读后感是一种对书中情节、人物、语言运用等方面的评价和思考,可以帮助我们更好地提升自己的文学素养。接下来是一些不错的读后感范文,希望能够激发出大家写作的灵感和想法。
农夫与魔鬼读后感
我有许多的课外书,其中有一本的名字叫《格林童话》,它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事,有优美的,有伤心的,有开心的......每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。
故事的主人公是一个农夫和一个小鬼,故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼,结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。
第一次,农夫告诉小鬼:“土地上面的物产属于你,土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴,以为这下发财了,可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜,小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次,小鬼不要土地上面的了,它要土地下面的了,农夫也答应了它,聪明的农夫这次改种了小麦,结果小鬼又只得到了麦草根,气的它一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获,结果什么也没得到,而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。
魔鬼经济学读后感
《魔鬼经济学》这本熟大家应该都听说过,在中国和国外各种刊物上基本上都提到过他,他的知名度特别高,这就是因为他是以话风清奇,脑洞诡异而著称的,你可以发现这个作者在各个问题的分析中特别的刁钻,他的这种思维习惯可能是我们很多普通人都很难用上的,但是从这本书里面我们依然可以吸取一些有用的东西。
首先是理解和应用这个经济学原理。有很多,比如宏观经济或者是各种数学模型,这些是我们在日常生活中很少用到的,但是经济学的思维习惯在日常生活中是非常有用的,这里面最重要的一个就是人的动机问题。人做一个事一定有他的动机,不管他中间的过程如何复杂,他的过程和结果之间肯定会有一种必然的关系,那么,我们日常生活中所做的大多数事情就是用不同的方式,不管是靠观察,还是靠数据来揭示别人的动机。另外还有一个就是,通过反常和逆向的思维来看问题,我们每个人在日常生活中很容易有一些思维假定,比如,犯罪率有了下降,那肯定是警力更充沛了,肯定是警察多了,或者是采用什么新的治安措施,但是,这种事情不一定总是对的。
因为,的确在许多地方犯罪率下降是伴随着警察的增多,但是我们可以这样想,犯罪率下降本身肯定是原来有一个相当高的基础,那么既然一个城市的犯罪率高,他自然就要配备更多的警力。所以说,有的时候并不是犯罪率和警察数量的关系,而是警察数量对于犯罪率有了一个反作用,这是我们用正向思维所很难想到的。
第二个,就是在职场生活中对某些事情要有一个核心算法的设计,这核心算法当然不是我们每个人都要学编程,然后去学习怎么用每一个应用程序,而是对于每一件事情都有一套自己的方案,像作者在这本书里面所调查的问题,都是相当难以调查的。比如两个相扑力士在比赛的时候有没有放水这种情况,正常人肯定是看不出来的,因为两个人在相扑的时候几秒钟就可以决定胜负。一个人用没用劲儿,你很难在比赛台上正面的看出来,但是,即使你想要用所有的数据来进行分析,难度也非常大,因为这些数据太杂太乱,而且也不是所有的相扑力士都会进行假赛,那么要发现这种情况,就需要一个完美的核心算法才能很好地直揭露这种情况,所以作者就设计了一个很好的算法,那就是,七胜七负的人会被淘汰,八胜六负的人就会胜利,那么假如在最后一场比赛之前,一个人已经相当于是胜利了,最后一场比赛对他来说没什么意义,而另外一个人刚好卡在胜利和失败的边上,他的最后一场比赛对他来说至关重要,那么一个人对于比赛不是很看重,一个人却极为看重这场比赛,在这种比赛之前,作弊的几率当然是最高的。他就着重地调查了这种比赛,结果发现,卡在胜负边缘的'人,胜率高达75%,这就很明显地显示出两个人在比赛的时候,肯定那个已经获得胜利的人做了一些放水的事情。
这种事假如没有一个完美的核心算法是很难发现的,假如你直接利用整个的数学模型或者是分析,也很难发现这里面的猫腻,因为整个对决得胜的胜率差不多还是维持在百分之五十左右的。
最后一点就是,要有在日常生活中经常怀疑权威的这个精神。我们经常看到许多统计学家,在电视上说未来会怎么怎么样,但是这种预测正确的几率甚至还没有一个人瞎萌乱猜高。那么我们就要想一想,他说的这话看上去有逻辑有道理,但是,原因是不是能直接导向结果,结果是不是完全由这个原因导致的呢?假如这两点没有把握好,那么虽然看上去合情合理,但是实际上结论确是错的。
作者正是因为有这种时时刻刻都怀疑权威的态度,所以才会发现某些我们大家深信不疑却被证明是错误的一些结论,比如金钱可以收买选举。作者就发现金钱在实际选举的作用中,只是人们所想象的十分之一。这说明我们所想的和一些权威所说的都并不一定是真理。
好,我们今天想要讲的这个对于魔鬼经济学的读后感,就总结出了三点,从这本书里可以对日常生活中有益的一些启示。第一个就是要善于用经济学的原理。第二个就是要有反应思维逆向思维。最后一个就是应该有一个严密的核心算法。
魔鬼经济学读后感
上大学以来,在一些如微观经济等跟经济有关的课堂上,总听到老师们推荐一本经济类的书,说是必读的——它就是《魔鬼经济学》。这本书实在抢手啊,在图书馆是要预约才能借到的,我把它从图书馆拿回来的时候,心情那叫一个激动啊,于是我利用一个星期中午午睡前的空隙把它读完了。
说实话,当初我想要借这本书来看的目的是比较功利的,想着它既是畅销书,又是与我们专业有关的,里面一定会教我们很多经济学方面的知识。可是一整本书读下来,感觉作者史蒂芬·列维特直接告诉我们的关于经济学方面的东西不多,但他在书中向我们展示的是一种思考问题的方式。我发现作者善于推翻人们一贯的想法,然后用一系列的调查数据来向读者阐明自己的观点。虽然我感觉书中的一些大多数关于美国背景与我们日常接触的很不一样,导致我会对一些章节不太理解,但是我还是比较认同作者的做法,那就是用事实说话。
然而,我对书中作者关于孩子教育与父母之间的关系的看法持保留态度,可能是因为国情不同吧,我始终认为孩子教育与父母之间有极大的相关关系。书中史蒂芬·列维特有这样一个观点:毫无疑问,在孩子一生的成长过程中,父母扮演着非常重要的角色。可是,大多数父母都是在孩子出生之后开始学习如何教育孩子的,这时已经为时过晚了。对此我不太认同,因为放到中国来说,父母的教育对孩子成长起着重要的作用。
具体拿我最近在《读者》看到的一篇文章来说吧。文章题目是什么已经忘了,但里面的内容让我下定了一个决心,以后教育孩子也要像文章所说的那样去教。那篇文章主要说的是一个13岁男孩到国外生活一段时间的故事,因为他爸爸有事,所以要把他托给外国一个朋友看管,在机场,爸爸友人这样对小男孩说:“听着,你爸爸不没有欠我人情,我也没有欠他人情,这样我们之间不存在什么人情利益关系,所以你在我那儿住的时候要自己照顾自己,不要指望我照顾你的起居饮食。早上要自己做早餐,自己想到哪儿玩可以按照旅游手册上写的'路线去游玩,若是我有空我可以陪你去……”就这样,过了几个月国外生活回来,小男孩的变化让全家人吃惊,他成了具有极高自理能力的13岁小男孩。就我自己而言,父母给我的影响也是最大的,在他们身上我学到了要承担责任、努力前进,因为在家里,我们耳濡目染父母的言行举止,他们就是我们的榜样。当然,青春期的我们就很难说了。
由此我认为,家长给予孩子什么样的教育,对他的身心发展有极大的影响。如果父母不放手去让孩子自理,他就迟迟不能独立生活。当然,小伙伴跟环境也是重要因素,但我觉得父母的教育才是关键。而前一段日子有位老师在网上发布的帖子也跟这个话题有点关联,他认为如今“寒门难出贵子”,就是说富人家的子弟由于他们的父母肯花钱给他们最好的教学资源,这样他们的孩子在日后的各种竞争中可以脱颖而出。当然,这涉及的有教学资源分配不公的问题,但其中一个重要因素仍是父母。
读完这本书后,尽管我脑海中仍有许多问题,但也学会了分析问题要结合背景,综合考虑各种因素,才能得出你想要的答案。
魔鬼经济学读后感
在经济学家眼中,生活即决策,即利益的权衡。这种线性视角直指繁荣与复杂背后简单而清晰的真相,帮助我们避开生活中的陷阱,做出更高明的决策。最近尤其想给自己专业充电,就搜索经济金融相关书籍拿来读,《魔鬼经济学》这本书具备科学与趣味交织,揭示了日常事件间奇妙的联系,让我产生浓烈兴趣,欲效仿经济学家打破砂锅问到底的态度,收集到更多火花四溅的乐趣与神奇逻辑,于是利用一周的闲时读完这本书,感受颇多。
一整本书读下来,感觉作者史蒂芬·列维特展示的是一种思考问题的方式,而非经济知识的简单论述,史蒂芬·列维特善于推翻人们一贯的想法,然后用一系列的调查数据来阐明自己的观点。经济学是研究经济发展规律的一门科学,按照其研究方向可以分为微观经济学、宏观经济学、政治经济学等,“魔鬼经济学”应该还无法单独作为一个研究方向,该书中所研究问题大都是个案,又和微观经济学所主要研究的“供给、需求、产品市场”等关联度不大,所以很难归入哪一个研究方向或者研究门类。
书中研究的“学校老师和相扑运动员共同之处”、“3k党和房地产经纪人的共同之处”等问题,将《西方经济学》中关于“经济人假设”的概念,作为研究前提,《魔鬼经济学》中这部分内容是当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的机会,即总是追求利益最大化。于是乎,魔鬼经济学是基于传统经济学理论的研究假设前提,所创新发展的一种研究问题的方式方法。
其中一些思考问题的方式方法,非常适用于人力资源工作者开展工作,招聘、绩效考核、薪酬等职能都需要研究人性和心理。招聘时,面试或其他测试时按照招聘工具获取所需信息,其实就是在探究人性,以最快方式了解一个人;绩效考核方案的制订,结合书中的“老师”、“相扑运动员”、“房地产经纪人”等案例,他们都是基于“经济人”的前提在做自己的工作或处理问题,若其间出现问题,则归咎于制定的政策存在漏洞,为此做深入研究也是为修订更为完善的考核政策;薪酬制度的制订所遵循的原则也是探究人性,如工资公平,“公平”不等于“满意”,而是等同于“没有采取不满意的对抗行为”,这就是人性。魔鬼经济学是一种研究问题、思考问题的技术,它可以指导我们日常工作。
读完这本书后,尽管我脑海中仍有许多问题,但也学会了分析问题要结合背景,综合考虑各种因素,才能得出想要的答案。我们日常生活面对大量所谓“官方数据、据统计、大量数据表明等”产生的千奇百怪的数据,我们应将其视为一种客观存在,就如同河里的水,真正要喝的话,最好还是先通过过滤与消毒!
天使与魔鬼读后感
这篇文章讲的是一位修道士有不同的两面。
一位画家想画耶稣,可是他四处寻找也没找到一位本性纯正的人,最后画家在修道院内找到了一位修道士。无论是外形还是秉性都符合自己的要求。画家完成这副之后就享誉画坛了,当然哪位模特道士也得到了不菲的回报。
后来有人提议:既然画了圣人耶稣,也应该画一画魔鬼的撒旦天使与魔鬼读后感天使与魔鬼读后感。画家认为有道理,于是就四处寻找,终于找到了一位十分理想的人选,惊讶的是也是一位修道士。当修道士知道自己要被画成魔鬼时失声痛哭。画家不解的问:你问什么哭,你不想被画吗?修道士说:以前你画的圣人找的人是我,现在画魔鬼找的人还是我。画家问:怎么会这样。修道士娓娓道来:自从得到那笔钱后,我就去花天酒地,把钱花光后为了满足遇止不住的欲望,就去偷、去抢、去骗……最后锒锒入狱。
圣人是他,魔鬼也是他,人性有善的一面,也有恶的一面。修身养性就是要压制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得称赞的地方在于虽然剧情曲折,可是整个故事的目标非常明确一一找到被自称光照派从欧核组织偷走并藏在梵蒂冈的具有毁灭城市威力的反物质。因此做到了多而不杂,乱中有序,并且因为故事中的所有地名、机构名、研究成果,甚至是绘画、雕塑作品名,都是现实中存在的,并且非常著名的,因此给人一种超乎想象的代入感。
科学与宗教的论战成了这部小说的主题。
这一论战,从一开始便从未停止过,几百年前,不计其数的科学家遭到教廷的迫害,乃至几年前,是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。
缺少信仰的年代,在科学加速发达的现代社会,许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释,我们不再相信上帝造人,因为人是从猴子进化来的,因为在茫茫星球中,地球只是其中渺小的一颗,在地球之外,还有更多的星球,还有我们不了解的生物。
农夫与魔鬼读后感
我有许多的课外书,其中有一本的名字叫《格林童话》,它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事,有优美的,有伤心的,有开心的……每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。
故事的主人公是一个农夫和一个小鬼,故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼,结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。
第一次,农夫告诉小鬼:“土地上面的物产属于你,土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴,以为这下发财了,可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜,小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次,小鬼不要土地上面的了,它要土地下面的了,农夫也答应了它,聪明的农夫这次改种了小麦,结果小鬼又只得到了麦草根,气的它一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获,结果什么也没得到,而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。
这个故事给我们的启发很大,任何的收获都是要付出劳动和汗水的,世上没有不劳而获的东西,我们的学习就是这样,我们上课只有认真听讲,认真学习,下课认真复习……我们的学习成绩才会好,才能考出好的成绩,才能得到我们自己的“庄稼”。
数学魔鬼读后感
自从妈妈给我购买《数学魔鬼》这本书后,我开始喜欢数学了,我的数学知识也增加了许多,这本书讲的是学数学就跟玩游戏一样有趣。
《数学魔鬼》主要讲的是,罗伯特以前非常讨厌数学,害怕数学。但是,有一天他变了,他不再这样了,因为他连续12个夜晚梦见了数学魔鬼。数学魔鬼是一个红脸膛,头上长着两个犄角的老头,长的非常丑陋,可是在数学上很有一套,他能用简单有趣的数字游戏来表达复杂的数学知识。他是这本书的主人公,他教会罗伯特怎么学数学,也教会了我许多。
这本书很有趣,大家快来买吧,限量,哈哈!
农夫与魔鬼读后感
读后感。
我有许多的课外书,其中有一本的名字叫《格林童话》,它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事,有优美的,有伤心的,有开心的......每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。
故事的主人公是一个农夫和一个小鬼,故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼,结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。
第一次,农夫告诉小鬼:“土地上面的物产属于你,土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴,以为这下发财了,可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜,小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次,小鬼不要土地上面的了,它要土地下面的了,农夫也答应了它,聪明的农夫这次改种了小麦,结果小鬼又只得到了麦草根,气的它一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获,结果什么也没得到,而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。
这个故事给我们的启发很大,任何的收获都是要付出劳动和汗水的,世上没有不劳而获的东西,我们的学习就是这样,我们上课只有认真听讲,认真学习,下课认真复习......我们的学习成绩才会好,才能考出好的成绩,才能得到我们自己的“庄稼”。
《魔鬼经济学》读后感
上大学以来,在一些如微观经济等跟经济有关的课堂上,总听到老师们推荐一本经济类的书,说是必读的——它就是《魔鬼经济学》。这本书实在抢手啊,在图书馆是要预约才能借到的,我把它从图书馆拿回来的`时候,心情那叫一个激动啊,于是我利用一个星期中午午睡前的空隙把它读完了。
说实话,当初我想要借这本书来看的目的是比较功利的,想着它既是畅销书,又是与我们专业有关的,里面一定会教我们很多经济学方面的知识。可是一整本书读下来,感觉作者史蒂芬·列维特直接告诉我们的关于经济学方面的东西不多,但他在书中向我们展示的是一种思考问题的方式。我发现作者善于推翻人们一贯的想法,然后用一系列的调查数据来向读者阐明自己的观点。虽然我感觉书中的一些大多数关于美国背景与我们日常接触的很不一样,导致我会对一些章节不太理解,但是我还是比较认同作者的做法,那就是用事实说话。
然而,我对书中作者关于孩子教育与父母之间的关系的看法持保留态度,可能是因为国情不同吧,我始终认为孩子教育与父母之间有极大的相关关系。
魔鬼经济学读后感
《魔鬼经济学》动机是人类社会的基石,主要来源有三:经济动机、社会动机和道德动机;欺骗无处不在,越是高层,越是懂得如何欺骗;父母对孩子影响,不在于你对孩子做什么,而在于你本身是什么;信息是一种资源,掌握更多的信息,你能有更高的社会地位、更大的影响力;普通民众并不会理性的考虑概率的问题,人们对风险的'认识公式:风险=危险+愤怒;人们更加害怕失去而不是得到,害怕未知而非已知,往往夸大自己对事物发展的控制力;事情不能想当然,一些似乎很合乎传统逻辑的,传统智慧的东西,不一定正确。下结论是需要谨慎,需要深思熟虑。因果关系的确定,往往需要大量的数据来证明和内在的联系或解释来说明;混杂因素无处不在,偏倚在各个学科中要做专门的考虑。
《魔鬼》读后感
三块钱的东西卖三百块,你说他是骗子,三块钱的东西买三百块,再开张发票,那就是商业。
这世界有三种荒言最可恶,广告,广告以及广告。
如果牙膏的目标是没有蛀牙,他就应该白送给你用。
物有所值就是那些不用广告的东西,大米五毛钱一碗,猪肉五块钱一斤。
市场经济就是掩耳盗铃,卖价一百块的东西,你明明知道它只值一块钱,还是要买。
全国牙防组织,中华营养学会都是些什么单位?有几个人?
骗中国人最简单了,在地上捡泡狗屎,只要你敢说它是用美国技术弄出来的,再给它起个洋名,保准卖个好价钱。
“阿梳达带卡”是什么?一种化妆品,这个词什么意思?没意思。
这世界骗来骗去的,骗子都被骗子骗了。
中国的股评家都是好人啊,拿着庄家的工资冒充散户的亲戚。
骗人不是罪恶,骗不成才是。
――《伊甸樱桃》。
soho的房子越卖越好,越卖越贵,以为是什么新设计理念或者是什么地点之类的因素,但,却忽略了一个关键,广告。
老潘之所以成为“文化商人”,目的,只有一个,卖房子,而他自己,就是最好的广告。不需要请什么明星大腕,不需要去争那些指标,只需露面,让消费者们记住他潘石屹,以及,soho现代城。
普洱茶在经过一阵肆虐后,开始归于平静,当然,东山崛起,不是不可能。很长时间没弄明白,做了那么多年的云南人,自然知道普洱的名贵,可是,也不至在短短几年之内,由几十块,变成几万块。知名度之高,之远,是从未预见的。
云南出了一件事从茶马古道开始组织了一批规模不小的马帮托着普洱茶一路走到北京走了三个月死了很多马也算是历经艰辛为什么这么做?弘扬文化没错让云南打造知名度没错最主要的却是商家看到了普洱的商机借此炒作一时间风起云涌人们纷纷跳水往里砸钱想乘机大赚一笔最终演变成为价格战(更类似于股市)。
某天吃饭时,小餐馆的老板说,期货交易就是只看见价格,看不见实物。股票跌了,还能再涨,茶价跌了,大批的货物堆积在阴暗的仓库,何时能见阳光。人们就在这样的盲从中将价格推到浪尖,去过勐海,也去过思茅,茶场的老板说,其实,普洱的成本是相当低廉的,即使是出厂价也如此。卖到外地,甚至出口,这其中的差价,早就被大鱼吃进,而小虾只能随波逐流,随着政府颁布收取印花税,一夜之间,俨然是93年海南泡沫经济崩塌的场面。
广告,顾名思义,广而告之,目的就是宣传,变相说来,是大众能够消费的商品,消费不起的,打广告有用吗?国际名牌不需要打广告,垄断行业,一样不需要,没见过蔗糖的广告,没有见过食盐的广告,没有竞争,广告也就失去价值,同样,没有消费能力,再好的创意也是对牛弹琴。
坐在去往南宁的火车上,遇到两个韩国人,一路聊了起来。
土地是有限的,房价上涨是必然的。可是,在大多数人买不起的情况下,房价涨到天上,对生活在底层的人,会有多大影响?消费力不足,只是一些投机倒把的行为,犹如空中楼阁,可高,也可低,到达一定的承受度,就是爆炸的气球。
租与买?所有权是最大的区别。而自古的观念却也在潜移默化的影响着我们。
很多时候,定向思考,成为了我们的方式,足以左右人的一生,意识形态,环境风俗,固有的沉积,限制新的事物诞生,当你觉得无路可走的时候,也许,换角度,会带领我们走上崭新的人生。
这是我读完史帝芬.列维特《魔鬼经济学》的感受,的畅销书,却在这时才看,虽是迟,但,还不晚。
天使与魔鬼读后感
近期,丹·布朗的小说最让我着迷了。
第一次接触他的写风是那本风靡全球的《达·芬奇密码》,里面的宗教之间的故事和那种神秘感深深的吸引了我。他总是能把小说控制在一个固定的时间范围内,让你拿起这本书就无法放下,直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑与派别都是真实存在、可考的,让这个本有些夸张的故事情节显得有几分真实感。
正是他的小说使我迷上了西方最著名的宗教:基督教。神秘的面纱使它更显得理性而美丽。我现在看得这本《天使与魔鬼》中就有一个小小的片段,他正好解答了我、你、乃至每一个人对宗教的疑问:(纯对话)。
“神父,我可以问一个奇怪的问题吗?”
“但愿我能给你个奇怪的答案。”
“我曾经问过认识的每一个牧师,但是还是不能理解。”
“是什么困扰你呢?”
“我不理解无所不能和乐善好施。”
……。
“无所不能和乐善好施简言之就是上帝是万能和至善的。”
“我明白这个概念。只是……这似乎有些矛盾。”
“是的,这种矛盾是一种痛苦。人类遭受的饥饿,战争,疾病……”
“正是如此!人生总会发生可怕的事情。人类的悲剧似乎证明上帝不可能即使万能的,又是至善的。如果他是爱我们的,还有这种力量来改变我们的处境,难道他不该解除我们的痛苦吗?”
“他该吗?”
“喔……如果上帝爱我们,他就会保护我们,他应该这样做。可他似乎在无所不能时并不予以同情,而在乐善好施时却又显得无能为力。”
“中尉,你有孩子吗?”
“没有,先生。”
“假如你有个八岁的孩子……你会爱他吗?”
“当然!”
“你会做一切力所能及的事情去保护他一生免受痛苦折磨吗?”
“当然!”
“那你会让他玩滑板吗?”
“是啊,我认为……当然,我会让他玩滑板,但我会叫他小心一点。”
“所以说,作为孩子的父亲,你会给他一些基本的忠告,然后放手让他体会失败的教训?”
“我不该跟在他后面,对他娇生惯养,你是这个意思吧。”
“但是如果他摔倒了,跌破膝盖怎么办?”
“他会自己学着变得更小心一些。”
“所以尽管你有能力去保护你的孩子不让他受伤,但你还是选择了通过让他自己接受教训来表达你对他的`爱?”
“当然!痛苦是一种成长的历程。我们可以从中学习。”
“正是如此。”
丹·布朗就是这样,他在讲述这个小说时,又回答了我们对宗教的一些疑问;而这一段简单明了的对话,正解答了我的疑惑。所以,每当我祈祷后却依旧遇到麻烦时,我回想,这一定是上帝在提醒我不要再犯同样的错误,他在教会我如何成长。
在玉树地震后,我看过一家报道,说玉树人民在遭遇地震后并没有表现出汶川人民表现出的绝望,他们都在念经文,为死者超度灵魂,为生者带来祝福。
这就是宗教的力量,尽管不同的宗教中有不同的见解,但他们都会跟人们带来希望和战胜困难的信心;宗教的来源与意义就是如此。
我很感谢丹·布朗告诉了我他的秘密,用生动的语言带给我遇到困难永不放弃的信心!
其实,每个人的心中都有一个上帝,他不仅是神,更是一种信念:相信自己能创造奇迹!
《天使与魔鬼》读后感
这部小说的主题是科学与宗教的论战,这一论战从一开始就没有停止过,几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害,时至今日,是讲授达尔文的进化论,还是宣传上帝创造世界的说法仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来,世界的起源到底在哪里,这一直是科学与宗教试图解决的问题。
“科学与宗教之间的古老战争已经结束。”教皇内侍说。“你们赢了,但你们没有给出答案,因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向,我们一度视为指路标的真理变得似乎不再适用,就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源,如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。我们观看飞碟,热衷于通灵术,灵魂接触,魂游体外,心智探险活动—所有这些古怪思想都披着一层科学外衣,这些思想真是荒谬至极,他们竟然丝毫不觉羞耻。这都是现代灵魂绝望的呼声,他们孤独而痛苦。因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义,他们感到残缺。”
这个科学之神是谁?那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁?给孩子火却又不警告孩子有危险,这是什么样的神?科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆,却从不问我们这个主意是好是坏。教会已经累了,我们一直试图做你们的指路标,现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高的利润的时候,我们为呼吁和谐,已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我,而是你们如何才能约束自我?你们的世界转得那么快,哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响,某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此,你们不断前进,你们将大规模杀伤性武器扩散,是教皇云游世界恳请各国领导人限制使用核武器。你们克隆生物,是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题你们鼓励人们利用电话,视频,电脑进行交流。是教会敞开大门并鼓励人们面对面交流,而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名,谋杀尚未出世的婴儿,又是教会指出你们的.谬论。
一直以来,你们都宣称宗教无知。但不管你信不信,你都要相信这个事实。当我们人类不相信存在比我们强大的力量时,我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰,所有的信仰都告诉我们有些事物是我们无法理解的,有些事情是我们要承担责任的。由于有了信仰,我们就会对彼此负责,对自己负责,对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。
如今,这个世上还有许多的宗教信徒,有,有天主教。或许对于大多数相信科学的我们来说,我们不会相信上帝创造了人类。但我们却无法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝,但上帝不会让你什么也不做就带你到光明,这只是信仰,信仰上帝,相信你只要努力,他会引你到光明。相信上帝,有信仰,才会有坚持。科学与宗教并不冲突与矛盾。
《农夫与魔鬼》读后感
我在《一千零一夜》里面读了《农夫和魔鬼》这个故事。故事讲的是:一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫答应了。可是这个聪明的农夫向魔鬼提出一个要求,种在地下的归我,种在地上的给你。魔鬼觉得这个主意不错,就答应了。到了收获的季节,魔鬼来取他的果实,但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的叶子,其它的什么也没有,而农夫却高高兴兴的挖了一大蓝萝卜,农夫这次占了便宜。第二次,魔鬼说要地下的,地上的给农夫。农夫又答应了。可是等播种时,他没有再种萝卜而是种小麦,小麦成熟后,农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到,气得钻到了石缝里面。
从这个故事中,我们看到聪明的农夫用自己的智慧战胜了魔鬼。那面农夫的智慧来自哪里呢?它来自生活。因为农夫每天都与土地在一起,知道植物的生长特点。用他的生活知识和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习,从学习、生活中不断细心观察和积累知识。这样,我们就能用我们的智慧战胜困难。
《农夫与魔鬼》读后感
从前有位聪明的农夫。有一天,农夫正准备回家,忽然在自己的田里发现一个坐在燃烧的煤上的魔鬼。
魔鬼说它坐在财宝上,农夫觉得自己田里的东西就应该归自己。于是农夫与魔鬼谈了一笔交易,魔鬼说:“两年,你都要把田里收成的一半给我,我就把财宝给你。”地面上归魔鬼,地面下归农夫。第一年,聪明的农夫种了萝卜,结果魔鬼一无所获。魔鬼不服气,更改了协议,要求第二年相反,地面下归自己,上面归农夫。结果,第二年农夫种了麦子。
这个农夫用自己的聪明,不但得到了魔鬼的财宝,还在自己的土地上大丰收。这个故事告诉我们遇事要善于思考。
《农夫与魔鬼》读后感
我有许多课外书,其中有一本名字叫《格林童话》,它是德国的格林兄弟编写的。它里面有很多童话故事,有优美的,伤心的,开心的……我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。
故事的主人公是农夫和小鬼。小鬼不劳动就想得到农夫田里一半的庄稼,农夫用他的智慧战胜了小鬼。第一次,农夫告诉小鬼:“土地上面的物产属于你,土地下面的物产属于我。”小鬼很高兴,以为这下发财了,可是聪明的农夫种了萝卜。收获的时候农夫得到了许多萝卜,而小鬼只得到了枯败的黄叶。第二次,小鬼要土地上面的产物,农夫却又种了小麦,结果小鬼又只得到了麦草根。最小鬼气坏了,一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获,结果什么也的不到,而农夫用他辛勤的劳动得到了庄稼。
这个故事给我们的启发很大,任何的收获都是要付出劳动和汗水的,世上没有不劳而获的东西。我们的学习也是一样的,我们平时只有上课认真听讲,认真学习,下课认真复习……只有这样我们才能学到更多的知识,才能考出好的成绩,才能得到我们的“庄稼”。
《农夫与魔鬼》读后感
从前有一位农夫,在大海里撒网打鱼。有一次,农夫向大海撒网,网到了一条会说话的鱼,那条鱼哀求农夫放了它。会给农夫报酬,农夫没有要金鱼的报酬,就放了它。结果回到家,被他的老伴臭骂了一顿,于是农夫去找金鱼,说:”行行好吧,金鱼,给我们一只新木盆吧?”金鱼高兴地答应了,可是,老奶奶又要一座木房子,有了木房子和木棚之后,还想做女皇和世袭贵妇人,金鱼只好答应了。后来她竟然想做海上的女霸王,让金鱼给气坏了。只见金鱼尾巴一甩,到海里去了。夫妇二人又变得一贫如洗了。
我也有贪心的时候。有一次,爸爸带我去吃肯德基,爸爸说:“给你一个冰淇淋。”我说:“要三个。”结果爸爸一生气,什么都没有了。
上面的'故事告诉我们,不能太贪心,贪心只会害了自己。
《魔鬼》读后感
头发和指甲是最后死亡的器官。即使人死后,头发和指甲仍然会继续生长两至三个月,其成分非细胞组成而是由角蛋白组成。
摘录:
看来,头发肯定远比身体其他部位复活得少。
——托马斯·德·阿奎那。
“快乐治不好的病,药也治不好。”
有时我们会把我们不理解的东西归咎于魔鬼,却想不到它们可能是上。
帝创造的我们不理解的东西。”
“不能想念魔鬼的话,即使他们说的是真话。”
“他确信,没有高山、大海,没有人间或上天的法律,也没有地狱的力量能够把他们分开。”
“当我停下来观察我的状态,看到你吸引我来的足迹。我将死去,因为我已愚蠢地把自己交给能够葬送我杀死我的人。”
“我终于落入了你的手中。所以,我知道我必死。”
读后感:
爱情也属于魔鬼的一种,驱魔人最后爱上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一样,吃下去的时候享受到的是化学反应带来的迷幻和快感,然而长期服用的结果则是导致人体的各个器官受损,使人日渐消瘦。
加西亚书中的女主角玛丽亚原本就是两个悲剧的结合体。深爱患有精神病前妻的侯爵父亲和被父亲设计陷害的心却另有所属的平民母亲的结合。本就是两个不相爱的人的结合体,同时阶级所属的不同又加剧了这个故事的悲剧色彩。童话故事里所说的灰姑娘和王子的结合本就是人们因对现实的失望而将美好愿望转而寄予想象的一种精神寄托,将阶级差异的这条鸿沟淡化了而已。
文中把爱情比作了利刃,拥有的时候即是死亡来临的时候。
神父卡耶塔诺神父原本是要作为驱魔人来治疗女孩玛丽亚,却未曾想到自己遇见的是那个梦中的女孩,之后便无可救药的为她而着迷。纵然他相信即使是地狱的力量也不能使他们分开,但是最终世俗的流言将他困于“上帝之爱”医院里服刑。而公众与教会的逼迫也最终让玛丽亚为爱情死去。用“上帝之爱”命名的医院更像是作者对世俗的嘲讽,男主角深信两人能够战胜地狱的力量,却不想公众的流言与不满远比地狱的力量可怕。
结论也就只能见仁见智了。
《魔鬼在呢喃》读后感字
第410页,看完了故事,还有《作者后记》和《鸣谢》。合上书本,那种后背生凉的惊悚感久久停留,脑子里还是很多的疑问:真正的连环杀手到底是“阿尔伯特”还是“弗兰基”?亦或就是实施者“文森特”?为什么将六条左臂围成神秘圆圈?低语者的目的是什么?米拉和获救的第六个女孩桑德拉的经历是如何的相似,共同指向“弗兰基”到底有无其人?发现、启示、挑逗、煽动和激发一个人的恶的人有多恶?左胳膊指向什么?“上帝很安静,魔鬼在呢喃”。
《魔鬼在呢喃》是意大利作家多纳托•卡瑞西的处女座。作者本人学的是法学专业,主修犯罪学和行为学。1999年,作者放弃了法律事业,开始担任影视编剧。他所创作的《魔鬼在呢喃》一举成功,风靡全球,被译成20多种语言,之后他还创作了《消失者》、《迷雾中的女孩》、《迷宫中的男人》等作品。作为曾经的犯罪学和行为学的法律工作者,作者在其犯罪文学作品中使用的案例和研究资料援引自犯罪手册和司法精神病学手册以及法医文件、fbi的研究和他们数据库中存放的连环杀手和暴力犯罪的案例(有些案例真实存在,有些案例还悬而未决,有些案件还在诉讼中),小说中提到的科学探案手段也真实存在,而有关于案件中的“低语者”也是很多恶性案件中的真实存在。我认为该作品之所以吸引人的主要原因就基于此人间恶的真实存在吧。
六条左臂属于六个女孩,经法医鉴定前五个左臂所有者都死亡了,第六条左臂为生存女孩所有。为了营救第六个女孩,擅长寻找失踪孩子的女警官米拉加入了专案调查队。为了五个小女孩逝去生命的安息和一个女孩生命的生还营救,这注定是不平凡的案件,然而,随着杀手精心设计和布局,他所要揭示的不仅仅是眼见的罪恶,掩盖在道貌岸然的职业、悄然而逝的时间、富可敌国的浮华、岁月静好的生活、甚至是善恶较量的战场下的那些不可见光的超级罪恶,而这一切不是因为恶被揭示,更可怕的是这些恶本就是作恶者的预谋。“上帝沉默了,而魔鬼在呢喃。”
也无法定罪“低语者”所应承担的罪责和得到应有的惩罚,就如书中将案件悬而未决的关键所在寄希望于通灵人,我们也只能将善恶有报的期待寄希望于世间最伟大的“道”。
案件发生终究是极端残酷的,生活却总是波澜不惊涟漪不断的。谁的身边都不乏“低语者”甚至有时自己也是“低语者”,一念天堂一念地狱,一念神仙一念魔怪,相信善恶终有报吧,上帝不总是沉默的。
《亲爱的魔鬼先生》读后感
广场中央搭起了一个看台,上面停放着一辆大轿车、一辆小轿车、一辆摩托车以及许多精美的安慰奖,有图书、热水器、搅拌器、针线盒、塑料花、布块做的宠物玩具、指甲剪和积木。写有彩票号码的纸条被装在一个透明的大滚筒里,这个滚筒可以转动。而这个装满彩票并且可以转动的滚筒旁边,站着一个穿着深灰色西服的先生,他说:“大家们,现在开始!”
大家们都迫不及待的举起彩票,等到神圣的到来。贝尔茨在抽奖开始的前一分钟赶到现场。他以猫的形象出现,不过它带上的了隐形帽。
贝尔茨跳上抽奖台,钻进透明的滚筒里,它来回寻找着123456,这个彩票。它找来找去,终于找到了。贝尔茨把那张彩票塞到那位先生的手里,那先生不想拿这张,就伸手去拿另外的一团,贝尔茨见他不拿,立刻咬了他一口,他还是不愿拿,贝尔茨有咬了他一口,他不得不拿这一张了。
那位先生念:“中奖的彩票是123456!”她兴奋极了,立刻冲上去拿汽车钥匙。
虽然她得到了好处,可是她完全是作弊得来的,我们不能这样子。
记得有一次,我们全班正在考试。我们都遇到了一道十分难得题目:农民几月开始播种。我们几乎每个人都不会,都排着队问老师。老师也不回答我们,因为这是考试!在我旁边的陈辉元,他东张西望,肯定想作弊,我立刻对他说:“别偷看别人的答案,又不是自己做的。”他立刻低下头,不敢再看了。
《天使与魔鬼》读后感
歌德说过:“一书一世界。”
简简单单的几个字揭示了一个至高无尚的道理。
所以,我非常赞同他的说法。读一本书就必须读出书自身的世界来。这样才能叫会读书,才能真正理解这本所倾诉的感情色彩,才能认识到这本书的作者的心灵,也才能知道自己的内心深处所向往的到底是哪一个“世界”。唯有这样才能品出读书的酸甜苦辣。这才是真正的读书方法,看似简单,其实却很深奥。
那我读过一本具有独特意味的书。它不像网络小说般样抒情;也不像爱情小说般惊天动地;更不像一般小说那样清析明了。它,开创了知识型悬疑小说创作的新时代。以悬疑的手笔写创出了属于自己的世界。
它,就是《天使与魔鬼》。承袭了丹布郎作品的一贯风格,创作灵感来自作者一次梵蒂冈之族。显然,小说中作者将带我们走进他世界里的悬疑梵蒂冈。
故事开始于一位虔诚的上帝信徒——欧洲原子核研究组织的杰出科学家列奥多维特勒毕生致力于以科学的手段证明神明的存在。又制造出了‘反物质’。接着,他被杀害,反物质失踪且在24小时内自动爆炸。于是主人罗伯特兰登与死者的养女维多利亚展开一场紧迫,危险,艰辛的任务——寻找‘反物质’。故事内容曲折离奇,气氛悬疑急迫。作者制造了一个充满科学的宗教世界。以成熟稳重的笔法,知识渊博的'内容,结构巧妙的思路写出了自己独特的观念。
在作者的世界里;宗教与科学应怎样发展?宗教人物的内心思想应怎样去培养?以及人性的深处往往会有一些怎样的意外?在《天使与魔鬼》中的世界里通通出现了,通通给予提示了。
《天使与魔鬼》具有独到的文化意义,因为它的世界里有独特的意味。用心去读,用心去感悟,独特“世界”会在书上出现。