是否已考虑清楚所有的后果？是否能接受法律判决对自己至爱亲人的影响——即使他们将被终生打上加害者家属的标签，遭受社会的群体性歧视，并且永无抬头之日——也要一意孤行？就算因为侥幸一时逃脱了法律的制裁，你又是否能承受那背负终生的十字架上所承载的罪与伤？倘若能有一部分人，会因为读过这本书，在作恶之前稍微犹豫彷徨一下，那一瞬间的不忍与挣扎，或许就可以改写一个或数个家庭的悲剧。在这个充满暴力与戾气的社会，即便只是熹微之光，也始终充满希望。