优秀作文不仅要有深刻的思考，还要有真诚的情感和独特的观点。善于从身边的琐事和日常生活中获取灵感，通过对细节的观察和思考，写出令人惊艳的优秀作文。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】。
且醉青山绿水间。
大李执着于科学研究，笃学敏思、矢志创新，沉醉科学的魅力之中;老王化钢铁焊接演绎为工业艺术，大国工匠实至名归。然而，论及风采，倒是小刘的生命轨迹更使人动心。
虫鸣鸟叫、花草人间，大自然留下的每一瞬美丽都是神的恩旨，小刘行走在青山绿水间，用相机记录下这动人点滴，他将每一帧的美丽定格为文字和影像，留下了游子美丽乡愁，也凝滞了各地风情百态。
网络上有一档叫《侣行》的纪录片节目很受欢迎，讲述的是一对冒险情侣游历世界的经历，完全的真人真景，所到之处既有宁静质朴的异域村落，也有惊心动魄的索马里海湾或是枪声不绝于耳的中东小镇。他们去的是常人想去而去不了或是不敢去的.地方，看他们的节目，就好像置身在世界各地，满足之余，也会心怀感佩——毕竟不是所有人都能像他们一样能满足于草木山川，走出去看看这世界的气象万千。
如果你不出去看看，你会以为这就是世界。之所以有了景观介绍节目，背包客还是要穷游世界，是因为要亲眼所见红霞盛开在天边才能领略第一手的绚烂;之所以有了图册画报，还是有人亲往沙漠探险，是因为纸上只能展现奇景，而沙粒的灼热和驼铃声声并不能通过画册传达至读者的感官。中国旅行第一人小鹏所着《背包十年》里有这样一句话，道尽旅行者的幸福和满足——“七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。”走出去、在路上，释放万重枷锁下的灵魂，纵情青山绿水间，清涧自然会荡涤心灵的凡俗杂质，生命的风采尽现。
一心只读圣贤书并非不好，这是积淀的过程，而生命的蜕变和升华是要在迈出走向外界的那一步时方才开始。带着充实的心灵和大脑，拿起装满憧憬和希望的背囊，对庸常生活来一次越狱，寻一处好地方，走走看看，用文字、胶片或者心灵记录下在路上的点滴，这份恬静美好足以玩味一生。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
沈从文说：“我读一本小书，也读一本大书。”书籍是智慧的宝库，生命的拓展，但要真正读好书籍，还需要调动我们的生活与心灵，这后两本大书，是前一本的基础和根本。
任何书籍的来源都是创作者的生活与精神世界，这就决定了“有字之书”是它们的拓展和延伸，因此对“有字之书”的解读就离不开读者的生活经验和心灵，正如木心所说“把自己放进去”。只有以丰沛的经验、精神世界为底蕴，才能使书籍发挥出最大的价值。
更进一步说，“有字之书”给予我们的价值，不在于在思维的戈壁上垒起高高的'壁垒，或许有些书的内容是抽象的，但它们最终提供的，是对世界对生活对心灵的一种视角。汪曾祺到西南联大求学时，只带了《猎人笔记》和《边城》两本书。这不是说他认为有生活就够了，书少点没关系，而是他借由这两本书为跳板，“领悟到对生活的一种视角”。书籍指向的是生活，是心灵或者二者兼有，书籍最终对这两本大书做到的，是一种反哺。
所以，正如木心所写“史学使人智慧，哲学使人坚定”生活中，书籍是不可或缺的。诚然经验和精神世界的总和就是生活本身，但这生活终究是一己的，如斯多葛派哲学家说“我们都被禁锢在自己的肉体之中”。只有书籍才能超越这时空的界限，长存于世，而当你迎书籍进入内心，进入生活，你就不再是你本人了，几千年的历史，数百代的智慧都会给你力量，而这种力量是你孑然一身所达不到的。无论是马可奥勒留的奋斗，梭罗的避世抑或是浩劫中某位老音乐家按四分之四拍铡草的不屈，支撑着他们生活心灵完整的，不是别的，正是那些心灵的砖块——书籍。
“一个人要想明白杰作的价值，就得先向杰作证明自己的价值。”黑塞如是说。而这证明的价值所由来，不外乎来自生活，来自心灵。同样，理解书籍也意味着进一步理解生活，他重读《亲和力》一事即为明证。成人之路上，书籍、生活、心灵位分有三，却为一体，入书一游，不妨且携身心。
【简评】。
本文别出心裁，对三本书之间关系的理解给我们提供了一个全新的视角。文末引用黑塞的话作了再一次强调和提升，要读到有字之书的价值，先要向杰作证明自身的价值，作品的价值来自生活和心灵，理解作品也需要自己的生活和心灵，两者的完美统一就是读者和作者之间在生活和心灵上的无缝对接。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。根据材料，写一篇不少于800字的作文。
【优秀作文】。
世上本没有路，走的人多了，便变成了路;而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。人在世间行，行于路，歌于途，入于门。
门是终结，每一段的路途都有自己的终点。经过那扇门，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一个或圆或缺的句点，是世界之极的天涯。
门是起源，每一段的路途都有自己的起点。打开那扇门，便是展开了一世生、一世梦，便又是一世浮生若梦。那是一道或明或暗的花火，是世界之巅的极光。
门是关卡，有的人停下了前行的脚步，有的人走上了全新的征途。门前是已知的世界，门后是未知的迷途。未知总是让人恐惧的，而已知给人以温暖的怀抱，但于此同时，已知让人丧失进取的锐气，未知却是无尽的可能与希望。是该冒险闯荡还是安于现状?每个人都有自己的答案。有的人把门视为起点，有的人把门视为终结，行止自在人心。
门是选择，交错纵横的道路上立着各式各样的门，每扇门背后都有着不同的天地。是进入还是退后?是大道还是小径?是青山绿水还是高楼大厦?门后有着不同的诱惑，也有着不同的艰难，万千的门户代表着万千的选择，行左行右，是正是邪，选择一直紧握在自己的`手中，只看你摊开或是握紧，有没有勇气推开那扇门。
门是因果，当你打开一扇门的同时，就注定着另一扇门的关合。门前是一段完结了的果，门后是一段等待开启的因，那是一段必定要踏上的旅程，但结局可以握在自己的手中。缘起缘灭，正如同门的开合，了却一段宿旧缘，重启一段新愿。一段路最后的终点，是因为你踏上了起点而产生的，无始便无终，而无门便无路。
门是轮回。人间循环往复的旅程，在门的开闭间不断的重启，不断的前行。门是终结、亦是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一段文明的同时，也伴随着新的世界的起源。万物都是在环形的跑道上赛跑，起跑的的那条白线，同样也是终点的那条红绸，不断的追逐竞争，最后还是回到开始的样子。打开一扇门，就是开启一段新的人生，开启一段新的轮回。
我不知门为何物，因为它代表太多太多。它是绝路亦是希望，是终结亦是起源。它是关卡，是选择，是冥冥中的因果，是无限循环的轮回。人生弹指间，启门一瞬观。看到的是红尘世间，是若梦浮生。门后的世界是无法想像的，唯有在开启以后才能感受它的精彩。
有路的地方就有门，只因门本就是路。
点评。
温儒敏：这样的题目虽然有哲理性，但是有一个毛病，它比较晦涩，像刚才讲的北京的题规定性很明确，学生知道这个题可以进入状态，然后发挥每个人的思维能力。但是这个“门和路”都已经绕来绕去，跟你说了半天了，门是起点，路是终点，门可以阻碍你的脚步，又可以什么，它好像已经把一些哲理跟你说的，但他又说得很绕，有些东西他的提法不是准确的，门可以阻碍你的脚步，当然意思是可以理解，就是你不能迈错门，但是它的表述是比较生硬的。这道题是真正有哲理性，但它比较绕，绕来绕去的绕，它不像北京的题，它的规定性比较明确，比较容易让学生尽快地进入考试的状态，而且北京的题比较偏重于考学生思维的能力，而并不像往年很多省份的题目，很喜欢出那种抒情的、文艺腔的这样一个题目，所以向比较来说，北京的题出得是不错的。
从今年作文题可以看出，现在因为高考的改革，命题确实是有所改善，虽然浙江的题好像比较绕，但是它也是往理性，大家都往理性，往考学生的思维能力，因为作文他最基础的东西还是思维，语言的表达也是思维的表现。现在我觉得改革的迹象是好的。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的`阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
【点评】。
“且以作品论英雄”，依靠作品，作者或许不朽;但流传下来的，终究是“不朽的作品”而非“不朽的文人”，表现出对论题的到位把握，又体现出对内涵的深入思考，视角极其巧妙。杜工部的忧国忧民之心与发自肺腑之言的千古绝句，令我们肃然起敬;但莎士比亚的敛财如命与《威尼斯商人》追求人性的至善至美，同样能让我们汲取正能量。行文充满理性思辩，环环相扣，层层推进。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字作文。
古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好论诗绝句却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
考生的阅读积淀丰富。先是巧引美学家蒋勋之言来认同“言为心声”的合理性，再以莎土比亚的实例来表明“文如其人”的片面与荒谬，考生主张“且以作品论英雄”，依靠作品，作者或许不朽;但流传下来的，终究是“不朽的作品”而非“不朽的文人”。为此，考生用两个文学实例来阐析，一是杜甫的忧国忧民之心与发自肺腑之言的千古绝句，令我们肃然起敬;一是莎士比亚的敛财如命与《威尼斯商人》追求人性的至善至美相背离，一正一反，旗帜鲜明地表达了自己的主张。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好论诗绝句却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
【范文】。
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的.考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
点评。
观点辩证。对于人品与作品，作者并没有简单地肯定一方，否定另一方，而作了理性的思考：作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。这就跳出非此即彼的思维局限，显得冷静，客观，充满理性的思辨色彩。层次鲜明。文章从作品反映其人品起笔，接着反转一笔：并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。在此基础上，作者往前推进一步：既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?作者始终朝着一个方向展开论证，不游离，不枝蔓，并靠论证带动材料，环环相扣，逐步推进，层次清晰，结构严谨。
浙江高考作文赏析：且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格调趣味与人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于本人如何――你无法从作品中推知的情况是可能发生的――并不在对作品的考虑范围之内。或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
高考作文题目预测：英雄
做人不易，做英雄更难，做一名顶天地，泣鬼神，叱咤风云的大英雄难上加难。
英雄造时事，大英雄更成就了惊天动地的大事业。
我，一个十五岁的少女，与追星族们有着相同的花季，却与星族们有着不同的追求：我羡慕英雄，无时无刻不在追寻着英雄。
我把目光转向革命圣地延安，吟咏着：几几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山，手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。只见：窑洞里走出一位大英雄：他身材魁伟，面带红光，壮语豪言。他，创立世界第一大党，引领二万五千里长征，抗击日本侵略者，推翻蒋家王朝，终使我们当家作主站起来。对，这就是毛泽东。然而，能够把马克思主义普遍真理与中国革命实际相结合的实践者，在当时没有第二位。我只有崇敬，崇拜，敬佩加敬仰。
然，拿破仑远逝，毛泽东千古，楚霸王尘封，欲寻英雄无形踪，内心空，空，空。
我慨叹：烽火不起，时事不再，和平之日，英雄难觅。
我回忆梦中之景，幡然醒悟：育才的教师，建筑的工人，马路的清洁工，置自身性命于不顾的警察，不正是我苦苦寻觅的英雄吗!
英雄的高考作文
曾有一名优秀的党员，他的“钉子精神”家喻户晓。他的精神激励着一代又一代人向他学习，他是所有人的楷模。在他短暂的人生中他助人无数。这个人就是雷锋，我心目中的英雄。
“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。我倾佩雷锋乐于助人的精神，我更佩服雷锋做好事不留名的品质。
从老人们的讲述中，我了解到了这样一个故事：一次，雷锋外出，在沈阳车站转车。他发现一个背着小孩的中年妇女焦急无助的在车站里寻找着什么，那妇女额头上因焦急布满了细汗，目光在各个角落里搜寻，急得淌泪，口里喃喃着：“在哪里去了呀真愁人啊!哎”。雷锋上前询问，得知，原来这名妇女要带着不满五岁的孩子去找在外地打工的丈夫，本来心里十分期待、欢喜，可刚才妇女在买水时，将手伸进衣兜掏钱时，发现她的钱与车票全失踪了。妇女一下子慌了神，恐惧与慌张像潮水将妇女淹没，妇女记不起来钱与车票放在了哪里，任她四处找，也找不到。雷锋知道后，连忙用自己的津贴费为妇女买了一张车票，安慰妇女与小孩：“没事的，没事的，不用担心，看，这难道不是车票”说完，便将买来的车票塞到妇女手里，对妇女说：“大婶，这车票你拿去吧，早点回家，一家人团聚去吧。”那大婶热泪盈眶，含着泪搂着小孩，手里紧握着车票，对雷锋说：“小兄弟，我们不会忘记你的。在我最无助，最恐慌的时候，是你帮了我，救了我。感谢你。哦，小兄弟，你叫什么名字是哪个单位的”雷锋说道：“大婶，我叫解放军，在部队工作。”
雷锋并不告诉妇女自己姓甚名谁，而是告诉妇女自己叫解放军，在部队里工作。雷锋的这种做好事不留名，不求回报的精神令我佩服不已。
雷锋能在平凡的岗位上做出不平凡的事迹，他不愧为我心目中的英雄。
英雄高考作文
花儿绚烂的开放不是她们的荣耀，而是泥土的骄傲，当花儿成了绝壁上的风景时，我看到，那默默耕耘的泥土才是最美丽的王者，是真真的英雄闪闪地亮!
在凉山北部峡谷绝壁上的彝寨里，他，李桂林，一个普通的小学老师，面对矗立在眼前的天梯震撼不已，面对七八岁的孩子赤裸着毫无文明意识的身体痛从心底升起，面对吃不起玉米面的老乡为他杀的鸡，他怎忍迈开沉重的步履，他留了下来，怒放孩子们生命的花。
从上任那天起，他便开始了起早贪黑的努力，他教会了孩子们什么是“文明”，他让他们懂得了祖国的含意，他在被熏黑了的煤油灯下没日没夜的批改孩子们的作业，他在破旧的木房里讲述着外面世界的无奈与精彩。
他的苦刺痛了妻子的心，他的育人梦让妻子建芬也登上了天梯顶端那方小小的平地，于是，他们携起手来，打造了绝壁里教育的传奇。在这所仅有两位教师的学校里，五星红旗第一次冉冉升起，陡峭的天梯上他们紧紧拉着孩子的小手，送他们上学、回家，教室的门口贴着他们亲手书写的标语……十九年如一日，当青丝转成了白发，他们依然在清贫里执著地坚守，看孩子们那纯真的笑脸，是他们，那绝壁上的真英雄用心编织的彩虹啊!
于是，他们感动了中国，其实，他们早该感动世界了。在颁奖的现场，当主持人问他们此次来京的心愿时，桂林说：“我想给孩子们拍一些北京的照片，只是还没有相机。”那一刻，足以让每个人泪湿衣衫。满眼的孩子，满心的孩子，整个生命都给了山谷里的那群孩子，可他们自己的孩子却很少有机会依偎在亲生父母的怀里，他们，是孩子们的王，是我们眼里的真英雄!
当“神七”宇航员圆满完成任务，成为了感动十三亿中国人的英雄时，又有多少人会想起他们，那对在天梯上播种知识的夫妻，可又是他们，让那些蒙昧的灵魂对宇宙有了最初的认识，对爱有了最为深切的感知啊!
我不禁又想起阎肃深情的话：“月亮和星星在一起，桂林和建芬在一起，太阳和温暖在一起，桂林和建芬了不起!”
他们，是真真正正大写的英雄!
英雄高考作文
今天，高考全国i卷语文作文试题给出的是一幅漫画，題目出炉后，在网上引起热议。
时光穿越到33年前，那一年的高考作文也是漫画，题目是:挖井。矢志与笃誓:下面没有水，再换个地方挖。漫画以其形象有趣的画笔，把某一种人的工作态度展现在我们眼前，使人在哑然失笑之余，浮想联翩。画中人失败的根本原因，就是挖井人缺乏锐意进取的精神，浅尝辄止。作文命题与改革开放初期的时代背景及其吻合。
55分被打脸惩罚，第二次考了61分被亲吻奖励。诸如漫画中的情景在我们身边比比皆是，在应试教育大行其道的今天，以分数论成败的例子随处可见。漫画中，小小四幅图像，两组数字，却全方位多角度揭露了社会现实，让人深刻感受到现实切肤之痛:片面追求分数，片面追求升学率。
瞧，漫画上那个小男孩脸上的唇印和掌印……一个愁眉苦脸的小男孩，他数学考了100分，脸上留下了他妈妈赞赏.亲吻的痕迹，而语文却只考了98分，则吃了妈妈的一顿“红烧熊掌”——脸蛋右边印了个通红的手印。无奈的小男孩一手拿着语文试卷，一手拿着数学试卷，卷上的分数与脸上的两个通红的印迹成了鲜明的对比。
通过漫画，我看出了现在的父母把分数看得太重了，考好就赏，考差就罚，可他们并没有体会到孩子们的感受，而是把自己的意愿强加于孩子的身上。其实分数并不代表子女的能力!父母们只从表面看孩子只看到孩子优秀或不足的一面。像这幅漫画中男孩的妈妈一会给予男孩太过溺爱，一会儿又给男孩严厉呵斥，甚至拳脚相向，对于这种自相矛盾的做法，孩子能承受得起吗?“奖罚分明”，这个词用在别人身上是没什么不好，但用在这位妈妈身上，就有些名不符实了，难道“奖”就是给一通热吻?“罚”就是扇一巴掌?这也太具讽刺意味了。
现实生活中，这样的父母还少吗?家长们不能因为孩子有了一次退步就对孩子又打又骂的，当然，也不能因为孩子有了一次进步就对孩子又奖又吻的，做父母的应该看到的是孩子进退的背后原因，应该看到的是他们进退的过程付出，我们应该帮助他们查找原因，如此，孩子们才会在进步中找到经验，在退步中吸取教训，才会在人生的考场上书写他们自己的更加精彩的生命答卷!
们的心情，孩子上名校，求成功，本无可厚非。但是，我们不能片面追求分数，分数考了一百固然好，成绩有了进步难道不值得奖励吗?不但如此，在孩子的成长过程中，我们对孩子的奖惩其实是大有学问的，它是讲究有度和有效的，而不是粗暴的“胡萝卜加大棒”，不是简单的“亲吻和巴掌”，在对孩子奖惩上，我们应当承认我们在更多时候手段是有限的，所以效果也是有限的，我们应当承认不会奖励如同不会惩罚一样对孩子的.健康幸福成长是很不利的，我们应当承认既然孩子的进退有因，我们的奖惩就应该有度。如此，我们才能真正做到科学归因进退，适度合理奖惩。作为家长，我们不要随便责怪孩子，而是帮我找原因，多鼓励，对孩子加以正确引导，我觉得，鼓励和批评相结合的效果也许会更好。不是吗?这样既不会伤了孩子的心，同时又激励了孩子，就做到两全其美了。
可怜天下父母心!望子成龙，望女成凤，是家长们的共同心愿。惩”和“罚”并不会让孩子开心，单凭分数也不能决定孩子的能力，只有用实际能力来衡量孩子，用理解来包容孩子，用爱心宽容孩子，用鼓励来教育孩子，那么，祖国的花朵才会在阳光下开得更加灿烂，更加美丽!
且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝唱，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何――你无法从作品中推知的情况是可能发生的――并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
英雄高考作文
中国文字已有几千年的历史，象形、指事、会意、形声、转注、假借都有其特殊的形式，有时，因一个自的字音还可以分为数种字义，也会因一个字的词性而有不同的解释。字、乃人类智慧的象征，因为有字，我们才能了解历史;因为有字，我们才能将羞怯的、不敢用言语表达的情感，以字书写于纸，并期待对方能明了这字后所代表的深深的、像蜜糖一样浓稠的心意。
偶尔，我可真怀疑，为何这些可爱的字全都变成了骂人的脏话?像是龟就有好多个衍生出来不雅的词，像是龟儿子、缩头乌龟、乌龟王八蛋之类的，乌龟遇难时会缩起头来，别人认为那是逃避责任的行为，我可不这么认为，乌龟坚硬的背甲是牠的家、牠的堡垒、牠的避风港、牠用自己最坚强、最结实的一面去面对挑战，谁说牠躲了起来!天下万物生灵遇到天敌，哪有不跑的道理?毕竟“识时务者为俊杰。”但乌龟他知道自己跑也跑不掉，遂以坚强，勇气去突破难关。
乌龟背着一个沉重的牠的家，一步一步脚踏实地慢慢爬，忍辱负重，总有一天也要到达终点，牠比谁都还要多了先天上的不便，却仍安守本分，没有抱怨，因为牠知道，牠背上这个使牠寸步难行的背甲，绝不是造物者的恶作剧，而是祂赐予牠的坚强、赐予牠的家，牠承认了它，并把它当成自己的宝贝，然后与它相依为命，宝贝它。
我要学习乌龟的精神，勇往直前并面对自己的一切。不管是好的，抑或者是别人看起来不好的，我都会将它变成有用的，而令人佩服的优点，当一个人的缺点即使努力也无法改变，用真实的心、诚挚的灵去看待它，因为它是你生命中的一部分，是你心灵中不可或缺的一部分!这不是逃避的藉口，该走的路还是要走，想完成的梦还是会努力去实践，但请积极的面对自己，完完整整的自己。
这便是我从博大精深的中国文化里，数以万计的字里，我最喜欢的这个字，给我的最深的启示。
英雄的高考作文
正是这些英雄们用他们鲜血和身躯为我们造就了繁荣富强的伟大祖国，为我们建设了和平美好家园!
在这些风流人物中，最令我敬仰、感动的就是威震四海的爱国英雄——林则徐。
提起民族英雄林则徐，那是家喻户晓，他一生最大的功绩就是虎门销烟。让我们再一起重温_年6月3日的那个最值得纪念的日子。清朝末年，英国商人把毒品贩卖到中国，危害中国人的身体健康，让许多家庭家破人亡，又骗走了大量的'白银，真是坏到极点了。身为钦差大臣的林则徐决定将祸国殃民的鸦片公开销毁。6月3日，林则徐带领大、小官员亲自监督，万人齐聚虎门，场面可谓壮观。午后二时，随着林则徐一声令下，销烟开始，民工们在烟池内撒下盐巴，再把收缴来的毒品抛入池内，然后，又把一担担生石灰倒下去。顿时，销烟池内像开了锅一样，“咕嘟咕嘟”直冒泡，散发出股股难闻的气味。一直经过了23天，二百多万斤毒品才全部被销毁了，老百姓激动得喊着“林青天”奔走相告!
林则徐是一代伟人!他是虎门销烟的策划者和执行者，从这一点上他已毫无愧色地成为历史巨人了。虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象。虎门销烟，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略。林则徐是一种精神!他挺起的是民族坚强的脊梁。林则徐领导禁烟运动的胜利，是抗击外来侵略的第一个伟大胜利;是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页。这一壮举，维护了民族的尊严和利益，为中国人争了一口气。林则徐是一面旗帜!民族英雄的英名，令世代的中国人敬仰。他用可歌可泣的英雄业绩，书写“精忠报国”的壮丽人生。
是呀，“精忠报国”，实现伟大中国梦，是每一个炎黄子孙的神圣责任，从林则徐身上，我们可以汲取很多经验与智慧。作为中华民族的子民，我们虽然没有超人的智慧、盖世的武功，可是我们拥有的是一颗炽热的爱国心!为此，我们就从节约一滴水、爱护一草一木、帮助一位同学、听好每一节课、做好每一道题，这些点点滴滴做起，肩负起历史赋予给我们的神圣使命，让我们这些祖国的花朵绽开的更加艳丽、芬芳，把我们的花园打扮的更加清香怡人!