读书心得是读完一本书后对书中内容的理解和感悟的总结和概括，它可以帮助我们深入思考，提高对书籍的理解和记忆力。读书心得能够引导我们更好地利用所学知识，拓宽我们的思维和视野。读书心得可以帮助我们提高写作能力，培养批判性思维，展示我们的思考和观点。通过阅读以下范文，大家可以感受到作者深入挖掘书中奥秘的过程，从而更好地理解和欣赏书籍的魅力。
死魂灵读书心得
在暑假的时候我读了一本俄罗斯的小说《死魂灵》，这本小说带给我的感动不能用言语来表达，让我深刻的明白了很多道理。
俄罗斯地貌无比宽广，如同电影《西伯利亚的理发师》中的镜头，一眼望不到边的针叶林在寒冷中静静矗立，在广袤的森林中可能有你一生至爱的人在其中艰苦劳作。果戈里在《死魂灵》中描述了一种他对俄罗斯--他的祖国及其人民的深刻的爱，他写道：“俄罗斯!俄罗斯!我看见你了，从这奇妙的远方也看得见你：你贫穷、凌乱而荒凉;你没有什么奇异的风景经过奇巧的装饰而令人赏心悦目或叹为观止。没有把千窗万户的高楼修在悬崖峭壁上的城市，没有在瀑布的颤颤声中和水雾飞溅之下的美丽如画的树木和爬满墙壁的常春藤。
你开阔荒凉，无边无际，你那些低矮的城镇散布在平原上就像一些标点符号似的毫不显眼;你没有任何诱人的地方。然而你却有一种不可理解的神秘力量吸引着我。为什么耳边总回荡着你那悲凉的歌声?这歌声传遍你那辽阔的土地，从西边的大海传到东边的大海。这个神蕴藏一股什么力量?这是什么力量在呼唤，在悲鸣，在扣人心弦?这是什么声音痛苦地亲吻我的心灵，钻入心灵深处而萦绕不去?俄罗斯!你对我有什么要求?你我之间有什么不可理解的关系?你为什么这样注视我?你的一切为什么都向我投来期待的目光?”
果戈里写此书的时候，身在外国，写下了上面如此充满痛苦与泪水的话，而这正是由于对祖国俄罗斯的爱而生成的。不仅是俄罗斯的土地，果戈里同样为俄罗斯那些粗旷的、在辛苦劳作而没有希望中生活农民而悲伤，他同样为同胞身上那些可怕的人性缺失而哀叹，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那么无边无际，你怎么会不诞生出博大精深的思想?你这里既然有英雄用武之地，怎么会不诞生出英雄?啊，俄罗斯!你会有一种光辉美妙的前景!这是大地上从来没有过的......”
但是这种希望要寄托在什么身上，几千年的东正教的浸淫(同时俄罗斯气候寒冷，人们酗酒)使得俄罗斯人民性格无比极端，即使在极坏的恶人、猥琐的小人中，也能找到非常善良、谦逊的人，果戈里当然把这种人民向好的转向寄托在宗教的身上，这是在很多俄罗斯作家身上可寻找到。所以在第二部中作者试图开始描写正面时加入宗教是可以理解的，只是此书中间缺失极多，因此少了一种平滑的过度，像乞乞科夫的心理的转变等等未免有些突兀。
瑕不掩瑜，作者对人物的刻画酣畅淋漓。在这里，本人愿意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中，而是在软弱中;不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中;不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。
论辩的魂灵读书心得体会
读《鲁迅全集》，见《论辩的魂灵》一节，恍惚为今人所作。其中各色辩法，至今仍然活跃在每一个论坛中。可见人类的本质果然是复读机。
《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇有名的“黑色幽默”文章，出自《华盖集》。最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
文中涉及到“鬼画符”一词。“符”是道士以朱笔或墨笔在纸或布上画的似字非字的图形。迷信的人认为它能驱鬼招神或治病延年。“鬼画符”，即胡乱画的符，现在在一些道观和寺院中还可经常见到道士和尚用符来给人做一些类似“服务”。人们相信这个可以让自己事业有成，收获爱情，升官发财等等。
文中涉及到的“扶战”这种迷信活动现在早已经看不到了，但是看着文中对其的描写，可见这种迷信活动对时人的影响之深。
而“男女授受不亲”这是儒家的一条很重要的道德规范。意思是男女之间不能亲手递接东西。这条规范现在看来真的是可笑至极，但在古时却是日常规范一样的被人们严谨遵守着。
文中涉及的“过激派”是有特指的。它是指日本资产阶级对布尔什维克的诽谤性的译称。当时我国的反动派也曾沿用这个词进行宣传。鲁迅撰写文章的用意也是很清楚的，揭露当时顽固派和许多反革命者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩论的奇怪言论，都是作者当时从社会上一些反对新思想，反对改革和诡辩者的荒谬言论。
我读到文章所想的是，当前有人借改革开放之名，在行复辟倒退之实。邪教组织，求菩萨，拜死人，算命，看相，等等迷信活动披上科学的外衣欺骗百姓。这些人打着弘扬民族文化的旗子，大肆进行上述迷信活动，欺骗群众。网络迷信和现实生活中的迷信一样，同样可以腐蚀人的思想，消磨人的意志。网上有所谓的“三藏算命”，“天机算命网”，千万不可去，小心骗财又毁心。
鲁迅是中国现代文学的开端。《辩论的魂灵》小小一篇文章，其中讽刺，说理透彻，思想深度极高。鲁迅杂文擅长分析，以其高度严密的论述，总能在有限的篇幅里，一针见血得把道理说得深刻透彻。因此具有高度说服力，能够警醒世人。
读了鲁迅此文，我仿佛看到了他本人正在对社会，事物做一个评价。我忽然也理解了许多，更多的思考想泉水般涌出来。多读先生之文章，确实受益。
死魂灵阅读心得体会
引言：
《死魂灵》是罗曼·罗兰所写的一部哲理小说，通过主人公展示了生命的多样性和人生的意义。这本书深入了解人类灵魂的奥秘，并对死亡、爱、自由等课题进行了思考。通过读《死魂灵》，我对人生有了更广阔的视野和更深刻的认识。下面我将分享我在阅读过程中的心得体会。
第一段：对生与死的思考。
《死魂灵》让我对生与死有了新的理解。书中，主人公通过经历多次死亡重生的过程，逐渐领悟到人生的意义。他发现，生命的有限性让人更加珍惜现在的每一刻。同时，他也看到了死亡的冷酷和无情，让人们深思生命的可贵。我被这些思想深深触动，明白了人只有在面对死亡时才能真正意识到生命的意义。
第二段：对爱的理解。
《死魂灵》中的主人公在经历多次死亡后，对爱有了深刻的理解。他发现，爱是人生最柔软、最强大的力量。它能够战胜死亡，温暖着人心，给予人以希望和力量。主人公通过爱的力量，得以超越生命的限制，感受到了无限的可能性。这让我意识到，爱是人类最宝贵的情感，我们应该学会珍惜爱，用爱来弥补生命的缺憾。
第三段：对自由的思考。
在《死魂灵》这本书中，主人公也对自由进行了深入思考。通过经历多次死亡和重生，他意识到自由是人类生活中最重要的价值。他相信，只有在摆脱各种束缚之后，才能真正感受到内心的自由和快乐。这让我明白到，自由不仅是个人的权利，也是每个人的追求。每个人都应该有追求自由的勇气，不受限制地选择自己的道路。
第四段：对人生的意义的思考。
通过《死魂灵》的阅读，我开始思考人生的意义。在书中，主人公通过与不同人物的交流和观察，逐渐认识到人类活着的价值和意义。他相信，每个人都有自己独特的使命和价值，只要我们用心感受生活，用爱去对待他人，我们就能活出有意义的人生。这让我明白到，人生的意义不在于追求权利和物质，而在于与他人的关系和影响力。
结论：
通过读《死魂灵》，我对人生有了更深刻的认识和理解。这本书的故事引发了我对生与死、爱、自由和人生意义等问题的思考。我相信，只有通过深入思考这些问题，我们才能真正活出有意义的生活，追求内心的自由和快乐。我会将这些思考落实到实际行动中，用爱和关心影响身边的人，创造属于自己和他人的幸福。
死魂灵阅读心得体会
"死魂灵"是中国作家贾平凹创作的一部小说，故事发生在中国农村，通过一个曹春生的人生经历展现了当时封建社会的残酷现实以及人性的渺小与悲凉。在阅读这部小说的过程中，我深深感受到了贾平凹细腻而真实的描写，看到了生活中常常被忽视的美与哀，也领悟到了生命的脆弱与无常。以下是我对《死魂灵》的阅读心得和体会。
首先，在《死魂灵》中，我被小说中贾平凹细腻的描写所打动。他通过对自然景物的生动描绘，将读者带入了小说中刻骨铭心的场景中。作者用纯净的文字描写了炽烈的阳光、闪耀的雪花和清澈见底的小溪，使我仿佛置身其中。同时，他对人物的刻画也同样生动。曹春生、曹新民、曹春华等人各具特色，他们的言行举止、内心思想也被描绘得栩栩如生。通过这些细腻的描写，贾平凹成功地塑造了一个真实而鲜活的世界，让人感觉身临其境。
其次，在《死魂灵》中，作者对封建社会的揭示带给了我深深的触动。小说中展现的农民生活充满了辛酸与苦楚。农民们的悲惨遭遇、贫困落后的生存环境，以及封建习俗给他们带来的压迫和束缚，让我感受到了封建社会的残酷和不公。这种社会环境不仅限制了个人的发展和自由，也突显了人性的渺小与悲凉。在小说中，即使是那些地位低下、身份平凡的人也承受着巨大的压力和不幸。贾平凹以自己独特的视角，揭示了封建社会的黑暗面，让我对现实社会有了更加深刻的认识。
第三，《死魂灵》中对生活的深刻思考让我产生了对生命的一种敬畏之情。小说中曹春生曾经历了多次死亡的险境，但却奇迹般地幸存下来。生死的反复让他对生命产生了深刻的思考。小说中的曹家族通过劳动和奋斗获得了微弱的生活，但他们同时也面临了生与死的抉择。这让我明白，生命是如此脆弱和无常，每一刻都应该珍惜和感恩。人的一生如同浮云，如同昙花一现，我们应该珍惜眼前的幸福，努力追求真正的自由和幸福。
第四，读完《死魂灵》让我对现实社会产生了更深层次的思考。小说中贾平凹通过对中国农村困境的真实描写，提醒了我现实社会中存在的问题。在小说中，贾平凹揭示了农村的贫穷、愚昧和封建落后，以及农民的哀怨与苦难。作为读者，我们应该反思现实中农村的现状，呼唤社会为贫困乡村注入更多关心和关爱，推动乡村的发展和进步。
最后，阅读《死魂灵》让我体会到了文学的力量。通过阅读贾平凹的小说，我相信文学可以改变人们的思想和自我认知。正如曹春生在小说中寻找出路和真理一样，阅读也是一种探索和思考的旅程。通过阅读，我们不仅可以了解到纷繁复杂的世界，还能够反思自己的生活和处境，找到自己的价值和意义。
总之，贾平凹的《死魂灵》通过对封建农村生活的细腻描写和对人性的深刻思考，展现了人与封建社会的矛盾和冲突，让我对生活和社会有了更深入的认识。这部小说让我思考了生命的意义，对现实社会产生了思考和反思，也让我体会到了文学的力量。通过这本书的阅读，我对自己和世界都有了更清晰的认识，并且更加坚定了追求真理和自由的信念。
论辩的魂灵读书心得体会
鲁迅先生的论辩逻辑看似荒诞不经，实则揭露的是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。
再者至于鲁迅先生为什么说论辩呢?《论辩的魂灵》是鲁迅运用逻辑思维批驳诡辩和谬误的典范之作,从逻辑学上对其进行剖析,有利于提高人们的逻辑思维能力,并揭穿现实中玩弄诡辩、故意混淆视听的种种行为。那么我们得先了解什么叫做诡辩。据我们所知诡辩为达到某种目的，外表上好像是运用正确的事实或推理手段，实际上违反事实与逻辑规律，做出似是而非的推论。诡辩的总特征是违反逻辑(1)偷换概念.(2)改换前提.(3)错误归纳(4)标准不一。那什么是逻辑谬误呢?逻辑学谬误属于狭义谬误，是指那些违反逻辑规律和规则的各种错误。它常常出现在看似正确具有说服力，却往往经不起认真地推敲、辨别和论证的事情上。好比方这句“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!”想想你也会说话，那你就是洋奴了吗?你主张读洋书就是代表你是洋奴，就是人格破产了吗?现在看来，无论你读的是国书还是洋书都是扩展你的知识面，扩宽你的知识海洋，提升你的整体素质与气质。
好比爱因斯坦，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家;霍金主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。;还有莎士比亚：他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。这些都是我们所推崇的人物都是洋人，但他们是人格破产的人吗?并不是。相反他们还是世界都敬重的人。
无论那些诡辩论和逻辑谬误看起来怎么合理，都是经不过实践考验与推敲的的，所以实践才能出真知。重视实践吧!
论辩的魂灵读书心得体会
从小到大，我们一直都在读鲁迅先生的作品。读了这么多年先生的作品，我最为喜欢先生作品中的一点就是它独有的幽默。鲁迅先生作品中的幽默话语并不是日常生活中的普通玩笑话，而是带有深刻寓意的、能够警醒当时的社会和世人的良言。其实在很长一段时间里面，我并不是很喜欢这种幽默类的文学作品。因为我觉得很多人根本就不能写出它真正的幽默点，并不能真正的去挖掘其中深层次的东西。而最近读的《论辩的魂灵》这篇文章让我不仅更加加深对鲁迅先生的喜欢，而且对于幽默式文学作品有了进一步的认识。
在《论辩的魂灵》中，我仿佛看到了在我身边一些人的面貌。先生文章中所提到的一些诡辩的言论虽然和现在我们生活中有些人的言论是不一样的，但其实内心想法是一样的。比如说以下列举出来的这一段。“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值?倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了!”鲁迅先生在这一段中写到了某些人喜欢在言语中钻别人的小空子。我姑且将这些人称为杠精吧。我记得以前我有一个同学也是这样子的，喜欢用以偏概全的观点来看待某些人和事。而且他们不仅喜欢以偏概全，还喜欢把自己永远放在最正确的位置来看待所有的事情。我那个同学以前就是跟别人争论题目，即使他是错的，他也要为自己找到一个看似合理的理由来阐述，并且以极快的语速来怼别人。这样子他好像就是那个胜利的人。我觉得这很可笑!
鲁迅先生当时写这篇文章是为了反映当时中国社会国民的劣根性。而我认为现在这些劣根性依然存在。当年鲁迅先生所指出的问题现在依旧成为常态，这真是种悲哀。
以下是我搜集的当代国人劣根性的10种典型表现。第一，崇权拜金普遍化：大权是个宝，名利特重要。权与钱结合，世界变奇妙。第二，男女关系复杂化：家里有妻儿，家外红旗飘。猎奇婚外情，热衷玩心跳。第三，溺爱后代全民化：龙凤不沾边，家务一概包。整日围着转，辛苦谁知道?第四，厌官仇富严重化：当官架子大，为富仁慈少。官与钱搭界，百姓夺路跑。第五，贪图享乐泛滥化：美女配豪车，歌舞加酒饱。义务不关己，责任脑后抛。第六，盲目自大愚昧化：夜郎妄自强，武大唯自高。甘作井中蛙，实际忒渺小。第七，崇洋媚外民族化：月亮西方圆，咖啡赛米苞。扎堆出国去，当今最新潮。第八，志大才疏低龄化：干活懒洋洋，说话轻飘飘。动手即露陷，父母应懊恼。第九，窝里争斗偏执化：一日三次吵，猜忌怒火烧。鸡毛蒜皮事，互殴不开交。第十，关系后门公开化：关系加后门，办事少不了。公权化私用，摆谱特时髦。这些现象大家其实在生活中都特别常见。而我觉得正是因为有这些现象的存在，才会有那些像鲁迅先生文章中一样的人以吃不到葡萄说葡萄酸的心态去说这样一些事情。只有政治清明、社会安宁，给国民营造出了一个良好的生活环境，才有可能有高素质的国民。
希望我们中国能够中国共产党的带领下，慢慢的将国民的劣根性抹去。愿先生文章中那些劣根现象不再出现!
死魂灵的读书感悟
小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒.唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。
按照作者的安排，是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”，而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定，但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。
对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的，特别是对几个地主经典的塑造，果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄罗斯大地，从广阔的民间生活中汲取营养，比任何一个西化的作家更了解俄国，俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中，而是在软弱中;不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中;不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。
死魂灵的读书感悟
小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。
小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒.唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。
乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”，而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。
经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。
衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的，特别是对几个地主经典的塑造，果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄罗斯大地，从广阔的民间生活中汲取营养，比任何一个西化的作家更了解俄国，俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。
借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中，而是在软弱中;不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中;不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。
死魂灵心得体会
第一段：引言（200字）。
当我们聆听美国短篇小说大师威廉·福克纳的短篇小说《死魂灵》时，我们会被福克纳深刻的叙述技巧和深意令人惊叹。这个题材看似重复、平凡的故事实际上反映出福克纳深刻的哲学思想和人生智慧。福克纳用听来描述世界的本质，通过一个男人的人生历程，披露出了生命的哲学意义：生命是短暂而无常的，我们需要珍惜每一个活着的时刻，并且要挣扎着生活，找出属于自己的价值和意义。
第二段：主题阐述（300字）。
《死魂灵》讲述了一个老人已经度过了一个疲惫的人生阶段。那个男人曾经是一个有野心的人，他梦想成为一个富有的人，享受着优越的物质生活。但是，岁月不饶人，这个男人在与时间的战争中败下阵来，成为一个孤独的、无用的老人。然而，当他看到他爱人的死亡，他开始思考生命的价值和意义，开始反思一些在年轻时可能并没有意识到的“道理”。在那个纷扰的社会中，每个人都在追求名利的虚妄，但是，在他认识到自己本质的时候，他发现了生活的真谛，找到了真正属于他自己的人生目标。
第三段：技巧应用（300字）。
在《死魂灵》中，福克纳将听觉作为主题和叙述的基础。小说的第一句话，“他听到了马车从道路拐进石板路来，又听到了一只苍蝇在窗帘上单调的声响”强调了听觉对主人公的影响和重要性。整个小说以听觉为主线，描述了主人公从听到马车的声响到听到院里的蝉声的一整个过程。壮美诗歌般的描写，使我们几乎能听到老人的心跳声，感受到冷漠的世界中独特的温度。福克纳将听觉作为小说感受世界的主旨，让我们感受到这个不可思议的真相：人类需要听觉才能理解生命的真谛。
第四段：深意与代表性（300字）。
《死魂灵》富有深刻的哲学意义，代表着福克纳丰富的思想象征和哲学智慧。小说中的男人，从一个有野心、有追求的人变成了一个孤独无助的老人，反映出现实世界中人类价值观的扭曲与实质的丧失。福克纳作为一位文化激进主义者，对现实唯物主义和市场经济的不满，在这个小说中表现得淋漓尽致。然而，这个小说中的主人公，最终自己的价值被重新定义，他通过听觉和思考，意识到了生命的真谛。这种代表着精神力量的智慧是福克纳的哲学思想的一个典型，具有深刻的现实主义和理想主义的内涵。
第五段：结论（200字）。
在最后，我们可以看到《死魂灵》中这个男人的思想和精神内心的追求，我们知道生命是无常和短暂的，我们需要认真面对生活中的每一个时刻。福克纳通过听觉描述了人物的内在世界，并从而表达了他对时代、社会和人性的关切。福克纳的短篇小说《死魂灵》从一个人的生命中揭示出生命的无常和美好，然后让人们思考人生的价值和意义。这样一部作品一定会让读者从一个更高的角度去看待世界、生命和人性，更好地认识自己和探索人生的价值。
论辩的魂灵读书笔记
《论辩的魂灵》是鲁迅揭露诡辩的一篇典型文章,但全文无丝毫评论之处,而是将论敌带普遍性的观点收集、排列起来,自然暴露出其中的诡辩之处。就逻辑而言,诡辩也是一种技巧,所以读者不一定能清楚其中诡论究竟错在何处。
起初对这篇文章真的没有太多的理解，到现在也不懂。只知道这被世人称揭露诡辩的好文章，被老师所推崇让我对他进行阅读，想来一定有其过人之处。诡辩实际上我认为是与逻辑接轨的，一个足够的大前提，一个小前提，推出结论。就变成我在鲁迅徐先生书中所看到的对于那些结论的由来。
但同时在这篇文章中，我看到的其实更多的还是对于封建观念的一种片板，不过用上了诡辩的手法而已，文中对于婚姻自由，洋奴等字眼，说明当时的时代依然还有很重的封建残余观念，而鲁迅先生作为新文化运动的代表人物自然要对其进行批驳，来更新当时人们的价值观念。鲁迅先生弃医从文为改变国人的观念，但在观念背后的时中国五千年封建王朝的封建观念这个强大的敌人。鲁迅先生的勇于反抗，越来越多的只是投身于推翻封建观念这座压在当时国人身上的大山。这份魄力不是都可以具备的！所以我想正是有着这么种种的原因，才让鲁迅先生在国人中间会有这么大的影响力，而在国际社会的名人大家也对鲁迅先生都为赞赏。时至今日，鲁迅先生虽已逝世，但他的精神还在不断影响这一代又一代青年。
施先生曾说：杂文是诗和政论的结合,是形象思维和逻辑思维的结合。现代杂文宗师鲁迅的作品,正是这种艺术性和思想性相结合的典范。他的杂文不仅暴露黑暗,鞭挞腐朽,勇于解剖人生,富有鲜明的思想性和战斗性,而且诙谐幽默,妙语惊人,构思奇特,神采绝伦,既移人情性,又给人以娱乐和休息。鲁迅杂文之所以能产生如此强烈的艺术效果,与他擅于驾驭杂文的写作技巧分不开。作为艺术巨匠的鲁迅,他在自己的作品中所运用的表现手法可谓色彩纷呈,很难一一尽述,本文仅就他常用的联想和想象、讽刺和幽默、闲笔和曲笔这几种表现艺术,作一些粗浅的分析和探讨。
对鲁迅杂文如此高的评价也让我开始关注起了鲁迅的杂文，不禁搜了相关资料，当时中国处在一个黑暗的时候，所以鲁迅所做的文因为著作很多，所以大都有都有独立成集，小说，散文、杂文。如果没有施先生的这个评价，或许我都不会知道鲁迅先生还有杂文集收录成集，太令人感到羞愧了，汉语言文学专业的学生竟然不知道鲁迅先生的文章大致分类，说出去会笑掉大牙吧！但，都很忙，没有人有空管你，做好自己的事情就好。
以后应该还会跟文学大家有更深的接触，到时候可别再出现不认识他们的情况了，毕竟，认识了解他们，是你的专业。
小说《死魂灵》的读书笔记
《死魂灵》小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
泼留希金是《死魂灵》一书中写得最富个性特征、最富典型意义的人物形象，是19世纪3至40年代俄国农奴主的典型形象。这个形象具有很高的认识价值和审美价值。它表明：俄国的农奴制在摧残了千百万农奴的同时，也使它的主人堕落到非人的地步!
《死魂灵》里有很大部分在当时俄国小说创作情况上看是很试验的，果戈理用了一个比较保险的法子来成就这些试验，他用传统的单线索来贯串一系列的试验写法，穿起来一串儿，说不上是珍珠或者什么项链儿，至少是一串儿有规律可循的文本。嗯，他的每一块儿文本都多少用了些扯淡的笔法，这个我到是学会了，只是还没有笔力把自己想说的写得让读者看起来不太像是废话。原来有几个朋友说我的小说结构基本是从一个基点出发，然后兜圈子绕弯子，迷路，不知所云，语无伦次，信马由缰，到了最危险的时候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其实这些都是果戈理的那点儿印象指引我的。从事科研工作之后，不断的写科研报告、工作方案等等，现在我差不多已经康复了痊愈了，嗯，我已经学会了围绕一个命题进行立论、分析、辩证、结论乐，阿门。此时，再看《死魂灵》恰如看到了故人，别人微笑的地方我会大笑，别人大笑的地方我却无地自容。
果戈理说《死魂灵》是一部长诗，在客观效果上无疑是摆了读者们一道，这部作品在当时引起激烈争议并获得很大的销售量，我感觉得有80%是围绕“是否是长诗”这个命题发生的。不管果戈理的“长诗”定义是否合理吧，现在学界因此还争论不休呢，不管这些，以后我再写小说的时候倒是可以试试这法子，不一定是长诗，嗯，我可以说我的文章里有一部分是剽窃其他人作品的，具体哪里我不指出来，说不定也同样管用。得学会变通么。
死魂灵心得体会
死魂灵是一款充满了神秘气息和恐怖感觉的游戏，这款游戏不仅仅是惊悚的体验，还让人深刻地思考了人生的意义和人们的内心深处的恐惧。通过这个游戏，我深刻地认识到了生命的脆弱和生死的不可逆转，也意识到了自己内心深处的恐惧。下面我将结合我自己的体验，来为大家分享一些自己对“死魂灵”的心得和体会。
第一段：体验死亡背后的恐惧。
死魂灵的最大特点就是恐怖，我们在游戏中将会面临各种鬼怪和未知的恶魔。通过游戏我们身历其境地经历了一种未知和危险带来的恐惧，我们可以了解到人类在面对死亡和未知时内心的恐惧和不安。死魂灵让我感觉到了死亡本身的恐惧，也深刻的体会到人类在面对恐惧时的无助感和内心的微弱。
第二段：体验生命的深度和价值。
死魂灵虽然确实很恐怖，但是游戏中也有不少温情和人性的体现。我们在游戏中可以看到很多对于生命的珍惜和对于快乐的追求。游戏也让我重新认识到了人生的深度和价值，不仅仅要活着，更要活的有意义。生命是脆弱的，我们需要珍惜手中的每一刻，不断地追求和探索，在面对困难时不要轻易放弃，让自己的人生更加精彩。
第三段：人性的本质。
在死魂灵的游戏中，我们不仅看到了人性的温情，也看到了人性的丑陋。游戏中的许多人物都有着既可爱又可恨的性格特点。通过游戏，我们更加直观地看到了人性的本质，人面对困境时会爆发出真正的本性，同时又在某些时刻大胆地扮演着理性和人性文明的角色。游戏也让我认识到了人性的复杂和丰富。
第四段：爱情的伟大。
死魂灵中有一个很重要的主题就是爱情。游戏中有很多对于爱情的表达和探讨，人物之间的爱情让我感触最深。男女主角之间的感情给了人们很大的心灵寄托，也让我们看到了爱情的伟大。在游戏中，爱情不仅是一种情感表达，更是一种精神支撑和动力，让人们在面对死亡和困境时不放弃希望。
第五段：自我的成长。
死魂灵让人们重新认识了自己，看到了自己内心深处的恐惧和可爱。游戏中的种种刺激和不安让我重新审视了自己，认识到自己的弱点和优点，在游戏中也逐渐成长。认识到自己的弱点也是一种成长，这让我们明白了自己的局限和不足，同时也可以通过不断的学习和努力来不断提高自己，成为一个更加优秀的人。
结论：
总之，该游戏不仅能够满足我们的刺激和探险需求，也能让我们认识自己，思考生命的意义和内心的恐惧。在游戏中，我们不仅仅可以看到恐惧，更可以看到勇气和勇敢。游戏让我们更深刻的认识到了人类的本质和价值，让我们珍惜每一刻生命，不断努力成长和进步。希望能够从中获得种种收获，成为更好的自己。
《死魂灵》读书笔记
读完俄国名著《死魂灵》,内心感受颇多,写下这篇文章。
故事的主人公—巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫是一个落没的贵族,从小受到过良好的教育。可能是由于那个时代俄国贵族的特性吧,他从小就为人冷静、虚伪、狡诈。但我在这里也不能否认这位主人公的优点，那就是为了利益不惜一切代价,即使让自己吃苦也绝无怨言。到后来他攒够了钱,两个车夫一辆马车开始了他买“死魂灵”的生涯。
我认为这篇文章最大的特点就是写作手法。把某市里几位官员、地主的丑陋形象刻画得淋漓尽致。比如某官员，经过作者的描写，让读者可以感到这实足是一个大流氓，平日里只会造谣生事。作者的讽刺也极具特点。如他把某位地主描述为一只狗熊，加上动作描写，突显出他的笨重与贪腐。把人物直接讽刺成动物，这种情况我在此之前从未见过。
这部小说写于19世纪四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂灵有两层意义。
一、死农奴。学过历史的人都知道，当时的俄国是一个封建落后的农奴制国家，作者通过买死农奴这件旷世荒唐之事揭示了人们为牟取利益而不择手段，出卖灵魂的丑陋行径。
二、死魂灵。这代表着当时的俄国人麻木不仁，其灵魂酣然大睡，物欲纵横，而思想却十为贫瘠。这似乎与鲁迅先生以犀利的笔锋直捅中国黑暗的社会有相似之处。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”我喜欢这句话。在人生的道路中有许多诱惑让你利令智昏，有许多荆棘阻挠你前行。但你是否该就此迷茫下去?不，这不是这个时代的我们所要选择的人生。相反，我们要在逆境中成长起来，要做一个出色的舵手，掌握我们人生的风帆。
勾起读者对下文的浓厚兴趣，而结局却又是让人出乎意料，更加赖人寻味。
与赚富人小孩的钱，充分运用了他的聪明才智，因为他一直记得父亲离开他时说的话"有钱能使鬼推磨，别人会欺骗你，但钱不会。"。
而结局却是他是为了利益而去收集的，丑陋的面貌一在揭露，迅速的让读者改变对他的态度，最终他落入法网。
都是一样的，为自己的利益而奔波。虽然现实生活已不存在这一贪腐的现象了，但是类似现象还是层出不穷，他们只是外表不同而已，善良的人民要保持清醒的认识。
《死魂灵》读书笔记
果戈里（1809——1852），俄国作家。生于乌克兰地主家庭，自幼熟悉乡村生活，爱好戏剧。喜剧《钦差大臣》和长篇小说《死魂灵》为其代表作，讽刺农奴制度下俄国停滞落后的社会生活，对俄国文学发展影响很大。
《死魂灵》这部长篇小说，通过对形形色色的官僚、地主形象的真切生动的描绘，有力的揭露了俄国专制统治和农奴制度的吃人本质，它以深刻的思想内容、鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠基之作，是世界文学中讽刺作品的典范。
小说描写了一个投机钻营的骗子———六等文官奇奇科夫买卖死魂灵的故事。奇奇科夫来到某市，用一个星期的时间打通了自己与大小官员———上至省长下至市区规划师的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他兴高采烈地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，奇奇科夫只好匆忙逃走。
在《死魂灵》一书中，作者把地主泼留希金写得最富有个性特征、最富典型意义的人物形象，是19世纪中叶俄国农奴主的典型形象。
《死魂灵》第一部在1842年问世，它的目标是“从一侧面来表现全俄罗斯”，作品的发表震撼了整个俄国，也使果戈里跻身世界级经典作家之林。由于果戈里的创造性劳动，小说开始在俄国文学中取得了支配的地位，他被公认为俄罗斯小说之父。
本书全方位地揭示了帝俄社会的腐败和农奴制没落的真相。在书中，果戈里善于通过喜剧性的细节来折射现实，对俄罗斯社会生活的本质和俄罗斯心灵的真实状态进行了一次前所未有的剖析和观照。
黑魂灵心得体会
黑魂灵（DarkSouls）是一款由FromSoftware制作的动作角色扮演游戏，以其极高的难度和精美的画面设计而闻名于世。作为一位黑魂灵的忠实玩家，我深深地感受到了这个游戏给人带来的独特体验和沉浸感。在游戏中，玩家需要不断克服各种强大的敌人和陷阱，同时探索一个充满谜题和秘密的世界。通过与游戏中的困境和挑战不断交锋，我获得了一些宝贵的体会和心得。
第二段：坚持不懈的毅力。
黑魂灵是一款非常考验玩家毅力的游戏。难度极高的关卡和强大的敌人可能会让玩家反复失败，但是只有坚持不懈，才能最终取得成功。我在游戏中遇到了许多看似无法逾越的难关，但我始终没有放弃。每一次失败都成为我成长的契机，我不断思考自己的战术和策略，寻找敌人的弱点并加以克服。黑魂灵教会了我在困境中咬紧牙关、毫不放弃的精神，这种永不屈服的毅力是我在现实生活中所追求和需要的。
第三段：谦虚和学习。
黑魂灵中敌人的战斗力往往超出了玩家的想象，每一次战斗都需要我充分地学习敌人的攻击方式和规律，以找到对付他们的方法。游戏中的敌人是聪明和强大的，一不小心就可能被击败。但是我从游戏中学到了谦虚和学习的重要性，从不断的失败中吸取经验教训，并在下一次战斗中运用。这种对自己能力的谦虚和勇于学习的精神不仅适用于游戏，也同样适用于现实生活。黑魂灵教会了我在面对困难时保持谦虚态度，并不断学习成长。
第四段：团队合作与信任。
黑魂灵有时需要多人合作完成特定任务，这需要玩家之间的高度协作和信任。在游戏中，我和我的队友需要密切配合，互相提供支持和帮助。如果没有团队合作和信任，我们将无法成功完成任务。从游戏中，我体会到了团队合作的重要性，每位成员发挥自己的优势并紧密协作，才能取得最终的胜利。这种团队合作的经验和意识对于现实生活中的工作和人际关系同样适用，它是成功的关键。
第五段：挑战自我和追求进步。
黑魂灵能够提供无尽的挑战，而我通过克服这些挑战不断挑战自我的极限。每一次成功都带给我巨大的满足感，同时也激励我变得更强大。黑魂灵让我明白，只有不断追求进步，才能不被困境所束缚。这种主动迎接挑战和追求进步的态度，不仅在游戏中适用，也同样适用于现实生活。黑魂灵教会了我勇于面对困难，超越自我，并为自己设立更高的目标。
总结：
黑魂灵是一款挑战极限的游戏，但通过它，我获得了许多宝贵的体会和心得。我学会了坚持不懈的毅力，谦虚和学习，团队合作与信任，以及挑战自我和追求进步。这些不仅是在游戏中获得成功所需要的品质，也是在现实生活中取得成就所必备的素养。黑魂灵让我明白，困难并非绝对不可逾越，只要有坚定的意志和正确的态度，我们每个人都可以在生活中取得自己的成功和成就。所以，黑魂灵对于我来说不仅仅是一款游戏，更成为了我生活中一面重要的镜子。