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高中语文《念奴娇赤壁怀古》说课稿
我说课的题目是《念奴娇赤壁怀古》，下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教法学法、教学过程、板书设计等几方面进行说明。
《念奴娇赤壁怀古》选自人教版本第三册第二单元，这一单元的内容是宋词，学生通过这一单元的学习不仅可以提高学生分析鉴赏能力，还可以培养学生的文学素养和文化底蕴。《念奴娇赤壁怀古》是这一单元的第三篇课文，通过对前两篇词的学习，学生已经掌握了词的发展脉络和文学常识，也具备了一定的鉴赏词的能力，因此《念奴娇赤壁怀古》应该是对前面所学知识的巩固和提高。《念奴娇赤壁怀古》是著名词人苏轼的一首豪放派词，是作者游览“赤壁”时的所见所想，作者以古怀今，表达了对古代英雄的缅怀和仰慕，联系自己的处境，产生了年岁将老、壮志难酬的无限感慨。根据考试大纲要求，诗歌鉴赏和诗歌的背诵默写为必考的内容，其中表现手法既是高频考点，又是我校学生的薄弱环节。
本阶段学生已经具备了一定的语文诗歌鉴赏的基础知识，这样就有利于正确理解词的鉴赏手法。但是高一学生，对知识信息加工处理综合能力较低，知识面较为狭隘，习惯于被动接受式教学，缺乏自主学习能力，他们对诗词有着浓厚的兴趣。
（一）结合我校学生的实际情况、单元教学要求和新课标中“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”三个维度，我确定的本课的教学目标为：
1、知识目标：朗读、背诵。
2、能力目标：学会诗歌中情景交融和对比两种表达技巧（表现手法）。
3、情感目标：正确理解“人生如梦”的思想情绪，学习作者从容旷达的胸襟，丰富学生的情感世界，培养学生热爱生活的情感。
从高中语文教学和高考来讲，词有着举足轻重的地位。高中阶段诗词的学习可以培养学生的人文素养，提高学生的文化品位和审美享受，影响学生的人生态度。更重要的是，诗歌阅读题也是高考中的一大难点。本词又是辽宁高考诗词默写的必背篇目。因此我确定本课的：
（二）教学重点：朗读、背诵。
（三）教学难点：学会诗歌中情景交融和对比两种表现手法。
教学中我一直坚持着充分发挥教师为主导，学生为主体的宗旨，针对教学的实际情况，我准备采用的教法是：启发引导法、多媒体教学法、情景教学法。
诗词中有意象和意境，我会用多媒体展示形象的图片和声音，营造类似的情境，再现当时的情景，引导学生展开积极的联想，激发学生兴趣；采用小组讨论的形式，让学生能描绘出当时的情景，这样才能让学生们切身体会到苏轼当时的情感。
学法上，针对高一学生，对知识信息加工处理综合能力较低，知识面较为狭隘，习惯于被动接受式教学，缺乏自主学习能力，我设计的学法是讨论法，朗读法和勾画圈点法。
本词是宋词中的经典，文辞优美，感情浓厚，境界开阔，引导学生多多朗读，品味语言，感悟意境，不仅可以加强学生的语感，提高学生的审美感知，还可以将所学的知识内化为自己的知识。因此我将朗读法贯穿整个教学过程。语文是个开放性的学科，因此教学过程中倡导学生“自主、合作、探究”的学习方式，讨论，用彩色笔勾画，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学中我准备了六个环节。
环节1：导入：
我设计的导语是：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”这句歌词是出自哪里？
三国中有无数的英雄，你最喜欢那个人物？让学生一个词概括理由，这样提问一两个同学。再问问有没有喜欢周瑜的，如果有同学喜欢，英雄所见略同。（准备两种可能性）但是在一个大文豪苏轼的笔下偏偏何独爱周瑜，今天我们来学习他的《念奴娇赤壁怀古》。
以学生已有的生活经验为基础导入，消除了学生上课开始的紧张感，激发学生的阅读兴趣。容易打开课堂局面，让学生能畅所欲言。然后顺势提出了和课文相关的问题，自然导入。
环节2：理解内容。
理解是鉴赏的基础，为了引导学生很好的理解这首词，我又将这一环节分成几个步骤：
首先，释题，题目是文学作品的眼睛，引导学生关注题目，学会借题目分析隐含的信息是理解文学作品内容主旨的重要步骤。
赤壁，怀古，咏史诗，在这里可以引导学生作一些猜测，或者提出问题，带着问题学习这首词，会更有目的性。
“念奴娇”为词牌名，题目是“赤壁怀古”，说明词的主要内容是苏东坡在赤壁这个地方游览的时候，触景生情，缅怀古人，借古战场抒发自己的感情。
然后，引导学生关注作者和写作背景，知人论世，把握作者的人生经历和诗风，有助于学生更准确的理解诗词，为学生理解词的内容作铺垫。
学生们对苏轼并不陌生，所以这一环节主要让学生自己发言，互相补充，教师明确的方式。
第三步：朗读。
诗词的学习重要的是增强学生的语感，培养学生的语言能力，因此我设计了学生“四次读”
第一次学生齐读—读准字音，做到不添不漏不错。
此时我会设置问题，上下片主要写了哪些内容，能不能用词中的一句话概括出来？
这首词的感情基调是什么？让学生带着问题进行第二次读。
第二次自读——读懂内容。
读过之后，学生一般都能找出概括词上下片内容的一句话：江山如画，一时多少豪杰。
第三次单个读，然后范读（学生范读或老师范读），体会词中的意境和作者的情感。
针对我两个班的情况，有播音班的学生，找他们读，一是可以鼓励学生，二是这些学生读的都很不错，可以作为范读的蓝本。
通过三次读学生充分熟悉了本词的内容，同时也体会了豪放派的文章的高亢激昂、铿锵有力，为他们的背诵和鉴赏教学做了铺垫和基础。
环节3：赏析。
在这一环节中，我会设置两个题，让学生讨论完成，分析之后，再次感悟性齐读一遍。
1、通过朗读我们初步体会了词人的情感，是通过什么手法表现的？
2、浪淘尽千古的风流人物是谁？怎样体现出来的？作者的情感态度是怎样的？
这一环节采用小组讨论的形式，以学生发言为主体，教师为主导的原则，学生之间互相补充。
赏析上片的过程中，我会展示我的幻灯片，引导学生想象苏轼登赤壁怀念英雄的情景，让学生以小组为单位描绘当时的场面，重点描绘“乱石穿空——”，尽可能使学生有亲临其境之感，并掌握表现手法。
赏析下片的过程中，当时英雄很多，但是单单写到了周瑜，先引导学生分析周瑜，再分析出对周瑜的敬慕之情，此时我会引导学生知人论世，联系作者的经历和写作背景，学生就能分析出对比的手法，并且体会作者“人生如梦”的情感。
环节4：课堂小结。
这首词中运用了情景交融和对比的表现手法，上片写景，下片写人，描绘了画面波澜壮阔，雄奇壮美赤壁之景，由景写到了功成名就的周瑜，由周瑜想到自身，抒发出了自己渴望建功立业、壮志难酬的苦闷。
环节5：高考链接。
这首词是09年宁夏的高考题，难度适中，题型设置和本课教学紧密相连，通过这首词的练习，学生不仅可以达到知识的巩固和迁移，而且能学会答题，同时也是一个反馈，可以掌握学生对本课的掌握程度。
环节6：背诵。
背诵的方式采取小组连环（自己点名）比赛式背诵，表扬为主。
先带着学生利用课件作为提示背一两遍，然后给他们时间自己背，最后小组比赛背。这样比赛式的背诵不但可以达到很好的效果，而且还增强了学生的集体荣誉感和协同配合的精神。从而突破了教学重点。
力求清晰、完整，突出重点，起到提纲挈领的作用，我的板书设计如下：
上片：赤壁美景——情景交融。
乱穿（形）。
惊拍（声）豪放洒脱。
卷雪（色）。
下片：缅怀古人周瑜——苏轼。
年龄2447。
外貌英俊儒雅早生华发。
职位东吴都督团练副使。
际遇功成名就壮志难酬。
2、《成才之路》28页古诗鉴赏6、7题。
本节课通过学生朗读、讨论、背诵，学生学会了分析诗歌鉴赏中的两种表现手法—情景交融和对比，达到了考纲的要求，同时也激发了学生学习语文的兴趣，通过小组讨论研究，提高了学生与他人交流、合作的能力，达到了教学目标的要求，突破了重点难点。语文是灵活的学科，学生当堂学会了不等于可以灵活运用，还要在以后的课堂中引导学生多多积累，灵活运用。
我的说课到此结束，请各位老师批评指正。谢谢！
高中语文《赤壁赋》说课稿【】
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”通过学习本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
2、三维教学目标及确定依据。
（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点。
（2）鉴赏本文景情理的有机交融。
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。
课标指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
（1）诵读感悟，吟咏品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵。
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合。
摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。语文新课程认为学生是课程的开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学习，个性化学习。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏轼的生平、思想有一定的了解和把握。
1．学情分析。
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头。明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
2．心理调节的方法分析。
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途。老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练习，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠学生“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨学生去领悟、欣赏、评价。
3．知识建构的方法指导。
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。（老师推荐余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为补充材料，帮助学生认识苏轼。）。
2、教学课时：两课时。
一．简要复习上节课的内容，老师声情并茂示范性地背诵全文，然后学生齐读或齐背。再次培养文言语感，把握““以文为赋”的特点。
二．引导学生了解诗人儒道兼济的思想。
问题设计：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼儒家思想的体现？
结合学生的认识，然后明确：
儒家思想的核心是“修身、齐家、治国、平天下”，是“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇尚出世。
结合我们对苏轼的了解，纵观苏轼一生，虽被一贬再贬，不断迁徙流离，可始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的执着。其积极用世的思想显而易见。然后引导学生从文中筛选相关的语句，尽管作者被贬于蛮荒之地，但苏轼依然心系国家，眷顾朝廷，如第二段中“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”。第三段写曹操，言辞中洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，但叹人生须臾，功业无成，正是渴望建功立业的反证。是作者不甘心、不服输。（引导学生在文中找到相关的句子）。
小结：正是这种积极入世的思想，最终使苏轼成就了不朽功业，美名流传。
2．道家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼道家思想的体现？
结合学生的认识，讨论然后明确：
与儒家的核心思想相对，道家思想的核心世崇尚出世，打开心灵枷锁，顺应自然，坦然面对生活中的矛盾。
分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，虽然苏轼忘情于赤壁的“水月”美景，但内心毕竟还是痛苦无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏轼心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。
3．儒家思想和道家思想是在苏轼身上是如何和谐统一的？
苏轼吸取了每一种传统文化的精髓，使自己既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在无数的宦海风波和人生挫辱中锻炼了旷达乐观的胸怀。
三．课堂小结：
文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应该汲取苏轼的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。
四．布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
高中语文赤壁赋说课稿
《赤壁赋》是必修二第一单元中的一篇，和《听听那冷雨》《再别康桥》共同构成了“山水神韵”这一模块。
《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，《赤壁赋》乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。
而处于这个阶段的学生都渴望长大，但在人生道路中总会有挫败感，难以释怀，心中充满了迷茫。学习苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，将对学生起到了良好的教育和启发意义。以《赤壁赋》为载体，可培养学生的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。因此其作用与地位十分重要的。
根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。
高中语文说课稿：《赤壁赋》
大家好！我今天要说的题目是高中语文《赤壁赋》，以下，我将从这几方面说起。
1、教材所处的地位及作用。
2、三维教学目标及确定依据。
（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点。
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
（1）诵读感悟，吟咏品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵。
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合。
1、学情分析。
2、心理调节的方法分析。
3、知识建构的方法指导。
2、教学课时：两课时。
高中语文第三单元《赤壁赋》说课稿
1、了解作者及写作背景，进而深入了解文章。
2、积累字、词等基础知识。
3
4、体会作者历经磨难仍豁达乐观的精神情怀。
5(合作探究环节)。
三、教学重点、难点。
1、整体感知文章。(学生通过预习，借助课下注释与《详解》，对文章进行了初步翻译，需要在课堂上琢磨句子蕴涵的意义，体会句与句、段与段之间的关系。)。
2
3.体会景、情、理的交融，品鉴技巧之美。
四、教学方法。
1、听名家朗诵，进行正音;。
2(合作探究环节)。
3、教师引导，给出话题，学生以小课题组形式进行合作、探究、展示;。
教师补充，师生共同探究，展示结果。
五、教学内容与步骤。
(一)导语。
中国文学史上，名篇佳作汗牛充栋、数不胜数，但总有一些是最被人所熟知、所称道的。下面我也来吟咏几句，大家尝试着思考寻觅一下它们出自何人之手。
(诗句见课件)。
大家答得不错，俗话说：文如其人。那么今天我们就来一同学习苏轼的一篇文章《赤壁赋》，读文知人，走近古赤壁，了解苏东坡。
(二)展示“课件导航”，明确教学环节。
教学目标/点击作者/三读三求/探究练习。
内容为：苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
1
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首。
2
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
3
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。以上可以佐证苏轼的历经磨难，达观开朗，辅助学生理解作者性情。
(四)三读三求(一读求“识”、二读求“品”、三读求“悟”)一读求识(识音、识字、识文赋)。
1、识音及解字。
见课件(略)。
2、识文赋。
散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。
二读求品(品词、品句、品写法)。
(备用资料4个)。
1.从“。
2.“徘徊”一词用的是拟人手法，不仅形象地描绘了月亮缓缓升起的动态，更重要的是，“徘徊”一词还透露出了作者对月夜美景的眷恋之情。
资料。
(注：前期预习已结合课下注释及《详解》，将翻译工作基本完成，在此品句，重在品语言美、意境美以及句子与诗歌主题的关系)。
探究活动：让学生找出觉得优美的句子，并分析这些句子和作者所要表达的感情以及议论的关系，各课题组找出自己的代言人，进行发言。
(备用教学资源：四组句子，老师尽力引导学生找出“美”与“蕴”兼具的句子，并最终形成一条“乐——悲——乐”的感情线索。)。
教学资源：(略)。
学生预习时已借助课下注释和《详解》，初步翻译了文章，现在要琢磨一下段与段之间的关系，体会作者感情的变化，想要表达的道理。理清本文的线索。
(重点：第一、三、四段)。
(以学生的活动为主)。
第一段：景(以学生的活动为主)。
探究活动。
逐层设疑：第一段作者写的是什么内容?
是什么样的景?
看到这样的景会有什么样的心情?
景清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天。
教师点拨：(略)此一乐也。
以第二段(过渡段)铺垫。
第三段：情。
·歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么呢?悲的内容是什么呢?
·学生齐读、体会·学生自己看书思考、分类/相互借鉴、争辩、质疑。
·教师点拨、师生共同总结。
情(悲)无枝可依英雄安在人生无常。
第四段：理(在诵读中理解、品味语言)。
·他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢?
盈虚有数物我无尽。
清风明月与子共适。
重点：景、情、理的关系。
教师明确：
常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物。
之中而忘怀了世俗的欢乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。
师生探究：那么，前后两“乐”相同吗?为什么?
学生回答：
教师总结：
景(乐—山水之乐)理(乐—达观之乐)。
备用教学资源：
全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。
三读求悟(悟客、悟苏、悟精神)。
探究活动：你认为当时真的有这样一场主客答问吗?
学生畅谈感受、认知，教师明确：
主客答问是赋的传统手法;。
苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要。
进一步细化问题：(让课题组内讨论作答)。
歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而各种资料提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决?请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。
(假如有难度，可用曾提示过的“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。)最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。表达了他解决了自己矛盾痛苦，最终乐观旷达的精神状态。
五、课后探究(各课题组可任选一题，合作探究完成后下节课展示结果)。
假如你是央视主持人小崔，面对风尘仆仆穿越千年时光，来到“小崔会客”现场的苏轼，你能针对本文对苏轼提出哪些问题?根据对本文的理解，假如你是苏轼，你将如何作答?(课题组内确定人选，合作探究后展示成果)。
可以选择a纯粹写景。
b写景兼抒情。
c写景、抒情、议论相结合。
六、教后反思。
《赤壁赋》为千古名文，自己在授课时不仅想让学生体会东坡飞扬的文采，更想让学生体会其情、其思，通过“三读三求”的环节，一读求“识”、二读求“品”、三读求“悟”，较好的得达到了这一效果。
此外，还有一点感受颇深，对于上佳的文学作品，无论是创作的过程还是阅读的过程，都需要放飞想象的翅膀，才能思接千载，文心恣肆，化万物于笔墨之间。教师在讲评时，如果能用生动形象的语言去更好的引发学生联想，整节课会更加有深度，也理应会有惊喜，效果也自会更佳。
高中语文赤壁赋说课稿
散文家余秋雨说：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时，感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在《前赤壁赋》中所寄托的心声。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，吸引学生的审美注意，使之不由自主地进入课文情境。
2、基础落实（10分钟）。
结合上节预习学案，展示成果。教师作评。由于是文言，基础知识不可忽视。
3、自读课文，理清思路。学生用关键词概括，展示。（重点）（15分钟）。
月夜泛舟——呜咽箫声——客诉悲情——水月做比——醉卧舟中。
然后，在此基础上，继续读课文，揣摩词人情感变化。方法点拨：抓关键词，关键句。
如：第一段写景，感受“浩浩……”。二段关键词“乐甚”写出夜晚泛舟之乐。第三段“愀然”写出听萧之悲。
4、深入思考：作者如何将景、情、理紧密结合？（难点）（20分钟）。
小组合作讨论，代表发言。点拨：由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理。最后豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。周国平说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”
再此基础，顺水推舟。设计问题：如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？依据：让学生更深刻理解全文，帮助学生树立积极乐观的人生态度。让学生结合生活实际，畅所欲言，此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依，节尽量避免消极、积极的无谓争论，教师作结。
高中语文说课稿：《赤壁赋》
尊敬的各位专家、同仁：
大家好！我今天要说的题目是高中语文《赤壁赋》，以下，我将从这几方面说起。
1、教材所处的地位及作用。
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”通过学习本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
2、三维教学目标及确定依据。
（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点。
（2）鉴赏本文景情理的有机交融。
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。
课标指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
（1）诵读感悟，吟咏品味。
（2）理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵。
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合。
摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。语文新课程认为学生是课程的'开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学习，个性化学习。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏轼的生平、思想有一定的了解和把握。
1、学情分析。
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头、明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
2、心理调节的方法分析。
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途。老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练习，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠学生“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨学生去领悟、欣赏、评价。
3、知识建构的方法指导。
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。（老师推荐余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为补充材料，帮助学生认识苏轼。）。
2、教学课时：两课时。
高中语文说课稿：《赤壁赋》
问题设计：
结合学生的认识，然后明确：
结合学生的认识，讨论然后明确：
分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，虽然苏轼忘情于赤壁的“水月”美景，但内心毕竟还是痛苦无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏轼心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。
苏轼吸取了每一种传统文化的精髓，使自己既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在无数的宦海风波和人生挫辱中锻炼了旷达乐观的胸怀。
文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应该汲取苏轼的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
高中语文赤壁赋的说课稿
1.而。
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)。
(2)倚歌而和之(连词，表修饰)。
(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)。
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)。
(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)。
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)。
(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)。
2.之。
(1)月出于东山之上(助词，的)。
(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)。
(3)哀吾生之须臾(助词，的)。
(4)盖将自其变者而观之(代词，它)。
(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)。
(6)耳得之而为声(代词，它)。
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)。
(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)。
3.于。
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)。
(2)月出于东山之上(介词，从)。
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)。
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)。
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)。
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)。
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)。
(8)托遗响于悲风(介词，在)。
4.乎。
(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)。
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)。
(3)郁乎苍苍(形容词词尾)。
(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)。
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)。
(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)。
二、实词。
1.通假字。
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)。
(2)山川相繆(通“缭”，环绕)。
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)。
(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)。
2.古今异义。
(1)徘徊于斗牛之间。
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：一种游戏方式。
(2)白露横江。
古义：白茫茫的水汽。
今义：二十四节气之一。
(3)凌万顷之茫然。
古义：旷远的样子。
今义：完全不知道的样子。
3.一词多义。
(1)东a顺流而东(动词，向东进军)b东望武昌(方位名词作状语，向东)。
(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)。
(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)。
(4)如a纵一苇之所如(动词，往)b如怨如慕(副词，像)。
4.词类活用。
(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)。
(2)下江陵(名词用作动词，攻占)。
(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)。
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)。
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)。
(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)。
(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)。
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)。
(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)。
(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)。
(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)。
苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身;其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何?!二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭(或曰永恒)，如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低;但在宋时，大抵是free的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒!
苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无(而不是少)，即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗?非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物(这简直俗不可耐，但也是没办法的事)。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊!明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点!佛不是还要争一柱香吗?所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊!
赤壁赋中心思想：
通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。”
高中语文《念奴娇赤壁怀古》说课稿
首先我简单分析一下教材。这篇课文选自中国文学第三册第三单元，这个单元的主要内容是诵读宋词经典，目的在于培养学生鉴赏古代文学作品的能力，所选的都是宋词创作中最有代表性的作品。
这首词写于1082年，作者苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州时，所写的一首怀古词。文中作者以古怀今，不仅表达了对古代英雄的缅怀和仰慕，还有对自己年岁将老、壮志难酬的感叹。不仅是苏轼的代表作，也堪称宋词中的经典。是本单元教学的重点内容。
新课程理念提倡教学应以三维目标为中心，因此这节课的教学目标是这样的：一是知识目标，引导学生掌握豪放词的基本特点；二是技能目标，初步学习一些鉴赏古诗词的方法；三是情感目标，学习作者从容旷达豪迈的胸襟，丰富学生的情感世界，培养热爱生活的情愫。全文的重点是引导学生体会课文的艺术境界和炼字用词的妙处，品味作品的语言，而难点在于：理解作者“人生如梦”的思想。
根据课文特点和三年级学生的实际情况，本堂课的教法和学法主要包括三个方面：
〈1〉诵读感悟法。
诗词教学贵在多读。本词是宋词中的经典，文辞优美，感情浓厚，境界雄阔，我要认真引导学生诵读文章，感悟意蕴，特别是抒情部分更要细心玩味。让学生发现诗词中的语言美、情感美、意境美！陶冶情操。
〈2〉情景教学法。
根据文中所描绘的情景，利用多媒体，配以形象的.图片，生动的语言，模拟实景，创设情境，使学生如见其景，如闻其声，直观的感受情境和意象，走进作者的内心世界。
〈3〉合作探究教学法。
在教学中设计有深度的问题，让学生自主合作探究，在探究中大胆质疑在探究中解决问题。使得语文学习更为自主互动。
以语文学科的特性和学生的主体性为教学设计的出发点；本节课的教学，我设计了六大教学板块。
（一）备。
即课前预习准备。
1、要求学生通过图书馆，上网等途径大量查找有关苏轼的资料，了解苏轼的生平、思想和赤壁之战及周瑜的一些基本情况。这个环节在于以点带面，拓宽学生的知识面。
2、预习课文，借助工具书疏通词义。
3、精心设计预习思考题。
（二）导导入新课。
首先是播放音乐。我播放了电视连续剧《三国演义》的片首曲，展示了“赤壁之战”的精彩片断，激发学生的学习兴趣。同时老师提问，作者生平、思想、写作背景等内容，检查预习情况，最后进行总结、归纳。
（三）读本节课完成各项教学任务的基础。
（1）学生试读。
根据以前所学过的知识，试着读课文，考虑语调，语速及感情基调。将疑难之处标出。我认为这种方法可使学生明确自己掌握知识的情况，以便朗读时更具有针对性。
（2）听录音、范读。
多媒体播放此词的朗读，让学生与自己前面的试读对比一下，找出自己的不足。
（3）学生朗读。
a多媒体播放背景音乐，指名一学生配乐朗读，全班同学和老师纠错。
b纠正读音，纠正节奏，调整感情。
c留出四分钟左右的时间让学生自由读，一边朗读，揣摩作者的感情，一边理解词意。
使学生在诵读之中初步体味词的意境，获得感性的认识。加强对文章主旨和内容的理解，培养学生良好的语感。
（四）品。
此环节是本堂课的重点部分，主要通过情景教学法和合作探究教学法来解决问题。分三步：
1、想象画面，描述意境。
采用了我在古诗词教学中经常用到的闭目想象描绘法，学生闭上眼睛一边认真听老师的范读，一边想象词中描绘的画面，然后用素描的技法画出来，我再用多媒体展示图画，学生与自己的相对照，找出优点和不足，随后用老师语言再现当时场面，创设情境达到情感体验。
2、设计情景，探究问题。
（1）为何要插入“小乔初嫁”这一内容，为何不写长江平静之景。
（3）作者对三国人才辈出的时代很向往，但为什么尤其羡慕周瑜？
（4）“多情应笑我，……”是否与苏轼一贯的乐观情绪相抵触？”人生如梦，……”是说苏轼消极，还是积极。突破本课的难点。
课堂上，教师只以一个组织者的身份，对于某些问题，教师并不给一个确定的答案，而是让学生畅所欲言，只要言之成理，都给以肯定。培养学生的创新思维，促进积极、主动地学习习惯的养成。
3、炼字炼词，品味语言。
此环节主要结合课后练习三进行。帮助学生学会从诗句，字词着眼，品味语言的精妙之处，体会古人炼词炼句的功力，提高学生的鉴赏能力和锤炼语言的能力，逐步学会鉴赏古诗词的方法。是文学鉴赏的重要内容。
教学重点。
（五）悟。
悟：豪放词风，体会豪放词的风格。引导学生。
a．从写“景”之中悟壮阔宏伟之豪放。
b．从写“人”之中悟叱咤风云之豪放：
c．从抒“情”之中悟旷达感奋之豪放：
知识目标豪放词的特点，情感目标从容旷达的胸襟。
（六）练课外拓展、迁移知识。
比较阅读杜牧的诗歌《赤壁》，让学生把握竟象与意境，寻找二文的相同点与不同点，提高诗词语言鉴赏能力，总结并让学生初步掌握鉴赏古诗词的一般方法。在比较中求同求异，开拓学生思维。
这就是整个教学过程；在教学过程中讲课时的语言要有力度和气势，尽量营造一种和作品豪放风格相吻合的课堂氛围，以感染学生，走进作品。
1、板书基本上是按讲课思路来安排的，力求简洁精练。这样安排一是便于总结写作特点，二是便于学生理解讲课思路，更好的掌握课堂内容。
2、作业：
a、背诵课文。
b、查找一首怀古诗词，试着进行赏析，并写出赏析性的文章。
高中语文赤壁赋说课稿
1、了解“赋”的有关特点。
2、诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
3、理解文中体现出的哲理。
1、学习本文情景交融、叙议结合的写作手法是本课教学的重点；
2、体会课文情、景、理交融的特点是本课教学难点；
两课时。
教学方法：诵读法、点拨法结合学生的自主讨论。
一、导入。
我们刚刚学完王羲之的《兰亭集序》，后人称他的这幅作品是“天下第一行书”，唐代著名书法家颜真卿的作品《祭侄文稿》被后人称为“天下第二行书”，我们今天要接触的这位文学大家苏东坡他一样是一位大书法家，他的《寒食帖》被后人称为“天下第三行书”。今天我们就要回溯到千年之前，回溯到黄州赤壁的那一个月夜，去走近这位宋代的大文豪。
二、“赋”的知识。
赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。他把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”，这个赋就是最早的“骚体赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如，汉代也是“赋”这一问题最兴盛的时期，这时的赋多用于歌功颂德，排比铺张因此被称为“大赋”，代表作品有司马相如的《子虚赋》《上林赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。由于这种歌功颂德的作品出现久了就失去了现实意义和艺术价值，因此就出现了抒情小赋如三国是曹植的《洛神赋》。发展到了魏晋南北朝时期又出现了骈赋、律赋，其特点是通篇基本对仗，并且讲究声律、江淹的《别赋》、向秀《思旧赋》就是其中的代表。赋发展到唐代，在韩愈、柳宗元古文运动的影响下。又出现了散文化的趋势，于是“文赋”出现了。
文赋不讲究骈偶、音律、句式参差，押运自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。今天我们要学习的《赤壁赋》就是一篇文赋。
三、作者了解。
在前面的课文学习中，我们明确了要了解文章的思想情感，应该结合作者的生命体验。
那么关于苏东坡的生平大家都知道哪些？
明确：苏轼生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书·范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。
苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。
苏轼22岁中进士，26岁又中制科优入三等（宋代的最高等），入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。他44岁时遭遇“乌台诗案”（宋神宗元丰二年（1079）七月，苏轼在湖州任上以诗文讪谤新政的罪名被拘捕，押至汴京后关在御史狱中，至十二月底方结案出狱贬往黄州。因汉代的御史府树上多乌鸦，御史府又称“乌台”，故人们把苏轼的这场文字狱称为“乌台诗案”。）险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过著艰苦的生活。苏轼对苦难幷非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执著于人生而又超然物外的生命范式蕴含著坚定、沉著、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。
苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年。苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”（《自题金山画像》）就其政治事业而言，这话当然是自嘲。但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时。苏轼被贬至惠州、儋州时，已是饱经忧患的垂暮之人，但创作激情仍未衰退，而且在艺术上进入了精深华妙的新境界。贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南幷不是苏轼的不幸，逆境是时代对这位文学天才的玉成。
四、课文分析。
1、整体感知。
《赤壁赋》便创作于苏东坡被贬到黄州的这一段时间里。黄州就是现在的湖北黄冈，这个赤壁很显然也不是孙刘大败曹操的地方，叫赤壁的地方全国有很多，我们福州永泰也有一个。而文中的赤壁是黄州的一处名胜，只是苏轼触景生情，借题发挥了。
明确：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。
因为出游，因此在山水之间感叹到人的渺小，也因此发现在时间面前，人又是多么的无力，于是发出了天地间万物“变”与“不变”的感叹，这便是《赤壁赋》行文的脉络。
2、课文分析。
诵读第一段。
让学生按句疏通课文，老师重点点评。
提问：第一段中苏轼写了什么？
明确：月夜泛舟，饮酒赋诗，景美人喜，飘然欲仙。
提问：应该说赋的特点在这一段中最能够得以表现，大家能不能结合课文说明一下。
明确：对偶“诵明月之诗，歌窈窕之章”，押韵“an”
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色。辉映。在这澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良展美景之中，作者油然而生“遗世“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
诵读第二段。
让学生按句疏通课文，老师重点点评。
提问：第二段中苏轼写了什么？
明确：主人与客人触景生情，放歌吹箫，由乐转哀。
五、布置作业。
1、背诵全文。
一、回顾知识。
学生齐读《赤壁赋》。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。饮酒吟诗，欣赏朦胧而美丽的夜景，并由此抒发了心灵的快感：羽化而登仙。正当苏轼快乐的敲着船舷哼着歌的时候，犹可人吹箫应和，箫声的悲凉产生了巨大的感染力：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。是文章的气氛陡然从欢快转向悲凉。
二、课文分析。
诵读第三段。
在解读中穿插文言知识的讲解。
明确：没有。
提问：客人对这个问题从何说起？
明确：曹操。
明确：“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
小人物就更加卑微了。
于是客人就悲哀起自己人生的短暂，羡慕起滔滔不绝的长江水。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”再于是，客人就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”的理想。但是，这个理想是虚幻的、不切实际的，客人很快就意识到了这一点，于是“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。讲到这里，大家就知道箫声之所以悲凉的原因了。
讨论：客人为什么会在游览中突然感受到这种人生的沉重，生命的短暂？
明确：1、生命是一道无解的命题，从来就没有人知道自己生前如何，死后又如何，所以在生命面前，无论伟人还是平民都是一样的平等、一样的无知。所以，在一个人类穷尽数百代人的时间仍无法解答的一个关乎自身的命题面前，人们通常会感到自己的无力，于是陷入悲哀。2、自然是怎样的一个地方？人类出于自然，最后也将归于自然，在出而未归的这一段时间里，自然就成为人们寄托心灵、放松心情的所在。自然的力量是无穷的，当人们看到屹立千年不动的高山，看到奔流千年不息的河流，在这种广阔深邃的景象面前，不自觉地就会进行自身与自然的对比，就想大家在海边看海的感受一样，一比之下，悬殊立现。一个人怎么比得过自然呢？于是就有了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这样的感慨。
诵读第四段。
在解读中穿插文言知识的讲解。
对于客人的“一哀一羡”苏子是怎样表态的？苏轼有没有一上来就表态呢？
明确：没有。
苏轼和客人一样，用问句来回答——“客亦知夫水与月乎？”他问客人了解水和月吗？
提问：苏东坡对水和月的理解是什么样的？
在接下来，从这种变与不变的哲理中，苏轼从人生转向自然。
天地万物都有主宰，假如不属于我的东西，即使一丝一毫我们也拿不走。指出了真正的豁达之士，对于世俗的一切要有全舍全弃的容量。
提问：那么什么东西才是我们的呢？
明确：“惟江上之清风，与山间之明月”。江上清风，山间明月，自然界的声音与色彩才是我们赏心悦目，颐养性情的无穷宝藏。
这就是苏东坡对客人回答“一哀一羡”的看法。在苏东坡的那首《念奴娇·赤壁怀古》一词就会明白，客人人生渺小的思想其实也是苏轼思想中一直盘桓不去的阴影，“人生如梦，一尊还酹江月。”对于封建社会中的文人们来说，当他们政治上失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入人生短暂的苦闷与迷惘。在“乌台诗案”中的苏轼也一样。这最后的说理，一方面替客人排解忧愁，另一方面表现了他的豁达的宇宙观与人生观。这样我们就不难理解为什么苏轼一贬再贬，仕途坎坷，却还能佳作倍出成为有宋一代最光辉的文学家的原因了。
最后“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”客人转悲为喜，重新把酒言欢，在小船中睡着了。全文一气呵成，“情”“景”“理”和谐交融。
三、总结。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。苏轼十分重视发现和培养文学人材。当时就有许多青年作家围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁错之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广，以后历代翻刻不绝。苏轼还以和蔼或亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。
语文《赤壁赋》说课稿
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化。由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2、教学目标：
（1）、掌握文中出现的重点实词和虚词、词类活用现象、特殊的文言句式。
（2）、通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。
（3）、教学重点：通过诵读，把握作者情感的变化。
（4）、教学难点：如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。
3、教学步骤：两课时。
《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第一课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。第二课时讨论学习，理清文章思路，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。方法是教师设计问题，将学生对课文的理解引向更深的层面。教学原则是从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
第一课时。
（一）导入。
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，也可以单个同学朗读等。
（三）明确文章重点字词句的含义。
1、掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出文中有词类活用现象的句子。
3、本文出现的特殊句式。
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖国母语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）、结合注释，疏通文章大意。（由学生合作完成）。
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时。
（一）学生齐读课文，导入新课的学习。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一个字来概括？“乐”——顾而乐之，行歌相答。在接下来的几段中学生应该能够找出这些词语来。）。
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
板书设计：
夜游黄泥坂（平静之乐）——划然长啸，悄然而悲（激昂愤懑）——道士化鹤（人格升华，超然物外）。
高中语文《赤壁赋》教学课例分析
《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。
古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。
苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程 中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标 ：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。
教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
二、案例的过程。
《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。
以苏轼图片导入 ，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体。
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。
句式——定语后置：客有吹洞箫者。
宾语前置：何为其然也。
理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）。
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。
第二节——悲凉箫声的伤感。
第三节——人生失意的悲情。
第四节——随缘而安的态度。
第五节——忘情尘世的洒脱。
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。
参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出猫》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：
†明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）。
†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子•密州出猫》）。
†缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子•黄州定惠院寓居作》）。
†人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）。
†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）。
†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）。
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）。
教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：
以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。
将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。
明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。
3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）。
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）。
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）。
（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）。
学生讨论出现的情况：
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。
出现的精彩总结：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。
参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等（提供网址：该网站为词集，没有具体分析）。
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
值得探讨改进的地方：
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）。
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标 。
高中语文新教材必修《赤壁赋》公开课学案
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
(摘编自林语堂《苏东坡传》)。
高中语文《赤壁赋》教学课例分析
2、案例的主题。
二、案例的过程。
第一课时。
一、学生课前预习。
1、阅览相关材料。
《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。
二、作者和解题：
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。
三、第一环节：
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体。
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。
句式——定语后置：客有吹洞箫者。
宾语前置：何为其然也。
说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）。
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。
第二节——悲凉箫声的伤感。
第三节——人生失意的悲情。
第四节——随缘而安的态度。
第五节——忘情尘世的洒脱。
六、第四环节：
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）。
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时。
一、评析文中的“水月”意象。
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 。
学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：
†明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）。
†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）。
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）。
教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：
将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。
明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）。
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）。
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）。
学生讨论出现的情况：
四、请学生给本课做个结语。
出现的精彩总结：
说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。
五、布置作业。
值得探讨改进的地方：
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
高中语文新教材必修《赤壁赋》公开课学案
《赤壁赋》学案(苏教版高一必修)。
【教学目标】。
1、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。
2、理解作者乐观旷达的情怀，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
3、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
【预习课文】。
1、作者：苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。
2、注音。
举酒属（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之间。
冯（）虚御风扣舷（）而歌桂棹（）兮兰桨溯（）流光。
幽壑（）嫠（）妇苏子愀（）然山川相缪（）舳舻（）千里酾（）酒临江横槊（）赋诗江渚（）扁（）舟举匏（）樽而相属（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之无尽藏（）也洗盏更（）酌肴核（）既尽杯盘狼籍（）相与（）枕藉（）。
【文本研读】。
一、第一段。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明。
月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵。
一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化。
而登仙。
1、找出其中的文言现象。
2、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
二、第二段。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人。
兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，
不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
1、找出其中的文言现象。
2、本段可分几层？营造了怎样的意境？
3、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
三、第三段。
德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破。
荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长。
终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1、找出其中的文言现象。
3、“客”是如何抒发当时的情怀的.？本段怎样将情、景、理结合在一起？
四、第四段。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将。
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所。
共适。”
1、找出其中的文言现象。
2、本段主要写什么内容？感情色彩如何？
3、作者是如何阐发自己的人生感悟的？
五、第五段。
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1、找出其中的文言现象。
2、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
3、本文的感情基调是消极的吗？
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作品及背景。
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。
语文赤壁赋说课稿
1、教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2、教学目标：
（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点。
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。
3、教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象。
（2）体悟主客问答中的哲理内涵。
4、教学原则：
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
二、说教法：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
2、教学课时：两课时。
三、教学过程：
第一课时。
一、作者和解题：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。
二、第一环节：听录音或看多媒体，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。
句式——定语后置：客有吹洞箫者。
宾语前置：何为其然也。
四、第三环节：理清的思路，（学生默读）。
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。
第二节——悲凉箫声的伤感。
第三节——人生失意的悲情。
第四节——随缘而安的态度。
第五节——忘情尘世的洒脱。
五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会的语言，探讨景、情、理的关系。
教师板书：游景乐（以景动人）。
“水月”歌情悲（以情感人）。
问理喜（以理警人）。
六、第五环节：安排下节课的讨论话题：
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时。
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。
一、评析文中的“水月”意象。
教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。
二、引申苏轼的山水意识。
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的.景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。
四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的。
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的。
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的。
五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
六、结语：
（1）有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
七、布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
语文《赤壁赋》说课稿
1、教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2、教学目标：
（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点。
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。
3、教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象。
（2）体悟主客问答中的哲理内涵。
4、教学原则：
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
2、教学课时：两课时。
第一课时。
一、作者和解题：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。
二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。
句式——定语后置：客有吹洞箫者。
宾语前置：何为其然也。
四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）。
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。
第二节——悲凉箫声的伤感。
第三节——人生失意的悲情。
第四节——随缘而安的态度。
第五节——忘情尘世的洒脱。
五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。
教师板书：游景乐（以景动人）。
“水月”歌情悲（以情感人）。
问理喜（以理警人）。
六、第五环节：安排下节课的讨论话题：
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（
2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时。
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。
一、评析文中的“水月”意象。
教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。
二、引申苏轼的山水意识。
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。
四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的。
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的。
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的。
五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
六、结语：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
七、布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
赤壁赋高中语文教案
过程与方法：通过深入研读文章议论部分理解体会蕴含的人生哲理。
情感态度与价值观：感受学习苏轼乐观旷达的情怀和人生态度。
教学重难点：理解作者如何运用理性思辨走出悲情，从而体会学习苏轼客观旷达的人生态度。
教学方法：朗读法、谈话法、合作探究法、讲授法。
教学过程。
一、激趣导入。
二、整体感知。
1.齐声朗读课文，边读边回顾文意，读完之后请3位同学翻译复述，巩固对文意的理解。
2.快速默读文章，提问文章中主客感情的变化，分别用一个字概括。
3.同学们很容易找到“喜——悲——喜”这一感情变化脉络，但是从“悲——喜”这一变化的缘由即文章第四段内容学生可能会忽视掉，这时教师通过设问点拨“客先悲后喜是因为什么?文章第四自然段作者说的话对客有何作用?”明确这里是主对客的开解。
三、深入研读。
1.让学生结合文本找出主客第一次喜是因为什么，通过学生自由发言找到“清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章”、“浩浩乎如凭虚御风，而不知所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”等文本内容，并进一步概括出“月夜泛舟、飘仙之乐”。
2.提问“客为何而悲?主是如何开解他的?”并让学生按照语文学习小组进行10分钟的讨论探究，教师这时巡视指导，结束之后小组派代表回答，教师补充讲授。
小组1：曹孟德固一世之雄但今天在哪里呢，悲“人生无常”。
小组2：像浮游寄生于天地，像沧海一粟般渺小，羡慕长江无穷，哀叹自身“生命短暂”。
教师讲授：客悲人生无常、生命短暂，主一一开解，从“不变”的角度看，万物都是可以永存的;从我们都可以共同享用大自然无穷无尽宝藏，耳听为声，目遇成色这点来看，生命短暂又何妨呢?好一个“因缘自适”、“随遇而安”的“达观”东坡。
四、拓展延伸。
提问“同学们，人生不如意之事十有八九，我们每个人都会遇到各种各样的荆棘和挫折，就像苏轼写这篇文章时也正遭遇人生不顺，怎么办呢?从苏轼身上，你找到什么样的启示?”通过这个环节多让学生说说自己的看法，引导学生正确面对人生的逆境，当我们不能改变环境的时候，不能改变失败结果的时候，我们只能改变自己的心态，调整自己，重新出发。而不是抱怨不公，放弃追求，一蹶不振。
五、小结作业。
通过板书进行梳理总结，回顾文章内容的同时强调学生一定要仔细领会文章蕴含的人生哲理，争取做一个乐观旷达的人。并布置这样的作业：苏东坡乐观旷达这一人格魅力不仅在这篇《赤壁赋》有体现，在他其他的作品也有体现，请同学们去找出来进行阅读领会。另外，特别给学生推荐林语堂先生的《苏东坡传》，书籍记述了苏轼一生的经历，学生通过阅读可以更好的领会作者的精神境界，也是扩大学生阅读量的很好方法。
语文《赤壁赋》说课稿
各位评委、各位老师：
大家下午好！
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点。
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。
根据教学目标，确定以下教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象。
（2）体悟主客问答中的哲理内涵。
第一课时。
一、关于作者：
之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评。
词类活用——。
使动用法：舞幽壑之潜蛟。
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。
特殊句式——。
定语后置：客有吹洞箫者。
宾语前置：何为其然也。
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答。
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉。
第二节——悲凉箫声的伤感。
第三节——人生失意的悲情。
第四节——随缘而安的态度。
第五节——忘情尘世的洒脱。
教师板书：以景动人——以情感人——以理警人。
安排下节课的讨论话题。
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
第二课时。
教师点拨：
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。
通过学生讨论回答，明确：
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
通过学生讨论回答，明确：
主——作为道者的苏轼——（态度）达观——因缘自适，随遇而安。
客——作为儒者的苏轼——（态度）悲观——人生短暂，生命渺小。
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
《赤壁赋》的高中语文教案
尊敬的各位专家、同仁：
大家好!我今天要说的题目是高中语文《赤壁赋》，以下，我将从这几方面说起，
一.说教材。
1、教材所处的地位及作用。
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”通过学习本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
2、三维教学目标及确定依据。
(1)了解骈散结合“以文为赋”的语言特点。
(2)鉴赏本文景情理的有机交融。
(3)“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。
课标指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的'传统文化底蕴奠定基础。”
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
(1)诵读感悟，吟咏品味。
(2)理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵。
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合。
摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。语文新课程认为学生是课程的开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学习，个性化学习。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏轼的生平、思想有一定的了解和把握。
二.说学法。
1.学情分析。
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头.明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
2.心理调节的方法分析。
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途，
老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练习，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠学生“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨学生去领悟、欣赏、评价。
3.知识建构的方法指导。
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
三、说教法：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。(老师推荐余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为补充材料，帮助学生认识苏轼。)。
2、教学课时：两课时。
四、教学过程：
第二课时。
一.简要复习上节课的内容，老师声情并茂示范性地背诵全文，然后学生齐读或齐背。再次培养文言语感，把握““以文为赋”的特点。
二.引导学生了解诗人儒道兼济的思想。
问题设计：
1.儒家思想的核心是什么?文中那些语句是苏轼儒家思想的体现?
结合学生的认识，然后明确：
儒家思想的核心是“修身、齐家、治国、平天下”，是“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇尚出世。
结合我们对苏轼的了解，纵观苏轼一生，虽被一贬再贬，不断迁徙流离，可始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的执着。其积极用世的思想显而易见。然后引导学生从文中筛选相关的语句，尽管作者被贬于蛮荒之地，但苏轼依然心系国家，眷顾朝廷，如第二段中“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”。第三段写曹操，言辞中洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，但叹人生须臾，功业无成，正是渴望建功立业的反证。是作者不甘心、不服输。(引导学生在文中找到相关的句子)。
小结：正是这种积极入世的思想，最终使苏轼成就了不朽功业，美名流传。
2.道家思想的核心是什么?文中那些语句是苏轼道家思想的体现?
结合学生的认识，讨论然后明确：
与儒家的核心思想相对，道家思想的核心世崇尚出世，打开心灵枷锁，顺应自然，坦然面对生活中的矛盾。
分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，虽然苏轼忘情于赤壁的“水月”美景，但内心毕竟还是痛苦无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏轼心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。
3.儒家思想和道家思想是在苏轼身上是如何和谐统一的?
苏轼吸取了每一种传统文化的精髓，使自己既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在无数的宦海**和人生挫辱中锻炼了旷达乐观的胸怀。
三.课堂小结：
文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应该汲取苏轼的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。
四.布置作业：
(1)将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
(2)比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。