教学工作总结是教师对自己教学工作的自我反思和自我评价，对提升教学质量和效果至关重要。这些教学工作总结范文是经过专业教师撰写和整理的，具有很高的参考价值和实用性。
差异教学工作总结
中学教育是基础教育，中学阶段所学的知识属于基础知识。为了全面推进素质教育，培养全面发展的合格人才。我们必须更新教育理念，探索教育模式，改革教育方法。中学教育承上启下，因此，要求学生掌握中学阶段的内容显得极为重要。在我国现有的国情下，既要实施素质教育，同时又不能回避学生的升学问题，这是摆在广大教育工作者面前的一个尖锐的矛盾。在高中物理学习中，两级分化的问题极为突出，要改变这种状况，因材施教显得极为必要。然而，因材施教一直是一个喊得很响的口号，鉴于各种主观及客观的原因，不少教师的因材施教只是停留在口头上，并没有落到实处。对学生进行分层教学，是使全体学生共同进步的一个有效措施，也是使因材施教落到实处的一种有效的方式。
根据学生的个性差异及接受能力不同的特点，我近年来在教学中采用了分层教学的教改实验，收到了较好的教学效果。要对学生进行分层教学，必须做好以下几个方面的工作。
1、对学生进行分组。
一定要避免使用差生这样的词语，我在分组时便是这样对学生讲的，a组为基础组，b组为提高组，c组为竞赛组，同时我还用了另一种说法，就是a组为铜牌组，b组为银牌组，c组为金牌组。这样学生即使分在了a组也不会有什么自卑感。同时我对学生说，我们的分组只是暂时的，每一次测验我们都会对学生进行重新分组，并且在学习中途学生可以按照自己的情况参加高一级小组的学习。
2、分层备课。
对学生进行分组后，教师在备课时便应根据学生的实际情况进行分层备课，在备课的过程中，对a、b、c组的同学分别提出不同的要求，这必须在备课时体现出来。这样在实际的教学中才能做到有的放矢，不至于使分层教学留于形式。哪些内容对各个组是必须掌握的，哪些内容是只作了解的，对不同小组在作业上有些什么不同的要求等，这些都必须在备课时充分考虑。
3、分层授课。
进行分层教学中极为重要的一个环节便是对学生实行分层授课。在实际的操作过程中，有点象复式教学。限于客观条件，不可能在同一堂课里将不同组的学生在不同的课室上课，因此，课堂教学时如何进行便是一个问题。以高二物理《带电粒子在电场中的运动》为例，我在课堂教学中是这样处理教材的：在给全班学生复习了高一的直线运动、曲线运动与平抛运动概念及解题规律之后，我便给学生讲解带电粒子在电场中运动的解题策略，然后用通过具体的例子进行讲解，这时，我对不同小组的同学提出了如下不同的要求。我对全班同学说，在今天的例子中，例1和例2是教材中的例题，对a组的同学必须作出要求，用另外的话说，也就是a组的同学对例1和例2必须切实掌握。对于b组的同学，我除要求它们掌握a组的例题外，还要求他们能用能量的观点解决带电粒子在电场中的运动。对c组的同学我除了要求他们掌握b组的问题外，对c组学生的综合能力我提出了更高的要求，以此来培养他们的综合能力。
由于我在教学过程中强调了对各组同学的具体要求，因此学生在学习的过程中便根据自己的基础掌握不同的内容，学生便不会出现因听不懂例题的内容而在课上睡觉现象。
4、分层辅导。
在教学中对学生的学习辅导是学生巩固和掌握知识的一个重要环节。在课堂上我对学生实行分层授课后，在课外的辅导方面我采用了让学生之间相互辅导的办法进行学习辅导，收到了较好的效果。
1、因为对学生进行了分组，并对不同的学生实行不同的要求，真正使因材实教落到了实处。
2、对不同的学生提出不同的要求，这样能使每个学生都在课堂上学有所获，兼顾了后进生，学生在课堂上学得懂，听得明，作业做得会，这便是学习上的一种良性循环。
3、在分组的过程中以a、b、c组出现，而不出现差生等词语，保护了学生的自尊心。此外，在课堂上，某些a组的同学能听懂一些b组的内容，b组的一些同学能听懂一些c组的内容，这增强了学生的自信心。
4、在辅导的过程中，让c组的同学辅导b组同学，b组同学辅导a组同学，既培养了学生的参与意识，提高了学生学习的主动性，同时又减轻了教师的负责，使教师有更多的时间和精力做其它教学方面的工作。
5、使用分层教学，在测验时学生可以自主选择试卷，学生不会因为自己的测验成绩过低而抬不起头，不少同学都愿意选择上一个小组的试题以显示自己在学习上的进步，这增强了学生学习的主动性。要使因材施教落到实处，使全体学生都能得到不同程度的最大限度的发展，实施分层教学不失为一种好方法。当然，我对分层教学的有关理论及实践仍在探索之中，希望有更多的同行能加入到分层教学的实验中来。
差异教学工作总结
时间飞逝，繁忙和有序的工作悄然而过。我校在学校领导的具体指导下，差异教学项目在我校有序的展开实施，差异团队全体成员团结一心，不懈努力，也取得了一些成绩。现将本学期的工作情况汇报如下。
20xx年9月13日，我校教学副校长刘春兰组织召开了差异教学推进会，差异团队成员及青年教师共40多人参加。会上多位教师进行了差异教师经验分享，交流。刘校长对前期差异教学工作的肯定和总结，制订了新学期的差异专项计划。
注重成员乐学、善思习惯的培养，树立先进教育教学理念，来拓展教师的事业，提升学员的理论基础。我校差异教学全体成员结合实际阅读《差异教学策略》一书，聚集问题，分享心得，共享经验谋发展，提高教育教学理论修养，提升学业素质水平，是我们全体差异教学项目组成员的一项任务。《差异教学策略》一书补发到新分配的教师手中，把新教师和年轻教师纳入差异小组开始学习。成立了领导小组，张福君校长任组长，落实领导包年级环节，制定了与差异教学相配套的教研制度，继续探索差异教学研究。
课堂永远是教师的主阵地，我校教师紧紧抓住课堂教学，研究自己的课堂，学习名家的课堂，展示自己的课堂，为打造建构高效课堂而努力，差异教学团队多数成员都进行了示范课堂展示，一学期来，我们每人至少上一节公开课。我校校级领导主要听了差异教学带头老师的推门课，检查了教师们对差异的学习。同时各个差异小组也开展了互听互评共同研讨的活动。
9月29日，董汇老师带来了一节化学课《酸的化学性质》；11月1日，马越老师带来了一节数学课《轴对称图形》；11月3日，刘华丽老师带来了一节英语《听说课》；11月3日，张季惟老师带来了一节物理课《质量》；11月5日，李堪秋老师带来了一节历史课《中国中农红军长征》；11月29日，王继婉老师带来了一节英语阅读课；12月2日，张鑫娟老师带来了一节数学课《整式的乘除复习课》。
在多节观摩课中，充分展示了我校近两年对差异教学的研究。这些学习交流活动使全体成员拓宽了视野，开阔了胸怀，增长了知识。上课、听课、评课、讲座、研讨，这些样式多样的活动，让我们告别了独自学习的艰辛和枯燥，每一次活动都得到了锻炼和提高，每一次活动都能受到启发，每一次活动的圆满成功，都让我们感受到这是一个非常优秀的团队。课例研究帮助发展，在上学期的新课题基础上，将课题学习理论运用于实践。
差异教学理念的应用，为我校教学工作的开展提供了全新的思路，为教学实效的提升提供了重要的'保障。学校必须重视差异教学，注重学生差异，突出以人为本的特色教育。我校以学、展、点、练、测为载体，推进差异教学，积累了丰富的模式、经验和案例，实现了传统单一化分层教学的转型与升华。提出了自己的一些思考，鼓励青年教师充分学习，充分探索，为下一段的差异教学工作做好准备。差异教学理念引入学校教学工作以来，老师们从理论到实践，从掌握到升华，为学校教学质量提高作出了重要贡献。
差异教学取得的效果经过探索实践，学生学习兴趣、学习水平、教师的教学能力都取得了显著的变化，具体表现在以下几点：
1、教师在教学中体现以人为本，以学定教的教学理念。尊重学生个性差异，尤其培养学生的兴趣爱好，激发学生的主动性和创造性。
2、在教学方法上主要体现个性化教学，教学过程凸显个性，教学方法重视个性，倡导自主合作探究的学习方法，关注学生的个性差异和不同的学习要求，充分激发学生的主动意识，针对每个学生的个性差异，因材施教。
3、在师生互动、生生互动的动态组合中，结合各层次的学生，提供适合他们各自发展的实践机会，让学生在各种活动中，积淀情感，陶冶情操，培养个性教学。在教学中，由于目标分层、作业分层、训练分层、评价分层，提高了学生学习兴趣，从而使学生学习成绩有较大提高。
老师们继续研究改进教学理念和方式，为学生成才和学校发展做出更大的贡献。新课标提出要面向全体学生，使学生获得基本的核心素养。在教学实践中，由于学生兴趣、能力、性格、品质、知识等方面存在差异。以及个体内个体间的差异。我们必须根据学生的自身特点，从学生不同的水平、兴趣和学习风格出发，设计差异的教学内容目标，创新教学设计，灵活组织教学，多样化的安排教学，分层递进的促进学生个性发展，使每个学生的学习水平在原有基础上得到提高。
差异教学工作总结
对独立性强、自主性高的学生，要留有空间，给学生自主思考的机会，不要贸然打断。
科学应用同质分层的方法，有助于给每个学生提供均等的教育机会。教学中倡导的隐性分层、动态分层，教师对学生水平全面有效的掌控，以便对学生提出适当的教学要求与考核要求，灵活安排教学任务，实现因材施教。分层不代表贴标签，而是要求教师给学生提供更多弹性可选择的学习内容，在教师的指导下，遵从学生个人意愿，自行选择课堂分组。
例如在《电力拖动控制线路》的《低压开关》教学章节中，学生学习目标之一为“能正确识别、选用、安装、使用低压断路器、负荷开关、组合开关。”将学习目标进一步拆解，每个学生都能够正确识别、安装低压开关，并不是每一个学生都能灵活选用低压开关。通过教师前期对学生学习掌握情况和学生差异的了解，在设置教学任务时，要求每一个都能识别、按照低压开关，要求每一个小组经过讨论后能够正确选用低压开关。这样，既做到了面向人人，又关注了动态分层与小组合作。
学生学习的过程中，不仅学习了知识，也能通过课堂活动培养情感、磨砺意志、锻炼行为等，以上部分都深刻的影响学生的认知过程与自我成长。学生的不同需要，既要关注学生的课堂表现，比如回答是否正确、是否赢得了同学的认可与自我悦纳，又要关注学生的个人情况，必须家庭环境的影响、是否有早恋情节等，这些都会影响学生的学习需求。
合理应用异质合作的方法，有助于达成全面关注学生的多样需求。小组学习中的异质合作，要尽量达成优势互补，让不同学生特点的学生互相影响、互相帮助，不同强势智能的学生相互搭配，每个小组中都有擅长语言表达的，有擅长动手操作的，有擅长沟通交流的，有擅长提问发言的，小组成员之间建立起积极的依赖关系。
马卡连科说过“只有在学会15种、20种声调来说到这里来的时候，只要当会在脸色、姿势和声音的运用上能做出20种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人。”教师可以依赖自己的自身魅力和多种教流方式来兼顾学生的不同需要，也可以科学的帮助学生小组自我教育。
《差异教学策略》读后感（二）作为一名教师需要不断充实自己，所以在工作之余，我阅读了华国栋教授的《差异教学策略》，觉得受益匪浅，对自己以后的教学也有不少指导意义。其实所谓的“差异教学”并不是意味着将学生间的差异扯平，使他们齐头并进，而是提供适合他们各自特点的发展方式，促进每个人都得到充分发展。
差异是永恒的，无法消除的，人没有了差异就成了"机器人"，即使是"机器人"也是有差异的。世界上不存在一模一样的人，也正是这样才有丰富多彩的世界。在书中，作者肯定了每个学生个体的差异，由于学生心理特点上的差异，如性格、兴趣或能力等方面所存在的差异，确实，就如同世上没有相同的两片树叶一样，每个学生在学习中表现也或多或少有着差异。
教师是适应学生是教学过程的核心，因此我们要兼顾不同学生的需要进行教学。首先在各个教学环节兼顾不同学生的需要。课堂上要特别强调在教学关键环节的兼顾，学生这时的特殊需要得到满足，学习的效果也就有了基本保证。在教学中，我们可以将上课提问划分成两部分，一部分是针对班级大部分水平较接近的学生，另一部分针对班上有特殊需要的学生，如有学习困难或超常的学生。在每个教学环节都考虑针对不同学生需要的教学措施，然后将它们有机结合起来。
其次，在课堂教学中要兼顾学生的.不同需要，教学方法手段要多样而灵活。为适应不同学生的需要，教学方法应根据不同的教学目标、学生的心理特征和学生的知识基础，以及各学科的特点、教师特点和教学时间多少，选择相应的教学方法。因此教师在教学中需要不断改变学习活动，并运用行为改变技术，提供成功感教学。
同时，合作学习也是很重要的。在课堂教学中要充分发挥其他同学的帮助作用。教师应鼓励同学间交往，提倡合作式学习，如同学间合作，小组合作等等。在口语交际中，我常常运用这种方式，让同桌之间互相合作，上台来表演对话。对于这种方式，学生都很乐于接受。
施差异教学，首先需要一颗宽容的心。承认差异不难，可当面对差异时，要正视它却不容易。有了这颗宽容的心，就能包容学生的差异，才能真正以学生为本，因材施教，让"人人有才，人人成才"。为了在教学中能照顾学生的差异，有针对地教学，在布置作业的过程中也要照顾到这一点。我们不能要求每个学生都能达到所有的学习要求，因此在作业的布置上也要体现这个差异。
其实，差异教学的出发点是为了让每个学生更好的学习，提高学习效率，照顾学生之间的差异。因此，在教学活动中，我们要好好地运用差异教学这一教学理论，让它更好地指导教学实践。
另外，教师还应该清醒地认识到自己身上的差异特征。教师决非事事万能，正确地认识了学生的差异，还要学会通过分析自己的长短优劣来采取一种适合师生双方的教育方法。同时我们教师还必须做到学会反思。
第一，经常进行自我评价。而评价来自于对学生的行为观察，标准则是根据学生的表现了解程度来度量的。
第二，注意自己情绪状态对学生的影响，主动地从学生的反馈中获得线索来调节自己的情绪状态，朝着自己的目标奋斗，从而获得成就感。
第三，成为学习型教师。经常阅读教育理论，有助于教师改进教学策略，提高教学效能。
第四，有顽强的意志力，只有顽强的意志力，才会朝着既定的目标前进，同时，教师才不会被时代淘汰，成为学生的榜样。所以，喜欢反思，并且在此基础上努力，提高自己教学效果，一定会成为高人一筹的教师。
差异教学工作总结
因材施教是“孔子教育思想的一个重要内容，是中国古典教育思想的精华。
它强调尊重学生的客观实际，着眼于学生的个性发展。因材施教符合素质教育的教育思想，是新课程标准所倡导的教学方式。我们现在实行的是班级授课制，这样就会出现好学生“吃不饱”，差学生“吃不了”的现象。要解决这个问题，只有将因材施教的教学原则变通执行了，那就是“差异教学”。前不久，我有幸跟万校长到招远参加烟台市差异教学研讨会，会上听了几节优秀的体现差异的课堂教学展示，和一些优秀学校的经验交流，使我受益匪浅，下面将我的学习体会总结如下。
我们一些年轻老师为什么会给个别基础比较差的学生较劲儿，看那些学生老是不顺眼，其原因就是没有遵循因材施教的原则，对所有学生一样要求，一个标准。不能对学生进行差异要求，就会使尖子生骄傲狂妄，使基础薄弱的学生丧失信心。骄傲的尖子生在班里不能起到”领头雁“的作用，丧失信心的基础差学生会成为班里的不稳定因素。没有”领头雁“的带动，失去信心的学生又会惹事，班里学习气氛自然不能好，学生的学习积极性肯定不会高。如果我们对尖子生提高要求，让他们继续努力，在更大的范围内展示自己，他就会发现自己的差距，就会消除狂妄，不敢骄傲，向新的高度攀登；对后进生降低要求，让他看到成绩，受到激励，那么就会使其找回自信，努力上进，做最好的自己。你这样做了，就是在“分层教学”上迈出了一步。
1具体到课堂教学上，我认为如果不能实行走班制，就不能苛求老师既要照顾到尖子生，又要照顾到后进生，那样根本没法操作。但是在作业的布置和要求上我可以有所区别。例如，我可以在正式作业之后布置”选做题“，明确告诉学生：基础比较好正式作业不能满足自己的同学可以选做。选做题难度大，综合性强，对少数尖子生有意义，对大多数同学没有意义，因此在作业处理上可以只批改，不评讲，以免占用大多数同学的课堂时间。老师可以在学生做题后，把答案给学生，让学生自己对照研究，理解掌握。如果还有疑难问题，老师可以抽时间单独辅导。对于基础比较差的同学，老师可降低要求，可以明确宣布：正式作业是每个同学必须认真做好，老师要收交批改的，如果有个别同学遇到难题确实做不完，也可以不做难题，只是把题抄到作业上，留下答题的位置，等老师评讲之后，自己理解了会做了再做。但是会做的`基础题必须认真做好。至于哪些学生做选做题，哪些学生可以把难题空起来，老师不需要指定具体人，由学生自己决定。这就是“差异要求”。
差异指导“是针对不同层次的学生指导不同学习方法。学习方法包括如何确定学习目标，如何掌握教材知识，如何纠错补差，如何对待考试，如何利用课外时间，如何确定竞争对手，如此等等，对不同层次的学生应该有不同的指导。例如尖子生的竞争对手就要在级段甚至全县全市范围内确定，中等生就可以在班里确定，基础特差的学生可以把自己作为竞争对手，超越了自己的昨天就是进步，就是成功。再如学习教材，尖子生主要着眼知识体系的建立，2中等生着眼基础知识的灵活运用，基础很差的学生掌握住基础知识基本概念就可以了。对于考试，尖子生务求准确规范地做对全部试题，中等学生则可以对难度大的高档题予以舍弃，基础差的学生则是要保证做好基础题、力争做一些中档题就行了。对于不同层次的学生的指导好多方面都应该是有区别的，只有一点是一样的，就是都要刻苦努力，力争超越自己，做最好的自己，我们必须坚持“因材施教”的教学原则，在不能具体到每个学生的情况下，积极尝试“差异教学”就是对因材施教教学原则的实践。
差异化教学
《差异化教学》是格利格雷戈里等国际知名咨询师通过多年教学实践体验编撰而成的一本书。本书用简洁的语言，清晰的表格，生动的'案例阐述了如何对学生进行差异化教学，是一本集案例、理论于一体的教育前沿读本。
本书前言指出，自学校产生之日起差异化就一直存在，并在20世纪，随着世界各地移民和迁移现象的激增，课堂上的差异性日益增强。教师和学校管理者们意识到，需要寻找一种新的教学方法来帮助学生，差异化教学作为一种帮助所有学生获得成功的思维方式和模式强势登场。
传统的课堂教学，我们教师一般以“中等”学生为标准设计教学，但这会使高水平学生因缺乏挑战而感到厌烦，而另一部分学生又会因难度过大而放弃挑战。所以，造成课堂效率偏低。但教师在教学中，考虑到学生学习能力的差异，关注学生学习能力与学习目标之间的关联，恰到好处地关注不同层次学生的学习程度，会大大提升课堂教学效率。当然，要把这种“差异化”设计普及到每个学生身上也不现实。所以目前教师通常采用的是分组学习的方法。挑战性大，思维量大的问题由水平较高的学生解决。基础性学习任务由学习态度好但缺乏挑战精神的中等水平学生承担。中差生则完成辅助性学习任务。
其次，格雷戈里等专家认为，了解学生的学习优势也是进行差异化教学的前提。这样教师就可以利用学生优势方面的知识引导学生学习。文中提到，学生是通过不同的感觉——视觉、听觉、嗅觉、触觉等学习的。有的学生擅长视觉学习，有的擅长听觉学习，有的学习擅长通过动手操作来学习知识。这就好比我们大多数偏好使用右手，时间长了右手就成了优势手。同样道理，很多人都有自己占优势的感觉通道。有的人视觉敏感，通过眼睛看到的信息记忆尤其深刻。如看图，看文字。有的人听觉敏感，通过听、说、读的渠道获取的信息印象深刻。而那些动觉偏好的学生，则在课堂表现出极“不安分”，上课时扭动身体，或做些小动作等；差异化教学研究的专家们认为，教师需观察了解学生不同的学习优势及偏好，在课堂中，运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种学习方式，这样使学生找到自己擅长的学习渠道，从而更快更容易获取知识，享受学习的过程。
那么，如何调动学生多感官学习呢。斯普伦格指出，可运用黑板、投影、讲义、学生讨论、动手实验、演讲、表演等方式。但教师在课堂教学中，感到课堂太沉闷或太活跃都会使自己失去课堂掌控权。但斯普伦格还是鼓励教师们尝试2人一组或其他团体活动，细微的活动设置使那些动觉学习模式偏好者保持课堂注意力，帮助他们加快学习进度。
而关于如何识别学生的优势感觉通道，或者学习模式。斯普伦格简略提出两点。一种是由学生通过自查的方式了解自己的学习优势，或学习模式。另一种是由教师主动观察了解学生的学习优势，或学习模式。在教学过程中，当学生听不懂或出现理解障碍时，教师借助“翻译”来完成教学任务。这好比，我们教师擅长用普通话教学，而学生却只能听懂方言。那么，教师与学生之间就需要一个“翻译”，如果教师能了解学生的学习优势，或学习模式，并指导学生利用自己的优势感觉通道，克服学习障碍，完成学习任务。
书中还介绍了3种不同感觉偏好、学习模式的学习者的特点。如听觉型学习者，他们表现出好交谈，讨论中喜欢表达自己的观点擅长讲故事的特点。教师在教学过程中，可穿插讨论、演讲等活动辅助教学，活跃教学气氛。视觉型学习者，则喜欢画画、看书，与人交流会注意说话者的脸，但这类学生理解困难对于这类学生，教学中如能将难懂的理论或公式的逻辑关系用图表、视频、ppt的方式展示，能很好的帮助他们完成学习任务。第三种动觉型学习者，比较好动，喜欢动手操作但他们会破坏传课对于这类学生可多提供些活动机会，如：上讲台板书，收发作业等。帮助他们融入有序的课堂教学。
阅读了《差异化教学》这本书，我从比较科学的角度了解了学生对学习不感兴趣的原因及解决办法。明白了造成学生学习差异的原因，在以后的教学中，我会尝试着识别学生偏好的学习模式，学会综合运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种学习方式，使教与学在差异化课堂中得到最佳匹配，达到最好的教学效果，力求不放弃任何一个学生。的确，课堂教学中，需要具体问题具体分析，尊重学生的个体差异，抓住主要矛盾，才能有的放矢，使学生收获最佳的学习效果。
小学差异教学总结
教学案例：
差异中求发展。
——“认数6、7、8”教学案例。
在这节课里，真正地体现了学生主动学习，不同层次的学生在不同程度上求。
得了发展，较好地体现了事先的教学设想，感触较深，
1、转变学习方式，积极体验数学。
在数学教学过程中培养学生产生浓厚的学习数学的兴趣，形成积极的情感体验是学好数学的基础。数学比较抽象、枯燥，容易让人产生厌倦的心理。所以在教学中要运用不同的教学模式，采取不同的手段，创设不同的学习情境，丰富学生对数学的感受，引发积极的情感体验，让学生在学习过程中体验成功，树立自信，并产生学好数学的愿望。
例如，在练习“数序”时，创设“小猫吃鱼”的情境，师：有6只小猫，3堆鱼(4条、5条、6条)，如果每只小猫吃一条鱼，问哪堆鱼正好够吃完。生1：6条鱼正好吃完。生2：因为6=6，所以6条鱼正好吃完。生3：4小于6，所以4条鱼不够吃。生4：6大于5，所以5条鱼不够吃。使他们的注意力高度集中，产生了强烈的好奇心和求知欲。学生们通过发表各自独特的想法，在不同层次上得到了不同程度的发展。
2、练习的设计讲求梯度性和趣味性。
课堂学习是学生学习过程中不可缺少的重要环节，是学生掌握知识，形成技能、发展能力，挖掘创新潜能的重要手段。因此，课堂练习在小学数学教学中有着特殊重要的地位，必须精心设计。
精心设计课堂练习，教师要认真钻研教材，理解编排意图，根据班级的不同，学生知识水平的差异，对教材里习题做适当调整、组合、补充，使之能有梯度性、针对性、开放性、趣味性，能从质和量的方面适应不同程度学生的需要。
其次，练习的设置应有一定的难度，要能激发学生的好奇心、求知欲和积极的思维活动，要使他们通过努力达到“最近发展区”，可以“跳一跳、摘桃子”。
例如，在整个教学过程中，安排了不同形式的练习：数数、写数、排序、
“小猫吃鱼”、比较大小、开动脑筋。不但体现了梯度性，而且体现了趣味性。其中，排序练习中，教师设置这样的'问题情境：从左边数，小狗排第几?生1：从左边数，小狗排第7。师：谁能像我一样问问大家?学生们根据自身能力模仿说出问题，生1：从左边数，小鹿排第几?生2：从右边数，小兔排第几?既照顾了学生的差异，又体现了开放性。
3、肯定学生的差异，客观评价学生，增强学生的自信心和意志力。
肯定学生的差异还要体现在对学生的评价中，评价一个学生，不应仅仅停留在语言上，还要善于用肢体语言来对学生的行为进行肯定。“没有什么东西比成功更增强满足的感觉，也没有什么东西比成功更能促使进一步求得成功的努力。”如果学生在主动参与中获得成功，必然促使他们继续参与，求得进一步成功，因此，教师在教学中要给每个学生成功的机会，引导学生在主动参与中不断体验成功。
例如，在“开动脑筋”环节里，设置了：8□7□4=□0□。生1：87,78,4=4,01,师：真不错，咱们再听听其他同学的答案，怎么样?生2：86,84,79,710,4=4,05,020师：你能像他那样再说出几个答案吗?生1：82,81,711,712,02,010,师：你说得既准确、声音又响亮!老师真佩服你(伸出大拇指)!在此间，教师及时对他们发表的见解给予肯定和表扬，孩子们在合作中互相启迪思维，在多向交流中相互提高，从而激发他们继续主动参与的兴趣，不断体验成功。
总之，新课标、新理论，我们既要不断的学习探索，又要积极实践，贯彻新课标精神，落实素质教育，以人为本，育人至上，尊重差异，重视发展。
《差异教学论》读后感
老子和孔子创造的道家文化和儒家文化作为先秦文学史上的两座不朽的历史丰碑，奠基了中国两千年的文化史。很有意思的是，两人都生于同一时代，而其思想与见解却各执己见，不尽相同，因此也创立了不同的学说派别。例如老子将“道”作为自己学说的最高范畴，而孔子以“仁”作为自己学说的最高范畴。在同一片土地的滋养下，两者的相互碰撞愈发显得精彩绝伦。
儒学道学都主张人与自身的和谐，但不同的是儒家追求个人身心内外的和谐，而道家注重个性的统一和谐。儒学推崇“修身齐家治国平天下”，人加强自身的修养是儒家和谐思想的出发点。按照儒家的理论，人是处于各种关系的核心，要实现社会大同、天下和谐，必须以每个人的自身修养为基础，即以修身为本。道学要求通过顺应自然，超越自我，提倡做到慈爱，节俭谦让。
在理想和目标方面，两者虽都提出了具体的要求，但他们的出发点和归宿存在分歧。儒家道德修养的`理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为君主和百姓应处于同一道德水准，而君主在加强自身道德素质的同时也应带动、影响、教化百姓，儒学的主张都是一种有为xxx的体现。而道家更多的是主张无为无欲，超凡脱俗，无为而治，人们通过消极无为的方式来实现社会和谐。老子并不像儒家学者那样强调修身与治国平天下，他认为只要没有欲望便不会引发战争与争夺，整个社会便会一片祥和。
两者都倡导实现人与人的和谐，进而强调人与社会的和谐。但儒家理解的和谐处理人际和社会关系是以“中庸之道“来实现的，希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人。而道家提倡通过“不争之德”来实现人与人及人与社会关系的和谐。儒家主张通过人们积极的修为来最终达到，而道家则强调限制人们的欲望来实现，这就体现出他们所持的主动与被动的处世态度。
虽然儒道文化思想存在差异，包含着众多的异曲同工，但两者都是中华文化史上的瑰宝并对后世都产生了深刻的影响，身为中华儿女，我们都有义务，有责任，接受，融合并改进各种文化，使其在整个世界熠熠生辉，不断发扬。
读《差异教学论》有感
以前我对差异这个概念的理解是粗浅的，什么是差异，差异的类型，我都不太清楚。从书中，我了解到学生的差异是客观存在的，可分为几种：性格的差异、兴趣的差异、能力的差异，而学生认知风格的差异，对学习影响最大，值得我们予以重点研究。
面对差异，我们要找寻适合学生特点的教学途径，在教学中满足不同学生在学习目标、学习内容、学习速度、学习方法的不同需求，使教与学更好地结合起来，使教更好地为每个学生的学服务，促进每个学生在原有的.基础上都得到最大的发展，促进自我教育。只有在教学中照顾差异，才能真正体现面向全体学生。
这里，我想谈谈我对其中两点的粗浅认识：
一、恰当运用直观教学，提高教学效率。
读《差异教学论》有感
密尔的《论自由》为西方思想发展史画上了浓墨重彩的一笔，倡导自由与追求个性的思潮对西方人影响至今，渗入到生活中的各个角落，读完之后我想谈谈自己的一些观点。
1.密尔自由理论中的现实主义和浪漫主义色彩。
对于倡导自由的论述有两大支点――权利理论和功利主义，密尔对自由的探讨显然属于后者。他所说的功利“必须是最广义上的功利，即以人作为进步的存在者的永久利益为依据的功利。”我的理解是指对于社会即人类发展的重要性和观点或言论本身的真理性。密尔试图划清社会可以合法施加于个人权利的界限，那么就必然要以功利的得与失为出发点进行劝服，在本书的扉页上提纲挈领地引用洪堡的《政府的权限与责任》中的名言“人最丰富而多样的发展具有毋庸置疑的重要性。”奠定了文章现实主义的基调。
然而，就我看来，他的理论也一定程度上具有浪漫主义色彩。密尔受托克维尔影响，重申其“多数人的暴政”这一政治论题，核心观点是“‘人民’与作为权力施加对象的人民并不总是一回事；而所谓‘自治政府’也不是每个人管治自己的政府而是每个人都被其余所有人管治的政府。”但这个观点是建立在一个假设基础上的：政府作为社会公器真正代表了大多数人的声音，就中国的状况来看，政府长期处于与人民“脱节”的状况，正希望通过反腐等一系列措施拉近与人民之间的距离，这样“暴政”就不成立。若从微观的角度说，“每个人被其余所有人管治的政府”显然要依据具体的情况而定，不应一概而论。政府的决策兼顾所有人的利益的是不现实的，作为政府来说，对于多数人和少数人的决定并不是单选题非此即彼的关系，而是可调和与协商的，这个社会也不只有一个阶层，而是多种社会利益错综复杂的共同体，因此这样“二元的假想”是浪漫且富有哲学内涵的。再者，密尔的论证大多将自由的对立面设定为与人相关的权威（精神、世俗、文化、法律），事实上，自身和时代的物质局限远比精神局限的影响更加深远，没有物质的支撑，思想自由只是一句空话，这也是密尔自由思想的不切实际之处。
2、密尔自由思想中社会责任意识和时代观的萌芽。
“任何在总体上不尊重这些自由的社会，无论其政府形式如何，都不是自由的社会；在任何一个社会中，这些自由的存在如果不是绝对和不受限制的，那它也不是完全的社会。”密尔认为，人的自由的恰当领域是不剥夺他人的自由，即“自我保护”.这说明在创造“观点的意见市场”的同时人应担负起对他人、国家和社会的责任。故我也认同老师上课所说的维基解密的正确性有待评判的观点。我国现在允许宗教自由的也是建立在对社会不造成危害的基础之上，这一层面和传播学中的社会责任论有相似之处。我所说的“社会责任”还包含另一方面，政府（和能做出决策影响社会的集体）有通过观点的探讨给人们判断正确与否的机会的社会责任，然而现今对于观点表达的惩罚仍然依法存在，党媒在体制内的限制已然为“意见市场”立定了“市场准入原则”,单一与趋同的观点让新闻事业禁锢于框架之中，失去了原有的活力。
密尔对言论自由的探讨始终都是允许谬误生存，让正确的和错误的观点都能在“意见市场”上流通。可是结果呢？自由的思考与讨论能完全避免错误产生吗？显然不能。“一个人得以更多接近了解一个题目的整体，唯一的途径就是倾听持各种不同意见的'人能够就此说些什么，并研究每种不同的心智特写能够观察的它的方式。”这里密尔用了“接近”一词暗示了思想和言论自由带给社会效用的局限性。()后文更明确地提出“只是我们已做了人类理智现状所允许的最大努力：我们没有忽略能使真理有机会达至我们的那些东西。”这都看出他内心时代观的萌芽和思维的严谨性。
3、密尔自由理论中“极简原则”的前提和社会效用。
密尔对自由的范围设定了一条“极简原则”,即“当有权绝对地支配社会以强力和控制的方式处置个人的事情时，无论采取合法惩罚形式下的物质力量，还是公众舆论下的道德强压的手段，其准绳是自我保护，即人类可以个别地或集体地对任何成员的行动自由进行干涉，其唯一的正当的理由只在自我保护。”但这样的原则前提是在一个文明群体之中，如果这个社会上只有少数精英，多数人都平庸的情况下，或者说其自我保护的对象并不被社会舆论所认同，那么这样的原则在短时间内就不能对社会产生普遍效力。尤其是公众舆论的道德强压，相比法律来说更具有社会性和不确定性，受传统思想影响更深，需要全民思想素质达到一定境界才能维护这样的准则，因此我认为个性的解放不应只停留在优劣差别上，即少数人和多数人，阶级与阶级，社会精英和平庸的人之间，而是更加注重多样性和多元化，毕竟从广义上说个性没有高低优劣之分，其评判标准也是社会上人们内心所认可的价值观而已。并且，密尔在倡导个性解放的问题上希望社会上的多数人能宽容和理解少数精英的个性，我认为这是需要一个长期循序渐进的过程，因为只有个人的积极的思想推广到大集体中来，整个社会才能说真正意义上的思想进步。
读《差异教学论》有感
虽在本科时就买了许叔微医学全集，不过一直都找到时间去看，前段时间看叶氏全集其中一部分时，看到叶氏对许氏的评价非一般高，便决定去读许氏的《伤寒九十论》。看完这本《伤寒九十论》，确实有很多收获，对许氏将伤寒运用的如此神妙尤为佩服，真的感觉如获至宝。
这本书是以医案讨论的形式为特点，并且全书是用仲景的理法及方为主。
下面浅谈一下我读此书的心得。
1.许氏善用桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤。许氏将桂枝汤视为表虚证，麻黄汤视为表实证。桂枝汤与麻黄汤的鉴别要点在有汗与否。而大青龙汤与麻黄汤的鉴别在于大青龙有烦躁的特点。这些许氏对孙思邈有所继承，而后面历代注解伤寒论的.大家更是总此二家的学术观点。
2.论桂枝汤中桂枝为桂枝非肉桂，他认为两药的区别为：桂枝轻薄，治伤寒，为发散之用；而肉桂为浓实，治五脏，取其镇重。
3.由耳聋一案足以看出其辨证之水准。耳聋，他医认为是少阳证，然许氏凭两手脉弱而无力，断非为少阳证。并论之“若少阳则渴饮水，心烦，但寐，咽痛，今俱无此证。但多汗惊悸，必汗过多所致也。仲景云未持脉时，另病患咳，而不咳者，两耳聋无所闻也。所以然者因重发汗，虚故如此”,后投真武白术附子汤辈数日果真愈。从此案不仅仅看出许氏断证之准，更看出他将伤寒精髓更是学通了，能辨其疾病的发展由来，真乃神也！
4.许氏善识阴阳。由“闽人李宗古得疾。口中气热。唇干。屈体卧。足冷。舌上有苔。予诊之。尺寸俱紧。或者谓气热口干。疑其阳胜。蜷足卧。足冷。疑其阴胜。而又阴阳俱紧。是诚可疑也。若不熟读仲景方法。何能治。予曰尺寸俱紧。是寒邪胜也。仲景云阴阳俱紧。法当清。邪中于下焦。又云阴阳俱紧。口中气出。唇干舌燥。蜷卧。足冷。鼻中涕出。舌上苔滑。勿妄治也。到七日以来。其人发热。手足温者。此为欲解。盖以上证候。皆是阴盛阳弱。故仲景云勿妄治者。诚恐后人之疑也。故予以抑阴助阳温剂与之。紧脉渐退。四体和。不汗而自解矣。”此案确实是好案，此案的要点在脉与蜷卧。这与热厥是有区别的，我记得我之前的亲身经历是口干想饮水，烦躁，四肢凉，但脉象却是滑的。哇！果然，历代国手都十分善于辨识阴阳。
5.善识生死。由“里有张姓者。病伤寒。医汗之。汗虽出。身热如旧。予诊之曰。得汗。宜身凉脉静喜食。今脉躁。身热。不食。狂言。病名阴阳交。不可治也。素问黄帝问有温病。汗出辄复热。而脉躁。病不为汗衰。狂言不能食。名何疾。岐伯曰病名阴阳交。交者死也。人所以汗出者。皆生于谷。谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者。是邪却而精胜也。精胜则能食而不复热矣。汗者精气。今汗出而复热者。是邪胜也。不能食者精无俾也。其寿可立而倾也。果半日死。”此案看出许氏不仅仅精于伤寒，对内经亦有深究。可惜现在的人对内经都视而远之。
6.由手足厥冷案更是看出许氏将伤寒运用的出神入化。“酒家朱三者。得伤寒。六七日。自颈以下无汗。手足厥冷。心下满。大便秘结。或者见其逆冷。又汗出满闷。以为阴证。予诊其脉沉而紧。曰此证诚可疑。然大便结者为虚结也。安得为阴。脉虽沉紧。为少阴证。然少阴证多矣。是自利未有秘结。予谓此半在表。半在里也。投以小柴胡汤。大便得通而愈。”其后许氏找出原文解释“论曰。伤寒。恶寒。手足冷。心下满。口不欲食。大便.脉细者。此为阳微结。必有表复有里也。脉沉亦在里也。汗出为阳微。假令纯阴结。不得复有外证。悉入在里。此为半在表半在里也。脉虽沉紧。不得为少阴病。所以然者。阴不得有汗。今头汗出。故知非少阴也。可与小柴胡汤。设不了了者。得屎而解也。难者曰。仲景云病患脉阴阳俱紧。及汗出者。亡阳也。此属少阴。今云阴不得有汗。何也。今头汗出。故知非少阴也。何以头汗出。则知非少阴。予曰。此说正是议议处。谓四肢冷。脉沉紧。腹满。全是少阴。然大便硬。头汗出。不得谓少阴。盖头者三阳所聚。三阳自胸中而还。有头汗出。自是阴虚。故曰汗出为阳微。是阴不得有头汗也。若少阴有头汗。则九死一生。故仲景平脉法云。心者火也。名火阴。其病。头无汗者可治。有汗者死。心为手少阴。肾为足少阴。然相与为病。以意逆志。是谓得之。”关于这条，胡希恕胡老认为其为千古疑案，并认为此处小柴胡是柴胡桂枝干姜汤。看了许氏这则医案加解释，心中震惊不遗，对许氏亦更为佩服。
7.强调读伤寒注意表里虚实。他认为“伤寒治法，先要明表里虚实。能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也。”这实乃给后代医家所提出的八纲辨证有启发。由此便可知他为啥善用麻黄汤、桂枝汤、白虎汤、大承气汤、小柴胡、大柴胡等系类的经方。真乃不愧为叶氏所推崇的医家。
读《差异教学论》有感
为了使班集体教学能面向全体，照顾差异，必需提高时间利用率，用最少的时间达到最大的教育效果。《差异教学论》指出：可以多角度地研究课堂教学，力图使“教学目标”、“教学内容”、“教学过程”、等达到最优化的程度。
在课堂教学的最优化研究中，的确有许多学问。涉及到方方面面，而目前看了这本书后最大的感触就是平时我们也经常说要发挥学生学习的主体性，要照顾全面的学生，但在操作的时候，并不是能全部做到.有的时候，为了让学习有困难的学生发言，总是把简单的问题留下来给他们，而事实上，在实际课堂上，在不断地引导困难的学生发言的时候，其他学习有优势同学则感到无趣，注意力会有所分散。而为了照顾有优势的同学，总把有一定思考性的问题留给他们，久而久之，学习有困难的学生似乎与这类思考性的问题沾不上边。长此以往，他们之间的差距不是日俱减少，而是会逐渐拉大。而教师总是考虑到课堂教学任务的完成，无暇深思这类问题，而是只要有一半以上的同学能积极发言，老师总是觉得自己已经完成了教学任务。到底在课堂上，怎样照顾到不同类型的学生需要呢?怎样用有效的方法达到最大的教育效果呢?说实话，我也感到困惑。的确，我们做教师的往往用一种教案来面对不同的学生，目前能做的只是在提问中照顾到各层次的学生，看了此书后，觉得自己现在马上就可以着手去做的就是在各个教学环节设计中兼顾到不同学生的需要。书上指出：要能在课堂教学中兼顾不同学生的需要，关键在于教师课前要精心设计教学环节。
考虑到这一点后，我把要上的《找骆驼》的教案拿出来，看看在教学环节设计上，有没有什么可以改进的。
原先有一个片断是这样设计的：
片断一。
轻声朗读课文第10、11节，思考：老人没有看见骆驼，但是为什么说得那么详细呢?用浪线划出老人看见了什么的句子。
(1)交流划的句子。
(2)思考完成填空：老人根据看见的，会想到什么?
出示：
老人看见骆驼的脚印右边深，左边浅，就知道它。
老人看见()，知道它驮的一定是这两样东西。
老人看见()，知道()。
…
此教学环节的设计，安排缜密，可谓引导一环紧扣一环，对于学习任务、思考的范围都有所交待。但是这样的设计过多的考虑了学生的个体，而对于学生的`主体性发挥不大理想，有一种被老师牵着鼻子走的感觉。而班级学习有优势的同学则觉得没有挑战性，学习有困难的同学的思考与回答的正确性无从全面评价。
思考后，把环节改为：
片断二。
1以小组为单位互相讨论，合作填写下表。
老人看见什么知道了什么。
2小组当堂交流。
3现在，你觉得商人可以根据什么找到骆驼?
其实这个问题并不是很难，没有必要环环相扣，而只要给大家一个总领性的问题，并且安排在小组学习的形式中，在小组的共同学习中，学习困难的同学可以得到学习有优势的同学的帮助，在小组中，人人都有发言的机会，在组长的组织中，组员根据各自的特点各司其职，而且为了一个共同的目标，大家齐心协力，不仅可以增加大家的学习兴趣，而且每一个人都可以在共同的学习中得到提高。对于困难者来说，可以聆听他人对自己发言的指导，可以参与思考性问题的讨论，不必担心自己的困难暴露在大庭广众之下；而对于有优势的同学，他能在小组学习中起到引领作用，学习会更具备积极性。
由此还想到，为了照顾到各个层面的同学，老师在设计问题的时候，可以将问题设计得有坡度，适应大家的需要。简单的问题可以和复杂问题交替进行，这样有困难的同学在回答好自己的问题外，可以听取他人对难度问题的回答，对自己也是一种促进。记得在上《10迷人的蝴蝶谷》时，在这一课中，我对这一课的定位是积累描写蝴蝶的优美词句，但如果只是单纯的让学生把蝴蝶色彩美、姿态美、数量多的好词句找出来，估计兴趣一般。而且估计在分类找的过程中也会给一些孩子造成难度。那时我想到：能否先调用学生已有的知识储备?然后迁移到新课中，于是，我在进入蝴蝶谷美景的时候，先不让学生看书，而是用音乐和图片把学生先带入到一个想象中的世界，让他们自由发挥：如果你来到蝴蝶谷，你看到这样一幅情景，你最想说的一个词?你最想说的一句话?其实，学生说的都是描写蝴蝶色彩美、姿态美、数量多的词，由于这个问题开放性大，所以各个层次的同学都可以回答，老师及时把学生的词语板书归纳入色彩美、姿态美、数量多这三类中，然后再让学生看书，寻找书中的这类好词。难度降低，又激发了学生的阅读兴趣。
总之，教育是人人应该享受的权利，在课堂中的每一个学生都应该得到合适的发展，的的确确这说起来容易做起来难，并不是几堂课下来就可以摸出门道来的，有的时候，课堂教学还会面临预设的失误，讲台毕竟不是舞台。但是我想只要我们老师有这个心去做，无论结果大小，学生们都会从中受益的。
读《差异教学论》有感
最近随手翻开基辛格的《论中国》，惊异于一个外国人却对中国理解之深，论断之精的同时，突然间有写一篇论述“民族自信”小文的冲动，作为一个中国文化初学入门者的以备后省之作吧。
很早的时候，我对“中国”的理解只是一个国家，她是我伟大的祖**亲。但随着学习的深入和阅历的丰富，慢慢地，我对“中国”这两个字的理解开始变得扩大化：她不仅仅是一个国家，她更是一种文化，一种带有“唯我独尊，舍我其谁”气势的文化，一种具有“整个宇宙中我为中央，其余皆受我教化，仰我鼻息”气魄的文化，一种含有“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”霸气的文化……这种文化起始于远古，在自古即被称为宇宙中央之地（中国）的土地上，代代相传，繁衍、拓展不息，虽经无数战乱和变革，但这种有气势、有气魄、霸气无比的文化却始终没有断绝。慢慢地，这种文化深入到生活在此地每一个人的骨髓中，成为支配他们行为的“思想意识形态”基础，他们每个人都相信，只有他们才是世界中心的优质者，他们在人种、物质、精神、文化……所有方面都是最优秀的。从历史上看，这些自身优秀的人民并不藏私，他们愿意教化“蛮族”,只要“蛮族”一心向善，他们愿意帮助和改造他们，即使在历史上有些时候“蛮族”在统治上占据了主动，而中华优秀的人民从心理和文化上却一直处于统治地位，最终还是以优秀者的身份教化了“蛮族”……无数次后，曾经的“蛮族”也成为了中华民族的一部分。
事物都具有多面性，民族自信也不例外，所以我们看到，中华民族的民族自信也是一把双刃剑。在近代，这种长期积累下来的自信，变得有些过于膨胀，()因此转换成为了自负，在受到另一种文化和秩序冲击的情况下，我们的自信甚至转化成了自卑。175年前，英国为了争取与中国成为平等关系国家的权利，不惜利用坚船利炮，攻击了已经有些膨胀过度的中国，在这样一次攻击下，中国失去了不少国土，也赔偿了很多金钱。实事求是的地讲，这些土地丧失、金钱损失在我看来（我相信也在当时和后世许多人看来），其实都不算什么（因为，在中国人的眼中，文化、文明的边界才是国人眼中的边界，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”,损失的土地和金钱也都算是“同样的肉烂在一锅里”而已，反正土地还是咱们自己的地盘，金钱也是给了仰我中华文明鼻息的“蛮族”臣民们而已嘛）。在这次打击中，真正让我们最为受伤的，其实是它击碎了我们的民族自信！英国人也很明白，要想与中国竞争，首先需要从“思想意识形态”角度使英国与中国成为平等关系的国家，这个愿望，终于在第二次鸦片战争结束时得以实现（其以具有在首都北京常设使馆资格为标志）。从此，中国再也不是那个唯我独尊的中央之国；从此，中华民族的民族自信开始急转直下，转化成为了“仰洋人鼻息”、“崇洋媚外”式的民族自卑。
通观近代历史，中国的精英阶层其实一直都在为了恢复我们自己的民族自信而不断努力着：无论是李鸿章那“推揉腾挪，左右制衡”式的外交策略，还是孙中山先生的“三民主义”,亦或是蒋中正“四维既张，国乃复兴”的新生活运动……一切的落脚点，其实都是审时度势，因势利导，在民族危难之际，用自己的方式寻一出路，以期复我国威，兴我们民族原有之自信也。只可惜，当时的“宇宙中央之地”确是贫弱至极，放诸世界之中，相较之下，支持我们民族自信的资本确实已然亏耗过甚！因此，虽然中国的精英阶层一直在为这堪称民族脊梁的自信努力奋斗，无奈却是“巧妇难为无米之炊”,就这样，我们在这样的自卑感中整整延续了一百多年，时至今日，我们还是能够在不少国人的身上看到这种民族自卑的痕迹。
今日，随着中国的不断发展，曾经的“宇宙中央之地”又具备了足够的人力、物质、精神、文化等资本重新塑造和提升我们的“民族自信”了。论及此处，不得不提一个在万难之下，拨云见日，带领整个民族在满是荆棘中，踏步前行的伟人――毛泽东。暂且不论毛泽东主席整个生涯的功过是非，仅就中华民族“民族自信”的重新确立而论，他确实堪称伟人。毛主席深谙中国传统文化，熟读中国历史典籍，我相信，他那强烈的民族自豪感及民族自信一定是支撑其一切行动的动力源泉。也正是因为这位伟人拥有如此强烈的民族自信，所以我们才能看到他熟练地运用中国传统的精髓在军事上使中国取得了成功[毛主席及老一辈革命家在朝鲜战场、在喜马拉雅山山麓、在乌苏里江冰天雪地里的军事行动很多可以成为孙子兵法的活教材]、在外交上使中国取得了地位[毛主席宣布“中国人民站起来了”的时候，事实上，当时的中国还面临者各种国内外的困境，毛主席及老一辈革命家各种运用中国传统的“攻心为上”、“扶弱制强”、“空城计”等方法，硬是在国贫民弱的情况下，就成功促成了“美俄中犄角之势”的雏形，从现在的角度回头看，实属不易].更为成功的是，毛主席利用自己的影响力，在国内，创造性地建立起一种属于中国的、全新的“思想意识形态”,这种意识形态在几十年的发展中几经磨合、改造、创新，现今，她以一种“愿景”的姿态，呈现在所有国人面前：这个愿景，有机地融合和运用了中华的传统文明，希冀整个中国可以以一种兼容并包的胸怀和气度，在促使“宇宙中央之地”不断发展的同时，也能带领整个世界不断向更好的未来发展。
读《差异教学论》有感
从9月2日参加省“领雁”工程培训以来，我利用课余时间，认真拜读了华国栋撰写的《差异教学论》，感受颇多，体会很深。
以前我对差异这个概念的理解是粗浅的，什么是差异，差异的类型，我都不太清楚。从书中，我了解到学生的差异是客观存在的，可分为几种：性格的差异、兴趣的差异、能力的差异，而学生认知风格的差异，对学习影响最大，值得我们予以重点研究。我以前一直将学习成绩的优劣归结为是学生的智力差异造成的。读了这本书后，我才知道：iq不是影响学习的唯一因素，学生的认知结构、学习动机、认知发展水平、教师教学态度与水平、师生关系、课程安排、教学进度、环境、家庭教育等都对学习成绩有相当影响。也就是说，教师在其间起着相当重要的作用。面对差异，我们要找寻适合学生特点的教学途径，在教学中满足不同学生在学习目标、学习内容、学习速度、学习方法的不同需求，使教与学更好地结合起来，使教更好地为每个学生的学服务，促进每个学生在原有的基础上都得到最大的发展，促进自我教育。只有在教学中照顾差异，才能真正体现面向全体学生。这里，我想谈谈我对其中两点的粗浅认识：
一、恰当运用直观教学，提高教学效率。要能做到“恰当”，这是有难度的。这点我有体会。因为学生较小，所以对直观的东西很感兴趣，运用直观教学，确能提高教学效率。。但有时滥用教学手段，反而会分散学生对主要的.本质的内容的注意。一般老师在有同行听课时，都会想自己的课令人耳目一新。所以设计课时，有时会抓不住主体，只追求形式，搞得热热闹闹，却不知所云。有一次，我听高年级一位老师上语文课，他煞费苦心地做了许多课件，什么智力冲浪啦、胜利闯关啦，冲淡了这节课的主要内容，听完这节课，让人不知主要解决了什么。而我们在平时上课时，有时会嫌直观教学麻烦，只用语言教学了事，这样不仅不利于培养学生的观察能力、动手能力，而且影响教学效果，耗费教学时间。这两种倾向都是不好的。教师应选择那些最能有效地完成教学任务，在使用上又不太费时的教学手段和材料，并要注意与语言教学的结合运用，发展学生形象思维的同时注意发展学生的抽象思维。
二、精心设问，提高课堂效率。课堂提问是师生在课堂交往中的一种重要形式，用提问来指导学生学习，这是当前课堂教学比较流行的一种方法。不论教师使用怎样的教学方法，采用怎样的教学策略，教师总是无法避免要使用提问的途径来完成教学。相信这点老师都有体会，有时我们备课仓促，提问时问题不明确，或深或浅，就会造成学生难以作答，牵扯时间过长。有时我们在教课时，看起来问题提得非常准确生动，把握了教学的重难点，但实际上禁锢了学生的思想，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，他们的主观意识，个性的张扬，创新能力都没能得到体现。有时我们的提问没有层次性，如向优秀的学生提出难度大的问题，向学困生提出稍微简单的问题，这些都是很少能见到的。学生不过是为了学习而学习了一篇文章的内容而已，至于自身的能力，根本未得到提高。所以，我们上课前要认真备课，照顾差异，设计有层次的问题。上课时，应认真选择提问的方式，问题要提得明确，有启发性，有次序地教学生回答比随机提问更有助于学生学习的进步。要引导学生纠正同学答案中不确切的地方。可把答案制成提示卡片，这样能节省时间，提高教学效率。
《差异教学论》像一盏明灯，给我们照亮了前进的道路，指明了方向，使我们认识到人与人之间在具备某些共性的基础上存在着各种差异。我们在遵循教育教学基本规律的前提下，应注意到这种差异，积极地看待这个问题，并在教育教学活动过程中更好地实施个性化教育。真正做到以人为本、因材施教，从而达到培养多方面人才的目的。以后，我要更细致专心地阅读《差异教学论》，认真琢磨消化，把学习体会运用到教学实践中去。
读《差异教学论》有感
源自于尧、舜、禹的圣学思想是万物一体之仁，主要表现出来的是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦。而三代之后，万物一体之仁的圣学衰败，以仁为信仰的王道中落，以称霸于天下的霸道兴起。
秦焚书之后，圣学彻底中断，霸道昌盛。即使在汉代，儒学家对秦遗留残缺的圣学进行修补，也只是增加了霸道存在的根据。几千年下来，在霸道的传承下，功利私欲习以为性，人与人之间的心被隔断，人与自己的心被隔断，导致追求空名虚利成为人心的主旨。即使推祟圣学之人，也是为了能在众人面前表现自己的知识。虽然都在主张为天下而作，实则还是满足自己功利之心。
因此，当官的人追求晋升（不同于万物一体之仁的圣学时代，于圣学而言，当官只是因为自己具备这个位置的才干，并且，看到别人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才干一样），做企业的人追求更多的财富（对于道心而言，做企业追求的是对社会的贡献为本，而非追求财富为本），有权利的人想获取更多的权利，有地位的.人想追求更高的地位，不一而足。
即使对于家庭或社会关系的处理，莫不如此。以己主张为中心，隔断于万物一体，满足自己的权力欲、支配欲，无法接纳他人，无法换位思考，陷入无尽的纷争之中，所有一切皆良知被蔽矣！
幸好良知天自成，从古至今从未改变过。只需致其良知，复原人的本源。就如同堵塞住恶的源头，拔掉树根的恶根，才能使人心出现良知的光明，恢复万物一体之仁的本性，实现人心之间的流畅链接。
这也是王阳明心学的精华所在：
1、心外无物，心外无理，一切根源于己心；
2、去私欲，存天理，恢复道心，实现自己万物一体之仁的本心；
3、致良知，即在实践行动中实现良知（万物一体之仁之心）光复。