我对中秋节的认识（实用13篇）

优秀作文的语言优美流畅，充满韵律感，让人读来如沐春风，心旷神怡。小编为大家整理了一些优秀作文的经典范文，供大家欣赏和学习。

我对学习的认识作文

1、影响学生身心健康。

小学生正处于一个人身心成长的关键时期，养成良好的学习、生活习惯至关重要。沉迷于网络世界，一方面挤占了课余体育锻炼和参与社会实践的时间，不利于养成健康的体魄和参与社会实践的能力。长期沉迷于网络游戏，与人交流减少，或情绪不稳定，容易发脾气;作息规律被打乱，精神不振;长时间盯在荧屏上，还可能造成用眼过度，导致视网膜损坏;医务专家还指出，长时间沉溺网络游戏会使人产生精神依赖，导致植物神经紊乱，体内激素水平失衡，使人免疫功能降低，引发心血管疾病、肠胃神经功能病、紧张性头痛、焦虑、忧郁等，甚至可能导致死亡。

2、影响学业。

在大多数中学生网络游戏玩家中，有80%的同学成绩处于中下水平。沉迷于游戏中的小学生，几乎无时无刻不想着游戏中的情节，想着如何去战胜别人，如何多练级数，甚至于如何去盗取别人的账号等，长期地不思学习，以至于成绩下滑。所以过度玩游戏将导致：自我约束能力下降;学习兴趣减少，效率降低，不按时完成作业，成绩下降，严重者出现厌学、逃课、退学等。

3、诱发学生犯罪问题。

有些游戏需要买“点卡”或充q币，有些学生则瞒着父母进网吧上网玩电脑游戏，必然会巧立名目向父母索取，要不然就东拼西凑、挖空心思地弄钱，因此而走上了犯罪的不归路。

有的学生长期沉迷在虚拟的网络游戏中，不需要面对现实中的挫折，不需要接受社会规范和其他人的监督，可以随心所欲地宣泄。长此下去，会给暴力犯罪埋下隐患。

有资料显示，目前在中国市场销售的网络游戏有大约95%是以刺激、暴力和打斗为主要内容的，而且越刺激的游戏上网参与的人数越多。但中国绝大多数网络游戏运营商并没有开发能力，少数有网络游戏开发能力的商家所开发的游戏，也是以暴力刺激的内容为重点来吸引人。这些打呀、杀呀的，为了达到目的，可以不择手段。

许多暴力游戏的影响是潜移默化的，在游戏世界里，所有的问题都可以用武力解决。当学生熟悉这种解决问题的方式之后，在现实社会中遇到冲突，便会采用这种最熟悉的方式来解决，在他们看来，这和在游戏里重复过无数次的行为没太大不同。因此引发了很多悲剧。

如，2006年2月5日，重庆市人民小学五年级一学生因沉溺网络游戏，与3个小孩在家模仿游戏场景，持真刀和棍棒上演一起“强盗劫持人质”的游戏。结果，一个孩子被刀划伤，一个被棍棒打伤。

2006年3月6日，广州顺德一所小学的六年级学生小彭、小龚在课间和同学们模仿网络对打游戏，模仿游戏中的装备，结果小龚被小彭杀死。

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我对学习的认识作文

我是小学生，我上6年级了，读了这么多年的书，那我也来说说的学习感受，400字。

上学嘛，各科老师每天都是要布置作业的，在我们班上，很多同学都因为作业而产生了烦恼，甚至开始不重视学习，可是我觉得并不是这样的。

现在5年级了，学习的科目也不算很多，但是语文、数学、英语，这三门主科，压力还是蛮大的，每天放学回家后，做作业都要做到8、9点，作业太多，我们都觉得非常烦恼，开始觉得老师不理解我们，故意不让我们放松，不让我们玩，有些题，真的是绞尽脑汁都想不出来，可是有一天，我对学习有新的'看法了，这看法是什么呢，我给大家说说吧！

我妈妈的朋友的儿子，考上了我梦寐以求的树德外国语学校，可是我只有羡慕，那天晚上，我躺在床上想了很多，觉得我们都是普通人，为什么他能考上好学校，我却只有羡慕呢，同样我们都是从出生、上幼稚园、上小学，经过无数的困难，才到了11岁，所以我不羡慕了，当天晚上我就下定决心好努力学习，考上我梦寐以求的学校，我就想，咱就努力十几年，换来几十年的好日子，我从此就开始努力了，我觉得老师布置的家庭作业是要让我们更深入地了解当天学的知识，好吧，一定不能输在起跑线上！加油！

从此，我爱上了学习……。

对中秋节的认识与感悟

据说古代人们在中秋拜月神的时候，把月饼当作供品，不过那时的月饼叫小饼、宫饼、团圆饼，就是不叫月饼。

到了汉朝，皇帝派了一个叫张骞的使节出使西域，他带回了芝麻和胡桃，于是就有了用胡桃仁作馅的圆形饼，叫做“胡饼”。有一年中秋的夜晚，唐太宗和杨贵妃在皎洁的月光下一起赏月吃胡饼。吃着吃着，唐太宗突然：“这胡饼的’名字怎么这么难听呀？”在一旁的杨贵妃为了讨皇上欢心，望了望天上的明月，随口答道：“那就把它叫做月饼吧。”从此，“月饼”的名称便在民间流传开来。

“但愿人长久，千里共婵娟。”

我对社会的认识作文

大班社会教案认识中秋节日

1、初步了解中秋节的来历和中秋赏月/吃月饼的习俗。

2、能画出不同颜色花纹的月饼。

3、感受到中秋节的快乐。

4、知道中秋节是几月几号。

【活动准备】。

1、《中秋月儿圆》教学资源;。

2、不同款式的月饼图片;。

3、彩笔、油画棒(水彩笔)。

【活动过程】。

一、谈话引出课题。

小朋友想想你记忆中月亮是什么样子的?(圆圆的半圆形弯弯的)。

二、播放《中秋月儿圆》教学资源，了解月亮变化。

三、介绍中秋节的由来及相关习俗。

出示月饼图片，引导幼儿讨论月饼的外形、颜色、味道，说说为什么中秋节要吃月饼?

小结：中秋节也就是农历八月十五，是月亮最圆的时候，古人又称团圆节，是欢庆丰收/家人团聚/赏月、品月饼的传统节日，月饼圆圆就像月亮一样人们都要吃月饼来欢庆中秋节。月饼也象征团圆，一般人们把一个月饼分开来全家吃，就好像全家人永不分开。

四、引导幼儿说说自己想做什么样的“月饼”，从月饼的颜色，形状，图案等方面进行引导。

五、鼓励幼儿大胆的绘画月饼。

在指导过程中，提醒幼儿用不同颜色来表示不同口味的月饼，如红色——草莓味、黄色——橙子味、绿色——青草味等等让幼儿缠身作画的热情。

六、作品欣赏并展示。

语言活动：

静夜思。

活动目标。

1、学习朗诵诗句，说出诗句的大概意思。

2、体会诗中作者思乡的感情。

3、喜欢学习古诗。

活动准备：

1、打印的古诗一首，《静夜思》图片两张;。

2、刚过了中秋节，幼儿知道中秋节有团圆的意思。

活动过程：

一、引出古诗。

师;小朋友们，谁会朗诵古诗，请你来为大家朗诵一首。

二、学习古诗。

1、教师有感情地朗诵古诗。

提问：古诗的名称叫什么?作者是谁?

2、理解古诗。

(1)逐句欣赏。

一边看古诗，一边听老师逐句朗诵。

教师解释句中“疑”、“举”的意思。

(2)说说自己听了诗后有什么感觉?

(3)试着说说诗句的意思。

床前洒满了明亮的月光，误以为是地球上铺了一层银白色的寒霜。抬起头，遥望天边的明月，不由得低下头来，思念离别的故乡。

(4)看图片，想象诗中的意境，并说一说使人会想到故乡的什么?

(5)迁移经验，联想中秋节的含义。

师：中秋节有什么意义?中秋节家家都要团圆，可有很多人在外地工作或上学不能回家，他们都很想念自己的家乡。

图片中的月亮很明亮，李白在外地做客的那一天正好好是八月十五中秋节，诗人看见月亮想起了自己的家乡。

3、学习有感情地朗诵古诗。

三、古诗朗诵表演。

请幼儿大胆地上台朗诵古诗。

建议：通过这节古诗欣赏活动，使幼儿对这古诗的意境有了充分的理解，在此基础上孩子们很快学会了这首古诗，建议如果配上ppt，效果会更好。

对中秋节的认识与感悟

一直以来，读者都认为贾林的爱情是最真诚、最不可怀疑的爱情。但实质上，他们的原身，却不是这样的。类似这样的爱情其实在生活中很多，而类似这样的结局却不会有书中所说的那样完美，即使是凄惨的完美，悲剧性的完美。当我们深层次地研究或者说是了解其中的真伪的时候，我觉得我们应该得出另外一种关于他们爱情的解释。这种解释不是帮助大家巩固对他们爱情的忠爱和向往，而是道出了其中许多令人厌恶的或说是怀疑的结果。当然，我之所以要说，只是觉得作者的意识体系的矛盾；之所以要说，是希望我们的读者了解贾林爱情悲剧背后的真实悲剧。这种悲剧对我们认识作者、认识历史、乃至认识当今的我们都有意义。是这种意义促使我努力去思考，努力是研究，努力去诠释。此外，我想从我的这篇论文里，读者至少可以学会从另个角度来看待《红楼梦》，就是从情理的角度。而这个角度可以帮助我们正确地解读他人的著作，至少为我们在欣赏上多了一种比较适宜的方法吧。

按照书中所说的，我们基本上得出的结论是贾林很深爱，他们彼此心心相惜，算上是知己。曹雪芹在该书中写过这样的一些话：“木石前盟”、“开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情侬”。有的人因此判断曹自生起就对爱情深有理解，其实可别忘了，写这样话的人已经是处在晚暮之年的口中，而不是当事人，并非是他年轻的时候，同时要知道，只有当人到了不能在随性追求而对所得不满的时候，我们才开始追忆曾经有过的美好，才会产生某种遗憾和悔恨，才会认真的反省自己，才会真正的大彻大悟。我再提示一个，一个十分爱自己，为了这个真诚的爱而藏毁生命，而被爱的人却始终对其抱有某种偏见或不满，做出若即若离的样子，到最后，当这个人突然醒悟的时候，他将抱有什么样的痛悔之心呢？难道这样的痛悔不足已写一部小说吗？——我的观点可能无人相信，没有关系。因为说出其中的道理来，绝非一言两语就可尽的。而得出这样观点也绝非一般思维就可以产生的。我曾和泰山先生讨论过我的见解，遭到了他的严厉批评，甚至是讽刺。有点象是“竖子轻狂”。但我觉得，我说的绝非是狂妄之语。我也不是完全从《红楼梦》的书本里得出这个结论的。说真的，我在思考用情理的方式推断人和其行为的时候，是在思考一切人行为的时候，是在思考无论中国人还是外国人的时候，联想到《红楼梦》的。我一下明白了作者创作《红楼梦》的真谛。在和泰山先生激烈论辩后，我回去又看了《红楼梦》。得出的结论是十分明显地表明我是对的，绝非轻狂之语。说真的，要说这样一个逆反常规人心理的结论，实在需要勇气和自信，同时需要能力去说服。

从书本看的只是后来的人写的传记类的东西，如果只是按它们而评论，那么我们只能的出这样的结论是：生不逢时。可再想想，宝玉要想去取黛玉轻而易举。那么为什么最后还是选择了和宝钗结合呢？其实类似这样的爱情，只要多看看名人传记就可以得出来了，比如歌德的，当年歌德和莉莉的爱情就很类似宝玉和黛玉，莉莉和黛玉的命运有点差异。歌德和莉莉都成了未婚夫妻，但歌德最后还是选择了叛逆，为什么呢？——其实，我们应该冷静地看看，宝玉应该是个早慧之人，他，用现在的说法就是天才。天才的行为不应该用一般的逻辑来推理的。他们会为了爱人赴汤蹈火，却不愿意和他们长厢私守，这个是常有的事情，至于为什么，我们很难说。再次，宝玉是爱黛玉，至于什么佛，在现实存在吗，在故事不过是作为隐喻而存在的，红楼梦有写宝玉做梦，梦境警幻，从中就可以的出曹雪芹为什么学《红楼梦》。那些金陵十二钗隐语等，不可以看是后来的忏悔着在回忆自己的往昔的笔记吗？不过，作家是想化减“宝玉”的罪戾而借用什么佛的。红楼梦用了大量的隐语，为什么呢，其实就是不想过度的表漏自己的影子而已，也有是避讳。

我建议读者，看东西不要只看表面，否则你是看不什么的，所谓“象是假，意是真”。你换个角度去思考好了。黛玉有什么好处，什么优点。除了忠贞，对文学修养较深和有点美颜之外，她还有什么优点呢。在这个大观园里，她几乎没有任何朋友，试想要是娶了她，那这个大观园将会是什么样子？再说，她善嫉妒，用现在的话说就是小心眼，她说话很刻薄，其实给人的感觉就是心冷无情，尽管读者看她是可爱的人啊。要是读者也是当事人，你能忍受她的冷面的言语吗？读者，你置身想一想。

在思考这样问题的时候，如果不将从那些陈腐的观念中独立出来是没有办法真正理解作者的意图及我的本意的。我们传统的亦即是现在已经形成的根深蒂固的观念就是旧社会是吃人的。在那样的社会里，什么美好的东西都不存在；只有在现在的社会里，才是什么都美好的，什么都是文明的，什么都是自由的。真的是这样吗？难道在旧的社会里，每个人的面孔都是死沉的、沮丧的、悲观的？他们的脸上没有幸福的微笑？难道当今天的社会就是理想、文明的、自由的、幸福的，美满的社会吗？——不同的时期有不同的人生观，有不同的幸福心理。

我觉得，我真的应该好好的阐明一下我之所以这样说的理由了。当然，我在这开始的时候就先应该对读者说声抱歉。首先，因为我在思考这样的问题的时候，用了很长很长时候，我一时也无法将我的所有的明证的理由一一说出。其次，按照国人及其红迷某些人的习惯，你要立论就的找到他们知道的见过的理由或句段，否则，就是你说的是真理，也难以将其立足。我要将我观念及其依据说出来，将需要很长时间，但我现在无法尽情说出它们。

在这里，我首先要说的是：我将《红楼梦》看作是作者的自传。其实，是不是自传都无关紧要。我们也可以将其当作仅仅是艺术作品。我之所以将其当作是作者的自传的理由也很多，而其一的就是，作者在描写他了解和熟知的人或事情的时候，描写的很祥尽，而对他不是很了解的却是一般的创作习惯。比如，他写林黛玉和贾宝玉的性格的时候，就很详尽。以至于觉得很复杂。我们要是真正的用心思去思考他们的性格的时候，我们得到的将让我们吃惊。我们根本不清楚他们真正具有什么样性格，或者说，我们不清楚他们到底具有多少性格。为什么会出现这样的情况呢？那就是因为作者在写他们的时候完全运用真实的资料。是这些大量的真实资料组合而产生了这样复杂的性格总汇。倘若只是创造，那是不能将其创造的如此真实的地步的。据一般情况看来，一个作家无论他怎么创作，若所创作的人物不是以单位个体来全方位的塑造（例如是自传），那么他至多只赋予所创造的人物三个性格。而其中一个是隐性性格。另外两个要么是雷同（如善良和温柔）要么是互补（如粗放和心细）。隐性性格起着补救和迷充的作用。

从自传的角度来说吧（在这里只是假设是自传）。作者为什么要这样创作呢？仅仅是为了向社会诉说所谓的“宝黛的爱情悲剧是社会的悲剧”吗？或者仅仅是“在那样的.社会，那样的家庭，这又是不能表达的爱情。爱情的火苗，只能忍在心里，积在心里，压在心里，无处诉说，无法诉说，只能不断地试探贾宝玉的心。在那个令人窒息的封建大家庭里，黛玉和宝玉的爱情只能是无声的渴望，过敏的猜疑和浪费的争吵……最后以自己纯洁的生命殉了爱情。”——我说：不是！假如我们换个角度来看，假如我们就是曹雪芹，我们会怎么反思“我们失掉的爱情”

难道我们把我们的失恋，把我们的婚姻失败归咎于社会，归咎于家庭？我们有几个会这样想？爱情的失败，很多情况是因为我们自己，而不是社会。我们回到小说中来回答这个问题吧。宝玉是个饱读诗书的人。我想他不会不知道历史上有关于“卓文君月下私奔”的故事。如果他知道，如果他想，并且只是为了爱情而苟活于世，那么，为什么不怎么样去做呢？他还顾虑什么？爱情就是他的一切，就是他的生命，就是他全部的追求的和人生目的。那么这样做有什么不可以呢？他是顾虑林黛玉不愿意同她私奔吗？林黛玉不早就具有“以自己纯洁的生命殉了爱情”吗？——但是宝玉没有这么做，为什么呢？为什么呢，各位读者？理由其实也很简单，因为宝玉那时候还不想真正脱离自己的家庭。这个其实也反映了宝玉还没有将自己的家庭当作仇视对象，尽管他对自己的家庭也存在着不满。但只要我们再用心看看就会发觉，他总体来说还是满足自己的家庭的。无论是在贾母的溺爱还是俾女丫鬟的关爱，还是那些一向认为他单纯而错爱。他只是一个改良主义者，所以我说他的创造者（即曹雪芹）是半个社会卫道士。即使他没有意识到，也是在不自觉中充当了这个角色。

我们再来一种假设，就是林黛玉要是嫁给了宝玉，会有什么样的结果呢？先不说宝玉是个什么样的有理想的有抱负的人，单说，他们在一起怎么生活吧。象林黛玉这样的女人，在大观园是不会长久呆下去的。如果她成了夫人，那么，她暴露的将是可怕的也是可悲的一面，她会将那些她看不惯的人一个一个“逐出”大观园。这倒不是因为她是个心狠手辣的女人，一是因为她太敏感，太神经质；二是别人不愿意为她效劳；三是社会不能容忍她的存在。或者简单的说就就是生活使她处在矛盾中，处在四邻不亲的环境中。当然还有一种情况就是，他们小两口可以遁隐避世。如果是这样，那么我们将进入第二种假设中去了。我刚才说过，宝玉不是很厌恶这个大观园，起码还没有到那种非得离开它不可的地步。其中有个我们应该熟识的理由就是他依然渴望自己在仕途上，在现代人所说的事业上有所成就。他是不会甘心为了爱情而放弃自己应该必然要做的事情的，否则，就是爱情再伟大，再神圣，再可以使人付出“纯洁的生命”，那么，他也不会真正获得幸福的。别忘了，“爱情只是男人的一部分，而不是全部”这个真理。既然，最终的路子还是入世，而且也是林黛玉最终的新的心愿。那么，一味的遁世，实在不是良好的出路。在面临这样的抉择的时候，宝玉究竟该怎么做呢？我想，他该考虑的是：如果选择爱情，他就的放弃一切，牺牲一切；如果选择生活，那么他就必须选择能和生活协调的女人，既然黛玉几乎被那个社会否定了，那么他就必须有新的选择，否则，他将生活在自己都在否定自己的痛苦的深渊呢！其实，林黛玉的爱情对他来说简直就是一场噩梦。可是又是让人无可奈何，不能自已的噩梦。这个噩梦就象是无意中吻到了处女的双唇，而自己却是和别人订婚的人。

我还想补充的是，我们，看待问题的时候要运用历史的观念去看。在那个时代，林黛玉渴望那种在现在来说就是女权主义的爱情，在那个时代是一种“丑的要求”。并非以贾母为代表封建人物，就是连贾宝玉自己也难以真正接受的。贾宝玉是很温善爱人，那是以上待下的时候，如果有人——特别是女人——要求和他平起平坐地恋爱。在那个时代实在是可笑的行为。这个假设没有什么值得非议。我们要是想一想，我们今天是不是可以和领导平起平坐就可以理解了，他们绝对无法容忍我们的狂妄自大的行为。在那个时代，女人，无论多么优秀，多么伟大，都是一种卑微的身份。而自由的爱情实在只是俯就的爱情。但是，林黛玉仿佛很自我，很独立。我想，那个时代任何人都是无法接受的，这个是一种伦理道德问题。就象现在我们看到婚后女人在外面通奸一样。在现在的我们心理也是不能忍受的。但如果过了几十年，几百年，到那个时候，他们就会嘲笑我们的保守。到那个时候，女人都是现在所说的女权主义者，爱情、性，对她们来说是一种自由的追求。我们没有任何理由，任何权利，甚至是任何意识具有这方面的反对倾向。

有人说：宝玉多次向黛玉表示“俺只念木石前盟”，“睡里梦里也忘不了你”，黛玉也曾向宝玉明确表白“你的话我都明白了”，两颗相爱的心已经灵犀相通。这个能说明什么呢？当一个人在恋爱的时候，什么话说不出来。我想，你大概也常对你女朋友，或者是妻子说，你是多么爱她，一生都离不开她，也会说和贾宝玉一样的情意绵绵的话，甚至还更温甜，但你能确保你从来就没有讨厌你的女人吗？你对她的一切都十足的满意吗？——要是你已经恋爱过，或者结婚，我想你不会没有那种不满足之感，除非你在撒谎！如果有，如果有，那就足够了！贾宝玉比你聪明，比你通达事理。他早就预见一切。至于他是不是爱林黛玉，这个我已经回答过了。他是很爱林黛玉。只是在选择更重大的利益关系的时候，对林黛玉的爱情始终处在矛盾中。这个矛盾最终酝酿成悲剧。只有这样去理解才是正确的。也才是合乎情理，合乎人的本性的。我觉得一个人可能只会活在另个人心里，这就产生了永恒的爱情。而最美的爱情也只是对自己的深刻理解，或者说是先天的通灵。在我看来，我们通常遇到的更多是情欲抉择的对象，而不是理性的永恒爱情抉择的对象，因为，我们常人太注重感官的快感了。

我并非是一时的冲动而说这些的，我是经过慎重考虑，反复思考，认真推理得出我上面说的东西的。在许多人的眼里，贾宝玉已经不是一个活人存在了，而是读者思想的傀儡，玩偶而已。你们可以任意的评论他。对于一些人来说，他是永远不懂形式和内容存在着根本的分歧，尽管自然力和人为都在做最终的努力。之所以是这样的缘故，实在是因为世人在看待事物的时候都是根据自己的需求来解释的，而不是根据事物本来的原质来解释的。当贾宝玉是个活活被写进《红楼梦》的时候，那么他被表现的应该是他本来的面貌，我相信曹雪芹也会同样的想。但是，他只是作为文字媒介产生的形象而出现在世人的面前，所以就别曲解成另外一个样子。就象在扮演贾宝玉的时候，人们总是用女人去扮演一样的道理。

对中秋节的认识与感悟

法律与道德，是一对相辅相成的概念，法律与道德法律与道德。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见解的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。

既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念――“见义勇为”和“拾金不昧”。

首先，讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，不顾个人利益，维护非己权益的行为。它有一个最基本的前提，就是所侵害的权益是非己权益，即不是个人自身的权益。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权益可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采取的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴，应该受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律概念，但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的问题。这是“见义勇为”者采取直接的暴力的方式时，常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益受到直接侵犯时，采取一定的防卫措施，从而造成侵害方的人身损失，不承担相应的法律责任，法学论文《法律与道德法律与道德》。这里就存在着一个度的问题。即，在怎样的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一般采取最小有效原则，即再保证所采取的防卫措施有效的前提下，尽量减少侵害方的损失。所以，正当防卫遵循两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才算是正当防卫的行为。

另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权益的情况下，采取了一定的避险措施，造成了第三人的利益损失，不承担相应的法律责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的损失有两个条件或两种情况，一是走投无路，别无选择的情况下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，牺牲第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多数人的利益，第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。

正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益，对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体现了法律对社会善良风俗和道德的支持。

我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为道德问题来讨论的，是作为一个人是否具有良好品德的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对于拾得之物，拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一种作为义务，即义务承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律义务每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律责任。如果，拾得者不交还失主或交公处理，而由自己占有，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机sim卡，自己使用而被拘留，就是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反映出，社会良俗是法律的重要渊源。

生活中常见的两个道德问题，深刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的重要渊源，法律为道德提供坚实的后盾和基础。

我对劳动的认识

上个星期日，我写完作业正没事干。突然，我的心里涌出了一个想法：收拾一下我的房间!于是，我便开始认真的收拾。

我先从阳台拿来了一块抹布，然后专心致志地抹起地来，有的拐角处，我抹不到，就拿来一支铅笔放在抹布上面，这样，就可以轻而易举地抹到啦!抹完地后，我便开始收拾我的书桌。我先找来了一个湿巾，把我的书桌从头到尾擦了一遍，然后我把书桌上面的东西全部搬下来，把用完的本子和没用的本子全部进行了分类，用完的本子放到我家的储藏室，而没用完的本子呢，我把它整整齐齐的放在我的书桌上，这样，拿的时候就方便多啦!终于收拾完啦!我累的一屁股坐在了地上。“啊!古筝还没擦呢!”我大声叫道!随后又跑去那抹布擦古筝，我慢慢地擦着，几乎把每一个细节之处都擦到了。

当我再次擦完后，我已经累的大汗淋漓了!正当我趴在床上休息时，妈妈进来了，她看了看我的房间，大声赞叹道：“我的宝贝长大啦,竟然把房间收拾得这么整齐，真厉害!”我骄傲的笑了笑。虽然我现在满头大汗，但是心里美滋滋的，因为我得到了表扬!我想，这应该就是所谓劳动的收获吧!

认识中秋节教案

1、知道月亮是会变化的，中秋节的月亮是圆的。

2、在教师的引导下，尝试学习围绕主题“月亮”进行谈话。

3、喜欢与同伴交谈，并安静地倾听同伴说话。

1、不同造型月亮的图片(弯月、圆月)。

2、有关中秋赏月的1幅图画。

3、幼儿用书、教学挂图、磁带、cd、练习册。

一、谈话导入。

1、孩子们昨天在家里有没有吃月饼呀!月饼是什么样子的呢?昨天为什么要吃月饼呀?(请几个孩子来回答)。

2、因为昨天是8月15中秋佳节，每个人的家里都有圆圆的月饼吃，圆圆的月饼又香又甜真好吃。

二、幼儿欣赏中秋节的图画。

1、教师：你们见过月亮吗?图画里的月亮是什么样子的?你见到过的月亮是什么样子的?(请几个小朋友回答)。

2、幼儿分组讨论，教师参与指导，提醒幼儿安静地倾听同伴说话。

教师：一个小朋友在说话的时候，其他小朋友要安静地听他说，等他说完以后再补充。

3、教师边出示月亮的图片边请幼儿回答：月亮有时候是圆圆的，有的时候是弯弯的。

4、教师完整地朗诵一遍儿歌。

教师：今天老师还带来了一首关于月亮的儿歌。我们一起来听一听(提醒小朋友仔细倾听)。

三、幼儿学习儿歌。

1、教师：儿歌里说月亮是什么样子的?什么时候变成圆圆的呢?(请几个小朋友来回答，老师给幼儿提示及补充)。

2、儿歌里面说中秋到，月儿圆圆庆国庆，那是因为我们国家的国庆节马上就要到了。

3、教师：我们一起来念一念这首儿歌。根据幼儿对儿歌的熟悉度，可重复几次。

4、幼儿集体念一遍儿歌。

小朋友们真棒!我们知道了中秋节的时候，月亮是圆圆的，圆圆的月亮就像我们的小圆脸。

四、幼儿画一画月亮。

1、教师：请小朋友们在练习册上画一个你喜欢的月亮。

2、幼儿传书(老师继续教孩子学习传书)。

活动结束。

我对招聘的认识

校园招聘会，是校园招聘季里的重要部分，是学生与企业面对面交流的机会和平台。学生可以带着疑问咨询企业关于岗位和薪酬的情况，企业可以通过与学生的交流，了解到学生的求职意愿和岗位需求，同时也会有校方的参与和协助，让企业与学生可以通过这样的平台来达到双方的需要。

这场大型校园招聘会，与专场校园招聘会又有所不同，专场校园招聘会是专场的，只有一个企业或面向一个专业来招聘毕业生，而大型校园招聘会，无论从规模上，还是从行业上，都是综合性的，是对企业进校做宣传、笔试、面试的统称。所以，为了提前感受明年毕业季的氛围和做好求职的准备，早早地就前往招聘会的现场看看。其实，大三提前去“逛”校园招聘会，对于我来说，还有一个重要的原因，就是未来可能要从事来校园招聘毕业生的工作，除了感受求职氛围外，还可以了解到作为企业一方该如何完成校园招聘的工作，为以后多积累更多的知识和经验。

想到这场校园招聘会应该大多数是面向明年的应届毕业生，加上自己专业的课程设置，无法用多余的时间来实习，所以就没有提前做好个人简历去应聘。不过，早早地到招聘会现场，还是可以与企业招聘负责人沟通交流，提前了解到自己未来想要从事的岗位及基本录用情况。随着时间的推移，招聘会现场也是越来越多人涌进来，真是有种“人山人海”的场面。在招聘会现场“逛”了一上午，看到了毕业生拿着厚厚的求职资料在排队面试或一个企业一个企业的观望，不知道明年的自己会不会也是这样的经历?不管会不会，先做好求职准备再考虑其他。

经过一个上午的时间，既看到了毕业生求职的迫切心情，也看到了招聘负责人招聘人才的渴望眼神。对于我来说，收获还挺多的，除了感受气氛外，也看到这场校园招聘会让企业和毕业生两方都达到目的的效果。下面我简单地从企业和毕业生两方角度来说说自己的看法。

一、企业的角度。企业来校园招聘毕业生，是为了填补企业岗位的空缺和企业发展的需要，可以从以下几个方面来做好校园招聘会的工作。

(1)清楚招聘岗位的需求。企业招聘毕业生，必须先清楚企业哪些岗位需要招聘毕业生、需要招聘多少人、招聘岗位的标准又是什么、招聘的流程是什么等方面，这样才卡友招聘到企业需要和岗位适合的毕业生，不会到时由于不适应岗位而导致招聘人才的浪费和招聘成本的增加。

(2)选择适合的学校和确定专业的要求。企业在开展校园招聘工作时，要选择好适合自己的学校，如果企业招聘的定位是本科学校，就可以选择本科学校来招聘毕业生;如果定位是普通学校，就选择普通学校。同时，企业要对所要招聘的相关岗位确定好专业的要求，因为不是每个专业都适合岗位要求，因为专业背景对适应岗位的快速性起到很大的作用。

(3)选择善于招聘毕业生的负责人。毕业生对企业的第一印象，是通过校园招聘会时候与招聘负责人面对面的交流来判断的，来判断这个企业是不是自己想要或愿意去。所以，企业要实现选拨好善于去校园招聘的负责人，这样可以让校园招聘工作事半功倍，达到理想的效果。

(4)妥善做好现场招聘的工作。企业布置招聘现场的位置，对于吸引毕业生来求职或咨询，起到很大的作用。比如企业可以安排两个负责人在招聘展区与来求职的毕业生交流、再安排两个负责人在招聘展区的外面来引导毕业生来求职，因为这样就可以向经过招聘展区的毕业生听到自己有招聘什么岗位的需求，然后就可以自然而然的前来观望和了解。这一点，我自己是深有体会。同时，通过在展区外面的介绍，可以让毕业生在了解到企业的招聘情况，又不用耗时间来排队等待求职和面试。还有，招聘负责人的热情和语言，也会影响到毕业生的求职意向，所以还需要做好这方面的工作。

二、毕业生的角度。毕业生去校园招聘会，目的就是找到自己心仪又适合自己的工作岗位，来达到解决自己就业问题的目的。毕业生可以从以下几个方面来做好求职工作。

(1)求职资料做好准备。毕业生去招聘会现场，不能只是通过与招聘负责人面对面的了解，就可以让招聘负责人对你自己感兴趣，也不可能比较清楚的了解，所以毕业生要提前做好相关的求职资料，比如个人简历、求职信、获奖情况等，个人简历是必须投给企业的，其他方面可以根据需要来递交。而要想让招聘负责人感兴趣，毕业生就必须在求职资料上做好功夫，不可随意，这样才有机会获得面试的机会，间接拿到offer的录用机会。

(2)清楚自己要找什么工作。来校园招聘毕业生的企业和岗位那么多，不可能所有的企业都要去求职，只需要自己感兴趣的企业和岗位，那么清楚自己要找什么工作就显得十分重要。毕业生要知道自己的优势、性格、兴趣等在哪里，这样就不会到头来都不知道自己要往哪里走。

(3)心态摆正、确定目标。毕业生找工作，肯定是想找到自己心仪的企业和岗位，但有时会很难实现自己的理想目标，所以就需要很好地摆正心态，不可丧气。如果没有找到自己理想中的工作，也可以试试其他的岗位，说不定也是适合自己的。同时，毕业生要提前确定好自己的职业目标到底是什么，未来该往哪里，对自己的职业发展都是很重要的。因为没有方向、没有目标的人，只会在原地转，永远也实现不了前进的步伐。

以上是自己对校园招聘会的看法和感觉，希望在感受氛围的同时，也可以收获更多不一样的东西，不仅仅是一种经历!

我对违法婚姻的认识

违法婚姻，是当前我国婚姻家庭问题中较为突出的问题之一。违法婚姻是指由于当事人双方或一方、或第三者的违法行为，形成不符合法定结婚要件的男女两性类似夫妻关系的结合。其主要特征为：（1）婚姻行为具有违法性。婚姻的成立不符合法定结婚实质要件或形式要件。（2）外在表现为准夫妻性。婚姻当事人之间一般对外以夫妻相称，对内以夫妻相待，事实上存在夫妻权利义务关系，双方公开以夫妻名义共同生活，群众往往不知其违反法定结婚要件而公认其为夫妻关系。（3）形成违法婚姻的责任主体具有多样性。其责任主体既可能是当事人一方或双方，也可能是当事人之外的第三人。（4）违法婚姻的法律后果具有多样性，违法婚姻因其违法的原因不同，适用法律不同，其法律后果也不尽相同。

目前我国的违法婚姻，根据其违反结构要件的情况不同，可作如下分类： 。

我对违法婚姻的认识

我国1950年和1980年婚姻法都没有对婚姻的无效作出规定，仅笼统规定，违反本法者，得分别情况，依法予以行政处分和法律制裁。1989年3月颁行的《婚姻登记办法》第9条明确规定了婚姻无效问题：“婚姻登记机关发现婚姻当事人有违反婚姻法行为，或在登记时弄虚作假，骗取《结婚证》的，应宣布该项婚姻无效，收回已骗取的《结婚证》，并对责任者给予批评教育。触犯刑律的，由司法机关追究刑事责任。”1994年2月1日施行的《婚姻登记管理条例》第五章，虽然规定了婚姻无效的原因及处理等问题，但仍未建立一套系统完备的婚姻无效制度。

婚姻法既然要求男女结婚必须符合法定的结婚条件和程序，婚姻才具有法律效力，否则就是违法婚姻。但对于欠缺婚姻成立要件的男女两性的结合，却没有明确其法律后果，这就使我国的结婚制度处于不完整状态，使我国的婚姻法不完善，不利于对合法婚姻的保护和对违法婚姻的制裁。无效婚姻制度作为保障合法婚姻的有效手段，是结婚制度中不可缺少的内容，也是婚姻法中必不可少的部分。2001年《婚姻法》增加规定了无效婚姻制度，填补了婚姻立法的空白，使我国的婚姻法进一步完善。

2、避免了法律冲突，维护了婚姻法的严肃性 。

现行《婚姻法》明确规定了婚姻无效制度，我国司法机关在处理违法婚姻时从此有法可依。过去，由于我国婚姻法没有婚姻无效制度，对违法婚姻的处理缺乏法律依据，人民法院一般是将本应宣布无效的婚姻按离婚处理，这样导致违法婚姻解除的后果与合法婚姻解除的后果完全相同。一些群众认为“婚姻法是软法，遵守不遵守后果都一样”，这显然不利于结婚法定条件和程序的贯彻执行。另外，在没有婚姻无效制度的情形下，一些人对结婚的法律效力缺乏认识，造成早婚、近亲结婚、包办买卖婚姻、换亲、结婚不登记等违法婚姻大量存在，特别是在农村偏远地区，这种情况更为普遍。如果在婚姻法中确立了婚姻无效制度，司法机关在处理这些违法婚姻的时候便有明确、充足的法律依据，该宣布无效的婚姻宣布无效，属于可撤销的婚姻，当事人可以请求撤销。这便有利于制裁违法婚姻，维护我国婚姻法的严肃性和权威性。

3、使我国《婚姻法》与国际接轨 。

世界上许多国家的婚姻家庭法都设立了婚姻无效或可撤销的法律制度。比如，1970年美国州法律全国统一委员会通过的《统一结婚离婚法》（uniformmarriageanddivorceact）的第207-209条规定了婚姻无效制度的主要方面；1971年，英国颁布了《婚姻无效法》(thenullityofmarriageact1971)，对长期以来教会法庭有关婚姻无效的法律，作了全面改革，1973年又颁布了《婚姻诉讼法》(matrimonialcausesact1973)，是目前英国法院处理婚姻无效案件的法律依据；此外，意大利、俄罗斯、日本、瑞士、菲律宾等国都对无效婚姻作了规定。对外国婚姻家庭法先进或合理的法律制度加以借鉴，吸取其中有益的东西，以完善我国的婚姻法，使我国的婚姻法能与世界各国的婚姻家庭法相互融合，更好地与国际接轨。

我对几何的认识

提起“作文”二字，很多同学想起来就害怕，怕写作文。我以前也是这样，俗话说：“考，考，老师的`法宝；分，分，学生的命根”，可作文又是试卷中分值最高，而每次考试又都有的一道题。所以，这令很多同学苦恼不已。

以前，我总是认为，写作文是为老师写的，所以就有了“不给他写”的说法。每次写作文不是写得兔子尾巴――不长，就是写流水账――不精彩。

后来，老师多次详细地给我们讲解写作文的方法和技巧，上得作文课生动又形象，十分有趣。再加上妈妈对我的支持――给我办了一个图书卡，我就每逢闲暇之日，便让妈妈带着去借书，对作文的认识也有了改变。

我慢慢地认为，写作文是一种乐趣，尤其是把自己的心里话写出来，就如同是有千斤的担子卸了下来，轻松无比。写写事的文章，我还总结了一套经验：在写文章前，先玩一阵子，然后再去写。这样不仅能精神好，还有东西可写：把刚才玩什么，怎么玩等过程写下来，文章保证生动形象。

去年暑假，妈妈为了我的学习，竟然给我添置了一台电脑。我真是兴奋到了极点。我想：我绝不会像有些人一样只打游戏，但可以在闲暇之余放松一下。

有了这台电脑，我学习起来更是如饥似渴。那上面的作文可真多呀！慢慢地，我学会了发表作文。就在一天晚上，我就发表了一个我自己编的四句话。还开通了一个邮箱，如果那能被录取，马上就会通过我的邮箱通知我。我还准备以后发表更多我的“杰作”呢！

作文其实很有趣，只是有的同学不去挖掘自己的潜力。要写好作文，还在于积累。只要我们在平时看书的时候，注意积累好词佳句，写作文的时候把运用上，把它变成我们自己的知识，就会写成一篇完美的文章。

写好一篇文章，重要的在于我们对作文的认识。同学们，希望通过我给大家介绍的这几种方法，你们的写作水平能够有所提升。我对作文的认识虽然不太多，但它们是正面的认识。我以后一定要再接再厉，争取把作文写到炉火纯青的地步。

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