优秀作文是以精彩的语言和独特的观点，展现出作者扎实的思维能力和较高的写作水平的一种文学形式。这里有一些精心挑选的优秀作文范文，希望可以给大家提供写作的灵感和思路。
高中班级文化标语
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
十年寒窗默无闻，一举成名天下知。
用汗水换取未来，用拼搏交换明天。
吃今日之苦，成明日之功。
只要你勇于跳跃，一切皆有可能。
坚持是琥珀，时间会给它光芒。
端正态度注意细节，你追我赶共同进步
勤奋学习活跃思维/热爱你的老师/锁定目标迎接期中
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈
外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。程颐
修身砺志博学维新。
锁定目标奋斗不息/态度决定一切坚持就是胜利
学会做人学会做事。
静则一日千里，躁则龟行蜗步。
不拼不博一生白活；不苦不累，高三无味。
非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
先做该做的事，再做喜欢的事。
为了明天的抬头，选择今天的埋头。
立一等人品，求一等学问。
日日行，不怕千万里；日日学，不怕千万卷。
少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府·长歌行》
做一个有文化的人／我努力我成功
读书破万卷，下笔如有神。杜甫
人生能有几回搏，此时不搏何时搏。
读书如行路，历险毋惶恐。《清诗铎·读书》
书读百遍，其义自见。陈寿
修德积学自省自强，知行合一止于至善。
要知天下事，须读古人书。冯梦龙
自强不息，金戈铁马，所向披靡。
肯吃苦吃苦一阵子。怕吃苦吃苦一辈子。
坚持奋斗敏思慎言。
知识塑造人格行动开拓人生
敏而好学，不耻下问。孔子
今天浪费一分钟，来日后悔一辈子。
凤凰涅槃浴火重生，爱拼才会赢。
态度决定一切努力才能成功
莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
做一个有细节的人／勿以善小而不位勿以恶小而为之
不像角马一样落后，要像野马一样战斗。
我总不怀疑自己的能力，只怀疑自己有没有努力。
进步在于踏实，奇迹源于坚持。
成功=方法勤奋坚持
学而不思则罔，思而不学则殆。
学会审美，学会健体，学会生活，学会求知。
生活的理想，就是为了理想的生活。
只有拼来的成功，没有等来的辉煌。
未来扎根现在现在孕育未来
做一个有素养的人
立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
信心决心专心恒心
学道德建设纲要，扬文明行为新风。
学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
学如逆水行舟，不进则退。
学习机会不容易，浪费光阴真可惜。
劳于读书，逸于作文。程端礼
乘风破浪展雄才，折桂蟾宫当有时。
修身齐家治国平天下。
态度改变学习/学习改变命运/团结创造无限/天道酬勤厚积薄发
学好仰师，度德量力。
十年一搏月梦，赢得寒窗锦绣程。
自信励志合作竞争／学做真人学求真知
滴水穿石战高考，激情燃烧永不悔。
读书改变命运/静由心生
博学审问慎思明辩笃行／勤思
班级文化励志标语
高三班级文化墙标语
公司文化标语
高中语文文化常识
代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
比较高级的衙役。
上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
做官的人对自己的谦称。
指我国古代最早的一部药书。
传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。
元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。
1.旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。
2.末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。
3.净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。
4.丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）。
5.杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。
吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。
封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）。
古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
古代一种酷刑，用滚水烹煮。
向人敬酒或献礼。
秦汉以前，以右为尊。
背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。
我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。
对老人或长辈的尊称。
又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。
临时充任的官吏。
侦察兵。
匈奴单于的配偶的称号，如同王后。
古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。
地神，相对皇天而言。
侍卫皇帝的骑马的宦官。
宫中掌管车辆马匹的官。
皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。
相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。
指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。
纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。
汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。
古代设在京城的全国最高学府。
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
太尉、司徒、司空三公的公署。
西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。
文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。
汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
对宦官的蔑称。
豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
官吏初到任。
官员到职工作。
古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
中华文化高中作文
不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。
倘若每个公民都不曾停止追求，汲取，创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统，推陈出新的基础上博采众长，为我所用（，）大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广，弘扬，引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。
梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的'优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。
我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。
我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。
但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。
传统文化的高中作文
我不由得停下了脚步。
那一幢幢楼房镌刻着中华民族无穷无尽的智慧；那一条条河流养育着炎黄子孙；那坚不可摧的拱桥则是人类智慧的结晶……。那是让人感慨的，是振奋人心的！我们的民族文化源远流长，那种文化思想不是愚昧无知的代表，它暗示着中华民族曾经的辉煌史诗，那是让人值得骄傲的，让我们引以为豪的！
今天，我们已生活在一个全新的时代。不会受到各种繁琐礼制的约束，没有三从四德的捆绑……而那中华民族五千年的文化习俗也在经受着时间的侵蚀，被人们所抛弃，从而如浮云般烟消云散。
我们回望历史，那一幅幅为国奋战的诗篇激励着我们奋发图强；一首首悲壮豪情的凯歌用优美的旋律唱出人们的兴奋激昂之情；一滴滴挥洒的汗水沐浴着祖国未来的花朵。我们如今的幸福生活，若是没有前者浴血奋战，哪来今天的幸福快乐？他们用自己的鲜血和汗水，为我们赢来了美好，我们有什么理由去抛开他们，独自享受安逸！
传统文化对我们非常重要，即使时代如何变迁，历史如何久远。我们作为炎黄子孙，理应承担自己应有的一份责任，把文化传承下去。因为那是对死去的英雄一种哀悼，是对于他们拥有顽强拼搏精神表达的敬佩之意。
我们的民族是最具代表性的民族。它为我们创造了辉煌的史诗，它造就了我们民族顽强拼搏的优良品质。而那源远流长的传统文化则是我们民族繁荣昌盛的基础。有了他们，我们会为自己是炎黄子孙感到自豪；我们会为自己的国家历史的辉煌业绩感到无比兴奋与自豪。
那流传着的传统文化是叩响民族历程大门的金钥匙。它记录的是不变的民族精髓，是永不褪色的回忆！
叩响文化的大门，回忆民族的历程，重走历史道路。让我们重拾丢弃的传统文化习俗，再次拾起自己作为中华民族的人民应尽的义务，为中华的文化流传增添一份永久的力量，让它们流芳百世，为我们自己的子孙后代留下一份优良的历史答卷吧！
要文化不要课桌文化高中作文
因为本次活动重在普及“要课桌，要文化，不要课桌文化”的观念，并非盈利的，所以在宣传上可以多贴近大学生的生活。如选择qq等网络工具，运用学生感兴趣的或接触多的`载体，那可以得到理想的宣传效果。
因为活动地点是学校内，所以在前期的海报宣传中要能够吸引学生的眼球，流下深刻的印象。后期的活动也要具有人性化一些，让同学们在一个轻松愉快的环境中接受这一观念并自觉行动起来爱护课桌。
3、赞助策略。
为了成功的举办此次活动，使得活动举办更普及，我们把赞助商的发展作为本次活动的重点。
4、目标公众。
湖南理工学院全体在校大学生。
5、主要信息。
此次活动不仅要充分利用学校原有的传播媒介，更要融入新的传播媒介——网络，以更好的加强此次活动的影响力。
通过多次的沟通，成功的发展赞助商，为本次活动提供了资金及其他方面的帮助。
项目执行篇。
一、项目概述。
根据调查研究，我们小组决定开展一系列的活动，用来更好的宣传爱护课桌的知识，使大学生树立爱护课桌文化的意识。
二、项目进度表。
阶段。
方案。
第一阶段。
预热期。
第二阶段。
深度推广期。
第三阶段。
余热印象加深期。
实施时间。
xx年3月1日至3月31日。
4月1日至5月31日。
6月1日至6月30日。
活动内容。
1、海报造势活动。
再次感谢您的配合！
二、赞助方案。
在本次公益活动的前期宣传预热阶段和深度推广阶段，主办方都将尽可能地对赞助方进行品牌推广。
【合作方式】。
l赞助商可获得以下13项宣传方式。
一、冠名权：
在活动宣传及活动期间，以一级赞助商的名称冠名本次公益活动。
二、实物宣传：
1.横幅：在活动开展期间（含前期宣传阶段），将向校方申请在校园主干道上悬挂有赞助商名称的横幅。
2.道具布置：在在清洁卫士志愿者的袖套中贴有赞助商名称。
3.海报和喷绘：在宣传海报和喷绘中的“协办单位”一栏中将出现商家名称。
三、平面宣传。
1.传单。
四、赞助商可以在活动前向观众散发其商业宣传资料，网络宣传。
1.在微博上为商家做详细介绍。
五、其他：
1.邀请冠名企业主要领导出席清洁卫士现场，并发言。
2.赞助商需要增加的合理辅助宣传方式。
l赞助方需提供本次公益活动的相关经费及奖品。
具体经费预算及奖品清单见本策划预算部分。
【赞助活动意义】：
1、增加校企间的交流与合作，共同学习，共同发展，实现双赢。
2、扩大赞助商在高校影响，通过全面的宣传，提高赞助商在高校的市场占有率。
3、通过赞助相关活动树立企业形象，提高公司的社会效益。
4、我们真心的希望能够以此次活动为契机，和贵公司建立更长久的合作关系，帮助贵公司不仅仅在学校内部，而且在社会上的最大的利益的实现。我们将在以后的工作为贵公司提供更大支持。
我们承诺，把贵公司的每一分钱花在该花的地方，促使利益最大化，绝不浪费。
希望贵公司能慎重考虑我们的建议,给我们提出宝贵的意见.所有在校内的宣传活动由我们负责,公司可以派人监督.希望能和贵公司通力合作,共同搞好这次活动,期待您的加入!
中华文化高中作文
曾经热血沸腾地仰视着你，爱你的一切。中华---我的文化。
——题记
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，楚楚动人；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水；那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的历史文化里，多少人醉得不知归路，沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页在一页页腐朽。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，我们又多了一分理智，在仔细地审视……
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术---他是鲁迅。我被深深地震憾了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认识，不能用迷信取代理智。
中华文化光辉灿烂的历史，永远是我们炎黄子孙的骄傲！
高中校园文化标语
7全面发展，提高素质；
8自强不息，厚德载物；
9树百年报国志，做世纪栋梁才；
10敬人容人，助人爱人；
11少壮轻年月，迟暮惜光辉；
12做人诚为本，做事实为基；
13种下一种个性，收获一种命运；
14敬业修德强能健体。
15别让坚强的生命，成为足下阴魂。
16以滥用水为耻，以节约水为荣。
17道路的拐弯处，人生的转折点。
18放飞你的青春，奔洒你的热情。
19珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
20绿色的生命需要我们的共同呵护。
21礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。22礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
23鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
24文明是快乐的源泉。
25让我们的心灵像花一样美丽。
26关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
27学校是学习之所，文明是成功之本。
28让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
29让我们告别不文明的行为。
30文明是彼此沟通的桥梁。
31手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
32天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
33绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
34让我们的素质及文明展现在一言一行中！
35文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
37向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
38让文明的气息洋溢在学校的`每个角落。
39花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
40给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航！
41顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
42爱校等于爱自己。
43文化是学校的灵魂。
44有你有我才有这有血有肉的***中学。
45十年树木，百年树人。
46同一片蓝天下，我们一起走过。
47爱心造就生命的新绿,新绿展示爱心的美丽(爱护花草)。
48有一种恩情是手下留情,有一种爱心叫脚下留心。
49芳草有情君当怜,学海无涯我自勤。
50一花一草藏世界,一言一行见精神。
51一份爱,献给你;一份情,送给你;一片绿,留给你。
52手下留情花似锦,脚下留情草如茵。
53脚下留情，草如茵。
54不要踩我，我是你们的绿化者。
55我是小草，是你的朋友。
高中班级文化口号
独学而无友，则孤陋而寡闻。
横绝学海，笑傲苍穹。
凌翅九霄，问鼎苍穹。
鹰击天风壮，鹏飞海浪清。
成功于字里行间，飞翔在海阔天空。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
守时守纪，团结拼搏。
爱班爱校，重德重能。
心中有集体，进步靠自己。
团结进取，追求卓越。
高中语文文化常识
奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
已故的，称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。
旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。
皇帝的笔迹。宸：北宸，即北极星，代指皇帝。翰：墨迹、书法。
旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。
内室，女子的居处。
身边使唤的小仆人。
即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。
旧时怕幼儿夭亡，给寺院或道观一定财物，让幼儿当“寄名”弟子，并在幼儿的项下系一小金锁，叫“寄名锁”。
从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上，可以避祸免灾。
商朝纣王的叔父，因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。
东为尊，西为卑。左为尊，右为卑。如黛玉到了王夫人处，“王夫人却坐在西边（炕上）下首……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕，而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕，她“方挨王夫人坐了”。
稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐，两边四张空椅，凤姐让黛玉坐左边第一张椅子，黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。
从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的现象之一就是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。
宋朝理学认为夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以。
到了清朝，就连未婚夫死了，女方也要为他守一辈子；如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良派，都是洪水猛兽，更不要说变革了。
祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是对她无比仇恨，斥为“谬种”。
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面，血缘制也是封建秩序的.重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。
又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉（通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的），最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。
和蚕丛一样，也是蜀人的祖先，教民捕鱼。
相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼（在今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。
即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。
即魏惠王，战国时期魏国的国君，因魏国都城在大梁（今河南开封西北），故魏惠王又称梁惠王。
梁惠王在位期间，重用庞涓，军事实力大增，但是由于庞涓嫉贤妒能，陷害同学孙膑，致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。
后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战，庞涓不敌克星孙膑，兵败自杀，魏国开始走向衰落。
梁惠王为了东山再起，决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张，这其中就包括孟子。
在我国古代，“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是，黄河中游以北的地区通常不叫河北，而叫河内。
王道是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，常与霸道相对。
庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动（包括教育子弟）的场所，以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。
春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。
蛟龙和龙都有强大的力量，但是有邪正之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后，能够羽化成龙升天而去。
骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。骐骥，指骏马或千里马。
中国古代九州之一，在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分，后成为中国的代称。
即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。
即连衡，战国时期的外交政策，与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家，共同进攻其他国家。从地域上说，秦在西，六国在东，六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合，东西为横，故称“连横”。
“合众弱以攻一强”，许多国家联合起来抵抗秦国，以防止秦国的兼并。
合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国，也可以对齐国。连横可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抗秦，连横则是六国分别与秦国结盟，以求苟安。
秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。
秦汉以后，百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。
战国时期秦国及秦代对平民的称呼。
古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。
陶朱，即陶朱公范蠡，传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，称他为财神。猗顿，战国时巨商。
古代的文章或者书，是没有标点符号的，读的时候，按照句意和语气，在必须停顿的地方，用简单的符号标记一下，以便识别。
“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴，后来泛指各种手工业者。
“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。
传统文化的高中作文
每一条彩绳背后都有一个不为人知的故事。
——题记。
前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。昨天总算碰上了一个晴天。
今天，从补习班回家，一个人底着头，漫不经心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。据分析判断，这里前一阵子应该是一个小水凼。(端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧!)这才突然反应过来。端午节已经过去很久了。望着地上此时孤零零的彩绳，不可抑制的想起奶奶。
我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖。
那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的彩绳，拧在一起，编成好看的结。然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。
清楚的记得她的那双大手那么温暖，却那么粗糙。当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。现在想起，才晓得，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。而那又是一种怎样的目光啊!宛若三月中微风对嫩柳的抚弄;秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润;暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。
至今，那种感觉依旧十分真切。仿佛还能感觉到奶奶的体温和目光。
只是后来，我回到大连，回到妈妈身边。她的工作总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。
被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
屋檐上的'水滴随着时光的推流而一滴滴地掉落在那堆积了一厘米深的小水晕中，泛起了小小的涟漪，望着眼前这一雨纷纷的美景，忽然一阵粽叶香，耐人寻味。
走进厨房，家中还是那种老式的灶台，有两口大锅，均由柴火烧制，容量十分大，我想，在爷爷奶奶他们那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才会是这样的吧。在这时，只见奶奶将用油炸葱头的“葱头油”捞起，放在一旁的小碗中。接着掀开另一锅有拌着许多什么蒸咸蛋，五花肉，鹌鹑蛋，花生……一切适合的东西，奶奶一样也不错过。因为再包之前，这些食物都未煮熟，因为害怕太油，所以我帮着奶奶一起弄。我们首先清洗粽叶，“呀”一不小心就被这粽叶的边缘割破了手，轻微的流血，更映衬出我对这粽子的喜爱，瞧去，奶奶正眉开眼笑的哼着小曲，包着粽。
双手平摊，在手心先放上一个粽叶，用大拇指夹着，来一个90度的完美弧度，使粽叶上有一个圆锥形的凹形，然后以3：2：1的比例调配米，鹌鹑蛋，五花肉，一层压一层，最后，再拿一片粽叶“封顶”，用一种植物的叶子绑上，放在篮子里，准备下锅。一只布满皱纹的手和一只细皮嫩肉的手在一起忙的不亦乐乎。
这细细的粽香，环绕了整个屋子，忽然，听见弟弟对着电话机喊了一声：“小姑，等等你回来的时候给我带一个汉堡跟一个芝士味的比萨，谢谢。”顿时，屋子里的气氛僵硬了，空气似乎要停止了流动，奶奶在这制作着中国的传统食物，而这新时代的小男孩却要去品尝外国的“快餐”。
在当今社会蓬勃发展的时代，人们都在物质上不断的追求，在生活水平上不断的提高，在工作上同时也是精益求精，但是，人们又会停下来思考那份对于文化的纪念吗?不，不会。然而，在中国古代，有许多优秀的手艺都是因为没有人传承而在现在已断绝了，我们不能让历史成为历史，要让他们成为未来，而唯一的方法就是，每个人都应该随时接受着古老文化的熏陶，让这种传承成为永远，这样，在中国的标点上，就只有分号，没有句号。
我想，如此的文化传承，势必会为中国拥有美好的远景蓝图。
粽叶飘香，传之千里。
高中作文：传统文化
传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化；从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。
我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：
（1）我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕；
（2）我们要继承传统文化的优点；
（3）我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短；
（4）我们要呼唤适应社会发展要求的新文化；
（5）我们要与时俱进，不断创新；
（6）我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。
传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么？这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗？但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。
在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗？在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗？我们应该往这个问题的深层去想；但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么？但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。
中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪；也曾为了它们的落后而感到伤心。
文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。
英国人类学家a.r.拉德克利夫―布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。
法国人类学家c.列维―斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。
英国人类学家r.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。
这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国；我们要多吸收外来文化，取长补短。
要文化不要课桌文化高中作文
课桌，是我们学习写字的地方，课桌往往会用上几年、十几年甚至二十几年，是学校课堂教学必不可少的工具之一。所谓的“课桌文化”，说简单点就是指大学生涂写、刻画在课桌上的文字或图画。而如今，在大学教室里德课桌不再整洁干净，更多的人“帮”它填涂上文字和图画，让它变成了另一番脸孔。我们希望通过这次公益活动，在大学生中树立爱护课桌的意识，从而达到爱护课桌的目的。
二、活动调研。
1、调研方法。
传统的实际问卷设计。
互联网等“二手资料”的搜寻整理。
利用qq、微博、微信等网络聊天工具进行虚拟会谈。
发布在博客、优习网、我爱竞赛网等平台进行调查。
利用电子邮箱进行更广泛的问卷投递从而获取信息。
2、调查对象。
湖南理工学院在校大学生。
3、调查结果。
利用搜寻到的“二手资料”有针对性的做出调查问卷电子档及实际调查问卷。
实际发放问卷50份回收50份实际回收率100%。
4、调查结果分析（略）。
项目简介篇。
一、活动目标。
1、传播目标。
文化的高中作文
龙文化是中华优秀传统文化中延续时间最长、生命力最强的文化现象之一，是中华优秀传统文化的典型代表。龙文化对中国人和中国社会影响深远，可以说它已经成为中华民族文化认同的纽带、情感联系的桥梁。
中国龙崇拜历史在世界上最为久远。据考古发掘资料，最早的龙形象是在1994年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中，还发现了众多的龙形象。至于玉龙和龙纹就更多。
从考古发现中可推测，中国龙的起源至少在80以上。龙文化在中国历久不衰，历朝历代延续不断，可以说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。
中国龙文化丰富多样。龙的形象变化多样，中国各朝代的龙形象均有所不同。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。
中国大多数民族都崇拜龙，有龙抬头节习俗，带有“龙”字的地名、物名、人名遍布全国各地，龙也是中国的十二生肖之一。
自秦汉之后，龙神崇拜与帝王崇拜结合在一起，龙获得了更为显赫的地位，这使各地区、各民族本来不同的龙文化得到整合。中国龙文化经过整合，具有更强的生命力和传播力。
龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。
从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种.种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。
中国的龙文化博大精深，龙文化对于我们中华儿女具有深远的影响和意义!
武术文化高中作文
这几周，体育老师在学校都在教我们武术操。
体育老师经常给我们说：“做这个操的时候要有力度，不要像软麻花一样。”我们个个都认真的学习，体育老师又说：“必须要练好武术操，因为这是要比赛的。”同学们一听更加努力了，不光认真的看老师的动作，还在家里边看视频边练习。我想：“我一定要好好练，给我们班争光。”
经过这几周的练习，我们前三节已经很熟悉了，现在正在练第四节踢腿运动。每个八拍的动作各不相同，所以要牢记每个动作在哪个八拍，这样才能做好操。我每天回家都给爸爸妈妈表演，让爸爸妈妈看看我做操时有没有力度。爸爸妈妈总是对我说：“表现的很好，很有力度。”
同学们，只要有决心，什么事情都能做好！让我们一起努力吧！
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文档为doc格式。
传统文化高中作文
今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);当简简单单而又通俗的《老鼠爱大米》唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黄的感动?无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士。在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解"大同世界"的美好呢?谁又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。
翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。"己所不欲，勿施于人"短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的义气;翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅;翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着;"以史为镜，可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白"举头望明月，低头思故乡"的怀念，是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放，是杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民。
武术文化高中作文
大家都知道，一个小巧可爱的小女孩，为什么会喜欢男孩喜欢的武术呢?我来为大家介绍一下吧!
一开始，家人都不支持我去学跆拳道，我一直都很喜欢跆拳道，怎么可能就善罢干休呢?所以我就一直说，一直说，终于，功夫不负有心人，妈妈最终无奈的答应了我。
星期六，妈妈告诉我要学跆拳道必须先练习一下手劲，她带我来到我们家楼顶，我看见上面挂了一个大沙袋，我问妈妈学跆拳道为什么要练习打沙袋，妈妈语重心长的说：“一个人做什么都要有恒心，不要一时的兴趣，到时什么都没学好，现在让你练习打沙袋就是看一下你有没有耐心。”听了妈妈的话我一下想到了我原来学习的舞蹈和画画，两样都是没学多久就不想学了，现在想来妈妈让我先练习下以是好的。
第二天早上，我一起来就跑到楼顶打沙袋去了，我左一拳，右一拳，上一拳，下一拳，哇!我第一次发现打沙袋有这么好玩呢!
练了一段时间后，我发现我的手劲变大了，和同学们扳手腕还赢了呢!体质也变强了，不爱感冒，也不爱生病了，没想到沙包不但能锻练手劲，还能增强体质呢，所以请大家要多锻练，多运动哦!哈哈，我就是一个名副其实的假小子!
文化的高中作文
龙是什么?龙是我们中华人民世世代代传承下来的一种生物，没有人真正见过他的模样，但是无论多少年来他都存在于我们每一辈人的心中，每一个家庭，每一个人都知道它。龙的故乡在中国，于是我们中国也自诩为龙的传人，可以说龙就是我们中华民族的图腾，他铸就了我们中华民族，他就是我们的骄傲。
龙是强大的，他有着绚丽的色彩，和强壮的身躯，从古至今每一本书，和每一个传说中的龙都被描绘成神王、正义、充满神秘色彩的化身，在故事里的龙是神通广大的，他威力无边，矫健，机灵和勇猛，它能大能小，呼风唤雨，根本好不费吹灰之力，不管这一种生物是否存在过，但他的形象却存在于我们的精神里，他的精神就是积极、乐观、勇往直前、不屈不挠、永不放弃。
直至今日，关于龙的传承也常在我们身边出现。
从以上的种.种就不难看出，从古至今“龙”这一形象，在我们中华民族中是什么样的一种地位了，只要是我们身边的一切，无论是生活、饮食、还是衣着，都跟龙有或多或少的关系，可见“龙”的形象不仅局限在故事中了，他还表现在我们身边，已经成为了一种文化一种传承。
文化自信高中作文
成为有自信的你自信是打开成功之门的钥匙。自信会让你快乐幸福。“人要有恒心，”居里夫人说。要特别自信。”现在生活，成为自信的你，为什么不愿意呢?做一个自信的你。人生不再平凡。因为你可以追求，勇敢战斗。(萧伯纳，骄傲)你的人生会很精彩。自信也来自微笑。受到挫折时，微笑含有勇气。当你遇到困难时，微笑是自信的。这是乐观的自信，也是一种精神，决不屈服于困难的精神。也许我们经常在街上看到。有些人总是低下头为什么会这样呢?因为他们没有把握即使外貌丑陋，总是受到别人的歧视，也不能选择低下头。因为你来到这个世界，要好好生活，做好自我。
还有一个故事：珍妮是一个喜欢低下头的小女孩。因为她一直觉得自己不漂亮。有一天，她在商店买了弓，店主不停地称赞她。珍妮不相信，但高兴得情不自禁地抬起头，努力让大家都能看到美丽的蝴蝶结，甚至不介意出门和人相撞。珍妮带着自信的微笑走进教室，老师拍着她的肩膀说。“珍妮，你真漂亮!”“当天珍妮受到了很多人的称赞。她认为应该是弓的功劳，回家在镜子前照了相，但头上根本没有弓。从店里出来的时候被别人撞了。讲述一个因自信而变漂亮的小女孩的故事。自信体现了一种美，一种精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。别人能做的事，你没有理由不能做。李白说。“天生我的材料一定有用。”人不能十全十美，也不能没有用。你善于发现，才能发现自己的优点，发现自己的“用处”。(萧伯纳)。