教案模板是教师教学的基础和保障，具有重要的实践意义。这是一些经过实践验证的教案模板，希望能够给教师提供一些实用的指导。
《我为你骄傲》说课稿网友来稿
我说课的内容是人教版课程标准实验教科书语文二年级下册第22课《我为你骄傲》第二课时。
一.依据课标说理念。
本文是一个非常感人的小故事，文中的孩子内心的懊悔，担心“做贼心虚”似的心理及我解脱的办法描写得细致而动人，而老奶奶回赠的那句包含着疼爱宽容和鼓励的话更是出乎意料。本文的设计理念是合作探究，体悟情感。
二.紧扣特点说教材。
《我为你骄傲》一课表现出小男孩的诚信让人感动，老奶奶博大的胸怀也值得我们称赞，通过让学生读课文后，会有更多自己的独特体验。
知识目标：理解课文内容，学会写剩下的两个词。
能力目标：有感情的朗读课文，领会故事中的道理和情感。
情感目标：培养承担责任，学会宽容。
教学重点：有感情的朗读课文，学写两个词。
教学难点：理解课文内容，理会故事中的道理。
三.情感互动说流程。
1.复习巩固创设情境。
上课之初，我先引出上节课可爱的小鱼教会我们许多字词，现在你们还想与他们见见面吗？以生字见面会为本课的开始，此环节的设置能一下子让孩子愉悦的进入课堂为后面的语文课埋下了一个精彩的伏笔。
2.合作探究体悟情感。
《语文课程标准》指出：阅读教学应该让学生在主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考受到情感熏陶，获得启迪，享受审美情趣。给他们自读自悟的机会和个性化表达的机会，在整个教学过程引导学生合作探究请感朗读，使学生感悟出小男孩是一个坦诚敢于承担责任的孩子，老奶奶慈爱，善良值得我们称赞，从而给孩子们受到情感的熏陶，获得启迪。
3.拓展升华学写词语。
（1）联系生活领悟“真情”
让学生联系自己的生活实际讲讲你在生活中你遇到类似的事情吗？
（2）在最后一个环节中我安排了写字指导。
4.板书设计。
为突出直观性，使知识简要，集中并体现教学的重要内容。
《雨的四季》说课稿网友来稿
素质教育提倡教学体现学生的主体性，强调“以生为本”，一切教学的设计与实施，都应首先考虑学生的实际情况。因此，在设计教学方案之前，必须分析学生的真实水平、心态等。
《雨的四季》的受众是高二学生，一般说来，高二学生已有独立的阅读分析能力，对生命与生活也有比较清晰的认识，会自己去发现美，赏析美。老师所要做的，只是引导而已。因此，本课的设计重在学生自己探究，培养联想与想象的能力。
说教材。
一、教材分析。
本课是人教版《语文读本》第三册的一篇课外自读课文，它是课文写景抒情散文单元的拓展阅读篇目。写景抒情散文单元的鉴赏重点，是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上，品味散文的语言，赏析散文的表现手法。这也是学生的阅读能力得以提高的一个重要环节。因此，掌握好本文，对学生阅读能力的提高，还是有所帮助的。
二、教学目标。
《高中语文第三册修订说明》指出：本册阅读教学任务是在前两册学习各类现代文和文言文的基础上，集中进行文学鉴赏教学，培养学生感知、理解、品评文学作品的能力，注重发展学生的形象思维、审美情趣和审美能力。
为了实现本册阅读教学的任务，并结合写景抒情散文单元重在品味语言，赏析表现手法的要求，我对本课的教学目标作了以下设定：
一）、知识目标。
从知人论事角度出发，要简单了解刘湛秋的生平经历；然后品味抒情散文通过写景、状物来抒写作者情致和意趣的方法。
二）、能力目标。
引导学生分析细节，培养学生通过课文展开联想与想象的能力；同时培养学生自主鉴赏文章与即兴表达的能力。
三）、德育目标。
由作者对四季雨的不同性格的描绘，感受自然万物的美好；并明确生命的意义与价值。
三、教学设想。
本文通过作者对雨的描绘，实在抒发作者的情趣和对人生的态度。这种散文的学习，要激发学生的兴趣，调动学生的积极性和主动性，把学生引导到学习中来，这是至关重要的。因此，本文教学宜通过赏析语言和艺术手法入手，引导学生展开联想与想象，题目设计不宜过难过死。因此，我设计了以下教学重点和难点：
一）、教学重点。
分析四季的雨不同的特点，体会作者对雨寄托的思想情感；
赏析本文的语言特色。
二）、教学难点。
如何启发学生将展开联想与想象后感受到的自然界的美用形象而生动的语言表达出来。
说教法学法。
根据学生的认知水平和《新课程标准》的要求，为了更好的调动学生主动参与的积极性，我设计了以下教法学法：
一、自读法。
将教师点拨与学生自读相结合，体会作者的思想感情。
二、诵读法。
配乐朗诵，将教师范读与学生诵读结合起来，注意朗诵的语气、节奏，用诵读加深理解。
三、探究法。
调动学生积极性，引导他们自己展开联想与想象，并提出问题，探究问题。
四、教具准备。
多媒体设备及课件。
五、教学时数1课时。
教学内容与步骤。
一、课前预习。
自读课文，对课文有初步的了解。
二、明确目标，导入新课。
配乐展示四季不同的雨景，让学生在轻松的氛围下感受雨的气息，提高学生对赏析本文的兴趣。
通过《故都的秋》、《我的空中楼阁》等文章的学习，我们已经初步掌握了鉴赏抒情散文的能力。今天，我们重点进行“联想与想象”的训练。所谓“联想与想象”是指读者选定了主要的鉴赏切入点后，随着作者的行文思路，面对文章中的情与景，进行主观的体验与感受，要么由此及彼，要么由表及里，要善于通过比较，进行发散思维，从而使阅读内容经过读者自己的再创造而得到拓展与丰富。
今天，天气晴朗。在我们南国的冬天，是很少有雨，也很少有雨的化身--雪的。但是，我们可以回忆一下春天的雨，那是多么清新，多么缠绵呀！在不同的四季，雨的色彩都是不一样的。那么，今天，就让我们通过刘湛秋先生《雨的四季》，来感受不同季节雨的性格吧！
三、作者介绍。
刘湛秋,当代诗人。1935年10月生。安徽省芜湖市人。著有诗集《写在早春的信笺上》、《温暖的情思》、《生命的快乐》，曾被誉为“当代抒情诗之王”。
四、整体感知，鉴赏文章。
一）、朗读课文。
配乐，教师范读2-5段，要求同学在听的同时注意文章语气、节奏；并注意四季雨不同的特点，感受作者对雨的思想情感。
学生自读课文，找出体现四季雨不同性格的词语。
二）、分小组讨论，分析四季的雨各有什么特点？作者对雨寄托了怎样的思想情感？
参考答案（不必强求一致）：
春雨：美丽、娇媚。
夏雨：热烈而又粗犷。
秋雨：端庄而又沉思。
冬雨：自然、平静。
作者通过形象化的描写，写出了雨的亲切可爱，这实际上寄托了作者对雨的赞美与喜爱，表现了作者对生命与大自然的热爱。
三）、宋代苏轼曾经称赞王维是“诗中有画，画中有诗”，同样，刘湛秋先生也用他自然美妙的笔调，饱含深情的笔墨，深刻独到的观察，为我们描述了四季雨的不同画面。现在，请大家继续以小组为单位，从文中找出一幅幅画面，交流、讨论，发散思维，展开联想与想象，用自己的话描述你所体味到的四季的雨。
（此处可引导学生重点讨论春雨，但也可根据现场情况灵活操作，不给定答案。教师引导学生注意几个基本要素是课文原句、修辞方法、画面描述、艺术技巧等。学生可读、可写、可朗诵自己心目中的雨景，不拘一格。）。
（此处答案灵活多变，强调发散性思维，学生可回答如李乐薇、席慕容等人，只要讲出共同点，言之成理即可。）。
五、小结。
通过今天的学习，我们重点训练了通过发散性思维，展开联想与想象，自己鉴赏散文的方法。在今后的学习中，我们一定要进一步明确，课本是为我们自己以后能够独立地鉴赏文章服务的。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我们不必局限于固定的题目、答案，要学会自己去寻找美文，鉴赏美文。
六、作业。
根据本文所学习的细节描绘的方法，展开联想与想象，描写一幅你所想象的夏雨过后的情景，不少于300字。
说板书设计。
因为本课教学设计为多媒体教学，因此，本课板书主要设计为对文章内容的概括，要体现简洁、实用的原则。我设计板书如下：
刘湛秋。
设计与实施时要注意的问题。
本课是课文写景抒情散文单元的拓展阅读篇目，重在给学生一个赏析文章的舞台。根据以上特点，本课设计与实施要注意以下问题：
一、选择图片与音乐时，要注意轻松、愉快，重在给学生一个相对宽松的学习环境。
二、设计题目时，要注意简单灵活，要给予学生充分的自由度，引导学生进行充分地讨论。
参考资料。
1、《高中语文第三册修订说明》。
2、《语文第三册教案（试验修订本）》。
3、刘湛秋散文集《寻找自己。
《黄河魂》说课稿网友来稿
说教材：
《黄河的主人》是苏教版小学语文第八册中的一篇含义深刻、震撼人心的优美散文。课文描写了波浪汹涌的黄河及河上羊皮筏子的艄公驾驭黄河的风采，赞扬了艄公凭着勇敢、智慧、镇静、机敏，战胜惊涛骇浪的黄河精神。
文章没有直接描写羊皮筏子及艄公，而是浓墨重彩写黄河万马奔腾、浊浪排空的险恶气势，极力渲染黄河气势之大，筏子险情重重，乘客从容淡定，为下文描写黄河主人的品格做了铺垫。艄公的沉着稳健，深深地震撼了作者的心灵，震撼了读者的心灵，让人感到人类的伟大。
一、教学重点。
二、教学难点。
让学生明白只要勇敢、智慧、沉着、机敏就能战胜艰难险阻的道理。
三、教学目标。
1、知识和能力目标。
感悟黄河的险恶，感知羊皮筏子在汹涌的激流里鼓浪前进的景象，感受驾驭羊皮筏子的艄公的勇敢、智慧、镇静、机敏；能带着自己的感受朗读课文；学会网上查看资料。
2、情感和态度目标：
四、教学准备。
关于黄河、艄公、羊皮筏子的图片、文字资料及黄河、艄公驾驶着筏子漂流在黄河上的视频。
五、设计理念：
1、力求体现信息技术与学科的整合。网络阅读教学，计算机成了学生学习语文的工具，走向了人机对话的形式。课堂上引导学生动手操作上网查看有关资料，感受黄河，认识筏子，认识艄公，使学生从网络中获取知识，锻炼能力。学生走进了网络，网络与学生的心灵在课堂上呼应起来，使得课堂网络变成学生的精神家园。
2、力求体现“球形教学特色”。本文的“球心”是体会艄公为什么能成为“黄河的主人”，所以在教学中我大胆取舍文本，紧紧扣住文中的中心句，通过情境展示、拓展阅读、自悟讨论、情感朗读等方法，使学生从黄河的磅礴气势，羊皮筏子的小而轻，乘客的谈笑风生等方面来理解和感受艄公的勇敢和镇静的风采。
六、教学过程：
整个教学过程我把她分为四大板块。
一、多管齐下，感受黄河的壮美。
首先让学生在初学课文的基础上，讲出自己心中黄河的印象。（板书黄河）。
接着引导学生点击黄河的视频，一边欣赏，一边引导学生用文中的词句赞美眼前的黄河。
紧接着学习第一自然段，感受作者心中的黄河，指导学生读出黄河的气势，读出黄河的壮观。
（简评：这一个环节设计环环相扣，水到渠成，很自然地由文本走进网络，再由网络走进文本，达到文本和网络的有机结合，同时学生也被充实而又充满情趣的学习活动深深吸引，有效地激发了学生的学习兴趣。）。
二、赏读结合，体验筏子的惊险。
这个环节分三步进行：
1、认识筏子。引导学生点击筏子的图片，一边看筏子，一边说筏子，从而认识水上这一交通工具。
2、文字感受筏子。学习2-5小节，要求学生边读边画出作者看到筏子后感受的句子，体会作者第一次看到羊皮筏子的心情。这其中抓住重点句“”和一个小小的“啊”字进行品读，感受作者的那份担心、惊讶，体会筏子在黄河上的那份惊险。
3、欣赏筏子。让学生欣赏艄公驾着筏子漂流在黄河上的视频，亲眼目睹筏子在黄河上的惊险。
（这一个环节由直观图片到抽象的文字，再到直观的影像让学生对羊皮筏子在黄河上漂流的那份惊险有了更深的认识，为下文感悟人物品质做了反衬与铺垫。））。
三、自读自悟，内化艄公的形象。
这一环节是本节课的重点，
自然的引导学生找出并出示文中最为关键的中心句：“”
引导学生紧紧围绕这一句话，深入到文本，自读自悟，互论互品，用自己的话谈谈梢公的勇敢，智慧，镇静，机敏分别表现在哪里？读相关的句子，适当地点拨、评价，让学生读中有思，有感，有悟，之后进一步引导学生再一次走进艄公，深入艄公的内心世界，去发现艄公能战胜黄河的其它原因。
（评价这个环节引导学生抓住中心句来感悟人物品质，与文本对话，把握了文章的主要意图，同时，以“先收后放”的教学形式，鼓励学生潜心会文，尊重学生的个性体验，让学生在交流中将自己的认识不断完善。）。
四、延伸拓展，升华艄公的精神。
1、学生从外到内认识了艄公，认识了这样一位看似普通却不普通的人物，内心定有千言万语，指导学生点击梢公的视频，让学生再一次面对滚滚的黄河，面对滚滚黄河上的艄公，让学生尽情吐露自己的心声，表达出想要对艄公说的话。
2、再通过教者的总结加以升华：黄河是母亲河，是中华民族的摇篮，她哺育了中华民族，养育了无数个像梢公一样的中华儿女，生活在黄河边的儿女们，在黄河母亲的孕育下，变得勇敢，智慧，镇静，机敏，终于成了这黄河的主人。
3、最后，引导学生认识其他的挑战生活的主人，要求学生上网收集有关他们的资料。
（这一个环节让学生再一次走进网络，用自己的语言表达心中所想，激发了他们表现的欲望。课后要求学生上网查阅资料，也培养了他们课后动手操作的能力，进一步让他们感受到网络世界的无穷奥秘。）。
作者邮箱：jlhyy@。
《鸟》说课稿网友来稿
全国著名学者、特级教师贾志敏老先生说过一句话：语文课起码应像语文课，最好得是语文课。这句话一直以来引起我的深思。语文的本色是什么？语文课究竟该怎么上？当前有许多教师把语文课上成表演课，上成思品课。其实语文课本应把听说读写贯穿全课。说到底，我认为语文的本色是通过语言文字训练学生的听说读写能力。所以，我把今天的说课主题定为回归本色，读出特色，同时结合《鸟的天堂》课例说说我的设想：
一、教材分析。
《鸟的天堂》安排在人教版第十一册第十七课,这是著名作家巴金先生的作品.文章记叙了作者和他的朋友两次经过鸟的天堂时所见到的不同景象,表现了大榕树的庞大,茂盛,以及被称作“鸟的天堂”的名不虚传,表达了作者对大自然中这种生命现象的热爱和赞美.课文分两课时,这里主要讲第二课时.
二、教学目标。
知识与能力目标：知道大榕树的特点、作者的情感和表达方法；进一步提高阅读感悟能力和有感情地朗读课文的能力。
过程与方法目标：认识大榕树的奇特与美丽，体会大榕树上众鸟纷飞的景象。培养学生的问题意识，提高整体语文素养。
情感态度与价值观目标：（1）受到大榕树美的.熏陶，感受南国风光的美，受到热爱大自然的教育。（2）增强学生的环境保护意识。（3）进一步增强自主、合作、探究意识。
三、教学重难点。
本课的教学重点是理解文中描写大榕树的奇特美丽以及众鸟纷飞的幸福欢乐的景象，体会作者的思想感情。教学难点是（1）理解：“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。（2）理解“鸟的天堂”为什么的确是鸟的天堂，体会两个“鸟的天堂”的不同含义。
四、教法学法：
1、教学方法：采用启发式、讨论式教学（谈话法和讨论法）。
2、教学手段：多媒体的简单应用，优化课堂教学。
3、学习方法：a、圈圈，画画。b动脑筋、敢提问。c、、有主见，谈看法。d找伙伴，共探究。
五、教学过程。
(一)复习导入。
上节课，我们和作者一起，远远地望见了这株大榕树。现在，我们的船渐渐逼近榕树了，我有机会看清它的真面目！
(二)、学习课文7、8自然段。
1．播放“大榕树”图片，师配乐诵读课文第七、八自然段。
2．欣赏着榕树，你想说些什么呢？请同学们打开课本，默读课文有关段落，交流。（生默读课文）。
（1）榕树美（大、茂盛），你是怎样感受到的？我们自由朗读描写榕树的段落，体会体会。有喜欢的句子就勾出来多读几遍，写上批注。有不太理解的地方就在旁边作上记号。（生朗读、体会、勾画）。
《雨的四季》说课稿网友来稿
《雨的四季》是人教版七年级上第一单元第三课，是这单元的拓展阅读篇目。写景散文单元的学习重点是在整体把握作者情感的基础上，品味散文的语言，学习写景的手法，这篇文章也不例外。
二、说学情：
经过前两课《春》和《济南的冬天》的学习，学生对写景散文有了初步的认识，掌握了一部分写景的手法，能够在教师的引导下进行赏析品读，但他们还不具备独立阅读赏析的能力，需要教师进一步的指导和训练。
三、说教学目标。
掌握重点字词，有感情地朗读课文；
感受文章的画面美，学习专抓住物特征进行描写的方法；
领悟作者热爱雨、热爱自然的情感，引发学生的共鸣。
四、重难点：
调动学生的积极性，主动去品味语言，学习方法，感受画面美。
在教学中，采取讲授法和学生小组合作学习相结合的方法。
五、教学过程：
1.导入：
同学们，雨对于大家来说都不陌生，但是你注意过，在不同的季节里雨也是不同的吗？（出示图片，配雨声音乐）今天，咱们就一起走进这一篇描写四时不同之雨的散文《雨的四季》。
设计意图：创造情境，唤起学生的情感体验，调动学生的视觉听觉，为下面环节的展开做铺垫。
2.检查预习：
找同学上讲台听写，其他同学在下面写，听写完同桌互换纠错，讲解完重点字词以后留一个小组作业，每个人纠错两遍，写完连带听写的原稿交给组长检查。
设计意图：基础知识很重要，要培养学生提前预习字词的好习惯，同时发挥学习小组的作用，培养学生负责的意识。
3.整体感知：
（1）教师范读，请学生思考问题：文章划分为几部分比较合适。
设计意图：教师范读为学生营造意境，并在潜移默化中教会学生朗读的方法。这篇文章层次清晰，学生能够独立解决结构划分的问题。
1
喜雨。
总
绘雨。
分
赞雨。
总
（2）文章描绘的是四季的雨，那为什么题目反而是雨的四季呢？
设计意图：品味文章的题目，初步体会作者的语言运用之妙。
4.研读赏析：
（1）作者在第一段中就说到：“任何时候的雨都是美的”，接下来他是以什么顺序来描绘雨的美呢？（时间顺序）接下来咱们分成男生组和女生组再来读一下课文。女生读春雨秋雨，男生读夏雨冬雨。
设计意图：范读以后学生分组读，在朗读中对语言有直观认识。不同的朗读方式可以提高学生的注意力，保持学习的积极性。
那你们最喜欢哪个季节的雨？（预设回答是春季）那老师就带领大家一起来欣赏一下这一个段落。
设计意图：教师讲授第二自然段，复习学习过的写景手法，并为学生营造赏析语言、研究方法的学习气氛。
明确：春雨。
描写了哪些景物。
运用了什么方法。
这样的景物和写法体现了春雨的什么特点。
老师带领大家分析了第二自然段，那剩下的三幅雨景图同学们能不能自己分析一下？还是小组合作，大家集思广益，五分钟后请小组代表发言。
（2）雨的特点大家都清楚了，那对于这样的雨作者是什么态度呢？（喜欢爱恋）你从哪些地方最能体会到作者的感情。明显这篇文章的抒情和前两篇有差异。
设计意图：由景到情，通过回忆前两篇文章的抒情方式，引导大家了解本文采用了借景抒情和直抒胸臆两种不同的表现手法。
明确：写景的语句中。
开头结尾的段落。
（3）“她”到“你”人称的变化？
在此基础上补充作家的知识，刘湛秋是“当代抒情诗之王”
5.类文阅读。
余光中的《听听那冷雨》。
设计意图：通过比较指出，在不同的作者笔下，即使是相同的景物也会呈现出不同的特点，客观景物的描绘都沾染了作者主观的感情色彩。以此引出作业。
6.作业：
雨是很平常的，相信同学们都经历过雨，那么请同学们写一写你印象深刻的一场雨。感情不限，可以是喜欢、欣赏，也可以是讨厌、恼人，但是，请同学们在写作中尽量多的去运用我们学习的写景手法。
《荷叶圆圆》说课稿网友来稿
学习目标：1、认识“荷、珠”等12个生字。会正确书写“是、朵”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，在读中感悟荷叶带给小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿的快乐。
3、背诵课文。
课前准备：课件、小黑板、荷花荷叶、生字卡片、头饰。
教学流程：
一、借助媒体，整体感知。
（一）、激趣引入。
小朋友，你们看。你们看见了什么？看见这么多圆圆的，绿绿的荷叶，你一定非常喜欢吧。你就用喜欢的语气来读读这句话好吗？（出示课件）自己先读一读。齐读。今天，章老师就跟大家一起来学习《荷叶圆圆》这个有趣的故事。小黑板出示课题。齐读课题。
（二）、边听边想：这个故事讲了荷叶和哪些小伙伴之间的事呢？
1、出示课件，师范读课文。谁来说说这个故事讲了荷叶和哪些小伙伴之间的事？
2、生回答（师贴图）。
二、初读课文，学习生字。
（一）、这个故事真有趣。你一定很想学会自己讲这个故事吧。就请你借助拼音宝宝，用自己喜欢的方式读读课文，要求读准字音，特别是这些生字一定要多读几遍，读正确。
（二）、汇报学习生字的情况。
1、故事中的小伙伴要带着我们一起读准字音、读好词语。你们看。
出示课件：词语带拼音。（自由读，生领读。）。
2、同桌讨论，哪几个字最难记住？
3、谁来向大家介绍一下你的好方法。
4、拼音宝宝回家了，你还认识它们吗？自由读，开火车读，齐读。
三、再读课文，指导朗读。
（一）、导入：是呀，圆圆的、绿绿的荷叶多美呀，小伙伴们都来了……（出示课件）瞧，生字宝宝也回到课文里去了，你还能把它们读准吗？能把课文读通顺吗？赶快行动吧！
（二）、你最喜欢那一位小伙伴，就读读描写它的这一段话，多读几遍，把这段话读得更好。边读边想，你为什么最喜欢这一小节？自由读。
（三）、指名读。你为什么喜欢这一段，能读得更好吗？
（四）、师述：荷叶是小水珠的摇篮，是小蜻蜓的停机坪，是小青蛙的歌台，是小鱼的凉伞。荷叶给他们都带来了快乐。让我们一起来读读课文，再次感受一下荷叶给它们带来的快乐。
四、巩固生字。
（一）、果树姐姐听到小朋友读得这么好，也赶来祝贺了。瞧，它的身上结满了红彤彤的大苹果，等着你来把它们摘回家呢！
（二）、读一读，看看你能摘下几个。摘四次。
（三）、荷叶姐姐也想来考考小朋友。（开小火车读字组词）。
五、小结下课。
这节课，小朋友学得不错，不仅认识了那么多生字朋友，知道了荷叶给小伙伴们带来了许多快乐，还美美地读了课文，老师祝贺你们。
地球爷爷的手说课稿网友来稿
本课采用童话形式。在教学时，利用故事片导入，巧设置疑：地球爷爷怎样用手摘桃子？以此来激发学生的求知欲望，引发学生强烈的好奇心。然后在操作实践中帮助学生理解“引力”一词。在教学达到高潮时，把学生引向生活，引向自然，引向科学。让他们结合生活实际再次举例，说明地球是有手的。这种由课堂走向生活的学习方式更能激发他们探究的欲望，培养他们从小爱科学的品质。
学习目标：
1、认识“俩、摘”等7个生字。会写“球、玩”等6个生字。
2、正确流利有感情地朗读课文。
3、初步了解“地心引力”这一科学知识，并在实践中理解“引力”一词。
教学重难点：
1、通过桃子落地的事，引导学生留心身边的科学，让他们爱科学、学科学。
2、通过实践活动让学生理解“地心引力”一词。
教学准备：磁铁、金属片、自制纸飞机、地球仪、立体模型。
教学时间：二课时。
教学设计：
第一课时。
一、趣味导入，揭示课题。
同学们，你们喜欢玩纸飞机吗？你在玩纸飞机的时候最希望的是什么？（学生各抒己见。预测学生心理：最希望纸飞机能飞得更高更远……）。
好，现在你们想玩一次吗？我们来比比谁的纸飞机飞得远、飞得高。（学生放飞自己折好的纸飞机。然后老师也放飞一次纸飞机。）（遗憾地）--呵，不管我们的纸飞机能飞多远。多高，最后它们总是会掉下来。想知道这是为什么吗？我们读懂了课本上的这个故事（板书课题），你们就能找到答案了。（齐读课题《地球爷爷的手》。
二、初读课文，整体感知。
1、学生认真读课文，划出生字、新词，用自己喜欢的方式识记。
2、能够正确、流利的朗读课文。
3、交流收获（教师鼓励学生说认识的字、词、句，也可以谈自己的新发现。）。
4、教师检查字词情况：利用小组比赛形式。
三、读中生思、读中感悟。
1、同学们刚才谈了自己的收获。老师相信，只要再认真读，你就会有不同的发现。老师看看谁又有了新收获（鼓励学生再次朗读）。
2、评评选选：“谁是小小朗诵家”
a、教师指名并与学生一块儿朗读全文。
b、其他学生充当“小小评价官”及时为读课文的同学做好评价。
c、在师生的互动评价中指导学生有感情的朗读课文。
d、最后评选出朗诵家。（奖励智慧花）。
3、分角色朗读。
教师扮演地球爷爷、学生分别扮演小猴、小兔、猴爸爸、旁白。
4、同学们，现在你们能帮帮小兔和小猴了吗？地球爷爷是怎么摘桃子的呢？（学生畅所欲言）。
5、同学们回答的真精彩，地球爷爷是怎么说的呢？让我们一块来读一读。
6、地球爷爷的“手”就是我们看不见的“地心引力”。你们知道什么是“地心引力”吗？
7、实践活动：
a、以小组为单位，小组长领取磁铁、金属片。
b、小组实验：请你拿着金属片慢慢靠近磁铁，你会发现什么？（通过实验让学生理解“引力”）。
地球爷爷就是靠“地心引力”来给小兔和小猴摘桃子的。
8、指点：我们地球爷爷的心脏就像这些磁铁一样具有引力，而且它的引力要比磁铁的不知大多少，能吸引住地球上的一切，它的这种引力就叫“地心引力”。现在你们能明白为什么纸飞机不管多轻，最后总是会掉下来了吗？（板书：地心引力）。
四、拓展与巩固。
1．你们还能举出哪些例子说明地球爷爷有“手”一一一也就是“地心引力”？（学生联系自己的生活感受，各抒己见，师生共同评议。）。
2．指点，展示：我们的地球爷爷，它用那双有着很大很大力气的“手”一一一“地心引力”，牢牢地抓住了地球上的一切。看一一一（在地球仪上粘贴高楼、人等立体模型。）大家想想：如果地球爷爷没有“手”了，我们的世界会是什么样？（自由想像说。）。
五、作业设计。
1、努力把课文读得更好。朗读全文给家人听，说说自己学到的新知识。
2、找找有关地球知识的书刊读一读，并带到学校来和同学交换着读，下节课交流。
第二课时。
一、交流导入。
同学们，上节课通过咱们帮助小兔、小猴的忙，咱们从中知道了地球爷爷是有手的，它的手就是“地心引力”
二、汇报、交流。
小组擂台赛：谁还知道有关地球爷爷的知识。
三、巧妙识字。
1、本节课，咱们将评选“识字大王”，评选条件：
a、看哪位同学识字最多、最快。
b、比一比谁的识字办法最妙。
c、谁能帮助并带领小组成员识字。
d、谁能给生字宝宝找到好朋友(扩词练习)。
2、出示生字卡，检查识字情况，评选“识字大王”
四、写字指导。
1、引导学生仔细观察田字格里的字，数数它们的笔画及在田字格里的位置。
2、教师范写，学生评价。
3、学生描红，教师进行个别辅导。作者邮箱：zbhtlijun-2003。
《荷叶圆圆》说课稿网友来稿
课文以荷叶为舞台，让小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿以非常立体的形象展现其中，构筑了一个非常清丽美好的童话世界。文章很美，把人化了的小动物与自然之间那种和谐的氛围诗意地呈现在读者面前。虽然没有故事情节，但是留给孩子们的想象空间却很大很大。
谈谈我对学生的把握。
这是一年级的课文，对于一年级的孩子来说，文字毕竟不是直观的，他们能感受到蕴涵在人化了的物中间的童趣，并有足够的想象力，但对文字所呈现的美感与和谐感缺乏体验。
因此让学生感受小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿生长在荷塘里，与荷叶生活在一起是一种和谐快乐的美，营造一个自然的美和童心的趣合二为一的课堂，使学生学得有趣，学得快乐，是我设计这堂课的出发点和归宿。
一、改“教教材”为“用教材教”。
1多媒体课件的运用——扩展教材的“形”
课文是优美的，但文字本身不具有形象感。借用多媒体课件直观形象的优点，可以展示文字所无法呈现的美，使教材的“形”得以最大程度的扩展。本课课件一方面从文章的童趣出发，为学生创设了一个人化了的情境，激发学生参与、学习的兴趣；另一方面，从课文蕴涵的`美感出发，置入了许多美仑美奂的图片，激发学生对美的向往。这时的“美”与“趣”就大大超越了教材本身的美与趣，并能更好的呈现和融合。
2对课文语言的充分朗读——扩展教材的“味”
文字是平面的，只有借助声音才能立体起来。通过对课文充分的朗。
读，将语言逐渐吸收内化，文本的“味”便出来了。教材也便因此而更具生命力。本节课以读贯穿教学，在读中体会乐趣，以读带动学生的语言实践，教学生将书读厚，将书读深。
3语言的实践与积累——由“文本”向“文外”扩展。
学习语言最主要的目的是为了运用，教师应该尽可能利用教材拓展学习空间，增加学生语言实践的机会。本课中学生进行的语言实践活动主要有两次。
1）在了解课文角色的前提下，尝试体验角色做自我介绍。教者试图通过这一形式使学生把课文语言转化为自己的语言，在交际对话中提高表达能力。
2）凭借教材扩展学生的想象，通过师生互动表演这一平台，把学生的想象也作为一种课程资源加以利用，训练说话，将课文向更深层次拓展，达到对文本的丰富和补充。同时又在学科间的整合、诗文的整合中将文本向文外拓展，丰富学生的语言。
运用语言离不开语言积累，在课的最后，呈现一组与课文关联不大但却应该了解的词语、诗文，则是希望把学生的眼界引出课文以关注更多的关于荷叶、荷花、荷塘的信息。
二、让课堂教学过程成为师、生和文本对话的过程。
（一）生本对话。
1让学生在课堂中直接与文本对话，给予充分的时间让学生充分地朗。
读课文以获取最真实最鲜活的感受。读然后自我介绍；读然后品味快乐；读然后互动表演，期望以此达到学生学习的最佳状态。
2《课标》一再强调：阅读要对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法。又基于课文的段式结构，课堂中多次在朗读全文的基础上进行选择性的学习，并以“你喜欢？你认为？你觉得？”类似的关注印发学生生发不同的感悟和理解。
（二）生生对话。
课堂中教师要强调学生的独创性，要善于鼓励每一位学生大胆说出自己的观点。但是，同时也要提倡学生之间的相互合作、相互交流、相互沟通、相互补充、相互启发。在本节课中多次尝试让学生合作，如交流朗读，给青蛙编歌词；也尝试让学生面对面对话，如自我介绍时的提问；也尝试让学生进行个别的交流，如让小蜻蜓飞舞时去找好朋友说话。以此来训练学生学会倾听，培养学生尊重他人、容纳他人、欣赏他人的品格。
（三）师生对话。
《望天门山》说课稿网友来稿
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深;“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
李白(7-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(7更名为昌明县)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃天水市秦安县)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
Lesson
冀教版五年级英语上册第10课《lesson10:china》说课稿小学英语说课稿,我要说课的内容是冀教版小学英语第五册教材中的lesson10:china。下面，我将主要从说教材、说教法与学法、说教学过程和说教学评价等几个方面来谈谈自己的对这部分课程地认识、看法和设计。
【教材分析】。
本节课是冀教版小学英语第五册第十课“china”。
从少年儿童的年龄特点、学习兴趣和天真、活泼、好奇的求知欲考虑，每个年级的教学内容都是以学生的互动，师生的互动为出发点的。本单元主要讲的是我们的祖国和几个说英语的国家，而本节课主要是在学生掌握了一定的日常用语，了解了一些国家知识的基础上，以中国的相关知识为背景，学习描述我们可爱的祖国，并在此基础上将教学内容进行适当的扩展和延伸，培养学生实际运用语言的能力，激发更加浓烈的爱国之情。
结合新课程标准和大纲提出的基础教育阶段英语课程的总体目标和具体要求我将本课教学目标设计如下：
【教学目标设计】。
1．知识目标：会说新单词，掌握新句型，并能熟练运用新句型进行交流。
2．能力目标：培养学生自主学习的能力和利用工具探求新知识的能力；培养学生的创新意识和相互协作意识。
3．情感目标：创设学习情境，激发学生学习的热情和兴趣，提高学生学习的积极性和主动性。
【教学重点和难点】。
根据本节课的教学内容和学生对知识的理解程度，结合本课的教学目标与学习目标，确定本节课的重点是在交际活动的过程中能听懂会说重点句型“whatisthecapitalcityofchina？it’sbeijing．doyouknow…?”难点为重点句型的实际运用及相关知识的表达。
【教学对象分析】。
小学生知识形成的特点是：通过亲自动手实践，体验感知，形成表象，构成新知。学生是独立的个体，有独立的情感体验。小学阶段英语教学属于基础教育，要努力为学生的终身发展奠定坚实的基础，从而使学生获得可持续发展，使人的主体精神得到自我完善，发展所必需的英语语言能力和文化素质。本节课的授课对象是小学五年级的学生，他们想象力丰富，喜欢幻想，对事物充满好奇，乐于参加表演，喜欢做游戏，急于得到别人特别是老师的肯定。所以在本节课教学中，首先培养学生的学习兴趣，使学生掌握一定的语言知识。其次，培养学生利用所学的语言知识解决实际问题、进行交际的`能力。最后，培养学生的合作、互助意识，以发展学生的思维，着眼于培养学生创新意识。
【教学策略及教法设计】。
这节英语课教学以学生为主体，以训练为主线，以能力的培养为宗旨。学生是学习活动的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。教师要努力创设多种多样的方式和机会让学生通过自主、合作、探究等学习方式进行学习，注重教与学的互动和生生互动。在教学过程中，教师要随时给予激励性评价（包括师生之间、学生之间和自我评价的方式）；要尊重学生的兴趣和独特的感受，将集体学习与小组学习结合起来。教学方法主要是采用听说法、任务驱动法、交际法和全身动作反应法等，使学生在教师的指导下，通过感知、实践、参与和合作等学习方法完成任务，感受成功。
【教学过程设计】。
按照上面的教学思路，结合小学英语的教学特点，根据现代英语教学理论，体现学生主体，关注个性差异，让每个学生在自己原有的水平上都有进步，形成适合自己的学习策略；开发个性潜能，使每个学生在英语学习中都能发现自己个性才能发挥的领域和成功点。我们倡导建构式的学习，努力运用学生主动参与、感知体验、探究发现、交流合作的学习方式，让学生在语言实际运用中感受成功的喜悦，调整学习英语的情感和策略，熟练语言技能，发展语言能力，使课堂真正形成“乐说”“会说”“能交际”的氛围。本节课分为以下五个环节。
1、引入新课。
为学生创造一个轻松和谐的教学氛围，自然引入新课“china”
2、主动探索，掌握新知。
新课程标准建议英语教师的教学行为要从面向部分学生向面向全体学生转变；从重传授向重学生主动学习转变；从重语言知识讲解向重学生参与、感知语言学习过程转变；从重教师单向的输出向师生互动、生生互动的多向信息交流转变；从重单一的课本教学向开发利用课程资源，拓宽学生学习渠道转变。为此，在新授课部分，我利用看地图逐步了解新单词及新句型的表达方式。然后，出示教学内容，在情境中出示新单词，使学生们掌握新单词发音。与此同时，进行新句型讲解：“whatisthecapitalcityofchina？thisistian’anmensquare/thepalacemuseum．”合作式练习，加深学生对单词及句型的理解与记忆。在这种情境练习中，教师给了学生实践的空间，使学生的知识不断巩固，技能逐步形成，同时，突出了语言的交际特点，培养了学生运用语言的能力及创新品质。
3、合作交流，语言交际。
英语教学不仅是掌握一定的英语知识，更主要的是要把知识灵活运用到具体的语言环境中，培养一定的综合运用能力。所以，在新课后为学生安排了不同类型的练习活动。一是自由合作“talkingingroup”；二是全员参与的课后留言，在活动中强调组员的相互合作，在小组练习的过程中，给学生创造了相互交流、相互指导合作的机会。几个小组同时进行交际训练，使更多的学生有机会在课堂有限的时间内进行口语交际，使学习成为在教师指导下的主动的富有个性的过程。
4．课堂小结。
为了了解学生对知识的掌握情况，我让学生扮演小老师，总结本节课的学习内容，这样不仅能了解学生是否掌握了本节课的知识，还达到了总结本节课的目的，同时还锻炼了学生归纳、总结课堂所学知识的能力和表达能力，增加学生的成就感。
5．布置作业。
用所学的国家知识写几句关于中国的英文介绍，并与同伴共赏。
总之，本节课的设计力求以学生为主体，以任务为中心，以活动为方式，放手让学生自己去发现问题、分析问题、解决问题。整节课教学设计的宗旨是为课堂教学服务，让学生成为直接的受益者，有利于学生的自主学习，有利于提高学生运用语言进行交际的实际能力，有利于增强学生学习的兴趣和信心，最后使学生“乐说”“会说”“能交际”，感到学英语“it’sfun．it’seasy!
童趣网友来稿
儿时的记忆总是让人难忘。而我就是怀旧的痴迷者。
拾麦穗。刚上学时，学校放麦假，因大人割麦子，我就去拾麦穗。那时割麦子有用镰刀的，有用手拔的，不仅仅速度慢，还累，一上午割不了多少。我家又是水浇地，麦子长得高、麦杆粗，割起来就更费劲了，所以拾麦穗量就大。有的还没割断的麦秸还得用力把它扯断，弄不好手就破了。我虽然不明白亩产多少斤，但心里总有一个信念！多捡麦穗，多收粮食。有天上午，我刚捡了两三沟子，这时大人休息了就把镰刀放在了地上。我只看麦穗没看脚底下，一下子踩到镰刀上，把脚脖子割了两个口子。母亲领我到临时医务室，做了消毒、包扎处理，又回到了地里继续捡麦穗。
洪灾。我村的河沟多，记忆中不下十几条，从大的方面看，汶河由北边邱家店向南到了关帝。
庙，进而变成由东往西流向旧县，其余都是村内的方向不同的大小水沟和塘湾。每年逢雨季，村里一敲钟，全村人都要起来，防止东边汶河的水漫过堤岸，水冲进村子，也好早作准备。57年，晚上11点村里拉响了钟声，汶河的水冲进了我家，因为我家南边是关帝庙、观音堂，北边由北塘湾，经过真武庙，加上东河来的水两水相碰出现打漩。我家的大门外有九级台阶，水不断上升，直接淹到堂屋门前，吓得奶奶等老人求天告地的保佑。过了三个多小时，水慢慢退去，心才放下。扫院子积水时发现冲到院子里一条50公分左右的.鳝鱼，直到洪水退去，全家人才重新整理东西。
伐瓮。水是无情的，而人是有情的。人们都纷纷跑到汶河边上看水情，河水中有漂着木料，有柴火垛其上还有一只大公鸡，还有木头箱子，零星的凳子。这时恰好有一个女同志要过河去下庄，因家里有病人要尽快过河，在河边急得直打转。这时过来一个男人问她有啥事，要过河？女的说，家里有病人，急等着用药我从泰城回家送药。那男的说，既然这样那就把你伐过去吧。他说的伐瓮就是在河两边牢固的树立两根木桩，上面用坚固的铁丝紧紧拴住，把瓮用铁丝套在上边，然后用肩膀顶住瓮底顺着水势而慢慢游过去。从那里就能够看出伐瓮者的高尚品质，是用任何贵重的东西和金钱买不来的。那里我们认为伐瓮者永远是时代的歌颂者，在河那边的女人招手中，看出那谢忱之意溢于言表，从她那不停地摇手中仿佛听到感谢之情回荡在汶河两边。
捕三样。记得暑假里，看着家里没活干，作业也做完了，就想找点事干。便出去找朋友商量，他说近几天出去捕蚂蚱，过几天要下雨的话就去逮蝗虫，再过几天天晴了，就再到南沙河树行子去粘知了。计划就这样定了。第一天去西岭豆地、地瓜地去逮蚂蚱。每个人都带着小篓，竹竿上带网便于捕捉。走在豆地田埂上，地瓜地的地垄上一边走一边轰，一会你捉一个蹬倒山，我逮一个烧蚂蚱，他捉一个油葫芦。过了一会听到一个蝈蝈叫，我就朝它叫的地方走去。一看人来了，它就不叫了藏在了豆叶底下，我慢慢地走过去，站到它看不见的地方，一下子就捧在手中。心中那个恣劲就别提了。一会就到了石窝，因为过去人没钱买不起砖和水泥，盖屋垒院墙就去起石头，常年累月起了两三个篮球场大的地方，那里杂草丛生。东边高出了两三米，西边全是草地，里面蚂蚱很多。就这样过了一上午。我们每个人都满载而归，不论逮了多少心中可痛快了。回到家掐去翅膀、五脏水洗后放点盐，到下午用油炸就是上等好菜。
过了两天下起了大雨，吃过早饭我们几个商量着，趁着下雨出去逮蝗虫。我们穿好蓑衣戴上。
席夹子，提着捕捉工具和盛装用的篓子，到了坡里一看真不少。我们几个人一晌午就分别逮了大半篓。把捕到的蝗虫掐去翅膀，用盐淹上。下午放油锅里炸，这个菜上饭店是买不到的。个性是那个母仔吃到嘴里咯嘣作响，越嚼越香回味无穷。
又过了几天乌云散去晴空万里，又是粘知了的好日子。一早起来三个人就跑到我家里来，搓面筋，粘知了最重要的就是面筋的制作，粘度越大成功率越高。然后找竹竿用线绳把两根竹竿绑成一个整体。再在上边用铁丝绑好粘知了的东西。戴好棉槐篓就直奔南河树行子里，到了后听哪里有知了叫就朝那个方向走去，我还顺便捡回了30多个蝉蜕。
到家后把知了倒在盆里，掐去还未摘掉的翅膀。洗好控干撒点盐，到下午放在油锅里炸好，美味佳肴就可吃了。
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山市网友来稿
教学目标：
a:了解作者及其作品。
b:学习积累文言词语，理解课文大意。
c:体会山市的形成（是以什么为顺序的?)及神奇壮丽的幻境（山市的变化是迅速还是缓慢?)。
d:探究山市形成的科学道理。
重点：反复朗诵，积累文言词语。
难点：探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。
教学过程：
一、导入（展示几幅海市蜃楼的图片）提问：你见国这样的景象么？你知道它是什么吗？
（学生自由发言）。
提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼”。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”（出示课题）。
二、介绍作者、作品：投影补充．。
作者：蒲松龄（1640―1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。（白居易在香山／欧阳修六一欢／李清照号易安／王安石住半山／苏轼爬东坡／李白采青莲）。
作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的`事。构思奇妙，语言生动。
三、指导朗读：
3、齐读课文一遍。
四、理解课文：
1、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。
2、四人小组交流疑难句子，合作解决。（未能解决的全班交流）。
3、山市的全过程，可分为几个阶段？（是以什么为顺序的？画出表示时间的词语？这表现了山市的变化是迅速还是缓慢？）。
4、山市的具体变化如何，画出描绘的词语?
5、请学生以这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的“山市”。
6、再次朗读课文。
五、探究“山市”形成的原因。
开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么？（课后查阅资料：参考高中物理第二册191页）。
六、布置作业。
1、课后朗读课文。
2、课后课后查阅资料：可参考高中物理第二册191页作者邮箱：llyyff1@。
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放风筝网友来稿
寒假最快乐的事就是放风筝了，每年放寒假的时候，我和爸爸还有妈妈一起去市民广场放风筝。
我首先把风筝先拿好，然后妈妈把风筝拿起来，接着爸爸大声一喊‘‘放’然后妈妈使劲把风筝抛向空中，我飞快地跑去，风筝在空中翩翩起舞，风筝越飞越高似乎飞到了天上，忽然吹来一阵风，线一下子断了，风筝飞呀！飞呀！飞到了电线上。
我飞快地跑到电杆下，我冥思苦想，终于想到了一个办法。那就是等风把它吹落！
我站在那里等风吹过来，我觉得风马上要吹过来了，果然一阵风吹来把风筝吹了下来，我赶紧把风筝接过来。
我真希望我也是在蓝天上自由飞翔的风筝。让我也来试试在天空飞行的快乐。
最后，我和爸爸还有妈妈一起从市民广场回到了家。
下一次，我一定还要到市民广场放风筝！
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至乐网友来稿
【题解】。
“至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。
全文自然分成七个部分。第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，没有根据的，其目的在于说明万物从“机”产生，又回到“机”，人也不例外；从而照应了首段，人生在世无所谓“至乐”，人的死与生也只是一种自然的变化。
【原文】。
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？
夫天下之所尊者，富贵寿善也。
(1)；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者。
(2)，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。
(3)。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽。
(4)，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣。
(6)。”故夫子胥争之以残其形。
(7)，不争，名亦不成。诚有善无有哉？
今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者。
(8)，誙誙然如将不得已。
(9)，而皆曰乐者，吾未之乐也。
(10)，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。
(11)。请尝试言之。天无为以之清。
(12)，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。
(13)。芒乎芴乎。
(14)，而无从出乎。
(15)！芴乎芒乎，而无有象乎。
(16)！万物职职。
(17)，皆从无为殖。
(18)。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！
【译文】。
世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的.服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！
如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。”
天下的是非果真是未可确定的。虽然如此，无为的观点和态度可以确定是非。最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身存活的了。请让我说说这一点。苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！万物繁多，全从无为中繁衍生殖。所以说，天和地自清自宁无心去做什么却又无所不生无所不做，而人谁又能够做到无为呢！
【原文】。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
(1)。惠子曰：“与人居。
(2)，长子老身(。
3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然。
(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。
(6)，而我噭噭然随而哭之。
(7)，自以为不通乎命。
(8)，故止也。”
【译文】。
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
【原文】。
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘。
(1)、昆仑之虚。
(2)，黄帝之所休。俄而柳生其左肘。
(3)，其意蹶蹶然恶之。
(4)。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡。
(6)，我又何恶焉！”
【译文】。
支离叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆仑的旷野里游乐观赏，那里曾是黄帝休息的地方。不一会儿，滑介叔的左肘上长出了一个瘤子，他感到十分吃惊并且厌恶这东西。支离叔说：“你讨厌这东西吗？”滑介叔说：“没有，我怎么会讨厌它！具有生命的形体，不过是借助外物凑合而成；一切假借他物而生成的东西，就像是灰土微粒一时间的聚合和积累。人的死与生也就犹如白天与黑夜交替运行一样。况且我跟你一道观察事物的变化，如今这变化来到了我身上，我又怎么会讨厌它呢！”
【原文】。
庄子之楚，见空髑髅。
(1)，髐然有形。
(2)，撽以马捶。
(3)，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎。
(4)？将子有亡国之事。
(5)，斧钺之诛。
(6)，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患。
(7)，而为此乎？将子之春秋故及此乎。
(8)？”于是语卒。
(9)，援髑髅。
(10)，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰。
(12)，虽南面王乐。
(13)，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形。
(14)，为子骨肉肌肤。
(15)，反子父母妻子闾里知识。
(16)，子欲之乎？”髑髅深矉蹙曰。
(17)：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
【译文】。
庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。
到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”
【原文】。
颜渊东之齐。
(1)，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问，回东之齐，夫子有忧色，何邪？”
孔子曰：“善哉汝问！昔者管子有言。
(2)，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大。
(3)，绠短者不可以汲深(4)’。夫若是者，以为命有所成而形有所适也。
(5)，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧舜黄帝之道，而重以燧人神农之言。
(6)。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。
“且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
(7)，奏九韶以为乐。
(8)，具太牢以为膳。
(9)。鸟乃眩视忧悲。
(10)，不敢食一脔。
(13)，随行列而止，委虵而处。
(14)。彼唯人言之恶闻，奚以夫为乎。
(15)！咸池九韶之乐。
(16)，张之洞庭之野。
(20)，不同其事。名止于实。
(21)，义设于适。
(22)，是之谓条达而福持。
【译文】。
颜渊向东到齐国去，孔子十分忧虑。子贡离开座席上前问道：“学生冒昧地请问，颜渊往东去齐国，先生面呈忧色，这是为什么呢？”
孔子说：“你的提问实在是好啊！当年管仲有句话，我认为说得很好：‘布袋小的不可能包容大东西，水桶上的绳索短了不可能汲取深井里的水。’如此说来，就应当看作是禀受天命而形成形体，形体虽异却各有适宜的用处，全都是不可以随意添减改变的。我担忧颜渊跟齐侯谈论尧、舜、黄帝治理国家的主张，而且还进一步地推重燧人氏、神农氏的言论。齐侯必将要求自己而苦苦思索，却仍不能理解，不理解必定就会产生疑惑，一旦产生疑惑便会迁怒对方而杀害他。
“况且你不曾听说过吗？从前，一只海鸟飞到鲁国都城郊外停息下来，鲁国国君让人把海鸟接到太庙里供养献酒，奏‘九韶’之乐使它高兴，用‘太牢’作为膳食。海鸟竟眼花缭乱忧心伤悲，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按自己的生活习性来养鸟，不是按鸟的习性来养鸟。按鸟的习性来养鸟，就应当让鸟栖息于深山老林，游戏于水中沙洲，浮游于江河湖泽、啄食泥鳅和小鱼，随着鸟群的队列而止息，从容自得、自由自在地生活。它们最讨厌听到人的声音，又为什么还要那么喧闹嘈杂呢？咸池、九韶之类的著名乐曲，演奏于广漠的原野，鸟儿听见了腾身高飞，野兽听见了惊惶逃遁，鱼儿听见了潜下水底，一般的人听见了，相互围着观看不休。鱼儿在水里才能生存，人处在水里就会死去，人和鱼彼此间必定有不同之处，他们的好恶因而也一定不一样。所以前代的圣王不强求他们具有划一的能力，也不等同他们所做的事情。名义的留存在于符合实际，合宜的措置在于适应自然，这就叫条理通达而福德长久地得到保持。”
【原文】。
列子行，食于道从。
1)，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰。
(2)：“唯予与汝知而未尝死。
(3)、未尝生也。若果养乎。
(4)？予果欢乎？”
【译文】。
列子外出游玩，在道旁吃东西，看见一个上百年的死人的头骨，拔掉周围的蓬草指着骷髅说：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真忧愁吗？我又果真快乐吗？”
【原文】。
种有几。
(1)，得水则为。
(2)，得水土之际则为鼃之衣。
(3)，生于陵屯则为陵舄。
(4)，陵舄得郁栖则为乌足。
(5)。乌足之根为蛴螬。
(6)，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫。
(7)，生于灶下，其状若脱。
(8)，其名为鸲掇。
(9)。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。
(10)。干余骨之沫为斯弥。
(11)，斯弥为食醯。
(12)。颐辂生乎食醯。
(13)，黄軦生乎九猷。
(14)，瞀芮生乎腐蠸。
(15)。羊奚比乎不箰。
(16)，久竹生青宁。
(17)；青宁生程。
(18)，程生马，马生人，人又反入于机。
(19)。万物皆出于机，皆入于机。
【译文】。
物类千变万化源起于微细状态的“几”，有了水的滋养便会逐步相继而生，处于陆地和水面的交接处就形成青苔，生长在山陵高地就成了车前草，车前草获得粪土的滋养长成乌足，乌足的根变化成土蚕，乌足的叶子变化成蝴蝶。蝴蝶很快又变化成为虫，生活在灶下，那样子就像是蜕皮，它的名字叫做灶马。灶马一千天以后变化成为鸟，它的名字叫做干余骨。干余骨的唾沫长出虫子斯弥，斯弥又生出蠛蠓。颐辂从蠛蠓中形成，黄軦从九猷中长出；蠓子则产生于萤火虫。羊奚草跟不长笋的老竹相结合，老竹又生出青宁虫；青宁虫生出豹子，豹子生出马，马生出人，而人又返归造化之初的浑沌中。万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化。
爱的札记网友来稿
个人认为现在已经不能将屈原说成爱国诗人了。首先，他的爱很明确，不是天下，明明白白就是楚国，很难泛化得了。其次，爱国是一个政治概念，对文化人的评价不能只用政治标准。就像如果在杜甫头上套上一顶“民本主义”的帽子，想必老杜也是不能接受的`。屈原的爱国跟当时的战国政治联系在一起，而“六王毕，四海一”的历史必然却不是屈原能够预料得到的。他感叹的不只是楚国被秦国吞并，更多的是一种高贵文化被虎豹豺狼的文化吞并的无奈。最重要的是，对屈原的祭祀已经演变成为一种中华民族的仪式，从他死后秦地子民的纪念，到如今海外华侨过端午节，可以证明文化大于国界。如果硬要用“爱国”的概念来框定二千多年前的楚国贵族的后裔，无疑是可叹的。
小家伙网友来稿
我的老家在河南省新乡县，那里土壤肥沃，每到暑假回家时，处处可以看到大片的玉米地，还有花生、红薯、新鲜的蔬菜。不信，你到我家的院子瞧一瞧。
一进院子，你就看到一片绿色，院子里种了各种各样的蔬菜。最先映入眼帘的是西红柿，大小不一，颜色各异。有些已经成熟，像红红的苹果；有些未完全成熟，一半红一半青；还有些完全是青色的，一看就没熟。接着，那一根根像长绳子一样的长豆角蹦到眼前。为了让他们更好的生长，爷爷用树枝搭了架子，他们攀爬着木架争先恐后地冒出来，互相比着长短，都想争第一。碧绿的黄瓜也不甘示弱，他们开着美丽的黄花，在绿叶的衬托下格外鲜艳。开花就要结果，那一根根嫩绿、翠绿、碧绿的黄瓜就是最好的证明。他们或胖或瘦，或长或短，在阳光的照射下，闪耀着绿宝石般的光芒。
“你别光看他们，来看看我呀！”一个声音从低处传来，原来是胖胖的茄子在说话。老家的茄子和武汉不一样，长得像葫芦，全身绿色，一个个大小不一的葫芦娃正调皮地冲我笑呢！旁边的辣椒妹妹不高兴了：“他们的身材都没我好，看我苗条的身段，艳丽的衣裳，可谓是‘窈窕淑女，君子好逑’啊！”
就这样，蔬菜们你一言，我一语地争论着。你瞧，这些小家伙们是不是特别有趣！
山市网友来稿
先出示几张海市蜃楼的图片引出神奇的山市。
说明：设计此环节是为了激发学生的好奇心与探索欲，为后面的活动作好情感准备。
二、检查预习，整体感知。
理解课文大意是一切活动的基础，因此，要在检查预习的基础上整体感知课文。具体做法是：
1、学生提出预习过程中遇到的疑难问题，可以是朗读、词义句义、课文理解等各方面的。疏通文意由学生互相释疑，教师适当补充。
2、齐读课文，解释课后练习中的词语，反馈预习情况，教师根据学生的回答或肯定或指正。
3、分别请两位同学复述课文，并请其他同学点评优劣。评价的重点放在文言文的复述是否仅仅是机械的翻译，倡导创造性复述，为下一环节的再现“山市”作铺垫。
三、合作探究，培养想象力。
《山市》中的景色瞬息万变、虚无缥缈，比较适合培养学生的想象力。因此，我从三个层面来培养学生的想象力。
1、以创造性复述来培养学生描述景物的再造想象力。
2、以给景物画插图的形式来培养学生将语言转化为图景的空间想象力。
3、最后又给插图配上文字，将再造想象力与空间想象力相结合。
这一环节主要是培养学生的想象力，口头表达能力和活动组织能力。要求学生研读相关段落，通过小组讨论，分工合作，描绘文中之景，想象言外之象。
四、总结评价。
说明：此环节对学生活动给以大力的肯定和鼓励，并回归文本，从整体感知到局部的活动，最终又回到对整体的把握上，体会文言文的音乐美、语言美，想象大自然的神奇。
五、拓展延伸（布置作业）。
1、结合海市蜃楼来探讨山市的成因。
通过这一问题自然的将思考从课内到课外，从文本迁移到自然科学，激发学生对自然世界进行科学探究的欲望。
2、同学们回家把“山市”的故事讲给父母听。
3、巩固基础知识，准备检测。
说明：通过讲故事使“山市”的成因及其变化过程更清晰的呈现在学生的头脑中，进一步培养想象力，锻炼口头表达能力。