读后感是对作品情节、人物形象、主题思想等方面进行分析和评价的过程，帮助我们对作品有更深入的认识与理解。以下是一些感人至深的读后感范文，希望能引发你的共鸣和思考。
《死魂灵》读后感
读完俄国名著《死魂灵》,内心感受颇多,写下这篇文章。
故事的主人公—巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫是一个落没的贵族,从小受到过良好的教育。可能是由于那个时代俄国贵族的特性吧,他从小就为人冷静、虚伪、狡诈。但我在这里也不能否认这位主人公的优点，那就是为了利益不惜一切代价,即使让自己吃苦也绝无怨言。到后来他攒够了钱,两个车夫一辆马车开始了他买“死魂灵”的生涯。
我认为这篇文章最大的特点就是写作手法。把某市里几位官员、地主的丑陋形象刻画得淋漓尽致。比如某官员，经过作者的描写，让读者可以感到这实足是一个大流氓，平日里只会造谣生事。作者的讽刺也极具特点。如他把某位地主描述为一只狗熊，加上动作描写，突显出他的笨重与腐败。把人物直接讽刺成动物，这种情况我在此之前从未见过。
这部小说写于19世纪四十年代，距今一百六十多年。我所理解的死魂灵有两层意义。
一、死农奴。学过历史的人都知道，当时的俄国是一个封建落后的农奴制国家，作者通过买死农奴这件旷世荒唐之事揭示了人们为牟取利益而不择手段，出卖灵魂的丑陋行径。
二、死魂灵。这代表着当时的俄国人麻木不仁，其灵魂酣然大睡，物欲纵横，而思想却十为贫瘠。这似乎与鲁迅先生以犀利的笔锋直捅中国黑暗的社会有相似之处。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”我喜欢这句话。在人生的道路中有许多诱惑让你利令智昏，有许多荆棘阻挠你前行。但你是否该就此迷茫下去?不，这不是这个时代的我们所要选择的人生。相反，我们要在逆境中成长起来，要做一个出色的舵手，掌握我们人生的风帆。
死魂灵读后感
俄罗斯地貌无比宽广，如同电影《西伯利亚的理发师》中的镜头，一眼望不到边的针叶林在寒冷中静静矗立，在广袤的森林中可能有你一生至爱的人在其中艰苦劳作。果戈里在《死魂灵》中描述了一种他对俄罗斯——他的祖国及其人民的深刻的爱，他写道：“俄罗斯！俄罗斯！我看见你了，从这奇妙的远方也看得见你：你贫穷、凌乱而荒凉；你没有什么奇异的风景经过奇巧的装饰而令人赏心悦目或叹为观止。没有把千窗万户的高楼修在悬崖峭壁上的城市，没有在瀑布的颤颤声中和水雾飞溅之下的美丽如画的树木和爬满墙壁的常春藤……你开阔荒凉，无边无际，你那些低矮的城镇散布在平原上就像一些标点符号似的毫不显眼；你没有任何诱人的地方。然而你却有一种不可理解的神秘力量吸引着我。为什么耳边总回荡着你那悲凉的歌声？这歌声传遍你那辽阔的土地，从西边的大海传到东边的大海。这个神蕴藏一股什么力量？这是什么力量在呼唤，在悲鸣，在扣人心弦？这是什么声音痛苦地亲吻我的心灵，钻入心灵深处而萦绕不去？俄罗斯！你对我有什么要求？你我之间有什么不可理解的关系？你为什么这样注视我？你的一切为什么都向我投来期待的目光？”
果戈里写此书的时候，身在外国，写下了上面如此充满痛苦与泪水的话，而这正是由于对祖国俄罗斯的爱而生成的。不仅是俄罗斯的土地，果戈里同样为俄罗斯那些粗旷的、在辛苦劳作而没有希望中生活农民而悲伤，他同样为同胞身上那些可怕的人性缺失而哀叹，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那么无边无际，你怎么会不诞生出博大精深的思想？你这里既然有英雄用武之地，怎么会不诞生出英雄？……啊，俄罗斯！你会有一种光辉美妙的前景！这是大地上从来没有过的……”
但是这种希望要寄托在什么身上，几千年的东正教的浸淫（同时俄罗斯气候寒冷，人们酗酒）使得俄罗斯人民性格无比极端，即使在极坏的恶人、猥琐的小人中，也能找到非常善良、谦逊的人，果戈里当然把这种人民向好的转向寄托在宗教的身上，这是在很多俄罗斯作家身上可寻找到。所以在第二部中作者试图开始描写正面时加入宗教是可以理解的，只是此书中间缺失极多，因此少了一种平滑的过度，像乞乞科夫的心理的转变等等未免有些突兀。
瑕不掩瑜，作者对人物的刻画酣畅淋漓。在这里，本人愿意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局；果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中；不是在强力中，而是在软弱中；不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中；不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中；不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。
死魂灵读后感
没读过《死魂灵》的人们也许不知道“死魂灵”是什么，在十九世纪，俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”，自然，死魂灵就是指已经死去的农奴。
《死魂灵》是果戈理的现实主义创作发展的顶峰，别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”它讲的是一个六等文官乞乞科夫企图通过买卖死魂灵，骗取押金的故事，读完这本书，我深深地被他既幽默诙谐又尖刻辛辣的文字吸引，当他用夸张的手法，滑过一个又一个地主，然后缓缓地滑向更多平庸无赖无知无耻凶恶残暴懒惰的远方时，我已深陷其中，不能自拔。
我见证着乞乞科夫与五个地主之间丑陋的交易，看着他们对农奴的欺压，我告诉自己，这只是小说人物，这不是真的，但当这些文字掠过我的脑海时，我又真实的感觉到，他们似乎都是一群真实存在的、迂腐的灵魂，他们生活在我们身边，腐蚀着这个社会，我似他们乎感觉到了果戈理在描写他们时对这些人的愤恨。
对于这五个地主，给我留下最深印象的要数普柳希金，他贪婪、吝啬、保守、没落，他是个不折不扣的守财奴，果戈理对他的描写入木三分，像“刷马的铁丝刷”的胡子;他走过的“道路就用不着打扫”等等，夸张的手法，将普柳希金的吝啬体现得淋漓尽致，将当时地主们的丑态展现得无比细腻传神。
我知道，果戈理是爱这个国家的，是深深爱着俄罗斯的，也正是这份爱，才会使他为同胞身上那些可怕的人性缺失而哀叹，但是他仍然抱有巨大的希望，否则他也不会写下：“你既然那么无边无际，你怎么会不诞生出博大精深的思想?你这里既然有英雄用武之地，怎么会不诞生出英雄?啊，俄罗斯!你会有一种光辉美妙的前景!这是大地上从来没有过的。
死魂灵读后感
“相信我的话吧，巴维尔.伊凡诺维奇，只要人们迷恋尘世间因之相互吞噬的一切身外之物，不想到心灵财富的完美,那么，尘世间的财富的完美也是朝不保夕的。那时候,将会降临饥馑、贫困的年代，不仅普天下的百姓将受苦受难，而且每一个人都在劫难.....
这是再清楚不过的了。不管您怎么说，肉体总归隶属于灵魂。否则怎么能够盼望世道公正合理呢。您不该去想那些死的魂灵，而该想想自己活的魂灵。从此以后,愿上帝保佑您走上自新之路吧。明几个我也要出门。您得赶紧啊!要不然，我一走您会遭殃的。”
俄罗斯现实主义文学的里程碑式作品，荒诞系现实讽刺的先驱，作者用一个荒诞幽默不现实的故事，不止一次在书内疾呼人们关心现实，关心俄罗斯这片土地上真正发生的事情。
说实在的，感觉果戈里并没有像阶级批判文学家认为的那样讽刺农奴制。他描绘的更多的是这个剧变时代下俄罗斯新旧思想的冲突，俄罗斯民族一些顽固的劣根性，希望祖国的人民睁开眼睛的愿望。
用一句有些土味的话来总结：不忘初心，方得始终。
死魂灵读后感
纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目繁多的吝啬鬼群像，其中有莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《吝啬鬼》中的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台以及果戈里小说《死魂灵》中的泼留希金。他们堪称为欧洲文学中四大吝啬鬼。这四大吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征，简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了它们各自最耀眼夺目的气质与性格。
死魂灵的本意是指死了的农奴，由于在俄语中，魂灵和农奴属于一词多义，所以也可以解释成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。小说写的是一个投机钻营的骗子——六等文官奇奇科夫买卖死魂灵的故事，奇奇科夫来到某市，先用一个多星期的时间，打通了自己与大小官员上至省长下至市区规划师的关系，然后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把它们当做活的农奴押给监管委员会骗取大笔押金，他走访了一个又一个地主经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴的，凭着早已打通的关系迅速办好了法定买卖手续后，其罪恶勾搭被人揭穿，检察官被谣传吓死，奇奇科夫只好匆忙逃走。
小说全方位揭示了帝俄社会的腐败和农奴制没落的真相。在书中果戈里善于通过喜剧性的细节来折射现实，对俄罗斯社会生活的本质和俄罗斯心灵的真实状态进行了一次前所未有的剖析和观照，生活被肢解，生命被窒息，生存僵化的艺术才华在书中得到了最出色的表现。
死魂灵读后感
小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
泼留希金是《死魂灵》一书中写得最富个性特征、最富典型意义的人物形象，是19世纪3至40年代俄国农奴主的典型形象。这个形象具有很高的认识价值和审美价值。它表明：俄国的农奴制在摧残了千百万农奴的同时，也使它的主人堕落到非人的地步！
《死魂灵》里有很大部分在当时俄国小说创作情况上看是很试验的，果戈理用了一个比较保险的法子来成就这些试验，他用传统的单线索来贯串一系列的试验写法，穿起来一串儿，说不上是珍珠或者什么项链儿，至少是一串儿有规律可循的文本。嗯，他的每一块儿文本都多少用了些扯淡的笔法，这个我到是学会了，只是还没有笔力把自己想说的写得让读者看起来不太像是废话。原来有几个朋友说我的小说结构基本是从一个基点出发，然后兜圈子绕弯子，迷路，不知所云，语无伦次，信马由缰，到了最危险的时候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其实这些都是果戈理的那点儿印象指引我的。从事科研工作之后，不断的写科研报告、工作方案等等，现在我差不多已经康复了痊愈了，嗯，我已经学会了围绕一个命题进行立论、分析、辩证、结论乐，阿门。此时，再看《死魂灵》恰如看到了故人，别人微笑的地方我会大笑，别人大笑的地方我却无地自容。
果戈理说《死魂灵》是一部长诗，在客观效果上无疑是摆了读者们一道，这部作品在当时引起激烈争议并获得很大的`销售量，我感觉得有80%是围绕“是否是长诗”这个命题发生的。不管果戈理的“长诗”定义是否合理吧，现在学界因此还争论不休呢，不管这些，以后我再写小说的时候倒是可以试试这法子，不一定是长诗，嗯，我可以说我的文章里有一部分是剽窃其他人作品的，具体哪里我不指出来，说不定也同样管用。得学会变通么。
死魂灵读后感
很早就听朋友说这是本极好的书，一日在朋友家中，偶遇此书，即迫不及待地翻下去了。
在这本书中，描写的人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，文章表达的情感很突出，描写的人物也非常的成功，结构显得也相当有主次。《死魂灵》这本书听起来很怪，刚开始我也是被这书名给吸引的`。书名很怪，然而这正是作者写作的特点，喜欢用奇怪的东西勾起我们的兴趣，用荒诞不经的故事来展现俄国当时的社会风貌。“死魂灵”的在俄国的意思是指死了的农奴。由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。小说的情节安排的有声有色，荒诞间不失严谨，离奇中也紧紧扣住了主题。作者以主人公奇奇科夫的旅行拉开序幕。奇奇科夫出生在一个没落的贵族家庭里，从小就寄宿在一个亲戚家。养成了为人冷静，虚伪，狡诈，谙于世故的性格。父亲离开他时说了一席所谓的处世“名言”。使他能够为了目标忍气吞声，在时机成熟的时候便原形毕露，贪污受贿，无恶不作。他在当地的学校受到了良好的教育，头脑聪明，阴险狡诈。长大后，积攒下了一万卢布，两个仆人和一辆马车，开始了所谓买卖“死魂灵”的发财生涯。小说描写了六等文官奇奇科夫买卖死魂灵的离奇荒诞故事。奇奇科夫来首先到某市用一个多星期的时间打通了所有的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，奇奇科夫好只匆忙逃走。
读完这本书之后我体会很深，我感那时的社会腐败，似乎人人都披着一层面纱，世间早已没有了正义，虽然人民的行为不同，但都是为了谋取个人的利益而不择手段、出卖灵魂的丑陋行为。在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境被表现的淋淋尽致，黑暗的社会被揭露得血淋淋。但是类似现象还是层出不穷，他们只是外表不同而已，最终丑恶的本质始终没有改变。
黑魂灵读后感
本篇取名《祖父》，读完觉得是不是可以改成《祖父的手》。一九六六年的秋天，祖父用粗糙的手把只有一岁的莎莎救回乡下。从此用双手拉扯这个孙女。这个老工匠用勤劳和智慧的双手一锤锤地和石头进行着较量，在无情的岁月中雕刻时光的老茧。
他一刻都舍不得让自己闲下来，不舍得让手空下来。一旦如此，两只手就不知道往哪儿搁。爷爷深深地懂得，一切幸福需要双手去创造。即便那双手血泡淋淋，那双手枯萎难堪，那终究是一双可以托付的神奇的手。
当载着爷爷的小船慢慢驶向河滩的时候，一切都让莎莎深刻的懂得：即便有同学的哂笑，自己的苦恼，自己那双经过风霜日晒酷似爷爷的手是多么合乎常理地存在。
莎莎的手，是不需要白手绢来掩盖的。美丑的分界线一定不在世俗的肤浅的表面。
黑魂灵读后感
“人之初，性本善”，这是性善论的论断。“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”，这是荀子所持的性恶论。虽说不出所以然来，我从骨子里坚持“性善论”。
看到忽闪的黄灯，小孩理所应当地认为应该慢行；看到龌龊的举止，小孩自然觉得肮脏；学校的象牙塔终是一个无菌的领地，让人生羡。
社会的染缸让一切都背负了社会本该有的一切元素，无一不缺。《红枣儿》，借香菱的天真、无畏无情地批判了社会的尔虞我诈和贪婪。“占小便宜”似乎是人类与生俱来的劣根性。而孩子的潜意识里压根就不存在。忽然想起“排队买票让其孩子墩身的”那位父亲，只为一张微乎其微的门票，似乎万有不值。
当叔叔从口袋里掏出23颗红枣，并且弯腰捡起地上几颗枣儿低头匆匆离开的时候，我想是那份“羞耻心”他有了继续做人的资本。
现实与虚幻—《甜橙树》。
“他几乎什么都不想，只偶尔想到他家的猪。”一场脑膜炎，因为钱烙下了傻病。傻，有时候真好，因为它可以规避“社会性”。
《甜橙树》可以一分为二，条情缕析。现实的“快意”与梦境的“美好”把故事一掌拍平，让人内心受到美好的涤荡。梦境真是好东西，有时可以让你避开一切丑恶，梦可以帮你一切无法实现的现实。有时真想有一场长梦不醒的买醉。
尿骚味，狗尾巴草，弯桥凭什么不让他们快活一顿呢？四个人极尽所能地捉弄弯桥，以图建立在别人基础上的恶作剧的快乐。现实与虚幻的交织，甜橙树始终都在。
山歌悠扬，忽高忽低，忽远忽近，此起彼落。友谊万岁，纯真万岁。作者：汪根富。
《黑魂灵》读后感
正如《黑魂灵》的作者曹文轩在题记中写的那样；“在文学书写中，动物世界是人间的延续，是人类行为的另一种表现方式。它们让人们的喜怒哀乐有了翅膀，歌喉，能够浮水和奔腾。人们让他们的动物本能和原始冲动有了强烈的社会性。”如同文中的黑水手，它是一只意志勃发的鱼鹰：也是一只已垂垂老矣的动物；再如文中的“小傻瓜”――一个充满了“动物性”的小男孩。在这篇故事里，我看到了两个，剥离了社会的纯真生命。
再如《白栅栏》一文中，作者笔下的自己的童年，使我久久不能忘怀。那远天的鸽哨、麦浪的回响、及苇草的垂眸，这些美好的乡村风光，无一不在拨动着我的心弦，令我神往。作者在文中写道：“每个人在童年都会有一些微妙、朦胧，扑朔迷离的感觉。这些感觉会沉淀在记忆的`茫茫黑海之中，直到生命的最后一星花火熄灭的顷刻，还会突然浮现，然后向夏热黄昏时的落霞，向宁静的西方天空弥漫开来，于是时间倒流，这个人又梦幻般的回到了稚拙、清纯、金泽闪闪，充满花朵气息的童年时代”这些优美的语句看似轻巧，却也蕴含着无限的深意，令我感动。
书是生活的总结，书是理想的升华；书是进步的阶梯，书是情感的寄托。读了《黑魂灵》这本令我感动颇深的书后，我更感觉书是我的一位知心好友。莎士比亚曾说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
《黑魂灵》读后感
《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。
黑魂灵读后感
《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。
教育的本质是什么？是一棵树摇动另一棵树；是一朵云推动另一朵云；是一个灵魂唤醒另一个灵魂。
八岁到十二岁，童年。少年的青涩值得一生去咀嚼和品味。远天的鸽子，麦浪的回响，苇草的回眸……至今我自己每每梦境中都是童年的老屋、以及那深不可见的河流……任凭世界再怎么发展，梦魇无论如何也没有逃脱过。童年镌刻的记忆是一生逐梦的脚步，就如一丝无形的线、一把无形的手拽着你，牵引着你，欲罢不能。
我就莫名奇妙地喜欢我的女老师，没有理由。在喜欢的人面前，一切的幼稚、一切的逞能、一切的自大，都是那么顺其自然地被理解。
喜欢，因为那双无法逃避的眼睛；喜欢，才会产生依恋；喜欢，才会刻意去回避……因为喜欢，在日后的每一天才会把仅有的四年时光无限制地加以丰润、丰满、丰盈，以至一生都在被唤醒的状态，这是怎样一股神奇的力量。
那位如栀子花般的女老师，是怎样一份神奇的存在？
《死魂灵》读后感
今天我读了果戈里的名著《死魂灵》。
故事开篇就介绍主人公乞乞科夫四处游荡收买大量已死的农奴，运用讽刺的'写法写出了那个时代的黑暗。刚开始主人公收买农奴别人以为他是一位具有骑士精神的人，他到处游历各地，伸张正义，遇上了许多奇奇怪怪的村民和许多奇怪的风俗，中间还夹杂着主人公少年的求学经历。他虽然在异乡受尽讽刺，但是自己还努力的拍老师的马屁。
后来主人公丑恶的面纱揭开了！他不择手段地赚富家小孩的钱，还有购买农奴尸体也是为了赚钱！
他无论在哪，他始终奉行一句话‘有钱能使鬼推磨’。
我深有感触的地方是：描写人物的实力。往往三言两语就已把人物已跃然纸上。作者描写过好人坏人、善使恶棍。比如：n市里的官员几乎都贪污、胆小怕事、造谣生事。他们遇事常常畏头畏脑，不去调查而是在一起瞎猜。当他们知道奇奇科夫买死农奴时，把他说的神乎其神，而这时他们听到有一位新总督上任时，又说奇奇科夫是来打头阵的，一个个都吓得魂飞魄散、六神无主，其中检察长被活活吓死了……一切都栩栩如生。作者在第二篇里的人物与第一篇里的全然不同，赋予了思想和个性。另外，全书写的几乎都是地主阶级的人物。
我深感那时的社会腐败，好像人人都披着一层面纱，让人摸不清真假。正义被淹没，邪恶大肆蔓延，虽然人民的行为不同，但是目的都是一样的，为了自己的利益而奔波。虽然现实生活已不存在这一腐败现象了，但是类似现象还在出现，他们只是外表不同罢了，善良的人民还是要保持清醒的认识。