名著是文化的支柱，它们塑造了丰富多彩的文学世界，成为我们理解人类文明的重要窗口。阅读名著是一种享受，以下是小编为大家整理的一些名著摘抄，愿它们能够给大家带来愉悦和启迪。
我与名著作文
不，当学习繁重，压得我透不过气时，我会选择一本文学书去浏览众文；当做事不顺心时，听着轻音乐，徘徊在文学的殿堂，了解文学的真谛；当心情愉快时，拿起笔抒写一切文学的句子。
在文学的世界里，我比较喜欢小说。小说的情节令人意想不到或者深思，虽然小说没有散文和诗歌的词藻华丽，意象丰富；没有话剧的结构独特，场面精彩；没有议论作品的语气铿锵，思想突出；但它有自己的独特：塑造的形象真实，文笔平实，具有幽默感，主题突出，感情丰富，令人易懂。
我与名著对话作文
阅读名著，会让我们受益无穷。阅读名著，既可以积累知识又可以提升素养；阅读名著，既可以拓宽视野，又能够提高能力；阅读名著，既可以积累语言，又能够严密思维；阅读名著，既可以启迪智慧，又能够塑造性格；阅读名著，既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
安妮。弗兰克，她以她的坚强、睿智打动着人们。她生活在那个灾难的时期，心中却平和而安祥；她生活在那个狭小的空间，却让视野无比辽阔、开放；她缺少父母的关爱，却愈发愈显得乐观、坚强；她经历了无数挫折与痛苦，却让内心充满了快乐和阳光。她观察，她思考，她挣扎，她奋斗，因为她知道：要让自己的生活充满阳光，明天，又会有一轮崭新的太阳！
多少年来，安妮。弗兰克的精神一直深深地打动着我。每当我因为懒惰而准备放弃一件事的时候，每当我因为心态不好而停滞不前的时候，每当我因为悲观而对自己失去希望的时候，我就会想起安妮。弗兰克，想起她的精神。我要奋斗，我要乐观，我要独立，我要坚强。我要像安妮。弗兰克一样，扬起生活的风帆，激起心灵的波浪！
阅读名著，会使我们受益无穷；阅读名著，会使我们提高修养；阅读名著，会让我们启迪智慧；阅读名著，会丰富我们的心灵，感动我们的情感，给予我们斗志、感性和希望。我相信，有了名著给予我们的德操、内涵和修养，明天，一会更辉煌！
川端康成有本书叫《山音》，里面有很多对话，其中不乏经典。亲可以去看看。
与雨果对话雨果先生：您在天堂还好吗？我是一名中学生，我是通过《悲惨世界》认识您的。这是一部令世人瞩目的经典名著，您用如椽之笔把那个荒诞不经的时代中人性的种种变幻刻匦得淋漓尽致。想想冉阿让稀奇古怪的经历，我不禁感叹人性的微妙……。
可以两者相结合埃写你阅读名著时有所感受，然而仿佛书中的道理是与人物对话理解的。
书香盈路，沁心脾；书魂萦绕，正其身。——题记。
不管是在《傅雷家书》中的《天堂对话》给予世人怎么的《爱的教育》，不管是在《荒漠甘泉》中的《耶利哥的玫瑰》绽放出怎么样的《奇迹》，不管是在《追忆似水年华》之时《阴谋与爱情》记下了怎样的《忏悔录》。名著的到来，就像空气中有了雨水的湿润与清凉；就像蓝宇有了彩虹的微笑。
人总是偏执的认为自己已经做得很好，直到读到房龙的《天堂对话》中那个巨大的海狸——伊拉斯谟时，才发现自己的思想和精神并不能与身体同在。那就看看伊拉斯谟吧！“在通往安娜城堡时，他索性坐在冰上，用一根长棍做舵，以确定方向。暴风推着他直达目的地。”他就是这样日夜不停地筑造理智和知识的堤坝，挡住那不断上涨的无知和偏执的洪水。而自己却拿着本该就有的小勤奋当作资本来炫耀自己，不知道无知与偏执已将自己一览无余。
隅在某个充满阳光的窗边，我开始拾起这本琥珀黄的典雅封面的书，将浑身的苦涩的无知与偏执附着空气向窗外渗去。渐远，沉淀。
如果说读《天堂对话》使人渐远无知与偏执，那么读《红字》教人忍耐而蜕变。于是我不再因为学习的重石的压制而感到窒息，也不再喜欢生活的歧路的艰难而泪流。因为忍耐后的蜕变协奏曲已经奏响。“腐朽了的木头和铁叶在她手里散落了。”海丝特回来了，生命用忍耐浇灌起世界上最美的花朵，丁梅斯代尔也必将得到永生。
在读完一本教人如何忍耐的《红字》，我一定再次翻阅起《耶利哥的玫瑰》。看：这张满刺茎的细小植株，可以躺在中亚细亚的沙漠里很多年，或者在长长的岁月里穿越戈壁黄沙。干枯、灰黄，毫无生意。然而只要一浸到水里，它的根茎马上会舒展开来，萌发出小小的叶子，开出粉色的花朵。这细小的植株无论环境有多么恶劣，都夹裹着生命的意义，努力的存活在荒漠中。最终成为芬芳的“耶利哥的玫瑰”！我心虽不能至，然心向往之。
阅读名著既可以丰富情感，又可以拓展思维；阅读名著既可以循迹历史，又可以畅想未来；阅读名著既可以提高修养，又可以弥补不足。品名著，乃沁心脾，正其身也。它所带来的赤热情操既通向我的心脏，也必定通向整个人类的心脏！
我与名著作文
作者：赵瑶娟黄梅一中高三(16)班。
一个神，一个超人，一个凡人。
一个梦，一个人生，一个悲哀。
――题记。
听他的时候，觉得他是一个神:一个无所不能的神，一个随心所欲的神。腾云架雾，开天辟地，降妖除魔，成了那时一个可听而不可及的梦。
看他的时候，觉得他是一个超人，具有人所不能有的神力，却没有神所拥有的逍遥自在，博大中平添了几分忧伤。平等、自由、无奈、寂寞、辛酸等多重情感够成了我复杂的人生体验。
读他的时候，觉得他是一个凡人：“江山易改，本性难移”、“孤立五百年”后不堪寂寞的他，终究耐不住性子，于是现实面前，纵然拥有连神也无法企及的神力，一样显得苍白无力。最终低下了他那高傲的头，结束了“斗、战、胜”的一生。他赢得了一个虚无的光环，却输掉了一个世界，成了一个最大的悲哀。
梦――朝醉夕梦。
小时候总吵着大人们讲故事，而且总是要听同一个猴子王的故事。我知道那个猴子手持金箍棒，头戴金箍，身着虎皮裙，一个筋头十万八千里，上天入地，无所不能。想飞就飞，想变就变，不知为什么他私改生死簿、大闹天宫、三打白骨精，那时候觉得他不是个猴子，而是一个神。
于是每天仰望着天空，祈祷着他有一天腾云驾雾从身边经过;总是无数次地盯着水面，幻想着他能破水而出直冲云霄;千万次梦见他身穿战袍，架着云雾，迎娶身着嫁衣的我，随他降妖伏魔。每次听完故事后总大声嚷着“我要变成孙悟空”，大人们总笑我傻，但我不知道为什么总在心里默守着那一个梦。
也许正是因为拥有这份对他的执迷，所以我一直总那么放荡那么我行我素。潜意识里我也渴望象他一样，不被他物所累，做自己想做的事，做自己喜欢做的事。正因为如此，“没有人能改变我，没有人能左右我”已成为我存在的原则。他就像我心中一座山，矗立不倒，给我的不仅是一个参照，让人生畏，让人以此为目标不断攀越，更是一个“接受大于承受的生命”。
儿时的梦，让执著的我一直这样疯狂，随着年龄的增长，已渐渐知道没有绝对的自由。自由就是庄子所谓“无所待”和“无己、无功、无名”，心灵的自由才是真正的自由这一类的道理。但这世上的有些事，不是随心所欲就能做到的。我一直梦想他那样随心飘随心舞随心逝。对我来说，任何一个地方都是家，我把家放在世界上的某个地方，我宁愿一辈子在路上漂泊，然后就死在一个潮湿阴暗的角落，只要我心理快活。
哀――哀叹嗟伤。
长大一些的时候，总看一些有关他的连环画、动画片和电视剧。看看他突然由一只猴子变成一只小蚊子，看看他在八卦炉里炼出火眼金睛，看看他大闹天宫、战无不胜、攻无不克，看看他成了不败的神话、天庭的噩梦……然而也看到他在那“如实道来”的佛祖手里追逐，却实始逃不出宿命；看到他在五指山下的苦苦挣扎的痛苦；看到那老和尚念紧箍咒时他在地上抱头大喊“痛……”，然而凭着他头上的紧箍咒他才被迫修成正果。这时儿时那个“神”的形象已不复存，他也有失败痛苦，也有束他之物，他也只是个超人。然而那时这类的连环画动画片电视剧我是百看不厌的，同龄的人笑我傻，但我总觉得我不是在看一只猴子打斗，而是在看一个人生。看到他在这个世界上无所畏惧的反抗斗争，就算那帮混蛋神仙对他电轰雷鸣，他仍执著的走下去，步子仍是那样真而有力。我明白他心中有一个坚定的信念，就是让天下所有的人和他一样快乐，一样超然三界无惧生死。于是他试图改变现实世界，重新制定价值。虽然最终他云天一样高远的理想没有实现，但他毕竟曾经尝试过，这已经足够了。人生应该有一个信念，他会是天边那颗星星在清风夜唳的晚上让你永不迷路，让你在微茫中看到希望，然而已无所畏惧的不断战斗、创造、超越。
也许在他走路时迷失了方向，在不断寻找方向时迷失了自己，丢失了原有的记忆，然后走进了另一条路，自己却浑然不知。失去的，应该找回来，哪怕一辈子。当有一天，你终于忍受不了那无目标的游荡，让你倍感凄凉，使你不能骄傲的活着，你应该选择死亡。
怜――顾影自怜。
现在读他的时候，也是在别人冷嘲热讽中读下去的。在他们看来，他只是个降妖除魔的齐天大圣，很小的时候他们就知道的，他们或许因为我现在仍然捧着他无疑是傻的。而我却一直在深究齐天大圣孙悟空和美猴王孙悟空哪个更可爱。读他的时候本无意流泪却泪流满面，只因一切太悲伤;回味的时候，本无意嗟叹却哀伤叹惋，只因一切太凄凉。
美猴王孙悟空，尽管只是一个山间大王，但他掌握着自己的命运，他可以按照自己的意志生活着。因为他只关注他存在的那一刻，他看见了生命的美丽，于是他选择用“斗，战，胜”来生活。为了平等自由，为了打破那些束缚人的规矩，他开始了与天斗，一切都是那么坚定。为此，他可以抛弃一切世俗、忍受拜师的种种考验，战斗时的种种伤痕欺骗与虚伪和没有同伴的孤独。他可以与天下人为敌，在被人群起而攻之时，他可毫不畏惧地“吃俺老孙一棒！”的声音依旧那么有力回荡在天地间。他可以在逆境中风回路转，扭转乾坤。成功也好，失败也罢，一切总是那么真实，一切总在自己掌握之中，一切似乎不可思议却又很自然。
然而齐天大圣孙悟空，不再是独自走自己的路，他把自己的命运交给别人。他要成仙，他要一官半职，他要美好声誉，他要众星碰着、月亮邀着，他不再是为个人的尊严和平等自由而战。随后，当他再次随心所行时，紧箍束缚着他，他不能再做自己喜欢做的事；当他遇到妖魔鬼怪时，不再毫无悬念的一棒得胜因为信念不再足使日月星辰失色，因为结局总是圆满的；因为他不能做违反规矩的事。每当他看到气息奄奄的三藏而高举金箍棒时，一个神仙凭空出现，仿佛被设定好的，说：“大圣住手！”于是他们的罪行一笔勾销，无辜生灵的性名便成了牺牲品这种毫无平等可言的亵渎生命的行为他怎可答应，难道他内心没有一丝颤动，以前的斗气哪里去了？当他在别人设置下闯过八十关取得真经后好象还差一关，于是又强加给他一难，这不是设置好的结局，他难道就心甘情原让别人玩于股掌之中，难道让自己的生命成了别人无聊时的消遣?他的生命终究掌握在别人手里，纵然他拥有“翻手作云覆手作雨”的通天本领。
他终于赢得了一个“斗战胜佛”的封号，他终于成仙了，他终于可以不再打斗了，但我始终不了解这对他究竟意味着什么，让他用命运交换?我一直在苦苦思索着，直到有一天，我自己陷入了生活的旋涡，而且越陷越深，无法自拔，无论我如何努力，留给我的是心痛，是挥之不去的记忆。终于让一直充满激情的我感到精疲力竭，让我感到无奈无助。我突然明白他为什么会妥协，原来他在现实面前无止境的争斗，当他看不到希望终点所在时，他累了，他想休息了，他想家了。串起记忆中那早已散落的珍珠，借助昔日这面反光镜，他看到自己把全部的热情投入到这个冷漠的世界，但留给他的只是玩弄与伤痕。五指山，他人生中一个永远的痛，他在那里睡了五百年。五百年后已物是人非，他对生活不再充满欲望，他只求安定，尽管以后的日子他同样斩妖去魔，但这一切对他而言只不过是舞舞棒子，一切言行都在被动中，因为戴上金箍的那一刻，他踏上了一条不归的路。
噢，原来美猴王的他比齐天大圣的他更可爱，虽然美猴王一直独行上路孤军作战，但他完全掌握着自己该走什么路，怎么走出自己的路，路边播哪些种，种哪些花，开什么样的果实，什么时候浇水，除什么样的草……然而齐天大圣的他，带着曾经用血打出来的人人敬畏的名声，打着保护西天佛祖如来亲点的取经人的口号，和一个“正经”的和尚，一头好吃懒做的猪，一个唯命是从的“狗”，一个任人驾御的马开始西行。与庸人为伍英雄也在自觉不自觉中庸俗掉了，任自己能飞得再怎么高他也会顾忌“猎人”而不能任己飞，任海再怎么阔，他也会顾忌“渔人”而不能任己跃。我喜欢他那震撼天地的“美猴王”的声音，那“齐天大圣”纵然名号再大，却总不能激起我心中的一点涟漪。
在每个人的心中都会有一个天空，有某中预料中的黑暗，在那无边的黑暗深处会有一片水面，里面真正映出他心中的影子，灵魂就居在那里。可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让他里面什么也没有，什么也看不见，一片苍茫空寂之时他就成了仙。可是心里空空的，那是什么滋味?我想也只有“斗战胜佛”的他能够明白吧!不知道有没有比五指山下的孤独寂寞更可怕能不能不一个今日这个乐天安命的“凡人”对痛苦恐惧够了，再变成往昔那个“斗，战，胜”的大英雄。
现实中只要我们一遭拿起笔，便永远逃不出两个字:学习。于是我们只能在不雅不俗不人不鬼之间挣扎，没有目的地做我们不想做但又不得不做的事，直到有一天，当我们转身看者的时候，才惊异的发现，经过十二年的颠簸，我们真的变得平庸了――平静中不知不觉地庸俗掉了，学习不过是从汉代开始的一代代无穷尽的邯郸学步罢了，我们没有好好学好邯郸的步子，最后只能爬回去。我们把曾经让我们得意自豪的金子般“头角”遗落在不知名的那段岁月里了，我们一直自以为是地努力诠释着自命不凡的七彩梦境。
人生如抛物线，低起点，低落点。纵然我们不能潇洒的离去，也不要扭曲他的轨迹在线外徘徊，不如站在坐标原点，独自守望着那份自己设计的人生。
结――不解之结。
我与名著作文
我想，我想在海边盖一栋房子，在海涛的轻抚下甜甜睡去，一袭朦胧的月色如薄纱似地将我笼罩。略带一丝俏皮的腥咸海风偷偷钻进发丝，将它们拢成一束……每天清晨，如水一般透明的阳光在不期然间洒进窗户，唤醒沉睡的我……脚底的细沙柔柔地传递着温暖的气息，海涛的蓝、天空的蓝和花丛中肆意灿烂的红厮酿出一股清甜，与空中无忧无虑、翩跹起舞的海鸥绘就那样一幅纯净唯美的动人景致。
面朝大海，春暖花开。那是海子心中的蔚蓝圣地。可是那实在太美，太虚幻，太遥远，遥不可及……书页翻卷，我沐浴在浓浓的墨香中，继续着追寻的旅程。
我看到了，那一抹圣洁的蓝，原来也可以在心底绽放，开出夺目灿烂的鸢尾；
我看到，那个半夜被父亲从鸡窝中揪出来、哭得泣不成声的小女孩只是想亲亲鸡妈妈；
我看到，老渔夫桑提亚哥在连续海上作业84天颗粒无收之后在第85天依然执着地出航，在无垠险恶的大海上捕获了一条大马哈鱼，与随之而来的鲨鱼顽强地搏斗、拼杀、浴血奋战，历经数个不眠之夜后拖着只剩下骨架的鱼精疲力竭回到岸上，依然无悔地傲然说出：“人可以被毁灭，但不能被打败。”
我看到，命运多舛的盲聋女孩海伦・凯勒在倔强的童年中因受到了沙利文老师的不懈教诲终于被“驯养”成了一个行为正常的孩子，在接下来的人生路程中硬是凭着自己和老师的超过常人承受极限的努力长大成人，成为了举世闻名的女作家、建立盲人基金会。“我知道，如果没有沙利文老师，我今天会是完全不同的样子。”海伦曾这样说。
是的，我看到了，那一方蔚蓝在人们最纯真、最美好的心灵中绽放，虽然它不像阳光、海滩、夏花那样触手可及，但是那些心灵拥有阳光般的温暖、大海般的清新、夏花般的绚烂。它们一刻都不会消失，因为这些美好必定会永驻人们心间，阒然散发着温暖，温暖尘世中栖居的每一颗心灵。它们如一曲纯黑夜幕中的笛音，吹断浮华，吹断彷徨，吹出斑斓世界中最明晰圣洁的道路，通向我们共同的彼岸之路。
“世界上最重要的东西，都是看不见的。”小狐狸曾这样对彷徨迷惘的小王子说。
纸页摩挲间，我收获到最宝贵的财富，那是心灵的收获――永远不要忘了爱、执着与感恩，无形的东西是最无法割舍的。
人路不平，书香引。
书香盈满，人生路。
我与名著作文
在上学的这段期间里，我读了许多一些名著，里面有许多优美的句子，和词语。虽然在课堂上也能学到很多的知识，但书本上的知识往往是不够的，必须要靠你课外去积累，去看一些著名的散文、小说等，虽然你在课堂上和课外的积累，也只不过是海洋中的一栗，阅读这些名著，时间久了，那些知识、乐趣也就慢满地在你的大脑里也似乎的有些印象。
觉得读这些还不够，还要再去读书，去获得更多的知识和信息，去从中提醒自己，一定要努力的读书，去寻找书中的感受。我所读过的书中，有的让我感动，有的让我震撼，还有的让我感到无比的自豪。
我记的我正在读《鲁宾逊漂流记》的时后，我看到了鲁滨逊写了很多有道理的句子和一些丰富的词语。如果你读完了这本书，你一定会说“鲁滨逊是一个勇敢机智的人，在遇到困难时，他也不慌乱，而是镇定字诺，每次，都是靠他自己的毅力来解决困难。
要想获得更多的知识和情感，必须读更多的书。只有你去认真积累，才能了解其中的'原理。鲁宾逊这种不畏艰难得精神，值得我们去学习，是我们学习的好榜样。
以后在学习的过程中，我会读更多的书籍，学习更多的知识。这样，我们才能在理想的天空中翱翔。
我与名著作文
生活缤纷多彩，学习的日子更是趣味无穷。可能偶尔有一些时候，学习会让我们感到头痛，作业会让我们疲惫不堪。但是，请不要害怕，请不要退缩，这时的你可以拿起一本你所喜爱的书籍捧在手心里，用心感受着它带给你的一丝小小满足。喜欢看书的人总能从枯燥的书中读出一些乐子。而我被无情的划分出了这个界限，我是个不热爱阅读，不享受读书之乐趣的人。没有耐心的我也从未认认真真读过一本完整的名著。我只是七零八碎的知道一些名著的内容。
天性不爱阅读的我也会想去看看名著中到底有什么吸引人的东西？
初一的我接触到了《水浒传》，并永远记住了一句“不读水浒，不知天下奇”。我牢牢记住了一些英雄人物的大名：鲁智深，让我记忆犹新，知道了他拳打镇关西的英雄事迹，他便在我的脑海中有了一定的地位。我知道了他是一个粗中有细，路见不平的英雄。武松大虎，一直是我从小听到大的事，我知道他是行者武松，我知道他叫武二郎，我知道他是个有勇有谋，有仇必复，有恩必报的下层侠义之士。他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
初二的我看到一部电视剧叫"红楼梦”，它深深的吸引了我，于是我便借了一本《红楼梦》，津津有味的看着。这是一本悲剧书，一本作者心中所想的悲剧。曹雪芹在书中赞美了封建礼数下纯真的爱情，他笔下的《红楼梦》为我们展现了一场无声的较量。贾宝玉与林黛玉这场悲剧爱情正是让我们心中产生一丝感动的泉源，它不停地拨动着人们的心弦，也一次又一次的考验着人们的坚定能力。
《西游记》是我最喜欢的四大名著之一。其中我最喜欢的人物就是那孙猴子孙悟空。他是我心中英雄的代表，一路上陪伴着唐僧取经，他降妖除魔，他报答师傅的恩情，他的种种事迹，我都铭记在心，每当看到他的师父错怪他滥杀无辜时。我的怒火一定会从心中燃起。这本书带给我的是如何坚持不懈？如何感恩？这将是我人生路上一笔伟大的财富。
名著是带我们走上文学之路的一条通道，使人们学习语文之路上的一块垫脚石。爱上名著是爱上语文的第一步。
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我与名著作文
如此寓意深远的游记，深深吸引住了我。
初次读《格列佛游记》，我并没有多大兴趣，认为这本书就只是一部游记而已。
但日渐深入的阅读，我深深被吸引住了。斯威夫特以夸张离奇的手法，讽刺了英国的文明，不由引起我的深思。
小说的主人公固然是坚强勇敢的，但同时也是自大的。于我们来说，他是一个榜样，也是敲响的警钟。我们需要学习他身上优良的品质，激励自己，不断进步。而万万不可向他一样不懂得谦虚感恩。在学习的过程中，有多少人自以为聪明一世，却没想到糊涂一时，最终埋没了自己。
而格列佛游历过的小人国，也有当今社会的缩影。国家之间互相敌视，战争在不断爆发。为了掠夺资源，刀剑相向，从未想过彼此都是人类。战争能使时代进步，但它经过的地方生灵涂炭，多少人不含冤而亡。这些和小人国多么相似。
格列佛在慧骃国的游历，就像桃花源记。慧骃国是一个美好的国家，除了耶胡外的一切都是美好的，这就是人们梦想的世界。没有现在人心的隔阂，不需要防备着别人。老人不需要担心自己的亲生骨肉在某一天抛弃自己，朋友不需要担心有一天被出卖，家长不需要担心自己的孩子在外面遇到危险。
没有欺骗，没有自私的国度，才是所有人心心向往的。如果人们肯舍弃人心的丑恶面，那么离慧骃国也不远了。
我开始对这本书重视起来，作者所讽刺的不仅仅是当时的英国，现代何其是多么类同。这是一部警醒人们的作品，其所希望的，是人们都能变得真善美。
如此寓意深远的游记，深深吸引住了我。
我与名著作文
阅读名著，会让我们受益无穷。阅读名著，既可以积累知识又可以提升素养；阅读名著，既可以拓宽视野，又能够提高能力；阅读名著，既可以积累语言，又能够严密思维；阅读名著，既可以启迪智慧，又能够塑造性格；阅读名著，既可以丰富情感，又能够陶冶情操。
要说名著，对我影响最大的，也就数《安妮日记》了。《安妮日记》的作者安妮．弗兰克，是一位聪颖、豁达、灵秀的犹太少女。法西斯侵略犹太期间，安妮一家与他们的朋友范登一家住进一间秘密小屋避难。在秘密小屋居住的三年期间，安妮经历了迷茫、不安、害怕、欢乐、爱情和悲伤。她以一年十四岁少女的视角，去观察，去感受，去思考，去悲伤。多少年来，她的乐观和坚强一直深深地打动着我，激励着我努力、奋力、向前、挑战。
读书作文：我与名著
无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度礼貌的时期，感情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不一样的时期、地域它以不一样的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。
沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的资料如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。各色人物轮番上场为我们上演了发生在十八世纪盛行着以情感、人权同金钱、地位做交易的丑恶时尚，当时的英国一个在追求爱的过程中也曾痛苦挣扎，但终在对自我灵魂、道德的理智、忠诚与对爱人、亲友的情感职责的指引下寻找到真爱的浪漫故事。
轻轻合上书本，无论是书中对于自由恋爱、人权平等的反抗呐喊，还是作品的睿智文笔对于真、善、美的歌颂及对假、丑、恶的鞭挞，都引发着我内心的欢呼喝彩。然而，更有一种思想深深触动着心底最柔软的地方促使着我不断地思考、探寻，那便是恋爱的精神——理智与情感间的平衡。在感情中，尤其对于热恋中的双方而言，“理智”与“情感”看似矛盾却都是恋爱过程中的必需。若要经营好感情不能没有“情感”的投入，而这“情感”也应受到“理智”的制约，绝非仅凭一颗热恋中的心盲目地横冲直撞。一如书中的玛丽安，理智不足而情感有余。热恋中的活力蒙蔽了她的双眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情骗子威洛比的欺骗，为此后的一系列不幸和痛苦埋下了导火线。作者在书中虽对珍重感情的人报以赞扬，然而对他们在理智上的欠缺也不时加以讽刺。其良苦用心正在于告诫人们即使是应对着看似世上最热烈的情感也切勿闭上理智之眼，用心把握理智与情感间的平衡体味恋爱的精神。在文中最喜爱的当数埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。
感情来临了，就勇敢的理解，不躲闪，不计较得失，这便是爱得起，是忠于自我情感的态度。在感情悄然而逝时亦能毅然地转身，再见面仍能以礼相待，从容应对，这是放得下，是跟随理智的选择。终究埃莉洛怀着这种“恋爱的精神”收获了感情失而复得的莫大幸福。在“恋爱精神”支撑下的感情必定是恒远的，无须担心若有一天，当活力褪去留下的仅有一具写满厌倦的冰冷空壳。这样的感情亦如同舒婷笔下那“橡树式的感情”——“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我必须是你近旁的一棵木棉。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意。我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们共享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的感情”这样的感情亲密有间，彼此信赖依靠，却又有着独立的人格与灵魂，不仅仅充满着真诚的情感，也闪耀着理性的光辉。世间安得双全法？不负如来不负卿。在令人心醉的感情中仍坚持心智的清明，这不仅仅是忠于自我的价值与生命，也是忠于感情本身。古往今来，理智与情感的平衡作为恋爱的的重要精神融汇于感情才散发出感人至深的动人光辉。
理智与情感名著读书感悟3。
《理智与情感》这本书是英国文学史上杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一，也是她的处女作。
《理智与情感》围绕两位女主人曲折的感情经历展开描述，以及她们复杂的婚事**为主线，突出了“理智”与“情感”的幽默比较。姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感，妹妹玛丽安的感情却毫无节制，所以应对感情时，她们作出了不一样的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力，展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品，会使人有一种在放松状态下的闲适，恬静的感觉。对于我来说，这实在是很难得的。因为种种因素，我很少能够将外国长篇小说一气呵成的读下去，可是这一部作品却办到了，我实在很感激作者及她的不朽着作，让我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣赏水准——因为对这部小说的特殊感情，我特意查找了它的相关信息。《理智与情感》这部小说曾被改编成电影并且是由华人导演李安执导的第一部英语影片。该片获得了极高的评价。荣获了包括奥斯卡最佳影片提名，柏林电影节金熊奖，金球奖最佳影片，最佳编剧等多个奖项。
这部小说不只是我们休闲时消遣的上选，并且能够给予我们在“理智”与“情感”两个亘古不变的话题上找到平衡点的启发。
我与名著
书香陪伴我度过无数个岁月，在我的人生里程碑中，四大名著是最早影响我的书籍。充满妖魔鬼怪的《西游记》，它使我幻想的金色童年增添了几分姿色。一段群雄逐鹿的《三国演义》，它脍炙人口、流传至今，使我了解了三国时期的蹉跎风云以及一批性格鲜明的艺术形象，使我为中华民族的勤劳与智慧而骄傲。
我最早认识的武打小说乃《水浒传》也，一百零八个性格不同，落草为寇却仍爱国、爱民的梁山好汉描绘得淋漓尽致。悲欢离合的《红楼梦》是一部如幻似梦的千古悲剧，它把我国的小说创作推向了最高峰，不仅是我国民族文化的瑰宝，也是世界文学史的杰作。
雨果在《巴黎圣母院》中投入了大量的篇幅描述了城市的面貌及建筑。托尔斯泰的《战争与和平》是十九世纪文学宝库中最杰出的作品之一，它塑造了俄军著名将领库图佐夫的形象，充分肯定人民群众在历史上的作用，讽刺了宫廷贵族生活糜烂、争权夺利的无耻行径。他的另一部以描写心理状态，笔法细腻而著称的小说《安娜·卡列尼娜》通过安娜的家庭悲剧揭露了俄国十九世纪上流社会虚伪道德观念和冷酷的人与人之间的关系。我或许与书有着一种不解之缘，能自由地翱游在广阔的书海中。
读书作文：我与名著
为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久!雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送(钱)时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村(及读者)才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。
门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了!门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿!
门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你?可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。
作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。
我与名著作文
我最喜欢的名著是我国四大古典名著中，罗贯中写的《三国演义》，这部书描绘了东汉末年黄巾起义，天下大乱，魏、蜀、吴三国兴起和衰亡的历史过程。里面重要而且也是我喜欢的几个人物有：赵子龙赵云，刘皇叔刘备，关云长关羽，张翼德张飞，还有绝顶聪明的卧龙先生诸葛亮……等等。
我读这本书之前，只看了少儿频道播放的动画版的《三国演义》，而且没有从头到尾看，但是我非常感兴趣，还想看，妈妈便到书店给我买回一本少儿版的《三国演义》。我拿到书后，一蹦三尺高，立刻翻看起来。不过一会儿，我就看到了第二十五回，妈妈说我简直是废寝忘食。
《三国演义》是一本五味书，语言生动有趣，情节引人入胜。当我读到“新野之战”这一回时，我非常紧张，直到刘备大获全胜才松了一口气;读到“关羽大意失荆州”时，看到关羽被孙权所杀，我不禁哭了起来;又读到“七擒孟获”这一回时，我又被诸葛亮七擒七放孟获的仁义和智慧深深地感动了;读到“空城退魏兵”时，不仅为诸葛亮捏了一把汗，更被诸葛亮的聪明和智慧佩服得五体投地。
我还读过我国古典名著中吴承恩写的《西游记》，施耐庵写的《水浒传》;也读过两本外国文学名著，是《一千零一夜》和《伊索寓言》。我从这些名著中了解了中国乃至世界的历史和文化，学到了从书本上学不到的许多知识，提高了我的阅读水平，增长了智慧。今后我一定要博览群书，使自己的阅读能力和写作水平有更大的提高。
我与名著作文
暑假，爸妈规定只许看新闻，日漫是与我无缘了。不过，家里的.名著倒有不少，不如暑假就允吸书香，也许是个充实的暑假。
清晨，微风拂面，好不惬意。暑假我起了个大早，搬了把小椅子，坐在桌旁，津津有味地看起了《西游记》，“三打白骨精”、“大闹五庄观”、“真假美猴王”、“三借芭蕉扇”……这些故事让我如痴如醉，阳光悄悄从脚尖爬上膝盖，我也想再重温一遍孙悟空打白骨精的故事。
中午，我还在看《西游记》，这是爸爸决不允许看的。因为，爸爸觉得名著都是些小说，看了会怕我走火入魔，所以，我看名著都是悄悄地看。可是，《西游记》太好看了，让我爱不释手，爸爸从外面回来，见我在看名著，便揪起我的耳朵，厉声呵斥：“你在看什么呢！”我猛地抬起头，见是爸爸，就浑身发抖，幸亏妈妈替我解了围，我才如愿以偿的继续看《西游记》。吃饭时，一家人围在圆桌边，边吃边说笑。我一吃完，一抹嘴，跑到书房里去，爸爸见我跑去书房，便知道我会去看那些名著，但是爷爷奶奶在圆桌上，不好发作。爸爸吃完饭，刚想走去书房，凤凰传奇唱的《荷塘月色》从爸爸的手机里传出来了，我从书房里听见，就知道爸爸的“大哥大”又来“麻烦”爸爸了。爸爸只好极不情愿的离开家门，开着上海大众牌的小轿车去做事情了。
下午，太阳火热热地烘烤着大地，我一边吹着空调，一边看着《三国演义》。冷飕飕的凉风，伴着妈妈在外面熬绿豆粥的声音，构成了我耳朵中的天籁。《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材，《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。因此，我的作文才会更上一层楼。
老师一直要求我们做一本美文搜集本，而却因为我的懒散，迟迟没有完成，暑假的大好时光不可荒废。于是，晚上，橘黄色的灯光在我的头顶上照明，我细细阅读著名著，碰到好词佳句，便用蓝笔认真地摘抄在美文搜集本上，难懂的句子，便用红笔誊抄在一本本子上，准备暑假过后，带去学校问老师。
因为名著，所以，在我看来，这个世界才会变得多姿多彩，富有生机；因为名著，我的生活才会趣味盎然；因为名著，我的世界充满了欢声笑语。
这个暑假，带着美文搜集本，带著名著，染一身风采，净一次心灵，何乐而不为呢？
读书作文：我与名著
梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职责心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
“一个人对于自我的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，必须把事情做糟了，结果自我害自我。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自我的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自我丢饭碗。
孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的梦想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自我从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负职责吗工作能做不好吗86.我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为简便、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。
退一步讲，假如我们没有到达乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生梦想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业梦想，有这种职业梦想，才能履行好自我的职业职责。
让我们为了明天的乐业，今日开始敬业。
敬业与乐业名著读书感想范文4。
在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边很多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办？难道因为我是平凡的人，我就会对生活失去信心吗？难道因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗？不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。可是我们怎样做才能到达个目标呢？梁启超在他的《敬业与乐业》中告诉了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职责心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
敬业精神，被视为现代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，可是你却能够拥有敬业精神让自我成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、最直捷的法门。可惜被之后有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用此刻的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自我的地位和财力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有高低之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是欢乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”
奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自我。我深信人类合理的生活应当如此，我望诸君和我一同受用！