无用的选择（热门18篇）

优秀作文能够通过言辞精练、情感真挚的表达，给读者带来思考和启示。下面是一些优秀作文的片段摘录，希望能够给大家提供一些写作的灵感和借鉴。

选择于己有用的知识作文

[内容]。

作文是个大课题。在听、说、读、写四项基本能力中，我认为写的能力运用最难。它要求学生读万卷书，还须行万里路，更须具备心理稳定的素质。我无意对此作全面的分析，况且各类语文期刊、专著已论述极丰。我只想联系学生的课堂作文，找出学生作文选择心不由己和作文内容言不由心的原因。

先说学生作文选择心不由己。

巴金早晨起来就写作，闻一多却让灯光漂白了四壁，这只是说作家的写作习惯。写作习惯却严重地制约了写作机智。学生不是作家，学生也有自己的学习习惯。比如有些学生爱早晨读书，晚上做题目；有些学生却爱早晨做题目，晚上读书。这就说明学生也有学习习惯。

这种习惯是他们在寻找最佳学习时机中自然形成的。学生课堂作文却不能按照自己的学习习惯，自由选择作文的时机。有时甚至刚上完一堂数学课，一道难解的几何题还在头脑中盘旋，而语文老师走进来，半截粉笔在黑板上一挥，写下一个作文题来，限在九十分钟――甚至四十五分钟内完成，这时的写作心理就不卫生了，其结果必然影响作文效果，难以进入作文的.角色，有时还可能诱发“厌倦作文”的情绪。

[1][2][3][4][5]。

有用与无用作文

《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。

电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残，越来越多的人打字速度越来越快，手写速度越来越慢，而且提笔即忘字。因此，有人说“生僻字”无用，有人说“手写字”无用。吾用“无用”，撰文驳之。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”，即是芦苇。很多人宁愿写“芦苇”二字，也不会写“蒹葭”二字。这就是“无用”？这就是“生僻字”？只是没有人去用罢了，“无用”只是无人用。

“一语成谶”，或许许多人见过多次，却永远只记得“一语成x”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的含义。这样一个连读音、意思都不清楚的词，又有几个人会用、敢用？与其写“一语成谶”，不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”，大概只是无人敢用吧。

我不知道。生僻字或许无用，但它们若被放进诗词歌赋文章当中，又怎不会熠熠生辉？朗朗上口的中华汉字，在历史滚滚风尘的淘洗后，留下的是漫漫满满的精华！现代的人们追求的是快节奏、高效率、语言直白精准简练，或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”，别人只以为是为了增加古典气息，不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于汉字中对自然万物的赞美吧。

所谓“无用”的生僻字，并非无用，只是片面之词罢了。而吾所述，也仅是一己之词，只见汉字并非无用耳。

选择于己有用的知识作文

有一次,爷爷叫我去给他买烟,那时已经很晚了,我在路上不小心被一个人给绊倒了.当时,我真觉得很倒霉.

后来我读了一则富有哲理的故事,故事大意令我觉得我自己很肤浅.内容是:一个漆黑的晚上,一个行僧到一个荒僻的地方,他见有一盏昏黄的灯,正从巷道的深处静静地亮过来,身边的个一位村民说:“瞎子过来了.”行僧百思不得其所:盲人挑灯岂不可笑?僧人于是问:“敢问施主,既然你看不见,为何挑一盏灯呢?”盲人说:“黑夜里没有灯光,那么全世界的人都和我一样“盲”所以我就点燃一盏灯.”僧人有所悟道:原来你是于人方便.”那瞎子说:不,我是为自己!:僧人愣住了.”盲人问僧人:“你是否因为夜色漆黑而怕被人给绊倒.:不“我没有,虽然我是盲人,但我挑这盏灯是给别人照的,让别人看到我,而不会把我给绊倒.

于人方便,于己也方便,这个盲人虽然盲但是他心不盲,真是让我钦佩之至,那位盲人是不幸的.,可是,他有博大的胸怀.他能为别人着想,所以他得到回报-------不被别人给绊倒.

人们常用:瞎子点灯------白费蜡.来比喻劳而无功徒劳无益的事.其实也不是这样的，这个%26ltlt;瞎子挑灯%26gtgt;的故事就是一种有力的反驳.

对于我们来说,有个健康的身体是幸运的,而有一颗善良的心,是伟大的,人不能总为自己而活,也要为他人着想,这样的生活也会开心,快乐.于人方便,于己也方便.

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有用与无用作文

在混凝土搭成的高大建筑物中，我们过着物资充裕的惬意生活。没有人敢说它是无用之物，可恰恰是它把我们囚禁在了几十平方米的土地上，寸步难离。

而在除夕夜，我们可以看着绚丽的烟花绽放在空中，散发在夜里，但也仅限于观赏罢了，既摸不着，甚至还污染大气，这样说来，烟花的确无用。还有挂在家门口的大灯笼，很少人会认真主意它，若非除夕夜，想来我也不会瞥它一眼，它也的确无用。可我们仍不会割舍掉这些“无用之物”，因为看似无实际用处，却于无形中营造了节日的氛围，让我们感受到了年味，它们是节日的盛装啊。

我很难想象少了灯笼与烟花点缀的春节是一幅怎么样的情景，我也很难想象摒弃所有无用之物之后的世界会是怎样不堪的场景。

一张纸和一支笔给我们的生活会带来多大的用处，我们无法准确评估，但是，用它写出来的诗文歌赋却能几百几千年地感召着世人的心灵，影响着一代又一代人的文化心理。然而时至今日，曾奉为经典的传统文学却被视为多余之物，顶多供附庸风雅的人卖弄风雅之用。生活中，有太多这样的无用之物因为不能带来实惠而被摒弃，我们都过分追求某些有实在用处的东西了，不能不说，这是我们的短浅目光在作祟。

颜回能在一箪食、一瓢饮中乐享大道，为“无用之物”穷困潦倒而不以为苦。我们达不到颜回那样的境界，但可以保持对精神的追求，不为“有用之物”迷了眼。

“无用之物”，很多时候，能消除我们灵魂的尘埃。而看似有用的有用之物不过是方便和帮助我们完成某件事情的工具，那些看似无用之物虽不能给予我们多大的具体的帮助，但它们却能深刻影响我们的内心。想象一下，你可以在余暇时吟诗怡情，悲伤时写文遣怀，更可以来上一场评茶论文，岂不快哉！

我看到的无用之物，犹如青山白水缭绕我的心间。

选择于己有用的知识作文

在你面前有一道题：1+2+3+…+100=？当你第一眼看到它时，你是希望勤奋地算半个钟头，还是坐等灵感的出现，或者寻找作弊的机遇？这个时候，勤奋有点傻，灵感太渺茫，机遇是可耻的；少了点什么，它们都不完整。著名数学家高斯也是这样想的，所以他用了一种很聪明的方法，在极短的时间内算出了完全正确的解答。—他用的是现在我们早已熟知的配凑方法，充分体现了知识的力量。所以我说知识是最重要的，离开了坚实的知识基础，勤奋、灵感、机遇……诸此种种，都会失去应有的意义。把握知识，勤奋才不再是蛮干；运用知识，才能捕捉到灵感那稍纵即逝的闪光；富有知识，才不会成为机遇的奴隶。

这时我想起了群论的创始人伽罗华，一位和高斯一样有着近乎天才智慧的数学家。他窥见数学王国神圣的美丽，于是投身其中，年仅十七岁的他写出了《五次方程的代数解法》，然而这篇价值极高的论文却没有得到应有的重视。二十一岁时，他死了，带着遗憾和遗言：“请你记住我，因为我没有活到让我的祖国知道我的名字的时候。”也许只有一个人听到了这句话，那就是他临终时守在他身边的弟弟。命运是不公平的，命运只给了伽罗华二十一年的生命。

有用与无用作文

在这些商人看来，诗歌是毫无用处的——饥不可食，寒不可衣。可是他们哪里知道，拜伦以及许许多多的诗人留下的那些精神佳酿曾经滋润过多少人干涸的心灵，引起了多少人情感上的共鸣，给多少人以至美的享受……如果只用看得见摸得着的“有用”来衡量世界上的每一件事物，进而决定对它们的取舍，那么这个世界必定与洪荒时代无异。

英国古生物学家玛丽·安宁小时候在家附近玩耍时，偶然捡到一块奇特的石头，一个过路人连哄带骗地将其买去，然后狡黠地对她说：“你知道吗?这可是恐龙化石!”小玛丽并没有因此难过，反而由此激发出她搜集恐龙化石的欲望，并开始了自己长达一生的寻找恐龙化石之旅。她曾经花费10年时间，只为清理一个蛇颈龙亚目化石。她不知道，正是她这常人看来无甚用处的举动，便有了闻名世界的“侏罗纪公园”。尽管她一生艰难，47岁便在穷困潦倒中离世，生前还一直遭到众人质疑，“你做这些有什么用?给你带来半块面包了吗?”但是，她的行为给后世恐龙研究者提供了极大的方便，其意义又岂是用一个“有用”“无用”可以概括的!

我想，不是只有带来物质利益的东西才能称为“有用”，我们评判“有用”“无用”的标准不能总是被物欲左右着。徐霞客当年放弃科举，游历天下，留下了一篇篇字字珠玑的精美游记，可在当时的人看来，这远不如考取功名来得有用。今天的高考考生在选择自己的专业时，一心扑在经济、管理、金融这类热门学科上，而对科研、人文等专业不屑一顾。而这些无法直接带来经济利益的看似无用的学科却是承载人类精神文明的宝藏。

不要拿物质的标准去考量人们所作所为有用与否，也不要用鼠目寸光去判定一个人的倾心付出是否值得。“风物长宜放眼量”——时间才是考量一个人的付出、衡量一件物品是否“有用”的试金石。

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有用与无用作文

世间有太多的无用之物，糟粕之事，也许我们会创造出一种职业，去铲除这些无用与糟粕。殊不知，正是这些无用与糟粕，却能奏响另一番乐章。

在刚出生的那一刻，我们还静躺在母亲的脐肚中，包裹着羊水，拥抱着温暖。当羊水被神之指轻挑开的那一刹，我依稀看见外边的一丝光明，还有那隐约间传来的声音，很吵，涂满了激动。不知为何，心中涌出一股力量，亦或是一种本能——欲坠地。渐渐地，便有了执意，半是流汗，半是落泪，却不肯退让，不肯商量。终，坠地。

刚出生的我，大声抽泣，拼尽全力去呼吸这个世界的第一口空气：无味，却带着丝缕的芬芳。回望床上的母亲，靓丽的黑发被汗水弄得凌乱，满脸的苦涩甘甜不知被汗，还是泪所模糊。她身下的白色床单，开满了点点腥红，似在静默地祈祷，而褶皱的本身，让白色的床单俨然成了一块布，一块破布。

在里，在外，我和母亲，呼吸着同一口空气，同在流汗，同在落泪，闯出了这道鬼门关。

那一刻，有那么一种痛，让全身骨头位移的疼痛。而今的剖腹产却为一部分人免除了这超越生命的疼痛，这无用的疼痛。我们追求着结果，渴望着肚中的孩儿坠地。但，那终究不是真正意义上的坠地。我们在追求有用的结果，有用的出生，有用的坠地，有用的婴儿，可忘了，都忘了——还有一种无用，那是让人恐惧的疼痛，以及婴儿那声无用，甚至低微的哭啼。

无用的疼痛，却是经历一个灵魂的洗礼。每一位接受过此疼痛的母亲，都是战场上的一位勇士，任身后的伤痕仍在滴血，依旧还坚守在前线。无用的哭啼，那是对生命最真切的呐喊，没有高音，却拼尽了一个婴儿的全力，将无用的音符，唱响了无用的最强音。

我看着在手术室黄色灯光照耀下的母亲，她像拂晓的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭声，为她奏一曲静谧与美好。

听啊，那无用的歌，唱得多美，让人心碎。我愿做一位去糟粕，除无用的作曲家，把每一件无用之事，换作一枚音符，谱写无用之歌，让所有人知道：无用有声。

有用与无用作文

在这个信息爆炸的互联网时代，人的思想也渐渐随着数据的快速更替发生了转变。

昨天的报纸，无用，丢掉；旧的软件安装包，无用，丢掉；过时的硬件被换下来，连收购的人也不要了，丢掉……人们习惯了每时每刻都在发生的事情，可又觉得自己内心空空如也。也是没有办法，不适应时代的东西终将被淘汰。

一个退休的程序员有一天发现自己的程序不再为世人所理解，新的编程语言和更好的算法取代了他，他的那串无用的代码将沉没在时间的'洪流之中，令他不免感到深深的伤感。

为了更快地奔跑，我们总是要丢掉一些东西，到后来我们甚至忘了当初为何出发。我们拼命地装上我们自认为有用的东西却不知道那是自己的无能。

我们看似很能干地抛弃无用之物，其实是自己的无能。

传统文化精神里蕴含的民族文化看似古旧无用，却能够还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定心剂。

我现在具有的一种淡定从容也许是小时候受过书法教育的熏陶。当时不是为了考级加分之类的实用目的去学习，而是出于简单的喜爱。一切都可以慢慢来静静走。可以独自慢慢地研墨，找到自己舒适的浓度，而不是直接用现成的。可以自己随意地练，而不必拘泥于一两本帖子。不用担心自己写坏了、写错了，因为我又不是要像那些名家用顶好的金纸然后题名盖印装裱拍卖的。一切随心，安静，平和，感受笔尖每一根狼毫的流动，体会色彩在纸上缓慢渗透的自然。那时候人和事很慢，不用想太多的事。现在想来，更觉此无用远胜那些世俗眼中的有用之物。

每一种事物总有它产生、存在、消失的道理，没有什么是无用之物，因为它们或多或少在历史上起过推动作用，给一个时代留下过宝贵的文化记忆。也只有无能者才会彻彻底底地抛弃他们。

无用的选择作文

卖各种东西的地摊摆在街道的两傍，尽管人声嘈杂，小摊贩们还是卖力的吆喝着，夸着自己的商品。确也不管它的实际质量。买者和小贩讨价还价[注:讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。]的声音充斥着鼓膜。一些个中年男人感觉喉咙不舒服时，咳一声，喉结一溜，嘴一喷，一口痰砸在地上，舒服了扭头就走。买者和小贩还有地摊把街道挤的只剩仅能过亿人半的口子。每个人布偶在这口子上艰难的挪动着。

我牵着妹妹粉嫩的小手，企图在地摊上找上两样东西。不知为什么，妹妹的两笔小眉总是紧靠在一起，小嘴抿起，手也紧紧抓住我的手。像一个小尾巴一样紧紧跟在我身后。有时妹妹也好奇你的打量着地上的商品。但一看到有人朝这边靠过来，刚要舒展的小眉毛又邹起来。紧靠着我。样子非常可爱。

看到他们推着个摇篮过来，我拉着妹妹站在一边让这一家人过去，

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有用与无用作文

天地浩大，何为有用？或许是干渴之至时一杯清润的水，或是疲惫不堪时一张舒适的床，或是金钱，或是荣誉，或是名利？但我认为这些都还不足以支撑起一个人。我想我更需要那些“无用之物”，它会是自己精细栽培的花，是闲来无事时绣的锦绣山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的诗词歌赋，给人以心灵的慰藉。

我常立于窗前，窥望远处的飞鸟、竹林、斜阳；哪一只小猫又不慎跌入鱼塘，扰了一池清静，又爬上岸来，哆嗦着打了几个喷嚏，到阳光下去晾着；哪一朵花又在不经意间绽开，似有“啪”的脆响，又是一点美好的出世；哪一片云又遮了太阳，洒下片片阴凉，却很快逃走了。我从未想过用相机、用画笔、用文字记录这一切，我只是呆呆地，或者说是痴痴地，凝望着这些美好。

只是凝望而已。

放眼望去，有远处庙宇入眼，明亮的黄色墙面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生辉。而到了斜阳残照时，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的杆儿，老牛缓缓踱着步，草垛儿吸收了一整天的阳光，正散发着热气，谁家的菜香四处游动，引来几只猫狗。夜色中的山丘别有一番风味，高处有菜畦，低处有竹林，山下有水塘，初时却看不清楚，直到月光倾泻，便有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的感觉生发出来，酒未入腹人已醉。

这无用的凝望，却使我获得了别样的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印记。它让我释然，忘却所有悲哀，只一心投入到自然的静谧美好中去。何为无用？此为无用，但这无用，却胜似有用。

无用的歇后语

作者：小怜(xiaokedou@)。

夜已深沉，深秋的冷雨仍在淅淅沥沥下个不停！

独坐在窗前，看雨珠在窗台上跳跃，仿佛一群不知忧愁的小精灵在欢快的舞着。玻璃窗上渐渐起雾，朦胧了窗外的黑暗。随手在这片雾气上轻轻划着，凝成水珠的雾气蜿蜓滑落，才惊觉玻璃窗上已写满你的名，反反复复，重重叠叠，一如我纷乱的心。

赤足踩在冰冷的地上，每一步都是彻骨的寒意，却无法冷却想你而沸腾的思绪，泡上一杯浓浓的咖啡，没有加糖，也没有伴侣，从你离开后，便喜欢上在这样的无法成眠的寂寂长夜喝这种苦苦的清咖啡。落了单的咖啡仿佛我落寞的心，浓得化不开的苦涩里更有那痛彻心扉的相思！

还记得你第一次牵我的手，就是在一个下雨的日子。我以为你温暖的怀抱会是我安全的避风港，我以为你阳光般的笑容会始终为我而灿烂！

秋天还没来临，你的.爱却已匆匆凋落，我的眼泪我的憔悴都无法挽留你离去的脚步。我不愿相信曾经这样温柔呵护我的男孩会如此绝情地离去而没有给我任何的理由，我哭着问你为什么，你却冷漠地挂断了电话，不再理会我的伤心的绝望！

以为在你的天空可以做一颗永远的星子，当你的爱已不再时，才悲哀地发现，自己其实只是一颗流星，一个匆匆的过客。你不会知道，当一颗流星划过天际时，那短暂的辉煌是如何燃尽它一生的灿烂。

从此，每个下雨的日子便都会牵挂劝着我莫名的心痛。

关掉灯，任无际的黑暗将我淹没，咖啡的热气透过杯子温暖着我的手，闭上眼睛，幻想着你就坐在我身边，将我冰冷的手围在你温暖的掌心中为我取暖。可心中空荡荡的痛提醒着我，这只是个幻想！

打开录音机，郑中基的声音在这小小的空间里缓缓流淌，“夜深人静，寂寞来袭，以我孤独的身体，挡不住渴望你的心，谈何容易，从此分离。。。。。。。”

泪，终于滑落。

天知道我说不在乎你说得有多辛苦。

以为逃离了有你的城市，时间总有一天会让一切都云淡风清。思念却是一把刻骨的刀，将你眼，你的唇，你的笑，你的吻。。。。。。你的一切一切，一丝一缕细细刻下，我无力挣扎更无处可逃。每次午夜梦回，缠绕心间挥之不去的，便是这份锥心的疼痛。

“相思无用，相思无用，对我是一种太昂贵的痛，我一腔真情义，总要有个人愿意懂。

”

此刻，你那边的城市是否也有秋雨正在淅沥？你的臂弯中又会枕着谁人的温柔和甜蜜？

如果人真的有前世来生的轮回，我愿意在佛前跪求五百年，只求来生能在茫茫人海中再次与你相逢，希望来生我能做你满意的女孩，让你所有的柔情只为我一个停留。

我的一腔真情义，只愿你能真的懂。。。。。。。

有多少教案是无用的

活动目标：

1.能手口一致的点数10以内的数。

2.对点数活动产生兴趣。

3.引导幼儿积极与材料互动，体验数学活动的乐趣。

4.培养幼儿比较和判断的能力。

5.发展幼儿逻辑思维能力。

活动准备：

ppt《数数有多少》。

活动过程：

1.出示ppt中春天的风景图，引导幼儿观察画面内容。

师：这幅画上画了些什么?

师：小宝宝有几个?燕子有几只呢?大树呢?小花呢?(师幼共同点数说出总数)。

2.学习手口一致的点数10以内的数。

认识排序板，学习给小朋友排排队。

师：春天到了，春天的景色真美，小朋友排队去郊游。数一数这里有几个小朋友?(手口一致地点数)。

师：(出示排序板)这是一张排序板，谁会给这些小朋友排排队呢?(要求从小红旗后面从左往右一个一个地排)。

师：小朋友要出发了，请你们给他们点点人数吧!

3.练习手口一致地点数10以内的数。

请幼儿在排序板上给小朋友排队，排一个数一个。

4.幼儿操作《幼儿画册》，自己去数一数。

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有多少教案是无用的

张祖庆，全国著名特级教师，杭州市下城区人民政府督导室兼职督学，中国教育学会名师讲师团特约讲师。其课堂教学先后获“全国多种风格流派教学观摩”特等奖、“浙江省学习主题建构教学比武”一等奖，一贯追求“简约而丰满、扎实而灵动”的教学境界。

过去当老师，被别人检查教案；现在当教研员，检查别人的教案。

到底什么样的教案是好教案？大抵来说，大家都会搬出这么几条：

格式完整--有课题，有学情分析，有目标，有重点，有难点，有课时安排，有教具准备，有教学流程，有作业设计，有板书设计，有教学反思。

内容具体--一篇课文的完整设计，总得有个千把两千来字吧。

字迹工整--为什么要工整？那是因为领导要检查啊。

且这样的要求，不管你是新教师还是老教师，都一个样。

于是，为了应对这样的检查，老师们开始了集体备课--所谓集体备课，大抵是分一下工，每人负责1-2单元，然后从网上或者朋友那里，找一些现成的教案，发给年级组的老师们共享。

那么，这些成批克隆的教案，什么时候有用？检查的时候！

领导说，最近一个星期，要检查教案了。于是，老师们拿出崭新的老早打印好的教案，开始补写反思--所谓反思，就是在每个教案的后面，写几句不痒不痛的话。一般来说，2-3行，且多用红色字体。表示，我是认真反思过的。

面对这样崭新的.教案，我常常无语。

静下心来想一想，写这么繁琐的教案，到底是为了什么?

教案是什么？教案，即教学方案。是为教学服务的，而不是写给检查的人看的。

说句大白话，当下的大部分教案，不是为教学服务，而是为检查的人服务的。

问题出在谁的头上？当然是检查的人头上。

那么，检查教案的人，能不能不看这种八股文一样的教案？查什么？查个性化教案。

比如，有的老师喜欢把备课夹在书页中。在字里行间写点文本细读，然后夹一张便签，将教学目标和大致的程序写一写。这也行。

比如，有的老师喜欢把过去用过的备课本保存下来，这些备课本，记录着前几轮教学的成功经验和失败教训，甚至有过去学生的错误作业分析。这也行。

比如，有的老师，对自己的教学有足够的自信，向领导提出，我可不可以不写教案？我腾出更多的时间精力去研究文本，研究学生的学习，记录学习个案，记录错误作业。至于教案中的目标啊，环节啊，都在我的脑子中。作业呢？当然会精心设计。这也行。

再比如，有的老师，什么都不写，认真地做ppt。ppt做好了，教案也就写好了。当然也行。

当然，刚步入教师队伍，教案还没有入门的老师，必要的规范格式，写个三五年，也许是必要的。（哈哈，为了避免误读，故意把这条用蓝色标出）。

也许你说，这样自由写教案，会不会影响教学质量？

不会啊，管理者进入课堂听课，看课堂效果呀。听的过程中，看教师对文本的解读，看课堂目标适切与否，看教学现场是否足够精彩。听课，完全可以看得出老师是否真的备过课。

也许你会说，领导很忙，哪里来的时间？

哈，还有比进入课堂听课，诊断课堂更重要的事情吗？当然，领导要是觉得还有比课堂更重要的事情，那就没辙了。

关于教学反思，也值得反思。

真的每课都需要写反思吗?我以为，为反思而写的反思，是没有多少价值的。

那种两三行字的反思，能有多少质量？写了，还不如不写。

我以为，真正有价值的反思，是抓住课堂中的某些事件--或成功的片段，或失败的案例，从现象到本质，做深度的思考。这样的反思，才是有效的。

也许你会问，平时工作那么忙，哪里那么多时间写反思？！

别急，我不是说每课都得写反思。而是，有感触的时候就写，没感触的时候就不写。

也许，你还会问，那么，我一学期都没感触怎么办？

好办，你可以下岗了！

如果你教一个学期，对自己的教学一点感触没有，那你还教什么书？

再来说说公开课备课吧。

上了不少公开课，也听过不少公开课。有些老师问我，张老师，你把教案传给我，学习一下。我说，我没教案。人家不信，以为我藏着掖着。

哈，最近两三年，我的大部分公开课，还真没有教案。

没有教案，不表示我没备课。我备在心里，备在ppt上。

为什么不写教案？故意不写！

什么？公开课不写教案？

是的！这几年，我一直这样的。

为什么公开课故意不写教案？

且听我说来。

我常常收到一些老师发给我的教案--有的甚至是已经成名的老师。大部分的教案备得都很详细，一课时的教案多达五六千字。老师问什么问题，学生答对了怎么引导；学生答错了，老师怎么引导。有的还预设了三四种不同的回答--当然，老师的评价语也有三四套。

累啊！

读这样的教案，我常常有一种读剧本的错觉。

课堂，不是剧场；学生，不是演员。预设得细致一些没错。但是，学生的回答，岂是你可以预先写出来的？你的回应，岂可做到滴水不漏！

再说，写在教案上的语言，是什么？书面语言！

课堂上的语言是什么？口头语言！

为什么我们有时候听有些课，觉得老师在背教案？因为他把教案中的书面语原封不动地搬到课堂上。语言固然优美，句式固然齐整，但，这样的课，听着累，学生也往往云里雾里。这不是交流，而是在卖弄才情！

贾志敏、支玉恒、于永正、薛法根等老师的课，为什么会给你如沐春风的感觉？因为，他们都是用很朴实的口语，在和学生交谈，而不是用矫揉造作的书面语在给学生朗诵。

上个月，我和薛法根老师同台上课。他的《匆匆》一课的教案，多少字？不超过300字。我相信，如果不是组委会印资料需要，也许，他也不会写。

备课的力气花在哪里？细读文本，寻找这篇文章和别的文章不同之处，思考教学的目的，安排教学板块。脑子里，想好几个环节，想好几个主问题。至于教学语言，随机生成。

这样，你的脑子里，便没有了教案的束缚。

你不用刻意去关注，学生的回答用哪句妙语去评价；

你不用刻意去经营，哪个环节的过渡语该怎么出彩；

你不用刻意去追求，哪个教学节点该博得老师掌声。

你不会在乎这些，因为，你知道自己为学生上课。

把教案写短一点，是为了让我们的课堂自由一点，潇洒一点。

把教案写长了，课就短了；把教案写短了，课就长了。

请放弃那些无用的社交

越是聪明的人，在社交上花的时间越少。因为他懂得：人脉不在别人身上，而是藏在自己身上。很多时候，真正使我们劳累的并不是工作本身，而是“无效的社交”。下面是小编为大家收集关于请放弃那些无用的社交，欢迎借鉴参考。

下面这个场景也许算个代表：

仔细想一下，我们的时间和精力大部分都被这种“无效社交”占用了。

所谓“人脉就是钱脉”，是当今最大的荒言。

真正的牛逼，是看你能吸引多少人、影响多少人。你自己不牛逼，认识再多牛逼的人也没有用。现在每个人都是很现实的，都只想认识一个对自己有用的人，想想你在成功人士面前。

自我介绍。

时那种没底气的样子，别人不会把你放心上的。

而这种社交只能让你越来越没底气，越来越不自信，变得浮躁、焦虑。

因此：你自己的层次，决定了你所处的层次。你永远只能和同一个层次的人在一个圈子。与其花费大量时间去结交别人，不如努力的提升下自己。

我们正在从外求变成内求，外求就是求资源、求渠道、求关系、求人脉，到头来却发现就是竹篮子打水一场空。内求就是将自己精力都放在应该做的事上，将你的特长发挥到极致，自然就会把别人吸引过来，然后满足自己的需求。

这就是“求人不如求己”的真正内涵。

有时候，我们为了拓展所谓的人脉关系，在台面上忍气吞声、一味的的去讨好和顺应，这样下来的结果是，把最好的脾气给了别人，把最坏的情绪给了家人和父母。

得罪别人，会让自己失去利益，所以我们不敢;而得罪亲人，他们却不会伤害你，那么成本却近乎于零，所以我们恣意妄为。

你的家人最懂你生活上的艰辛，所以才去忍你、让你，纵了你的蛮不讲理和骄横跋扈。人生有无数种失败，这是最悲情最苍凉的一种。

这个社会只会越来越现实，谈感情太假了，不如直接谈利益。既然每个人都是奔着目的而来，为何不能打开天窗说亮话?直奔主题，合则来，不合则去。

况且，君子之交淡如水。真成功、聪明的人都会和别人保持一定的距离，这种距离进可攻，退可守，可收可发、可隐可现。

因为人性有这样一个弱点：当你在别人面前敞开一切，他就会觉得你一览无余，然后就会拿捏你。因为你的七寸，已袒露在那里。

这的确是一种大忌。皇帝身边的宠臣很多，结果要么是被皇帝砍头，要么被别人砍头;领导身边的红人经常换，要么是给领导背黑锅，要么得罪一群同事;那些称兄道弟的朋友很多，一旦涉及到利益关系就大打出手;深爱的恋人很多，大部分都各自奔天涯。

世上所有的美感，其实是一种陌生感和遥远感。一览无余只会徒生厌倦。所以人间最美的距离，就在将够着却又还没够着的地方。

凡是存在的距离，都是合理的，我们不需要刻意走近或走开，只需做好自己，该走近的早晚都会走近。

未来最珍贵的东西是时间，切勿随便耽误别人的时间，也切勿随便浪费自己的时间。有点闲暇的时间，就不要去应酬了：多年不见忽然联系，肯定是用到你了才想起你;事先没有预约，忽然请你吃饭，说明你只是某一个饭局的凑数的人。切记啊：没有任何人值得你去应酬!

有点时间多读读书，多陪陪家人，使自己身心愉悦，生活丰富多彩。修身养性，岂不快哉?最后再提醒一下：请把你那些多余的时间和精力放在你喜欢的事或者人上，将你该做的、擅长做的事做到极致，你的世界会精彩很多!

有多少教案是无用的

大暑有多少天：16天(7月23日-8月7日)。

大暑节气是华南一年中日照最多、气温最高的时期，是华南西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是华南东部35℃以上高温出现最频繁的时期。大暑也是雷阵雨最多的季节，有谚语说：“东闪无半滴，西闪走不及”意谓在夏天午后，闪电如果出现在东方，雨不会下到这里，若闪电在西方，则雨势很快就会到来，要想躲避都来不及。

人们也常把夏季午后的雷阵雨称之为“西北雨”，并形容“西北雨，落过无车路。”“夏雨隔田埂”及“夏雨隔牛背”等，形象地说明了雷阵雨，常常是这边下雨那边晴，正如唐代诗人刘禹锡的诗句：“东边晴天西边雨，道是无晴还有晴。”

我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

大暑是入伏吗：不是。

大暑节气不是入伏的标志。入伏，意指进入三伏天。从小暑至立秋这段时间，称为“伏夏”，即“三伏天”，是全年气温最高的时候，民间有“小暑接大暑，热得无处躲”、“小暑大暑，上蒸下煮”的说法。

“三伏”是指初伏、中伏和末伏，约在7月中旬到8月中旬这一段时间。中国历法规定，夏至后第三个庚日为入伏，其中第一个10天为初伏，初伏最早离夏至20天，最晚30天，小暑离夏至16天。大暑离小暑有差了一个星期，时间上有时候与入伏的时间差不多，但是不能绝对性的说大暑节气就是入伏的标志。

大暑是什么意思。

大暑是二十四节气之一。大概在每年的7月22日至24日之间，太阳到达是黄经120。大暑节气也正是属于中伏阶段，也就是每年的最热的一个阶段。其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑正值中伏前后，在我国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气。大暑时节是喜温作物生长速度最快的时期，也是雷阵雨最多的季节，有谚语说：“东闪无半滴，西闪走不及”意谓在夏天午后，闪电如果出现在东方，雨不会下到这里，若闪电在西方，则雨势很快就会到来，要想躲避都来不及。人们也常把夏季午后的雷阵雨称之为“西北雨”，并形容“西北雨，落过无车路。”“夏雨隔田埂”及“夏雨隔牛背”等。

入伏是什么意思。

入伏，意指进入三伏天。意味着一年中最炎热的盛夏高温季节就此开始。“伏”是民间的一种说法，表示阴气受阳气所迫藏伏在地下的意思。据气象部门介绍，我国古代流行“干支纪日法”，用10个天干与12个地支相配而成的60组不同名称来记日子，循环使用。“夏至三庚数头伏”，这是确立初伏的依据。

我国古代用天干、地支合并记载时间。天干的数字有10个，是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，地支的数字是12个，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。把天干与地支相配，就得甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，交叉配合60次，故称60花甲子。“三庚”就是遇上3个“庚”字，到第四个庚日为初伏。由于天干是10个，所以每隔10天就出现一个庚日，如庚子日、庚寅日、庚辰日等。一年365天(闰年366天)都不是10的整数倍，今年某一天庚日，明年就不一定是庚日。由于庚日的变化不定，所以每年入伏的日期不尽相同。

三伏的日期是从夏至三个庚日后数到第四个庚日是初伏，第四个庚日到第五个庚日为中伏，立秋后的第一个庚日到第二个庚日为末伏。每一个庚日相隔10天，中伏天数不固定，夏至到立秋之间有4个庚日时，中伏为10天，有6个庚日时，中伏为20天。

如何避免无用的“解释”

在日常交流中，很多人面对对方理解的偏差常常立刻作解释，而对方又不怎么听解释，这就使解释得无用。下面是小编为大家收集关于如何避免无用的“解释”，欢迎借鉴参考。

倾听是一个老生常谈的话题了。

当我们深陷“非解释清楚不可”的心态时，往往会觉得是自己的言语表达不够清楚，不够能言善道，从而使得对方没有办法理解自己的真实意思。

其实不然，真正有效的沟通不仅包含了表达，也包含倾听。每个人都是传递者和接受者。真正良好的沟通并不是我们“对”别人做了什么，而是我们“跟”别人做了什么。

所以，当下一次深陷“非解释不可”的冲动时，不妨试一试转换思路，花费更多的精力来听听别人怎么说。也许问题就缓和了。

当我们遭别人的批评，遇到别人的攻击时，我们可以采取以下的方式来进行沟通：

首先，我们可以去询问事情的详情。当对方说“你真的太抠门了”，先忍住想解释的冲动，耐心的问一下“我的哪个做法让你感觉到抠门了?”

如果对方不说，也可以尝试猜测。这样，至少可以逐步聚焦在真正的问题上进行沟通。

其次，我们可以去同意批评者的一些看法。很多人会拼命解释自己，是因为不知道怎么面对对方的怒火，而此时同意可能是一种有效的策略。你可以选择同意他提到的事实，也可以去认可对方真实的感觉，这会让你们两个人更少的进入到防备的状态中。

当我们发现无论我们怎么去解释都于事无补时，去分享自己真实的感受，也许有助于让沟通进入一个更深刻的阶段。

不过，我们时常会混淆“表达感受”和“进行解释”这两种行为，例如“我觉得你是错的”这依然是一种解释，而不是客观的陈述自己的感觉。

正确的公式，是“描述客观的行为+做出自己的解释+表达自己的感受”，比如：

“当你嘲笑我时，我想你发现了我的说法很愚蠢，我感到很尴尬。”

最后，还有一点希望大家明白：很多时候，不管我们怎么解释，对方都不可能完全懂得。

心理学家的实验表明，人与人之间的沟通，存在着一种”透明度错局”。一个“听节奏、猜歌名”的实验中，打节拍的人觉得自己的节奏打的特别清楚，随便谁都能猜出来歌名，但实验的结果偏偏打了脸：真正猜对歌名的人数极低。

之所以会出现“非解释清楚不可”，还有一个原因就在于：太多人都相信“只要自己解释的够清楚，对方就一定可以理解自己”。但事实真的不是这样的。

每个人的喜好、价值观都处在不断变化，当每个人的人生经历存在差异，那么不同人对一件事物的理解，必定有所差别。而两个人真正互相理解，又需要很多时间，所以，请给彼此更多的耐心吧。

有多少教案是无用的

我之所以说朋友是无用的，并不是愤世嫉俗的意思。因为我要说的无用指的是朋友不是作为工具来使用的，也不是作为不良情绪的垃圾桶，在需要发泄情绪的时候，找朋友来发泄一通。

朋友不是工具，凡是掺杂了功利性质的社交关系都不能称之为朋友。比如我们经常所说的人脉，下班之后三三两两聚集在一起，这时候将“朋友”二字呼来喝去不过是把“朋友”这两个字作为寒暄的工具和戏谑他人的手段而已。

“朋友”两个字是非常冤枉的。因为过度的社交扭曲了“朋友”这两个字的含义。这时候，朋友反而成为了人与人之间相互利用，自圆其说的一种方式罢了。

我们常常说要去拓展自己的人脉，然后就要去参加很多的社交活动来找寻到这些人脉。其实，每个人似乎都不是笨蛋。每个都想寻找人脉的人聚集在一起变成了什么？说白了，就是一种彼此利用的关系。因为每个人寻找人脉的目的都是一样的，就是为了利用别人。

所以，彼此间的利用除了抱团自我安慰寻求一种安全感之外基本上没有什么大的`获益。有篇文章说中国人有些过度社交。社交是有价值的，社交并不是没有价值，但这种价值极其的微小。

除此之外，用着“朋友”的旗号来进行人脉的拓展本来就是对对方的一种戏谑。就是把对方当做傻瓜一样在欺骗。就像有些商业上的合作伙伴握着你的手说“我们是最好的朋友”，然后你的xxx借用我几个月一样滑天下之大稽。狼也会对羊说我们是朋友，可是结果呢？羊还不是被狼给吃了。

人活在这个世界上什么最重要？一千个人就有一千个不同的答案。可是，有一种东西，我们离不开他、同时也需要他。那就是快乐！我们需要朋友只是为了带来快乐，让我们更加身心自由的活着。朋友不是累赘、不是负担，更不是我们不良情绪的垃圾桶。

如果你是一个会享受孤独的人，那么你就会发现朋友是用来爱的。而不是汲取的。当你无私付出的时候，说明你是富有的、能量是源源不断的。可是当你汲取的时候就不一样了。一个人汲取正好侧面反映出了他的空虚。因为没有爱所以才想方设法去汲取别人的爱；因为没有安全感才想方设法的融入社交场合。

朋友之间最好的状态应该是心有默契而互不打扰。像空气一样在彼此的周围，无所影响而又无处不在，默默地付出着而又无需任何回报。只因这付出的爱是为了自己而不是为了朋友。

真诚是友情的基础，虚伪的人是没有友情的。唯有真诚才能产生善良进而产生美。如果一个人丢失了真诚那么善良就无从谈起，于是，美也就成为了虚伪之人的奢侈品。

一般善良的人都很真诚，不修边幅、生活处理得乱七八糟的人是没有美可言的，所以善良与这种人也就相去甚远了。更别说是可以真诚的去对待朋友了。

在生活中我有一个习惯，决定要深交一个朋友的时候往往会看他的穿着打扮和家里的卫生环境。如果这个朋友家里很干净、穿着打扮虽不时髦但是很干净，那么不用说，这种朋友是可以深交的。因为他们热爱美、喜欢干净，从外部环境折射出他的内心也应该是追求清净的，坏也坏不到哪里去。

反过来说，这些年去过有些朋友的家里。弄得乱七八糟的，这种人在做人方面多少不尽人意，若是不要坑害身边的朋友已经算是不错的情形了。

其次，如果你的朋友跟着你一起抱怨才能获得一份慰藉的话。你觉得这样的代价有多大？你朋友本来很好的心情，被你的一句抱怨拉下坏情绪的深渊了。这本来就是一种罪。

加措**在《所有的一切都是最好的安排》这本书上说一个人最强大而有力的武器就是沉默和微笑。没有什么比这两种武器在为人处世的过程中更好用的了。

你学会对人微笑，别人都会感觉你和颜悦色。即便是有着不开心的事情也不愿意打扰你了。面对别人的挑衅和赞美，微笑也是最好的回答。既不显得张扬，又不会显得过分低调。

学会沉默，可以让一个人拥有更多的时间去花费在有意义的事情上面。“此处无声胜有声”，其实语言就是一种最苍白无力的表达方式。因为彼此之间有距离才会用语言来表达，若是心与心在一起，又何须用语言来表达呢？如果你和朋友之间需要用太多语言来交流的话说明你们之间的关系正在慢慢疏远。

朋友之间一般是忌讳第三者插足的，比如两个很要好的朋友聚集在一起可以去谈论一个话题。这时候，如果有第三个朋友加入进来，想想会是什么情况？本来谈论一个话题谈论的很好，可是因为第三个朋友的加入就要考虑到第三个人的感受了。这时候你就会多操一份心，想方设法找到一个让三个人共同感兴趣的话题来讨论。

朋友，并不是亲人。两个素不相识的人在茫茫人海之中相遇本来就是一种非常大的奇迹了。遇到真朋友、好朋友的概率更是少之又少。更别说一个人能够同时拥有两个以上的朋友了。

一个合格的朋友首先学会的应该是爱护自己。什么叫爱护自己呢？就是无论自己发生什么事情，都想方设法自己咬着牙关扛下来。不要把一些鸡毛蒜皮的小事拿去麻烦朋友。更不要在自己情绪非常糟糕的时候拿去朋友那里宣泄，你的朋友不是你的垃圾桶，更不是你拿来利用的工具，而是接受你爱的地方。你的朋友接受你的爱说明你就是一个非常富有的人。