读后感是读完一本书或一篇文章后，对其内容和所获得的思考与感悟进行总结和概括的一种书面表达方式。接下来，让我们一起来看看几篇写得不错的读后感，希望能给大家提供一些思路和灵感。
马可波罗游记读后感
意大利拥有世界一流的高等教育体系，意大利是欧洲首开现代教育大学之先行者，“大学教育之都”，对欧洲和世界大学的教育之都产生过“世界级”的影响。像其他欧洲大学一样，意大利的大学十分古老，但又充满活力，近年来，许多新专业和新学院在意大利各大学生根、发芽、茁壮成长。意大利大学的学历得到全世界各国的认可。意大利的`传统优势专业包括设计类、建筑、雕塑、音乐、视觉艺术等。另外，法律、医药、机械、经济贸易、金融等专业也居世界前列。意大利国立大学对中国学生推出了“马可波罗计划”，旨在让中国学生进入意大利的大学学习本课和硕士课程。意中双方政府对赴意留学的政策明确鼓励和支持。我们的项目是使馆认证的与国立大学的合作项目，可以成功获得签证。
《马可波罗游记》读后感
游记一般是个人兴趣所致，不是遵命文学，没有政治色彩与正史相比与当初现实情况更为接近，不过也会因个人脾性问题而不太靠谱。
和我有相同感觉的人很多，这篇游记在当时也引发大量争议，一些威尼斯人说那是他在波斯商旅的营帐中听来的，当时做买卖能去到波斯已是天的尽头了。英国学者披露意大利考古学家最新研究成果：一系列新证据显示，马可波罗其实从未到过中国。大英图书馆的弗朗西斯・伍德于1995年出版《马可波罗真的去过中国吗？》一书，称马可波罗很可能连黑海都没到过。
马可波罗在游记中所述的内容可信度不高，连该书的版本都没有定数，有的有四篇，有的只有三篇。那些关于西方人看了这本书引发对古老东方国度向往的说法大约也是个传说吧？不知道我的老师们是否读过这本书，他们介绍说这本书描绘当时中国的繁华、富庶，并要我们引以为自豪，我们的祖先也曾经阔过。看看书中那时哪里有我们的国家？我们的首都北京被他们称为“汗八里”，这里是鞑靼人、契丹人、突厥人、撒拉森人的乐园，哪里看得到华夏的子孙？就是到了云南这样偏远的西南边陲，都是由鞑靼人统治，鞑靼人禁止我们打猎、捞珍珠，只为那忽必烈一人享用。
在北京的北土城公园里有忽必烈进入北京的大型雕塑，那神气比解放军进入北京城还要英武许多。法国大儒孟德斯鸠说鞑靼人是世界的祸害，曾经两次征服中国，但我们中国人却不这么看，还自豪地说我们的祖先曾经打到了欧洲，我们的历史地图在那个时代是多么的辽阔。那个年代按顾炎武的说法应当是中华民族第一次亡天下，按照“殖民地”的概念来看那时的中国只是蒙古人的殖民地。我们的文化是顺从的，被人家征服了就直接认他为祖先，明时的江山被大清国侵占了，于是大家都蓄起了长辫，做了大清国的顺民。但顺从不一定是中华一贯的思想，清末反清斗士们提出“驱逐鞑虏、恢复中华”的口号，直接指出满清就是鞑虏，鲁迅先生也提出成吉思汗应当是蒙古人的祖先。
《马可波罗游记》由一个不太靠谱的人记的不靠谱的传说，读了该书很容易得到这样的判断，但是对待历史我们还缺乏评判的尺度和价值观念的基本准则。
《马可波罗游记》读后感【】
舒尔兹博士原汁原味的imc理念，给人以耳目一新、豁然开朗的震撼与启迪，更令人产生实践的冲动，理论是对共性的研究，而实践则要关注个性。因此在着手imc实践时，首先要根据企业的行业特点、发展阶段、营销程度对理论进行“本土化”，使其适合于企业的发展节奏，服务于企业的经营目标，而不能无视企业的现况，空降奇兵，大动手术，完全颠覆过去的运作。作为中国企业来说，我们需要掌握imc的理念与精髓，结合我们的特点进行扬弃与创新，然后以本土化的方式去操作，不能全盘照搬，人云亦云。
马可波罗是唯美陶瓷所属的主导品牌之一，自导入品牌经营以来，成功实施“厂商一体化，合作长久化”、“小市场、大份额”、“决胜市场终端”等营销策略，奠定了在中国哑光复古磁砖市场的领导者地位，其营销水平在业内是领先的。黄建平、何乾两位主要领导人在企业内极力倡导文化营销，使马可波罗的产品开发、营销推广等烙上了文化的印迹，“深沉、坚毅、体贴”的马可波罗深具文化底蕴。但与很多企业一样，马可波罗在营销运作上也存在艺术化过浓、科学性不足的问题，整体而言，仍然处于营销对角线的“渠道主导阶段”，主要表现为：
1、对外传播的随意、零乱；
2、内部传播的滞后性；
3、未建立起全员营销意识；
4、缺乏对顾客的认知；
5、对经销商的策略缺乏差异性；
6、由内而外的战略；
7、营销行为不可评估。
我们要对imc进行“马可波罗化”后，分步骤、分阶段、有针对性的实施，通过业绩来获得各方面的认可并逐步推行。
在企业内部推广imc理念。
整合营销传播是在全公司范围内的整合，因此首先应在企业内部推广imc理念，达成共识，这是实施imc策略的基础。
第一阶段宣导阶段。
1、宣导阶段的主要任务是通过各种培训、文本使相关人员能清晰、完整的理解imc的主要理念，并认同。
2、主要行动：
2.2编制《imc小册子》，每个员工人手一册；
2.3设计几个简单易懂、琅琅上口的口号，如“客户是我的老板”等等，让其深入人心；
2.4分系统组织几次专场研讨会。
第二阶段营销应用阶段。
从战术角度而言，imc大部分将在营销功能上进行实践，这种实践见效快，且成果更易衡量。在营销应用阶段主要体现为以下几个方面：
一、由外而内营销战略的构建，营销中心要具备因应市场态势变化而快速响应的能力，每一个营销人员都能以客户视角来思考与行动，并指导经销商建立由外而内的战略，积极拓展工程、小区、团购业务。
二、对外传播的“一个形象、一个声音”，这是基础工作。
三、重新制定公司的传播策略。
1、开始着手进行磁砖品牌与客户接触点研究，找出哪些是最重要的接触点，针对这些接触点来设计讯息与诱因。
2、以品牌接触的研究结果指导我们日后的传播媒体选择与传播费用使用，提高传播成效。
四、重视客户发起的各种的传播。
重视客户投诉、电话垂询、来信、来访、来e-mail，积极回应，迅速处理。
五、着手建立用户数据库，并对数据库进行分析，初步在营销中心形成依赖“数据”进行决策的习惯。
六是成立公司整合营销传播管理委会员，在公司内部就品牌定位、个性、对外承诺达成共识，并在各系统内保持良好的沟通。
第三阶段全公司应用阶段。
要在全公司推行imc，重点是通过整合全员的价值导向与行为标准，来达成两大目标，一是全员营销意识的形成，二是建立客户导向的目标体系与考评体系。这肯定是一项长期的工作，一种观念的形成，不仅需要领导层率先垂范，更是潜移默化的一个长期的过程，可以执行的方面有：
一、统一总体目标，在全公司达成一致；并根据目标体系来确定客户满意导向的薪酬与激励、考核体系。
二、良好的内部传播，在公司内形成互动沟通、信息共享的氛围。
三、全公司所有人都重视客户意见，关注客户信息，并以客户所需、所想为工作的出发点。
四、以“营销”的观点来管理团队、协调关系。
制定imc策略。
在公司具备了imc的基础与土壤之后，我们再来考虑imc在企业的生根、开花、结果。“花”与“果”显然就是imc策略的形成与执行了。结合马可波罗的实际情况，在这里重点阐述对实施imc前四步的理解与运用。
第一步：明确谁是我们的客户？他们在哪里？他们有何特点？
作为一个陶瓷营销人员，应思考两个问题：
1)向谁销售？
2)到哪里去销售？
作为建陶产品来说，家庭用户的重复购买率极低，因而其销售的主要工作是不断获取新客户，这是我们首先要明确的一个工作方向。销售就是要不断的寻找新客户。当然，这里也有一个顾客忠诚的问题，主要体现在已使用顾客的口碑宣传方面，口碑应作为我们品牌的主要传播方式。如何获取新客户呢？首先要知道是谁需要磁砖？潜在的客户有哪些？谁需要磁砖这个问题非常简单，购买了新房子的人、准备装修的人(含重新装修的)、待建的工程。
正因为我们的销售重点是要获取新客户，我们再也不能坐在门店等客户上门了，我们的销售要由“内”向“外”转移，走出去。我们的销售理念也要进行调整，由“如何卖”向“卖给谁”转变。明确了“卖给谁”、“在哪里卖”，使我们的销售方向更加明朗，我们要到有需要的地方去销售。西方有句谚语：“在有鱼的地方打鱼。”也就是说的这个道理。先要到有客户的地方去获取客户，并找出最佳客户与最佳潜在客户。
根据马可波罗的品牌定位，我们的目标消费者锁定为一少部分人：
文化人、“白骨精”——白领、骨干、精英。
这一群目标消费者具备以下特点：
·中高学历、中高收入。
·对人、事有自己独特的见解。
·较有野心。
·有家庭责任感。
·认为金钱并非衡量成功与否的惟一标准。
·在财力许可的范围内追求生活质量。
·讲究“小资情调”，讲求品味与闲情逸致。
·社交面广。
·为适应社会变化而不断学习。
第二步：瞄准少部分人——以财务的眼光评价客户与潜在客户。
我们的营销规划首先要分析客户的财务价值，根据财务价值将客户分成a、b、c三类，找出最佳客户与最佳潜在客户，针对不同的客户采取差异化的策略，对最佳客户与最佳潜在客户，则实行投入与支持上的倾斜。对客户的策略一般来说有这么几种，一是客户保持，二是客户获取，三是客户成长，四是客户迁移(即由低利润产品向高利润产品迁移)，五是客户流失(淘汰)。针对每个客户都可以对号入座，提供个性化的销售支持与服务。
既然我们评价客户的指标主要是财务价值(即这个客户每年可为公司贡献多少利润值)，那么我们对客户的管理方式也有必要进行一些调整。原来我们按地域分区管理，这种管理的好处是由于客户的地缘接近，客户的个性及市场特点也基本接近，管理起来比较容易。不足之处是由于客户规模不一、发展阶段不一，每一个业务人员要用几个脑袋来思考，也就是说这种管理模式并不一定是客户与业务人员的“绝配”。
我们要对经销商客户分等级进行管理与服务，这样做的一个好处就是能结合各个营销人员的特点给相关的客户提供量身定做的服务，如这个销售人员年轻、好动、是开拓型的，则可安排他去管理那些成长潜力大的客户，就能发挥他的特长，并推动客户快速成长；同理，若这个员工比较沉稳，则可委派其管理那些保持稳定的客户。而且这也可以保证各种不同的策略得到切实有效的执行，如对a类客户实行的重点投入的政策，这些政策是由管理a类客户的销售小组去执行，在同一个小组执行比分散由不同的小组去做效果要好。
如何来评价经销商客户的财务价值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每个客户的财务价值(c-bv)=p(客户总量)×br(每个客户的年需求量)×sop(购买比例)×m(对品牌的贡献)。
在这个基础上，我们还需进一步进行细分，运用十分位法、rfm分析法，找出少数最有价值的重点经销商客户，然后有针对性的、有重点的开展营销活动。如我们对马可波罗的经销商客户进行分析后发现，72%的销售额来自占经销商数量的19%的客户。
制定imc策略。
在公司具备了imc的基础与土壤之后，我们再来考虑imc在企业的生根、开花、结果。“花”与“果”显然就是imc策略的形成与执行了。结合马可波罗的实际情况，在这里重点阐述对实施imc前四步的理解与运用。
第一步：明确谁是我们的客户？他们在哪里？他们有何特点？
作为一个陶瓷营销人员，应思考两个问题：
1)向谁销售？
2)到哪里去销售？
作为建陶产品来说，家庭用户的重复购买率极低，因而其销售的主要工作是不断获取新客户，这是我们首先要明确的一个工作方向。销售就是要不断的寻找新客户。当然，这里也有一个顾客忠诚的问题，主要体现在已使用顾客的口碑宣传方面，口碑应作为我们品牌的主要传播方式。如何获取新客户呢？首先要知道是谁需要磁砖？潜在的客户有哪些？谁需要磁砖这个问题非常简单，购买了新房子的人、准备装修的人(含重新装修的)、待建的工程。
正因为我们的销售重点是要获取新客户，我们再也不能坐在门店等客户上门了，我们的销售要由“内”向“外”转移，走出去。我们的销售理念也要进行调整，由“如何卖”向“卖给谁”转变。明确了“卖给谁”、“在哪里卖”，使我们的销售方向更加明朗，我们要到有需要的地方去销售。西方有句谚语：“在有鱼的地方打鱼。”也就是说的这个道理。先要到有客户的地方去获取客户，并找出最佳客户与最佳潜在客户。
根据马可波罗的品牌定位，我们的目标消费者锁定为一少部分人：
文化人、“白骨精”——白领、骨干、精英。
这一群目标消费者具备以下特点：
·中高学历、中高收入。
·对人、事有自己独特的见解。
·较有野心。
·有家庭责任感。
·认为金钱并非衡量成功与否的惟一标准。
·在财力许可的范围内追求生活质量。
·讲究“小资情调”，讲求品味与闲情逸致。
·社交面广。
·为适应社会变化而不断学习。
第二步：瞄准少部分人——以财务的眼光评价客户与潜在客户。
考虑到终端用户的数量众多且缺乏必要的数据，在这一步我们重点讨论经销商客户的价值判断与策略选择。我们的营销规划首先要分析客户的财务价值，根据财务价值将客户分成a、b、c三类，找出最佳客户与最佳潜在客户，针对不同的客户采取差异化的策略，对最佳客户与最佳潜在客户，则实行投入与支持上的倾斜。对客户的策略一般来说有这么几种，一是客户保持，二是客户获取，三是客户成长，四是客户迁移(即由低利润产品向高利润产品迁移)，五是客户流失(淘汰)。针对每个客户都可以对号入座，提供个性化的销售支持与服务。
既然我们评价客户的指标主要是财务价值(即这个客户每年可为公司贡献多少利润值)，那么我们对客户的管理方式也有必要进行一些调整。原来我们按地域分区管理，这种管理的好处是由于客户的地缘接近，客户的个性及市场特点也基本接近，管理起来比较容易。不足之处是由于客户规模不一、发展阶段不一，每一个业务人员要用几个脑袋来思考，也就是说这种管理模式并不一定是客户与业务人员的“绝配”。
我们要对经销商客户分等级进行管理与服务，这样做的一个好处就是能结合各个营销人员的特点给相关的客户提供量身定做的服务，如这个销售人员年轻、好动、是开拓型的，则可安排他去管理那些成长潜力大的客户，就能发挥他的特长，并推动客户快速成长；同理，若这个员工比较沉稳，则可委派其管理那些保持稳定的客户。而且这也可以保证各种不同的策略得到切实有效的执行，如对a类客户实行的重点投入的政策，这些政策是由管理a类客户的销售小组去执行，在同一个小组执行比分散由不同的小组去做效果要好。
如何来评价经销商客户的财务价值呢？最常用的公式是：
$c-bv=pxbrxsopxm。
每个客户的财务价值(c-bv)=p(客户总量)×br(每个客户的年需求量)×sop(购买比例)×m(对品牌的贡献)。
在这个基础上，我们还需进一步进行细分，运用十分位法、rfm分析法，找出少数最有价值的重点经销商客户，然后有针对性的、有重点的开展营销活动。如我们对马可波罗的经销商客户进行分析后发现，72%的销售额来自占经销商数量的19%的客户。
从上表可以发现，超过三成的客户是经由亲友的介绍来认识品牌的。在此基础上，我们再来规划讯息与诱因的传播媒体：
·对现有用户回访。
·对设计师的激励。
·新建小区推广活动。
·装修公司展示。
·建材市场户外广告牌。
·终端卖场氛围布置。
·专业杂志如设计、房地产等方面。
·各种宣传品、促销礼品。
·选择报纸、电视作一些辅助性宣传。
“国际的”要成为“中国的”
马可波罗游记读后感
大家都知道马可波罗是一个大名鼎鼎的旅行家，可你们知道他是怎样得到这个的吗？在他小的时候，马可波罗的父亲就已远度重洋，来过了中国。在他幼小的心里便已播下了种子：中国是美的，中国又是神秘的。他17岁那年，终于有机会和他的父亲、叔父踏上了去中国的路。
他们历尽千辛万苦，越过四个国家，三个大沙漠，一个平原，来到了中国。那时中国的国王忽必烈，很看中年轻有为的马可波罗，让他在中国当官，还派他出使老挝等离我们近的国家。马可波罗也很乐意的。接受。在中国当了官的马可波罗，为我国的航海技术更进一步，使我们和多个国家联盟。
他还是一个不懂就问的人，碰到不懂的地方，他一定要打破沙锅问到底。有一次，他在出使老挝，发现当地的人都是用盐币(用盐做成的小饼，两边凹凸不平)来做货币，便好奇地询问当地人，为什么要用盐币来做货币，这表示这什么……当地人见他这么迫不及待地想知道，便告诉他：“这是因为从很久以前我们的祖先就用这种货币了……”马可波罗在中国当完官回家后，那里正在打仗。马可波罗没几天就被捕了，可他在狱里还写了一本《东方见闻》。出版后深受人民的喜爱，这本书一直畅销到东方，马可波罗才告别了人世。
中国人民一直记着他为我们做过的每一件事。
《西游记》读后感
看到愚夫在晒梦想，忽然想起人性，于是想到《西游记》里的人物，这部经典讲的是唐僧修佛修行的一个心理过程，胡扯?如何可能呢?就说没文化真可怕，你还不信，书中的人物设定都有非常强烈的信息显示，你看啊，书中说孙奥创有72变，一个跟头就十万八千里，而唐僧取经的道路也是十万八千里，如何就不可以孙奥创携带师父，一个跟头去一个跟头回，就完事了，就得费劲经历九九八十一难求得真经，何为经典之作，就你读一百遍有一百遍的理解区别，愚妇来扯扯《西游记》的人物设定。
孙奥创，是代表唐僧的心，心猿意马，72变，人心浮动，闭上双眼到天边，睁开双眼到天涯，这不就是一个跟头十万八千里的本事嘛。
所以心动就好动，唐僧还是得走着去取经。
若说孙奥创是唐僧的心，那不能不提一下孙奥创的结拜兄弟牛魔王了，说的就是佛魔一念间，猜猜牛魔王的老婆铁扇公主的铁扇为什么是藏在舌头底下，铁扇一面煽风一面点火，与魔为伴的舌头是否那种“舌毒”，煽风点火的那种。
猪八戒，代表唐僧的贪嗔痴，猪八戒犯再多的错，唐僧从不责骂，为何?人性一直容易原谅我们的过失。
沙僧，就两句台词，第一句：“师兄，师父被妖怪抓走了。”第二句：“师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了。”他代表唐僧的理性和务实，担子从不离身。
讲完了，还没有，还差白龙马，对，白龙马代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取经了，白龙马也要一个人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的杂念，修心修行获得真经便能进入极乐净土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罢!
《马可波罗游记》读后感【】
马可波罗是意大利威尼斯人。它是13世纪最著名的旅行家，17岁时马可波罗跟随他的父亲和叔叔经过长途跋涉穿越了欧洲和中亚。在1275年马可波罗来到了元朝，他被元朝的富丽堂皇而惊艳到，便决定留在元朝。
皇上见马可波罗是其他地方的人，便给他封了一个大官儿，并做自己的翻译。马可波罗因此立下了不少功劳哦，也获得了许多的钱。于是，他便跟皇帝说，皇上我想回家，皇帝便说要不然你在这再留几年吧啊？马可波罗无奈便只能留到这儿。于是，他到了期限别跟皇帝说皇帝我必须要回去了，皇帝便送她回自己的家乡，回家乡的时后便碰见自己家乡叛变。
自己被当成汉奸被抓了起来，进了监狱，他就跟他的狱友说，我告诉你啊，我去了元朝，他们太富有也太厉害了，他的狱友听了他的故事便答应为她整理一本《马可波罗游记》，这就整理出来了《马可波罗游记》的故事。无论如何，《马可波罗游记》向欧洲人全面介绍了中国文化，马可波罗在书中盛赞了中国经济文化的发达繁荣。这激起了欧洲人对东方的好奇和探索，促进了中西交往，给世界带来了有效的沟通和交流！
西游记读后感
这次寒假，我阅读了《西游记》。不，阅读一词在字典释义为看(书或报)，并领会其内容。因为我看的《西游记》是原著，所以我虽然略知其大概的情节，可要把它深刻的领会却难以做到。
这本《西游记》使我知道了更详细的“师徒四人取经记”。唐僧过度仁慈、善恶不分，但他取经的信念如此坚定;孙悟空毛手毛脚、好名气，可他嫉恶如仇、聪明灵活;猪八戒好吃懒惰、爱占便宜，不过他吃得起劳动的苦，在“取经团伙”有危难时也会出“鬼点子”;沙僧不仅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并没有什么用，可是细一想，沙僧一路来任劳任怨、默默无闻地挑担子，忠心耿耿地为“取经团伙”着想取;白龙马好像真没什么用，就驮着唐僧，但是，一旦三个徒弟不在，它也会出一份力的。
看了《西游记》，相信很多人都有印象最深刻的情节，我也不例外。我印象最深的是“狮驼岭伏三魔”，这次事件占据了八十一难中的四难，其小妖数量是整个《西游记》中最多的。整个故事一开始就有太白金星来提醒孙悟空这伙妖魔的神通广大，孙悟空变成小钻风，一路来到老妖魔的老巢，然而不小心露出马脚，被三妖魔发现，随后被困阴阳二气瓶。孙悟空逃出来后用巧计制服老妖魔，二妖魔也出战，同样被打得落花流水。三妖魔假意让唐僧四人通过，中途除了孙悟空都被抓走了。最后孙悟空请如来帮忙才打败了这三只妖魔。
可令我没有想到的是，老妖魔是文殊菩萨的坐骑——青狮，二妖魔是普贤菩萨的坐骑——白象，三妖魔的外甥是如来!一般妖魔鬼怪被降服后孙悟空定会打死，然而一旦谁跟哪位神仙、菩萨、佛有关系就只能饶其性命。在《西游记》中与妖魔有关系有地位的神仙似乎没人指责，区区几次的指责，大都是孙悟空说的，有权利的后台几乎没人敢说，像孙悟空这样的少之又少。
设想当今难道没有“后台硬”的恶势力吗?我想到了有些学生欺凌弱小的学生，然后还凶神恶煞的警告别人自己的哪个亲人是什么地位，不能告老师。那些学生听到之后，只好把苦藏在心里。有少数时候，就是告老师，都无济于事。
我希望我们生活的社会是和谐的，人们能敢于接受错误，敢于指出错误，不用自己的权力或财富来做有害于民的事。还有一点，孙悟空与妖魔斗智斗勇，且聪明善变，不惧困难的品质值得我们学习。
这本《西游记》给我带来了太多太多，我真感谢这本书充实了我的生活!
《西游记》读后感
西天取经的路上，师徒四人不畏艰险，百折不挠的精神，他们那稳重的步伐，时时刻刻在我眼前回放。
《西游记》主要讲述了师徒四人行程十万八千里，历经九九八十一难，一路过五关，斩六将，最终取得真经的故事。
我最喜欢的章书是第六十一回，这一回中作为运用了大量笔墨写了牛魔王和孙悟空打斗的过程，十分惊险，这一章节中，大圣和牛魔王各自变啊变，互相纠在一起，孙悟空总是压过牛王一头。
赛，我失利了，给了我当头一棒我才明白，如果不像师徒四人，没有恒心，没有耐力。只会让自己一落千丈。
作为21世纪的小学生，我们生活在“衣来伸手，饭来张口”的时代，但是，我们不能懒惰，必须要磨炼出坚强意志，一定要做到今日事，今日毕，陶冶高尚情操，把认真学习放在第一位，把认真做事作为自己的职责。不畏艰险，百折不挠！
《西游记》读后感,西游记读后感
《西游记》我相信大家都看过或读过，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时，也表现了他们个人的特点。
孙悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。
唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。
猪八戒就是好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。
沙僧忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。
吴承恩在写这部书的时候，主要体现了四个字“勇者无惧”。
做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。
游记读后感
一个夏日，我偶然看到了法国作家凡尔纳所着的科幻小说《地心游记》。这本书讲述了主人公阿克塞尔的叔叔李登布洛克发现了一张字条，并带领主人公和向导汉斯一齐想地心进发，最后又随着一次火山喷发回到地面的故事。
这虽然是一个科幻故事，但在作者笔下就像真正发生过一样，我仿佛也跟着他们到了地下世界，进行了一次奇妙的探险。
故事中令我感触最深的是，主人公阿克塞尔的脱变。
阿克塞尔，一个只有十九岁的大孩子。他并不善于探险，每一天只是热衷于钻研一些珍奇的石头。在旁人眼中，他有着与众不同，甚至令人费解的思维方式，而这是这种惊异的思维，使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。也正是这张倒霉的密码，驱使他的叔叔带领他向地心出发。
虽然他们未能到达地心，但这次惊心动魄的旅程，却使阿克塞尔得到成长，最终成为了一个名符其实的男子汉。
出发前，为了克服阿克塞尔的“恐高症”，叔叔对他进行了“登高俯视”的训练。阿克塞尔每一天不得不登上高高的钟楼，向下俯视一个小时。阿克塞尔居然撑了下来，五天后，他不再惧怕那令人生畏的高度，他变了。
在向地心进发的过程中，阿克塞尔经历了一次次严酷的考验。旅途中，他与叔叔等人失散了。他没有同伴、没有饮用水，周围净是坚硬的岩石，伴随他的只有伸手不见五指的黑暗，他恐惧了。然而绝望中，他看到了仅存的一丝火苗，正是这丝微弱的火苗，让他燃起了期望。他重新站来起来，找了叔叔。
经过无数次恐惧和绝望，不仅仅没有打垮阿克塞尔，反而使他得到了一次又一次的历练，最后让他成为了一个顶天立地的男子汉。
在黑暗中，用心感受风气息，随着风吹来的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我们久违的光明。经历了挫折，感受过随时失去期望的痛苦之后，我们才能脱变为美丽的蝴蝶，真正懂得“光明”的含义。
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西游记读后感
这几天，我重读了《西游记》这本书，这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。
这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。
小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢？所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。
记得有一次，我有个问题想要请教胡老师，但是我不敢，因为我怕我问了胡老师老师会生气。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走到胡老师办公室，胡老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“胡老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”胡老师并没有严肃的批评我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我？学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现胡老师好耐心啊。如果我当时没有问胡老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢！
勇气，是成功的条件之一。太没勇气，就变成没骨气了。
《西游记》是一部很好的书，我在其中发现许多道理。勇敢是我在其中发现的道理之一。
西游记的读后感,西游记读后感
如果你选择了人生，就不要渴望一帆风顺。
因为不经历风雨，怎能见彩虹?
——题记。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它讲述了一个有惊无险的离奇故事：唐僧师徒四人为去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶环境作斗争，历经九九八十一难，最终功得圆满，修成正果。
整本《西游记》带给我的感觉是积极向上、锲而不舍的，而这不就是我们成功的秘诀吗?取经之路不就是我们的人生之路吗?这一路上坎坷不平，跌到了你就爬起来，这里没有过不去的坎儿，而妖魔鬼怪就是困难，失败了就再战，克服了就过去了，经历过了风雨，我们才能见到久违多时的彩虹。
清楚地记得有一回，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，信誓旦旦说一定要爬上山顶，一览众山小。好不容易爬了一小时，我们离山顶已经很近了，可我因听一位游览完的游客说景色并不如想象中的美好秀丽，再加上长时间的运动让我汗流浃背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山顶，我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后来，在父母鼓励下，我鼓起了勇气，再次向山顶爬去，站在山顶，向远处眺望，却看到了别样的风景，我就像身处在人间仙境中一般……于是不由感叹：如果我轻易放弃了自己的目标，放弃了如此之美的人间仙境，那我就是一个懦弱的人!如果我们也能像书中师徒四人那样，执着的朝着自己的目标前进，相信未来的一天，我们也能够取得那传说中的真经!
“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发啦……啦……一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”让我们永远心存理想，勇往直前，一路收获“雨过天晴”的迷人景色。